Май

Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z ťažkých machinácií nepriateľa a priviedol ma do ticha prostredníctvom spoločenstva Jeho najčistejších tajomstiev. Celým lonom a cez prosforu ma nepriateľ pokúša počas proskomédie a liturgie, a to znamená, že vášeň obžerstva a zmyselnosti vo mne hlboko zapustila korene a zároveň aj nepriateľ; Potrebujem vykoreniť túto vášeň - musím sa postiť (udržať Petrovovu rýchlosť). Je zámerom zvyknúť si na zastaranú prosforu, ale aby ľudia mali dobrú prosforu. Dávajte si na to pozor, aby sa Boží dar nerúhal. Ďakujem Pánovi za milosť sláviť v nedeľu (2. mája) celonočné bdenie v kostole Nanebovzatia Panny Márie. Týždeň o nevidiacich; veľký zmätok a útlak zo strany nepriateľa kvôli prítomnosti staršieho, kňaza Jána Ioannoviča [Pereterského], ktorého niektorí sociálni aktivisti zajali proti vôli duchovenstva. Ale Božia milosť ma s ním zmierila. Áno, bude. Pán je dobrý a štedrý ku každému, všetko buduje pre dobro všetkých, všetkým dáva všetko. Kňaz, ktorý nesie takú nebeskú hodnosť, najvyšší stupeň kňazstva, musí byť vysoko, nebeský, obetavý, vkladať všetku svoju dôveru v Boha, ako služobníka a zároveň ako svojho najbližšieho priateľa, reprezentovať svoju osobu a konať Jeho dielo. Ak niekto, potom najmä nech nikdy neporuší lásku k blížnemu pre vlastný záujem, pre hanbu alebo urážku, ktorá mu bola spôsobená, a neprestajne zachováva pokoj a lásku so svojimi blížnymi, pokiaľ je to možné, bez ujmy na viere a zbožnosti. Ďakujem Pánovi, že vypočul našu modlitbu za choré dieťa Peter (Kovrigin), ktorý žije v Turkinovom dome neďaleko Vladimírskeho kostola na Gospodskej ulici; Dieťa sa zotavilo a je a pije. Ak sme sýti a nasýtení, oblečení a oblečení, prečo sa potom hneváme, keď vidíme, že aj ostatní susedia dostávajú kúsok jedla a peňazí? Prečo sa hneváme a trápime sa? Berú nám život tí, ktorí dostávajú zrná z nášho bohatého stola? Ach, akí sme chamtiví, sebeckí, podlý, nemilujúci, nevďační, zlomyseľní, sebeckí, hrdí – a ja som prvý! Bože, zmiluj sa nad nami [a daj, aby sme sa navzájom srdečne milovali, krotili túžby vášní, uhasili zapálené šípy toho zlého, dokonca aj lichotivo hnaného k nám: uhas vzburu nášho tela a uvoľni všetku našu pozemskú a materiálnu múdrosť. A daj nám, Bože, veselú myseľ... triezve srdce 48. V kostole som skutočne ako v pozemskom nebi: tu vidím tváre Pána, Najčistejšej Matky Božej, svätých anjelov, tu je Boží trón, tu je životodarný kríž, tu je večné evanjelium – toto Božie slovo, ktorým bolo všetko stvorené, tu sú tváre svätých; Cítim sa tu v zjavnej prítomnosti Boha, Matky Božej, Nebeských mocností a všetkých svätých. Toto je naozaj raj na zemi, tu spoznávame a cítime sa byť skutočnými členmi Tela Kristovho a Jeho Cirkvi, najmä počas nebeskej liturgie a prijímania svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi. Ó, ako musím žiť, myslieť, cítiť, hovoriť, aby som bol hodný byť v tomto pozemskom nebi! Musím žiť hodný takého veľkého povolania, ku ktorému som povolaný milosťou najštedrejšieho Boha. Ako mám žiť, s akou miernosťou, láskavosťou, pokorou, čistotou, sebaovládaním, aby som dôstojne nazýval Najsvätejšiu Bohorodičku mojou Pani, môj Pán Pánom slávy! Pane, daj mi taký život! Chcem žiť hodný titulu kresťan, ale nenachádzam na to silu. Hriech neustále lichotí a zápasí s mojou dušou. Duch je jednoduchý a veselý, dobrý, štedrý, silný, múdry, spoločenský: s istotou vzývajte Pána Boha, ktorý je Duch, aj anjelov a svätých, ktorí sú z milosti Božej a v spoločenstve alebo v jednote s Bohom a jednoduchosti svojho bytia mimoriadne rýchli ako blesk a vypočujú a plnia naše prosby podľa vôle Božej. Vzkriesenie. Týždeň o nevidiacich. Ďakujem Pánovi za dar modlitieb (pred omšou som slúžil osem modlitieb) a za milosť liturgie; po ťažkých pokušeniach od nepriateľa kvôli tomu, že sa pri oltári objavil šestník Kutuzov, stojac neúctivo, mi Pán dal trochu pokoja po prijímaní a po konzumácii svätých darov - dokonalý pokoj. Po napomenutí šestonedelia sa ukázalo, že vôbec nie je taký prefíkaný, nahnevaný a pyšný, ako sa mi zdalo, hoci mu nebola cudzia ani pýcha a svojvoľnosť. Ale kto je bez hriechu? Som prvý, kto spáchal všetky hriechy. Preto som sa k nemu musel správať s miernosťou a láskou, všetko znášať; Zareagoval som trochu tvrdo, pretože on sám nechcel dať poplatok za kázeň, ale povedal strážcovi, aby mu ho dal; na moje naliehanie ho však predložil sám. Zhrešil som pred Bohom a ľuďmi tým, že ma urazil otec Vasilij Saltykov a obchodník Korshunov, pretože ma pozvali na modlitbu za základný kameň domu a nepočkali. Stretnutie bolo veľké, ako sa ukázalo, a nedalo sa nás čakať. Ako často som sa dostával do problémov so svojou netrpezlivosťou a nerozumnosťou a nedostatkom súdnosti! Ako sa nepriateľ zahráva s mojím srdcom a perami! Nikdy by ste sa nemali vzrušovať: všetko robte pomaly, všetko znášajte s miernosťou! Ten zlý ma veľmi premohol počas omše, pretože som večer predtým vypil veľa čaju so smotanou a zjedol som to: cítil som to. V ten istý deň, keď som dlho nejedol, vykonal som krst, bol som oslobodený od úskokov nepriateľa. Aký nevyhnutný je pôst pre kňaza! S obžerstvom často visíme na vlásku od katastrofy. Nepriateľ bez tela je nad nami mocný len cez našu závislosť na svete, našu pýchu, našu pýchu, zlobu, závisť a iné vášne! Blahoslavení mučeníci, ktorí dali svoje telo na roztrhanie a tak úplne porazili nepriateľa – nepriateľa, ktorý žije v našom tele, v telesných vášňach: v zmyselnosti, láske k peniazom, ctižiadostivosti, márnivosti, lenivosti, závisti atď. Blahoslavení svätí, ktorí svoje telo vyčerpali pôstom, bdením, modlitbou; Blahoslavení nemilovní a milosrdní, ktorí pošliapali lakomstvo a démona lásky k peniazom. Zhora dostávame všetky najväčšie výhody: svetlo a teplo zo slnka, dážď zhora, hromy a blesky zhora, aj vetry a bez toho všetkého by bola zem mŕtva. To znamená, že smútok je Stvoriteľom toľkých požehnaní a najvyšším, naším posledným dobrom a blaženosťou, nie na zemi, ale v nebi. Prvýkrát vo svojom živote som túto noc videl vo sne svojho Najsladšieho Pána Ježiša Krista vo výškach chrámu a z videnia Jeho krotkej tváre som bol úplne potešený a nežný – tak som plakal od radosti a skrúšenosti za svoje hriechy. Ó božské videnie! 3. máj ráno. Milovať Boha celým svojím srdcom znamená nemať pripútanosti k ničomu na svete a celé svoje srdce odovzdať Pánu Bohu, konať Jeho vôľu vo všetkom, a nie svoju vlastnú; celou svojou dušou - to znamená, že vždy maj celú svoju myseľ v Bohu, utvrdzuj v Ňom celé svoje srdce a odovzdaj celú svoju vôľu do Jeho vôle za všetkých okolností života, [radostných] i smutných; zo všetkých síl - to znamená milovať, aby nás od Božej lásky neodtrhla žiadna protikladná sila, žiadne okolnosti života: ani smútok, ani útlak, ani prenasledovanie, ani výška, ani hĺbka, ani prenasledovanie, ani meč [Rim. 8, 35, 39]; všetkými myšlienkami - to znamená, mysli stále na Boha, na Jeho dobrotu, zhovievavosť, svätosť, múdrosť, všemohúcnosť, na Jeho skutky a všemožne sa vyhýbaj márnym myšlienkam a zlým spomienkam. Milovať Boha znamená milovať pravdu celou svojou dušou a nenávidieť nezákonnosť, ako sa hovorí: Miloval som spravodlivosť a nenávidel nezákonnosť [Ž. 44, 8; Heb. 1, 9]. Milovať Boha znamená nenávidieť seba, teda svojho starého človeka: ak chce niekto prísť ku Mne a nenávidí svoju dušu, nemôže byť mojím učeníkom [Lk. 14, 26]. V nás, v našich myšlienkach, v našom srdci a v našej vôli je zlá sila, mimoriadne húževnatá a účinná, ktorá nás vždy, denne a každú minútu núti vzďaľovať sa od Boha, vnucuje márne myšlienky, túžby, starosti, úmysly, podniky, slová, skutky, vzrušujúce vášne a podnecuje ich silou, a to: k zlobe, závisti, chamtivosti, pýche, pýche a neposlušnosti, ctižiadostivosti, lenivosť, plané reči, klamstvá a podvody, nestriedmosť. Milovať Boha znamená plniť Jeho prikázania: kto ma miluje, bude zachovávať moje slovo... Kto ma nemiluje, nezachováva moje slová [Jn. 14, 23, 24]. Je to pokora, keď som upadol do veľkého rozhorčenia, že veľkňaz otec Saltykov na nás nepočkal na modlitbu a vykonal ju sám, pretože mnohí na nás čakali a nečakali a my sme spomalili? - Nie, nie pokora, ale hrdosť. Je to pokora, že som sa rozčúlil a kričal na ulici a sťažoval sa, že na nás nepočkal cudzí veľkňaz, kým sme boli našimi pastiermi? - Nie, hrdosť. Bože! Činím pokánie pred Tebou: odpusť mi môj hriech a zotri ho vo mne, a tiež zotri pokušenie spôsobené mojou pýchou a zmätkom v ľuďoch, ktorí tu boli. Od ranej mladosti som bol skorumpovaný hriešnik a následky tejto korupcie vo mne zúria dodnes. Ako odčiním svoje hriechy, hriechy svojej mladosti? - Pokora, láskavosť, trpezlivosť, pracovitosť, poslušnosť k starším, zdržanlivosť, milosrdenstvo - ale ja, zatratený, tieto cnosti ešte stále nemám. Daj, aby som sa pokoril pred svojimi bratmi, nech s nimi vždy uzavriem mier, nech si ctím opáta a nikoho z nich neodsúdim, keďže sám som hoden všetkého odsúdenia. Streda 5. mája 1871. 6 hodín ráno. Skoro v kostole Duma. Pitie troch pohárov silného čaju večer mi škodí: klesajú mi nervy, duša i telo sú v bolestivej nálade. So smotanou je to zdravšie. Najlepšie je však piť čo najmenej čaju: použite dobrý bavorský kvas, je výživný a zdravý ako chlebovník. Je ťažké jesť príliš veľa čierneho chleba. Počas matutín (neslúžil som, ale počúval som) a omše (ktorú som slúžil v Dume!) som dnes pretrpel veľa duševného boja. streda. Darovanie Veľkej noci. Ďakujem Pánovi, ktorý sňal moje trápenia, tŕne mojich hriechov a dal mi sladký pokoj, radosť a slobodu prostredníctvom slávenia liturgie a spoločenstva Jeho životodarných tajomstiev! Chválim Ťa, milosrdenstvo moje, ktoré ma neopúšťaš v mojich hriechoch, ale vždy ma prijímaš do svojej lásky, lebo si múdry a milosrdný, zhovievavý a hojne milosrdný. (Vzal sa boj o myšlienku, že kupci opúšťajú svojich pastierov a obracajú sa na cudzincov: dnes páter Ján z Pereterského slúžil matutínskemu a neskorému v dume.) Kráľovský dom hovoril pokojne; plné prázdniny aj v nedeľu. Ďakujem Pánovi. Pošli Lazara, aby si ponoril koniec prsta do vody a ochladil mi jazyk [Lk. 16, 24]. Pod vodou znamená milosť Božiu, ako voda, ktorá ochladzuje a zavlažuje naše srdcia, spálené teplom alebo pekelným plameňom vášní. Ako často a veľmi často potrebujeme túto vodu počas pokušení! Potom, ako boháč, prosíme Pána o čo i len kvapku milosti, aby ochladila a upokojila našu dušu, a aké je to radostné, akí sme radi, keď nám Pán zo svojej milosti posiela rosu svojej nebeskej milosti! Beda, beda nekajúcnym hriešnikom! Gehenna ich určite čaká. Lebo rosa, aj od Teba, je liečivá. Aké bohatstvo svetla, vzduchu, vody, zeme, ohňa má Pán – týchto päť prvkov, z ktorých sú naše telá zložené a z ktorých žijú. Aké bohatstvo produktov zeme a vody – a toto všetko využíva predovšetkým človek, kráľ tvorstva! Vďaka Tebe, náš Stvoriteľ! Sláva Tebe, nášmu Poskytovateľovi a Vykupiteľovi, ktorý si nás stvoril na svoj obraz a podobu a rozhodol si sa vziať na seba našu prirodzenosť! Aké je skutočné bohatstvo človeka? - Na obraz a podobu Boha a nie v majetku, nie v krajinách, nie v peniazoch, nie v rôznych druhoch pozemských vedomostí a umení, alebo v majetku rôzneho druhu, nie v množstve sluhov, nie v množstve odevov alebo pozemských statkov vôbec - to všetko je pomíjivé a dočasné, ale duša, obraz Boží, je večná, pokora, bohatstvo je láskavosť. viera, nádej a láska. Keď s meditáciou a vierou hľadím na sväté ikony v kostole a na všetko jeho príslušenstvo, vtedy prichádzam k nádhernému rozjímaniu: celý chrám mi pripadá ako posvätná história v osobách, nádherné sloveso skutkov Božích v ľudskom pokolení; tu vidím históriu v tvárach nášho pádu a obnovy úžasnou ekonómiou Boha a naše povýšenie v inkarnáciu Boha, naše zbožštenie a vzostup do neba; Tu vidím archanjela Gabriela kázať o vtelení Syna Božieho z Panny; tu vidím Narodenie Detského Boha, Panenskú Matku, Betlehemské jasle; tu je obriezka, je tu krst, potom je v chráme stretnutie Božieho Dieťaťa od Simeona, je tu Premenenie a svetlo Tábora, je tu vstup spravodlivého, pokorného, ​​zachraňujúceho kráľa do Jeruzalema, je tu tajná večera a ustanovenie pamätnej sviatosti prijímania, je tu všespasiteľné utrpenie Pána slávy; Vidím akoby samotnú Golgotu a Pána ukrižovaného za hriechy sveta; Vidím zostup Dobyvateľa pekla do pekla a odstránenie pekelných väzňov, Jeho vzkriesenie a vystúpenie do neba – a to všetko kvôli ľudstvu a kvôli mne. Som v chráme v Božom rozjímaní a ďakujem Pánovi, ktorý ma tak miloval, ktorý si ma tak veľmi vážil, ktorý ma tak požehnal! Ale keď sa pozriem do svojho vnútra, do svojho srdca – Bože môj! čo vidím? Priepasť dobrovoľných i nedobrovoľných hriechov, priepasť slabostí, pokušení, smútku, stiesnených podmienok, strachu, machinácií nepriateľa rôzneho druhu, nepreniknuteľná temnota, tisíce pádov, tisíc úmrtí a úmrtí, niekedy v sebe vidím skutočné úplné peklo! Celá sila, charakter a prefíkanosť diablových pokušení voči ľuďom spočíva v tom, že klamal a klame, podnecoval a podnecoval ľudí, aby milovali svet a to, čo je vo svete: márnu múdrosť tohto sveta, bohatstvo, slávu, vznešenosť, pozemské sladkosti – a odvrátili sa od Boha a nebeského Kráľovstva a blaženosti; milovať márnomyseľné pozemské veci, dbať čo najviac na ich vymýšľanie a získavanie a pohŕdať dušou a jej skutočnými potrebami; milovať telo, jeho zdravie, farbu, krásu, tučnosť, zmyselnosť tela a nenávidieť dušu, teda cnosť, zabudnúť na nesmrteľnosť duše, jej pravzoru - Boha, aby nemyslela na nesmrteľnosť a cestu vedúcu k nesmrteľnosti, na Boha a na spojenie s Ním. Blahoslavení svätí Boží, ktorí pohŕdali svetom a milovali Boha, ktorí pohŕdali telom a starali sa o dušu, veci, ktoré sú nesmrteľné. Sme žalostní, sme zatratení, my, ktorí milujeme svet a jeho márne statky, ktorí si vážime telo a pohŕdame dušou! 5. máj streda. Veľká noc, večer, 12 hodín v noci. Keď som dnes kráčal z domu na celonočnú vigíliu, v duši mi vládol krajný stiesnenosť a podráždenosť, najmä keď som videl, ako ma popri cestách čakalo veľa žobrákov, ktorí ma prenasledovali, a bol som na nich v srdci naštvaný, že mi rozkazovali ísť do kostola Duma; v kostole pred celonočným bdením som sa vrúcne modlil a stiesnenosť ma stále tlačil, takže len pri čítaní večerných a ranných modlitieb pri svietidle sa moje srdce zahrialo a dojalo. Na litii boli stiesnené podmienky a moju úbohú dušu obklopovali démonické obavy; Prosil som Pána o pokoj. Pred celonočným bdením pršalo a v daždivom období viem byť obzvlášť podráždený. Posilňuje žalúdok z rybacej polievky, zákuskov, pečenej ryby s rastlinným olejom a pôstneho čaju so žemľou. Spánok bez chôdze na čerstvom vzduchu je spolu nepriaznivý. (Nie je fotografia modlárskym chrámom, na ktorom vidíte živé modly, ako sa zbožňujú.) Je pozoruhodné, že keď som včera, kráčajúc z celonočného bdenia, dával chudobným v jednoduchosti almužnu podľa ich želania, vtedy mi stiesnenosť opadla zo srdca a cítil som sa v pohode; Božia milosť ma oživila. Zhrešil som doma pri večeri súdením svojej mamy, ktorá obhrýza kosť (z nejakého dôvodu sa mi zdalo neslušné, že mama obhrýza kosť: prirovnal som ju k psovi, ktorý ju rád obhrýza) a vnútornou zlobou a závisťou voči nej, o ktorej, ako sa hovorí, v starobe je pre mňa zdravšie jesť a piť – a z čoho by som sa mal radovať. Zhrešil som - nectil som svoju matku, unášaný márnym zmyslom pre mestskú, márnu slušnosť. (Povedala, že takto nebude jesť pred cudzími ľuďmi.) A ako jem a pijem? S akou chamtivosťou? Nehnevám sa na seba a slušnosť bokom: pokiaľ sa cítim dobre. Ach, aký som ľstivý, márnivý, zlý, závistlivý a pyšný! Diabol podnietil a ja som vykonal vôľu diabla, prekliaty! Kde je láska? Kde je úcta k matke? Taká by som bola (ako temná negramotná matka), keby ma nevychovala vláda, teda panovník a Svätá synoda. To znamená, že myšlienka na negramotnú a nevedomú matku a pohľad na ňu zakaždým má vo mne prebudiť hlbokú pokoru a vďačnosť pred Bohom i pred vládou a najvrúcnejšiu modlitbu za cára, za Svätú synodu a za všetky duchovné vládne a duchovno-výchovné autority. Amen. Zobuď sa! Ďakujem Ti, najmilosrdnejší a zhovievavý. láskavý Pane, lebo si čoskoro vypočul moju modlitbu, aby si ma zachránil od hnevu na môjho brata Alexeja a od veľkého smútku a útlaku, temnoty a hanby, ktoré ma postihli po mojom hneve na neho a po slovách: prečo kričíš, objímaš sa?... Aký som hrubý, nahnevaný, nerešpektujúci osobnosť človeka! A to všetko kvôli jedlu a pitiu... Asi som hosťa veľa pohostila čajom a cukrom. Toto je moje? Nie je to Božie? Alebo že sluhom dal vodku... a prikázanie: Miluj blížneho svojho ako seba samého? [Matt. 19, 19 atď.]. Raduj sa, že s vami nakladajú s vašou dobrotou: je pre vás zisk a pre vás odmena od Boha, ak neoľutujete, čo ponúkate hosťovi, ak sa k nemu správate s láskou; brat, ktorý lieči, si od teba zaslúži vďaku za dobrú pohostinnosť, za schopnosť liečiť. Čím som sýtejšia, tým som nahnevanejšia, pyšnejšia, závistlivejšia, cudzoložnejšia, lenivejšia, drzejšia, podráždenejšia. Beda mne, zatratenému hriešnikovi! (11 hodín v noci, 6. mája.) Potrebujem pôst! Aký dobrý liek je proti vášňam! Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal odvahu čítať kánon počas celonočného bdenia na sviatok Nanebovstúpenia Pána a svätému apoštolovi a evanjelistovi Jánovi Teológovi (v službe otca veľkňaza Pavla, v prítomnosti otca Matúša, s tromi šestnástkami a s významným zhromaždením ľudí). Vášnivý pre outfity a fotografie. Navonok vyzeráš krásne, ale vo vnútri si plný pokrytectva, zloby, závisti, pýchy, smilstva, lakomstva, lakomstva, márnivosti, nepravdy; si zobrazená ako krásna, ale v tvojej duši je škaredosť vášní; si zobrazený ako živý, ale v skutočnosti si mŕtvy, mŕtvy v duši, ktorá je zbavená Božej milosti; minútu sa tváriš, že si pokojný, kým slnko nenapíše tvoj obraz na sklo a zvyšok času alebo väčšinu času ťa ohurujú vášne a niekedy im dávaš úplne voľný priebeh. Stávate sa závislými na pominuteľnej kráse tela a kráse odevu, ale zabúdate na neporušiteľnú krásu duše – mám na mysli krásu cnosti, miernosť, pokoru, miernosť, skromnosť, jednoduchosť, krásu kresťanskej viery a zbožnosti. Aký si dobrý a milý na karte, aká pokojná a príjemná tvár! Ale ste vždy takýto? Nie sú tieto zdanlivo dobré a milé tváre často nevľúdne a zlé?... Nie sú srdcia týchto ľudí často nahlodané ctižiadostivosťou, pomstychtivosťou, zlobou, závisťou, vlastným záujmom, lakomosťou, márnivosťou? Ó, ako sme sa stali úzkostlivými, synovia ľudí! Odvrátili sme oči svojho srdca od Boha, zdroja života, od Jeho životodarných prikázaní a obrátili sme ich úplne na seba: urobili sme zo seba bohov alebo ešte lepšie modly, chodiace sochy, zbožňujeme brilantný a krásny vzhľad, napríklad krásnych a dobre oblečených ľudí, ako krásny módny nábytok, a ponižujeme škaredých a hrubo oblečených. Ale kto má lepšiu dušu v Božích očiach? Sú touto márnosťou tí, ktorí sú krásni, oblečení v móde a mimoriadne zaneprázdnení oblečením, alebo tí, ktorí sú oblečení jednoducho a ktorých myseľ a srdce, myšlienky a túžby sú zaneprázdnené Bohom? Čo ste išli vidieť v púšti? - Pán hovoril o svojom Predchodcovi, - bol to muž oblečený v mäkkých šatách? Tí, ktorí nosia mäkké šaty, sú v palácoch kráľov [porov. Matt. 11, 8; OK. 7, 25]. V týchto slovách Pán priamo odsudzuje našu márnivosť, našu vášeň pre drahé šaty a chváli svojho Predchodcu za jeho vznešenú dušu, cudziu svetským vášňam, za jeho nebeskú myseľ. Nebojte sa... čo si obliecť, povedal aj Pán, toto všetko hľadajú pohania [Mat. 6, 3-32]. Vidíte, závislosť na oblečení je pohanstvo, modlárstvo. Koľko je medzi nami pohanov a modloslužobníkov pod menom kresťania!... Pane! Vidíš srdcia – rozptyľ túto temnotu modloslužby, zbav srdcia závislosti na márnosti a osvieť ich svetlom pochopenia Tvojho svätého Evanjelia; daj im svätú netrpezlivosť a úplnú lásku k Tebe, úplnú túžbu po Tebe, nekonečný Život. Nech Tvoj ľud dáva pozor na to, čo je v ňom na Tvoj obraz a podobu! 8. mája 1871. Telesná pýcha sa prejavuje v ľútosti blížneho k hodnotnému alebo chutnému jedlu a pitiu a v chamtivosti sebca po jedle a pití; v zmyselných a nečistých pohľadoch na krásnych ľudí a v znechutení od škaredých ľudí; v chamtivosti, v nedotknuteľnosti charakteru, v drzosti 49 voči iným, v ctižiadostivosti. Počas jedla som, sakra, veľmi často v neprirodzenom duševnom rozpoložení, pod vplyvom násilníka a svojej chamtivosti, som nepokojný, málomluvný, príliš zaneprázdnený vychutnávaním si jedla alebo pitia, príliš náročný na svojich spolustolovníkov – a tu svojou chamtivosťou slúžim éterickému nepriateľovi, plniac jeho túžby, ako otrok. Musím jesť pokojne, s mierou, bez chamtivosti, bez lakomosti v srdci. Moja matka má hodné vlastnosti: miernosť, láskavosť, trpezlivosť, ktoré sa Bohu tak páčia a ktoré ja nemám. Žiaľ, prekliaty, hoci učený. Nadobudol som veľa vedomostí, ale toto ABC pokory, láskavosti, trpezlivosti, pokory som neštudoval. Bože! Skrze modlitby mojej matky, svojho služobníka, zmiluj sa nado mnou. A ja som chladný voči Bohu a svojim blížnym, hrubý, nahnevaný a podráždený, lakomý, sebecký a žiadostivý – to všetko kvôli obžerstvu a sýtosti! Ach, ako sa potrebujem postiť! Pane pomôž mi! Bez teba nemôžem urobiť nič dobré [Jn. 15, 5]. Diabol, žiarlivý na povznesenie a zbožštenie našej bytosti, sa ju snaží všetkými prostriedkami ponížiť, prekrútiť a pošpiniť vášňami: pýchou, zlobou, závisťou, chamtivosťou, lakomosťou či márnotratnosťou; žiadostivosť, nestriedmosť, obžerstvo, opilstvo, žiadostivé ohavnosti, hriechy Sodomy; márnosť a márnosť, lži, podvody, tvrdosť srdca, nemilosrdnosť, lenivosť, skľúčenosť, zúfalstvo, drzosť, nehanebnosť, tvrdohlavosť a svojvoľnosť; šialenstvo, neslušné reči, výsmech, pokrytectvo, falošná hanba, pokrytectvo, zaujatosť, nespravodlivosť, úplatkárstvo, potešovanie človeka, nenávisť k ľudstvu atď., atď. Ako v nás nebadateľne vzbudzuje nepriateľské, pohŕdavé a závistivé pocity voči osobám, ku ktorým sme spočiatku pociťovali úctu! Ako sme niekedy dlho odporovali svojmu blížnemu, ktorý je napriek všetkým našim hriechom stále Božím obrazom, hoci nesie rany hriechov a je naším a Kristovým údom – že ho bez rozpakov ani nemôžeme vidieť! Takto do nás nepriateľ zasieva burinu nevraživosti! A preto musíme vzdorovať tomuto nepriateľstvu všetkými prostriedkami a milovať svojich nepriateľov, žehnať tých, ktorí preklínajú a činiť dobro tým, ktorí nás nenávidia, aj keď si to srdce neželá a ako smrť sa odvracia. Zaprieme sami seba. Koho v duši nesúdiš, na koho sa nehneváš, kým nepohŕdaš – svojou matkou, svojimi spolupracovníkmi, domácimi služobníkmi, bratmi, manželkou! Zle hovorí, zle stojí, zle sedí, zle je a pije – všetko nie je tak, ako by som chcel; Len za sebou nič nevidím - sám som dobrý, robím všetko tak, ako sa má (vraj). Spoznaj klam svojho srdca a klam svojho nepriateľa a prestaň si všímať slabosti druhých, aby ti diabol, vidiac tvoju pýchu a nechuť, nedal svoje okuliare, čierne a prefíkané, a aby sa všetci ľudia nezačali javiť ako prefíkaní a čierni, alebo ako démoni v ľudskej podobe. Nejedzte vôbec mäso, ale v noci kapustnicu: je v nej [veľa] márnotratníka (10. mája). pondelok. Skúška siedmeho ročníka. Na skúšku prišiel pokojne, vošiel aj do radnej siene, ale keď začal známkovať podľa programu, nepriateľ začal zmiasť a upaľovať; keď prišiel otec veľkňaz Damanov a pobozkal veľkňaza a zvyčajne ma pobozkal na ruku, zdalo sa mi to urážlivé a nepriateľ ma začal tlačiť a páliť; Bola som zmätená, zviazaná, užasnutá a takmer celú skúšku som bola mimo svojho živla, mimo svojej hlavy. Oproti mne sedel Cvetkov A., vedľa mňa bol kanonik Soročinskij, bol tam riaditeľ, potom otec Tračevskij a potom Damanov. Zhrešil som pred Bohom netrpezlivosťou, reptaním a drzosťou počas pomazania starej ženy v Lebedevovom dome, keď mi bolo horúco (miestnosť bola malá) a keď ma nepriateľ ohováral kvôli mojej sýtosti a popoludňajšiemu spánku. Niektoré evanjeliá a modlitby som čítal príliš nahlas a zúrivo, lebo nepriateľ ma tlačil, zmiatol, pálil a nedovolil mi čítať. Počas krstu v Rumjancevovom dome na nečistom a vlhkom vzduchu, spotený, som bol tiež v úzkostnom stave, zaťažený vlhkosťou vzduchu (nechcel som jednu hodinu dýchať taký vzduch a ľudia tu žijú po stáročia: aká zženštilosť, aká nevďačnosť pred Bohom, ktorý mi denne dáva čerstvý vzduch!). Keď ma po krste požiadali, aby som odslúžil ďalšiu modlitebnú službu, zhostil som sa tejto úlohy s nevôľou, prekliaty a nevďačný, a keď na začiatku bohoslužby požiadali, aby sa k modlitbe k svätému Mikulášovi Divotvorcovi nečakane pridala aj modlitba k Panej, urazila ma nevhodnosť prosby a povedal som: čo si si myslel? Zhrešil som pred Pánom neverou, zlým správaním, svojvôľou, ukázal som sa byť netrpezlivý a drzý! Rád ti teda slúžim... presne tak, ako raz povedal apoštol Peter: Nezapriem Ťa, aj keby som mal za Teba zomrieť [Mat. 26, 35]. Odpusť mi, Pane! Zmiluj sa, Pane! Neodpúšťaj mi, Pane! Urob múdreho a utvrdzuj sa, Pane, aby si odteraz slúžil Tebe a Tvojmu stádu zbožným, miernym, ochotným a radostným spôsobom. (Ale potiť sa je tiež prospešné a modliť sa pri boji s nepriateľom je tiež veľmi prospešné: toto je pre telo a toto pre dušu; a znášať niečo nepríjemné pre telo je prospešné aj pre dušu, pretože všetko príjemné dušu uvoľňuje a všetko nepríjemné ju posilňuje.) Ponechajte súd nad bohatými a pyšnými na Pána a majte k nim evanjeliom prikázanú lásku, ako k tým, ktorí sú stvorení na Boží obraz a podobu, a pozorne sa pozerajte na seba: nie ste nakazení chamtivosťou a pýchou a napravte sa. Slovo Písma je pravdivé: ak začneš slúžiť Pánu Bohu, priprav svoju dušu na pokušenie [Pane. 2, 1]. Zakaždým, keď začnem pracovať pre Pána, napríklad slúžiť každodenné bohoslužby: vešpery, matiná a omše, najmä omše, som vystavený extrémnym pokušeniam a ohováraniu od nepriateľa a niekedy som blízko zničenia; to isté sa deje pri pomazaní, rozlúčke s chorými, pri krste a birmovaní, sobáši, spovedi a čím viac ľudí je počas slávenia sviatostí a modlitieb, tým silnejšie je ohováranie nepriateľa. Ak by sa všetci pastieri alebo klerici, klérus a stádo modlili k Bohu úprimne a jednomyseľne, jednomyseľne modlitbami, ktoré sú vyslovené v našom počúvaní alebo tajne vykonávané Cirkvou, potom by sme o čo neprosili Boha, čo dobrého by sme nemali, z akých hriechov a vášní, z akých zla, problémov a nešťastí by sme neboli oslobodení! nakloň Pána ku všetkému milosrdenstvu. Nech nám Pán dá všetkým, aby sme sa k Nemu modlili jednohlasne, úprimne, silno a bez rozptyľovania. Absurdná zlomyseľnosť, neschopná nenávidenej osobe nijako ublížiť, trápi iba samotného zlého, a to je dôstojná odmena za jeho absurdný zvyk a vášeň pre zlobu. Nie je teda nič spravodlivejšie a rozumnejšie, ako nikdy nemať voči nikomu zlobu a premáhať všetko zlo dobrom, všetku zlobu láskavosťou, miernosťou a trpezlivosťou. Nech ti teda neprekáža hnev na blížneho, nech by bol akokoľvek nespravodlivý, peňazí milujúci, lakomý, pyšný, závistlivý atď., ale láskavosť, milosrdenstvo a súcit, ako k chorému členovi, bratovi; modlite sa za neho ako za seba a nijako ho nedráždite: tým ho získate, ale nikdy nie nenávisťou, ale ešte viac ho zatvrdíte. Neutekaj pred dávaním almužny, lebo ju skutočne potrebuješ na odčinenie svojich hriechov z milosti Kristovej a na umocnenie tvojej večnej blaženosti, lebo kto seje, bude aj žať; kto skromne seje, skromne bude aj žať; a kto štedro seje, bude štedro aj žať (2Kor 9,6). Za tvoje hriechy budú vážené almužny. Spomeňte si na chlieb Petra Mýtnika, ktorý žobrákovi hádzal nahnevane. Neposudzujte telesné potreby svojej rodiny, ktorá sa s vami zúčastňuje na daroch Božej dobroty pri jedle, podľa seba, podľa svojich potrieb alebo podľa svojej malej kapacity, pretože pre chorobu alebo z iných dôvodov môžete jesť málo, ale oni jedia veľa, a nie prebytok - preto ich v sebe nesúďte, nešetrite ich ničím jedlým a nevšímajte si ich. Každý má svoju myseľ, vlastnú vôľu, svoj vlastný vkus, svoj vlastný zvyk, svoju vlastnú kapacitu. Sláva zhovievavosti, milosrdenstvu a dobrote môjho Pána Ježiša Krista! Tento deň (do druhej hodiny poobede) ma môj Spasiteľ svojou modlitbou mnohokrát zachránil od môjho zla, od smútku a stiesnených podmienok a priviedol ma do duchovného priestoru. Chcem sa páčiť Pánovi, ale nepriateľ neustále lichotí a zápasí s mojou dušou a trhá ju krutosťou voči hriechu. Keď ľuďom na lodiach a parníkoch hrozí utopenie, čo potom urobia? Vyhadzujú náklad z lode, a ak je jeho zadná časť zlomená na kameni alebo ľadovej kryhe, tak sa všetci zhromaždia vpredu, takže zadná, rozbitá časť vystúpi nad vodu a [aby] ju mohli niečím utesniť alebo upchať. A vy a ja, bratia, kto iný, ak nie tí, ktorí sa plavia po mori tohto života, neustále búrlivého, rozrušeného a naplneného akoby podmorskými kameňmi alebo neviditeľnými morskými príšerami, pripravenými každú minútu preraziť krehkú loďku nášho tela alebo otriasť a utopiť loďku nášho srdca? Medzitým toto naše nebezpečenstvo nastáva predovšetkým preto, že sme príliš ponorení vo svojich srdciach do jednoty tohto sveta prostredníctvom závislosti na porušiteľných požehnaniach života, alebo zaťažujeme svoje srdce obžerstvom a opilstvom a starosťami tohto života [Lk. 21, 34]. Nepotrebujeme často zhodiť prebytočnú záťaž nášho tela, odrezať prebytok v jedle a pití, vyhýbať sa mastným jedlám zaťažujúcim telo i dušu a opojným nápojom? Nepotrebujeme aj my vyrovnanosť a koncentráciu myšlienok o Bohu, o duši, o jej obraze a podobe, o jej nebeskom zámere, o nadvláde nad zmyselnosťou, aby sme tak mohli napraviť na mnohých miestach rozbitú loď nášho tela, zvlášť ponoreného do jednoty sveta, a povzniesť sa s ním do výšky kresťanskej kontemplácie? Nepotrebujeme zdržanlivosť od jedla a pitia a od starostí života? - Nevyhnutné, potrebné, potrebné. Preto nám Svätá Cirkev určila časté a dlhé pôsty: toto sú pomocné plachty 51 na našej ceste po mori života do hornatej vlasti, to sú krídla, s ktorými sa vznášame k nebu. Aj na matku dolieha hnev a tajným bodnutím zasadeným do srdca podnecuje nenávisť kvôli prázdnym zámienkam. Kam až siaha ľudská zloba! Je úžasné, že syčí na svojich bratov, susedov a kamarátov! Závidel som otcovi Matejovi, že nahromadil veľké bohatstvo s lakomým a neústupným sklonom a hovoril o jeho bohatstve laikom, vzbudil som v nich závisť voči vlastným duchovným, ponížil som sa a ublížil som im i sebe. Neboj sa, keď človek zbohatne, alebo keď vzrastie (pozemská) sláva jeho domu: lebo... nevezme si všetko so sebou, jeho sláva príde pod neho [Ž. 48, 17–18] a sláva milosrdenstva dopadne na všetkých milosrdných. V modlitbách doma aj v kostole často voláme: Pane, zmiluj sa, Pane, odpusť, Pane, očisti, Pane, nevstupuj do súdu so svojím služobníkom - lebo sme tvory zločinné, nevďačné, zlé, pyšné, lenivé, márnotratné, nestriedmé, drzé, neverné, reptania, hodní tisícov trestov a netrestáme neustále Pána, aby sme nás večne trápili. Preto sa často hovorí a spieva: Pane, zmiluj sa – tieto slová by v nás mali vzbudzovať ľútosť nad hriechmi, pokánie, pokoru a povzbudzovať k rýchlej náprave. Piatok pred Trinity Day. Predčasná omša Semenov. Obsluhoval som vo veľkých stiesnených podmienkach, zmätok, strach, myslím, lebo včera večer som jedol čierny chlieb a rožok s maslom; Jedol som dosť masla a chleba, ale skutočná potreba bola malá. Na bokoch bola silná tesnosť, pravdepodobne v dôsledku zápchy alebo prebytku semien. Po liturgii som bol pokojný. Na gymnázium som prišla veselá a veselá. Počas skúšky, pred príchodom otca Pavla, sa Lamanov cítil celkom dobre, aj keď pri rozhovore s otcom Pavlom Trachevským pociťoval tieseň v srdci. S príchodom otca Pavla Lamanova sa môj stav mysle zmenil: jeho správanie sa mi zdalo hrdé a moja duša bola voči nemu mimoriadne odporná. Dokonca som ho nenávidel, ale toto, ako sa ukázalo, bolo vo mne démonické kúzlo; Otec Pavel má taký temperament – ​​už nie, ale hrdosť bola v mojej fantázii, alebo som bol sám hrdý, čo som dal najavo tým, že som sa nepostavil, aby som pozdravil otca Pavla pri jeho vchode. Počas celej skúšky ma štípal duchovný had a na konci mojej skúšky a na začiatku skúšky začali katolíkov štípať zlobou zvláštnou silou; Vstal som, prechádzal som sa, vnútorne som sa modlil k Pánovi za spasenie a oľutoval som svoj hriech a pomocou modlitby som zlomil diablovu zlobu; podišiel k otcovi Pavlovi a na znak pokoja si od neho šňupol tabak, hoci ho nie vždy používal. Hnev prešiel, výsledok skúšky bol skvelý, takmer všetci študenti dostali „päť“, otec Pavel stále hovoril „päť“, to si zapísal bez zaujatosti. A ohľadom otca Pavla bolo toľko zlého podozrievavosti: Myslím, že ho odmietne! Po skúške sme išli k riaditeľovi na čaj. Ver preto svojmu srdcu. Pokiaľ ide o sextona Kutuzova, neverte ani svojej zlobe: pochádza od nepriateľa - nepriateľ všetko ohovára žihadlom. Tí, ktorí navštevujú bohoslužby pravoslávnej cirkvi a študujú vedu uctievania, musia pamätať na to, že služba tu na zemi je prípravou na najradostnejšiu službu Bohu v nebi; že keď slúžime Bohu telom, treba ešte viac slúžiť Bohu duchom a čistým srdcom; že pri počúvaní bohoslužby sa musíme naučiť slúžiť Bohu tak, ako slúžili svätí, o ktorých živote a skutkoch počúvame počas bohoslužby, o ich viere, nádeji a láske; že treba Bohu slúžiť predovšetkým skutkom a pravdou, a nie iba slovom a jazykom. Svojím bytím sme povolaní slúžiť Bohu a v štruktúre našej duše a tela, aby sme slúžili Bohu celou svojou bytosťou: preto sme zaujali priamy postoj, neustále hľadieť na Boha, preto je dané srdce, vôľa a všetky city. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz oživil prostredníctvom spoločenstva Božích tajomstiev svojho tela a krvi počas ranej božskej liturgie a ktorý zničil všetky ohovárania beztelesného nepriateľa a ktorý ma priviedol na slobodu. Hlas bol slabý, nervózny, asi z čaju: pil silný čaj, ale bol nepríjemný. Otec Matej je dobrý pracovník v duchovenstve. Zabite svojho hada, ktorý sa vám uhniezdi v srdci, teda vášne, alebo vaše mäso – starca. Neustále vás štípe svojimi žihľavami: pýchou, zlobou, závisťou, túžbou po žiadostivosti, žiadostivosťou, žiadostivosťou a chamtivosťou alebo skľúčenosťou, strachom, zbabelosťou, falošnou hanbou atď. Pred Bohom hreším, keď len otváram pery, lebo moje slová často nepochádzajú od úprimného veriaceho, nie úctivého, nie dobrého srdca, ale od nečistého, driemajúceho, pochybujúceho, zlého, závistlivého, pohŕdavého, smutného, márnotratného, presýteného srdca. Je potrebné, aby kňaz držal brucho na uzde práve preto, že nesie hodnosť anjela Pána všemohúceho, stojí pred jeho trónom a prihovára sa za svoje slovné ovečky a posvätne vykonáva božské, nebeské, životodarné a strašné tajomstvá božského tela a krvi Pána Boha, a pretože napokon, tento žrút, jeho žrút, dostáva svoju moc nad obžerstvom a žrútom. lona, spôsobujúc mu rôzne bolestivé špinavosti, pokúšajúc ho pohľadom na chlieb, najmä keď je chlieb alebo prosfora zatuchnutý alebo malý, a vzbudzujúci pohoršenie u výrobcu prosfory. Celonočné bdenie Trojice. Ďakujem Pánovi, ktorý mi cez moju modlitbu dal ohnivú modlitbu, slzy nehy počas celonočného bdenia, najmä počas šiestich žalmov; Ďakujem vám, že ste mi dali milosť prečítať modlitbu ku Kristovi, pravému svetlu, bez zakopnutia až do konca, hoci pred jej prečítaním ma nepriateľ veľmi zmiatol, znepokojil a vystrašil svojimi duchmi. Si potvrdením tých, ktorí k Tebe prúdia, Pane, a môj duch Ti spieva 52. Čo sme bez Ducha Svätého? – Trstina otrasená vetrom: nejasná, ustráchaná, zbabelá, smutná, smutná. On je naša sila, náš pokoj, smelosť, odvaha, nádej a radosť. Preto príď a prebývaj v nás, Všesvätej, životodarnej a všetko naplňujúcej duši, a posilni nás vo viere, nádeji a láske – zbav naše duše strachu z nepriateľa, skľúčenosti a zmätku, daruj nám svätosť, nezlomnosť ducha, odvahu, silu, pokoj a radosť. (Ďakujem Pánovi za slová pokory, ktoré vyjadril veľkňaz mojej chudobe: požiadal ma, aby som sa zaňho modlil.) Ja sám, bez diakona (diakon Sofronov bol a slúžil), som zostal slúžiť v katedrále v deň Najsvätejšej Trojice; nie som však sám – Svätá Trojica je so mnou, tento dôveryhodný Pomocník. Som služobník Najsvätejšej Trojice, trojičný Boh pomôže svojmu služobníkovi. Považujem za zvláštne šťastie, že len ja budem musieť zdvihnúť dobré Božie jarmo a Jeho ľahké bremeno; Pomôže mi, hoci moji nepriatelia sú éterickí a utláčajú ma. Deň Najsvätejšej Trojice. Aké pekelné teplo bolo dnes vo mne počas celej omše a potom - od nadmerného spánku, od jedenia mäsa na obed deň predtým a pitia kávy pred celonočným bdením a vína a čaju s mníchmi po celonočnom bdení; Zároveň som jedol sušienky zo zámorskej lode! Satan zapálil všetku túto látku pekelným ohňom a počas bohoslužby ma nemilosrdne deprimoval; Nevedel som vysloviť mená kráľovského domu. Nepriateľ útočí na meno cisárovnej a nedovolí mi ho vysloviť pri veľkom vchode bez extrémneho úsilia z mojej strany, a potom, keď ma zmiatol a zranil, zmätie ma pri vyslovovaní iných mien. Smútok bol taký, že som plakal, keď som videl kruté machinácie nepriateľa nado mnou, po ktorých to bolo jednoduchšie. Nepriateľ zlomyseľne podpálil šestníka Kutuzova. Ale môže mať kňaz zášť voči niekomu? Nemal by milovať svojich najhorších nepriateľov a nemal by robiť dobro tým, ktorí nenávidia, útočia a vyháňajú? Zloba je dielom diabla, nech je v ňom a s ním, ale nech nikdy nie je v nás a s nami. Prečo ja, kňaz a hlásateľ slova Božieho, vykonávateľ Božích tajomstiev a komunikátor Božieho Tela a Krvi, trávim čas sladkosťami, zaťažujem sa jedlom a pitím, dávam pozor na chlieb či prosforu? Bože! Pomôž mi ovládať sa: bez Teba nemôžem nič urobiť; daj mi úprimnú, silnú, pevnú túžbu po abstinencii! 17. máj, pondelok. Svätodušný pondelok. Slová Bazila Veľkého o abstinencii. Abstinent sa zľahka a ledva dotýka životných potrieb, akoby vykonával ťažkú ​​službu prírode, omrzí ho čas strávený týmto a hneď uteká od stola, aby sa zamestnal obchodom! Myslím si, že dušu niekoho, kto nie je zvyknutý abstinovať z lona, ​​nemôže nijaké slovo tak zasiahnuť a viesť k náprave ako jedno stretnutie s abstinentom. A toto, zdá sa, je jesť a piť na slávu Božiu, aby aj pri jedle žiarili naše dobré skutky na oslavu nášho Otca v nebesiach. Práve tam. Za bláznivý smiech tretieho dňa pri čítaní o pokušeniach atonitského mnícha, cudzinca z Ruska, Paisiusa (Gabriela), som sám zaplatil krutým pokušením od Beliala, sotva znesiteľným: štípal ma horšie ako akékoľvek blchy a ploštice počas celej omše. Slúži mi pre moju zmyselnosť a nestriedmosť! 17. máj Svätodušný pondelok. ráno. Nesmejte sa na nešťastí iných ľudí. Neškrab sa, povedal starší Paisiusovi, keď ťa poštípu blchy a ploštice. Nekrčte sa, nekrčte sa, keď démoni bodajú, ale buďte trpezliví a zostaňte pokojní, pevní, nehybní, ako nákova. Bože! Z celej duše Ti ďakujem za najväčší dar Tvojej lásky a sily, za obnovu môjho bytia službou liturgie v Duchovný deň, hoci ťažkým a poľutovaniahodným pre ťažký boj s pokušeniami nepriateľa, a cez spoločenstvo Božských, životodarných tajomstiev Tvojho Najčistejšieho Tela a Krvi. Ó, aké neoceniteľné je pre mňa zmierenie starca s jeho skutkami: so zlobou, pýchou, závisťou, obžerstvom a zmyselnosťou, žiadostivosťou, lakomosťou, skľúčenosťou a inými vášňami! Moji spoluobčania, vzlietni odo mňa, Pane, starec, nech sa akokoľvek vzpiera a zotrváva; nech Tvoja milosť zvíťazí nad mojimi vášňami, nech vyženie týchto Kanaáncov z Tvojho mesta 56 . Zhrešil som, Pane, proti otcovi veľkňaza tým, že som pri oltári povedal odvážne slovo, že mohol darovať tri ruble v prospech bratov a nevyškrtnúť ich z príjmovej knihy. Závisť. Nikto mi nemôže urobiť ani dať to, čo mi dala moja matka, tak ako mi nikto nemôže urobiť ani dať to, čo mi dal Pán Boh. Preto musím milovať Pána Boha celým svojím srdcom a celou svojou dušou a celou svojou silou a všetkými svojimi myšlienkami a svoju matku alebo otca musím milovať a ctiť viac ako čokoľvek na svete. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojou modlitbou zachránil pred uštipnutím duchovného hada, keď som prechádzal parkom a prišiel do Leopardova. Veľké je milosrdenstvo Pána a Jeho moc. Dlho som prosil Pána; Had dlho hniezdil. Ďakujem Pánovi, ktorý mojou modlitbou vyslobodil jedného chudobného roľníka z opilstva. Stretol ma a povedal, že Pán sa nad ním zmiloval. Nech Pán naďalej počuje. Priniesli aj jedno choré dieťa a požiadali ho, aby sa modlilo; Modlila som sa a dieťa bolo šťastnejšie. Povedal mi, aby som prišiel znova, ak sa nezlepší, ale jeho matka neprišla: Myslím, že som sa zlepšil. Vďaka buď najmilosrdnejšiemu a dobrotivému Pánovi, lekárovi našich duší a tiel! 17. mája. Na špeciálnych litániách na konci matutín dnes, 18. mája, som sa potkol a nevyslovil som posledné dve prosby za bratov v chráme a za tých, ktorí prinášajú ovocie a konajú dobro vo svätom chráme, čakajúc na teba... pre moju nechuť k bratom z chrámu, najmä k tým najstarším, a pre machinácie protivníka. Zhrešil som pred Bohom. Na modlitebnej službe pred Iveronskou ikonou nepriateľ tiež zahanbil, utláčal, obťažoval nepriateľstvom svojho brata otca Matthewa - všetko pre jeho lásku k peniazom, pýchu a nespoločenskosť. Nepriateľ ma takmer zožral. A odtiaľto vyplýva, že musíme čo najpevnejšie stáť v láske k blížnemu a milovať nielen tých, ktorí milujú, ale aj svojich nepriateľov. Ako žiť s bratmi, ktorí sa vyznačujú láskou k peniazom, pýchou, nespoločenskosťou a tvrdosťou srdca vďaka bohatstvu, ktoré nahromadili? – Musíme s nimi žiť v pokoji, netrpieť s nimi, nezávidieť im, lebo je to hlúposť, ale s láskou sa za nich modliť k Bohu, ako za seba, ako za našich členov, a najmä za Kristovho, hoci slabého, rešpektujúceho Boží obraz v nich, hoci s ranami hriechov, hoci tlejúci vo zvodnej žiadostivosti, rešpektujúc v nich bratov, spoluobčanov, spoluslužobníkov v nich. kalich Krista Pána. Beztelesný nepriateľ a vrah nás obyčajne zapáli zlobou, závisťou a pohŕdaním voči bratom a smädom po ich nešťastí, smútku, ba aj smrti, aby nežili vo svete – to však zlo zjavne zväčšuje a nezmenšuje ani nenapravuje, k vredom sa pridávajú nové vredy, oheň pekla sa nezosilňuje; závistlivec sám dokazuje svoju lásku k peniazom a sám závistník nevie, čo závidí, lebo závidí smrť svojho brata a sám akoby s ním chce zahynúť, podľa Písma: nech s tebou zahynie tvoje striebro [Sk. 8, 20]. Nie, musíme sa vrúcne, s láskou modliť za tých bratov, aby nezničili svoje duše, ktoré sú nám prirodzené, navždy a nie sú navždy oddelené od Boha, a tak ako sme obzvlášť súcitní s tými, ktorí trpia vážnou chorobou, tak musíme byť rovnako súcitní s tými, ktorí sú posadnutí vážnou chorobou lásky k peniazom, pretože ich duša je v ohni, gehenna alebo delirium. Áno, aj my sa musíme pozornejšie pozerať na seba: či už máme tiež túto vášeň alebo niekoľko silných vášní, a predovšetkým sa vyliečiť, pričom najprv vyberieme lúč z oka [Matt. 7, 4 – 5]. Sme pripravení udrieť svojich blížnych za všetky druhy hriechov, a keby sme dostali slobodu kontrolovať ich účasť, mnohých by sme vyhladili z ich miest a zo zeme, len aby sme sami zaujali ich miesto alebo aby sme na ich miesto dosadili našich rovnako zmýšľajúcich ľudí. Myopickí a slepí, vidíme len to zlé na našich blížnych, ale nevidíme to dobré, alebo zatvárame oči, aby sme nevideli ich dobré stránky – všetko zlé si ospravedlňujeme a dobré odhaľujeme. Akí sme klamliví, zvrátení a zlí! Musíme sa uspokojiť s málom a netúžiť po veľkom, ale dôverovať Bohu, ktorý dáva všetko. Úprimnou túžbou po dobre blížnemu robíme v prvom rade dobro sebe, lebo podstatné dobro blížneho je naše dobro, keďže sme údmi jedného tela, a ak sa jeden úd raduje, radujú sa s ním všetci a Boh odmení každého, kto si želá blížneho, nech je ktokoľvek, toľko dobra, koľko robí pre seba, aj keď blížny dobro iným nepraje a nekoná. Úprimnou láskou k našim neláskavým blížnym a modlitbou za nich ich môžeme urobiť láskavými, z chorých - dobroprajníkov, z peňazí milujúcich a lakomých - štedrých, z hrdých - pokorných, z krutých - krotkých, z prefíkaných - jednoduchých. Často sa stáva, že čím je človek bohatší a postačujúci, tým viac závidí svojmu súdruhovi alebo susedovi, ktorý je od neho bohatší alebo rovnako bohatý, a nemiluje ho pre jeho bohatstvo a zároveň pre jeho hrdosť. Nebude sa zamýšľať nad tým, či je on sám hodný tých Božích darov, ktoré má z jedinej Božej milosti? A hľadá ustavične nebeské, večné poklady, pohŕda dočasnými, ktoré sú pominuteľné a pominuteľné? Obohatil sa o vieru, nádej a lásku? Miloval si Boha nadovšetko a svojho blížneho ako seba samého? Zosnulý si nevie pomôcť sám a očakáva pomoc od nás. Mená našich susedov, žijúcich či zosnulých, musíme v modlitbe pripomínať, ako keby boli naše vlastné, s láskou a úprimnosťou. Nešťastia svojich blížnych si vezmi k srdcu ako svoje vlastné a tiež radosti. Radujte sa s radujúcimi a plačte s plačúcimi [Rim. 12, 15]. Pre pýchu, zmyselnosť, sebectvo a pýchu sa stávame neláskaví a chladní voči svojim blížnym. Prerušte tieto vášne a milujte svojho blížneho ako seba samého. Hľa, včerajšie sladkosti sú vo mne vo vojne! (V Leopardovom dome.) 18. mája, utorok po Päťdesiatnici Ďakujem Pánovi, ktorý ma oživil spoločenstvom svojich najčistejších a životodarných tajomstiev, ktorý odobral zapálenie, zmätok a útlak nepriateľa a poslal do môjho srdca rosu svojej milosti s vytúženým pokojom a priestorom srdca. Protivník ma silno zapálil hnevom: teraz ma v duchu vrhá na tohto, potom na druhého, potom na tento, potom na vinu tamten, potom šestnástka, potom strážca Nikolaj, potom diakon – ako blázon sa protivník vrhne na každého a predovšetkým na mňa. -Aká hlava, taký tvor! Tento druh nepokojného hnevu: impulzívny, deštruktívny! Bol som na návšteve u Goremykinovcov. Príbeh o morálke hlavného mesta, či bohatých aristokratoch hlavného mesta, o Buff Theatre pri [Alexandrijskom] divadle, o nehanebnosti herečiek; o morálke Parížanov; o milionárovi Taneyevovi: zamat rozprestretý tri míle pre jeho obľúbené baterky; o demoralizácii ockových chlapcov, o ich neúcte a neposlušnosti voči rodičom, byrokracia. Veľkovojvoda Alexej Alexandrovič bol v divadle, kde mu verejnosť na príkaz jeho predstavených ukázala všetku úslužnosť: čo urobil, urobila verejnosť: zložil si čiapku a verejnosť si ju dala dole; on si to obliekol a ona urobila to isté. Ako sa máme my, kňazi, správať v kostole, v prítomnosti Kráľa kráľov, Pána Boha, aj keby tu sám kráľ stál?... S akou úctou, chvením! Ako vytrvalo musíme dozrievať k Bohu!... Všetky špinavé triky a špinavé triky Satana vo mne v cirkvi: čo sa týka diakona, kostolníka, strážcu, že je údajne nečistý (zámienka na zlomyseľnosť); potkýnať sa v modlitbe. Najväčším zázrakom Božej dobroty je, že stále žijem vo svete a nezomrel som vo svojich hriechoch, je to zázrak Božej zhovievavosti. Ďakujem a oslavujem svojho Pána, lebo ma nepotrestal podľa mojich neprávostí, ale odplatil mi podľa mojich hriechov [Ž. 102, 10]. Ak vás váš nepriateľ pri pohľade na akúkoľvek úmyselnú alebo neúmyselnú poruchu alebo chybu vášho blížneho zmiatie a vzbudí vo vašom srdci nepriateľstvo a podnecuje vás, aby ste ho v duchu nepriateľstva napomínali, nechajte svoje napomenutie, kým nebudete úplne pokojní, keď sa vaša duša vyčistí a bude inšpirovaná miernosťou a láskou k hriešnikovi. Ak niekto upadne do nejakého hriechu, vy, ktorí ste duchovní, napravte ho v duchu miernosti a sledujte každého z vás, aby ste neboli pokúšaní [Gal. 6, 1]. Včera som večer jedol teľacie mäso s čiernym chlebom a dnes sa ukázalo, že to nebolo zbytočné a neškodné. Po matinkách. Hlas bol dobrý, zvučný a celkovo som sa z milosti Božej cítil dobre. Milosťou Božou som porazil neviditeľných bojujúcich nepriateľov. Sláva a vďaka Pánovi! 19. mája 1871. O pohanskom smerovaní modernej kresťanskej spoločnosti v literatúre, v školách, v ubytovniach (divadlá, umenie), v jedle, pití, oblečení, nábytku, v smilníckych domoch, v pamiatkach (Puškin, Bellingshausen 57 atď.). Ďakujem Ti, Pane, moja radosť, že si ma dnes naplnil svojou milosťou cez spoločenstvo mojich mnohých hriechov, pokoj, sloboda, priestor, radosť do môjho srdca. 19. mája, streda Turíc, teda po Turícach. Pri večeri (o druhej hodine poobede) som zhrešil pred Bohom: bol som lakomý na brata Alexeja, šetril som čerstvé ryby – síha s omáčkou, pričom som si vraj bral naraz veľa, no oveľa menej ako ja. Ó, najprefíkanejší zlozvyk hriechu! Ó, to prekliate satanovo žihadlo! Ale nech som odteraz ľahostajný ku všetkým pozemským rozkošiam z Božej milosti, nech neodpadnem od Božej milosti a lásky k blížnemu, ktorý je Božím obrazom. 19. máj (Na obed som jedol veľa studenej ryby a vareného síha s klobásou; jedol som hltavo: zhrešil som pred Bohom i pred sebou samým – nedávno som prijal sväté prijímanie.) Odpusť mi, Pane, že som Ťa urazil, pred Tebou zhrešil! Pri vyslovovaní mien kráľovského domu pri veľkom vchode počas liturgie pristúpil k Pánovi – a bez zakopnutia vyslovil všetky mená. Ďakujem ti, Pane! Rozum si vyžaduje, aby sme prijímali potravu bez chamtivosti, pretože chamtivosť ako vášeň, bez ohľadu na potrebu a účel jedenia a pitia, ich kvalitu a množstvo a dôsledky jedenia a pitia, vedie takmer vždy k škodlivým excesom, ktoré zaťažujú telo i dušu. Rozum by mal byť svetlom a radcom vo všetkých našich záležitostiach i v samotnom používaní jedla. (Na obed som hltavo zjedol veľa bohatého archanjelského šanežka.) Aké škodlivé je jesť hltavo a prehnane proti požiadavkám tela! Vaše boky sú plné jedla a ráno vám nedovolia pokojne spať! Buďte ľahostajní k jedlu a nápojom a vždy ich používajte s mierou. Buďte chamtiví po Božích skutkoch - to je to, čo je to, čo je to, čo znamená neustálu modlitbu, čítanie Božieho slova a Písma svätých otcov, ktorí nesú Boha, po Božom pokrme neumierajúcich, po láske k Bohu a blížnemu, po pokore, láskavosti, zhovievavosti, po almužne, čistote a cudnosti a iných. Obžerstvo a obžerstvo veľmi potláčajú dušu i srdce: dnes, pred prísahou na okresnom súde, som pil doma čaj so syrovou smotanou (tri poháre) a strúhankou, pričom už v noci som pociťoval ťažobu zo včerajšieho prebytku - a v prítomnosti okresného súdu, posudzovateľov, svedkov a ľudí som bol v rozpakoch a váhal som pri čítaní prísahy; moja viera slabla, aj sila v srdci ma opustila a čiastočne som sa hanbil, ale potom som sa spamätal a druhú prísahu som pevne prečítal. A po obede o druhej a pol hodine, keď som o tretej znova nadával porotcom, som sa opäť veľmi hanbil a váhal a ponáhľal sa, moja viera opäť slabla, moje sily opustili moje srdce, zaútočil strach z nepriateľa, moja tvár bola pokrytá hanbou - a to všetko kvôli jedlu, tučnému jedlu. Obžerstvo a sýtosť sú smrťou srdca, a teda smrťou viery, nádeje a lásky k Bohu a blížnemu. Zo skúsenosti. Obžerstvo, sýtosť a opilstvo sú pevnosťou éterického nepriateľa proti nám a v nás, pascou proti nám, dvojsečným mečom proti nám. Zo skúsenosti. Je strašné, ako sa sila duše rúca z obžerstva a prebytku jedla a pitia a ako duša slabne v boji proti protikladným silám! Belial často vo verejnej modlitbe zosadí dušu, ktorá vo veľkej miere vyživuje jeho telo, a odvlečie ju ako zajatca! Ach, som chamtivý! Pracujem ešte vo svojom lone, ja, komunikátor takých častých Božích tajomstiev Tela a Krvi Pána? Pán by ma nebol zavrhol ako Ezau, keby som naďalej považoval obžerstvo a sýtosť za nedôležité! Či nie je dosť napomenutí 58, trestov, porážok, pliag, hanby! Dnes som slávil svadbu [P...] a najprv som začal dobre, rovnomerne, nahlas a potom som pri zásnubách oklamal sám seba, keď som sa obrátil tvárou k neveste a ženíchovi, pre pôsobenie nepriateľa a nečistotu môjho srdca, a preto som čiastočne stratil svoju smelosť pred Pánom! Kde je tá neotrasiteľná, svätá bezúhonnosť?... Pri čítaní evanjelia som niekoľkokrát zakopol; pri požehnaní od Najsvätejšej Trojice nepovedal všetko: nepriateľ ho trápil prefíkanosťou a nedovolil mu pozrieť sa neveste a ženíchovi priamo do tváre; Nechaj sa stratiť so slovami: Bože, odpusť mi hriechy! Z celého srdca vám ďakujem za modlitby, ktoré som vykonal bez zakopnutia. 21. mája. Počas bohoslužieb a vykonávania sviatostí alebo sviatostí je potrebné hľadieť na ľudí priamo, otvorene, neochvejne, bez sklonu zraku k zemi, ako sa patrí na Božieho služobníka a Kristovho služobníka. Božia pravda je priama a otvorená. Často voláme: Pane, zmiluj sa, ale koľkokrát bez sily, bez zmyslu a cítenia, tým menej bez pokánia a ľútosti nad hriechmi, bez myšlienky na nápravu! Mimovoľne si spomeniete na slová Pána o nás: Prečo ma voláte: Pane! Bože! - a neurobíš, čo hovorím? [OK. 6, 46]. Ak sme teda Boží služobníci a Boh je Pán, musíme pre Neho neustále pracovať, konať Jeho vôľu – keď hrešíme, úprimne sa kajáme a naprávame sa: ak som chamtivý, pažravý, prejedajúci sa, pijan, potom sa musím okamžite napraviť a stať sa abstinentom, pretože to vyžaduje nevyhnutná Božia vôľa; ak som podráždený, pyšný, závistlivý, musím sa odteraz zdržať výbuchov hnevu, pýchy a závisti a stať sa miernym, trpezlivým, pokorným, dobromyseľným atď. Toto je duch, v ktorom musíme hovoriť a spievať: Pane, zmiluj sa! Je zázrakom Božej dobroty a zhovievavosti, že až doteraz mi Pán zaručil spoločenstvo svojich svätých, nebeských, životodarných a strašných tajomstiev – mňa, nekajúcneho a nenapraviteľne žijúceho hriešnika, ktorý sa donekonečna mienil napraviť a ešte sa nenapravil. Bože! Učiň ma hodným milovať Ťa tak, ako Ťa miloval ten dlžník, ktorému si poukázal na veľa dlhov, v porovnaní s iným dlžníkom, ktorému si splatil málo [Lk. 7, 41-43]. Daj, aby som pamätal na Tvoju zhovievavosť ku mne, hriešnikovi, a na zhovievavosť k blížnym. Bože! odvráť od nás svoj hnev, vezmi v prírode chlad a tmu a nedostatok vody a daj teplo slnka, rozkáž zemi, aby pestovala obilie a ovocie: hľa, koncom mája bez tvojho príkazu nemôže nič rásť; Ty si zatvoril a usmrtil lono zeme pre naše hriechy a zvlášť pre moje hriechy – veď ja som naozaj prevýšil všetkých v hriechoch. Ďakujem svojmu Pánovi, môjmu Spasiteľovi, za očistenie od hriechov a za obnovu mojej prirodzenosti, duše a tela prostredníctvom spoločenstva Jeho najčistejších a životodarných tajomstiev. Ďakujem vám za úspešné slávenie božskej liturgie s nehou a slzami, za nebeský pokoj, za odvahu a radosť, ktorú som dostal pri prijímaní. A myslel som si: moje hriechy sú veľké – moje obžerstvo, moja neustála sýtosť, moja zloba a iné hriechy, a vyčerpal som mieru Božej zhovievavosti. Ale nie, a predsa sa môj Pán skrze moju vieru nado mnou zmiluje, chráni ma a nevydá ma do rúk cudzieho. Po omši som sa vylial vďakyvzdaním a chválou Bohu: cítil som radosť. Nešetrite nikoho z vašej rodiny ani hostí sladkosťami: každý má svoju vlastnú mieru. Ľútosť je dielom nepriateľa, ktorého cieľom je zbaviť lásky a podnietiť nepriateľstvo voči blížnemu, ktorý je s nami. Vyhnite sa chamtivosti a závisti, buďte chamtivé po pokoji a vzájomnej láske, lebo taký je život duše a tela. Nebuď modloslužobník, pohŕdaj sladkosťami. Nikto iný, ale ja som bol vinníkom včerajšej hádky a horúčky pri príležitosti výčitiek Anny Andreevny voči žobrákom. Táto výčitka bola spôsobená mojou chamtivosťou, ktorú som mal vo svojom srdci voči bratovi Alexejovi a ktorá bola čiastočne vyjadrená zvonka. Iskra sa prirodzene zmenila na oheň. Poslúžilo mi počúvať tvrdé slová Anny Andreevny (úbohá krajčírka, stará panna). Mal som radšej mlčať a nerozčuľovať sa, vrúcne sa brániť, ak som mal pravdu, teda keby som neprosil chudobných a nedával peniaze na ulici z nesprávnych dôvodov, aby ma bolo vidieť – Boh vidí srdce. Ale musím brať do úvahy, že chamtivosť, lakomosť a lakomosť ma dokážu zničiť aj napriek dobrým skutkom – modlitbe, almužne. Som ako Judáš, ktorý z chamtivosti ušetril vzácny svet pre Pána, lebo mi je niekedy ľúto sladkého jedla pre môjho brata, ktorý vždy býva so mnou: veľa je a pije a ja si chcem všetko sladké uchmatnúť pre seba. Doteraz akoby som nebol kresťan ani kňaz, rozmýšľam a filozofujem ako dieťa, a hoci som už dávno manžel, nežijem ako chlap a neodmietam detinské veci. Vo sne som bol silne pokúšaný chamtivosťou: u môjho otca, diakona Sofronova, som zjedol niečo príjemné z rastliny, ktorú mu duchovenstvo dávalo za všetko a ktorú konzumoval nie celú, ale v roztoku a po častiach. Dokonca som mu (vo sne) závidel podiel, ktorý si nechal pre seba, vraj ho odobral duchovenstvu a hlavne mne. Bože, buď milosrdný ku mne, hriešnikovi: v snoch aj v skutočnosti som otrokom svojej hlavnej vášne. Oprav ma, kým ešte nezahyniem – daj mi milosť pôstu. Je prekvapujúce, že včera pri bráne neboli žiadni žobráci. Toto je pre mňa zbavenie – zbavenie kráľovského daru, Božieho milosrdenstva. Bez almužny sa nedá žiť: musí byť mojím stálym spoločníkom, tak ako ma neustále sprevádza Božie milosrdenstvo. Vigília na týždeň Všetkých svätých. Ďakujem Pánovi za dar úprimnej modlitby, nehy so slzami, rozjímania o nespočetných Božích požehnaniach, ktoré sa mi ukázali v mojom stvorení, vo vykúpení, vo výchove, v zhovievavosti, v očisťovaní, posväcovaní, v neustálom milosrdenstve. Celú modlitbu som povedal Kristovi, pravému svetlu, bez zakopnutia, z milosti Kristovej – nepriateľ si to nenechal ujsť. Pán sa rozpúšťa s našou prirodzenosťou vo sviatosti prijímania; žiaľ, aj Belial sa rozplýva s našou prirodzenosťou, keď vedome hrešíme, poznáme vôľu nášho Pána a nekonáme ju, keď sa napríklad oddávame prejedaniu, opilstvu, výtržnostiam, zlovoľnostiam, hnevu, pýche, závisti, skľúčenosti, reptaniu, smilstvu, chamtivosti a lakomosti, tvrdohlavosti a tvrdohlavosti nášho srdca. Nedeľa všetkých svätých. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opäť utešoval božskou liturgiou cez spoločenstvo svojho božského štetca a božského nápoja: Okúsil som sladký pokoj a radosť a cítil som v sebe priestor srdca a smelosti. Otec Matthew utláča chudobných farníkov vymáhaním peňazí. Má málo peňazí? Tisíce nehybne ležia. A kňaz a veľkňaz sa nehanbia, nečervenajú sa, nehanbia sa brať žiadostivosť! Poburujúce! Pán sa čoskoro pomstí. 23. mája nóta inšpektora o sťažnosti proti otcovi Matthewovi otcovi Archpriestovi. Čokoľvek nepríjemnú, nechutnú alebo hriešnu vec urobí niekto z vašej domácnosti, vaši hostia alebo niekto z vašich podriadených, nikdy sa v duchu nerozhorčujte, nebuďte podráždení a nebuďte naštvaní na tých, ktorí zhrešili, tým menej sa nerozhorčujte, ale zostaňte pokojní, milujúci, krotkí a láskaví, pretože s miernosťou a miernosťou privedieme k duši tých, ktorí sú schopní, privedieme tú dušu a bezúhonnosť k tomu, čo najlepšie vieme. a telo, ale zmätkom a podráždenosťou s najväčšou pravdepodobnosťou ublížime príčine, sebe a svojim blížnym. Každé najmenšie pripútanie duše k čomukoľvek pozemskému je smrťou duše, odpadnutie od Boha, zatemnenie mysle alebo rozumných očí srdca, otroctvo diabla, zbavenie slobody, smrť lásky k Bohu a blížnemu. To stačí na to, aby sa všetky pozemské sladkosti, krásne šaty, krásne tváre, pozemské bohatstvo a zemská sláva považovali za odpadky a na ničom nelipli; pridŕžať sa jediného Boha a jeho svätých prikázaní, čím človek v nich bude žiť naveky. Prečo sú pre mňa Božie prikázania a Pánove slová cennejšie ako zlato a topás, viac ako med a plást [Ž. 118, 127; 18, 11]. Môj brat dnes potrebuje toľko, čo včera a predvčerom, nič viac; je to teda maličkosť, sen imaginácie, názor o jeho prehnanej zmyselnosti. Ako všetci najviac hrešíme pred Bohom? - Zanedbávanie Jeho prikázaní. Opovrhli tým a odišli, niektorí na svoje pole a iní na svoje remeslo [Mat. 22, 5]... Alebo o... Jeho dobrote a miernosti a zhovievavosti zanedbávanie? [Rom. 2, 4]. Prvý teplý letný deň s hrmením. Z celého srdca ďakujem Pánovi za nevýslovné milosrdenstvo, ktoré mi bolo v tento deň preukázané. Pán mojou modlitbou vo mne zničil veľké intrigy Beliala, ktorý mňa a moju manželku zmiatol nepriateľstvom kvôli služobníčke Anne, ktorá urazila moju matku. Pán vo mne zničil veľkú skľúčenosť, stiesnenosť a strach, ktorý môj éterický nepriateľ vniesol do mojej duše dnes ráno, keď som musel ísť na Okresný súd, aby som pred veľkým publikom prečítal prísahu porotcom. Pán po dlhej a intenzívnej vnútornej modlitbe rozptýlil svoje machinácie ako dym a dal mi odvahu prečítať prísahu nahlas, oddelene, bez zakopnutia a zmieril moju manželku so mnou a mňa s ňou. Sláva Ti, Pane, ktorý úžasne pôsobíš v našich dušiach. Veľké sú trápenia, pokušenia a nešťastia, ale obzvlášť veľké sú Tvoje spasenie a Tvoja útecha. Nič by sa nemalo považovať za malé z morálneho hľadiska, pretože každá zdanlivá maličkosť sa môže stať a stáva sa príčinou veľkých morálnych činov – pádov, opráv alebo morálnych javov vôbec. Nepovažujte preto za nedôležitú ani jednu myšlienku, ani jeden cit, slovo alebo skutok, ani najmenší pohyb v srdci, žiadnu vášeň alebo svätý cit; vykoreniť vášeň, len čo v srdci vznikne, napríklad žiadostivosť, smilstvo, pýchu, pohŕdanie, závisť, reptanie, rúhanie atď., a zahriať a posilniť sväté city. Keď počujete modlitbu v kostole alebo doma, alebo sa sami modlíte za kráľa a jeho dom, alebo za pastierov, alebo za armádu a za civilné vrchnosti a celú komoru a za ostatných, vedzte, že všetci nesú na sebe obraz Kráľa a arcipastiera nebies, alebo Jeho nadvládu, alebo Jeho bojovnú moc, alebo vo všeobecnosti všetci sme Jeho údmi, ako ste vy sami, a my sme z Jeho tela, a my sme z Jeho tela, a my sme z Jeho tela. kosti [Eph. 5:30], - a buďte naplnení úprimnou láskou ku každému a modlite sa úprimne za každého, ako sa modlíte v ťažkostiach a smútku alebo v radosti za seba. Toto je potešujúca povaha a sila našej verejnej modlitby; nestojte ľahostajne, keď kňaz alebo diakon vyhlasuje litánie alebo krátke modlitby za všetkých, za celé naplnenie (za celú plnosť) Cirkvi. Diakon Nikitin hovorí, že on a katedrálne šestnástky sa sťažujú (klamal), že ich vyrušujem a ruším ich spev v zbore, hoci ide o čisté ohováranie. Poviem im: spievajme si doma, aby sme sa navzájom nerušili, ale dovoľte mi aj ja spievať chvály Pánovi. Ak spievam nesprávne, môžete ma to naučiť. Takto sa k nim budem správať ako k niekomu, kto nič nevie. 26. máj streda. Čo je absurdnejšie ako moje ja? - Nič. Kto je ku mne nepriateľskejší ako moje ja? - Som. Dovoľte mi zaprieť sa. Môžem sa zriecť nestriedmosti, jemnosti, zloby, zloby, závisti, chamtivosti, chamtivosti, lenivosti, reptania, skľúčenosti, smiechu, rúhania, svojvoľnosti, neposlušnosti a všetkých ostatných vášní; Áno, filozofujem o veciach hore, opovrhujem vecami dole, ktoré ma odcudzujú Božej láske; Nech zostanem v jednoduchosti Božieho srdca a Jeho jednoduchosti s jednoduchosťou môjho srdca. V piatok Petrovho pôstu som zjedol skromné ​​jedlo a teraz ma Belial obzvlášť silno tlačí na nenásytnosť môjho brucha a nenávisť k môjmu bratovi, ktorý jedáva pri mojom jedle pre svoju údajnú obžerstvo. Odkiaľ to mám? Prečo sa netrestám za obžerstvo a prejedanie sa? Prečo sa nepostím?... Ó lono, lono! Koľko kŕčov a problémov mám kvôli tebe! Ach, ako sladkosti potláčajú môjho ducha, ako ma kvôli nim vnútorne utláča Belial! V praxi skúšam slová Spasiteľa ľudí: starosti, bohatstvo a radosti života sú potlačené a neprinášajú ovocie [Lk. 8, 14]. A aby ľudia, obnovení svätým krstom, posvätení birmovaním, uzdravení pokáním, adorovaní prijímaním, neboli potláčaní pôžitkami života, preto nám Pán svojím príkladom poukázal na potrebu pôstu a Svätá Cirkev ustanovila častý pôst ako pomôcku pri ukrižovaní tela, odstraňovanie vášní z duše ako prostriedok vášne a žiadostivosti. protijed na jed nepriateľa, ktorý z neho neustále zvracal v nás. Ako pokojne som sa cítil po večernej modlitbe, pred ktorou som nebol sám sebou, zmätený, utláčaný a zatemnený! Aké ľahké je Pánovo jarmo a aké ľahké je Jeho bremeno! Moja duša! Aké dobré je priľnúť k Bohu [Ž. 72, 28]! Prečo sa pridržiavaš vecí tohto sveta, ktoré hynú? Prečo slúžiš bruchu, ktoré Boh zruší (1 Kor. 6:13)? Aký dobrý je Pán! Aké veľkorysé a milosrdné... dlhotrvajúce a milosrdné! Nie je úplne nahnevaný, ale je naveky nepriateľský: nezaväzuje nás podľa našich neprávostí a neodmeňuje nás podľa našich hriechov [Ž. 102, 8 – 10]! Láska nešetrí bratovi nič, ani od jedla a pitia, ani od oblečenia, ale ochotne ho uspokojuje podľa jeho potreby alebo zvyku, vediac, že ​​všetko v prírode je pre človeka, a nie človek pre prírodu. Všetko mu položil pod nohy (1. Kor. 15:27). Ale sebaláska, zmyselnosť a žiadostivosť, kvôli prázdnym veciam a jednoducho kvôli diablovým snom, 59 nepriateľstvo voči blížnemu: kvôli kúsku cukru navyše a sladkostiam vôbec, kvôli handrám, ktoré sa nazývajú šaty, kvôli slovu, nepriaznivý vzhľad. Umŕtvuj svoje vášne, seba, a potom sa staneš schopným milovať Boha a svojho blížneho. Ak sa niekto nevzdá všetkého svojho majetku, nemôže byť mojím učeníkom [Lk. 14:33], hovorí Pán, čo pod majetkom myslí tak vonkajší majetok, ako aj vnútorný majetok – hriechy a vášne. Pán ma včera potešil milým komentárom o mojej službe od jednej ctihodnej dámy, vdovy po generálovi (na lodi). Sláva a vďaka nech patrí Božej milosti, nie mne. Očisti moje hriechy, Pane, aby som sa Ti páčil. Buďte zhovievaví k svojim podriadeným a podriadeným, keď robia chyby, ak v nich vidíte vedomie svojej viny a začiatok nápravy, pamätajúc na to, že často hrešíme z vášne, bez premýšľania o dôsledkoch. Nezlomte sa pred svojimi podriadenými, keď uvidíte, že sú si vedomí svojej viny a hľadajú zmierenie a odpustenie a Pán bude k vám milosrdný. Nešetrite nič na parazitoch a hosťoch, buďte ku každému zo srdca láskaví - a uvidíte, ako veľkorysý Pán odmení vaše nedostatky a straty. Buďte láskaví, mierni a pokorní v srdci. Čím bohatšie budete jesť, čím nečinnejšie budete žiť, tým viac vášní sa rozhorí neskôr, keď sa pustíte do práce. Som prekliaty človek! Spomeňte si na dobré skutky vašich príbuzných, ktoré vám preukázali na začiatku vášho rodinného a spoločenského života alebo pred manželstvom, a teraz im to radosťou oplácajte, neľutujte ich, keď s vami jedia a pijú, nevyháňajte ich z domu, ale správajte sa k nim s radosťou, dávajte im jedlo, pitie a prístrešie. Všetka tvoja dobrota je Božia, prijímaná od Neho zadarmo. Pohŕdaj múdrosťou tela alebo zákonom vo svojich údoch, ktorý bojuje proti zákonu mysle... a robí ťa v zajatí zákona hriechu [Rim. 7:23] a rozjímajte o Bohu a o živote podľa Boha, podľa Jeho prikázaní; odmietnuť zlobu a zachovať si lásku, zavrhnúť nestriedmosť a zachovať pôst, zavrhnúť žiadostivosť a držať sa almužny. Pozemské cesty sú všade hladké a rýchle, ale nebeská cesta je stále drsnejšia a pomalšia, ťažšia. Prečo je toto?.. Ako by niekto z nás využil deklarovanú slobodu slobodne a odvážne hovoriť s kráľom? - S potešením a zhonom a, samozrejme, s reflexiou. Ako využívame túto slobodu na rozhovor s Kráľom nebies? - Neochotne, lenivo, bez rozmýšľania, bez rozmýšľania, ku komu a prečo sa blížime. Ó, nevedomosť a nevďačnosť, lenivosť a zotrvačnosť srdca! Ó, hlúpi a pomalí srdcom, aby ste uverili všetkému, čo hovorili proroci! [OK. 24, 25]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť liturgiu so šesťdesiatnikom Kutuzovom v katedrále namiesto otca veľkňaza Pavla, pokojne, bez zakopnutia, so silou; Ďakujem vám za nebeský pokoj v spoločenstve svätých tajomstiev. Ó, aký sladký, radostný, pokojný, ľahký, ľahký a teplý som sa cítil s Pánom! Aký pokojný som prišiel domov a odišiel do Petrohradu! (Bolo to 26. mája, streda.) Ďakujem Pánovi za slzy nehy a modlitbu pokoja v kostole svätého Ondreja počas celonočnej nedeľnej vigílie 30. mája. Pripravoval som sa na slúženie rannej omše. Diabol nás zvyčajne pokúša osobami a vecami okolo nás: rodinou, susedmi, priateľmi, jedlom, pitím, sladkosťami, peniazmi, oblečením alebo oblečením, nábytkom, rôznymi vecami, a preto sa musíme pokoriť, nemať ani najmenšiu zaujatosť voči nikomu a ničomu - potom nám nebude môcť ublížiť. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne zlomil tvrdohlavosť éterického nepriateľa a roztrhal jeho putá a dal mi pokoj a ticho srdca na skúške žiakov 4. ročníka po silnej agónii vášne doma; Študenti odpovedali dobre. Vzkriesenie. Skorá omša. Za obžerstvo ma dnes Boh vydal satanovi, aby ma trápil a držal v pekelných okovách: môj hlas je chrapľavý, vo vnútri je stiesnenosť, pekelné žihadlo, všade naokolo ma zamotávajú siete; Nepriateľ kládol mimoriadne silné a prudké prekážky službe, aby slová vyslovoval pokojne, jasne, zreteľne. Bol som určite na špendlíkoch alebo na uhlí. Ach, ako strašne nás ovláda netelesný nepriateľ obžerstvom! Toto mi Boh dovolil zažiť za to, že som nedodržiaval pôst apoštolov Petra a Pavla. A slúžil som v kaplnke týchto najvyšších apoštolov. Prečo som prerušil pôst údajne zo zdravotných dôvodov? Prečo som jedol mlieko a vajcia, mäsovú polievku?... Prečo porušujem prikázanie Cirkvi? Ak nie som Kristovým bojovníkom, potom sa nemusím postiť, a ak som bojovník, čo je pravda, potom sa musím nevyhnutne postiť, pretože sám Kristus vstupuje do boja za nás s nepriateľom, postí sa štyridsať dní a ukazuje nám v pôste zbraň proti diablovi. Povedal: toto isté pokolenie (diabol) je vyhnané iba modlitbou a pôstom [Mat. 17, 21]. Preto máme časté príspevky. Bojovníci musia vždy stáť pod pažami. Luteráni a Angličania odmietajú pôst bezdôvodne a odvážne, v rozpore s evanjeliom: nie sú evanjelikáli, ale odpadlíci. Nebolo to kvôli nestriedmosti, že pád Evy a Adama nastal?... Nebolo to kvôli žiadostivosti? A teraz nás nepriateľ bez tela cez nestriedmosť a obžerstvo lapá do svojich sietí, vo všetkých vášňach. Tu je, tu sa v nás zahniezdi cez našu jemnosť: cítime ju v sebe a nemôžeme ju vyhnať, lebo my sami sme jej svojimi chtíčmi poskytli útočisko! Bože! dovoľte mi pomodliť sa zo srdca za čitateľov Vasilija z Kamenogradu a Adriána takto: Pane! nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia, ale naprav ich a podrob ich Tvojmu kňazstvu, aby neboli drzí, neposlušní, drzí, márnomyseľní 60! Zhrešil som: vypil som dva poháre vodky a zjedol som dosť koláča – a začalo ma premáhať smilstvo. Počas pôstu nie je potrebné piť vodku a vychutnávať si rybí koláč. Musíme sa pozrieť na dôsledky vecí. Veda je zaťažená 61 Božím rozumom, Svätým písmom a svätou tradíciou, popierajúc zjavené pravdy a pravidlá života, ktorými boli svätí Boží muži spasení a oslávení; tak popiera sväté rozprávanie o stvorení sveta za šesť dní; Popiera teda pôst, odmieta zázraky, odmieta mníšstvo, nazývajúc ho abnormálnym fenoménom života, snaží sa podkopať dôstojnosť toho, v čo Cirkev celé stáročia verila, napríklad, že Nestorius, Eutyches, Pelagius boli heretici, že napríklad Demetrius Tsarevich bol skutočne zabitý a jeho relikvie a nespočívajú na inom mieste... Je odskúšané, že len čo začnem dávať malú almužnu, svetielko môjho srdca začne slabnúť: v mojej duši začne vládnuť tma, útlak, smútok, bezmocnosť. Len čo začnem dávať viac almužny, moja lampa bude opäť horieť jasným plameňom [Mat. 5, 1 – 12]. Slovo evanjelia je pravdivé. Čaj som pila o 8. hodine ráno s francúzskym rožkom 31. mája a ráno sa to ukázalo ako zbytočné – v tomto čase netreba piť ani jesť, ako som si predtým myslel. Ďakujem Pánovi za zázrak víťazstva nad hriechom a diablom po nezhode s manželkou ohľadom nepoužívania smotany a cukru do čaju ráno. Nepriateľ rozdúchaval ohne nenávisti voči svojej manželke za jej neposlušnosť, pálil, utláčal, prinášal skľúčenosť, potupu, temnotu, stiesnené pomery – no neustálou vnútornou modlitbou, za pochodu, prosil Boha o milosť odpustenia, zmierenia, pokoja, slobody, lásky. Sláva Pánovi! Nech je moja žena, Pane, poddaná Tebe a mne a ja Tebe. Keď sa ti bude zdať, že tvoj brat veľa jedáva pri stole, never tomu, ale vedz a pamätaj, že veľa ješ a piješ a buď mierny, a čo je najdôležitejšie, nie lakomý: chamtivosť je zdrojom nenávisti voči tvojmu bratovi-spoločníkovi. Doma šetríte cukrom ako prílohu k večernému čaju, ale toto je celá večera niektorých z nich, a preto je absurdné a hlúpe šetriť cukrom: nech jedia pre radosť a na slávu Božiu – nech sa zachováva mier a láska. Pýcha, chamtivosť a lakomosť ma už dlho zožierajú a zahanbujú. A cez tieto vášne som od seba odstrčil Leopardovcov. Ponáhľaj sa polepšiť, ty bývalý chudák, ale teraz všetko od Pána cez sprostredkovanie Nesvitských zaopatrený; miluj ich ako príbuzných celou dušou, váž si ich, hladkaj ich, slúž im s horlivosťou, maj s nimi trpezlivosť, buď k nim a ku všetkým mierny a láskavý. Práve pre závislosť na majetku (akože mám niečo vlastné), na sebeckosti som doma ako zviera - nahnevaná, zatrpknutá, horúca, nadávaná a kvôli obžerstvu. Ó lono! Ako drzo ma ovládaš! Ach, Belial! Úplne ľutujte čokoľvek pozemské! Áno, milujem nebeské, večné! Áno, horlím za jednu milosť, ako koniec všetkých túžob a krajné a najväčšie dobro. Lakomec a lakomec hrešia mimoriadne ťažko tým, že človeka, stvoreného na obraz a podobu Boha, stavia na roveň prachu, so zemou pošliapanou, nesmierne ponižuje zbožštených a zároveň ponižuje predovšetkým seba, odvádzajúc sa do radov nemých zvierat alebo do radov zlých duchov samých ľudí vo všetkom závistivých. Prekliata chamtivosť a závisť so zlobou! Nech sú všetky pozemské požehnania premenené na prach, tak ako sú. Nech je Boží obraz v človeku uctievaný a vzájomná láska nech sa zachováva všetkými prostriedkami, lebo v ňom je celý zákon; nech láska nič nešetrí pre milovaného a nikto z nás nech nie je ako Judáš, ktorý z chamtivosti peňazí ušetril drahocennú masť neoceniteľného Pána, nešetrejme nič pre svojich milovaných od jedla, ani peňazí, ani oblečenia. Pokoliku (Cirkevný Glav.) – tu vo význame „až po“. Modlitba k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi „A daj nám, Majstre...“ z Veľkého komplementu. Drzosť (Cirkev Glav.) – drzosť, arogancia, arogancia. Porevati (Cirkevný Glav.) – tlačiť, strčiť. Plachta (cirkevná slovančina) – plachta. Irmos 3. spevu nedeľného kánonu o matutínoch, tón 8. Preklad P. Yungerova: „Porušovatelia zákona mi povedali (svoje) úvahy, ale toto nie je tvoj zákon, Pane.“ Svätý Bazil Veľký. Pravidlá sú podrobne uvedené v otázkach a odpovediach. Otázka 5: „O zbieraní myšlienok.“ Dávam pozor (Cirkev Glav.) - tu v zmysle „Starám sa“. Kanaánci – potomkovia Kanaána, syna Chámovho, obyvatelia Fenície; silný, rozvinutý ľud, ale mravne skazený, ktorý sa vyznačoval pohanskou morálkou – modlárstvom, poverčivosťou a všelijakými neresti a neprávosťami. Ich skazenosť bola pre izraelský ľud neustálym pokušením. Meno Kanaánci sa stalo bežným podstatným menom, označujúcim hriech a pokušenie žijúce v mysli a srdci človeka. Bellingshausen Thaddeus Faddevich (1779 - 1852) - ruský moreplavec, objaviteľ Antarktídy. Prohibícia (cirkevná slovančina) – zákaz, vyhrážka. Snívanie (Church Glav.) – prázdny duch, zvádzanie. Márne (Church Glav.) – konajúci nekontrolovateľne, arogantne. Nabitý (sláva kostola) – vzdoruje, rebeluje. Mohlo by vás zaujímať: