Май

Му благодарам на Господа, Кој ме избави од тешките махинации на непријателот и ме доведе во тишина преку причестувањето на Неговите Пречисти Тајни. Низ утробата и преку просфората, непријателот ме искушува за време на проскомедијата и литургијата, а тоа значи дека страста на ненаситноста и сладострастието длабоко се вкорени во мене, а во исто време и непријателот; Треба да ја откорнам оваа страст - треба да постам (задржи го постот на Петров). Намерно е да се навикне на бајат просфора, но народот да има добра просфора. Внимавајте на ова за да не се хули дарот Божји. Му благодарам на Господа за благодатта да се празнува сеноќното бдение во Успение храм во недела (2 мај). Недела за слепите; голема збунетост и угнетување од непријателот поради присуството на старецот, свештеникот Јован Јоанович [Перетерски], кој беше однесен од некои општествени дејци против желбите на свештенството. Но, благодатта Божја ме помири со него. Да, ќе биде. Господ е добар и дарежлив кон секого, гради сè за доброто на секого, секому дава сè. Свештеникот кој носи таков небесен чин, највисок степен на свештенство, мора да биде високо, небесно, несебично, полагајќи ја сета своја доверба во Бога, како слуга и во исто време како Неговиот најблизок пријател, претставувајќи ја сопствената личност и извршувајќи ја Неговата работа. Ако некој, тогаш особено никогаш не треба да ја нарушува љубовта кон ближните заради личен интерес, заради обесчестување или навреда што му се нанесува и постојано да одржува мир и љубов со ближните, колку што е можно 47, без предрасуди за верата и побожноста. Му благодарам на Господа што ја слушна нашата молитва за болното бебе Петар (Ковригин), кое живее во куќата на Туркин, во близина на Владимирската црква, на улицата Господскаја; Бебето се опорави и јаде и пие. Ако сме сити и сити, облечени и преоблечени, зошто тогаш беснееме кога гледаме дека и на другите соседи им даваат парче храна и пари? Зошто сме лути и загрижени? Дали ни го одземаат животот оние што добиваат житарки од нашата богата трпеза? О, колку сме алчни, себични, понизни, нељубовни, неблагодарни, злонамерни, себични, горди - а јас сум првиот! Боже, помилуј нè [и удостои] да се сакаме срдечно, скроти ги стремежите на страстите, изгаси ги запалените стрели на лукавиот, дури и ласкаво насочени кон нас: угаси го бунтот на нашето тело и смири ја сета наша земна и материјална мудрост. И дај ни, Боже, весел ум... трезвено срце 48. Во црквата сум навистина како на земното небо: овде ги гледам лицата на Господа, Пречистата Богородица, светите Ангели, тука е престолот Божји, тука е животворниот Крст, тука е вечното Евангелие - ова Божјо слово со кое сè е создадено, тука се лицата на светиите; Се чувствувам овде во очигледното присуство на Бога, Богородица, Небесните сили и сите светци. Ова е навистина рај на земјата, овде се препознаваме и чувствуваме дека сме вистински членови на Телото Христово и Неговата Црква, особено за време на небесната литургија и причестувањето на Светите Тајни на Телото и Крвта Христови. О, колку морам да живеам, мислам, чувствувам, зборувам за да бидам достоен да бидам на ова земно небо! Морам да живеам достоен за таков голем повик на кој сум повикан со благодатта на најдарежливиот Бог. Како да живеам, со каква кроткост, љубезност, смирение, чистота, самоконтрола, за достојно да ја наречам Пресвета Богородица моја Богородица, мојот Господ Господ на славата! Господи, дај ми таков живот! Сакам да живеам достојно за титулата христијанин, но не наоѓам сила да го сторам тоа. Гревот постојано ми ласка и се бори со мојата душа. Духот е едноставен и весел, добар, дарежлив, силен, мудар, дружељубив: со сигурност повикајте го Господ Бог, Кој е Дух, исто така и на ангелите и светителите, кои по благодатта Божја и со заедништво или единство со Бога и едноставноста на своето битие се исклучително брзи, како молња и ги слушаат и исполнуваат нашите молитви на Бога според тоа. Воскресение. Недела за слепите. Му благодарам на Господа за дарот на молитвите (служев осум молитви пред миса) и за благодатта на литургијата; по тешките искушенија од непријателот поради појавата на секстон Кутузов на олтарот, непочитувано стоејќи, Господ ми даде малку мир по причестувањето, а по консумирањето на Светите Дарови - совршен мир. Откако го прекори секстонот, се покажа дека тој воопшто не е толку лукав, лут и горд како што ми се чинеше, иако не беше туѓ на гордоста и своеволството. Но, кој е без грев? Јас сум првиот што ги направил сите гревови. Затоа, морав да се однесувам кон него со кроткост и љубов, поднесувајќи сè; Реагирав малку жестоко, бидејќи тој самиот не сакаше да ја даде давачката за проповедта, туку му рече на чуварот да му ја даде; сепак, на мое инсистирање, тој самиот го поднесе. Згрешив пред Бога и луѓето во тоа што бев навреден од отец Василиј Салтиков и од трговецот Коршунов затоа што ме поканија на молитва за камен-темелник на една куќа и не чекаа. Состанокот беше голем, како што се испостави, и беше невозможно да не чекаме. Колку често влегував во неволја со мојата нетрпеливост и неразумност и недостаток на просудување! Како непријателот си игра со моето срце и моите усни! Никогаш не треба да се возбудувате: правете сè полека, поднесувајте сè со кроткост! Злобниот многу ме совлада за време на мисата затоа што претходната вечер испив многу чај со крем и го изедов: го почувствував. Истиот ден, кога, без да јадам долго време, го извршив Крштевањето, бев ослободен од лукавите на непријателот. Колку е неопходен постот за свештеник! Со ненаситност, често висиме на конец од катастрофа. Бестелесниот непријател е моќен над нас само преку нашата зависност од светот, нашата гордост, нашата гордост, злоба, завист и други страсти! Блажени се мачениците кои го дадоа своето тело да се распарчи и така целосно го победија непријателот - непријателот кој живее во нашето тело, во телесните страсти: во сладострастието, среброљубието, амбициозноста, суетата, мрзеливоста, зависта итн. Блажени се светиите кои го исцрпуваа своето тело со пост, бдение, молитва; блажени се неплатените и милосрдните, кои ја погазија лакомоста и демонот на среброљубието. Одозгора ги добиваме сите најголеми придобивки: светлина и топлина од сонцето, дожд одозгора, грмежи и молњи одозгора, ветровите исто така, а без сето тоа земјата би била мртва. Тоа значи дека тагата е Творец на толку многу благослови и највисоко, наше последно добро и блаженство, не на земјата, туку на небото. За прв пат во животот ја видов оваа ноќ во сон во височините на храмот мојот Најсладок Господ Исус Христос, и од видението на Неговото кротко лице, бев целосно воодушевен и нежен - затоа плачев од радост и скрушеност за моите гревови. О божествена визија! 3 мај. Утро. Да го сакаш Бога со сето свое срце значи да немаш приврзаност кон ништо на светот и целото свое срце да му го дадеш на Господ Бог, извршувајќи ја Неговата волја во сè, а не својата; со сета своја душа - т.е., секогаш имај го целиот свој ум во Бога, потврди го целото свое срце во Него и сета своја волја ѝ ја предадеш на Неговата волја во сите животни околности, [радосни] и тажни; со сета наша сила - односно да сакаме за да не може да нè оддалечи ниту една спротивставена сила од љубовта Божја, ниту околности на животот: ниту тага, ниту угнетување, ниту прогонство, ниту висина, ниту длабочина, ниту прогонство, ниту меч [Рим. 8, 35, 39]; со сите свои мисли – односно секогаш размислувај за Бога, за Неговата добрина, долготрпеливост, светост, мудрост, семоќ, за Неговите дела и на секој можен начин избегнувај ги суетните мисли и лошите спомени. Да го сакаш Бог значи да ја сакаш вистината со сета своја душа и да го мразиш беззаконието, како што се вели: Ја засакав праведноста и го мразев беззаконието [Пс. 44, 8; Евр. 1, 9]. Да се ​​сака Бог значи да се мразиш себеси, односно својот старец: ако некој сака да дојде кај Мене и не ја мрази својата душа, не може да биде Мој ученик [Лк. 14, 26]. Во нас, во нашите мисли, во нашето срце и во нашата волја има зла сила, крајно истрајна и делотворна, која секогаш, секојдневно и секоја минута е принудена да нè оддалечи од Бога, всадувајќи залудни мисли, желби, грижи, намери, потфати, зборови, дела, возбудливи страсти и со сила ги поттикнувајќи ги, имено: на злоба и лукавство, суета, завист, непослушност, тврдоглавост, безделничење, мрзеливост, празно зборување, лаги и измами, неумереност. Да се ​​љуби Бог значи да се исполнуваат Неговите заповеди: кој Ме љуби, ќе го пази Моето слово... Кој не Ме љуби Мене, не ги пази Моите зборови [Јн. 14, 23, 24]. Дали е ова смирение кога паднав во голема огорченост што протоереј отец Салтиков не не чекаше на молебенот и сам го изврши, бидејќи многумина не чекаа и не чекаа, а ние забавивме? - Не, не понизност, туку гордост. Дали е смирение што се возбудив и викав на улица, жалејќи се дека не чека трет протоереј, додека ние самите бевме овчари? - Не, гордост. Боже! Се каам пред Тебе: прости ми го гревот и избриши го во мене, а исто така избриши го искушението предизвикано од мојата гордост и збунетост кај луѓето што беа овде. Јас сум расипан грешник уште од мојата рана младост, а последиците од оваа расипаност беснеат во мене до ден-денес. Како ќе ги искупи моите гревови, гревовите на мојата младост? - Смирение, добрина, трпение, труд, послушност кон постарите, воздржување, милосрдие - но јас, проклетиот, сè уште ги немам овие доблести. Дозволете ми да се понижам пред моите браќа, дозволете ми секогаш да склучувам мир со нив, да го почитувам игуменот и да не осудувам ниту еден од нив, зашто јас сум достоен за секаква осуда. Среда на 5 мај 1871 година. 6 часот наутро. Рано во црквата Дума. Пиењето три чаши силен чај навечер е штетно за мене: нервите ми паѓаат, душата и телото се во болно расположение. Поздраво е со крем. Но, најдобро е да пиете што помалку чај: користете добар баварски квас, тој е хранлив и здрав, како лебот. Тешко е да се јаде премногу црн леб. Претрпев многу ментална борба денес за време на Утрена (не служев, туку слушав) и миса (која ја служев во Думата!). среда. Давање Велигден. Му благодарам на Господа, Кој ми ги зеде тагите, трњата на моите гревови и ми подари сладок мир, радост и слобода преку служењето на литургијата и причестувањето на Неговите животворни Тајни! Те фалам, милосрдие моја, која не ме оставаш во моите гревови, туку секогаш ме прифаќаш во Твојата љубов, зашто си мудар и милостив, долготрпелив и изобилно милостив. (Имаше борба околу идејата дека трговците ги напуштаат своите овчари и се свртуваат кон надворешните луѓе: денес отец Јован Перетерски им служел на Матин и Лајт во Думата.) Кралската куќа зборувала мирно; целосен одмор и во недела. Му благодарам на Господа. Испрати го Лазар да го натопи врвот на прстот во вода и да ми го излади јазикот [Лк. 16, 24]. Подводното значи благодат Божја, како вода што ги лади и наводнува нашите срца, изгорени од топлината или од пеколниот пламен на страстите. Колку ни е потребна оваа вода често и многу често за време на искушенија! Тогаш, како богатиот, Го молиме Господа макар и капка благодат да ни ја разлади и смири душата, и колку е радосна, колку ни е драго кога Господ по Својата милост ни ја испраќа росата на Својата небесна благодат! Тешко, тешко на непокајаните грешници! Геена сигурно ги чека. Зашто росата и од Тебе е исцелување. Какво богатство на светлина, воздух, вода, земја, оган има Господ - овие пет елементи од кои се составени нашите тела и од кои живеат. Какво богатство на производи од земја и вода - и сето тоа првенствено го користи човекот, кралот на создавањето! Благодарение на тебе, нашиот Создател! Слава Ти, нашиот Обезбедувач и Искупител, кој нè создаде според Неговиот лик и подобие и се удостои да ја земе на Себе нашата природа! Кое е вистинското богатство на една личност? - Според Божјиот лик и подобие, не во имот, не во земја, не во пари, не во разни видови земни знаења и уметности, или во разновидни поседи, не во мноштво слуги, не во мноштво облека, или воопшто земни добра - зашто сето тоа е расипливо и привремено, но душата, образот Божји е холив, и неговата храброст, добрина, воздржување во се, вера, надеж и љубов. Кога ги гледам со медитација и вера светите икони во црквата и сите нејзини прибори, тогаш доаѓам до едно чудесно созерцание: целиот храм ми се чини како света историја во личности, прекрасен глагол на делата Божји во човечкиот род; овде ја гледам историјата во лицата на нашиот пад и обновувањето со прекрасната Божја економија и нашето воздигнување во Божјото воплотување, нашето обожение и вознесување на небото; Овде го гледам архангел Гаврил како проповеда за воплотувањето на Синот Божји од Дева; овде го гледам Рождеството на Богомладенецот, Богородица, Витлеемскиот јасли; тука е обрежувањето, тука е Крштевањето, потоа е средбата на Богомладенецот од Симеон во храмот, тука е Преображението и Светлината на Тавор, тука е влегувањето во Ерусалим на праведниот, кроток, спасителен Цар, таму е Тајната вечера и институцијата на спомен-таинството на Причеста, таму е страдањето на сеспасителот; Ја гледам, како да е, самата Голгота и Господ распнат за гревовите на светот; Го гледам слегувањето во пеколот на Победникот на пеколот и отстранувањето на затворениците од пеколот, Неговото воскресение и вознесувањето на небото - и сето тоа заради човештвото и заради мене. Јас сум во храмот во Божествена контемплација и му благодарам на Господа, кој толку многу ме сакаше, кој толку многу ме почести, кој толку многу ме благослови! Но, кога ќе погледнам во себе, во моето срце - Боже мој! што гледам? Бездна од доброволни и неволни гревови, бездна од немоќ, искушенија, таги, тесни услови, стравови, махинации на непријателот од разни видови, непробојна темнина, илјадници падови, илјада смртни случаи и смртни случаи, понекогаш во себе гледам вистински крајен пекол! Целата моќ, карактер и лукавство на искушенијата на ѓаволот во однос на луѓето лежи во тоа што тој ги измамил и мами, ги поттикнува и поттикнува луѓето да го сакаат светот и она што е во светот: суетната мудрост на овој свет, богатството, славата, благородноста, земните слатки - и да се оддалечат од Бога и од небото; да ги сака суетните земни нешта, колку што е можно повеќе да се грижи за нивното измислување и стекнување и да ја презира душата и нејзините вистински потреби; да го сакаме телото, неговото здравје, бојата, убавината, дебелината, сладострасноста на телото и да ја мразиме душата, односно доблеста, да ја заборавиме бесмртноста на душата, нејзиниот прототип - Бога, за да не размислува за бесмртноста и за патот што води кон бесмртноста, за Бога и за соединувањето со Него. Блажени се светите Божји свети, кои го презреа светот и Го возљубија Бога, кои го презреа телото и се грижеа за душата, нешта кои се бесмртни. Жални сме, проклети сме ние кои го сакаме светот и неговите суетни добра, кои го негуваме телото и ја презираме душата! 5 мај. Среда. Велигденска прослава, вечер, 12 часот навечер. Кога денеска одев од дома до целоноќното бдение, во мојата душа владееше крајна грч и раздразливост, особено кога видов многу просјаци кои ме чекаат по патиштата и ме бркаат, а јас се вознемирив од нив во срцето, ми наредуваа да одам во црквата Дума; во црквата пред целоноќното бдение се молев искрено, а стегањето постојано ме притискаше, така што само кога ги читав вечерните и утринските молитви кај светилникот, срцето ми се стопли и трогна. На литија имаше тесни услови и демонски стравови ја опкружуваа мојата кутра душа; Го молев Господа за мир. Пред целоноќното бдение врнеше дожд, а во дождливо време можам да бидам особено раздразлив. Го зајакнува желудникот од рибна супа, рифови, печена риба со растително масло и посен чај со пунџа. Спиењето без одење на свеж воздух е се заедно неповолно. (Зарем фотографијата не е идолски храм во кој гледате живи идоли како се идолираат себеси.) Впечатливо е што кога вчера, одејќи од сеноќното бдение, им давав милостина на сиромашните во едноставност според нивната желба, тогаш стегањето падна од моето срце и се чувствував спокојно; благодатта Божја ме оживеа. Тешко ми беше кога се молев за старецот Николај Сидоров; потоа дошол до олтарот и долго време лутајќи по олтарниот крст! Апостолот зеде, односно книга во сребрена гарнитура и ја однесе од олтарот. Тој смета дека има право да влезе во олтарот додека работи и не прави ништо, и за време на богослужбата. За доброто на душевен мир, молчев. Вознесение Господово. Му благодарам на Господа, кој ме удостои да ја отслужам Божествената Литургија во целосно сослужение на ѓаконот П.А. Софронов и причести се со Светите Тајни и смело кажи го зборот за надежта на вечниот живот. Ти благодарам за небесниот мир по збрката на гревот, за просторот на срцето по затегнатоста на гревот, за сјајот на твоето лице по мракот на гревот. Згрешив дома на вечера судејќи ја мајка ми, која глодаше коска (поради некоја причина ми се чинеше непристојно што мајка ми глода коска: ја споредив со куче што сака да ја глода), и со внатрешна злоба и завист кон неа, што, велат, во старост, поздраво е да јадам и да пијам на Бога. Згрешив - не ја удостоив мајка ми, понесен од суетното чувство за урбана, суетна пристојност. (Таа рече дека нема да јаде така пред странци.) А како да јадам и да пијам? Со каква алчност? Не сум лут на себе, а настрана пристојноста: се додека се чувствувам добро. О, колку сум измамен, суетен, злобен, завидлив и горд! Ѓаволот поттикна, а јас ја извршив волјата на ѓаволот, проклет! Каде е љубовта? Каде е почитта кон мајката?.. Еве што ќе бев (како мрачна, неписмена мајка) да не ме воспиташе власта, односно суверенот и Светиот синод. Тоа значи дека мислата на една неписмена и неука мајка и погледот кон неа секој пат треба да разбуди во мене длабоко смирение и благодарност пред Бога и пред владата и најтоплата молитва за царот, за Светиот синод и за сите духовни власти и духовно-просветни власти. Амин. Разбуди се! Ти благодарам, најмилостив и долготрпелив. љубезно Господи, зашто набргу ја чу мојата молитва да ме спаси од гневот на брат ми Алексеј и од големата тага и угнетување, темнина и срам што ме снајде по мојот гнев кон него и зборовите: зошто викаш, душелу? И се поради храна и пијалок... Многу го почасти гостинот со мојот чај и шеќер. Дали е ова мое? Нели е Божји? Или дека им дал вотка на слугите... и заповед: сакај го ближниот како себеси? [Мат. 19, 19, итн.]. Радувај се што со твојата добрина се однесуваат кон тебе: за тебе има добивка, а за тебе награда од Бога, ако не се каеш за тоа што му го принесуваш на гостинот, ако со него се однесуваш со љубов; братот што лекува заслужува благодарност од вас за доброто гостопримство, за способноста за лекување. Колку сум позаситен, толку сум полут, погорд, позавидлив, попрељубник, помрзлив, подрзок, пораздразлив. Тешко мене, проклет грешник! (11 часот навечер, 06.05.) Ми треба пост! Колку е добар лек против страстите! Му благодарам на Господа, седобриот и мудар Создател, Мојот Обезбедувач и Спасител, за Неговата будна и седобра Промисла за мене, грешникот, полн со секакви гревови, што дозволува искушенија преку разни случаи и судири со ближните и преку тоа дозволува да се манифестираат моите лоши и груби страсти; тогаш ме погодува тага и тесни услови, понижување и срам, и со тоа буди силно покајание; тогаш, како резултат на сознанието за сета подлост на гревот и топлото покајание, ми дава мир и, заедно со мирот, здравје на телото, вознемирено од гревовите, и, ако тоа се случи ноќе, ми дава сладок сон со мирни визии и енергично будење. Еве што се случи денеска, 7 мај. Ти благодарам, радост моја, за Твојата седобра промисла за мене, за Твоите казни и за Твојата милост. Ти велиш: Оче наш, кој си на небесата, и на овие зборови прикачуваш разни молби, кои Самиот Господ наш Исус Христос ги упати во наше име - го сакаш ли тоа што го бараш? Дали искрено посакувате?.. Дали јасно ги разбирате сите зборови и сите молби? Дали ги зборувате овие големи зборови со размислување? Истото треба да се каже и за другите молитви. Однесувајте се кон секој човек кротко и со љубов, како разумно и слободно битие, а кон христијанинот, без разлика кој е тој – без разлика дали е груб неук или научник, третирајте се како Христов член. Запомнете дека секој ќе го носи своето бреме [Гал. 6:5] и не лути се на оние што грешат, сеќавајќи се на мноштвото твои гревови; биди крајно снисходлив кон слабостите на другите, запомнувајќи дека ги имаш повеќе од кој било друг, а Бог и луѓето се смируваат кон тебе многу, многу пати; покријте ги со љубов недостатоците на луѓето, а особено на мајките. Отстрани од моето срце, Господи, грубоста и грешната злоба и дај ми вечна нежност и добрина на срцето, вечна благодарност кон Тебе, непрестајно покајание, нежност со солзи. Разбуди се! Му благодарам на Господа, кој ми даде смелост да го читам канонот за време на сеноќното бдение на празникот Вознесение и на светиот апостол и евангелист Јован Богослов (во службата на отец протоереј Павле, во присуство на отец Матеј, со тројца секстони и со значаен собир народ). О, колку станавме претрупан, синови луѓе! Ги оттргнавме очите на нашите срца од Бога, изворот на животот, од Неговите животворни заповеди и целосно ги свртевме кон себе: се направивме себеси богови или, уште подобро, идоли, статуи што шетаат, обожаваме брилијантен и убав изглед, на пример, убави и добро облечени луѓе, како убав модерен мебел, а ги понижуваме грдите и грубо облечените. Но, кој има подобра душа во очите на Бога? Дали се оние кои се убави, облечени во мода и исклучително зафатени со својата облека, оваа суета или оние кои се облечени едноставно и чиј ум и срце, мисли и желби се окупирани со Бога? Што отиде да видиш во пустината? - Господ зборуваше за Својот Претеча, - дали беше човек облечен во мека облека? Оние кои носат мека облека се во палатите на кралевите [сп. Мет. 11, 8; Во ред. 7, 25]. Со овие зборови Господ директно ја осудува нашата суета, нашата страст за скапа облека и го фали Својот Претеча за неговата возвишена душа, туѓ на световните страсти, за неговиот небесен ум. Не грижете се... што да облечете, рекол и Господ, сето тоа незнабожците го бараат [Мт. 6, 3-32]. За време на оброк, јас сум, проклет, многу често во неприродна состојба на умот, под влијание на силувачот и мојата алчност, немирен сум, премолчан, премногу зафатен со уживање во храна или пијалок, премногу баран од моите другари - и тука со својата алчност му служам на етеричниот непријател, исполнувајќи ги неговите желби, како роб. Морам да јадам мирно, умерено, без алчност, без скржавост во срцето. Мајка ми има достојни особини: кроткост, добрина, трпение, кои се толку угодни на Бога, а јас ги немам. Ај за мене, проклет, иако научен. Стекнав многу знаење, но не го проучував овој АБЦ на понизност, добрина, трпение, понизност. Боже! Преку молитвите на мајка ми, слуга Твој, помилуј ме. А јас сум ладен кон Бога и кон ближните, и груб, и лут, и раздразлив, и скржав, и себичен и похотлив - сето тоа поради ненаситност и ситост! О, колку ми треба да постам! Господи помогни ми! Без тебе не можам да направам ништо добро [Јн. 15, 5]. Пак проклетиот, лакомо јадеше таа вечер. Ова ја направи раната маса многу тешко. Алчноста и незадоволството од малите просфори ме преполнија, а јас бев целосно засрамен кога ги изговарав имињата на највисокото семејство на големиот влез. Тогаш станав преку благодатта и бескрајната милост Господова и се зацврстив против невидливите непријатели кои ме втурнаа во бездната на очајот и служев Литургија гласно и сосема смирено и со чувство. Ако многумина не можат да ја примат нашата православна христијанска вера, тогаш ова само покажува дека умовите и срцата на луѓето се нечисти и страсни и не можат да ја поднесат нејзината чистота и светлина, како оние кои се болни со очите на сончевата светлина. Само луѓето кои ги одвојуваат своите умови и чувства од световните зависности можат да го содржат ова небесно богатство во своите срца. понеделник. Испит за седмо одделение. Дојде мирно на испит, влезе и во советската сала, но кога почна да означува според програмата, непријателот почна да се збунува и да гори; кога дојде отец протоереј Даманов и го бакна протоерејот, а најчесто ме бакнуваше во рака, ми се чинеше навредливо, а непријателот почна да ме притиска и пали; Бев збунет, врзан, вчудовиден и речиси цел испит бев без елемент, без глава. Наспроти мене седеше Цветков А., до мене беше Канон Сорочински, таму беше директорот, па отец Трачевски и потоа Даманов. Згрешив пред Бога со нетрпение, мрморење и дрскост за време на спојувањето на старицата во куќата на Лебедев, кога ми беше жешко (собата беше мала) и кога непријателот ме клеветеше поради мојата ситост и попладневниот сон. Некои од евангелијата и молитвата ги читав премногу гласно и со бес, зашто непријателот ме притисна, збуни, ме изгоре и не ми даваше да читам. За време на крштевката во куќата на Румјанцев, во нечист и влажен воздух, во испотена состојба, бев и вознемирена, оптоварена од влагата на воздухот (таков воздух не сакав да дишам еден час, а луѓето живеат овде со векови: каква женственост, каква неблагодарност што ми дава свеж воздух пред Бога! Кога по крштевањето ме замолија да служам уште една молитва, јас незадоволно, проклет и неблагодарно се зафати со оваа задача, а кога на почетокот на молитвената служба неочекувано побараа да додадат молитва на Госпоѓата на молитвата до Свети Николај Чудотворец, ме навреди ненавременоста на барањето, што мислиш? Згрешив пред Господа преку неверување, лошо однесување, самоволие, испаднав нетрпелив и дрзок! Затоа сакам да ти служам... како што еднаш рекол апостол Петар: Нема да те одречам, дури и да треба да умрам за Тебе [Мт. 26, 35]. Прости ми, Господи! Помилуј, Господи! Не простувај ми, Господи! Направи мудро и потврди, Господи, отсега да служам Тебе и Твоето стадо на побожен, кроток, волен и радосен начин. (Но, и потењето е корисно, а молитвата додека се борите со непријателот е исто така многу корисна: ова е за телото, а ова е за душата; а поднесувањето нешто непријатно за телото е корисно и за душата, бидејќи сè што е пријатно ја опушта душата, а сè непријатно ја зајакнува.) Осудувањето на богатите и гордите препуштете му го на Господа и имајте ја љубовта заповедана од Евангелието кон нив, како и кон оние што се создадени според образот и подобие Божјо, и погледнете се внимателно: зар не сте заразени со алчност и гордост и поправете се. Зборот на Светото писмо е вистинит: ако почнеш да му служиш на Господ Бог, тогаш подгответе ја својата душа за искушение [Господине. 2, 1]. Секогаш кога ќе почнам да работам за Господа, на пример, да ги служам секојдневните богослужби: Вечерна, Утрена и миса, особено миса, подложен сум на крајни искушенија и клевети од непријателот, а понекогаш сум блиску до уништување; истото се случува за време на разделбата со болните, за време на крштевањето и потврдувањето, бракот, исповедта и колку повеќе луѓе има за време на празнувањето на Светите Тајни и молитвите, толку е посилна клеветата на непријателот. Ако сите пастири или свештенство и свештенство и стадо му се молеа на Бога искрено и едногласно, едногласно со оние молитви што ни се изговараат или тајно ги извршува Црквата, тогаш за што не би го молеле Бога, какво добро не би имале, од какви гревови и страсти, од какви зла, неволји и несреќи не би се избавиле! приклони Го Господа кон секоја милост. Нека Господ ни даде на сите да Му се молиме еднодушно, искрено, силно и без одвраќање. Апсурдната злоба, не можејќи да му нанесе никаква штета на омразениот, го мачи само самиот злобен, а тоа е достојна награда за неговата апсурдна навика и страст за злоба. Значи, нема ништо поправедно и поразумно од тоа никогаш да немаш злоба кон никого и да го победиш секое зло со добро, секоја злоба со добрина, кроткост и трпение. Затоа, нека не те спречува гневот кон ближниот, колку и да е неправеден, среброљубец, скржав, горд, завидлив итн., туку добрина, милост и сочувство, како за болен член, брат; молете се за него како за себе и никако не го нервирајте: со ова ќе го освоите, но никогаш со омраза, туку само повеќе ќе го закоравувате. Не бегајте од давање милостиња, зашто тоа навистина ви е потребно за помирување на вашите гревови со Христовата благодат и за зголемување на вашето вечно блаженство, зашто кој сее и ќе жнее; кој скржаво сее, скржаво ќе жнее; и кој великодушно сее, великодушно ќе жнее (2. Кор. 9:6). Милостината ќе се мери со вашите гревови. Сети се на лебот на Петар митарот, фрлен во навреда на просјакот. Не ги осудувајте телесните потреби на вашето семејство, кое со вас се причестува со даровите на Божјата добрина на оброкот, сами, според вашите потреби или според вашата мала способност, бидејќи вие, поради болест или други причини, можете да јадете малку, но тие јадат многу, а не прекумерно - затоа, не ги осудувајте во себе, не штедете ги и не штедете ги ништо. Секој има свој ум, своја волја, свој вкус, своја навика, свој капацитет. Слава на долготрпеливоста, милоста и добрината на мојот Господ Исус Христос! Овој ден (до два часот попладне) мојот Спасител преку мојата молитва многупати ме спаси од моите зла, од тага и тесни услови и ме внесуваше во духовен простор. Сакам да Му угодам на Господа, но непријателот непрестајно се додворува и се бори со мојата душа и ја кине 50 со суровост кон гревот. Таква демонска гордост се вовлекла во луѓето, а особено во мене, што човек презира личност, син на мајка или татко, пријател на пријател, роднина на роднина, сосед на ближен, додека сите по природа сме едно и еднакви, сите според Божјиот лик, сите членови на Христос, сите деца на Отецот Небесен. Учените деца се особено горди на своите неуки родители или сопрузи на нивните жени итн. Што е најскапоцено кај човекот? Дали се надува надворешниот сјај на научникот и богатството на знаење или едноставноста, љубовта, кроткоста, добрината? Се разбира второто. Кога на бродовите и на парабродовите им се заканува опасност да се удават, тогаш што прават? Го исфрлаат товарот од бродот, а ако задниот дел е скршен на камен или ледена лента, тогаш сите се собираат напред, така што задниот, скршен дел ќе се издигне над водата и [за да] можат да го запечатат со нешто или да го приклучат. А вие и јас, браќа, кој друг освен оние кои пловат по морето на овој живот, постојано бурно, вознемирено и исполнето, како да се каже, со подводни карпи или невидливи морски чудовишта, подготвени секоја минута да го прободат кревкиот брод на нашето тело или да го затресат и дават чамецот на нашето срце? Во меѓувреме, оваа наша опасност најмногу се јавува затоа што сме премногу нурнати во нашите срца во единството на овој свет преку зависноста од расипливите благослови на животот или ги оптоваруваме нашите срца со ненаситност и пијанство и со грижите на овој живот [Лк. 21, 34]. Зарем не треба често да го фрламе вишокот товар на нашето тело, да го отсечеме вишокот на храна и пијалоци, да избегнуваме мрсна храна што го оптоварува телото и душата и опојниот пијалок? Зарем не ни треба смиреност и концентрација на мислите за Бога, за душата, за нејзиниот лик и подобие, за нејзината небесна цел, за владеење над сензуалноста, за да можеме на тој начин да го исправиме бродот на нашето тело, кој е скршен на многу места, особено потопен во единството на светот, и да се издигнеме со него до висината на христијанската контемплација? Зарем не ни треба воздржување од храна и пијалок и од животните грижи? - Неопходно, неопходно, неопходно. Затоа Светата Црква ни одреди чести и долги пости: тоа се помошни едра 51 на нашиот пат по морето на животот кон планинската татковина, тоа се крилјата со кои се вивнуваме кон небото. Дури и врз мајката, гневот посегнува и со таен убод всаден во срцето поттикнува омраза поради празни изговори. До каде доаѓа човечката злоба! Зарем е неверојатно тоа што таа подсвирква по своите браќа, соседи и другари! Завидувајќи му на отец Матеј, како со скржава и непопустлива наклонетост собрал големо богатство и зборувајќи за неговото богатство на мирјаните, кај нив предизвикав завист кај моето свештенство, и се понижив себе си, и им наштетив на нив и себеси. Не плашете се кога човек ќе се збогати или кога ќе се зголеми (земната) слава на неговиот дом: зашто... нема да земе сè со себе, неговата слава ќе дојде под него [Пс. 48, 17–18], и славата на милосрдието ќе падне врз сите кои се милосрдни. Честопати во молитвите дома и во црквата плачеме: Господи, помилуј, Господи, прости, Господи, очисти, Господи, не суди со Твојот слуга - затоа што ние сме злосторнички суштества, неблагодарни, злобни, горди, мрзливи, блудници, неумерени, дрски, неверни, мрморливи, достојни за Господа и илјада. нас според нашето достоинство. Затоа често се вели и пее, Господи, помилуј - овие зборови треба да предизвикаат кај нас скрушеност за гревовите, покајанието, смирението и да поттикнат брзо поправање. Петок пред Денот на Троица. Рана маса на Семенов. Служев во големи тесни услови, збунетост, страв, мислам, затоа што вчера вечер јадев црн леб и кифла со путер; Јадев доволно путер и леб, но вистинската потреба беше мала. Имаше силно затегнатост на страните, веројатно поради запек или вишок на семки. После литургијата бев мирен. Дојдов во гимназијата весело и весело. За време на испитот, пред да пристигне отец Павел, Ламанов се чувствувал доста добро, иако кога разговарал со отец Павел Трачевски, почувствувал стегање во срцето. Со доаѓањето на отец Павел Ламанов, мојата душевна состојба се промени: неговото однесување ми се чинеше гордо, а мојата душа беше крајно одвратна кон него. Дури и го мразев, но ова, како што се испостави, беше демонски шарм во мене; Таков темперамент има отец Павел - нема повеќе, но гордоста беше во мојата имагинација, или јас самиот бев горд, што го покажав со тоа што не станав да го поздравам отец Павел на неговиот влез. Оние кои присуствуваат на божествените служби на Православната Црква и ја проучуваат науката за богослужба, мора да запомнат дека службата овде на земјата е подготовка за најрадосната служба на Бога на небото; дека додека му служи на Бога со телото, уште повеќе треба да му служи на Бога со дух и чисто срце; дека, додека ја слушаме божествената служба, мораме да научиме да му служиме на Бога како што служеа светиите, за чии животи и дела слушаме за време на божествената служба, за нивната вера, надеж и љубов; дека на Бога треба да се служи најмногу со дело и вистина, а не само со збор и јазик. По самото свое битие сме повикани да Му служиме на Бога, и во градбата на душата и телото, така што Му служиме на Бога со целото наше битие: за тоа добивме исправен став, непрестајно да гледаме кон Бога, затоа се дадени срцето, волјата и сите чувства. Му благодарам на Господа, Кој сега ме оживеа преку причестувањето на Божествените Тајни на Неговото Тело и Крв за време на раната Божествена Литургија и кој ја уништи сета клевета на бестелесниот непријател и кој ме доведе до слобода. Гласот беше слаб, нервозен, веројатно од чајот: пиеше силен чај, но беше досаден. Отец Матеј е добар работник во свештенството. Убиј ја твојата змија што се гнезди во твоето срце, односно страстите или твоето месо - старецот. Таа постојано те боде со своите убоди: гордост, злоба, завист, страст за страст, лакомост, страст и алчност или очај, страв, кукавичлук, лажен срам итн. Грешам пред Бога кога само ги отворам усните, зашто моите зборови честопати не доаѓаат од искрен верник, не побожно, не добро срце, туку од нечисто, заспано, сомнително, зло, завидливо, презирно, тажно, расипано, заситено срце. Неопходно е свештеникот да го заузда стомакот токму затоа што го носи чинот Ангел на Семоќниот Господ, кој стои пред Неговиот престол и се застапува за Неговите вербални овци и свето ги извршува Божествените, Небесните, Животворните и Страшните Тајни на Божественото Тело и Крвта на Господ Бог, и конечно, преку неговата моќ, алчен човек и се гнезди во неговата утроба, предизвикувајќи му разни болни валкани трикови, искушувајќи го со погледот на лебот, особено кога лебот или просфората е застарен или мал, и предизвикувајќи негодување кај производителот на просфората. Троица целоноќно бдение. Му благодарам на Господа, кој преку мојата молитва ми даде огнена молитва, солзи на нежност за време на сеноќното бдение, особено за време на шесте псалми; Ти благодарам што ми ја даде милоста да ја читам молитвата кон Христос, Вистинската Светлина, без сопнување, до крај, иако пред да ја прочитам непријателот многу ме збуни, ме загрижи и ме исплаши со своите духови. Ти си потврда на оние што течат кон Тебе, Господи, и мојот дух Ти пее 52. Што сме ние без Светиот Дух? – Бастун потресен од ветрот: нејасен, плашлив, кукавички, тажен, тажен. Тој е нашата сила, нашиот мир, смелост, храброст, надеж и радост. Затоа, дојди и всели се во нас, Пресвета, Животворна и Сепополнувачка Душа, и укрепи нè во верата, надежта и љубовта - избави ги нашите души од стравот на непријателот, од малодушноста и збунетоста, дарувај ни светост, непоколебливост на духот, храброст, сила, мир и радост. (Му благодарам на Господа за зборовите на понизност што ги искажа протоерејот за мојата сиромаштија: тој ме замоли да се молам за него.) Јас сам, без ѓакон (ѓакон Софронов беше и служеше), останав да служам во Соборниот храм на денот на Света Троица; сепак, не сум сам - Света Троица е со мене, овој доверлив Помошник. Јас сум слуга на Света Троица, Троичниот Бог ќе му помогне на Својот слуга. Сметам дека е посебна среќа што сам ќе морам да го подигнам добриот Божји јарем и Неговиот лесен товар; Тој ќе ми помогне, иако моите непријатели се етерични и ме угнетуваат. Ден на Света Троица. Каква пеколна жештина беше во мене денес за време на целата миса и потоа - од прекумерен сон, од јадење месо на ручек претходниот ден и пиење кафе пред сеноќното бдение и вино и чај со монасите по целоноќното бдение; Во исто време јадев крекери за прекуокеански бродови! Сатаната ја запали сета оваа супстанца со пеколен оган и ме потишти безмилосно во текот на целата служба; Не можев да ги изговорам имињата на кралската куќа. Непријателот го напаѓа името на царицата и не ми дозволува да го изговарам на големиот влез без крајни напори од моја страна, а потоа, откако ме збуни и рани, ме збунува кога изговара други имиња. Тагата беше таква што плачев, гледајќи ги суровите махинации на непријателот над мене, по што ми стана полесно. Непријателот со злоба страшно го запали секстонот Кутузов. Но, дали свештеникот може да има лутина против некого? Зарем не треба да ги сака своите најлоши непријатели и да не им прави добро на оние што мразат, напаѓаат и истеруваат? Злобата е дело на ѓаволот, нека биде во него и кај него, но никогаш да не биде во нас и кај нас. Зошто јас, свештеник и проповедник на словото Божјо, извршител на Тајните Божји и причесник на Божественото Тело и Крв, поминувам време во слатки, се оптоварувам со храна и пијалоци, внимавам 55 на леб или просфора? Боже! Помогни ми да се контролирам: без Тебе не можам ништо да направам; дај ми искрена, силна, цврста желба за апстиненција! 17 мај, понеделник. Во понеделник. Зборовите на Василиј Велики за воздржувањето. Апстинентот лесно и едвај ги допира животните потреби, како да и врши тешка услуга на природата, му здосадува времето потрошено на ова и веднаш бега од масата за да се зафати со работа! Мислам дека душата на некој што не е навикнат да се воздржува од утробата не може да биде толку допрена со ниту еден збор и да доведе до исправка како една средба со апстинент. А ова, се чини, е да јадеме и пиеме за слава Божја, така што и на оброкот нашите добри дела ќе светат за прославување на нашиот Отец небесен. Токму таму. За лудата смеа на третиот ден додека читав за искушенијата на светоновецот, странец од Русија, Пајсиј (Гаврил), јас самиот платив со сурово искушение од Белијал, едвај подносливо: тој ме боцкаше полошо од сите болви и бубачки низ целата миса. Мене добро ми служи за мојата сладострасност и неумереност! 17 мај. Понеделник. Утро. Немојте да се смеете на туѓите несреќи. Не се чешајте, му рекол старецот на Пајсиј, кога ќе ве каснат болви и бубачки. Не прикривајте се, не прикривајте се кога демоните пецкаат, туку бидете трпеливи и останете мирни, цврсти, неподвижни, како наковална. Боже! Ти благодарам со сета своја душа за најголемиот дар на Твојата љубов и сила, за обновувањето на моето битие преку служењето на Литургијата на Духовниот ден, иако тешко и жално поради тешката борба со искушенијата на непријателот, и преку заедништвото со Божествените, животворни Тајни на Твоето Пречисто Тело и Крв. О, колку за мене е бесценето помирувањето на старецот со неговите дела: со злоба, гордост, завист, ненаситност и сладострасност, лакомост, скржавост, очај и други страсти! Мои сограѓани, тргнете се од мене, Господи, старецот, колку и да се противи и опстојува; нека победи Твојата благодат над моите страсти, нека ги избрка овие Хананејци од твојот град 56 . Згрешив, Господи, против таткото на протоерејот со тоа што кажав храбар збор пред олтарот дека можел да донира три рубли во корист на браќата, а не да ги прецрта од книгата на приходи. Завист. Никој не може да го направи или да ми го даде она што ми го даде мајка ми, исто како што никој не може или да ми го даде она што ми го даде Господ Бог. Затоа, морам да го сакам Господ Бог со сето мое срце и со сета моја душа и со сета моја сила и со сите мои мисли, и морам да ја сакам и почитувам мајка ми или татко ми повеќе од се на светот. Му благодарам на Господа, кој со мојата молитва ме спаси од каснувањето на духовната змија, кога шетав низ паркот и дојдов кај Леопардов. Голема е милоста на Господа и Неговата сила. Го молев Господа долго време; Змијата се вгнездила долго време. Му благодарам на Господа, кој преку мојата молитва избави еден сиромав селанец од пијанство. Тој ме сретна и рече дека Господ го помилува. Нека Господ продолжи да слуша. Донесоа и едно болно бебе и го замолија да се моли; Се молев и бебето стана посреќно. Ми рече да дојдам пак ако не се подобри, но мајка му не дојде: Мислам дека станав подобро. Благодарност до најмилосрдниот и благонаклонет Господ, лекарот на нашите души и тела! 17 мај. На специјалната литија на крајот на Утрената денес, 18 мај, се сопнав и не ги изреков последните две молби за храмските браќа и за оние кои вродуваат плод и прават добро во светиот храм, чекајќи од Тебе... поради мојата несакање кон храмските браќа, особено најстарите, и поради махинациите на непријателите. Згрешив пред Бога. На молитвената служба пред Иверонската икона, непријателот исто така го посрамоти, угнетуваше, го изнервира својот брат отец Матеј со непријателство - сето тоа заради неговата љубов кон парите, гордоста и недруженоста. Непријателот за малку ќе ме проголта. И оттука произлегува дека мораме што поцврсто да стоиме во љубовта кон ближниот и да ги сакаме не само оние што љубат, туку и нашите непријатели. Како да се живее со браќата кои се одликуваат со љубовта кон парите, гордоста, недруженоста и тврдоста на срцето поради богатството што го собрале? – Мораме да живееме со нив во мир, да не се непријателиме со нив, да не им завидуваме, зашто тоа е глупаво, но со љубов да се молиме за нив на Бога, како за себе, за нашите членови, а особено за Христовиот, иако слаб, почитувајќи го Божјиот лик во нив, иако со раните на гревовите, иако тлее во заводливите похоти, ги почитуваме содружниците, ги почитуваме сослужителите во нив. Тајните и во Чашата на Христос Господ. Бестелениот непријател и убиец обично нè запалува со злоба, завист и презир кон браќата и жед за нивните несреќи, таги, дури и смрт, за да не живеат во светот - но тоа очигледно го зголемува злото, а не го намалува или коригира, а нови чиреви се додаваат на чиревите, а не ги намалува огнот; Самиот завидлив човек ја докажува својата среброљубие, а самиот завидлив не знае на што завидува, затоа што завидува на смртта на својот брат и самиот, како да се каже, сака да загине со него, според Светото Писмо: нека пропадне твоето сребро со тебе [Дела апостолски. 8, 20]. Не, ние мора усрдно, со љубов, да се молиме за оние од браќата, за да не ги уништат нивните души, кои ни се природни, засекогаш и не се засекогаш одвоени од Бога, и како што сме особено сочувствителни кон оние кои страдаат од тешка болест, така треба да бидеме исто толку сочувствителни кон оние кои се опседнати со тешката болест, како што е нивната болка поради љубовта кон парите. оган на Геена; Да, и ние мораме повнимателно да се погледнеме: дали и ние ја имаме оваа страст или неколку, силни страсти, и пред сè да се лекуваме себеси, прво вадејќи го гредата од нашето око [Мт. 7, 4 - 5]. Подготвени сме да ги удриме нашите ближни за секакви гревови, и ако ни се даде слобода да го контролираме нивното учество, ќе избришевме многумина од нивните места и од земјата, само за самите да го заземеме нивното место или да ги ставиме нашите истомисленици на нивно место. Кратковидни и слепи, кај ближните го гледаме само лошото, но доброто не го гледаме или ги затвораме очите за да не ги видиме нивните добри страни - си го оправдуваме сето лошо, а доброто го изложуваме на гледање. Колку сме измамници, изопачени и зли! Мора да се задоволуваме со малку и да не посакуваме многу, туку да се надеваме на Бога, Кој дава сè. Со тоа што искрено го посакуваме доброто на ближниот, прво си правиме добро на себе, зашто суштинското добро на ближниот е наше добро, бидејќи ние сме членови на едно тело, и ако еден член се радува, сите се радуваат со тоа, а Бог го наградува секој што му посакува на ближниот, без разлика кој е, толку добро колку што прави за себе, дури и ако ближниот не посакал добро за другите и не правел. Со искрена љубов кон нашите нељубезни ближни и со молитва за нив, можеме да ги направиме љубезни, од лошо добронамерници - добронамерници, од среброљубиви и скржави - дарежливи, од гордите - скромни, од суровите - кротки, од лукавите - прости. Често се случува, колку човек е побогат и подоволен, толку повеќе му завидува на својот другар или ближен, кој е побогат од него или подеднакво богат, и не го сака поради богатството, а во исто време и поради гордоста. Зар тој нема да размисли дали тој самиот е достоен за тие Божји дарови што ги има со единствената Божја благодат? И дали постојано бара небесни, вечни богатства, презирајќи ги привремените, кои се расипливи и минливи? Дали се збогатил со вера, надеж и љубов? Дали си го сакал Бог над сè друго и својот ближен како себеси? Починатиот не може да си помогне и да очекува помош од нас. Мораме да ги паметиме имињата на нашите ближни, живи или починати, во молитва како да се наши, со љубов и искреност. Прифатете ги несреќите на ближните како свои, а и радостите. Радувајте се со оние кои се радуваат и плачете со оние што плачат [Рим. 12, 15]. Стануваме нељубезни и ладни кон ближните поради гордоста, сладострасноста, себичноста и гордоста. Пресечете ги овие страсти и сакајте го својот ближен како себеси. Ете, вчерашните слатки војуваат во мене! (Во куќата на Леопард.) 18 мај, вторник по Педесетница Му благодарам на Господа, Кој ме оживеа преку причестувањето на Неговите најчисти и животворни Тајни, Кој го одзеде разгорувањето, збунетоста и угнетувањето на непријателот и ја испрати росата на Неговата благодат во моето срце со посакуваниот мир и простор на срцето. Противникот силно ме изгоре од гнев: сега ментално ме фрла на овој, па на другиот, па овој, па тој е крив, па секстонот, па чуварот Николај, па ѓаконот - како лудак, противникот јури кон сите, а пред сè кон мене. - Каква глава, какво суштество! Овој вид на немирен гнев: напорен, деструктивен! Бев во посета на Горемикинс. Приказна за моралот на главниот град, или за богатите аристократи на главниот град, за театарот Баф во близина на [Александрискиот] театар, за бесрамноста на актерките; за моралот на парижаните; за милионерот Танеев: кадифе распослан три милји за неговите омилени, факели; за деморализирањето на момчињата на тато, за нивното непочитување и непослушност кон нивните родители, бирократија. Големиот војвода Алексеј Александрович беше во театарот, каде што јавноста, по наредба на неговите претпоставени, му ја покажа сета сервилност: што направи, јавноста го направи: тој ја симна капата, а јавноста ја симна; тој го стави, а таа го стори истото. Како да се однесуваме ние, свештениците, во црквата, во присуство на Царот над царевите, Господ Бог, дури и самиот цар да стоел овде?.. Со каква почит, треперење! Колку стабилно мораме да созреваме кон Бога!.. Сите валкани трикови и валкани трикови на сатаната во мене во црквата: во врска со ѓаконот, секстонот, чуварот, дека тој е наводно нечист (изговор за злоба); сопнување во молитвата. Најголемото чудо на Божјата добрина е тоа што сè уште живеам во светот и не сум умрел во моите гревови, чудо на Божјата долготрпеливост. Му благодарам и го прославувам мојот Господ, зашто Тој не ме казни според моите беззаконија, туку ми возврати според моите гревови [Пс. 102, 10]. Ако, кога ќе видиш некакво намерно или ненамерно нарушување или грешка на ближниот, твојот непријател те збуни и во твоето срце разбуди непријателство против него, поттикнувајќи те да го укоруваш во дух на непријателство, остави ја својата опомена додека не се смириш целосно, кога душата ќе ти биде исчистена и вдахната од кроткоста и љубовта кон грешникот. Ако некој падне во каков било грев, вие кои сте духовни, поправете го во духот на кроткоста, набљудувајќи го секој од вас за да не дојде во искушение [Гал. 6, 1]. Вчера јадев телешко месо со црн леб навечер, а денес испадна дека не е непотребно и безопасно. По Матинс. Гласот беше добар, звучен и воопшто, по милоста Божја, се чувствував добро. Со милоста Божја ги победив невидливите борбени непријатели. Слава и благодарност на Господа! 19 мај 1871 година. За паганскиот правец на современото христијанско општество во литературата, во училиштата, во хостели (театри, уметност), во храна, пијалок, облека, мебел, во куќи за блудници, во споменици (Пушкин, Белингсхаузен 57, итн.). Ти благодарам, Господи, радост моја, што денес ме исполни со Твојата благодат преку заедништвото на моите многубројни гревови, мир, слобода, простор, радост во моето срце. 19 мај, среда на Духовден, односно после Духовден. Згрешив пред Бога на вечерата (во два часот попладне): бев скржав со брат ми Алексеј, штедејќи ја свежата риба - белвица со сос, наводно земајќи многу, а многу помалку отколку што земав. О, најлукавата навика на гревот! О, проклет убод на сатаната! Но, отсега да бидам рамнодушен кон сите земни задоволства по милоста Божја, да не отпаднам од благодатта Божја и љубовта кон мојот ближен, кој е образ Божји. 19 мај. (На ручек јадев многу ладна риба и варена белвица со колбас; јадев лакомо: згрешив пред Бога и пред себе - неодамна се причестив.) Прости ми, Господи, што Те навредив, згрешив пред Тебе! Му пријде на Господа кога ги изговараше имињата на царскиот дом на големиот влез за време на литургијата - и без сопнување ги изговараше сите имиња. Ти благодарам, Господи! Разумот бара храната да ја земаме без алчност, бидејќи алчноста, како страст, без да се води сметка за потребата и целта на јадењето и пиењето, нивниот квалитет и квантитет, како и последиците од јадењето и пиењето, речиси секогаш доведува до штетни претерувања кои ги оптоваруваат телото и душата. Разумот треба да биде светлина и советник во сите наши работи и во самата употреба на храната. (На ручекот лакомо јадев многу богат Архангелски Шанежек.) Колку е штетно да се јаде лакомо и претерано против барањата на телото! Страните ви пукаат од храна и не дозволуваат да спиете мирно наутро! Бидете рамнодушни кон храната и пијалоците и секогаш користете ги умерено. Бидете алчни за Божјите дела - тоа е она, односно за постојана молитва, читање на словото Божјо и Светото писмо на светите богоносни отци, за Божествената храна на неуморните, за љубовта кон Бога и ближниот, за смирението, добрината, долготрпеливоста, за милостина, чистотата и целомудрието и друго. Страшно е како силата на душата се распаѓа од ненаситност и вишок во храната и пијалоците, и како душата слабее во борбата против спротивставените сили! Белијал често во јавна молитва ја понижува душата што опширно го храни неговото тело и го влече како заробеник! О, јас сум алчен! Дали сè уште работам во мојата утроба, јас, причесник на толку чести Божествени Тајни на Телото и Крвта Господови? Господ немаше да ме отфрли, како Исав, ако продолжам да ги сметам ненаситноста и ситоста за неважни! Зарем нема доволно опомени 58, казни, порази, помори, срам! Денеска славев свадба [П...], и најпрвин почнав добро, рамномерно, гласно, а потоа за време на веридбата се залажував кога го свртев лицето кон невестата и младоженецот, поради дејството на непријателот и нечистотијата на моето срце, и затоа делумно ја изгубив смелоста пред Господа! Каде е непоколебливиот, свет интегритет?.. Додека го читав Евангелието, неколку пати се сопнав; за време на благословот од Света Троица, тој не кажа сè: непријателот го мачеше со итрина и не му дозволуваше да ги погледне невестата и младоженецот право во лице; Пушти се да се изгуби, велејќи: Боже, прости ми ги гревовите! Чудо на Божјата добрина и долготрпеливост е што Господ до сега ми го гарантираше заедништвото со Своите свети, небесни, животворни и страшни Тајни - мене, непокајаниот и непоправливо жив грешник, кој бескрајно сакаше да се исправи и сè уште не се исправи. Боже! Направи ме удостоен да те сакам исто како што Те сакаше оној должник на кого си му отстапил многу долгови во споредба со друг должник на кого малку си вратил [Лк. 7, 41-43]. Дај ми да се сеќавам на Твојата долготрпеливост кон мене, грешникот, и да бидам долготрпелив кон ближните мои. Боже! одврати го од нас Твојот гнев, тргни го од нас студот и темнината и немањето вода во природата и дај ја топлината на сонцето, заповедај на земјата да одгледува зрна и плодови: ете, на крајот на мај, без Твојата заповед ништо не може да расте; Ти ја затвори и ја умртви утробата на земјата заради нашите гревови, а особено заради моите гревови - зашто, навистина, ги надминав сите во гревовите. Му благодарам на мојот Господ, мојот Спасител за чистењето од гревовите и за обновувањето на мојата природа, душа и тело, преку причестувањето на Неговите најчисти и животворни Тајни. Ви благодарам за успешното служење на Божествената Литургија, со нежност и солзи, за небесниот мир, за смелоста и радоста што ги добив при причестувањето. И си мислев: моите гревови се големи - мојата ненаситност, мојата постојана ситост, мојата злоба и други гревови, и ја исцрпив мерката на долготрпеливоста Божја. Но не, а сепак мојот Господ, преку мојата вера, ме помилува, ме штити и не ме предава на туѓинец. Се излеав во благодарност и слава на Бога после миса: се чувствував радосно. Не штедете слатки од семејството или гостите: секој има своја мерка. Сожалувањето е дело на непријателот, насочено кон лишување од љубов и поттикнување непријателство кон нашиот ближен кој јаде со нас. Избегнувајте алчност и завист, бидете алчни за мир и взаемна љубов, зашто тоа е животот на душата и телото. Не биди идолопоклоник, презирај благо. Никој друг, туку јас бев виновникот за вчерашната кавга и треска по повод прекорот на Ана Андреевна кон мене за просјаците. Овој прекор беше предизвикан од мојата алчност што ја имав во срцето во однос на мојот брат Алексеј и која делумно беше изразена однадвор. Искрата се претвори во оган, природно. Ми служеше да слушам груби зборови од Ана Андреевна (кутрата шивачка, старата слугинка). Требаше повеќе да молчам и да не се вознемирувам, да не се бранам жестоко, да сум во право, односно да не ги молам сиромашните и да не давам пари на улица од погрешни причини, за да се видам - ​​Господ го гледа срцето. Но, морам да земам предвид дека само алчноста, лакомоста и скржавоста можат да ме уништат и покрај добрите дела - молитва, милостина. Јас сум како Јуда, кој од алчност го поштеди скапоцениот свет за Господа, зашто понекогаш ми е жал за слаткото парче храна за брат ми, кој секогаш живее со мене: јаде и пие многу, а јас сакам да си ги грабнам сите слатки работи за себе. Досега, како да не сум христијанин или свештеник, размислувам и филозофирам како дете и, иако веќе долго време сум сопруг, не живеам како маж и не ги отфрлам детските работи. Во сон бев силно искушуван од алчност: кај татко ми, ѓакон Софронов, јадев нешто пријатно од растение, кое му го даваше свештенството за сè и што тој го консумираше не цела, туку во раствор и делови. Дури (на сон) му завидував на делот што си го остави, демек од свештенството, а што е најважно од мене. Боже, биди милостив кон мене, грешникот: и во соништата и во реалноста јас сум роб на мојата главна страст. Поправете ме пред да загинам - дајте ми ја благодатта на постот. Изненадувачки е што вчера немаше питачи на портата. Ова за мене е лишување - лишување од царскиот дар, милоста Божја. Невозможно е да се живее без милостина: тоа мора да биде мој постојан придружник, како што постојано ме придружува Божјата милост. Бдение за неделата на сите светии. Му благодарам на Господа за дарот на искрена молитва, нежност со солзи, размислување за безбројните Божји благослови што ми се покажаа во моето создание, во откупувањето, во воспитувањето, во долготрпеливоста, во очистувањето, осветувањето, во постојаната милост. Целата молитва му ја кажав на Христа, Вистинската Светлина, без сопнување, по милоста Христова - непријателот не ја пропушти. Господ се раствора со нашата природа во Таинството на Причеста; за жал, Белиал исто така се раствора во нашата природа кога свесно грешиме, знаејќи ја волјата на нашиот Господ и не ја извршуваме, кога, на пример, се впуштаме во прејадување, пијанство, немири, злоба, гнев, гордост, завист, очај, мрморење, блуд, среброљубие и скржавост во молитвата и тврдоста, рангира. Недела на сите светци. Му благодарам на Господа, кој повторно ме утеши со Божествената Литургија преку причестувањето на Неговата Божествена четка и Божествен пијалок: вкусив сладок мир и радост и почувствував во себе простор на срце и смелост. Отец Матеј ги угнетува сиромашните парохијани изнудувајќи пари. Дали има малку пари? Илјадници лежат неподвижни. А попот и протоерејот не се срамат, не се вцрвуваат, не се срамат да земат лакомост! Срамота! Господ наскоро ќе се одмазди. На 23 мај, белешка за жалба против отец Матеј до отец протоереј од инспекторот. Што и да е непријатно, одвратно или грешно што го прави некој од вашето домаќинство, вашите гости или некој од вашите подредени, никогаш немојте да се огорчете во духот, не се нервирајте и не се нервирајте на оние што згрешиле, а уште помалку не огорчете се, туку останете смирени, љубезни, кротки и љубезни, бидејќи со кроткост или разум можеме да ги зачуваме гревовите и најдобро да ги исправиме интегритетот на нашата душа и тело, но преку збунетост и раздразливост најверојатно ќе и наштетиме на причината, на себе и на нашите ближни. Секоја најмала приврзаност на душата за било што земно е смрт на душата, отпаѓање од Бога, помрачување на умот или разумните очи на срцето, ропство на ѓаволот, лишување од слобода, смрт на љубовта кон Бога и ближниот. Тоа е доволно за сите земни слатки, убави облеки, убави лица, земно богатство и земна слава да се сметаат за ѓубре и да не се прилепуваат за ништо; да се приврземе за единствениот Бог и за Неговите свети заповеди, со кои човекот вечно ќе живее во нив. Зошто Божјите заповеди и зборовите Господови може да ми бидат повредни од злато и топаз, повеќе од мед и саќе [Пс. 118, 127; 18, 11]. На мојот брат денес му треба толку колку што му требаше вчера и завчера, не повеќе; затоа, тоа е ситница, сон на имагинацијата, мислење за неговата преголема сладострасност. Како сите ние најмногу грешиме пред Бога? - Занемарување на Неговите заповеди. Тие го презреа ова и отидоа, некои на нивната нива, а некои на својата трговија [Мат. 22, 5]... Или за... Неговата добрина и кроткост и долготрпеливост на занемарување? [Рим. 2, 4]. Првиот топол летен ден со грмежи. Му благодарам на Господа од сето мое срце за неискажливите милости што ми се покажаа овој ден. Господ преку мојата молитва ги уништи во мене големите интриги на Белијал, кој мене и жена ми ги збуни со непријателство поради слугата Ана, која ја навредуваше мајка ми. Господ ја уништи во мене големата очај, грч и страв што мојот етеричен непријател ги донесе во мојата душа утрово, кога требаше да одам во Окружниот суд за да им ја прочитам заклетвата на поротниците пред многубројната публика. Господ ги растури неговите махинации како чад, по долга и интензивна внатрешна молитва, и ми даде храброст да ја читам заклетвата гласно, одвоено, без сопнување, и ја помири жена ми со мене, а јас со неа. Слава Ти, Господи, кој чудесно работиш во нашите души. Големи се тагите, искушенијата и несреќите, но особено се големи Твоето спасение и Твојата утеха. Ништо не треба да се смета за мало во морална смисла, бидејќи секоја привидна маленкост може и станува причина за големи морални дела - падови, корекции или воопшто морални појави. Затоа, не сметајте за неважна ниту една мисла, ниту едно чувство, збор или дело, ниту најмало движење во срцето, ниту една страст или свето чувство; искоренете ја страста веднаш штом ќе се појави во срцето, на пример, страста, блудот, гордоста, презирот, зависта, мрморењето, хулењето итн., и загрејте ги и зајакнете ги светите чувства. Кога слушате молитва во црква или дома, или вие самите се молите за кралот и неговата куќа, или за овчарите, или за војската и за цивилните власти и целата одаја и за другите, знајте дека сите тие го носат на себе или ликот на небесниот крал и архипастирот, или Неговата власт, или Неговата воинствена моќ, или воопшто сите сме негови членови на Божјото тело, а ние сме негови членови како сите вие месо и од неговите коски [Еф. 5:30], - и бидете исполнети со искрена љубов кон сите, и молете се искрено за секого како што се молите во неволја и тага или во радост за себе. Ова е пријатна природа и моќ на нашата јавна молитва; немојте да стоите рамнодушни кога свештеникот или ѓаконот објавува литија или кратки молитви за секого, за целокупното исполнување (за сета полнота) на Црквата. Ѓакон Никитин вели дека тој и катедралните секстони се жалат (тој лажел) дека ги вознемирувам и го вознемирувам нивното пеење во хорот, иако ова е чиста клевета. Ќе им речам: да пееме дома, да не се вознемируваме, но и јас да му пеам пофалби на Господа. Ако пеам погрешно, тогаш можете да ме научите. Вака ќе ги третирам како некој што ништо не знае. 26 мај среда. Што е поапсурдно од моето јас? - Ништо. Кој е понепријателски настроен кон мене од мене? - Јас сум. Дозволете ми да се одречам. Да се ​​одречам од неумереноста, деликатесноста, злобата, гневот, зависта, алчноста, среброљубието, мрзеливоста, мрморењето, очајанието, смеата, хулењето, своеволството, непослушноста и сите други страсти; Да, јас филозофувам за нештата горе, презирајќи ги работите долу што ме отуѓуваат од љубовта Божја; Да останам во едноставноста на Божјото срце и Неговата едноставност со едноставноста на моето срце. Јадев скромен оброк во петокот на Петровиот пост, а сега Белијал особено ме притиска со алчноста на мојот стомак и омразата кон брат ми, кој јаде на мојот оброк поради неговата наводна ненаситност. Од каде го земам ова? Зошто не се казнам себеси за ненаситност и прејадување? Зошто не постам?.. О утроба, утроба! Колку грчеви и маки имам поради тебе! Ех, како слатки ми го потиснуваат духот, како Белијал ме угнетува внатрешно поради нив! Во пракса ги тестирам зборовите на Спасителот човечки: грижите, богатството и животните задоволства се потиснати и не вродуваат плод [Лк. 8, 14]. И за луѓето обновени со светото Крштение, осветени со потврда, исцелени со покајание, обожувани со причест, да не бидат потиснати од задоволствата на животот, затоа Господ со Својот пример ни укажа на потребата од пост, а Светата Црква го утврди честиот пост како помош на распетието, како средство на распнувањето на крстот. убод на страсти од душата, како противотров на отровот на непријателот, постојано повраќаше од него во нас. Колку само се чувствував мирно после вечерната молитва, пред која не бев јас, збунет, угнетен и помрачен! Колку е лесен јаремот Господов и колку е лесен Неговото бреме! Мојата душа! Колку е добро да се прилепуваме кон Бога [Пс. 72, 28 ]! Зошто се држите за работите од овој свет што пропаѓаат? Зошто го сервираш стомакот, кој Бог ќе го укине (1. Кор. 6:13)? Колку е добар Господ! Колку дарежлив и милостив... долготрајно и милосрдно! Тој не е целосно гневен, но вечно е во непријателство: не ни се обврзува според нашите беззаконија и не нè наградува според нашите гревови [Пс. 102, 8 - 10 ]! Љубовта не штеди ништо за братот, ниту од храна и пиење, ниту од облека, туку доброволно го задоволува според неговата потреба или неговата навика, знаејќи дека сè во природата е за човекот, а не човекот за природата. Тој стави сè под Неговите нозе (1. Кор. 15:27). Но, самољубието, сладострастието и среброљубието, поради празните работи и едноставно поради ѓаволските соништа, 59 непријателството кон ближниот: поради дополнителното парче шеќер, и слаткото воопшто, поради парталите наречени облека, поради зборот, неповолниот изглед. Умрете ги вашите страсти, себе, и тогаш ќе станете способни да го сакате Бога и својот ближен. Доколку некој не се одрече од сиот свој имот, тој не може да биде Мој ученик [Лк. 14:33], вели Господ, значи под сопственост и надворешна и внатрешна сопственост - гревови и страсти. Господ вчера ме утеши со љубезен коментар за мојата служба од една угледна госпоѓа, вдовица на генерал (на бродот). Нека славата и благодарноста е на Божјата благодат, а не на мене. Исчисти ги моите гревови, Господи, за да ти угодам. Бидете попустливи кон вашите пониски и подредени кога ќе грешат, ако во нив ја гледате свеста за вашата вина и почеток на исправање, сеќавајќи се дека често грешиме од страст, без да размислуваме за последиците. Не се распаѓајте пред вашите подредени кога ќе видите дека тие се свесни за својата вина и бараат помирување и прошка, а Господ ќе биде милостив кон вас. Не штедете ништо за паразити и гости, бидете љубезни со сите од срце - и ќе видите како седарежливиот Господ ќе ги награди вашите недостатоци и загуби. Бидете љубезни, кротки и понизни по срце. Колку повеќе раскошно јадете, колку повеќе живеете без работа, толку повеќе страсти ќе беснеат подоцна, кога ќе се фатите за работа. Проклет човек сум! Запомни ги добрите дела на твоите блиски што ти ги покажале на почетокот на семејниот и социјалниот живот или пред бракот, и отплати им сега со радост, не жали ги кога јадат и пијат со тебе, не избркај ги од својот дом, туку третирај ги со радост, давајќи им храна, пиење и засолниште. Сета твоја добрина е Божја, добиена бесплатно од Него. Презирајте ја телесната мудрост или законот во вашите членови, кој војува против законот на умот... и ве прави заробеник на законот на гревот [Рим. 7:23] и размислувај за Бога и за животот според Бога, според Неговите заповеди; отфрли ја злобата и чувај ја љубовта, отфрли ја неумереноста и одржувај пост, отфрли ја лакомоста и придржувај се кон милостината. Земните патишта насекаде стануваат мазни и брзи, но небесниот пат станува се погруб и побавен, потежок. Зошто е ова?.. Како некој од нас би ја искористил прогласената слобода да разговара со кралот слободно и смело? - Со задоволство и брзање и, се разбира, со размислување. Како ја користиме оваа слобода за да разговараме со Небесниот Цар? - Неволно, мрзеливо, без размислување, без размислување кому и зошто приоѓаме. О, незнаење и неблагодарност, мрзеливост и инерција на срцето! О, безумни и бавно срце да верувате во сето она што го кажале пророците! [Во ред. 24. 25]. Му благодарам на Господа, што ме удостои да служам Литургија со секстон Кутузов во Соборниот храм наместо отец протоереј Павле, мирно, без сопнување, со сила; Ти благодарам за небесниот мир при причестувањето со Светите Тајни. О, колку слатко, радосно, мирно, лесно, лесно и топло се чувствував со Господ! Колку мирно дојдов дома и заминав за Санкт Петербург! (Ова беше 26 мај, среда.) Му благодарам на Господа за солзите на нежност и за молитвата за мир во црквата Свети Андреј за време на целоноќното неделно бдение на 30 мај. Се подготвував за богослужба на рана миса. Ѓаволот обично нè искушува со личностите и работите околу нас: семејството, соседите, пријателите, храната, пијалокот, слатки, парите, облеката или облеката, мебелот, разните нешта и затоа мора да се понизиме, да не имаме ни трошка пристрасност за никого и ништо - тогаш тој нема да може да ни наштети. Му благодарам на Господа, кој го скрши тврдоглавоста на етеричниот непријател во мене и ги раскина неговите врски и ми даде мир и тишина на срцето на испитот на учениците од 4-то одделение по силната агонија на страста дома; Учениците добро одговорија. Воскресение. Рана маса. За ненаситност, Господ денес ме предаде на сатаната да ме мачи и да ме држи во пеколни окови: гласот ми е рапав, внатре има стегање, пеколен убод, мрежи ме заплеткуваат наоколу; Непријателот поставуваше екстремно силни и жестоки пречки за служење, за изговарање зборови мирно, јасно, јасно. Дефинитивно бев на иглички или на јаглен. О, колку страшно нè контролира бестелесниот непријател преку ненаситност! Тоа е она што Бог ми дозволи да го доживеам затоа што не го држев постот на апостолите Петар и Павле. И служев во капелата на овие врховни апостоли. Зошто го прекинав постот наводно од здравствени причини? Зошто јадев млеко и јајца, месна супа?.. Зошто ја кршам заповедта на Црквата? Ако не сум Христов воин, тогаш нема потреба да постам, а ако сум воин, што е вистина, тогаш неминовно морам да постам, зашто Самиот Христос, влегувајќи во борба за нас со непријателот, постеше четириесет дена, покажувајќи ни во постот оружје против ѓаволот. Тој рече: истата генерација (ѓаволот) е истерана само со молитва и пост [Мт. 17, 21]. Затоа имаме чести објави. Воините мора секогаш да стојат под оружје. Лутераните и Англичаните неразумно и смело го отфрлаат постот, спротивно на Евангелието: тие не се евангелисти, туку отпадници. Зар не се случи падот на Ева и Адам преку неумереност?.. Не беше ли преку страста? И сега бестелесниот непријател преку неумереност и ненаситност нè заробува во своите мрежи, во сите страсти. Еве го, тука се вгнездува во нас преку нашата деликатес: ние го чувствуваме во себе и не можеме да го истераме, зашто преку нашите похоти ние самите му дадовме засолниште! Боже! дозволете ми да се молам од се срце за читателите Василиј Каменоградски и Адријан вака: Господи! пушти ги, зашто не знаат што прават, туку поправете ги и покорете ги на Твоето свештенство, за да не бидат дрски, непослушни, дрски, суетни 60! Згрешив: испив две чаши вотка и јадев доволно пита - и блудот почна да ме победува. Нема потреба да пиете вотка и да уживате во рибната пита за време на постот. Треба да ги погледнеме последиците од нештата. Науката е задолжена 61 за Божјиот ум, за Светото Писмо и Светото Предание, негирајќи ги откриените вистини и правила на животот со кои светите Божји луѓе биле спасени и прославени; на тој начин таа го негира светиот наратив за создавањето на светот за шест дена; Така, таа го негира постот, ги отфрла чудата, го отфрла монаштвото, нарекувајќи го ненормален феномен на животот, се обидува да го поткопа достоинството на она во што верувала Црквата низ сите векови, на пример, дека Несториј, Евтихиј, Пелагиј биле еретици, дека, на пример, Димитриј Царевич бил убиен на друго место, а всушност бил убиен на некое друго место. Испробано е дека штом почнам да давам мала милостина, тогаш светилката на моето срце почнува да згаснува: во мојата душа ќе завладее темнина, угнетување, тага, немоќ. Штом почнам да давам уште милостина, мојата светилка повторно ќе гори со силен пламен [Мат. 5, 1 - 12]. Зборот на Евангелието е вистинит. Пиев чај во 8 часот наутро со француски ролат на 31 мај, а наутро испадна непотребно - во ова време нема потреба да се пие или да се јаде, како што мислев претходно. Му благодарам на Господа за чудото на победата над гревот и ѓаволот по несогласувањето со жена ми во врска со некористењето крем и шеќер со чај наутро. Непријателот го разгоруваше пламенот на омразата кон својата жена за нејзината непослушност, изгорена, угнетувана, донесе очај, срам, темнина, тесни услови - но со непрестајна внатрешна молитва, додека одеше, од Бога бараше милост за прошка, помирување, мир, слобода, љубов. Слава на Господа! Мојата жена, Господи, нека биде покорна на Тебе и на мене, а јас на Тебе. Кога ќе ти се чини дека брат ти многу јаде на трпезата, не верувај, туку знај и запомни дека многу јадеш и пиеш, и биди умерен и што е најважно, не алчен: алчноста е извор на омраза кон твојот брат-сопатник. Дома го штедите шеќерот како прилог на вечерниот чај, но ова е целата вечера на некои од нив и затоа е апсурдно и глупаво да се штеди шеќер: нека јадат за задоволство и за слава Божја - нека се зачуваат мирот и љубовта. Долго време ме јаде и ме срами гордоста, алчноста и скржавоста. И ги оттурнав Леопардовите од мене преку овие страсти. Побрзај да се подобриш, бивш сиромав, но сега обезбеден со сè од Господа со посредство на Несвицките; сакај ги како роднини со сета своја душа, почитувај ги, милувај ги, ревносно послужувај им, биди трпелив со нив, биди кроток и љубезен кон нив и со сите. Токму поради зависноста од имотот (како да имам нешто свое), од себичноста сум како животно дома - лут, огорчен, жежок, пцуење и поради ненаситност. О утроба! Колку дрско ме контролираш! О, Белиал! Целосно жалам за се што е земно! Да, го сакам небесното, вечното! Да, јас сум ревносен за една благодат, како крај на сите желби и крајно и најголемо добро. Ненаситниот и алчниот грев крајно тежок со тоа што го става човекот, создаден според образот и подобие Божји, на исто ниво со прашината, со земјата газена под нозете, крајно ги понижува обожените, а во исто време се понижува себеси најмногу од сè, префрлајќи се во редот на неми животни или во редот на злите луѓе во редот на злите луѓе. Проклет да е алчноста и зависта со злоба! Сите земни благослови нека се претворат во прав, какви што се. Нека се почитува ликот Божји во човекот и нека се зачува меѓусебната љубов со сите средства, зашто во него е целиот закон; љубовта да не штеди ништо за саканиот и никој од нас да не биде како Јуда, кој од лакомост за пари го поштедил скапоценото миро на бесценетиот Господ, да не штедиме ништо за нашите најблиски од храна, ни пари, ни облека. Поколику (Црква Глав.) – овде во значење „до таму“. Молитва до нашиот Господ Исус Христос „И дарувај ни, Учителе...“ од Велики Приговор. Дрскост (црква Глав.) – дрскост, ароганција, ароганција. Поревати (Црква Глав.) – турка, бута. Едро (црковнословенски) – едро. Ирмос од 3-та песна од неделниот канон на Матин, тон 8. Превод на П. Јунгеров: „Прекршителите ми го кажаа своето размислување, но тоа не е Твој закон, Господи“. Свети Василиј Велики. Правилата се нашироко поставени во прашањата и одговорите. Прашање пет: „За собирање мисли“. Обрнувам внимание (Црква Глав.) - овде во значење на „се грижам“. Хананејци - потомци на Ханаан, син на Хам, жители на Феникија; силен, развиен народ, но морално корумпиран, кој се карактеризирал со пагански морал - идолопоклонство, суеверие и секакви пороци и беззаконија. Нивната расипаност беше постојано искушение за народот на Израел. Името Хананејци станало вообичаена именка, што означува грев и искушение што живее во умот и срцето на човекот. Белингсхаузен Тадеус Фадевич (1779 - 1852) - руски морепловец, откривач на Антарктикот. Прохибиција (црковнословенски) – забрана, закана. Сонување (Црква Глав.) – празен дух, заведување. Залудно (црква Глав.) – делува неконтролирано, арогантно. Обвинет (црковна слава) - се спротивставува, се бунтува. Можеби ќе ве интересира: