Май
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიხსნა მტრის მძიმე მაქინაციებისგან და დამამშვიდა მისი უწმინდესი საიდუმლოებების ზიარებით. მთელი საშვილოსნოში და პროსფორაში მტერი მაცდუნებს პროსკომედიასა და ლიტურგიის დროს და ეს ნიშნავს, რომ სიხარბისა და ვნებათაღელვის ვნებამ ღრმა ფესვები გაიდგა ჩემში და ამავე დროს მტერმა; მე უნდა ამოვძირკვო ეს ვნება - მე უნდა ვიმარხო (შევინარჩუნო პეტროვის მარხვა). მიზანმიმართულად არის შეგუება მოძველებულ პროსფორასთან, მაგრამ ხალხისთვის კარგი პროსფორა. დააკვირდით ამას, რათა ღვთის ძღვენი არ გმობდეს.
მადლობას ვუხდი უფალს კვირას (2 მაისს) ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის ტაძარში ღამისთევის ხსენების მადლისთვის. კვირა უსინათლოთა შესახებ; დიდი დაბნეულობა და ჩაგვრა მტრის მხრიდან უხუცესის, მღვდელ იოანე იოანოვიჩის [პერეტერსკის] ყოფნის გამო, რომელიც ზოგიერთმა სოციალურმა აქტივისტმა სასულიერო პირების სურვილის საწინააღმდეგოდ წაიყვანა. მაგრამ ღვთის მადლმა შემარიგებინა მას. კი იქნება. უფალი ყველას მიმართ კეთილი და გულუხვია, ყველას სასიკეთოდ აშენებს ყველაფერს, ყველას აძლევს ყველაფერს.
მღვდელი, რომელსაც აქვს ასეთი ზეციური წოდება, მღვდლობის უმაღლესი ხარისხი, უნდა იყოს მაღალი, ზეციური, თავგანწირული, მთელი თავისი ნდობა ღმერთზე, როგორც მსახურზე და ამავე დროს როგორც მის უახლოეს მეგობარზე, რომელიც წარმოადგენს საკუთარ პიროვნებას და ასრულებს მის საქმეს. თუ ვინმემ, მით უმეტეს, მან არასოდეს დაარღვიოს სიყვარული მეზობლების მიმართ პირადი ინტერესების გამო, შეურაცხყოფის ან შეურაცხყოფის გამო და მუდმივად შეინარჩუნოს სიმშვიდე და სიყვარული მეზობლებთან, რამდენადაც ეს შესაძლებელია, რწმენისა და ღვთისმოსაობის შელახვის გარეშე.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომ მოისმინა ჩვენი ლოცვა ავადმყოფი ბავშვის პეტრეს (კოვრიგინის) მიმართ, რომელიც ცხოვრობს თურქინის სახლში, ვლადიმირის ეკლესიის მახლობლად, გოსპოდსკაიას ქუჩაზე; ბავშვი გამოჯანმრთელდა და ჭამს და სვამს.
თუ ჩვენ ვართ სავსე და გაჯერებულები, ჩაცმული და ზედმეტად ჩაცმული, მაშინ რატომ ვბრაზდებით, როცა ვხედავთ, რომ სხვა მეზობლებსაც აძლევენ საჭმელს და ფულს? რატომ ვართ გაბრაზებული და შეშფოთებული? ვინც ჩვენი მდიდარი სუფრიდან მარცვლეულს იღებს, სიცოცხლეს გვართმევს? ოჰ, რა ხარბი ვართ, ეგოისტები, ძირები, უსიყვარულო, უმადურები, ბოროტები, ეგოისტები, ამაყები - და მე ვარ პირველი! ღმერთო, შეგვიწყალე [და შეგვიწყალე] გულითადად გვიყვარდეს ერთმანეთი, დაამშვიდე ვნებების მისწრაფება, ჩააქრო ბოროტის ანთებული ისრები, თუნდაც მაამებურად ამოძრავებული ჩვენკენ: ჩააქრო ჩვენი ხორცის ამბოხება და დაასვენე მთელი ჩვენი მიწიერი და მატერიალური სიბრძნე. და მოგვეცი, ღმერთო, მხიარული გონება... ფხიზელი გული 48.
ეკლესიაში მე ნამდვილად ვარ მიწიერი ზეცის მსგავსი: აქ ვხედავ უფლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზების სახეებს, აქ არის ღვთის ტახტი, აქ არის მაცოცხლებელი ჯვარი, აქ არის მარადიული სახარება - ღვთის ეს სიტყვა, რომლითაც ყველაფერი შეიქმნა, აქ არის წმინდანთა სახეები; მე აქ ვგრძნობ ღმერთის, ღვთისმშობლის, ზეციური ძალების და ყველა წმინდანის აშკარა ყოფნას. ეს არის ჭეშმარიტად სამოთხე დედამიწაზე, აქ ჩვენ ვაღიარებთ და ვგრძნობთ თავს ქრისტეს სხეულისა და მისი ეკლესიის ფაქტობრივ წევრებად, განსაკუთრებით ზეციური ლიტურგიისა და ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებების ზიარების დროს. ოჰ, როგორ უნდა ვიცხოვრო, ვიფიქრო, ვიგრძნო, ვილაპარაკო, რომ ღირსი ვიყო ამ მიწიერ სამოთხეში! მე ღირსეულად უნდა ვიცხოვრო ისეთი დიდი მოწოდებისა, რომლისკენაც მოწოდებული ვარ ყველაზე დიდსულოვანი ღმერთის მადლით. როგორ უნდა ვიცხოვრო, რა თვინიერებით, სიკეთით, თავმდაბლობით, სიწმინდით, თავშეკავებით, რათა ღირსეულად ვუწოდო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ჩემი ქალბატონი, ჩემი უფალი დიდების უფალი! უფალო, მომეცი ასეთი სიცოცხლე! მე მინდა ვიცხოვრო ქრისტიანის წოდების ღირსად, მაგრამ ამის ძალას ვერ ვპოულობ. ცოდვა გამუდმებით მაამებს და ეჭიდება ჩემს სულს.
სული მარტივი და ხალისიანია, კეთილი, დიდსულოვანი, ძლიერი, ბრძენი, კომუნიკაბელური: დარწმუნებით მოუწოდეთ უფალ ღმერთს, რომელიც არის სული, ასევე ანგელოზებსა და წმინდანებს, რომლებიც ღვთის მადლითა და ღმერთთან ზიარებითა და მათი ყოფიერების სიმარტივით ძალზე სწრაფები არიან, როგორც ელვა და ისმენენ და შეასრულებენ ჩვენს ლოცვას ღმერთის შესაბამისად.
აღდგომა. კვირა უსინათლოთა შესახებ. ვმადლობ უფალს ლოცვის ძღვენისთვის (წირვის წინ რვა ლოცვა აღვასრულე) და ლიტურგიის მადლისთვის; მტრის მხრიდან მძიმე ცდუნების შემდეგ, სექსტონ კუტუზოვის სამსხვერპლოზე გამოჩენის გამო, უპატივცემულოდ მდგარი, უფალმა ზიარების შემდეგ გარკვეული სიმშვიდე მომცა, ხოლო წმინდა ძღვენის შეწოვის შემდეგ - სრულყოფილი მშვიდობა. სექსტონის საყვედურის შემდეგ, აღმოჩნდა, რომ ის სულაც არ იყო ისეთი მზაკვრული, გაბრაზებული და ამაყი, როგორც მე მეჩვენებოდა, თუმცა სიამაყე და თავხედობა უცხო არ იყო. მაგრამ ვინ არის ცოდვის გარეშე? მე ვარ პირველი, ვინც ყველა ცოდვა ჩაიდინა. ამიტომ მე მომიწია მასთან თვინიერებითა და სიყვარულით, ყველაფრის ატანა; მე გარკვეულწილად მკაცრი რეაქცია მქონდა, რადგან მას არ სურდა ქადაგებისთვის გადასახადი თავად მიეღო, მაგრამ დარაჯს უთხრა, გადაეცა მისთვის; თუმცა, ჩემი დაჟინებული თხოვნით, მან თავად წარადგინა.
მე შევცოდე ღვთისა და ხალხის წინაშე იმით, რომ მეწყინა მამა ვასილი სალტიკოვი და ვაჭარი კორშუნოვი, რადგან მათ სახლის საძირკვლის ლოცვაზე დამპატიჟეს და არ მელოდებოდნენ. შეხვედრა, როგორც იქნა, დიდი იყო და ჩვენი მოლოდინი შეუძლებელი იყო. რამდენჯერ შემხვედრია უბედურება ჩემი მოუთმენლობისა და უსაფუძვლობისა და განსჯის ნაკლებობის გამო! როგორ თამაშობს მტერი ჩემს გულსა და ტუჩებს! არასოდეს არ უნდა აღელვდე: ყველაფერი ნელა აკეთე, ყველაფერს თვინიერებით გაუძლო!
ბოროტმა დიდად დამამარცხა მასის დროს, რადგან წინა ღამეს ბევრი ჩაი დავლიე კრემით და ვჭამე: ვიგრძენი. იმავე დღეს, როცა დიდი ხნის უჭამად აღვასრულე ნათლობა, გავთავისუფლდი მტრის მზაკვრებისგან. რამდენად აუცილებელია მღვდლისთვის მარხვა! სიხარბესთან ერთად, ჩვენ ხშირად ძაფზე ვკიდებთ უბედურებას.
უსხეულო მტერი ჩვენზე ძლიერია მხოლოდ სამყაროსადმი ჩვენი დამოკიდებულებით, ჩვენი სიამაყით, ჩვენი სიამაყით, ბოროტებით, შურით და სხვა ვნებებით! ნეტარ არიან მოწამეები, რომლებმაც ხორცი მისცეს ნაწილებად და ამით მთლიანად დაამარცხეს მტერი - ჩვენს ხორცში, ხორციელ ვნებებში მცხოვრები მტერი: ვნებათაღელვაში, ფულის სიყვარულში, ამბიციურობაში, ამაოებაში, სიზარმაცეში, შურში და ა.შ. ნეტარნი არიან უსაქმურნი და მოწყალენი, რომელნიც თელეს სიხარბე და ფულის სიყვარულის დემონი.
ჩვენ ზემოდან ვიღებთ ყველა უდიდეს სარგებელს: მზისგან შუქს და სითბოს, ზემოდან წვიმას, ზემოდან ჭექა-ქუხილს და ელვას, ქარებსაც და ამ ყველაფრის გარეშე დედამიწა მკვდარი იქნებოდა. ეს ნიშნავს, რომ მწუხარება არის ამდენი კურთხევის შემოქმედი და უზენაესი, ჩვენი უკანასკნელი სიკეთე და ნეტარება, არა დედამიწაზე, არამედ ზეცაში.
ცხოვრებაში პირველად ვნახე ამ ღამეს სიზმარში ჩემი უსაყვარლესი უფალი იესო ქრისტე ტაძრის სიმაღლეზე და მისი თვინიერი სახის ხილვით, სრულიად აღფრთოვანებული და სათუთი ვიყავი - ამიტომ ვტიროდი სიხარულითა და სინანულით ჩემი ცოდვების გამო. ო, ღვთაებრივი ხედვა! 3 მაისი. დილა.
გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით ნიშნავს არ გქონდეს მიჯაჭვულობა ამქვეყნად და მთელი გული მისცე უფალ ღმერთს, ყველაფერში მისი ნების შესრულება და არა შენი; მთელი სულით - ესე იგი, ყოველთვის გქონდეს მთელი გონება ღმერთში, დაამტკიცო მთელი გული მასში და მთელი შენი ნება დაუთმო მის ნებას ცხოვრების ყველა ვითარებაში, [მხიარული] და სევდიანი; მთელი ძალით - ანუ გვიყვარდეს ისე, რომ ვერც ერთმა მოწინააღმდეგე ძალამ არ დაგვაშოროს ღვთის სიყვარული, ვერც ცხოვრებისეული გარემოებები: არც მწუხარება, არც ჩაგვრა, არც დევნა, არც სიმაღლე, არც სიღრმე, არც დევნა და არც მახვილი [რომ. 8, 35, 39]; მთელი შენი ფიქრებით - ანუ ყოველთვის იფიქრე ღმერთზე, მის სიკეთეზე, სულგრძელობაზე, სიწმინდეზე, სიბრძნეზე, ყოვლისშემძლეობაზე, მის საქმეებზე და ყოველმხრივ მოერიდე ამაო ფიქრებს და ბოროტ მოგონებებს. გიყვარდეს ღმერთი ნიშნავს მთელი სულით გიყვარდეს ჭეშმარიტება და გძულდეს უკანონობა, როგორც ნათქვამია: მე მიყვარდა სიმართლე და შემძულდა უკანონობა [ფსალმ. 44, 8; ებრ. 1, 9]. ღმერთის სიყვარული ნიშნავს საკუთარი თავის სიძულვილს, ანუ მოხუცს: თუ ვინმეს სურს ჩემთან მოსვლა და არ სძულს თავისი სული, ის ვერ იქნება ჩემი მოწაფე [ლკ. 14, 26].
ჩვენში, ჩვენს აზრებში, ჩვენს გულსა და ჩვენს ნებაში არის ბოროტი ძალა, უკიდურესად მტკიცე და ეფექტური, რომელიც ყოველთვის, ყოველდღიურად და ყოველ წუთს იძულებულია განგვაშოროს ღმერთს, ჩაუნერგოს ამაო აზრები, სურვილები, წუხილი, განზრახვები, საწარმოები, სიტყვები, საქმეები, ამაღელვებელი ვნებები და აღძრავს მათ ძალით, კერძოდ: ბოროტებას, ამპარტავნებას, შურს, დაუმორჩილებლობა, სიჯიუტე, უსაქმურობა, სიზარმაცე, უსაქმური საუბარი, ტყუილი და მოტყუება, თავშეუკავებლობა.
ღმერთის სიყვარული ნიშნავს მისი მცნებების შესრულებას: ვისაც ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვას დაიცავს... ვისაც არ ვუყვარვარ, არ იცავს ჩემს სიტყვებს [იოან. 14, 23, 24].
ეს არის თავმდაბლობა, როცა დიდ აღშფოთებაში ჩავვარდი, რომ დეკანოზი მამა სალტიკოვი ლოცვას არ დაგველოდა და მარტო აღასრულა, რადგან ბევრი გველოდა და არ გველოდა, ჩვენ კი ტემპი შევანელეთ? - არა, თავმდაბლობა კი არა, სიამაყე. თავმდაბლობაა, რომ აღელვებული ვიყვირე ქუჩაში, ვწუწუნებდი, რომ მესამე დეკანოზი არ გველოდა, როცა ჩვენ თვითონ მწყემსები ვიყავით? - არა, სიამაყე. ღმერთო! მე ვნანობ შენს წინაშე: მაპატიე ჩემი ცოდვა და წაშალე იგი ჩემში, ასევე განადგურე ცდუნება ჩემი სიამაყითა და დაბნეულობით გამოწვეული აქ მყოფ ხალხში.
ადრეული ახალგაზრდობიდანვე გახრწნილი ცოდვილი ვიყავი და ამ კორუფციის შედეგები დღემდე მძვინვარებს ჩემში. როგორ გამოვისყიდო ჩემი ცოდვები, ჩემი ახალგაზრდობის ცოდვები? - თავმდაბლობა, სიკეთე, მოთმინება, შრომა, უფროსების მორჩილება, თავშეკავება, მოწყალება - მაგრამ მე, დაწყევლილს, ეს სათნოებები მაინც არ მაქვს. ნება მომეცით დავიმდაბლო ჩემი ძმების წინაშე, ნება მიბოძეთ, ყოველთვის დავმშვიდდეთ მათთან, ნება მიბოძეთ პატივს ვცემ აბატს და ნება მიბოძეთ, არ დავგმო არც ერთი მათგანი, რადგან მე ვარ ყოველგვარი განსჯის ღირსი. 5 მაისი, 1871 ოთხშაბათი. დილის 6 საათი. ადრეული დუმას ეკლესიაში.
საღამოს სამი ჭიქა ძლიერი ჩაის დალევა საზიანოა ჩემთვის: ნერვები მეშლება, სული და სხეული მტკივნეულ ხასიათზე ვარ. უფრო ჯანსაღია კრემით. მაგრამ უმჯობესია დალიოთ რაც შეიძლება ნაკლები ჩაი: გამოიყენეთ კარგი ბავარიული კვაზი, ის მკვებავი და ჯანსაღია, როგორც პურის ხილი. ძნელია ბევრი შავი პურის ჭამა. დღეს დიდი გონებრივი ბრძოლა განვიცადე მატინის (მე არ ვმსახურობდი, მაგრამ ვუსმენდი) და მესა (რომელსაც დუმაში ვმსახურობდი!).
ოთხშაბათი. აღდგომის მიცემა. ვმადლობ უფალს, რომელმაც წაართვა ჩემი მწუხარება, ჩემი ცოდვების ეკლები და მომცა ტკბილი სიმშვიდე, სიხარული და თავისუფლება ღვთისმსახურების აღსრულებითა და მისი მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით! გადიდებ შენ, ჩემო მოწყალება, რომელიც არ მიმატოვებ ჩემს ცოდვებში, მაგრამ ყოველთვის მიმღებ შენს სიყვარულში, რადგან ბრძენი და მოწყალე ხარ, სულგრძელი და უხვად მოწყალე. (იმართებოდა ბრძოლა იმ აზრზე, რომ ვაჭრები ტოვებდნენ მწყემსებს და მიმართავდნენ აუტსაიდერებს: დღეს მამა იოანე პერეტერსკი ემსახურებოდა მატინს და ლაიტს დუმაში.) სამეფო სახლი მშვიდად ლაპარაკობდა; სრული დასვენება კვირასაც. ვმადლობ უფალს.
გაგზავნე ლაზარე, რომ თითის წვერი წყალში ჩავარდეს და ენა გამიგრილოს [ლკ. 16, 24]. წყალქვეშა ნიშნავს ღვთის წყალობას, ისევე როგორც წყალი, რომელიც გაგრილებს და რწყავს ჩვენს გულებს, სიცხისგან ან ვნებების ჯოჯოხეთის ალისაგან დამწვარი. როგორ გვჭირდება ეს წყალი ხშირად და ძალიან ხშირად განსაცდელების დროს! მაშინ მდიდრის მსგავსად უფალს ვთხოვთ თუნდაც ერთი წვეთი მადლის გასაგრილებლად და დაამშვიდოს ჩვენი სული და რა სასიხარულოა, რა გვიხარია, როცა უფალი თავისი წყალობით გვიგზავნის ზეციური მადლის ნამს! ვაი, ვაი მოუნანიებელ ცოდვილებს! გეენა მათ აუცილებლად ელოდება. რამეთუ ნამი, თუნდაც შენგან, სამკურნალოა.
სინათლის, ჰაერის, წყლის, მიწის, ცეცხლის რა სიმდიდრე აქვს უფალს - ეს ხუთი ელემენტი, საიდანაც ჩვენი სხეული შედგება და რომლითაც ისინი ცხოვრობენ. რა სიმდიდრეა მიწისა და წყლის პროდუქტები - და ამ ყველაფერს უპირველეს ყოვლისა იყენებს ადამიანი, შემოქმედების მეფე! მადლობა შენს, ჩვენს შემოქმედს! დიდება შენდა, ჩვენს მომწოდებელსა და გამომსყიდველს, რომელმაც შეგვქმენი მის ხატად და მსგავსებად და კეთილად აიღო საკუთარ თავზე ჩვენი ბუნება! რა არის ადამიანის ნამდვილი სიმდიდრე? - ღმერთის ხატად და მსგავსებით, და არა საკუთრებაში, არც მიწებში, არც ფულში, არც სხვადასხვა სახის მიწიერ ცოდნასა და ხელოვნებაში, ან სხვადასხვა სახის საკუთრებაში, არც მსახურთა სიმრავლეში, არც სამოსის სიმრავლეში, ან საერთოდ მიწიერ საქონელში, რადგან ეს ყველაფერი წარმავალია და დროებითია, მაგრამ სული, ღვთის ხატება, მისი სიმდაბლეა. სიკეთე, თავშეკავება ყველაფერში, რწმენა, იმედი და სიყვარული.
როცა მედიტაციითა და რწმენით ვუყურებ ეკლესიაში არსებულ წმინდა ხატებს და მის ყველა აქსესუარს, მაშინ მივდივარ საოცარ ჭვრეტამდე: მთელი ტაძარი მეჩვენება, როგორც წმინდა ისტორია ადამიანებში, მშვენიერი ზმნა ღვთის საქმეების ადამიანურ მოდგმაში; აქ მე ვხედავ ისტორიას ჩვენი დაცემის და აღდგენის ღმრთის მშვენიერი ეკონომიით და ჩვენი ამაღლება ღმერთის განსახიერებაში, ჩვენს განღმრთობასა და ზეცად ამაღლებაში; აქ ვხედავ მთავარანგელოზ გაბრიელს, რომელიც ქადაგებს ღვთისმშობლისგან განსახიერების შესახებ; აქ ვხედავ ჩვილის ღვთისმშობლის შობას, ბეთლემის ბაგალს; აქ არის წინადაცვეთა, არის ნათლობა, შემდეგ არის ყრმა ღმერთის შეხვედრა სვიმეონის მიერ ტაძარში, არის ფერისცვალება და თაბორის სინათლე, არის შესვლა მართალთა, თვინიერ, მხსნელ მეფის იერუსალიმში, არის საიდუმლო ვახშამი და ზიარების სამახსოვრო ზიარების დაწესებულება, არის ტანჯვა უფლისა უფლისა. მე ვხედავ, თითქოს, თვით გოლგოთას და ქვეყნიერების ცოდვებისთვის ჯვარცმულ უფალს; მე ვხედავ ჯოჯოხეთის დამპყრობლის ჯოჯოხეთში ჩასვლას და ჯოჯოხეთის ტყვეთა განდევნას, მის აღდგომას და ზეცად ამაღლებას - და ეს ყველაფერი კაცობრიობის და ჩემი გულისთვის.
მე ტაძარში ვარ ღვთიური ჭვრეტით და მადლობა უფალს, რომელმაც ძალიან შემიყვარა, რომელმაც ასე დიდი პატივი მომცა, რომელმაც ასე მაკურთხა! მაგრამ როცა საკუთარ თავში ვიყურები, ჩემს გულში - ღმერთო ჩემო! რას ვხედავ? ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვების უფსკრული, უძლურებათა უფსკრული, ცდუნება, მწუხარება, შევიწროებული პირობები, შიშები, სხვადასხვა სახის მტრის მაქინაციები, შეუღწევადი სიბნელე, ათასობით დაცემა, ათასი სიკვდილი და სიკვდილი, ზოგჯერ საკუთარ თავში ვხედავ ნამდვილ ჯოჯოხეთს!
ადამიანებთან მიმართებაში ეშმაკის ცდუნების მთელი ძალა, ხასიათი და ეშმაკობა მდგომარეობს იმაში, რომ მან მოატყუა და მოატყუა, აღძრა და უბიძგებს ხალხს შეიყვარონ სამყარო და რაც არის სამყაროში: ამქვეყნიური სიბრძნე, სიმდიდრე, დიდება, კეთილშობილება, მიწიერი ტკბილეული - და განდევნონ ღმერთსა და ზეციურს; უყვარდეს ამაო მიწიერი ნივთები, შეძლებისდაგვარად ზრუნავდეს მათ გამოგონებაზე და შეძენაზე და აბუჩად იგდო სული და მისი ჭეშმარიტი მოთხოვნილებები; შეიყვაროს ხორცი, მისი ჯანმრთელობა, ფერი, სილამაზე, სიმსუქნე, ხორცის ვნებათაღელვა და სიძულვილი სული, ანუ სათნოება, დაივიწყოს სულის უკვდავება, მისი პროტოტიპი - ღმერთი, რათა არ იფიქროს უკვდავებაზე და უკვდავებამდე მიმავალ გზაზე, ღმერთზე და მასთან შეერთებაზე. ნეტარნი არიან წმიდანი ღმრთისაჲ, რომელნიც აბუჩად იგდებდნენ ქვეყნიერებას და შეიყვარეს ღმერთი, რომელნიც ეზიზღებოდნენ ხორცს და ზრუნავდნენ სულზე, რაც არის უკვდავი. საწყალნი ვართ, დაწყევლილნი ვართ, ქვეყნიერება და მისი ამაო საქონელი გვიყვარს, ხორცს რომ ვაფასებთ და სულს ვზივართ! 5 მაისი. ოთხშაბათი. აღდგომის დღესასწაული, საღამო, ღამის 12 საათი.
დღეს სახლიდან ღამისთევაზე რომ დავდიოდი, სულში უკიდურესი სისუსტე და გაღიზიანება მეუფლებოდა, განსაკუთრებით, როცა ვხედავდი, ბევრი მათხოვარი მელოდა გზებზე და მედევნებოდა, გულში ავღელდი, მიბრძანა, წავსულიყავი დუმის ეკლესიაში; ეკლესიაში, მთელი ღამის სიფხიზლის წინ, გულმოდგინედ ვლოცულობდი, და შებოჭილობა მაწუხებდა, ისე რომ მხოლოდ საღამოს და დილის ლოცვების კითხვისას მნათობში გული გამითბოდა და მეხებოდა. ლიტიაში იყო დაძაბული პირობები და დემონური შიშები გარშემორტყმული იყო ჩემს საწყალ სულში; მშვიდობას ვევედრებოდი უფალს. მთელი ღამის სიფხიზლემდე წვიმდა და წვიმიან დროს განსაკუთრებით გაღიზიანებული ვარ. ამაგრებს კუჭს თევზის წვნიანი, რუფები, შემწვარი თევზი მცენარეული ზეთით და მარხვის ჩაი ფუნთუშისგან. სუფთა ჰაერზე სიარულის გარეშე ძილი არასახარბიელოა.
(ფოტო არ არის კერპების ტაძარი, რომელშიც ხედავთ ცოცხალ კერპებს, რომლებიც აკერპებენ საკუთარ თავს.)
საგულისხმოა, რომ როცა გუშინ, მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ, ღარიბებს მათი სურვილისამებრ უბრალოებით ვაძლევდი მოწყალებას, მაშინ გულიდან სიმძიმე გამივარდა და თავი მშვიდად ვიგრძენი; ღვთის მადლმა გამაცოცხლა.
გამიჭირდა, როცა მოხუც ნიკოლაი სიდოროვისთვის ვლოცულობდი; შემდეგ ის მივიდა საკურთხეველთან და დიდხანს დაჰყო საკურთხევლის ჯვარს! მოციქულმა აიღო, ანუ ვერცხლისფერი წიგნი და წაიღო საკურთხევლიდან. ის თავის თავს უფლებად თვლის საკურთხეველში შესვლის საქმის კეთების და არაფრის კეთების დროს და ღვთისმსახურების დროს. სულის სიმშვიდისთვის გავჩუმდი.
უფლის ამაღლება. ვმადლობ უფალს, რომელმაც შემიწირა საღმრთო ლიტურგია დიაკონ პ.ა. სოფრონოვი და მიიღეთ წმინდა საიდუმლოებები და თამამად თქვით სიტყვა მარადიული სიცოცხლის იმედის შესახებ. გმადლობთ ზეციური სიმშვიდისთვის ცოდვის აღრევის შემდეგ, გულის სივრცისთვის ცოდვის შებოჭვის შემდეგ, თქვენი სახის სიკაშკაშისთვის ცოდვის ბნელის შემდეგ.
ვახშამზე სახლში ვცოდე, რომ ვიმსჯელე დედაჩემზე, რომელიც ძვალს ღრღნიდა (რატომღაც უხამსად მომეჩვენა, რომ დედაჩემი ძვალს ღრღნიდა: მე მას შევადარე ძაღლს, რომელსაც უყვარს მისი ღრღნა), და შინაგანი ბოროტებითა და შურით მის მიმართ, რაც, როგორც ამბობენ, სიბერეში უფრო ჯანსაღია, ვჭამო და ვმადლობ ღმერთს. შევცოდე - პატივს არ ვცემდი დედას, ქალაქური, ამაო წესიერების ამაო გრძნობამ გამიტაცა. (მან თქვა, რომ ასე არ ჭამს უცნობების წინაშე.) და როგორ ვჭამო და ვსვამ? რა სიხარბით? მე არ ვარ გაბრაზებული საკუთარ თავზე, და წესიერებამ თავი დავანებოთ: სანამ თავს კარგად ვგრძნობ. ო, რა მატყუარა, ამაო, ბოროტი, შურიანი და ამაყი ვარ! ეშმაკმა აღძრა და მე აღვასრულე ეშმაკის ნება, დაწყევლილო! სად არის სიყვარული? სად არის დედის პატივისცემა?..
აი, როგორი ვიქნებოდი (ბნელი, უწიგნური დედა) რომ არ გამეზარდა ხელისუფლება, ანუ სუვერენული და წმინდა სინოდი. ეს ნიშნავს, რომ წერა-კითხვის უცოდინარი დედის აზრმა და მისმა ყოველ ჯერზე შეხედულებამ ჩემში ღრმა თავმდაბლობა და მადლიერება უნდა გააღვიძოს ღვთისა და მთავრობის წინაშე და ყველაზე თბილი ლოცვა მეფის, წმინდა სინოდისა და მთელი სულიერი ხელისუფლებისა და სულიერ-საგანმანათლებლო ხელისუფლების წინაშე. ამინ. გაიღვიძე!
გმადლობ შენ, ყველაზე მოწყალე და სულგრძელო. კეთილო უფალო, შენ მალე შეისმინე ჩემი ლოცვა, რომ გადამერჩინა ჩემი ძმა ალექსეის რისხვისგან და დიდი მწუხარებისა და ჩაგვრისგან, სიბნელისა და შეურაცხყოფისგან, რაც დამემართა მასზე ჩემი ბრაზისა და სიტყვების შემდეგ: რატომ ყვირიხარ, ჯადოქარო?.. რა უხეში, გაბრაზებული, ადამიანის პიროვნების უპატივცემულო ვარ! და ეს ყველაფერი საჭმელ-სასმელის გამო... მემგონი სტუმარს ჩემი ჩაით და შაქრით ბევრს ვუმასპინძლე. ეს ჩემია? ღმერთის არაა? ან მსახურებს რომ არაყი მისცა... და მცნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი? [მათ. 19, 19 და ა.შ.]. გიხაროდენ, რომ შენი სიკეთით გექცევიან: შენთვის სარგებელია, შენთვის კი ჯილდო ღვთისაგან, თუ არ ინანებ, რასაც სტუმარს სთავაზობ, თუ მას სიყვარულით მოექცევი; ძმა, რომელიც მკურნალობს, იმსახურებს თქვენგან მადლიერებას კარგი მასპინძლობისთვის, მკურნალობის უნარისთვის.
რაც უფრო გაჯერებული ვარ, მით უფრო გაბრაზებული, ამაყი, უფრო შურიანი, უფრო მრუში, ზარმაცი, უფრო თავხედი, უფრო გაღიზიანებული ვარ. ვაი მე, დაწყევლილ ცოდვილო! (6 მაისს ღამის 11 საათი) მარხვა მჭირდება! რა კარგი წამალია ვნებების წინააღმდეგ!
ვმადლობ უფალს, ყოვლად კეთილ და ბრძენ შემოქმედს, ჩემს მომწოდებელს და მხსნელს, ფხიზლად და ყოვლისშემძლე განგებულებისთვის ჩემთვის, ცოდვილი, ყველანაირი ცოდვებით სავსე, რომ უშვებს ცდუნებებს სხვადასხვა შემთხვევისა და მეზობლებთან შეჯახების გზით და ამით საშუალებას აძლევს ჩემს ბოროტ და უხეში ვნებებს გამოავლინოს; შემდეგ ის მტანჯავს მწუხარებითა და შევიწროებით, დამცირებით და შეურაცხყოფით და ამით აღვიძებს ძლიერ მონანიებას; მაშინ ცოდვის ყოველგვარი სისასტიკის შეცნობის და თბილი სინანულის შედეგად ის მაძლევს სიმშვიდეს და სიმშვიდესთან ერთად ცოდვებით შეწუხებული სხეულის სიჯანსაღეს და, თუ ეს მოხდა ღამით, მაძლევს ტკბილ ძილს მშვიდი ხილვებით და ძლიერი გამოღვიძებით. ასე მოხდა დღეს, 7 მაისს. გმადლობ შენ, ჩემო სიხარულო, შენი ყოვლადკეთილი განგებულებისთვის, შენი სასჯელებისთვის და შენი წყალობისთვის.
თქვენ ამბობთ: მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხართ და ამ სიტყვებს ანიჭებთ სხვადასხვა ვედრებას, რომელიც თავად ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ წამოაყენა ჩვენთვის - გინდათ ის, რასაც ითხოვთ? გულწრფელად გინდა?.. ნათლად გესმის ყველა სიტყვა და ყველა შუამდგომლობა? ამ დიდებულ სიტყვებს დაფიქრებით ამბობ? იგივე უნდა ითქვას სხვა ლოცვებზეც.
მოეპყარით ყოველ ადამიანს თვინიერად და სიყვარულით, როგორც რაციონალურ და თავისუფალ არსებას, ხოლო ქრისტიანს, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის ის – უხეში უმეცარი თუ მეცნიერი, ქრისტეს წევრად მოექეცით. გახსოვდეს, რომ ყველა თავის ტვირთს აიღებს [გალ. 6:5] და ნუ განრისხდებით მათზე, ვინც ცოდავს, გაიხსენეთ თქვენი ცოდვების სიმრავლე; იყავით უკიდურესად დამთმობი სხვების სისუსტეების მიმართ, გახსოვდეთ, რომ მათზე მეტი გაქვთ, ვიდრე ვინმე სხვას და ღმერთი და ხალხი ბევრჯერ გეპატიებათ თქვენ მიმართ; სიყვარულით დაფარეთ ადამიანების და განსაკუთრებით დედების ნაკლოვანებები.
მომაშორე გულიდან, უფალო, უხეშობა და ცოდვილი ბოროტება და მომეცი მარადიული სინაზე და გულის სიკეთე, მარადიული მადლიერება შენდამი, განუწყვეტელი სინანული, სინაზე ცრემლით. გაიღვიძე!
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამბედაობა მომცა ამაღლების დღესასწაულზე მთელი ღამის სიფხიზლის დროს წავიკითხო კანონი და წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი (მამა დეკანოზ პავლეს მსახურებაში, მამა მათეს თანდასწრებით, სამი სექსტონით და ხალხის მნიშვნელოვანი შეკრებით).
გატაცებულია კოსტიუმებითა და ფოტოებით. გარეგნულად ლამაზი ხარ, შიგნიდან კი სავსე ხარ თვალთმაქცობით, ბოროტებით, შურით, ამპარტავნებით, გარყვნილებით, სიძუნწეებით, სიძუნწით, ამაოებით, სიცრუით; შენ გამოსახული ხარ ლამაზად, შენს სულში კი ვნებების სიმახინჯეა; თქვენ წარმოგიდგენთ ცოცხლად, მაგრამ სინამდვილეში მკვდარი ხართ, მკვდარი სულით, რომელიც მოკლებულია ღვთის მადლს; ერთი წუთით თავს მშვიდად იქცევი, სანამ მზე არ დაწერს შენს გამოსახულებას მინაზე, დანარჩენ დროს ან უმეტეს დროს ვნებებით აღშფოთებული ხარ და ხანდახან მათ სრულ თავისუფლებას აძლევ. დამოკიდებულნი ხდები სხეულის ხრწნადი სილამაზესა და ჩაცმულობის სილამაზეს, მაგრამ ივიწყებ სულის უხრწნელ სილამაზეს - ვგულისხმობ სათნოების სილამაზეს, თვინიერებას, თავმდაბლობას, სიმდაბლეს, მოკრძალებას, უბრალოებას, ქრისტიანული რწმენის მშვენიერებას და ღვთისმოსაობას. რა კარგი და კეთილი ხარ ბარათზე, რა მშვიდი და სასიამოვნო სახე! მაგრამ ყოველთვის ასე ხარ? განა ეს ერთი შეხედვით კეთილი და კეთილი სახეები ხშირად არაკეთილსინდისიერი და ბოროტი ხომ არ არის?.. განა ამ ადამიანების გულებს ხშირად არ ღრღნიან ამბიცია, შურისძიება, ბოროტება, შური, ინტერესი, სიძუნწე, ამაოება?
ოჰ, როგორ გავხდით ფუსფუსნი, კაცთა შვილებო! ჩვენ გადავუხვიეთ ჩვენი გულის თვალები ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, მის მაცოცხლებელ მცნებებს და მთლიანად საკუთარ თავზე გადავიტანეთ: ღმერთებად ან უკეთესად, კერპებად, მოსიარულე ქანდაკებებად ვაქციეთ, თაყვანს ვცემთ ბრწყინვალე და ლამაზ გარეგნობას, მაგალითად, ლამაზ და ჩაცმულ ადამიანებს, როგორც ლამაზი მოდური ავეჯი და ვამცირებთ მახინჯს და უხეშად ჩაცმულს. მაგრამ ვის აქვს უკეთესი სული ღვთის თვალში? არიან ისინი, ვინც ლამაზები არიან, მოდაში ჩაცმული და თავიანთი ტანსაცმლით უზომოდ დაკავებულები არიან, ამ ამაოებით, თუ ისინი, ვინც უბრალოდ ჩაცმული არიან და ვისი გონება და გული, აზრები და სურვილები ღმერთით არის დაკავებული? რის სანახავად წახვედი უდაბნოში? - ილაპარაკა უფალმა თავის წინამორბედზე, - რბილ ტანსაცმელში გამოწყობილი კაცი იყო? ისინი, ვინც რბილ ტანსაცმელს ატარებენ, არიან მეფეთა სასახლეებში [იხ. მეთიუ 11, 8; OK. 7, 25]. ამ სიტყვებით უფალი პირდაპირ გმობს ჩვენს ამაოებას, ძვირფასი ტანსაცმლისადმი ჩვენს ვნებას და ადიდებს თავის წინამორბედს მისი ამაღლებული სულისთვის, ამქვეყნიური ვნებებისთვის უცხო, მისი ზეციური გონებისთვის. არ ინერვიულო... რა ჩავიცვა, უფალმაც თქვა, წარმართები ამ ყველაფერს ეძებენ [მათ. 6, 3–32].
ხედავთ, ტანსაცმელზე დამოკიდებულება წარმართობაა, კერპთაყვანისმცემლობა. რამდენი წარმართი და კერპთაყვანისმცემელი ქრისტიანთა სახელით არის ჩვენ შორის!.. უფალო! ხედავ გულებს - განდევნე კერპთაყვანისმცემლობის ეს სიბნელე, წააშორე გულებს ამაოებისადმი მიდრეკილება და გაანათე ისინი შენი წმინდა სახარების გაგების შუქით; მიეცით მათ წმინდა უვნებლობა და სრული სიყვარული შენდამი, სრული სურვილი შენდამი, უსასრულო სიცოცხლე. დაე, შენმა ხალხმა ყურადღება მიაქციოს იმას, რაც მათშია შენი ხატებითა და მსგავსებით! 1871 წლის 8 მაისი.
ხორციელი ამპარტავნება ვლინდება მოყვასის ღირებული ან გემრიელი საჭმელ-სასმელის საცოდაობაში და ეგოისტის საჭმელ-სასმელის სიხარბეში; მშვენიერი ადამიანების ვნებათაღელვაში და უწმინდურ შეხედულებებში და მახინჯი ადამიანების ზიზღში; გაუმაძღრობით, ხასიათის სიმხურვალეში, თავხედობაში 49 სხვებთან შედარებით, ამბიციაში.
ჭამის დროს ვარ დაწყევლილი, ძალიან ხშირად არაბუნებრივი გონების მდგომარეობაში, მოძალადის და ჩემი სიხარბის გავლენის ქვეშ, ვარ მოუსვენარი, ჩუმად, ზედმეტად დაკავებული საჭმლითა თუ სასმელით, ზედმეტად მომთხოვნი ჩემი თანამემამულეების მიმართ - და აქ ჩემი სიხარბით ვემსახურები ეთერულ მტერს, ვასრულებ მის სურვილებს, როგორც მონა. უნდა ვჭამო მშვიდად, ზომიერად, სიხარბის გარეშე, გულში სიძუნწის გარეშე.
დედაჩემს აქვს ღირსეული თვისებები: თვინიერება, სიკეთე, მოთმინება, რაც ასე სასიამოვნოა ღმერთისთვის და რაც მე არ მაქვს. ვაიმე, დაწყევლილი, თუმცა ნასწავლი. ბევრი ცოდნა შევიძინე, მაგრამ თავმდაბლობის, სიკეთის, მოთმინების, თავმდაბლობის ეს ABC არ შევისწავლე. ღმერთო! დედაჩემის ლოცვით, მსახური შენი, შემიწყალე მე.
მე კი ცივი ვარ ღმერთისა და ჩემი მეზობლების მიმართ, და უხეში, გაბრაზებული, გაღიზიანებული, ძუნწი, ეგოისტი და ვნებათაღელვა - ეს ყველაფერი სიხარბისა და გაჯერების გამო! ოჰ, როგორ მჭირდება მარხვა! უფალო მიშველე! შენს გარეშე კარგს ვერაფერს გავაკეთებ [იოან. 15, 5].
ისევ დაწყევლილმა იმ ღამეს ხარბად შეჭამა. ამან ადრეული მასა ძალიან გაართულა. სიხარბემ და უკმაყოფილებამ პატარა პროსფორით შემიპყრო და მთლად შემრცხვა, როცა დიდ შესასვლელთან უმაღლესი ოჯახის სახელები წარმოთქვა. მაშინ ავდექი უფლის მადლითა და გაუთავებელი სიკეთით და გავძლიერდი უხილავი მტრების წინააღმდეგ, რომლებმაც სასოწარკვეთის უფსკრულში ჩამაგდეს და ლიტურგია ხმამაღლა, საკმაოდ მშვიდად და გრძნობით აღვასრულე.
თუ ბევრი ვერ იტევს ჩვენს მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სარწმუნოებას, მაშინ ეს მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, რომ ადამიანთა გონება და გული უწმინდური და ვნებიანია და ვერ იტანს მის სიწმინდეს და სინათლეს, როგორც მზის შუქის თვალით დაავადებული. მხოლოდ ადამიანებს, რომლებიც აშორებენ გონებას და გრძნობებს ამქვეყნიური დამოკიდებულებისგან, შეუძლიათ ამ ზეციური საგანძურის გულებში შენახვა.
და ამიტომ, ამ მტრობას აუცილებლად უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა და გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, დალოცოთ ისინი, ვინც ლანძღავს და სიკეთეს აკეთებს მათ, ვინც გვძულს, თუნდაც გულს ეს არ სურდეს და, სიკვდილის მსგავსად, ზურგი აქციოს. მოდით უარვყოთ საკუთარი თავი.
ვის არ განიკითხავ სულში, ვის არ აბრაზებ, ვის არ ადარდებ - დედაშენს, თანამშრომელებს, სახლის მსახურებს, ძმებს, შენს ცოლს! არასწორად ლაპარაკობს, არასწორად დგას, არასწორად ზის, არასწორად ჭამს და სვამს - ყველაფერი ისე არ არის, როგორც მე მინდა; მე უბრალოდ ვერაფერს ვხედავ ჩემს უკან - მე თვითონ კარგად ვარ, ყველაფერს ვაკეთებ ისე, როგორც უნდა (სავარაუდოდ). გააცნობიერე შენი გულის მოტყუება და შენი მტრის მოტყუება და შეწყვიტე სხვისი სისუსტეების შემჩნევა, რათა ეშმაკმა, შენი სიამაყისა და სიამაყის დანახვისას, არ მოგაწოდოს თავისი სათვალე, შავი და მზაკვარი, და ყველა არ გამოჩნდეს მზაკვარი და შავი, ან დემონი ადამიანის სახით.
ხორცს საერთოდ ნუ ჭამ, ღამით კი კომბოსტოს წვნიანს: მასში [ბევრი] უძღებია (10 მაისი).
ორშაბათი. მეშვიდე კლასის გამოცდა. გამოცდაზე მშვიდად მივიდა, საკრებულოს დარბაზშიც შევიდა, მაგრამ როცა პროგრამით მონიშვნა დაიწყო, მტერმა დაბნეულობა და წვა დაიწყო; როცა მამა დეკანოზ დამანოვი მოვიდა და აკოცა დეკანოზს და ჩვეულებრივ ხელზე მაკოცა, ეს შეურაცხმყოფელი მომეჩვენა და მტერმა დამიწყო ზეწოლა და დაწვა; დაბნეული, მიბმული, გაოგნებული ვიყავი და თითქმის მთელი გამოცდა სტიქიიდან, თავში ვიყავი. ჩემს მოპირდაპირედ იჯდა ცვეტკოვ ა., ჩემს გვერდით იყო კანონი სოროჩინსკი, იყო დირექტორი, შემდეგ მამა ტრაჩევსკი და შემდეგ დამანოვი.
მე შევცოდე ღმერთის წინაშე მოუთმენლობა, წუწუნი და თავხედობა ლებედევის სახლში მოხუცი ქალის შეკრების დროს, როცა ცხელა (ოთახი პატარა იყო) და როცა მტერმა ცილისწამება მომიტანა გაჯერებისა და შუადღის ძილის გამო. ზოგიერთი სახარება და ლოცვა ძალიან ხმამაღლა და გაბრაზებით წავიკითხე, რადგან მტერმა დამიჭირა, დაბნეული, დამწვა და არ მაძლევდა წაკითხვის საშუალებას.
რუმიანცევის სახლში ნათლობისას, უწმინდურ და ნესტიან ჰაერში, გაოფლიანებულ მდგომარეობაში, მეც შეშფოთებულ მდგომარეობაში ვიყავი, ჰაერის ნესტოებით დამძიმებული (ერთი საათი არ მინდოდა ასეთი ჰაერის ჩასუნთქვა და საუკუნეებია აქ ხალხი ცხოვრობს: რა კეთილშობილება, რა უმადურობას მაძლევს ღმერთის წინაშე ყოველდღიურად). როცა ნათლობის შემდეგ მთხოვეს სხვა ლოცვის მსახურება, უკმაყოფილოდ, დაწყევლილმა და უმადურმა ავიღე ეს საქმე და როცა ლოცვის დაწყებისას სთხოვეს, მოულოდნელად დაემატებინა ლოცვა ქალბატონს წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის ლოცვაზე, მეწყინა იმით, რომ უდროოდ ამბობდი, რას ფიქრობ? შევცოდე უფლის წინაშე ურწმუნოებით, ცუდი საქციელით, თავმოყვარეობით, გამოვდექი მოუთმენელი და თავხედი! ასე რომ, მე მიყვარს თქვენი მსახურება... როგორც ერთხელ პეტრე მოციქულმა თქვა: არ უარვყოფ, თუნდაც შენთვის მოვკვდე [მათ. 26, 35]. მაპატიე, უფალო! შეიწყალე, უფალო! ნუ მაპატიე, უფალო! ბრძენი და დაადასტურე, უფალო, ამიერიდან გემსახურო შენ და შენს სამწყსოს ღვთიური, თვინიერი, ნებით და სიხარულით.
(მაგრამ ოფლიანობაც სასარგებლოა და მტერთან ბრძოლისას ლოცვაც ძალიან სასარგებლოა: ეს სხეულისთვისაა და ეს სულისთვის; სხეულისთვის უსიამოვნო რამის ატანა ასევე სასარგებლოა სულისთვის, რადგან ყველაფერი სასიამოვნო ამშვიდებს სულს და ყველაფერი უსიამოვნო აძლიერებს მას.)
მდიდრებისა და ამაყების განსჯა უფალს მიანდეთ და სახარებით ნაბრძანები სიყვარული მათ მიმართ, როგორც ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილთა მიმართ, და ყურადღებით მიხედეთ საკუთარ თავს: ნუთუ სიხარბითა და ამპარტავნებით არ ხართ დაავადებული და გამოსწორდით.
ჭეშმარიტია წმინდა წერილის სიტყვა: თუ დაიწყებ უფალ ღმერთს მსახურებას, მაშინ მოამზადე შენი სული განსაცდელისთვის [ბატონო. 2, 1]. ყოველ ჯერზე, როცა ვიწყებ უფლისთვის მუშაობას, მაგალითად, ყოველდღიური ღვთისმსახურების მსახურებას: დღესასწაულს, წირვას და წირვას, განსაკუთრებით წირვას, მტრის უკიდურეს ცდუნებას და ცილისწამებას ვექვემდებარებ, ზოგჯერ კი განადგურებასთან ახლოს ვარ; იგივე ხდება ავადმყოფებთან ურთიერთობის დროს, ნათლობისა და დამტკიცების, ქორწინების, აღსარების დროს და რაც მეტი ხალხია ზიარებისა და ლოცვის დროს, მით უფრო ძლიერია მტრის ცილისწამება.
თუ ყველა მოძღვარი თუ სასულიერო პირი და სამღვდელოება და სამწყსო გულწრფელად და ერთხმად ევედრებოდა ღმერთს, ერთხმად იმ ლოცვებით, რომლებიც ჩვენ სმენად წარმოთქვამდა ან ეკლესიას ფარულად ასრულებდა, მაშინ რას არ ვევედრებოდით ღმერთს, რა სიკეთე არ გვექნებოდა, რა ცოდვებისგან და ვნებებისგან, რა ბოროტებისგან, უბედურებისგან და უბედურებისგან! მიაპყრო უფალი ყოველგვარი წყალობისკენ. უფალმა მოგვცეს ყველას, რომ ვილოცოთ მას ერთსულოვნად, გულწრფელად, მტკიცედ და ყურადღების გაფანტვის გარეშე.
აბსურდული ბოროტება, რომელსაც არ შეუძლია რაიმე ზიანი მიაყენოს საძულველ ადამიანს, ტანჯავს მხოლოდ თავად ბოროტს და ეს არის ღირსეული ჯილდო მისი აბსურდული ჩვევისა და ბოროტებისადმი გატაცებისთვის. ასე რომ, არაფერია იმაზე სამართლიანი და გონივრული, ვიდრე არასოდეს გქონდეს ბოროტება ვინმეს მიმართ და ყველა ბოროტება სიკეთით დაძლიო, ყოველგვარი ბოროტება სიკეთით, თვინიერებითა და მოთმინებით. მაშასადამე, მოყვასის რისხვა არ შეგიშალოს, რაც არ უნდა უსამართლო, ფულის მოყვარული, ძუნწი, ამაყი, შურიანი და ა.შ., არამედ სიკეთე, წყალობა და თანაგრძნობა, როგორც ავადმყოფ წევრს, ძმას; ილოცეთ მისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის და არანაირად არ გააღიზიანოთ: ამით თქვენ მოიგებთ მას, მაგრამ არასოდეს სიძულვილით, არამედ უფრო მეტად გაამაგრებთ მას.
ნუ გაურბიხართ მოწყალების გაცემას, რადგან ეს ნამდვილად გჭირდებათ ქრისტეს მადლით თქვენი ცოდვების გამოსასყიდად და მარადიული ნეტარების გაზრდისთვის, რადგან ვინც თესავს, ისიც მოიმკის; ვინც ზომიერად თესავს, ის ზომიერად მოიმკის; და ვინც გულუხვად თესავს, უხვად მოიმკის (2 კორ. 9:6). მოწყალება აწონ-დაწონილი იქნება შენს ცოდვებთან. გაიხსენეთ პეტრე მებაჟელის პური, რომელიც გაბრაზებულმა დააგდეს მათხოვარს.
არ განსაჯოთ თქვენი ოჯახის სხეულის მოთხოვნილებები, რომლებიც თქვენთან ერთად იღებენ ღვთის სიკეთის ძღვენს ტრაპეზზე, საკუთარი მოთხოვნილებებით ან მცირე სიმძლავრის მიხედვით, რადგან თქვენ ავადმყოფობის ან სხვა მიზეზების გამო შეგიძლიათ ცოტა ჭამა, მაგრამ ისინი ბევრს ჭამენ და არა ზედმეტად - ამიტომ, ნუ განსჯით მათ საკუთარ თავში, ნუ დაზოგავთ მათ და ნუ დაზოგავთ მათ. ყველას აქვს საკუთარი გონება, საკუთარი ნება, საკუთარი გემოვნება, საკუთარი ჩვევა, საკუთარი შესაძლებლობები.
დიდება ჩემი უფლის იესო ქრისტეს სულგრძელობას, წყალობასა და სიკეთეს! ამ დღეს (შუადღის ორ საათამდე) ჩემმა მაცხოვარმა, ჩემი ლოცვით, არაერთხელ მიხსნა ჩემი ბოროტებისგან, მწუხარებისა და სიმძიმისგან და სულიერ სივრცეში შემიყვანა. მე მინდა ვასიამოვნო უფალს, მაგრამ მტერი მაამებს და ებრძვის ჩემს სულს განუწყვეტლივ და ცოდვისადმი სისასტიკით ათრევს მას.
ისეთი დემონური სიამაყე შემოიპარა ადამიანებში და განსაკუთრებით ჩემში, რომ ადამიანს სძულს ადამიანი, დედისა თუ მამის შვილს, მეგობრის მეგობარს, ნათესავის ნათესავს, მეზობლის მეზობელს, ხოლო ბუნებით ყველანი ერთნი და თანასწორნი ვართ, ყველა ღვთის ხატად, ქრისტეს ყველა წევრი, მამაზეციერის ყველა შვილი. სწავლული ბავშვები განსაკუთრებით ამაყობენ უცოდინარი მშობლებით, ან ცოლის ქმრებით და ა.შ. რა არის ყველაზე ძვირფასი ადამიანში? მეცნიერის გარეგნული სიპრიალე და ცოდნის სიმდიდრე გაბერავს თუ უბრალო გული, სიყვარული, თვინიერება, სიკეთე? რა თქმა უნდა ეს უკანასკნელი.
ასევე არ გვჭირდება აზრების სიმშვიდე და კონცენტრირება ღმერთზე, სულზე, მის ხატებასა და მსგავსებაზე, მის ზეციურ დანიშნულებაზე, მგრძნობელობაზე ბატონობის შესახებ, რათა შევძლოთ მრავალგან დამტვრეული, განსაკუთრებით სამყაროს ერთობაში ჩაძირული ჩვენი სხეულის ხომალდის გამოსწორება და მასთან ერთად ამაღლება ქრისტიანული ჭვრეტის სიმაღლემდე? განა არ გვჭირდება თავშეკავება საკვებისა და სასმელისგან და ცხოვრებისეული საზრუნავისაგან? - საჭირო, საჭირო, საჭირო. ამიტომაც დაგვიწესა წმიდა ეკლესიამ ხშირი და ხანგრძლივი მარხვები: ეს არის დამხმარე იალქნები 51 ჩვენი ცხოვრების ზღვით მთის სამშობლოსკენ მიმავალ გზაზე, ეს ის ფრთებია, რომლებითაც ცას ავფრინდებით.
დედაზეც კი ბრაზი იპყრობს და გულში ჩადებული ფარული ნაკბენით, ცარიელი საბაბით სიძულვილს აღძრავს. სადამდე მიდის ადამიანის ბოროტება! გასაოცარია, რომ ის სტკენს თავის ძმებს, მეზობლებს და ამხანაგებს!
შეშურდა მამა მათეს, როგორც ძუნწი და შეუპოვარი განწყობით დიდი სიმდიდრე დააგროვა და ერისკაცებთან მის სიმდიდრეზე ველაპარაკებოდი, მათში ჩემი საკუთარი სამღვდელოების შურს აღვივდებდი და თავს დავამცირებდი და ვზივარ მათ და საკუთარ თავს. ნუ გეშინია, როცა კაცი გამდიდრდება, ან როცა მისი სახლის (მიწიერი) დიდება იმატებს: რამეთუ... ყველაფერს არ წაიღებს, დიდება დაბლა ჩამოვა [ფსალმ. 48, 17–18] და წყალობის დიდება დაეცემა ყველა მოწყალეზე.
ჩვენ ხშირად ვტირით სახლში და ეკლესიაში: უფალო, შემიწყალე, უფალო, აპატიე, უფალო, განწმინდე, უფალო, ნუ განიკითხავ შენს მსახურს - რადგან ჩვენ ვართ დამნაშავეები, უმადურები, ბოროტები, ამპარტავნები, ზარმაცები, უძღები, თავშეკავებულები, თავხედები, ორგულები, დრტვინვანი, სასჯელის ღირსნი და არა მუდმივი სასჯელისა. ჩვენი ღირსების მიხედვით. ამიტომაც ხშირად ამბობენ და მღერიან, უფალო, შემიწყალე - ამ სიტყვებმა ჩვენში უნდა აღძრას ცოდვების სინანული, მონანიება, თავმდაბლობა და წაახალისოს სწრაფ გამოსწორებას.
პარასკევი სამების დღის წინ. სემენოვის ადრეული მასა. მე ვმსახურობდი დიდ სივიწროვეში, დაბნეულობაში, შიშში, მგონი, რადგან გუშინ ღამით ვჭამე შავი პური და რულეტი კარაქით; კარაქი და პური საკმარისად ვჭამე, მაგრამ რეალური საჭიროება მცირე იყო. გვერდებში იყო ძლიერი შებოჭილობა, სავარაუდოდ ყაბზობის ან თესლის სიჭარბის გამო. ლიტურგიის შემდეგ მშვიდად ვიყავი. გიმნაზიაში მხიარული და მხიარული მოვედი. გამოცდის დროს, სანამ მამა პაველი მოვიდოდა, ლამანოვი თავს საკმაოდ კარგად გრძნობდა, თუმცა მამა პაველ ტრაჩევსკისთან საუბრისას გულში შებოჭილობა იგრძნო. მამა პაველ ლამანოვის მოსვლასთან ერთად ჩემი სულიერი მდგომარეობა შეიცვალა: მისი საქციელი ამაყად მეჩვენებოდა და ჩემი სული უკიდურესად ზიზღით იყო მის მიმართ. მძულდა კიდეც, მაგრამ ეს, როგორც იქნა, ჩემში დემონური ხიბლი იყო; მამა პაველს ასეთი ტემპერამენტი აქვს - აღარაფერი, მაგრამ სიამაყე ჩემს წარმოსახვაში იყო, ან მე თვითონ ვამაყობდი, რაც იმით ვაჩვენე, რომ მის შესასვლელთან მამა პაველს არ მივესალმე.
მამა მათე კარგი მუშაკია სამღვდელოებაში.
მოკალი შენი გველი, რომელიც შენს გულში ბუდობს, ანუ ვნებები, ან შენი ხორცი - მოხუცი. ის გამუდმებით გტკივა თავისი ნაკბენებით: სიამაყე, ბოროტება, შური, ვნების ლტოლვა, სიხარბე, ლტოლვა და სიხარბე, ან სასოწარკვეთა, შიში, სიმხდალე, ცრუ სირცხვილი და ა.შ.
ვცოდავთ ღმერთის წინაშე, როცა მხოლოდ ტუჩებს ვხსნი, რადგან ჩემი სიტყვები ხშირად არ მოდის გულწრფელი მორწმუნე, არა პატივმოყვარე, არც კარგი გული, არამედ უწმინდური, მიძინებული, ეჭვიანი, ბოროტი, შურიანი, ზიზღი, სევდიანი, უძღები, გაჯერებული გული.
მღვდელმა მუცელი შეაფერხა ზუსტად იმიტომ, რომ ატარებს ყოვლისშემძლე უფლის ანგელოზის წოდებას, დგას მისი ტახტის წინაშე და შუამდგომლობს მისი სიტყვიერი ცხვრებისთვის და წმინდად ასრულებს ღვთაებრივი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივ, ზეციურ, მაცოცხლებელ და საშინელ საიდუმლოებებს უფალი ღმერთის სისხლით გაუმაძღარი ადამიანი და ბუდობს მის საშვილოსნოში, აყენებს მას სხვადასხვა მტკივნეულ ბინძურ ხრიკებს, აცდუნებს მას პურის ხილვით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც პური ან პროსფორა შემორჩენილია ან პატარაა და აღშფოთებას იწვევს პროსფორის მწარმოებლის მიმართ.
სამების მთელი ღამის სიფხიზლე. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ჩემი ლოცვით მომცა ცეცხლოვანი ლოცვა, სინაზის ცრემლები მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, განსაკუთრებით ექვსი ფსალმუნის დროს; გმადლობ, რომ მომეცი მადლი, რომ ბოლომდე წავიკითხო ლოცვა ქრისტეს, ჭეშმარიტ ნათელს, თუმცა მის წაკითხვამდე მტერმა დიდად დამაბნია, შემაშფოთა და შემაშინა თავისი აჩრდილებით. შენ ხარ იმის დადასტურება, ვინც შენსკენ მიედინება, უფალო, და ჩემი სული გიგალობთ 52.
სამების დღე. რა ჯოჯოხეთური სიცხე იყო დღეს ჩემში მთელი წირვის განმავლობაში და შემდეგ - გადაჭარბებული ძილისგან, წინა დღით ლანჩზე ხორცის ჭამისგან და ღამისთევის წინ ყავის დალევისგან და ღამისთევის შემდეგ ბერებთან ღვინისა და ჩაის დალევისგან; პარალელურად მე ვჭამე საზღვარგარეთული გემის კრეკერი! სატანამ მთელი ეს ნივთი ჯოჯოხეთური ცეცხლით აანთო და მთელი მსახურების მანძილზე უმოწყალოდ დამითრგუნა; სამეფო სახლის სახელები ვერ წარმოვთქვი. მტერი თავს ესხმის იმპერატრიცას სახელს და არ მაძლევს უფლებას გამოვთქვა იგი დიდ შესასვლელთან ჩემი მხრიდან უკიდურესი ძალისხმევის გარეშე, შემდეგ კი, დამაბნეველი და დამჭრეს, სხვა სახელების წარმოთქმისას დამაბნევია. მწუხარება ისეთი იყო, რომ ვტიროდი, მტრის სასტიკი მაქინაციების დანახვაზე, რის შემდეგაც ეს უფრო ადვილი გახდა. მტერმა საშინლად ცეცხლი წაუკიდა სექსტონ კუტუზოვს ბოროტებით. მაგრამ შეიძლება მღვდელს ვინმეს მიმართ წყენა ჰქონდეს? განა არ უნდა უყვარდეს თავისი ყველაზე უარესი მტრები და არ უნდა გაუკეთოს სიკეთე მათ, ვინც სძულს, თავს ესხმის და განდევნის? ბოროტება ეშმაკის საქმეა, იყოს მასში და მასთან ერთად, მაგრამ არასოდეს იყოს ჩვენში და ჩვენთან.
"ძირითადად დიდის წესები, რომლებიც ვრცლად არის ახსნილი კითხვებსა და პასუხებში." პასუხი მეხუთე კითხვაზე: „...არავინ, იმ დარწმუნებით, რომ ის უმაღლესთან იმყოფება, არ მიბრუნდება ქვევით. და რომც მოხდეს, რომ ის, რაც გაკეთდა, სასიამოვნო და სასიამოვნო იყო ცნობილი ადამიანისთვის, მაგრამ უსიამოვნო და დაქვემდებარებულის აზრით, კრიტიკის ღირსი, მაშინ ყველა აღიარებს ზემდგომის მოწონებას. მაშ, როგორი სული, ჭეშმარიტად ფხიზელი და ჯანსაღი, ღმერთის თანდასწრებით დარწმუნებულია, ხანდახან მიატოვებს ღვთისმოსაწონ საქმეს, მიმართავს ადამიანურ აზრებს, ხანდახან, უგულებელყოფს ღვთის მცნებებს, ემორჩილება ადამიანურ ჩვეულებებს ან ძალაუფლებას ანიჭებს საკუთარ თავზე ზოგად ცრურწმენას, ან უხერხულ მდგომარეობაში აყენებს მათ: დამრღვევებმა დაცინვა მითხრეს, მაგრამ არა როგორც შენი რჯული, უფალო 53 (ფსალმ. 119,85 და ასევე: ზმნები მეფეთა წინაშე მოწმობების შესახებ და არ შერცხვეს“ (ფს. 119,46); ნაწილი 5, გვერდი 14. 54
რატომ ვატარებ მე, ღვთის სიტყვის მღვდელი და მქადაგებელი, ღვთის საიდუმლოების შემსრულებელი და ღვთაებრივი სხეულისა და სისხლის ზიარება, დროს ტკბილეულში ვატარებ, საჭმლითა და სასმელით ვტვირთავ თავს, ვაქცევ ყურადღებას 55 პურსა თუ პროსფორას? ღმერთო! დამეხმარე საკუთარი თავის გაკონტროლებაში: შენს გარეშე მე ვერაფერს გავაკეთებ; მომეცი თავშეკავების გულწრფელი, ძლიერი, მტკიცე სურვილი! 17 მაისს, ორშაბათს. ორშაბათს. ბასილი დიდის სიტყვები თავშეკავების შესახებ. თავშეკავებული მსუბუქად და ძლივს ეხება სასიცოცხლო საჭიროებებს, თითქოს რთულ სამსახურს უწევს ბუნებას, ბეზრდება ამაზე დახარჯული დრო და მაშინვე გარბის სუფრიდან საქმით დასაკავებლად! მე ვფიქრობ, რომ ადამიანის სულს, რომელიც არ არის მიჩვეული საშვილოსნოდან თავის შეკავებას, ვერც ერთი სიტყვა ვერ შეაწუხებს და გამოსწორებამდე მიიყვანს, როგორც თავშეკავებულთან ერთ შეხვედრას. და ეს, როგორც ჩანს, არის ჭამა და სმა ღვთის სადიდებლად, რათა ტრაპეზის დროსაც კი ჩვენი კეთილი საქმეები გაბრწყინდეს ჩვენი ზეციერი მამის სადიდებლად. სწორედ იქ.
მესამე დღის გიჟური სიცილისთვის, როცა ვკითხულობდი ათონელი ბერის, რუსეთიდან უცხო პაისიუსის (გაბრიელის) ცდუნებებს, მე თვითონ გადავიხადე ბელიალისგან სასტიკი ცდუნება, ძლივს ასატანი: მან რწყილებსა და ბუშტებზე უარესად მტკიოდა მთელი წირვა. ემსახურება ჩემს ვნებათაღელვას და თავშეუკავებლობას! 17 მაისი. ორშაბათი. დილა. ნუ დასცინი სხვის უბედურებებს.
თავს ნუ იკაწრებ, უთხრა უხუცესმა პაისიუსს, როცა რწყილები და ბუშტები გკბენენ. არ დაივიწყოთ, არ დაივიწყოთ, როცა დემონები კბენენ, არამედ იყავით მომთმენი და იყავით მშვიდი, მტკიცე, უმოძრაო, როგორც კოჭა.
ღმერთო! მთელი სულით გმადლობ შენი სიყვარულისა და ძალის უდიდესი ძღვენისთვის, ჩემი არსების განახლებისთვის სულიერ დღეს ლიტურგიის მსახურებით, თუმცა რთული და სამწუხარო მტრის ცდუნებებთან რთული ბრძოლის გამო და შენი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი, მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით. ოჰ, რა ფასდაუდებელია ჩემთვის მოხუცის შერიგება თავის საქმეებთან: ბოროტებასთან, სიამაყესთან, შურთან, ჭირვეულობასთან და ვნებათაღელვასთან, სიხარბესთან, სიძუნწთან, სასოწარკვეთილებასა და სხვა ვნებებთან! ჩემო თანამოქალაქეებო, მომშორდით, უფალო, მოხუცო, რამდენიც არ უნდა შეეწინააღმდეგოს და განაგრძოს; დაე, შენმა მადლმა გაიმარჯვოს ჩემს ვნებებზე, განდევნოს ეს ქანაანელები შენი ქალაქიდან 56 .
მე შევცოდე, უფალო, დეკანოზ მამას, რომ სამსხვერპლოზე თამამი სიტყვა ვთქვი, რომ მას შეეძლო სამი მანეთი შეეწირა ძმების სასარგებლოდ და არ გადაეწერა ისინი შემოსავლის წიგნიდან. შური.
ვერავინ გააკეთებს ან მომცემს იმას, რაც დედაჩემმა მაჩუქა, ისევე როგორც ვერავინ შეძლებს ან მომცემს იმას, რაც უფალმა ღმერთმა მომცა. მაშასადამე, მე უნდა მიყვარდეს უფალი ღმერთი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალითა და მთელი ჩემი აზრებით, და უნდა მიყვარდეს და პატივს ვცემდე დედას ან მამას მსოფლიოში ყველაფერზე მეტად.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი ლოცვით გადამარჩინა სულიერი გველის ნაკბენისგან, როცა პარკში გავდიოდი და ლეოპარდოვთან მივედი. დიდია უფლის წყალობა და მისი ძალა. დიდხანს ვევედრებოდი უფალს; გველი დიდხანს ბუდობდა.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი ლოცვით იხსნა ერთი ღარიბი გლეხი სიმთვრალისგან. შემხვდა და მითხრა, უფალმა შეიწყალა. უფალმა განაგრძოს მოსმენა.
ერთი ავადმყოფი ბავშვიც მოიყვანეს და ლოცვა სთხოვეს; ვლოცულობდი და ბავშვი უფრო ბედნიერი გახდა. მითხრა, თუ არ გამოჯანმრთელდა, ისევ მოდიო, მაგრამ დედამისი არ მოვიდა: მგონი, გავუმჯობესდი. მადლობა ყველაზე მოწყალე და მოწყალე უფალს, ჩვენი სულისა და სხეულის მკურნალს! 17 მაისი.
დღეს, 18 მაისს, მატინის ბოლოს გამართულ სპეციალურ ლიტანიაზე დავბრუნდი და არ წარმოვთქვი ბოლო ორი შუამდგომლობა ტაძრის ძმებისთვის და მათთვის, ვინც ნაყოფს იძლევა და წმინდა ტაძარში აკეთებს სიკეთეს, თქვენგან მოლოდინში... ჩემი სიძულვილის გამო ტაძრის ძმების, განსაკუთრებით უფროსის, და მაქინაციების გამო. შევცოდე ღვთის წინაშე. ივერონის ხატის წინაშე ლოცვაზე მტერმა ასევე შეარცხვინა, დაჩაგრა, მტრობით გააღიზიანა მისი ძმა მამა მათე - ეს ყველაფერი ფულის სიყვარულის, სიამაყისა და არასოციალურობისთვის. მტერმა კინაღამ შემჭამა. და აქედან გამომდინარეობს, რომ რაც შეიძლება მტკიცედ უნდა ვიდგეთ მოყვასის სიყვარულით და გვიყვარდეს არა მხოლოდ ის, ვინც უყვარს, არამედ ჩვენი მტრებიც.
როგორ ვიცხოვროთ ძმებთან, რომლებიც გამოირჩევიან ფულის სიყვარულით, სიამაყით, არასოციალურობითა და გულის სიმტკიცით დაგროვილი სიმდიდრის გამო? - ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ მათთან მშვიდობით, არ ვიყოთ მტრობა მათთან, არ შეგვშურდეს, რადგან ეს სისულელეა, მაგრამ სიყვარულით ვილოცოთ მათთვის ღმერთს, როგორც ჩვენთვის, როგორც ჩვენი წევრებისთვის და განსაკუთრებით ქრისტეს, თუმცა სუსტებისთვის, პატივი ვცეთ მათში ღვთის ხატებას, თუმცა ცოდვების ჭრილობებით, თუმცა მაცდუნებელ ვნებებში დნება, თანამონაწილეებს, თანამონაწილეებს, თანამონაწილეებს. ზიარებები და უფლის ქრისტეს თასში.
უსხეულო მტერი და მკვლელი ჩვეულებრივ ცეცხლს გვიკიდებს ძმების მიმართ ბოროტებით, შურითა და ზიზღით და მათი უბედურების, მწუხარების, სიკვდილის წყურვილით, რათა არ იცხოვრონ ამქვეყნად - მაგრამ ეს აშკარად აძლიერებს ბოროტებას, არ ამცირებს და არ ასწორებს, წყლულებს ემატება და არ ამცირებს ცეცხლს. შურიანი თავად ამტკიცებს ფულის სიყვარულს, თავად შურიანმა კი არ იცის, რისი შურს, რადგან შურს ძმის სიკვდილი და თვითონაც, თითქოსდა, სურს მასთან ერთად დაიღუპოს, წმინდა წერილის თანახმად: დაიღუპოს შენი ვერცხლი შენთან ერთად [საქმეები. 8, 20].
არა, ჩვენ გულმოდგინედ, სიყვარულით უნდა ვილოცოთ ძმებისთვის, რათა მათ არ გაანადგურონ თავიანთი სულები, რომლებიც ჩვენთვის ბუნებრივია, სამუდამოდ და სამუდამოდ არ არიან განცალკევებულნი ღმერთს, და როგორც ჩვენ განსაკუთრებით თანამგრძნობი ვართ მძიმე ავადმყოფობით დაავადებულთა მიმართ, ასევე უნდა ვიყოთ თანამგრძნობი მძიმე ავადმყოფობის მიმართ გეენის ცეცხლი; დიახ, ჩვენც უფრო ყურადღებით უნდა შევხედოთ საკუთარ თავს: ჩვენც გვაქვს ეს ვნება თუ რამდენიმე, ძლიერი ვნება და უპირველეს ყოვლისა განვკურნოთ თავი, ჯერ თვალიდან სხივი მოვაშოროთ [მათ. 7, 4 - 5]. ჩვენ მზად ვართ დავამარცხოთ ჩვენი მეზობლები ყველანაირი ცოდვის გამო და თუ მოგვეცემა თავისუფლება, გავაკონტროლოთ მათი მონაწილეობა, ბევრს გავანადგურებთ მათი ადგილიდან და მიწიდან, მხოლოდ იმისთვის, რომ თავად დავიკავოთ მათი ადგილი ან დავაყენოთ მათი თანამოაზრეები. ახლომხედველები და ბრმები მეზობლებში მხოლოდ ცუდს ვხედავთ, მაგრამ კარგს ვერ ვხედავთ, ან თვალებს ვხუჭავთ, რომ არ დავინახოთ მათი კარგი მხარეები - ყველა ცუდს ვამართლებთ საკუთარ თავს და კარგს ვამხილებთ სანახავად. რა მატყუარა, გარყვნილი და ბოროტი ვართ! ჩვენ უნდა დავკმაყოფილდეთ ცოტათი და არა ბევრის სურვილი, არამედ მივენდოთ ღმერთს, რომელიც გვაძლევს ყველაფერს.
მოყვასის სიკეთის გულწრფელი სურვილით, პირველ რიგში საკუთარ თავს ვაკეთებთ სიკეთეს, რადგან მოყვასის არსებითი სიკეთე ჩვენი სიკეთეა, რადგან ჩვენ ერთი სხეულის წევრები ვართ და თუ ერთი წევრი ხარობს, ყველა ხარობს ამით და ღმერთი აჯილდოებს ყველას, ვინც მოყვასს სურს, ვინც არ უნდა იყოს ის, იმდენ სიკეთეს აჯილდოებს, რამდენიც თავისთვის აკეთებს, თუნდაც მეზობელს არ უსურვა სხვისთვის და არ გააკეთა.
ჩვენი არაკეთილსინდისიერი მეზობლებისადმი გულწრფელი სიყვარულით და მათთვის ლოცვით შეგვიძლია გავხადოთ ისინი კეთილები, ბოროტმოქმედთაგან - კეთილისმსურველები, ფულის მოყვარული და ძუნწი - გულუხვი, ამაყი - თავმდაბალი, სასტიკი - თვინიერი, მზაკვარი - უბრალო.
ხშირად ხდება, რომ რაც უფრო მდიდარი და საკმარისია ადამიანი, მით უფრო შურს მასზე მდიდარი ან თანაბრად მდიდარი ამხანაგის ან მეზობლის და არ უყვარს სიმდიდრისა და ამავდროულად სიამაყის გამო. განა ის არ იფიქრებს იმაზე, არის თუ არა თავად ღმერთის იმ ნიჭების ღირსი, რაც მას ღვთის მადლით აქვს? და მუდმივად ეძებს ზეციურ, მარადიულ საგანძურს, აბუჩად იგდებს დროებითს, რომელიც წარმავალი და წარმავალია? გამდიდრდა თუ არა რწმენით, იმედითა და სიყვარულით? გიყვარდა ღმერთი ყველაფერზე მეტად და შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი?
გარდაცვლილი თავს ვერ უშველის და ჩვენგან დახმარებას ელის.
ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი მეზობლების სახელები, ცოცხალი თუ გარდაცვლილი, ლოცვაში, თითქოს ისინი ჩვენი იყვნენ, სიყვარულით და გულწრფელობით. მეზობლების უბედურება გულთან მიიჩნიე, როგორც შენი და სიხარულიც. იხარეთ გახარებულებთან და ატირდით მტირალთან ერთად [რომ. 12, 15]. ჩვენ ვხდებით არაკეთილსინდისიერი და ცივი მეზობლების მიმართ სიამაყის, ვნებათაღელვის, ეგოიზმისა და სიამაყის გამო. მოწყვიტე ეს ვნებები და შეიყვარე მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. აი, გუშინდელი ტკბილეული ჩემში ომობს! (ლეოპარდის სახლში.)
18 მაისს, ორმოცდამეათე დღის სამშაბათს
მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც გამომაცოცხლა თავისი უწმინდესი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით, რომელმაც წაართვა მტრის აღელვება, დაბნეულობა და ჩაგვრა და გულში ჩამგზავნა თავისი მადლის ნამი გულის სასურველი სიმშვიდითა და სივრცით. მოწინააღმდეგემ ბრაზით მძვინვარებს: ახლა ძალაუნებურად მესროლა ამაზე, მერე მეორეზე, მერე ამას, მერე ის არის დამნაშავე, მერე სექსტონი, მერე დარაჯი ნიკოლაი, მერე დიაკონი - გიჟივით, მოწინააღმდეგე ყველასკენ მივარდება და პირველ რიგში ჩემზე. - რა თავია, რა არსებაა! ასეთი დაუღალავი რისხვა: იმპულსი, დამღუპველი!
გორემიკინებს ვსტუმრობდი. ამბავი დედაქალაქის ზნეობაზე, ანუ დედაქალაქის მდიდარ არისტოკრატებზე, [ალექსანდრეს] თეატრთან მდებარე ბაფის თეატრზე, მსახიობების უსირცხვილობაზე; პარიზელთა ზნეობის შესახებ; მილიონერ ტანეევის შესახებ: ხავერდოვანი გაშლილი სამი მილი მისი საყვარელი, ჩირაღდნები; მამის ბიჭების დემორალიზებაზე, მათი მშობლების უპატივცემულობისა და დაუმორჩილებლობის შესახებ, ბიუროკრატია.
დიდი ჰერცოგი ალექსეი ალექსანდროვიჩი იმყოფებოდა თეატრში, სადაც საზოგადოებამ, მისი ზემდგომების ბრძანებით, მას მთელი სერობა გამოავლინა: რაც მან გააკეთა, საზოგადოებამ გააკეთა: მან მოიხადა ქუდი და საზოგადოებამ მოიხადა; მან ჩაიცვა და მანაც იგივე გააკეთა. როგორ უნდა მოვიქცეთ, მღვდლები, ეკლესიაში, მეფეთა მეფის, უფალი ღმერთის წინაშე, თვით მეფეც რომ აქ იდგა?.. რა პატივმოყვარეობით, კანკალი! რა მტკიცედ უნდა ვიზრუნოთ ღმერთთან!..
სატანის ყველა ბინძური ხრიკი და ბინძური ხრიკი ჩემში ეკლესიაში: დიაკონთან, სექსტონთან, დარაჯთან დაკავშირებით, რომ ის თითქოს უწმინდურია (ბოროტების საბაბი); ლოცვაში დაბრკოლება.
ღვთის სიკეთის უდიდესი სასწაული ის არის, რომ მე ჯერ კიდევ ვცხოვრობ ამქვეყნად და არ მომკვდარა ცოდვებში, ღვთის სულგრძელობის სასწაული. მე ვმადლობ და ვადიდებ ჩემს უფალს, რადგან მან არ დამისაჯა ჩემი ურჯულოების მიხედვით, არამედ ჩემი ცოდვების მიხედვით გადამიხადა [ფსალმ. 102, 10].
თუ მოყვასის რაიმე განზრახ თუ უნებლიე აშლილობის ან შეცდომის დანახვაზე მტერმა აგირია და გულში მის მიმართ მტრობა აღძრა, მტრობის სულისკვეთებით გაკიცხოს, დაუტოვე საყვედური, სანამ არ დამშვიდდები, როცა სული განიწმინდება და შთააგონებს თვინიერებითა და ცოდვილის სიყვარულით. თუ ადამიანი რაიმე ცოდვაში ჩავარდება, თქვენ, სულიერებო, შეასწორეთ იგი თვინიერების სულით, თვალყური ადევნეთ თითოეულ თქვენგანს, რათა არ განიცადოს [გალ. 6, 1].
გუშინ საღამოს შავ პურთან ერთად ხბოს ხორცს ვჭამდი, დღეს კი არც ისე ზედმეტი და უვნებელი აღმოჩნდა. მატინსის შემდეგ. ხმა კარგი იყო, ხმოვანი და საერთოდ, ღვთის მადლით თავს კარგად ვგრძნობდი. ღვთის მადლით დავამარცხე უხილავი მებრძოლი მტრები. დიდება და მადლობა უფალს! 1871 წლის 19 მაისი.
თანამედროვე ქრისტიანული საზოგადოების წარმართული მიმართულების შესახებ ლიტერატურაში, სკოლებში, ჰოსტელებში (თეატრებში, ხელოვნებაში), საკვებში, სასმელში, ტანსაცმელში, ავეჯში, სიძვის სახლებში, ძეგლებში (პუშკინი, ბელინგჰაუზენი 57 და სხვ.).
გმადლობ შენ, უფალო, ჩემო სიხარულო, რომ შენ შემავსე დღეს შენი მადლით ჩემი მრავალი ცოდვის ზიარებით, მშვიდობა, თავისუფლება, სივრცე, სიხარული ჩემს გულს. 19 მაისი, ორმოცდამეათე დღის ოთხშაბათი, ანუ სულთმოფენობის შემდეგ.
მე შევცოდე ღმერთის წინაშე ვახშმის დროს (შუადღის ორ საათზე): ძუნწი ვიყავი ჩემს ძმა ალექსეისთან, ვზოგავდი ახალ თევზს - თეთრ თევზს სოუსით, ვითომ ბევრს ვიღებდი ერთდროულად, ხოლო გაცილებით ნაკლებს, ვიდრე ვიღებდი. ო, ცოდვის ყველაზე მზაკვრული ჩვევა! ოჰ, სატანის დაწყევლილი ნაკბენი! მაგრამ შეიძლება ამიერიდან გულგრილი ვიყო ღვთის მადლით ყველა მიწიერი სიამოვნების მიმართ, არ ჩამოვვარდე ღვთის მადლსა და მოყვასის სიყვარულს, რომელიც არის ღვთის ხატება. 19 მაისი. (ლანჩზე ბევრი ცივი თევზი ვჭამე და ძეხვით მოხარშული თეთრი თევზი; ხარბად ვჭამე: შევცოდე ღვთის წინაშე და ჩემს წინაშე - ახლახანს მივიღე წმიდა ზიარება.) მაპატიე, უფალო, რომ გაწყენინე, შევცოდე შენს წინაშე!
ლიტურგიის დროს დიდ შესასვლელთან სამეფო სახლის სახელების წარმოთქმისას უფალს მიუახლოვდა - და დაბრკოლების გარეშე წარმოთქვა ყველა სახელი. გმადლობთ, უფალო!
გონიერება მოითხოვს საკვების მიღებას სიხარბის გარეშე, რადგან სიხარბე, როგორც ვნება, ჭამისა და სასმელის საჭიროების და მიზნის, მათი ხარისხისა და რაოდენობის, ჭამისა და დალევის შედეგების გათვალისწინების გარეშე, თითქმის ყოველთვის იწვევს მავნე ზედმეტობას, რომელიც ტვირთავს სხეულსა და სულს. მიზეზი უნდა იყოს მსუბუქი და მრჩეველი ჩვენს ყველა საქმეში და თავად საკვების გამოყენებაში. (ლანჩზე ხარბად ვჭამე ბევრი მდიდარი არხანგელსკის შანეჟეკი.)
რა საზიანოა სხეულის მოთხოვნილების საწინააღმდეგოდ ხარბად და ზედმეტად ჭამა! თქვენი გვერდები სავსეა საკვებით და არ მოგცემთ ნებას დილით მშვიდად დაიძინოთ! იყავით გულგრილი საკვებისა და სასმელის მიმართ და ყოველთვის გამოიყენეთ ისინი ზომიერად. იყავით გაუმაძღარი ღვთის საქმეებისთვის - ეს არის ის, რაც, ანუ მუდმივი ლოცვისთვის, ღვთის სიტყვისა და წმიდა ღვთისმშობელი მამების წერილების კითხვისთვის, უკვდავების ღვთაებრივი საზრდოსთვის, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის, თავმდაბლობისთვის, სიკეთისთვის, სულგრძელობისთვის, მოწყალების, სიწმინდისა და სიწმინდისთვის და სხვა.
სიძუნწე და სიძუნწე დიდად თრგუნავს სულსა და გულს: დღეს, სანამ რაიონულ სასამართლოში ფიცს დადებდი, სახლში დავლიე ჩაი უმი კრემით (სამი ჭიქა) და პურის ნამცხვარი, ხოლო უკვე ღამით ვიგრძენი სიმძიმე გუშინდელი ზედმეტობისგან - და რაიონული სასამართლოს თანდასწრებით, კითხულობდნენ, შემფასებლები, მოწმეები და ხალხი იწყებდნენ. ფიცი; რწმენა დამეუფლა, გულში ძალაც მიმატოვა და ნაწილობრივ მრცხვენოდა, მაგრამ მერე გამოვჯანმრთელდი და მეორე ფიცი მტკიცედ წავიკითხე. ორსაათნახევარზე ლანჩის შემდეგ, როცა სამ საათზე ნაფიც მსაჯულებში კვლავ დავიფიცე, ისევ უკიდურესად შემრცხვა, ყოყმანი და ვიჩქარე, ისევ ჩემი რწმენა შესუსტდა, ძალა დამტოვა გულში, მტრის შიშმა შემომიტია, სახე სირცხვილმა დამიფარა - და ეს ყველაფერი საკვების, ცხიმიანი საკვების გამო.
სიხარბე და გაჯერება არის გულის სიკვდილი და, მაშასადამე, რწმენის, იმედისა და ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის სიკვდილი. გამოცდილებიდან.
სიხარბე და გაჯერება და სიმთვრალე ეთერული მტრის ციხეა ჩვენს წინააღმდეგ და ჩვენში, ხაფანგი ჩვენს წინააღმდეგ, ორლესული მახვილი ჩვენს წინააღმდეგ. გამოცდილებიდან.
საშინელებაა, როგორ იშლება სულის ძალა სიძულვილისა და ჭარბი საჭმელ-სასმელში და როგორ სუსტდება სული მოწინააღმდეგე ძალებთან ბრძოლაში! ბელიალი საჯარო ლოცვისას ხშირად ასვენებს სულს, რომელიც ინტენსიურად კვებავს მის სხეულს და ტყვედ მიათრევს მას! ოჰ, მე ვარ გაუმაძღარი! განა კიდევ ვმუშაობ საშვილოსნოში, მე, უფლის სხეულისა და სისხლის ასეთი ხშირი ღვთაებრივი საიდუმლოების თანაზიარები? უფალი არ მეტყვის უარს, როგორც ესავი, თუ გავაგრძელებ სიხარბესა და გაჯერებას უმნიშვნელოდ! არ არის საკმარისი საყვედური 58, სასჯელი, დამარცხება, ჭირი, სირცხვილი! დღეს ქორწილი აღვნიშნე [პ...] და ჯერ კარგად, თანაბრად, ხმამაღლა დავიწყე, მერე კი ნიშნობისას თავი მოვიტყუე, როცა მტრის მოქმედებისა და გულის უბიწოების გამო სახე რძალ-საქმეს მივაბრუნე და ამიტომ ნაწილობრივ დავკარგე სითამამე უფლის წინაშე! სად არის ურყევი, წმიდა მთლიანობა?.. სახარების კითხვისას რამდენჯერმე დავბრუნდი; სამების კურთხევის დროს მას ყველაფერი არ უთქვამს: მტერი ეშმაკობით ტანჯავდა და არ აძლევდა უფლებას, რომ საცოლესა და საქმროს პირდაპირ სახეში შეეხედა; გაუშვი, დაიკარგე, თქვი: ღმერთო, მაპატიე ცოდვები!
იმ ლოცვებისთვის, რომლებიც დაბრკოლების გარეშე აღვასრულე, მთელი გულით მადლობას გიხდით. 21 მაისი.
საღმრთო მსახურებისა და ზიარებისა თუ ზიარების აღსრულებისას აუცილებელია ხალხის შეხედვა პირდაპირ, ღიად, შეუპოვრად, მიწაზე თვალის დახუჭვის გარეშე, როგორც ეს შეეფერება ღვთის მსახურს და ქრისტეს მსახურს. ღმერთის ჭეშმარიტება პირდაპირი და ღიაა.
ჩვენ ხშირად ვღაღადებთ: უფალო, შემიწყალე, მაგრამ რა ხშირად ძალის გარეშე, აზრისა და გრძნობის გარეშე, მით უმეტეს, სინანულისა და ცოდვებისთვის სინანულის გარეშე, ყოველგვარი გამოსწორებაზე ფიქრის გარეშე! უნებურად გაგახსენდებათ უფლის სიტყვები ჩვენზე: რატომ მეძახი: უფალო! ღმერთო! - და არ გააკეთო რასაც მე ვამბობ? [კარგი. 6, 46]. ასე რომ, თუ ჩვენ ღვთის მსახურები ვართ და ღმერთი უფალია, მაშინ მუდმივად უნდა ვიმუშაოთ მისთვის, მისი ნების შესრულება - როცა ვცოდავთ, გულწრფელად ვნანობთ და ვისწორებთ საკუთარ თავს: თუ ხარბი ვარ, მჭამელი, მთვრალი, მაშინვე უნდა გამოვისწორო და თავშეკავებული გავხდე, რადგან ამას მოითხოვს ღვთის შეუცვლელი ნება; თუ მე ვარ გაღიზიანებული, ამაყი, შურიანი, ამიერიდან თავი უნდა შევიკავო ბრაზის, სიამაყისა და შურის აფეთქებებისგან და გავხდე თვინიერი, მომთმენი, თავმდაბალი, კეთილგანწყობილი და ა.შ. ეს არის სული, რომელშიც უნდა ვილაპარაკოთ და ვიმღეროთ: უფალო, შემიწყალე!
ღვთის სიკეთისა და სულგრძელობის სასწაულია, რომ აქამდე უფალმა მაჩუქა მისი წმიდა, ზეციური, მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოების ზიარება - მე, მოუნანიებელ და გამოუსწორებლად ცოცხალ ცოდვილს, რომელიც უსასრულოდ აპირებდა თავის გამოსწორებას და ჯერ არ გამოსწორებულა. ღმერთო! ღირსი გამხადე, რომ მიყვარდე ისე, როგორც იმ მოვალეს, რომელსაც ბევრი ვალი გადაუხდი, გიყვარდა სხვა მოვალესთან შედარებით, რომელსაც ცოტა გადაუხდი [ლკ. 7, 41–43]. მომეცი, გავიხსენო შენი სულგრძელობა ჩემს მიმართ, ცოდვილს, და ვიყო სულგრძელი მეზობლების მიმართ.
ღმერთო! მოაშორე ჩვენგან შენი რისხვა, წაიღე სიცივე და სიბნელე და უწყლობა ბუნებაში და მიეცი მზის სითბო, უბრძანე დედამიწას მარცვლეულის და ხილის მოყვანა: აჰა, მაისის ბოლოს, შენი ბრძანების გარეშე ვერაფერი იზრდება; თქვენ დახურეთ და მოკვდით დედამიწის საშვილოსნო ჩვენი ცოდვების და განსაკუთრებით ჩემი ცოდვებისთვის - რადგან, ჭეშმარიტად, მე ყველას ვაჯობე ცოდვებით.
მადლობას ვუხდი ჩემს უფალს, ჩემს მაცხოვარს ცოდვათა განწმენდისთვის და ჩემი ბუნების, სულისა და სხეულის განახლებისთვის, მისი ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარებით. მადლობას გიხდით საღმრთო ლიტურგიის წარმატებით აღსრულებისთვის, სინაზით და ცრემლებით, ზეციური სიმშვიდისთვის, ზიარებისას მიღებული გამბედაობისა და სიხარულისთვის. და ვფიქრობდი: ჩემი ცოდვები დიდია - ჩემი ჭირვეულობა, ჩემი მუდმივი გაჯერება, ჩემი ბოროტება და სხვა ცოდვები და ამოვწურე ღვთის სულგრძელობის საზომი. მაგრამ არა, და მაინც ჩემი უფალი, ჩემი რწმენით, შემიწყალებს, მიცავს და არ მაძლევს უცხოს. ღვთისადმი მადლიერებითა და დიდებით გამოვხატე ჩემი თავი წირვის შემდეგ: ვიგრძენი სიხარული.
არ დაიშუროთ არც ერთი თქვენი ოჯახის ან სტუმრის ტკბილეული: ყველას თავისი საზომი აქვს. სამწუხაროა მტრის საქმე, რომელიც მიმართულია სიყვარულის ჩამორთმევისა და ჩვენთან ერთად მჭამელი მოყვასის მიმართ მტრობის აღძვრაზე. მოერიდეთ სიხარბეს და შურს, იყავით გაუმაძღარი მშვიდობისა და ურთიერთსიყვარულისთვის, რადგან ეს არის სულისა და სხეულის სიცოცხლე. ნუ იქნები კერპთაყვანისმცემელი, შეიზიზღე ტკბილეული.
სხვა არავინ, მე ვიყავი გუშინდელი ჩხუბისა და ციებ-ცხელების დამნაშავე ანა ანდრეევნას გაკიცხვის გამო მათხოვრებთან დაკავშირებით. ეს საყვედური გამოწვეული იყო ჩემი უმადურობით, რომელიც გულში მქონდა ჩემს ძმა ალექსეის მიმართ და რომელიც ნაწილობრივ გამოიხატებოდა გარედან. ნაპერწკალი ბუნებრივად გადაიქცა ცეცხლში. მართალი იყო ანა ანდრეევნას (ცუდი მკერავი, მოხუცი მოახლე) უხეში სიტყვების მოსმენა. უფრო გაჩუმებული უნდა ვყოფილიყავი და არ მეწყინებოდა, არ დავიცვა თავი მხურვალედ, თუ მართალი ვყოფილიყავი, ანუ ღარიბს რომ არ ვეხვეწო და ქუჩაში ფული არასწორი მიზეზების გამო არ მივეცი, რომ მენახა - ღმერთს ხედავს გული.
მაგრამ უნდა გავითვალისწინო, რომ მხოლოდ სიხარბეს, სიხარბეს და სიძუნწეს შეუძლია ჩემი განადგურება, მიუხედავად კეთილი საქმეებისა - ლოცვისა, მოწყალებისა. მე ვგავარ იუდას, რომელმაც სიხარბემ დაინდო ძვირფასი სამყარო უფლისთვის, რადგან ხანდახან ვწუხვარ ჩემი ძმის ტკბილ საჭმელს, რომელიც მუდამ ჩემთან ცხოვრობს: ის ბევრს ჭამს და სვამს, მე კი ყველა ტკბილი ნივთი თავისთვის მინდა წავიღო. აქამდე, თითქოს ქრისტიანი და მღვდელი არ ვარ, ბავშვივით ვფიქრობ და ფილოსოფოსი ვარ და, მართალია, უკვე დიდი ხანია ქმარი ვარ, კაცურად არ ვცხოვრობ და ბავშვურ რაღაცეებს არ უარვყოფ.
სიზმარში სიხარბემ ძლიერად შემაცდინა: მამაჩემთან, დიაკონ სოფრონოვთან, ვჭამე სასიამოვნო მცენარისგან, რომელიც მას სასულიერო პირებმა აჩუქეს ყველაფერში და რომელიც მან მოიხმარა არა მთლიანად, არამედ ხსნარში და ნაწილებად. მშურდა კიდეც (სიზმარში) იმ წილზე, რომელიც მან თავისთვის დატოვა, ვითომ სასულიერო პირებს წაართვეს და რაც მთავარია მე. ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი: სიზმარშიც და სინამდვილეშიც ჩემი მთავარი ვნების მონა ვარ. შემისწორე, სანამ დავიღუპები - მომეცი მარხვის მადლი.
გასაკვირია, რომ გუშინ ჭიშკართან მათხოვრები არ იყვნენ. ეს არის ჩემთვის ჩამორთმევა - სამეფო ძღვენის, ღვთის წყალობის ჩამორთმევა. მოწყალების გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია: ის უნდა იყოს ჩემი მუდმივი თანამგზავრი, ისევე როგორც ღვთის წყალობა გამუდმებით თან ახლავს.
სიფხიზლე ყველა წმინდანის კვირისთვის. ვმადლობ უფალს გულწრფელი ლოცვის, ცრემლით სინაზის, ღვთის უთვალავი კურთხევის ჭვრეტისთვის, რომელიც გამომივლინა ჩემს შემოქმედებაში, გამოსყიდვაში, აღზრდაში, სულგრძელობაში, განწმენდაში, განწმენდაში, მუდმივ წყალობაში. მთელი ლოცვა ქრისტეს, ჭეშმარიტ ნათელს, დაბრკოლების გარეშე, ქრისტეს მადლით ვუთხარი - მტერმა არ გამოტოვა.
უფალი იშლება ჩვენს ბუნებასთან ზიარების საიდუმლოში; სამწუხაროდ, ბელიალი ასევე იშლება ჩვენს ბუნებაში, როდესაც ჩვენ შეგნებულად ვცოდავთ, ვიცით ჩვენი უფლის ნება და არ ვასრულებთ მას, როდესაც, მაგალითად, ვიღებთ ჭარბ ჭამას, სიმთვრალეს, აჯანყებას, ბოროტებას, ბრაზს, სიამაყეს, შურს, სასოწარკვეთას, დრტვინვას, სიძვას, სიხარბეს და სიძუნწეს ლოცვაში და სიზარმაცეს. წოდებები.
ყოველთა წმინდათა კვირა. ვმადლობ უფალს, რომელმაც კვლავ დამამშვიდა საღმრთო ლიტურგიით მისი საღმრთო ფუნჯისა და ღვთაებრივი სასმელის ზიარებით: ტკბილი სიმშვიდე და სიხარული გავსინჯე და საკუთარ თავში ვიგრძენი გულისა და სიმამაცის სივრცე.
მამა მათე ფულის გამოძალვით ავიწროებს ღარიბ მრევლს. ცოტა ფული აქვს? ათასობით გაუნძრევლად წევს. მღვდელს და დეკანოზს კი არ რცხვენიათ, არ წითლდებიან, არ რცხვენიათ სიხარბის აღება! აღმაშფოთებელი! უფალი მალე შურს იძიებს. 23 მაისს, ინსპექტორისგან მამა მათეს წინააღმდეგ საჩივრის შენიშვნა მამა დეკანოზთან.
რაც არ უნდა იყოს უსიამოვნო, ამაზრზენი ან ცოდვილი, რასაც აკეთებს შენი ოჯახი, სტუმარი, ან რომელიმე ქვეშევრდომი, არასოდეს განაწყენდე სულით, ნუ გაბრაზდები და ნუ განაწყენდები მათზე, ვინც შესცოდა, მით უმეტეს, ნუ გაბრაზდები, არამედ იყავი მშვიდი, მოსიყვარულე, თვინიერი და კეთილი, რადგან თვინიერებითა და გონიერებით შევინარჩუნებთ ცოდვასა და კეთილგანწყობას. ჩვენი სულისა და სხეულის მთლიანობა, მაგრამ დაბნეულობისა და გაღიზიანების გამო, ჩვენ დიდი ალბათობით ავნებს მიზეზს, საკუთარ თავს და მეზობლებს.
სულის ყოველგვარი მიწიერი მიჯაჭვულობა არის სულის სიკვდილი, ღმერთთან დაშორება, გონების ან გულის გონიერი თვალების დაბნელება, ეშმაკის მონობა, თავისუფლების აღკვეთა, ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის სიკვდილი. ეს საკმარისია იმისთვის, რომ ყველა მიწიერი ტკბილეული, მშვენიერი სამოსი, ლამაზი სახე, მიწიერი სიმდიდრე და მიწიერი დიდება ნარჩენად ჩაითვალოს და არაფერზე არ ჩაეჭიდოს; ერთ ღმერთს და მის წმიდა მცნებებს, რომლითაც ადამიანი სამუდამოდ იცხოვრებს მათში. რატომ შეიძლება იყოს ჩემთვის ღვთის მცნებები და უფლის სიტყვები ოქროზე და ტოპაზე უფრო ძვირფასი, ვიდრე თაფლი და თაფლი [ფსალმ. 118, 127; 18, 11].
ჩემს ძმას დღეს ისევე სჭირდება, როგორც გუშინ და წინა დღეს, მეტი არა; მაშასადამე, ეს არის წვრილმანი, ფანტაზიის სიზმარი, აზრი მისი უზომო ვნებათაღელვის შესახებ.
როგორ ვცოდავთ ყველანი ყველაზე მეტად ღმერთის წინაშე? - მისი მცნებების უგულებელყოფა. აბუჩად იგდებდნენ ამას და წავიდნენ, ზოგი თავის მინდორში, ზოგიც თავის ვაჭრობაში [მათ. 22, 5]... თუ დაახლოებით... მისი სიკეთე და თვინიერება და უგულებელყოფის სულგრძელობა? [რომ. 2, 4].
ზაფხულის პირველი თბილი დღე ჭექა-ქუხილით. მთელი გულით ვმადლობ უფალს იმ ენით გამოუთქმელი წყალობისთვის, რომელიც გამომივლინა ამ დღეს. უფალმა ჩემი ლოცვით გაანადგურა ჩემში ბელიალის დიდი მზაკვრობა, რომელმაც მე და ჩემი ცოლი მტრობით დააბნია მსახურის ანას გამო, რომელმაც დედაჩემი შეურაცხყო. უფალმა გაანადგურა ჩემში ის დიდი სასოწარკვეთა, სიმძიმე და შიში, რომელიც ჩემმა ეთერულმა მტერმა შემოიტანა ჩემს სულში ამ დილით, როცა მომიწია საოლქო სასამართლოში წასვლა ნაფიც მსაჯულთათვის ფიცის წასაკითხად დიდი აუდიტორიის წინაშე. უფალმა კვამლივით გაფანტა თავისი მაქინაციები, ხანგრძლივი და მძაფრი შინაგანი ლოცვის შემდეგ და გამბედაობა მომცა, ფიცის ხმამაღლა წავიკითხო, ცალ-ცალკე, დაბრკოლების გარეშე და შეურიგდა ჩემი ცოლი მე და მე - მასთან. დიდება შენდა უფალო, რომელიც საოცრად მოქმედებს ჩვენს სულებში. დიდია მწუხარება, ცდუნება და უბედურება, მაგრამ განსაკუთრებით დიდია შენი ხსნა და ნუგეში.
მორალური თვალსაზრისით არაფერი არ უნდა ჩაითვალოს მცირედ, რადგან ყოველი მოჩვენებითი სიმცირე შეიძლება და ხდება დიდი ზნეობრივი საქმეების - დაცემის, გამოსწორების ან საერთოდ მორალური ფენომენის მიზეზი. ამიტომ, არ ჩათვალოთ უმნიშვნელოდ არც ერთი აზრი, არც ერთი გრძნობა, სიტყვა თუ საქმე, გულში ოდნავი მოძრაობა, რაიმე ვნება ან წმინდა გრძნობა; აღმოფხვრა ვნება გულში გაჩენისთანავე, მაგალითად, ვნება, სიძვა, სიამაყე, ზიზღი, შური, დრტვინვა, მკრეხელობა და ა.შ. და გაათბე და გააძლიერე წმინდა გრძნობები.
როდესაც ეკლესიაში ან სახლში ლოცვას ისმენთ, ან თავად ლოცულობთ მეფისთვის და მისი სახლისთვის, ან მწყემსებისთვის, ან ჯარისთვის, სამოქალაქო ხელისუფლებისთვის, მთელი პალატასთვის და სხვებისთვის, იცოდეთ, რომ ისინი ყველა საკუთარ თავზე ატარებენ ან ზეცის მეფისა და მთავარპასტორის ხატებას, ან მის ბატონობას, ან მის მეომარ ძალას, ან საერთოდ, ყველა მისი სხეულის წევრები ვართ, ჩვენ კი მისი წევრები ვართ, როგორც თქვენ. ხორცი და მისი ძვლებიდან [ეფეს. 5:30], - და აღივსო გულწრფელი სიყვარულით ყველას მიმართ და გულწრფელად ილოცეთ ყველასთვის, როგორც ლოცულობთ უბედურებაში და მწუხარებაში ან სიხარულში საკუთარი თავისთვის. ეს არის ჩვენი სახალხო ლოცვის სასიამოვნო ბუნება და ძალა; გულგრილად ნუ დადგებით, როცა მღვდელი ან დიაკონი გამოაცხადებს ლიტანიას ან მოკლე ლოცვას ყველასთვის, ეკლესიის მთელი აღსრულებისთვის (მთელი სისრულისთვის).
დეკანოზი ნიკიტინი ამბობს, რომ ის და საკათედრო სექსტონები წუწუნებენ (ის ცრუობენ), რომ მე მათ ვაწუხებ და ვაწყენინე მათი სიმღერა გუნდში, თუმცა ეს მტკნარი ცილისწამებაა. მე მათ ვეტყვი: ვიმღეროთ სახლში, რათა არ შევაწუხოთ ერთმანეთი, მაგრამ მეც ვუგალობოთ უფალს. თუ არასწორად ვიმღერებ, მაშინ შეგიძლია მასწავლო. ასე მოვექცევი მათ, ვინც არაფერი იცის. 26 მაისი. ოთხშაბათი.
რა არის ჩემზე უფრო აბსურდული? -არაფერი. ვინ არის ჩემზე უფრო მტრულად განწყობილი, ვიდრე ჩემი თავი? - მე ვარ. ნება მომეცით უარვყო ჩემი თავი. შემიძლია უარი თქვას თავშეუკავებლობაზე, დელიკატურობაზე, ბოროტებაზე, სიძულვილზე, შურზე, სიხარბეზე, სიხარბეზე, სიზარმაცეს, დრტვინვას, სასოწარკვეთილებას, სიცილს, გმობას, თავხედობას, ურჩობას და ყველა სხვა ვნებას; დიახ, მე ფილოსოფოსი მაქვს ზემოდან, ზიზღით ქვევით, რაც მაშორებს ღმერთის სიყვარულს; დაე, დავრჩე ღვთის გულის სიმარტივეში და მის უბრალოებაში ჩემი გულის უბრალოებით.
პეტრეს დიდმარხვის პარასკევს მოკრძალებულად ვჭამე და ახლა ბელიალი განსაკუთრებით ძლიერად მაწუხებს მუცლის სიხარბით და ჩემი ძმის სიძულვილით, რომელიც ჩემს საჭმელს ჭამს თავისი ვითომ სიძულვილის გამო. ეს საიდან ვიშოვო? რატომ არ ვისაჯებ ჩემს თავს სიხარბესა და ზედმეტი ჭამისთვის? რატომ არ ვმარხულობ?.. ო საშვილოსნო, საშვილოსნო! რამდენი კრუნჩხვა და უბედურება მაქვს შენს გამო!
ოჰ, როგორ თრგუნავს ჩემს სულს ტკბილეული, როგორ მჩაგრავს ბელიალი შინაგანად მათ გამო! პრაქტიკაში ვცდი კაცთა მაცხოვრის სიტყვებს: საზრუნავი, სიმდიდრე და ცხოვრებისეული სიამოვნება დათრგუნულია და ნაყოფს არ იძლევა [ლკ. 8, 14]. და რათა წმიდა ნათლით განახლებულნი, დასტურით განწმენდილნი, სინანულით განკურნებულნი, ზიარებით თაყვანისმცემლნი არ დათრგუნულნი იყვნენ ცხოვრებისეული სიამოვნებით, ამიტომ უფალმა თავისი მაგალითით მარხვის აუცილებლობაზე მიუთითა და წმიდა ეკლესიამ დააწესა ხშირი მარხვა, როგორც ჯვარცმისა და ჯვარცმის საშუალებად. სულიდან ვნებების ნაკბენი, როგორც ანტიდოტი მტრის შხამისა, მისგან განუწყვეტლივ ღებინებს ჩვენში.
რა მშვიდად ვგრძნობდი თავს საღამოს ლოცვის შემდეგ, მანამდე არ ვიყავი მე თვითონ, დაბნეული, დაჩაგრული და ჩაბნელებული! რა ადვილია უფლის უღელი და რამდენად მსუბუქია მისი ტვირთი! ჩემო სულო! რა კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა [ფსალმ. 72, 28]! რატომ მიჰყვებით ამქვეყნიურ ნივთებს, რომლებიც იღუპებიან? რატომ ემსახურებით მუცელს, რომელსაც ღმერთი გააუქმებს (1 კორ. 6:13)? რა კარგია უფალი! რა დიდსულოვანი და გულმოწყალე... სულგრძელი და მოწყალე! მთლად ბრაზიანი არ არის, მაგრამ სამუდამოდ მტრობს: ჩვენი ცოდვების მიხედვით არ გვმართებს და ცოდვების მიხედვით არ გვაჯილდოებს [ფსალმ. 102, 8 - 10]!
სიყვარული არაფერს იშურებს ძმისთვის, არც საჭმელსა და სასმელს, არც ჩაცმულობას, არამედ ნებით აკმაყოფილებს მას მისი მოთხოვნილების ან ჩვევის მიხედვით, რადგან იცის, რომ ბუნებაში ყველაფერი არის ადამიანისთვის და არა ადამიანი ბუნებისთვის. მან ყველაფერი ფეხქვეშ დაადო (1 კორ. 15:27). მაგრამ საკუთარი თავის სიყვარული, ვნებათაღელვა და სიხარბე, ცარიელი ნივთების გამო და უბრალოდ ეშმაკის ოცნებების გამო, 59 მტრობა მეზობლის მიმართ: ზედმეტი შაქრის და ზოგადად ტკბილეულის გამო, ტანსაცმლის გამო, სიტყვის გამო, არახელსაყრელი გარეგნობის გამო. გაანადგურე შენი ვნებები, საკუთარი თავი და მაშინ გახდები ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის უნარი. თუ ვინმე არ იტყვის უარს მთელ თავის ქონებაზე, ის ვერ იქნება ჩემი მოწაფე [ლკ. 14:33], ამბობს უფალი, საკუთრებაში იგულისხმება როგორც გარეგანი, ასევე შინაგანი საკუთრება - ცოდვები და ვნებები.
უფალმა გუშინ დამამშვიდა ჩემი სამსახურის შესახებ ერთი პატივსაცემი ქალბატონის, გენერლის ქვრივის (გემზე) კეთილი კომენტარით. დაე, დიდება და მადლობა იყოს ღვთის წყალობაზე და არა მე. განწმინდე ჩემი ცოდვები, უფალო, რათა მოგეწონო.
იყავით თავმდაბალი ადამიანების მიმართ, როდესაც ისინი შეცდომებს უშვებენ, თუ მათში ხედავთ თქვენი დანაშაულის შეგნებას და გამოსწორების საწყისს, გახსოვდეთ, რომ ხშირად ვცოდავთ ვნების გამო, შედეგებზე ფიქრის გარეშე. ნუ დაიმსხვრევთ ქვეშევრდომების წინაშე, როცა ხედავთ, რომ ისინი აცნობიერებენ თავიანთ დანაშაულს და შერიგებას და პატიებას ითხოვენ და უფალი შეგიწყალებს.
არაფერი დაიშუროთ პარაზიტებისა და სტუმრებისთვის, იყავით გულთბილი ყველას მიმართ - და ნახავთ, როგორ დააჯილდოებს ყოვლადკეთილშობილი უფალი თქვენს ნაკლოვანებებსა და დანაკარგებს. იყავით კეთილი, თვინიერი და გულით თავმდაბალი.
რაც უფრო მდიდრულად მიირთმევთ, რაც უფრო უსაქმოდ ცხოვრობთ, მით მეტი ვნებები მძვინვარებს მოგვიანებით, როცა საქმეს შეუდგები. ჯანდაბა კაცი ვარ!
გაიხსენე შენი ნათესავების კარგი საქმეები, რაც გაჩვენეს ოჯახურ-საზოგადოებრივ ცხოვრების დასაწყისში ან გათხოვებამდე და ახლავე გადაუხადე სიხარულით, ნუ შეაწუხებ მათ, როცა შენთან ერთად ჭამენ და სვამენ, ნუ განდევნი მათ სახლიდან, არამედ სიხარულით მოექეცი მათ, მიეცი საკვები, სასმელი და თავშესაფარი. მთელი თქვენი სიკეთე ღმერთს ეკუთვნის, მისგან უსასყიდლოდ მიღებული.
შეიზიზღეთ ხორციელი სიბრძნე, ანუ რჯული თქვენს წევრებში, რომელიც ებრძვის გონების კანონს... და ცოდვის კანონის ტყვედ აგდებთ [რომ. 7:23] და იფიქრეთ ღმერთზე და ღვთის მიხედვით ცხოვრებაზე, მისი მცნებების მიხედვით; უარყავი ბოროტება და შეინარჩუნე სიყვარული, უარყავი თავშეკავებულობა და მარხვა, უარყავი სიხარბე და დაიცავი მოწყალება.
მიწიერი ბილიკები ყველგან გლუვი და სწრაფი ხდება, მაგრამ ზეციური გზა უფრო უხეში და ნელი, რთული. რატომ არის ეს?..
როგორ ისარგებლებს რომელიმე ჩვენგანი გამოცხადებული თავისუფლებით, რომ ესაუბროს მეფეს თავისუფლად და თამამად? - სიამოვნებით და აჩქარებით და, რა თქმა უნდა, რეფლექსიით. როგორ გამოვიყენოთ ეს თავისუფლება ზეცის მეფესთან სასაუბროდ? - უხალისოდ, ზარმაცად, დაუფიქრებლად, დაუფიქრებლად ვის მივუახლოვდებით და რატომ. ოჰ, უმეცრება და უმადურობა, სიზარმაცე და გულის ინერტულობა! ო, უგუნურნო და ნელნელა, რომ დაიჯეროთ ყველაფერი, რაც წინასწარმეტყველებმა თქვეს! [კარგი. 24. 25].
ვმადლობ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა წირვა სექსტონ კუტუზოვთან ერთად ტაძარში მამა დეკანოზ პავლეს ნაცვლად, მშვიდობიანად, დაუბრკოლებლად, ძალით აღესრულა; მადლობას გიხდით ზეციური მშვიდობისთვის წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისას. ო, რა ტკბილად, მხიარულად, მშვიდად, მსუბუქად, მსუბუქად და თბილად ვგრძნობდი თავს უფალთან! რა მშვიდად მოვედი სახლში და წამოვედი პეტერბურგში! (ეს იყო 26 მაისი, ოთხშაბათი.)
მადლობას ვუხდი უფალს სინაზის ცრემლებისთვის და მშვიდობის ლოცვისთვის წმინდა ანდრიას ტაძარში 30 მაისს, კვირაობით ღამისთევის სიფხიზლის დროს. ვემზადებოდი ადრეული წირვისთვის.
ეშმაკი ჩვეულებრივ გვაცდუნებს გარშემომყოფებითა და საგნებით: ოჯახით, მეზობლებით, მეგობრებით, საკვებით, სასმელით, ტკბილეულით, ფულით, ტანსაცმლითა თუ ჩაცმულობით, ავეჯით, სხვადასხვა ნივთებით და ამიტომ თავი უნდა დავიმდაბლოთ, ოდნავი მიკერძოება არ ვიყოთ ვინმეს და არაფრის მიმართ - მაშინ ის ვერ დაგვიშავებს.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც დაარღვია ჩემში ეთეროვანი მტრის სიჯიუტე და გამიფუჭა ბორკილები და მომანიჭა სიმშვიდე და გულის დუმილი მე-4 კლასის მოსწავლეთა გამოცდაზე სახლში ვნების ძლიერი აგონიის შემდეგ; მოსწავლეებმა კარგად უპასუხეს.
აღდგომა. ადრეული მასა. სიძუნწისთვის ღმერთმა დღეს სატანას ჩამაბარა, რათა დამტანჯოს და ჯოჯოხეთურ ბორკილებში შემინარჩუნოს: ხმა ჩამწყდარია, შიგნით შებოჭილობაა, ჯოჯოხეთური ნაკბენი, ირგვლივ ბადეები მეხვევა; მტერმა უაღრესად ძლიერი და სასტიკი დაბრკოლებები დაუყენა სამსახურს, სიტყვების მშვიდად, მკაფიოდ, მკაფიოდ წარმოთქმას. მე ნამდვილად ვიყავი ქინძისთავებზე ან ნახშირზე. ოჰ, რა საშინლად გვაკონტროლებს უსხეულო მტერი სიძულვილით! ეს არის ის, რაც ღმერთმა მომცა იმის გამო, რომ არ ვიცავდი მოციქულების პეტრესა და პავლეს მარხვას. და ვმსახურობდი ამ უზენაესი მოციქულების სამლოცველოში. რატომ დავშალე მარხვა, სავარაუდოდ, ჯანმრთელობის მიზეზების გამო? რატომ ვჭამე რძე და კვერცხი, ხორცის წვნიანი?.. რატომ ვარღვევ ეკლესიის მცნებას? თუ მე არ ვარ ქრისტეს მეომარი, მაშინ არ არის საჭირო მარხვა, და თუ მეომარი ვარ, რაც მართალია, მაშინ აუცილებლად უნდა ვიმარხულო, რადგან თვით ქრისტემ, მტერთან ბრძოლაში შესული, ორმოცი დღე იმარხულა და გვაჩვენა მარხვაში იარაღი ეშმაკის წინააღმდეგ. მან თქვა: ეს იგივე თაობა (ეშმაკი) მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით განდევნის [მათ. 17, 21]. ამიტომ გვაქვს ხშირი პოსტები. მეომრები ყოველთვის უნდა იდგნენ იარაღის ქვეშ.
ლუთერანები და ინგლისელები უსაფუძვლოდ და თამამად უარყოფენ მარხვას, სახარების საწინააღმდეგოდ: ისინი არ არიან ევანგელისტები, არამედ განდგომილები. განა ევას და ადამის დაცემა არ მოხდა თავშეუკავებლობის გამო?.. ვნების გამო არ იყო?
ახლა კი უსხეულო მტერი, თავშეუკავებლობისა და ჭირვეულობის გზით, თავის ბადეებში, ყველა ვნებაში გვამწყვდევს. აი, აქ ის ბუდობს ჩვენში ჩვენი დელიკატესით: ჩვენ ვგრძნობთ მას საკუთარ თავში და არ შეგვიძლია განდევნა, რადგან ჩვენი ვნებებით ჩვენ თვითონ მივეცით მას თავშესაფარი!
ღმერთო! ნება მომეცით გულით ვილოცო ვასილი კამენოგრადის და ადრიანის მკითხველებისთვის: უფალო! გაუშვით ისინი, რადგან არ იციან რას აკეთებენ, მაგრამ შეასწორეთ და დაუმორჩილეთ თქვენს სამღვდელოებას, რათა არ იყვნენ თავხედები, ურჩები, თავხედები, ამაოები 60!
შევცოდე: ორი ჭიქა არაყი დავლიე და საკმარისად ვჭამე ღვეზელი - და სიძვა დამეუფლა. მარხვის დროს არაყის დალევა და თევზის ღვეზელის მირთმევა საჭირო არ არის. ჩვენ უნდა შევხედოთ მოვლენების შედეგებს.
მეცნიერება დამუხტულია 61 ღმერთის გონებაზე, წმინდა წერილზე და წმიდა ტრადიციაზე, უარყოფს გამოცხადებულ ჭეშმარიტებებსა და ცხოვრების წესებს, რომლითაც გადარჩნენ და განდიდდნენ ღვთის წმინდა კაცები; ამრიგად, იგი უარყოფს ექვს დღეში სამყაროს შექმნის წმინდა თხრობას; ასე რომ, ის უარყოფს მარხვას, უარყოფს სასწაულებს, უარყოფს ბერობას, უწოდებს მას ცხოვრების არანორმალურ ფენომენს, ცდილობს შელახოს ღირსება იმისა, რისიც ეკლესიას სწამდა საუკუნეების მანძილზე, მაგალითად, რომ ნესტორი, ევტიქე, პელაგიუსი იყვნენ ერეტიკოსები, რომ, მაგალითად, დემეტრე ცარევიჩი მოკლეს და სხვა ადგილას არ მოკლულიყო.
გამოსცადეს, რომ როგორც კი პატარა მოწყალების გაცემას დავიწყებ, მაშინ ჩემი გულის ლამპარი ქრებოდა: სიბნელე, ჩაგვრა, მწუხარება, უძლურება დაიწყებს გამეფებას ჩემს სულში. როგორც კი მოწყალების გაცემას დავიწყებ, ჩემი ლამპარი კვლავ აანთებს კაშკაშა ალით [მათ. 5, 1 – 12]. სახარების სიტყვა მართალია.
31 მაისს დილის 8 საათზე დავლიე ჩაი ფრანგული რულონით და დილით ზედმეტი აღმოჩნდა - ამ დროს არც დალევაა საჭირო არც ჭამა, როგორც ადრე მეგონა.
ვმადლობ უფალს ცოდვაზე და ეშმაკზე გამარჯვების სასწაულისთვის ცოლთან უთანხმოების შემდეგ, დილით ჩაისთან ერთად ნაღების და შაქრის გამოუყენებლობასთან დაკავშირებით. მტერმა ცოლის მიმართ სიძულვილი აანთო მისი დაუმორჩილებლობის გამო, დაწვა, დაჩაგრული, მოუტანა სასოწარკვეთა, სირცხვილი, სიბნელე, სიბნელე - მაგრამ განუწყვეტელი შინაგანი ლოცვით, სიარულის დროს ღმერთს სთხოვდა შენდობას, შერიგებას, მშვიდობას, თავისუფლებას, სიყვარულს. დიდება უფალს! დაე, ჩემი ცოლი, უფალო, დაემორჩილოს შენ და მე, მე კი შენ.
როცა გეჩვენება, რომ შენი ძმა სუფრაზე ბევრს ჭამს, არ დაიჯერო, მაგრამ იცოდე და დაიმახსოვრე, რომ ბევრს ჭამთ და სვამთ, იყავით ზომიერად და რაც მთავარია, არა ხარბი: სიხარბე არის სიძულვილის წყარო თქვენი ძმის თანამგზავრის მიმართ.
შაქარს სახლში ზოგავთ, როგორც საღამოს ჩაის გვერდით კერძს, მაგრამ ეს ზოგიერთი მათგანის მთელი ვახშამია და, შესაბამისად, აბსურდული და სისულელეა შაქრის დაზოგვა: ნება მიეცით ჭამონ სიამოვნებისთვის და ღვთის სადიდებლად - იყოს მშვიდობა და სიყვარული. დიდი ხანია, სიამაყე, სიხარბე და სიძუნწე მჭამს და მრცხვენია. მე კი ამ ვნებების გამო ლეოპარდოვები ჩემგან განდევნა. იჩქარე გაუმჯობესება, ყოფილ ღარიბო, მაგრამ ახლა უფლისგან ყველაფერი უზრუნველყოფილი ნესვიცკის შუამავლობით; გიყვარდეთ ისინი, როგორც ნათესავები მთელი სულით, პატივი ეცით, მოეფერეთ, ემსახურეთ გულმოდგინებით, იყავით მომთმენი მათ მიმართ, იყავით თვინიერი და კეთილი მათ და ყველას მიმართ. სწორედ საკუთრებაზე (თითქოს მე მაქვს რაღაც ჩემი) დამოკიდებულების გამო, მე ვარ სახლში ცხოველივით - გაბრაზებული, გამწარებული, ცხელებული, გინება და სიძულვილის გამო. ო საშვილოსნო! რა თავხედურად მაკონტროლებ! ოჰ, ბელიალ! სრულიად ვნანობ ყველაფერს მიწიერს! დიახ, მე მიყვარს ზეციური, მარადიული! დიახ, მე მოშურნე ვარ ერთი მადლისთვის, როგორც ყველა სურვილის დასასრული და უკიდურესი და უდიდესი სიკეთე.
უაღრესად მძიმე ცოდვაა იმით, რომ ღმერთის ხატად და მსგავსებით შექმნილ ადამიანს მტვერთან ერთად აყენებს მიწას ფეხქვეშ, უკიდურესად ამცირებს გაღმერთებულს და ამავდროულად ყველაზე მეტად ამცირებს საკუთარ თავს, თავს აქცევს მუნჯ ცხოველთა რიგებში ან ბოროტ სულებში. დაწყევლილი იყოს სიხარბე და შური ბოროტებით! დაე, ყველა მიწიერი კურთხევა მტვრად იქცეს, როგორც არის. დაე, ადამიანში ღვთის ხატება იყოს პატივი და ურთიერთსიყვარული ყველანაირად შენარჩუნდეს, რადგან მასშია მთელი კანონი; დაე, სიყვარულმა არაფერი დაიშუროს საყვარელი ადამიანისთვის და ნურავინ დავემსგავსოთ იუდას, რომელმაც ფულის სიხარბის გამო დაინდო ფასდაუდებელი უფლის ძვირფასი მალამო, ნუ დავიშურებთ ჩვენს საყვარელ ადამიანებს საკვებს, ფულს და ტანსაცმელს.
პოკოლიკუ (ეკლესია გლავ.) – აქ მნიშვნელობით „რამდენადაც“.
ლოცვა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესადმი "და მოგვცეს ჩვენ, მოძღვარო..." დიდი კომპლაინიდან.
თავხედობა (ეკლესიური გლავ.) – თავხედობა, ამპარტავნება, ამპარტავნება.
პორევატი (ეკლესია გლავ.) – ბიძგი, აძვრება.
იალქანი (საეკლესიო სლავური) – იალქანი.
კვირას კანონის მე-3 სიმღერის ირმოსი მატინსზე, მე-8 ტონა.
პ. იუნგეროვის თარგმანი: „კანონდამრღვევებმა მითხრეს (მათი) მსჯელობა, მაგრამ ეს არ არის შენი კანონი, უფალო.
წმინდა ბასილი დიდი. წესები ვრცლად არის ჩამოყალიბებული კითხვა-პასუხებში. კითხვა მეხუთე: „აზრების შეგროვების შესახებ“.
მე ვაქცევ ყურადღებას (ეკლესია გლავ.) - აქ "მე ვიზრუნებ" მნიშვნელობით.
ქანაანელები - ქანაანის შთამომავლები, ქამის ძე, ფინიკიის მკვიდრნი; ძლიერი, განვითარებული, მაგრამ ზნეობრივად კორუმპირებული ხალხი, რომელსაც ახასიათებდა წარმართული ზნეობა - კერპთაყვანისმცემლობა, ცრურწმენა და ყველანაირი მანკიერება და ურჯულოება. მათი კორუფცია მუდმივი ცდუნება იყო ისრაელის ხალხისთვის. სახელი ქანაანელები გახდა საერთო არსებითი სახელი, რომელიც აღნიშნავს ცოდვასა და ცდუნებას, რომელიც ცხოვრობს ადამიანის გონებასა და გულში.
ბელინგჰაუზენი თადეუს ფადევიჩი (1779 - 1852) - რუსი ნავიგატორი, ანტარქტიდის აღმომჩენი.
აკრძალვა (საეკლესიო სლავური) – აკრძალვა, მუქარა.
სიზმარი (ეკლესია გლავ.) – ცარიელი მოჩვენება, მაცდუნება.
ამაო (ეკლესიური გლავ.) – უკონტროლოდ მოქმედი, ამპარტავანი.
დამუხტული (საეკლესიო დიდება) - წინააღმდეგობას უწევს, მეამბოხეებს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: