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Je remercie le Seigneur, qui m'a délivré des graves machinations de l'ennemi et m'a fait taire par la communion de ses mystères les plus purs. Tout au long du sein maternel et à travers la prosphore, l'ennemi me tente pendant la proskomedia et la liturgie, et cela signifie que la passion de la gourmandise et de la volupté s'est profondément enracinée en moi, et en même temps en l'ennemi ; Je dois déraciner cette passion – je dois jeûner (garder le jeûne de Petrov). Il est intentionnel de s'habituer aux prosphores périmées, mais pour que les gens aient de bonnes prosphores. Veillez à cela afin que le don de Dieu ne soit pas blasphémé.
Je remercie le Seigneur pour la grâce de célébrer la veillée nocturne à l'église de l'Assomption le dimanche 2 mai. Semaine des Aveugles ; grande confusion et oppression de la part de l'ennemi en raison de la présence de l'aîné, le prêtre Jean Ioannovich [Peretersky], qui a été emmené par certains militants sociaux contre la volonté du clergé. Mais la grâce de Dieu m'a réconcilié avec lui. Oui, ce sera le cas. Le Seigneur est bon et généreux envers tous, il construit tout pour le bien de tous, il donne tout à tous.
Un prêtre qui porte un tel rang céleste, le plus haut degré du sacerdoce, doit être élevé, céleste, altruiste, plaçant toute sa confiance en Dieu, en tant que serviteur et en même temps comme son ami le plus proche, représentant sa propre personne et accomplissant son œuvre. Si quelqu'un, en particulier, ne doit jamais violer l'amour avec son prochain pour des raisons d'intérêt personnel, pour le déshonneur ou l'insulte qui lui est causé, et maintenir constamment la paix et l'amour avec son prochain, dans la mesure du possible, sans préjudice de la foi et de la piété.
Je remercie le Seigneur d'avoir entendu notre prière pour le bébé malade Pierre (Kovrigin), qui vit dans la maison de Turkin, près de l'église Vladimir, dans la rue Gospodskaya ; Le bébé a récupéré et mange et boit.
Si nous sommes rassasiés, habillés et trop habillés, pourquoi sommes-nous en colère quand nous voyons que d'autres voisins reçoivent également de la nourriture et de l'argent ? Pourquoi sommes-nous en colère et inquiets ? Est-ce que ceux qui obtiennent des céréales de notre riche table nous enlèvent la vie ? Oh, comme nous sommes avides, égoïstes, vils, sans amour, ingrats, malveillants, égoïstes, fiers - et je suis le premier ! Dieu, aie pitié de nous [et daigne] nous aimer de tout cœur, apprivoiser les aspirations des passions, éteindre les flèches allumées du malin, même dirigées de manière flatteuse vers nous : éteint la rébellion de notre chair, et mets au repos toute notre sagesse terrestre et matérielle. Et accorde-nous, Dieu, un esprit joyeux... un cœur sobre 48.
Dans l'église, je suis vraiment comme au ciel terrestre : ici je vois les visages du Seigneur, la Très Pure Mère de Dieu, les saints Anges, voici le trône de Dieu, voici la Croix vivifiante, voici l'Évangile éternel - cette parole de Dieu par laquelle tout a été créé, voici les visages des saints ; Je me sens ici en présence évidente de Dieu, de la Mère de Dieu, des puissances célestes et de tous les saints. C'est vraiment le paradis sur terre, ici nous nous reconnaissons et nous sentons être de véritables membres du Corps du Christ et de son Église, en particulier lors de la liturgie céleste et de la communion des Saints Mystères du Corps et du Sang du Christ. Oh, comme je dois vivre, penser, sentir, parler pour être digne d'être dans ce ciel terrestre ! Je dois vivre dignement d'un si grand appel auquel je suis appelé par la grâce du Dieu le plus généreux. Comment dois-je vivre, avec quelle douceur, gentillesse, humilité, pureté, maîtrise de soi, pour appeler dignement la Très Sainte Théotokos ma Dame, mon Seigneur le Seigneur de Gloire ! Seigneur, accorde-moi une telle vie ! Je veux vivre dignement du titre de chrétien, mais je n’en trouve pas la force. Le péché flatte et lutte constamment avec mon âme.
L'Esprit est simple et joyeux, bon, généreux, fort, sage, sociable : invoquez avec certitude le Seigneur Dieu, qui est l'Esprit, ainsi que les anges et les saints, qui, par la grâce de Dieu et par la communion ou l'unité avec Dieu et la simplicité de leur être, sont extrêmement rapides, comme l'éclair, et entendent et exaucent nos prières selon la volonté de Dieu.
Résurrection. Semaine des aveugles. Je remercie le Seigneur pour le don des prières (j'ai fait huit prières avant la messe) et pour la grâce de la liturgie ; après de fortes tentations de l'ennemi dues à l'apparition du sacristain Koutouzov à l'autel, debout de manière irrévérencieuse, le Seigneur m'a donné un peu de paix après la communion, et après avoir consommé les Saints Dons - une paix parfaite. Après avoir réprimandé le sacristain, il s'est avéré qu'il n'était pas du tout aussi rusé, en colère et fier qu'il me le paraissait, même s'il n'était pas étranger à l'orgueil et à l'égarement. Mais qui est sans péché ? Je suis le premier à commettre tous les péchés. Par conséquent, j'ai dû le traiter avec douceur et amour, en endurant tout ; J'ai réagi un peu durement parce qu'il ne voulait pas payer lui-même la taxe pour le sermon, mais il a dit au gardien de la lui donner ; cependant, sur mon insistance, il l'a soumis lui-même.
J'ai péché devant Dieu et devant les gens en ce sens que j'ai été offensé par le père Vasily Saltykov et le marchand Korshunov parce qu'ils m'ont invité à un service de prière pour la première pierre d'une maison et n'ont pas attendu. Il s'est avéré que la réunion était nombreuse et qu'il était impossible de nous attendre. Combien de fois j’ai eu des ennuis à cause de mon impatience, de mon caractère déraisonnable et de mon manque de jugement ! Comme l'ennemi joue avec mon cœur et mes lèvres ! Il ne faut jamais s'énerver : faites tout lentement, supportez tout avec douceur !
Le malin m'a grandement maîtrisé pendant la messe car la veille au soir j'ai bu beaucoup de thé avec de la crème et j'en ai mangé : je l'ai senti. Le même jour où, sans manger pendant longtemps, j'ai célébré le baptême, j'ai été libéré des ruses de l'ennemi. Comme le jeûne est nécessaire pour un prêtre ! Avec la gourmandise, on ne tient souvent qu’à un fil du désastre.
L'ennemi désincarné n'a de pouvoir sur nous qu'à travers notre addiction au monde, notre orgueil, notre orgueil, notre méchanceté, notre envie et autres passions ! Bienheureux les martyrs qui ont donné leur chair pour être déchirée et ont ainsi complètement vaincu l'ennemi - l'ennemi qui vit dans notre chair, dans les passions charnelles : dans la volupté, l'amour de l'argent, l'ambition, la vanité, la paresse, l'envie, etc. Bienheureux les saints qui ont épuisé leur chair par le jeûne, la veillée, la prière ; Bienheureux sont les non mercenaires et les miséricordieux qui ont foulé aux pieds la convoitise et le démon de l’amour de l’argent.
Nous recevons tous les plus grands bienfaits d’en haut : la lumière et la chaleur du soleil, la pluie d’en haut, le tonnerre et les éclairs d’en haut, les vents aussi, et sans tout cela la terre serait morte. Cela signifie que le chagrin est le créateur de tant de bénédictions et du suprême, notre dernier bien et bonheur, non pas sur terre, mais au ciel.
Pour la première fois de ma vie, j'ai vu cette nuit en rêve mon très doux Seigneur Jésus-Christ dans les hauteurs de l’église, et de la vision de son visage doux, j'étais complètement ravi et tendre - alors j'ai pleuré de joie et de contrition pour mes péchés. Ô vision divine ! 3 mai. Matin.
Aimer Dieu de tout votre cœur signifie ne pas avoir d'attachement à quoi que ce soit au monde et donner tout votre cœur au Seigneur Dieu, en faisant sa volonté en tout, et non la vôtre ; de toute votre âme - c'est-à-dire, ayez toujours tout votre esprit en Dieu, affirmez tout votre cœur en Lui et abandonnez toute votre volonté à Sa volonté dans toutes les circonstances de la vie, [joyeuses] et tristes ; de toutes nos forces - c'est-à-dire aimer afin qu'aucune force opposée ne puisse nous arracher à l'amour de Dieu, aucune circonstance de la vie : ni tristesse, ni oppression, ni persécution, ni hauteur, ni profondeur, ni persécution, ni épée [Rom. 8, 35, 39] ; avec toutes vos pensées - c'est-à-dire pensez toujours à Dieu, à sa bonté, à sa longanimité, à sa sainteté, à sa sagesse, à sa toute-puissance, à ses actes et évitez de toutes les manières possibles les pensées vaines et les mauvais souvenirs. Aimer Dieu signifie aimer la vérité de toute son âme et haïr l'iniquité, comme il est dit : J'ai aimé la justice et j'ai haï l'iniquité [Ps. 44, 8 ; Héb. 1, 9]. Aimer Dieu signifie se haïr soi-même, c'est-à-dire son vieil homme : si quelqu'un veut venir à Moi et ne hait pas son âme, il ne peut pas être Mon disciple [Lc. 14, 26].
En nous, dans nos pensées, dans notre cœur et dans notre volonté, il y a une force maléfique, extrêmement tenace et efficace, qui toujours, quotidiennement et à chaque minute est obligée de nous éloigner de Dieu, instillant de vaines pensées, désirs, soucis, intentions, entreprises, paroles, actes, excitant les passions et les incitant avec force, à savoir : à la méchanceté, à l'envie, à la convoitise, à l'orgueil et à l'ambition, à la vanité, à la désobéissance, à l'entêtement, à l'oisiveté, à la paresse, à l'oisiveté. discours, mensonges et tromperies, intempérance.
Aimer Dieu signifie accomplir ses commandements : celui qui m'aime gardera ma parole... Celui qui ne m'aime pas ne gardera pas mes paroles [Jn. 14, 23, 24].
Est-ce de l'humilité lorsque je suis tombé dans une grande indignation que l'archiprêtre Père Saltykov ne nous ait pas attendu pour le service de prière et l'ait accompli seul, parce que beaucoup nous attendaient et n'ont pas attendu, et nous avons ralenti ? - Non, pas d'humilité, mais de fierté. Est-ce par humilité que je me suis excité et que j'ai crié dans la rue, en me plaignant qu'un archiprêtre tiers ne nous attendait pas, alors que nous étions nos propres bergers ? - Non, la fierté. Dieu! Je me repens devant Toi : pardonne mon péché et efface-le en moi, et efface également la tentation causée par mon orgueil et ma confusion chez les gens qui étaient ici.
Je suis un pécheur corrompu depuis ma prime jeunesse, et les conséquences de cette corruption font rage en moi encore aujourd'hui. Comment vais-je expier mes péchés, les péchés de ma jeunesse ? - Humilité, gentillesse, patience, travail acharné, obéissance aux aînés, abstinence, miséricorde - mais moi, le damné, je n'ai toujours pas ces vertus. Laissez-moi m'humilier devant mes frères, laissez-moi toujours faire la paix avec eux, laissez-moi honorer l'abbé et ne condamnez aucun d'entre eux, étant moi-même digne de toute condamnation. 5 mai 1871 mercredi. 6 heures du matin. Au début de l'église de la Douma.
Boire trois verres de thé fort le soir est nocif pour moi : mes nerfs chutent, mon âme et mon corps sont d'humeur douloureuse. C'est plus sain avec de la crème. Mais il est préférable de boire le moins de thé possible : utilisez du bon kvas bavarois, il est nutritif et sain, comme le fruit à pain. Il est difficile de manger trop de pain noir. J'ai souffert beaucoup de lutte mentale aujourd'hui pendant les Matines (je n'ai pas servi, mais j'ai écouté) et la Messe (que j'ai servie à la Douma !).
Mercredi. Donner Pâques. Je remercie le Seigneur, qui a enlevé mes peines, les épines de mes péchés et m'a donné une douce paix, joie et liberté à travers la célébration de la liturgie et la communion de ses mystères vivifiants ! Je te loue, ma miséricorde, qui ne m'abandonne pas dans mes péchés, mais m'accepte toujours dans ton amour, car tu es sage et miséricordieux, patient et infiniment miséricordieux. (Il y avait une lutte sur l'idée que les marchands abandonnaient leurs bergers et se tournaient vers des étrangers : aujourd'hui le père Jean de Peretersky servait Matines et Tard à la Douma.) La maison royale parlait calmement ; dimanche férié également. Je remercie le Seigneur.
Envoie à Lazare tremper le bout de son doigt dans l'eau et rafraîchir ma langue [Lc. 16, 24]. Le sous-marin signifie la grâce de Dieu, comme l'eau qui rafraîchit et irrigue nos cœurs brûlés par la chaleur ou la flamme infernale des passions. Comme nous avons souvent et très souvent besoin de cette eau lors des tentations ! Alors, comme l'homme riche, nous demandons au Seigneur ne serait-ce qu'une goutte de grâce pour rafraîchir notre âme et la calmer, et comme c'est joyeux, comme nous sommes heureux lorsque le Seigneur, par sa miséricorde, nous envoie la rosée de sa grâce céleste ! Malheur, malheur aux pécheurs impénitents ! La Géhenne les attend sûrement. Car la rosée, même venant de Toi, guérit.
Quelle richesse de lumière, d'air, d'eau, de terre et de feu le Seigneur possède - ces cinq éléments dont nos corps sont composés et par lesquels ils vivent. Quelle richesse de produits de la terre et de l'eau - et tout cela est principalement utilisé par l'homme, le roi de la création ! Merci à Toi, notre Créateur ! Gloire à Toi, notre Pourvoyeur et Rédempteur, qui nous a créés à son image et à sa ressemblance et qui a daigné prendre sur Lui notre nature ! Quelle est la véritable richesse d’une personne ? - À l'image et à la ressemblance de Dieu, et non dans la propriété, ni dans les terres, ni dans l'argent, ni dans diverses sortes de connaissances et d'arts terrestres, ni dans des possessions de toutes sortes, ni dans une multitude de serviteurs, ni dans une multitude de vêtements, ni de biens terrestres en général - car tout cela est périssable et temporaire, mais l'âme, l'image de Dieu, est éternelle, et sa richesse est la vertu, la sainteté, l'humilité, la bonté, l'abstinence en tout, la foi, l'espérance et l'amour.
Quand je regarde avec méditation et foi les saintes icônes de l'église et tous ses accessoires, alors j'arrive à une contemplation merveilleuse : l’église tout entier me semble comme une histoire sacrée en personnes, un verbe merveilleux des actes de Dieu dans le genre humain ; ici, je vois l'histoire à travers les visages de notre chute et de notre restauration par la merveilleuse économie de Dieu, et de notre exaltation dans l'incarnation de Dieu, de notre déification et de notre ascension au ciel ; Ici, je vois l'archange Gabriel prêcher sur l'incarnation du Fils de Dieu à partir de la Vierge ; ici je vois la Nativité du Dieu Enfant, la Vierge Mère, la crèche de Bethléem ; ici c'est la circoncision, là c'est le Baptême, puis c'est la rencontre du Dieu Enfant par Siméon dans l’église, c'est la Transfiguration et la Lumière du Thabor, c'est l'entrée à Jérusalem du Roi juste, doux et salvateur, c'est la Cène secrète et l'institution du sacrement commémoratif de communion, c'est la souffrance salvatrice du Seigneur de gloire ; Je vois pour ainsi dire le Golgotha lui-même et le Seigneur crucifié pour les péchés du monde ; Je vois la descente aux enfers du Conquérant de l'enfer et l'élimination des prisonniers de l'enfer, sa résurrection et son ascension au ciel - et tout cela pour le bien de l'humanité et pour moi.
Je suis dans l’église en contemplation divine et je remercie le Seigneur, qui m'a tant aimé, qui m'a tant honoré, qui m'a tant béni ! Mais quand je regarde à l’intérieur de moi-même, dans mon cœur – mon Dieu ! qu'est-ce que je vois ? Un abîme de péchés volontaires et involontaires, un abîme d'infirmités, de tentations, de chagrins, d'étroitesses, de peurs, de machinations d'ennemis de toutes sortes, d'obscurité impénétrable, des milliers de chutes, mille morts et morts, parfois je vois en moi un véritable enfer absolu !
Toute la puissance, le caractère et la ruse des tentations du diable à l'égard des gens résident dans le fait qu'il a trompé et trompé, incité et incite les gens à aimer le monde et ce qui est dans le monde : la vaine sagesse de ce monde, la richesse, la gloire, la noblesse, les douceurs terrestres - et à se détourner de Dieu et du Royaume et de la félicité céleste ; aimer les vaines choses terrestres, se soucier autant que possible de leur invention et de leur acquisition, et mépriser l'âme et ses véritables besoins ; aimer la chair, sa santé, sa couleur, sa beauté, sa graisse, la volupté de la chair et haïr l'âme, c'est-à-dire la vertu, oublier l'immortalité de l'âme, son prototype - Dieu, pour qu'elle ne pense pas à l'immortalité et au chemin menant à l'immortalité, à Dieu et à l'union avec Lui. Bienheureux sont les saints de Dieu, qui ont méprisé le monde et aimé Dieu, qui ont méprisé la chair et pris soin de l'âme, des choses qui sont immortelles. Nous sommes pitoyables, nous sommes damnés, nous qui aimons le monde et ses vains biens, qui chérissons la chair et méprisons l'âme ! 5 mai. Mercredi. Célébration de Pâques, soir, 12 heures du soir.
Quand j'ai marché de chez moi aujourd'hui jusqu'à la veillée nocturne, il y avait une extrême exiguïté et une irritabilité dans mon âme, surtout quand j'ai vu de nombreux mendiants qui m'attendaient le long des routes et me poursuivaient, et j'étais en colère contre eux dans mon cœur, m'ordonnant d'aller à l'église de la Douma ; à l'église avant la veillée nocturne, j'ai prié avec ferveur, et l'oppression n'arrêtait pas de me presser, de sorte que ce n'est qu'en lisant les prières du soir et du matin devant le luminaire que mon cœur est devenu chaud et touché. Au litia, les conditions étaient exiguës et des peurs démoniaques entouraient ma pauvre âme ; J'ai supplié le Seigneur de me donner la paix. Il pleuvait avant la veillée nocturne, et lorsqu'il pleut, je peux être particulièrement irritable. Renforce l'estomac grâce à la soupe de poisson, aux fraises, au poisson rôti à l'huile végétale et au thé de carême avec un petit pain. Dormir sans marcher au grand air est somme toute défavorable.
(Une photographie n’est-elle pas une église d’idoles dans lequel vous voyez des idoles vivantes s’idolâtrer.)
Il est remarquable qu'hier, sortant de la veillée nocturne, j'ai fait l'aumône aux pauvres dans la simplicité selon leur désir, alors l'oppression est tombée de mon cœur et je me suis senti à l'aise ; la grâce de Dieu m'a ranimé.
C'était difficile pour moi de prier pour l'aîné Nikolaï Sidorov ; il s'est ensuite approché de l'autel et a passé un long moment à fouiller autour de la croix de l'autel ! L'apôtre prit, c'est-à-dire un livre dans une monture d'argent, et l'emporta loin de l'autel. Il considère qu'il a le droit d'entrer dans l'autel tout en faisant des affaires et en ne faisant rien, ainsi que pendant le culte. Par souci de tranquillité d’esprit, je suis resté silencieux.
Ascension du Seigneur. Je remercie le Seigneur qui m'a daigné célébrer la Divine Liturgie avec la pleine concélébration du Diacre P.A. Sofronov et participez aux Saints Mystères et dites hardiment la parole sur l'espérance de la vie éternelle. Je te remercie pour la paix céleste après la confusion du péché, pour l'espace du cœur après l'oppression du péché, pour l'éclat de ton visage après l'obscurité du péché.
J'ai péché à la maison au dîner en jugeant ma mère, qui rongeait un os (pour une raison quelconque, il me semblait indécent que ma mère rongeait un os : je la comparais à un chien qui adore le ronger), et par méchanceté interne et envie contre elle, dont, disent-ils, dans la vieillesse, il est plus sain pour moi de manger et de boire - dont je devrais me réjouir et remercier Dieu. J'ai péché - je n'ai pas honoré ma mère, étant emporté par le vain sens de la vaine décence urbaine. (Elle a dit qu’elle ne mangerait pas comme ça devant des inconnus.) Et comment puis-je manger et boire ? Avec quelle cupidité ? Je ne m’en veux pas, et décence mise à part : du moment que je me sens bien. Oh, comme je suis trompeur, vaniteux, mauvais, envieux et fier ! Le diable a été l’instigateur et j’ai exécuté la volonté du diable, damné ! Où est l'amour ? Où est le respect pour la mère ?..
Je te remercie, toi le plus miséricordieux et le plus patient. bienveillant Seigneur, car tu as bientôt entendu ma prière pour me sauver de la colère contre mon frère Alexei et du grand chagrin et de l'oppression, de l'obscurité et du déshonneur qui m'ont frappé suite à ma colère contre lui et aux mots : pourquoi cries-tu, gourdin ?.. Comme je suis impoli, en colère, irrespectueux envers la personnalité d'une personne ! Et tout cela à cause de la nourriture et des boissons... Je suppose que j'ai beaucoup traité l'invité avec mon thé et mon sucre. Est-ce le mien ? N'est-ce pas celui de Dieu ? Ou qu'il donnait de la vodka aux serviteurs... et le commandement : aime ton prochain comme toi-même ? [Mat. 19, 19, etc.]. Réjouissez-vous qu'ils vous traitent avec votre bonté : il y a un profit pour vous, et une récompense de Dieu pour vous, si vous ne regrettez pas ce que vous offrez à l'invité, si vous le traitez avec amour ; le frère qui soigne mérite de votre part votre gratitude pour sa bonne hospitalité, pour sa capacité à soigner.
Plus je suis rassasié, plus je suis en colère, plus fier, plus envieux, plus adultère, plus paresseux, plus impudent, plus irritable. Malheur à moi, maudit pécheur ! (23 heures, le 6 mai.) J'ai besoin de jeûner ! Quel bon remède il est contre les passions !
Je remercie le Seigneur, mon tout bon et sage Créateur, mon pourvoyeur et mon Sauveur, pour sa Providence vigilante et toute bonne pour moi, pécheur, plein de toutes sortes de péchés, qu'il permet les tentations à travers divers cas et collisions avec les voisins et permet ainsi à mes passions mauvaises et grossières de se manifester ; alors cela me frappe de chagrin et de conditions exiguës, d'humiliation et de déshonneur, et éveille ainsi un fort repentir ; puis, grâce à la connaissance de toute la méchanceté du péché et à un repentir chaleureux, cela me donne la paix et, avec la paix, la santé du corps bouleversé par les péchés, et, si cela arrive la nuit, me donne un doux sommeil avec des visions paisibles et un réveil vigoureux. C'est ce qui s'est passé aujourd'hui, le 7 mai. Je te remercie, ma joie, pour ta toute bonne providence pour moi, pour tes châtiments et pour ta miséricorde.
Je remercie le Seigneur qui m'a donné l'audace de lire le canon pendant la veillée nocturne de la fête de l'Ascension et au saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien (dans le ministère du Père Archiprêtre Paul, en présence du Père Matthieu, avec trois sacristains et avec un rassemblement important de personnes).
Passionné de tenues et de photographies. À l'extérieur, vous paraissez belle, mais à l'intérieur vous êtes plein d'hypocrisie, de méchanceté, d'envie, d'orgueil, de fornication, de convoitise, d'avarice, de vanité, de mensonge ; on vous dépeint belle, mais dans votre âme il y a la laideur des passions ; vous êtes représenté comme vivant, mais en fait vous êtes mort, mort dans votre âme, privé de la grâce de Dieu ; pendant une minute, vous faites semblant d'être calme jusqu'à ce que le soleil écrive votre image sur le verre, et le reste du temps ou la plupart du temps vous êtes indigné par les passions, et parfois vous leur laissez libre cours. Vous devenez accro à la beauté périssable du corps et à la beauté des vêtements, mais vous oubliez la beauté incorruptible de l'âme - je veux dire la beauté de la vertu, de la douceur, de l'humilité, de la douceur, de la modestie, de la simplicité, la beauté de la foi et de la piété chrétiennes. Comme tu es bon et gentil sur la carte, quel visage calme et agréable ! Mais es-tu toujours comme ça ? Ces visages apparemment bons et gentils ne sont-ils pas souvent méchants et méchants ?.. Les cœurs de ces gens ne sont-ils pas souvent rongés par l'ambition, la vengeance, la méchanceté, l'envie, l'intérêt personnel, l'avarice, la vanité ?
Au cours d'un repas, je suis, damné, très souvent dans un état d'esprit contre nature, sous l'influence du violeur et de ma cupidité, je suis agité, taciturne, trop occupé à manger ou à boire, trop exigeant envers les autres convives - et ici, avec ma cupidité, je sers l'ennemi éthéré, exauçant ses désirs, comme un esclave. Je dois manger sereinement, avec modération, sans gourmandise, sans avarice de cœur.
Ma mère a des qualités dignes : la douceur, la bonté, la patience, qui plaisent tant à Dieu et que je n'ai pas. Hélas pour moi, maudit, quoique instruit. J'ai acquis beaucoup de connaissances, mais je n'ai pas étudié cet ABC de l'humilité, de la gentillesse, de la patience, de l'humilité. Dieu! Par les prières de ma mère, ta servante, aie pitié de moi.
Et je suis froid envers Dieu et mes voisins, et grossier, et colérique, et irritable, et avare, et égoïste et lubrique - tout cela à cause de la gourmandise et de la satiété ! Oh, comme j'ai besoin de jeûner ! Seigneur, aide-moi ! Sans Toi, je ne peux rien faire de bon [Jn. 15, 5].
Encore une fois, le damné, il a mangé goulûment ce soir-là. Cela rendait les premières messes très difficiles. L'avidité et l'insatisfaction à l'égard des petites prosphores m'encombraient, et j'étais complètement embarrassé en prononçant les noms de la plus haute famille à la grande entrée. Puis je me suis levé grâce à la grâce et à la générosité infinie du Seigneur et je me suis fortifié contre les ennemis invisibles qui m'ont plongé dans l'abîme du désespoir, et j'ai servi la liturgie haut et fort, tout à fait calmement et avec émotion.
Si beaucoup ne peuvent pas s'adapter à notre foi chrétienne orthodoxe, cela montre seulement que l'esprit et le cœur des gens sont impurs et passionnés et ne peuvent pas supporter sa pureté et sa lumière, comme ceux qui souffrent des yeux de la lumière du soleil. Seules les personnes qui détachent leur esprit et leurs sentiments des dépendances du monde peuvent contenir ce trésor céleste dans leur cœur.
Le diable, jaloux de l'exaltation et de la déification de notre être, tente par tous les moyens de l'humilier, de le déformer et de le souiller par des passions : orgueil, méchanceté, envie, cupidité, avarice ou extravagance ; la luxure, l'intempérance, la gourmandise, l'ivresse, les abominations lubriques, les péchés de Sodome ; vanité et vanité, mensonges, tromperies, dureté de cœur, impitoyable, paresse, découragement, désespoir, insolence, impudeur, entêtement et obstination ; folie, langage grossier, ridicule, hypocrisie, fausse honte, hypocrisie, partialité, injustice, corruption, plaire aux hommes, haine de l'humanité, etc., etc. Comme il nous inculque imperceptiblement des sentiments d'hostilité, de mépris et d'envie envers les personnes pour lesquelles nous éprouvions initialement du respect ! Comme parfois nous avons longtemps été opposés à notre prochain, qui, malgré tous nos péchés, est toujours l'image de Dieu, bien qu'il porte les blessures des péchés, et soit notre membre et celui du Christ - que nous ne pouvons même pas le voir sans embarras ! C’est ainsi que l’ennemi sème en nous les mauvaises herbes de l’hostilité !
Lundi. Examen de septième année. Il est venu à l'examen calmement, est également entré dans la salle du conseil, mais lorsqu'il a commencé à noter selon le programme, l'ennemi a commencé à se confondre et à brûler ; lorsque le père archiprêtre Damanov est venu et a embrassé l'archiprêtre, et m'embrassait habituellement sur la main, cela m'a semblé offensant, et l'ennemi a commencé à me presser et à me brûler ; J'étais confus, attaché, étonné et pendant presque tout l'examen, j'étais hors de mon élément, hors de ma tête. En face de moi était assis Tsvetkov A., à côté de moi se trouvait le chanoine Sorochinsky, il y avait le directeur, puis le père Trachevsky et enfin Damanov.
J'ai péché devant Dieu avec impatience, grognement et insolence pendant l'onction de la vieille femme dans la maison de Lebedev, quand j'avais chaud (la pièce était petite) et quand l'ennemi me calomniait à cause de ma satiété et de mon sommeil de l'après-midi. J'ai lu certains Évangiles et prières trop fort et avec fureur, car l'ennemi m'a pressé, confus, m'a brûlé et ne m'a pas laissé lire.
Lors du baptême dans la maison de Roumiantsev, dans l'air impur et humide, en sueur, j'étais aussi dans un état d'anxiété, accablé par l'humidité de l'air (je n'ai pas voulu respirer un tel air pendant une heure, et les gens vivent ici depuis des siècles : quelle mollesse, quelle ingratitude devant Dieu, qui me donne chaque jour une bouffée d'air frais !). Quand, après le baptême, ils m'ont demandé de servir un autre service de prière, j'ai assumé cette tâche avec mécontentement, maudit et ingrat, et quand, au début du service de prière, ils ont demandé d'ajouter de manière inattendue une prière à la Dame à la prière à Saint Nicolas le Wonderworker, j'ai été offensé par l'inopportunité de la demande, en disant : à quoi pensais-tu ? J'ai péché devant le Seigneur par incrédulité, mauvais comportement, volonté personnelle, je me suis révélé impatient et impudent ! J'aime donc te servir... tout comme l'apôtre Pierre l'a dit un jour : Je ne te renierai pas, même si je devais mourir pour toi [Matt. 26, 35]. Pardonne-moi, Seigneur ! Aie pitié, Seigneur ! Ne me pardonne pas, Seigneur ! Rends sage et confirme, Seigneur, pour te servir désormais, toi et ton troupeau, d'une manière pieuse, douce, volontaire et joyeuse.
(Mais transpirer est aussi bénéfique, et prier en combattant un ennemi est également très bénéfique : ceci est pour le corps, et ceci est pour l'âme ; et endurer quelque chose de désagréable pour le corps est aussi bénéfique pour l'âme, puisque tout ce qui est agréable détend l'âme, et tout ce qui est désagréable la fortifie.)
Laissez au Seigneur le jugement sur les riches et les orgueilleux et ayez pour eux l'amour commandé par l'Évangile, comme pour ceux créés à l'image et à la ressemblance de Dieu, et regardez-vous attentivement : n'êtes-vous pas infecté par l'avidité et l'orgueil, et corrigez-vous.
La parole de l'Écriture est vraie : si vous commencez à servir le Seigneur Dieu, alors préparez votre âme à la tentation [Monsieur. 2, 1]. Chaque fois que je commence à travailler pour le Seigneur, par exemple pour servir les offices quotidiens : les vêpres, les matines et la messe, surtout la messe, je suis soumis à des tentations extrêmes et aux calomnies de l'ennemi, et parfois je suis proche de la destruction ; la même chose se produit pendant l'onction, les mots d'adieu avec les malades, pendant le baptême et la confirmation, le mariage, la confession, et plus il y a de monde pendant la célébration des sacrements et des prières, plus la calomnie de l'ennemi est forte.
Si tous les pasteurs ou le clergé et le clergé et le troupeau priaient Dieu sincèrement et à l'unanimité, à l'unanimité avec ces prières qui sont prononcées à notre écoute ou exécutées secrètement par l'Église, alors que ne demanderions-nous pas à Dieu, quel bien n'aurions-nous pas, de quels péchés et passions, de quels maux, troubles et malheurs ne serions-nous pas délivrés ! Inclinez le Seigneur à toute miséricorde. Puisse le Seigneur nous accorder à tous de le prier d’un seul accord, sincèrement, avec force et sans distraction.
La méchanceté absurde, incapable de nuire à la personne détestée, ne tourmente que le mal lui-même, et c'est une digne récompense pour son habitude absurde et sa passion pour la méchanceté. Ainsi, il n’y a rien de plus juste et raisonnable que de ne jamais avoir de méchanceté envers qui que ce soit et de vaincre tout mal par le bien, toute méchanceté par la bonté, la douceur et la patience. Par conséquent, ne laissez pas la colère contre votre prochain vous empêcher, aussi injuste, avare, avare, orgueilleux, envieux, etc., mais la bonté, la miséricorde et la compassion, comme pour un membre malade, un frère ; priez pour lui comme pour vous-même, et ne l'irritez en aucune façon : avec cela vous le gagnerez, mais jamais par la haine, mais vous ne ferez que l'endurcir davantage.
Ne fuyez pas l'aumône, car vous en avez réellement besoin pour expier vos péchés par la grâce du Christ et pour augmenter votre félicité éternelle, car celui qui sème récoltera aussi ; celui qui sème avec parcimonie récoltera aussi avec parcimonie ; et celui qui sème généreusement récoltera aussi généreusement (2 Cor. 9 :6). L'aumône sera pesée contre vos péchés. Souvenez-vous du pain de Pierre le Publicain, jeté en colère au mendiant.
Ne jugez pas les besoins corporels de votre famille, qui participe avec vous aux dons de la bonté de Dieu au repas, par vous-même, par vos besoins ou par votre petite capacité, car vous, pour cause de maladie ou pour d'autres raisons, pouvez manger peu, mais ils mangent beaucoup, et pas en excès - donc ne les jugez pas sur vous-même, ne leur épargnez rien de comestible et n'y prêtez pas attention. Chacun a son propre esprit, sa propre volonté, son propre goût, sa propre habitude, sa propre capacité.
Gloire à la longanimité, à la miséricorde et à la bonté de mon Seigneur Jésus-Christ ! Ce jour-là (jusqu'à deux heures de l'après-midi), mon Sauveur, par ma prière, m'a sauvé à plusieurs reprises de mes maux, du chagrin et des conditions exiguës et m'a amené dans un espace spirituel. Je veux plaire au Seigneur, mais l'ennemi flatte et lutte sans cesse avec mon âme et la déchire avec cruauté envers le péché.
Une telle fierté démoniaque s'est glissée chez les gens, et surtout en moi, qu'une personne méprise une personne, le fils d'une mère ou d'un père, l'ami d'un ami, le parent d'un parent, le voisin d'un voisin, alors que nous sommes tous par nature un et égaux, tous à l'image de Dieu, tous membres du Christ, tous enfants du Père céleste. Les enfants instruits sont particulièrement fiers de leurs parents ignorants, ou des maris de leurs femmes, etc. Qu'y a-t-il de plus précieux chez une personne ? Est-ce le lustre extérieur d'un scientifique et une richesse de connaissances qui gonfle ou est-ce la simplicité, l'amour, la douceur, la gentillesse ? Bien sûr ce dernier.
N'avons-nous pas également besoin de sang-froid et de concentration dans nos pensées sur Dieu, sur l'âme, sur son image et sa ressemblance, sur sa destination céleste, sur la domination sur la sensualité, pour pouvoir ainsi corriger le navire brisé en de nombreux endroits, surtout immergé dans l'unité du monde, et s'élever avec lui jusqu'au sommet de la contemplation chrétienne ? Ne devons-nous pas nous abstenir de manger, de boire et des soucis de la vie ? - Nécessaire, nécessaire, nécessaire. C'est pourquoi la Sainte Église nous a fixé des jeûnes fréquents et longs : ce sont des voiles auxiliaires 51 sur notre chemin le long de la mer de la vie jusqu'à la patrie montagneuse, ce sont les ailes avec lesquelles nous nous envolons vers le ciel.
Même chez la mère, la colère empiète et, avec un aiguillon secret planté dans le cœur, incite à la haine pour des prétextes vides de sens. Jusqu’où va la méchanceté humaine ! Est-il étonnant qu'elle siffle contre ses frères, ses voisins et ses camarades !
Pendant tout l'examen, le serpent spirituel m'a mordu, et à la fin de mon examen et au début de l'examen, les catholiques ont commencé à piquer avec méchanceté avec une force particulière ; Je me suis levé, je me suis promené, priant intérieurement le Seigneur pour le salut et le repentir de mon péché, et avec l'aide de la prière, j'ai brisé la méchanceté du diable ; s'approcha du Père Pavel et, en signe de paix, lui prit une bouffée de tabac, bien qu'il n'en consommait pas toujours. La colère est passée, le résultat à l’examen a été brillant, presque tous les étudiants ont reçu « cinq », le Père Pavel n’arrêtait pas de répéter « cinq », c’est ce qu’il avait écrit, sans partialité. Et il y avait tellement de méfiance maléfique à l’égard du Père Pavel : je pense qu’il va le rejeter ! Après l'examen, nous sommes allés prendre le thé chez le directeur. Alors faites confiance à votre cœur. Concernant le sacristain Koutouzov, ne croyez pas non plus à votre méchanceté : elle vient de l'ennemi - l'ennemi calomnie tout avec une piqûre.
Ceux qui assistent aux services divins de l'Église orthodoxe et étudient la science du culte doivent se rappeler que le service ici sur terre est une préparation au service le plus joyeux de Dieu au ciel ; qu'en servant Dieu avec le corps, il faut encore plus servir Dieu avec l'esprit et un cœur pur ; que, tout en écoutant le service divin, nous devons apprendre à servir Dieu comme les saints servis, dont nous entendons parler pendant le service divin sur leur vie et leurs actes, sur leur foi, leur espérance et leur amour ; qu'il faut servir Dieu surtout en actes et en vérité, et pas seulement en paroles et en langue. Par notre être même, nous sommes appelés à servir Dieu, et dans la structure de notre âme et de notre corps, de sorte que nous servions Dieu de tout notre être : pour cela nous avons reçu une position droite, pour regarder sans cesse vers Dieu, pour cette raison, le cœur, la volonté et tous les sentiments sont donnés.
Je remercie le Seigneur, qui m'a ressuscité maintenant par la communion des divins mystères de son corps et de son sang au cours de la première liturgie divine, et qui a détruit toutes les calomnies de l'ennemi sans corps et qui m'a amené à la liberté. La voix était faible, nerveuse, probablement à cause du thé : il buvait du thé fort, mais c'était ennuyeux.
Le père Matthieu est un bon travailleur dans le clergé.
Tuez votre serpent qui niche dans votre cœur, c'est-à-dire vos passions, ou votre chair - le vieil homme. Elle vous pique constamment avec ses piqûres : orgueil, méchanceté, envie, soif de luxure, convoitise, luxure et cupidité, ou découragement, peur, lâcheté, fausse honte, etc.
Je pèche devant Dieu quand j'ouvre simplement les lèvres, car souvent mes paroles ne viennent pas d'un croyant sincère, pas d'un cœur respectueux, pas bon, mais d'un cœur impur, endormi, douteux, mauvais, envieux, méprisant, triste, prodigue, rassasié.
Il est nécessaire que le prêtre bride le ventre précisément parce qu'il porte le rang d'Ange du Seigneur Tout-Puissant, debout devant son trône et intercédant pour ses brebis verbales, et accomplit sacrément les Mystères Divins, Célestes, vivifiants et terribles du Corps Divin et du Sang du Seigneur Dieu, et parce que, enfin, ce Bélial, par gourmandise, reçoit son pouvoir sur un homme avide et niche dans son ventre, lui causant divers sales tours douloureux, tentants lui à la vue du pain, surtout lorsque le pain ou la prosphore est rassis ou petit, et suscite l'indignation chez le fabricant de prosphore.
Veillée nocturne de la Trinité. Je remercie le Seigneur qui, par ma prière, m'a donné une prière enflammée, des larmes de tendresse pendant la veillée nocturne, notamment pendant les six psaumes ; Je vous remercie de m'avoir donné la grâce de lire la prière au Christ, la Vraie Lumière, sans broncher, jusqu'au bout, même si avant de la lire l'ennemi m'a beaucoup confondu, m'a inquiété et m'a effrayé avec ses fantômes. Tu es l'affirmation de ceux qui coulent vers Toi, ô Seigneur, et mon esprit te chante 52.
Que sommes-nous sans le Saint-Esprit ? – Une canne secouée par le vent : vague, craintive, lâche, triste, triste. Il est notre force, notre paix, notre audace, notre courage, notre espoir et notre joie. Par conséquent, venez demeurer en nous, l'Âme Très Sainte, vivifiante et qui complète tout, et fortifiez-nous dans la foi, l'espérance et l'amour - délivrez nos âmes de la peur de l'ennemi, du découragement et de la confusion, accordez-nous la sainteté, la fermeté d'esprit, le courage, la force, la paix et la joie. (Je remercie le Seigneur pour les paroles d'humilité exprimées par l'archiprêtre face à ma pauvreté : il m'a demandé de prier pour lui.)
Moi seul, sans diacre (le diacre Sofronov était et servait), j'ai été laissé pour servir dans la cathédrale le jour de la Sainte Trinité ; cependant, je ne suis pas seul – la Sainte Trinité est avec moi, cette aide digne de confiance. Je suis un serviteur de la Sainte Trinité, le Dieu trinitaire aidera son serviteur. Je considère comme un bonheur particulier le fait que moi seul devrai soulever le bon joug de Dieu et son léger fardeau ; Il m'aidera, même si mes ennemis sont éthérés et m'oppressent.
Jour de la Sainte Trinité. Quelle chaleur infernale il y avait en moi aujourd'hui pendant toute la messe et ensuite - à cause d'un sommeil excessif, du fait de manger de la viande au déjeuner la veille et de boire du café avant la veillée nocturne et du vin et du thé avec les moines après la veillée nocturne ; En même temps, j'ai mangé des crackers de navire d'outre-mer ! Satan a mis le feu à toute cette substance avec un feu infernal et m'a déprimé sans pitié tout au long du service ; Je ne pouvais pas prononcer les noms de la maison royale. L'ennemi attaque le nom de l'Impératrice et ne me permet pas de le prononcer à la grande entrée sans efforts extrêmes de ma part, puis, m'ayant confondu et blessé, il me confond en prononçant d'autres noms. Le chagrin était tel que j’ai pleuré en voyant les cruelles machinations de l’ennemi contre moi, après quoi cela est devenu plus facile. L'ennemi a terriblement incendié le sacristain Kutuzov avec méchanceté. Mais un prêtre peut-il en vouloir à quelqu’un ? Ne devrait-il pas aimer ses pires ennemis, et ne devrait-il pas faire du bien à ceux qui haïssent, attaquent et chassent ? La méchanceté est l'œuvre du diable, qu'elle soit en lui et avec lui, mais qu'elle ne soit jamais en nous et avec nous.
" Fondamentalement, les règles du Grand, longuement exposées sous forme de questions et de réponses. " Réponse à la cinquième question : "...Personne, avec la certitude d'être en présence du plus haut, ne se tourne vers le plus bas. Et même s'il arrivait que ce qui a été fait était agréable et agréable à une personne célèbre, mais désagréable et digne de censure de l'avis de l'inférieur, alors chacun, reconnaissant l'approbation du supérieur comme digne de préférence, néglige le reproche de l'inférieur. Si cela se produit parmi les gens, alors quel genre d'âme, vraiment sobre et en bonne santé, avec confiance en la présence de Dieu, parfois, abandonnant l'accomplissement d'une tâche agréable à Dieu, se tourne parfois vers les opinions humaines, négligeant les commandements de Dieu, s'asservit aux coutumes humaines, ou cède le pouvoir sur lui-même aux préjugés généraux, ou s'embarrasse devant ceux qui sont dotés d'un rang élevé ? sur les révélations] devant les rois et sans avoir honte (Ps. 119 :46). Partie 5, page 14. 54
Pourquoi est-ce que moi, prêtre et prédicateur de la parole de Dieu, interprète des Mystères de Dieu et communiant du Corps et du Sang divins, je passe du temps dans les sucreries, me charge de nourriture et de boisson, fais attention 55 au pain ou aux prosphores ? Dieu! Aide-moi à me contrôler : sans Toi je ne peux rien faire ; accorde-moi un désir d'abstinence sincère, fort et ferme ! Lundi 17 mai. Lundi de Pentecôte. Paroles de Basile le Grand sur l'abstinence. L'abstentionniste touche à peine et à peine aux nécessités de la vie, comme s'il rendait un service difficile à la nature, s'ennuie du temps passé là-dessus, et s'enfuit aussitôt de table pour se mettre aux affaires ! Je pense que l'âme de quelqu'un qui n'a pas l'habitude de s'abstenir dès le sein maternel ne peut être aussi touchée par aucune parole et conduire à une correction comme une rencontre avec un abstinent. Et cela, semble-t-il, consiste à manger et à boire à la gloire de Dieu, afin que même au repas, nos bonnes actions brillent à la glorification de notre Père qui est aux cieux. Juste là.
Pour le rire fou du troisième jour en lisant les tentations du moine athonite, un étranger venu de Russie, Paisius (Gabriel), j'ai moi-même payé avec une tentation cruelle de Bélial, à peine supportable : il m'a piqué pire que n'importe quelles puces et punaises de lit pendant toute la messe. Cela me sert bien pour ma volupté et mon intempérance ! 17 mai. Lundi de Pentecôte. Matin. Ne riez pas des malheurs des autres.
Ne vous grattez pas, dit l'aîné à Paisius, lorsque les puces et les punaises de lit vous piquent. Ne vous recroquevillez pas, ne vous recroquevillez pas lorsque les démons piquent, mais soyez patients et restez calme, ferme, immobile, comme une enclume.
Dieu! Je te remercie de toute mon âme pour le plus grand don de ton amour et de ta puissance, pour le renouvellement de mon être par le service de la liturgie du jour spirituel, bien que difficile et regrettable en raison de la lutte difficile contre les tentations de l'ennemi, et par la communion des mystères divins et vivifiants de ton corps et de ton sang très purs. Oh, comme pour moi la réconciliation du vieil homme avec ses actes n'a pas de prix : avec la méchanceté, l'orgueil, l'envie, la gourmandise et la volupté, la convoitise, l'avarice, le découragement et d'autres passions ! Mes concitoyens, éloignez-moi, Seigneur, du vieil homme, peu importe combien il résiste et persiste ; que ta grâce triomphe de mes passions, qu'il chasse ces Cananéens de ta ville 56 .
J'ai péché, Seigneur, contre le père de l'archiprêtre en disant un mot audacieux à l'autel selon lequel il aurait pu donner trois roubles au profit des frères et ne pas les rayer du livre des revenus. Envie.
Lors de la litanie spéciale de fin des Matines aujourd'hui 18 mai, j'ai trébuché et je n'ai pas prononcé les deux dernières supplications pour les frères de l’église et pour ceux qui portent du fruit et font le bien dans le saint église, attendant de Toi... à cause de mon aversion pour les frères de l’église, surtout les plus âgés, et à cause des machinations de l'adversaire. J'ai péché devant Dieu. Lors du service de prière devant l'icône d'Iveron, l'ennemi a également embarrassé, opprimé, agacé son frère le père Matthieu avec inimitié - tout cela pour le bien de son amour de l'argent, de son orgueil et de son insociabilité. L'ennemi m'a presque dévoré. Et de là, il s'ensuit que nous devons rester aussi fermes que possible dans l'amour de notre prochain et aimer non seulement ceux qui aiment, mais aussi nos ennemis.
Comment vivre avec des frères qui se distinguent par leur amour de l’argent, leur orgueil, leur insociabilité et leur dureté de cœur à cause des richesses qu’ils ont accumulées ? – Nous devons vivre avec eux en paix, ne pas être en inimitié avec eux, ne pas les envier, car cela est insensé, mais avec amour prier Dieu pour eux, comme pour nous-mêmes, comme pour nos membres, et surtout pour ceux du Christ, bien que faibles, en respectant l'image de Dieu en eux, bien qu'avec les blessures des péchés, bien que couvant dans les convoitises séductrices, respectant en eux les co-rédempteurs, les frères, les coservants, les partenaires dans les sacrements et dans le Calice de Christ le Seigneur.
L'ennemi et le meurtrier sans corps nous enflamment généralement de méchanceté, d'envie et de mépris pour ceux des frères et de soif de leurs malheurs, de leurs chagrins, même de leur mort, afin qu'ils ne vivent pas dans le monde - mais cela augmente évidemment le mal, et ne le réduit ni ne le corrige, et de nouveaux ulcères s'ajoutent aux ulcères, le feu de l'enfer s'intensifie et ne diminue pas ; l'envieux lui-même prouve son amour pour l'argent, et l'envieux lui-même ne sait pas ce qu'il envie, parce qu'il envie la mort de son frère et lui-même, pour ainsi dire, veut périr avec lui, selon l'Écriture : que ton argent périsse avec toi [Actes. 8, 20].
Non, nous devons prier avec ferveur et amour pour ceux des frères, afin qu'ils ne détruisent pas pour toujours leur âme, qui nous est naturelle et qui ne soit pas à jamais séparée de Dieu, et de même que nous sommes particulièrement compatissants envers ceux qui souffrent d'une maladie grave, de même nous devons être tout aussi compatissants envers ceux qui sont possédés par la grave maladie de l'amour de l'argent, car leur âme est comme dans un délire fiévreux ou dans le feu de la Géhenne ; Oui, nous devons aussi nous regarder plus attentivement : si nous avons aussi cette passion ou plusieurs passions fortes, et d'abord nous guérir nous-mêmes, en ôtant d'abord la poutre de notre œil [Matt. 7, 4-5]. Nous sommes prêts à frapper nos voisins pour toutes sortes de péchés, et si nous avions la liberté de contrôler leur participation, nous en éliminerions beaucoup de chez eux et de la terre, juste pour prendre leur place nous-mêmes ou pour mettre à leur place ceux qui partagent les mêmes idées. Myopes et aveugles, nous ne voyons que le mal chez nos voisins, mais ne voyons pas le bien, ou nous fermons les yeux pour ne pas voir leurs bons côtés - nous nous excusons tout le mal et exposons le bien à la vue. Comme nous sommes trompeurs, pervers et mauvais ! Il faut se contenter de peu et ne pas désirer grand-chose, mais faire confiance à Dieu, qui donne tout.
En désirant sincèrement le bien du prochain, nous nous faisons d'abord du bien à nous-mêmes, car le bien essentiel du prochain est notre bien, puisque nous sommes membres d'un seul corps, et si un membre se réjouit, tout le monde s'en réjouit, et Dieu récompense quiconque souhaite à son prochain, quel qu'il soit, autant de bien qu'il se fait pour lui-même, même si le prochain n'a pas souhaité les autres et n'a pas fait de bien.
Avec un amour sincère pour nos voisins méchants et une prière pour eux, nous pouvons les rendre gentils, des méchants - des sympathisants, des amoureux de l'argent et des avares - généreux, des fiers - humbles, des cruels - doux, des rusés - simples.
Il arrive souvent que plus une personne est riche et suffisante, plus elle envie son camarade ou son voisin, qui est plus riche que lui ou tout aussi riche, et ne l'aime pas pour sa richesse et en même temps pour sa fierté. Ne se demandera-t-il pas s'il est lui-même digne de ces dons de Dieu qu'il a par la seule grâce de Dieu ? Et recherche-t-il constamment les trésors célestes et éternels, méprisant les trésors temporaires, périssables et éphémères ? S'est-il enrichi de foi, d'espérance et d'amour ? Avez-vous aimé Dieu par-dessus tout et votre prochain comme vous-même ?
Le défunt ne peut pas s'aider lui-même et attend de notre aide.
Nous devons nous souvenir des noms de nos voisins, vivants ou décédés, dans la prière comme s'ils étaient les nôtres, avec amour et sincérité. Prenez à cœur les malheurs de vos voisins comme les vôtres, et vos joies aussi. Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent et pleurez avec ceux qui pleurent [Rom. 12, 15]. Nous devenons méchants et froids envers nos voisins à cause de l’orgueil, de la volupté, de l’égoïsme et de l’orgueil. Coupez ces passions et aimez votre prochain comme vous-même. Voici, les douceurs d'hier se battent en moi ! (Chez Léopard.)
18 mai, mardi après la Pentecôte
Je remercie le Seigneur, qui m'a ressuscité par la communion de ses mystères les plus purs et vivifiants, qui a enlevé l'embrasement, la confusion et l'oppression de l'ennemi et a envoyé la rosée de sa grâce dans mon cœur avec la paix et l'espace désirés du cœur. L'adversaire m'a fortement brûlé de colère : tantôt il me jette mentalement sur celui-ci, puis sur l'autre, puis celui-ci, puis celui-là est à blâmer, puis le sacristain, puis le gardien Nikolaï, puis le diacre - comme un fou, l'adversaire se précipite sur tout le monde, et sur moi d'abord. - Quelle tête, quelle créature ! Ce genre de colère agitée : impétueuse, destructrice !
Je rendais visite aux Goremykins. Une histoire sur les mœurs de la capitale, ou sur les riches aristocrates de la capitale, sur le Théâtre Buff près du Théâtre [Alexandrin], sur l'impudeur des actrices ; sur les mœurs des Parisiens ; à propos du millionnaire Taneyev : du velours étalé sur trois milles pour ses torches préférées ; sur la démoralisation des garçons à papa, sur leur manque de respect et leur désobéissance envers leurs parents, les formalités administratives.
Le grand-duc Alexeï Alexandrovitch était au théâtre, où le public, sur ordre de ses supérieurs, lui montra toute servilité : ce qu'il faisait, le public le faisait : il ôta sa casquette, et le public l'enleva ; il l'a mis et elle a fait de même. Comment devrions-nous, prêtres, nous comporter à l'église, en présence du Roi des rois, du Seigneur Dieu, même si le roi lui-même se tenait ici ?.. Avec quel respect, en tremblant ! Avec quelle régularité nous devons mûrir vers Dieu !
Tous les sales tours et sales tours de Satan en moi dans l'église : concernant le diacre, le sacristain, le gardien, qu'il est soi-disant impur (un prétexte à la méchanceté) ; trébucher dans la prière.
Le plus grand miracle de la bonté de Dieu est que je vis toujours dans le monde et que je ne sois pas mort dans mes péchés, un miracle de la longanimité de Dieu. Je remercie et glorifie mon Seigneur, car Il ne m'a pas châtié selon mes iniquités, mais m'a rendu selon mes péchés [Ps. 102, 10].
Si, à la vue d'un désordre ou d'une erreur intentionnelle ou non de votre prochain, votre ennemi vous confond et suscite de l'inimitié contre lui dans votre cœur, vous incitant à le réprimander dans un esprit d'inimitié, laissez votre réprimande jusqu'à ce que vous soyez complètement calme, lorsque votre âme sera purifiée et inspirée par la douceur et l'amour pour le pécheur. Si quelqu'un tombe dans un péché, vous qui êtes spirituels, corrigez-le dans un esprit de douceur, en veillant sur chacun de vous pour ne pas être tenté [Gal. 6, 1].
Hier, j'ai mangé de la viande de veau avec du pain noir le soir, et aujourd'hui cela s'est avéré ni inutile ni inoffensif. Après Matines. La voix était bonne, sonore et en général, par la grâce de Dieu, je me sentais bien. Par la grâce de Dieu, j’ai vaincu des ennemis invisibles. Gloire et action de grâce au Seigneur ! 19 mai 1871.
Sur l'orientation païenne de la société chrétienne moderne dans la littérature, dans les écoles, dans les foyers (théâtres, arts), dans la nourriture, les boissons, les vêtements, les meubles, dans les maisons de fornication, dans les monuments (Pouchkine, Bellingshausen 57, etc.).
Je te remercie, Seigneur, ma joie, car tu m'as rempli aujourd'hui de ta grâce à travers la communion de mes nombreux péchés, la paix, la liberté, l'espace, la joie dans mon cœur. 19 mai, mercredi de Pentecôte, c'est-à-dire après la Pentecôte.
J'ai péché devant Dieu au dîner (à deux heures de l'après-midi) : j'étais avare avec mon frère Alexei, épargnant le poisson frais - du corégone en sauce, en prenant prétendument beaucoup à la fois, alors que beaucoup moins que moi. Oh, l'habitude la plus sournoise du péché ! Oh, la foutue piqûre de Satan ! Mais que je sois désormais indifférent à tous les délices terrestres par la grâce de Dieu, que je ne me détourne pas de la grâce de Dieu et de l'amour du prochain, qui est l'image de Dieu. 19 mai. (Au déjeuner, j'ai mangé beaucoup de poisson froid et de corégone bouilli avec des saucisses ; j'ai mangé avec gourmandise : j'ai péché devant Dieu et devant moi-même - j'ai récemment reçu la Sainte Communion.) Pardonne-moi, Seigneur, de t'avoir offensé, péché devant toi !
Il s'est approché du Seigneur en prononçant les noms de la maison royale à la grande entrée pendant la liturgie - et sans broncher, il a prononcé tous les noms. Merci, Seigneur !
La raison exige que nous prenions de la nourriture sans avidité, car l’avidité, en tant que passion, sans considérer la nécessité et le but de manger et de boire, leur qualité et leur quantité, ainsi que les conséquences de manger et de boire, conduit presque toujours à des excès nocifs qui pèsent sur le corps et l’esprit. La raison doit être une lumière et un conseiller dans toutes nos affaires et dans l’usage même de la nourriture. (Au déjeuner, j'ai mangé avec gourmandise beaucoup de riche shanezhek d'Arkhangelsk.)
Comme il est nocif de manger avec gourmandise et de manière excessive contre les exigences du corps ! Vos flancs regorgent de nourriture et ne vous permettent pas de dormir paisiblement le matin ! Soyez indifférent à la nourriture et aux boissons et consommez-les toujours avec modération. Soyez avide des actes de Dieu - c'est-à-dire de la prière constante, de la lecture de la parole de Dieu et des Écritures des saints pères porteurs de Dieu, de la nourriture divine des immortels, de l'amour de Dieu et du prochain, de l'humilité, de la gentillesse, de la longanimité, de l'aumône, de la pureté et de la chasteté et d'autres vertus.
La gourmandise et la gourmandise suppriment grandement l'âme et le cœur : aujourd'hui, avant de prêter serment au tribunal de grande instance, j'ai bu du thé chez moi avec de la crème crue (trois verres) et de la chapelure, alors que déjà la nuit je ressentais une certaine lourdeur à cause des excès d'hier - et en présence du tribunal de grande instance, des experts, des témoins et des personnes, j'étais gêné et hésité en lisant le début du serment ; ma foi s'est affaiblie, la force de mon cœur m'a également quitté, et j'ai eu en partie honte, mais ensuite j'ai récupéré et j'ai lu fermement le deuxième serment. Et après le déjeuner à deux heures et demie, quand à trois heures j'ai de nouveau prêté serment devant les jurés, j'ai de nouveau été extrêmement embarrassé, j'ai hésité et je me suis dépêché, ma foi s'est encore affaiblie, mes forces ont quitté mon cœur, la peur de l'ennemi a attaqué, mon visage était couvert de honte - et tout cela à cause de la nourriture, de la nourriture grasse.
La gourmandise et la satiété sont la mort du cœur et, par conséquent, la mort de la foi, de l'espérance et de l'amour de Dieu et du prochain. Par expérience.
La gourmandise, la satiété et l'ivresse sont la forteresse de l'ennemi éthéré contre nous et en nous, un piège contre nous, une épée à double tranchant contre nous. Par expérience.
C’est terrible comme la force de l’âme s’effondre à cause de la gourmandise et de l’excès de nourriture et de boisson, et comme l’âme s’affaiblit dans la lutte contre les forces opposées ! Bélial dépose souvent dans la prière publique l'âme qui nourrit abondamment son corps, et l'entraîne captive ! Oh, je suis gourmand ! Est-ce que je travaille encore dans mon sein, moi, communiquant des Mystères Divins si fréquents du Corps et du Sang du Seigneur ? Le Seigneur ne m'aurait pas rejeté, comme Ésaü, si je continuais à considérer la gourmandise et la satiété comme sans importance ! N'y a-t-il pas assez de réprimandes 58, de châtiments, de défaites, de fléaux, de honte ! Aujourd'hui, j'ai célébré un mariage [P...], et au début j'ai bien commencé, uniformément, fort, puis pendant les fiançailles je me suis trompé lorsque j'ai tourné mon visage vers les mariés, à cause de l'action de l'ennemi et de l'impureté de mon cœur, et donc j'ai en partie perdu mon audace devant le Seigneur ! Où est l'intégrité sainte et inébranlable ?.. En lisant l'Évangile, j'ai trébuché plusieurs fois ; lors de la bénédiction de la Sainte Trinité, il n'a pas tout dit : l'ennemi le tourmentait avec ruse et ne lui permettait pas de regarder les mariés droit en face ; Lâche-toi, je me suis perdu en disant : Dieu, pardonne mes péchés !
Pour ces prières que j'ai accomplies sans broncher, je vous remercie de tout mon cœur. 21 mai.
Lors des offices divins et de l’accomplissement des sacrements ou des sacrements, il est nécessaire de regarder les gens directement, ouvertement, sans broncher, sans baisser les yeux vers le sol, comme il sied à un serviteur de Dieu et à un serviteur du Christ. La vérité de Dieu est directe et ouverte.
Nous crions souvent : Seigneur, aie pitié, mais combien de fois sans force, sans sens et sans sentiment, encore moins sans repentance et contrition des péchés, sans aucune pensée de correction ! Vous vous souviendrez involontairement des paroles du Seigneur à notre sujet : Pourquoi m'appelez-vous : Seigneur ! Dieu! - et tu ne fais pas ce que je dis ? [ D'ACCORD. 6, 46]. Donc, si nous sommes des serviteurs de Dieu et que Dieu est le Seigneur, alors nous devons constamment travailler pour Lui, faire sa volonté - lorsque nous péchons, nous repentir sincèrement et nous corriger : si je suis gourmand, gourmand, trop mangeur, ivrogne, alors je dois immédiatement me corriger et devenir abstinent, car cela est requis par la volonté indispensable de Dieu ; si je suis irritable, fier, envieux, je dois désormais m'abstenir des accès de colère, d'orgueil et d'envie et devenir doux, patient, humble, bienveillant, etc. C'est dans cet esprit qu'il faut parler et chanter : Seigneur, aie pitié !
C'est un miracle de la bonté et de la longanimité de Dieu que jusqu'à présent le Seigneur m'ait accordé la communion de ses mystères saints, célestes, vivifiants et terribles - moi, un pécheur impénitent et incorrigiblement vivant, qui avait sans cesse l'intention de se corriger et ne s'est pas encore corrigé. Dieu! Rends-moi digne de t'aimer autant que ce débiteur à qui tu as remis beaucoup de dettes t'a aimé comparé à un autre débiteur à qui tu as peu remboursé [Lc. 7, 41-43]. Accorde-moi de me souvenir de ta patience envers moi, pécheur, et d'être patient envers mon prochain.
Dieu! détourne de nous ta colère, enlève le froid, l'obscurité et le manque d'eau dans la nature et donne la chaleur du soleil, ordonne à la terre de produire des grains et des fruits : voici, fin mai, sans ton ordre, rien ne peut pousser ; Tu as fermé et mis à mort le ventre de la terre à cause de nos péchés et surtout à cause de mes péchés - car, en vérité, j'ai surpassé tout le monde en péchés.
Je remercie mon Seigneur, mon Sauveur pour la purification des péchés et pour le renouvellement de ma nature, de mon âme et de mon corps, par la communion de ses mystères les plus purs et les plus vivifiants. Je vous remercie pour la célébration réussie de la Divine Liturgie, avec tendresse et larmes, pour la paix céleste, pour l'audace et la joie que j'ai reçues lors de la communion. Et je pensais : mes péchés sont grands – ma gourmandise, ma satiété constante, ma méchanceté et d’autres péchés, et j’ai épuisé la mesure de la longanimité de Dieu. Mais non, et pourtant mon Seigneur, par ma foi, a pitié de moi, me protège et ne me livre pas à un étranger. Je me suis épanché en actions de grâces et en louanges à Dieu après la messe : je me sentais joyeux.
N'épargnez aucune friandise à votre famille ou à vos invités : à chacun sa mesure. La pitié est l'œuvre de l'ennemi, visant à priver l'amour et à inciter à l'inimitié contre notre prochain qui mange avec nous. Évitez l'avidité et l'envie, soyez avides de paix et d'amour mutuel, car c'est la vie de l'âme et du corps. Ne soyez pas idolâtre, méprisez les sucreries.
Personne d’autre que moi, à l’occasion de la querelle et de la fièvre d’hier, à l’occasion des reproches que m’a fait Anna Andreïevna au sujet des mendiants. Ce reproche était dû à ma cupidité que j'avais dans mon cœur à l'égard de mon frère Alexei et qui s'exprimait en partie de l'extérieur. L’étincelle s’est naturellement transformée en feu. Cela m'a bien servi d'écouter les paroles dures d'Anna Andreevna (la pauvre couturière, la vieille fille). J'aurais dû être plus silencieux et ne pas m'énerver, ne pas me défendre avec ardeur, si j'avais raison, c'est-à-dire si je n'avais pas mendié les pauvres et donné de l'argent dans la rue pour de mauvaises raisons, afin d'être vu - Dieu voit le cœur.
Mais je dois tenir compte du fait que l'avidité, l'avidité et l'avarice seules peuvent me détruire, malgré les bonnes actions - prière, aumône. Je suis comme Judas qui, par cupidité, a épargné le monde précieux pour le Seigneur, car j'ai parfois pitié d'un morceau de nourriture sucrée pour mon frère, qui vit toujours avec moi : il mange et boit beaucoup, et je veux prendre toutes les friandises pour moi. Jusqu'à présent, comme si je n'étais ni chrétien ni prêtre, je pense et philosophe comme un enfant et, même si je suis mari depuis longtemps, je ne vis pas comme un homme et je ne rejette pas les choses enfantines.
Dans un rêve, j'étais fortement tenté par la cupidité : chez mon père, le diacre Sofronov, je mangeais quelque chose d'agréable d'une plante, que le clergé lui avait donnée pour tout et qu'il consommait non pas entière, mais en solution et en parties. J'ai même envié (dans un rêve) la part qu'il s'était laissée, la prenant prétendument au clergé, et surtout à moi. Dieu, aie pitié de moi, pécheur : tant dans les rêves que dans la réalité, je suis l'esclave de ma passion principale. Corrigez-moi avant que je ne périsse – donnez-moi la grâce du jeûne.
C’est surprenant qu’il n’y ait pas eu de mendiants à la porte hier. C'est pour moi une privation - une privation du don royal, de la miséricorde de Dieu. Il est impossible de vivre sans aumône : elle doit être ma compagne constante, tout comme la miséricorde de Dieu m'accompagne constamment.
Veillée pour la semaine de la Toussaint. Je remercie le Seigneur pour le don de la prière sincère, de la tendresse avec les larmes, de la contemplation des innombrables bénédictions que Dieu m'a montrées dans ma création, dans la rédemption, dans l'éducation, dans la longanimité, dans la purification, la sanctification, dans la miséricorde constante. J'ai dit toute la prière au Christ, la Vraie Lumière, sans broncher, par la grâce du Christ - l'ennemi ne l'a pas manqué.
Le Seigneur se dissout avec notre nature dans le sacrement de communion ; hélas, Belial se dissout également avec notre nature lorsque nous péchons consciemment, connaissant la volonté de notre Seigneur et ne la faisant pas, lorsque, par exemple, nous nous livrons à la suralimentation, à l'ivresse, aux émeutes, à la méchanceté, à la colère, à l'orgueil, à l'envie, au découragement, aux murmures, à la fornication, à la convoitise et à l'avarice, à la dureté de cœur, à la paresse dans la prière et en général dans nos rangs d'actes.
Dimanche de la Toussaint. Je remercie le Seigneur qui m'a encore consolé par la Divine Liturgie par la communion de Son Divin Brosse et de Sa Divine Boisson : j'ai goûté une douce paix et une joie et j'ai ressenti en moi un espace de cœur et d'audace.
Le père Matthieu opprime les paroissiens pauvres en leur extorquant de l'argent. A-t-il peu d'argent ? Des milliers de personnes restent immobiles. Et le prêtre et l'archiprêtre n'ont pas honte, ne rougissent pas, ne sont pas gênés d'accepter la convoitise ! Scandaleux! Le Seigneur se vengera bientôt. Le 23 mai, note de plainte contre le Père Matthieu au Père Archiprêtre de la part de l'inspecteur.
Quelle que soit la chose désagréable, dégoûtante ou pécheresse que fasse un membre de votre maison, ou vos invités, ou l'un de vos subordonnés, ne vous indignez jamais en esprit, ne soyez pas irrité et ne vous fâchez pas contre ceux qui ont péché, et encore moins ne vous aigrissez pas, mais restez calme, aimant, doux et gentil, car avec douceur et douceur nous pouvons mieux corriger la situation ou ramener à la raison ceux qui pèchent et nous préserverons nous-mêmes l'intégrité de notre âme et de notre corps, mais par la confusion et l'irritabilité, nous nuirons très probablement à la cause, à nous-mêmes et à nos voisins.
Chaque moindre attachement de l'âme à quelque chose de terrestre est la mort de l'âme, l'éloignement de Dieu, l'assombrissement de l'esprit ou des yeux rationnels du cœur, l'esclavage du diable, la privation de liberté, la mort de l'amour de Dieu et du prochain. Cela suffit pour que toutes les douceurs terrestres, les beaux vêtements, les beaux visages, les richesses terrestres et la gloire terrestre soient considérés comme des détritus et ne s'accrochent à rien ; s'attacher au Dieu unique et à ses saints commandements, ce qui permet à l'homme d'y vivre pour toujours. Pourquoi les commandements de Dieu et les paroles du Seigneur peuvent-ils avoir plus de valeur pour moi que l'or et la topaze, plus que le miel et les rayons de miel [Ps. 118, 127 ; 18, 11].
Mon frère a besoin aujourd’hui d’autant qu’hier et avant-hier, pas plus ; c'est donc une bagatelle, un rêve de l'imagination, une opinion sur sa volupté exorbitante.
Comment péchons-nous tous le plus devant Dieu ? - Négligence de ses commandements. Ils méprisèrent cela et allèrent les uns à leurs champs, les autres à leur commerce [Matt. 22, 5]... Ou à propos de... Sa bonté, sa douceur et sa longue souffrance en matière de négligence ? [Rom. 2, 4].
La première chaude journée d'été avec du tonnerre. Je remercie le Seigneur de tout mon cœur pour les miséricordes indicibles qui m'ont été témoignées ce jour. Le Seigneur, par ma prière, a détruit en moi les grandes intrigues de Belial, qui m'a confondu, moi et ma femme, avec inimitié à cause de la servante Anna, qui avait insulté ma mère. Le Seigneur a détruit en moi le grand découragement, l'étroitesse et la peur que mon ennemi éthéré avait apporté dans mon âme ce matin, lorsque j'ai dû me rendre au tribunal de district pour lire le serment aux jurés devant un large public. Le Seigneur a dissipé ses machinations comme une fumée, après une prière intérieure prolongée et intense, et m'a donné le courage de lire le serment à haute voix, séparément, sans broncher, et a réconcilié ma femme avec moi et moi avec elle. Gloire à Toi, Seigneur, qui œuvre merveilleusement dans nos âmes. Grands sont les chagrins, les tentations et les malheurs, mais ton salut et ta consolation sont particulièrement grands.
Rien ne doit être considéré comme petit en termes moraux, car toute petitesse apparente peut devenir et devient effectivement la cause de grands actes moraux - chutes, corrections ou phénomènes moraux en général. Par conséquent, ne considérez pas comme sans importance aucune pensée, aucun sentiment, aucune parole ou action, pas le moindre mouvement du cœur, aucune passion ou sentiment saint ; éradiquez la passion dès qu'elle surgit dans le cœur, par exemple la luxure, la fornication, l'orgueil, le mépris, l'envie, les murmures, le blasphème, etc., et réchauffez et fortifiez les sentiments saints.
Lorsque vous entendez la prière à l'église ou à la maison, ou que vous priez vous-même pour le roi et sa maison, ou pour les bergers, ou pour l'armée et pour les autorités civiles et toute la chambre et pour les autres, sachez qu'ils portent tous soit l'image du roi et archipasteur du ciel, soit sa domination, soit sa puissance guerrière, ou en général tous sont membres de lui, comme vous-même, et nous sommes tous son corps : nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os [Eph. 5:30], - et soyez rempli d'un amour sincère pour tout le monde, et priez sincèrement pour tout le monde pendant que vous priez dans les ennuis et le chagrin ou dans la joie pour vous-même. C'est la nature agréable et la puissance de notre prière publique ; ne restez pas indifférent lorsqu'un prêtre ou un diacre proclame une litanie ou de courtes prières pour tous, pour l'entier accomplissement (pour toute la plénitude) de l'Église.
Le diacre Nikitine dit que lui et les sacristains de la cathédrale se plaignent (il a menti) que je les dérange et que je perturbe leur chant dans la chorale, bien que ce soit une pure calomnie. Je leur dirai : chantons à la maison, pour ne pas nous déranger, mais laissez-moi aussi chanter les louanges du Seigneur. Si je chante mal, alors tu peux m'apprendre. C’est ainsi que je les traiterai comme quelqu’un qui ne sait rien. 26 mai. Mercredi.
Qu'y a-t-il de plus absurde que moi-même ? - Rien. Qui m’est plus hostile que moi-même ? - Je suis. Laissez-moi me renier. Puissé-je renoncer à l'intempérance, à la délicatesse, à la méchanceté, à la rancœur, à l'envie, à l'avidité, à la convoitise, à la paresse, aux murmures, au découragement, au rire, au blasphème, à l'égarement, à la désobéissance et à toutes autres passions ; Oui, je philosophe sur les choses d'en haut, méprisant celles d'en bas qui m'éloignent de l'amour de Dieu ; Puissé-je rester dans la simplicité du cœur de Dieu et sa simplicité dans la simplicité de mon cœur.
J'ai mangé un repas modeste le vendredi du Carême de Pierre, et maintenant Bélial me presse particulièrement fort avec l'avidité de mon ventre et la haine de mon frère, qui mange à mon repas à cause de sa prétendue gourmandise. D'où est-ce que je sors ça ? Pourquoi est-ce que je ne me punis pas pour ma gourmandise et mes excès alimentaires ? Pourquoi est-ce que je ne jeûne pas moi-même ?... Ô ventre, ventre ! Que de crampes et d'ennuis j'ai à cause de toi !
Oh, comme les bonbons suppriment mon esprit, comme Bélial m'opprime intérieurement à cause d'eux ! Je teste en pratique les paroles du Sauveur des hommes : les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie sont supprimés et ne portent pas de fruit [Lc. 8, 14]. Et pour que les hommes renouvelés par le saint baptême, sanctifiés par la confirmation, guéris par le repentir, adorés par la communion, ne soient pas supprimés par les plaisirs de la vie, à cet effet le Seigneur par son exemple nous a montré la nécessité du jeûne, et la Sainte Église a établi le jeûne fréquent comme aide à la crucifixion de la chair avec les passions et les convoitises, comme moyen d'éloigner l'aiguillon des passions de l'âme, comme antidote au poison de l'ennemi, vomissait continuellement de lui en nous.
Comme je me sentais paisible après la prière du soir, devant laquelle je n'étais pas moi-même, confus, opprimé et obscurci ! Comme le joug du Seigneur est doux et comme son fardeau est léger ! Mon âme ! Qu’il est bon de s’attacher à Dieu ! » 72, 28]! Pourquoi vous accrochez-vous aux choses de ce monde qui périssent ? Pourquoi servilez-vous le ventre, que Dieu abolira (1 Cor. 6 :13) ? Comme le Seigneur est bon ! Comme c'est généreux et miséricordieux... colérique et miséricordieux ! Il n'est pas complètement en colère, mais il est en inimitié pour toujours : il ne nous commet pas selon nos iniquités, et il ne nous récompense pas selon nos péchés [Ps. 102, 8 – 10 ]!
L'amour n'épargne rien pour le frère, ni de la nourriture ni de la boisson, ni du vêtement, mais il le satisfait volontiers selon ses besoins ou ses habitudes, sachant que tout dans la nature est pour l'homme et non l'homme pour la nature. Il a tout mis sous ses pieds (1 Cor. 15 :27). Mais l'amour-propre, la volupté et la convoitise, à cause de choses vides et simplement à cause des rêves du diable, 59 de l'inimitié contre le prochain : à cause d'un morceau de sucre en trop, et des sucreries en général, à cause de haillons appelés vêtements, à cause d'une parole, d'un regard défavorable. Mortifiez vos passions, votre moi, et alors vous deviendrez capable d'aimer Dieu et votre prochain. À moins que quelqu'un ne renonce à tous ses biens, il ne peut pas être Mon disciple [Lc. 14:33], dit le Seigneur, désignant par propriété à la fois la propriété extérieure et la propriété intérieure - les péchés et les passions.
Le Seigneur m'a consolé hier avec un gentil commentaire sur mon service d'une dame respectable, la veuve d'un général (sur le navire). Que la gloire et les remerciements reviennent à la grâce de Dieu, pas à moi. Purifie mes péchés, Seigneur, afin que je puisse te plaire.
Soyez indulgent avec vos inférieurs et vos subordonnés lorsqu'ils commettent des erreurs, si vous voyez en eux la conscience de votre culpabilité et le début d'une correction, en vous rappelant que nous péchons souvent par passion, sans penser aux conséquences. Ne vous effondrez pas devant vos subordonnés lorsque vous voyez qu'ils sont conscients de leur culpabilité et recherchent la réconciliation et le pardon, et le Seigneur sera miséricordieux envers vous.
N'épargnez rien pour les parasites et les invités, soyez gentil avec tout le monde du fond du cœur - et vous verrez comment le Seigneur tout généreux récompensera vos défauts et vos pertes. Soyez gentil, doux et humble de cœur.
Plus vous mangez généreusement, plus vous vivez oisif, plus les passions feront rage plus tard, quand vous vous mettrez au travail. Putain d'homme, je le suis !
Souvenez-vous des bonnes actions de vos proches qu'ils vous ont montrées au début de votre vie familiale et sociale ou avant le mariage, et récompensez-les avec joie maintenant, ne vous sentez pas désolé pour eux lorsqu'ils mangent et boivent avec vous, ne les chassez pas de chez vous, mais traitez-les avec joie, en leur donnant à manger, à boire et un abri. Toute votre bonté appartient à Dieu, reçue gratuitement de Lui.
Méprisez la sagesse de la chair, ou la loi dans vos membres, qui fait la guerre à la loi de l'esprit... et vous rend captifs de la loi du péché [Rom. 7:23], et méditez sur Dieu et sur la vie selon Dieu, selon ses commandements ; rejetez la méchanceté et gardez l'amour, rejetez l'intempérance et maintenez le jeûne, rejetez la convoitise et adhérez à l'aumône.
Les chemins terrestres deviennent partout faciles et rapides, mais le chemin céleste devient de plus en plus accidenté, plus lent, plus difficile. Pourquoi est-ce ?..
Comment chacun d’entre nous pourrait-il profiter de la liberté déclarée pour parler librement et hardiment avec le roi ? - Avec plaisir et hâte et, bien sûr, avec réflexion. Comment utilisons-nous cette liberté pour parler avec le Roi du Ciel ? - À contrecœur, paresseusement, sans réfléchir, sans penser à qui nous nous approchons et pourquoi. Oh, ignorance et ingratitude, paresse et inertie du cœur ! Ô insensés et lents de cœur à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! [ D'ACCORD. 24. 25].
Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de célébrer la liturgie avec le sacristain Koutouzov dans la cathédrale à la place du père archiprêtre Paul, paisiblement, sans trébucher, avec force ; Je vous remercie pour la paix céleste lors de la communion des Saints Mystères. Oh, comme je me sentais doux, joyeux, paisible, facile, léger et chaleureux avec le Seigneur ! Comme je suis rentré tranquillement à la maison et suis parti pour Saint-Pétersbourg ! (C'était le mercredi 26 mai.)
Je remercie le Seigneur pour les larmes de tendresse et la prière de paix dans l'église Saint-André lors de la veillée nocturne du dimanche 30 mai. Je me préparais pour le service de la messe matinale.
Le diable nous tente généralement avec les personnes et les choses qui nous entourent : famille, voisins, amis, nourriture, boisson, bonbons, argent, vêtements ou tenues, meubles, choses diverses, et donc nous devons nous humilier, ne pas avoir la moindre partialité pour qui que ce soit ou quoi que ce soit - alors il ne pourra pas nous faire de mal.
Je remercie le Seigneur, qui a brisé l'entêtement de l'ennemi éthéré en moi et a déchiré ses liens et m'a donné la paix et le silence du cœur lors de l'examen des élèves de 4e année après la forte agonie de la passion à la maison ; Les étudiants ont bien répondu.
Résurrection. Première messe. Par gourmandise, Dieu m'a livré aujourd'hui à Satan pour me tourmenter et me maintenir dans des chaînes infernales : ma voix est rauque, il y a une oppression à l'intérieur, une piqûre infernale, des filets m'emmêlant tout autour ; L'ennemi mettait des obstacles extrêmement puissants et féroces au service, à la prononciation des mots calmement, clairement, distinctement. J’étais définitivement sur des fourmillements ou sur des charbons. Oh, comme l'ennemi incorporel nous contrôle terriblement par sa gourmandise ! C’est ce que Dieu m’a permis de vivre pour ne pas avoir observé le jeûne des apôtres Pierre et Paul. Et j'ai servi dans la chapelle de ces apôtres suprêmes. Pourquoi ai-je rompu mon jeûne soi-disant pour des raisons de santé ? Pourquoi ai-je mangé du lait et des œufs, de la soupe à la viande ?.. Pourquoi est-ce que j'enfreins le commandement de l'Église ? Si je ne suis pas un guerrier du Christ, alors il n'est pas nécessaire de jeûner, et si je suis un guerrier, ce qui est vrai, alors je dois inévitablement jeûner, car le Christ lui-même, entrant dans la lutte pour nous avec l'ennemi, a jeûné pendant quarante jours, nous montrant en jeûnant une arme contre le diable. Il dit : cette même génération (le diable) n'est chassée que par la prière et le jeûne [Matt. 17, 21]. C'est pourquoi nous publions fréquemment. Les guerriers doivent toujours se tenir sous les armes.
Les luthériens et les Anglais rejettent le jeûne de manière déraisonnable et audacieuse, contrairement à l'Évangile : ils ne sont pas évangéliques, mais apostats. N'est-ce pas par intempérance que la chute d'Ève et d'Adam a eu lieu ? N'est-ce pas par luxure ?
Et maintenant l’ennemi désincarné, par intempérance et gourmandise, nous piège dans ses filets, dans toutes les passions. Le voici, le voici nicher en nous par notre délicatesse : nous le sentons en nous et ne pouvons le chasser, car par nos convoitises nous lui avons nous-mêmes donné refuge !
Dieu! permettez-moi de prier du fond du cœur pour les lecteurs Vasily de Kamenograd et Adrian comme ceci : Seigneur ! laisse-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font, mais corrige-les et soumets-les à ton sacerdoce, afin qu'ils ne soient pas insolents, désobéissants, impudents, vains 60 !
J'ai péché : j'ai bu deux verres de vodka et mangé suffisamment de tarte - et la fornication a commencé à m'envahir. Il n'est pas nécessaire de boire de la vodka et de déguster une tarte au poisson pendant le Carême. Il faut regarder les conséquences des choses.
La science s'appuie sur l'esprit de Dieu, sur les Saintes Écritures et la Sainte Tradition, niant les vérités révélées et les règles de vie par lesquelles les saints hommes de Dieu ont été sauvés et glorifiés ; ainsi elle nie le récit sacré de la création du monde en six jours ; Ainsi, elle nie le jeûne, rejette les miracles, rejette le monachisme, le qualifiant de phénomène anormal de la vie, essaie de porter atteinte à la dignité de ce en quoi l'Église a cru au cours de tous les siècles, par exemple, que Nestorius, Eutyches, Pélage étaient des hérétiques, que, par exemple, Démétrius Tsarévitch a été tué et que ses reliques reposent dans un certain endroit et pas dans un autre...
Il a été testé que dès que je commence à faire de petites aumônes, alors la lampe de mon cœur commence à s'éteindre : les ténèbres, l'oppression, le chagrin, l'impuissance commenceront à régner dans mon âme. Dès que je commencerai à faire davantage d’aumônes, ma lampe brûlera à nouveau d’une flamme vive [Matt. 5, 1-12]. La parole de l'Évangile est vraie.
J'ai bu du thé à 8 heures du matin avec un petit pain français le 31 mai, et cela s'est avéré inutile le matin - à cette heure, il n'est pas nécessaire de boire ou de manger, comme je le pensais auparavant.
Je remercie le Seigneur pour le miracle de la victoire sur le péché et le diable après un désaccord avec ma femme concernant le fait de ne pas utiliser de crème et de sucre avec le thé le matin. L'ennemi a attisé les flammes de la haine envers sa femme pour sa désobéissance, brûlée, opprimée, apporté le découragement, le déshonneur, l'obscurité, l'étroitesse - mais avec une prière intérieure incessante, en marchant, il a demandé à Dieu la grâce du pardon, de la réconciliation, de la paix, de la liberté, de l'amour. Gloire au Seigneur ! Que ma femme, Seigneur, soit soumise à Toi et à moi, et moi à Toi.
Quand il vous semble que votre frère mange beaucoup à table, n'y croyez pas, mais sachez et rappelez-vous que vous mangez et buvez beaucoup, et soyez vous-même modéré, et surtout, pas gourmand : l'avidité est la source de haine envers votre frère-compagnon.
Vous épargnez du sucre à la maison comme accompagnement au thé du soir, mais cela représente tout le dîner de certains d'entre eux, et c'est pourquoi il est absurde et stupide d'épargner le sucre : qu'ils mangent pour le plaisir et pour la gloire de Dieu - que la paix et l'amour soient préservés. Depuis longtemps, l’orgueil, l’avidité et l’avarice me rongent et me font honte. Et j'ai repoussé les Léopardov à cause de ces passions. Dépêchez-vous de vous améliorer, ancien pauvre homme, mais maintenant pourvu de tout du Seigneur par l'intermédiaire des Nesvitsky ; aimez-les comme des parents de toute votre âme, respectez-les, caressez-les, servez-les avec zèle, soyez patients avec eux, soyez doux et gentils envers eux et envers tous. C'est précisément à cause de l'addiction à la propriété (comme si j'avais quelque chose qui m'appartient), à l'individualité, que je suis comme un animal à la maison - en colère, amer, chaud, jurant et à cause de la gourmandise. Ô ventre ! Avec quelle effronterie vous me contrôlez ! Oh, Bélial ! Je regrette complètement tout ce qui est terrestre ! Oui, j'aime le céleste, l'éternel ! Oui, je suis zélé pour une grâce, comme la fin de tous les désirs et le bien extrême et le plus grand.
Le glouton et l'avide pèchent extrêmement gravement en ce qu'il met l'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, au même niveau que la poussière, avec la terre foulée aux pieds, il humilie extrêmement les déifiés, et en même temps il s'humilie surtout, se reléguant au rang des animaux muets ou au rang des mauvais esprits eux-mêmes, envieux de l'homme en tout. Maudit soit l'avidité et l'envie avec méchanceté ! Que toutes les bénédictions terrestres soient réduites en poussière, comme elles le sont. Que l'image de Dieu dans l'homme soit vénérée et que l'amour mutuel soit préservé par tous les moyens, car en lui se trouve toute la loi ; que l'amour n'épargne rien pour les bien-aimés, et qu'aucun de nous ne soit comme Judas, qui, par avidité d'argent, a épargné le précieux onguent du Seigneur inestimable, n'épargnons rien pour nos proches, de la nourriture, de l'argent ou des vêtements.
Pokoliku (Church Glav.) – ici dans le sens « jusqu'à ».
Prière à notre Seigneur Jésus-Christ « Et accorde-nous, Maître… » des Grandes Complies.
Insolence (Church Glav.) – insolence, arrogance, arrogance.
Porevati (Église Glav.) – pousser, pousser.
Voile (Église slave) – voile.
Irmos du 3ème chant du canon dominical aux Matines, ton 8.
Traduction de P. Yungerov : « Les transgresseurs m'ont expliqué (leur) raisonnement, mais ce n'est pas Ta loi, Seigneur. »
Saint Basile le Grand. Les règles sont détaillées dans les questions et réponses. Cinquième question : « À propos de la collecte de pensées. »
Je fais attention (Church Glav.) - ici dans le sens de « je prends soin ».
Cananéens - descendants de Canaan, fils de Cham, habitants de Phénicie ; un peuple fort et développé, mais moralement corrompu, caractérisé par des mœurs païennes - idolâtrie, superstition et toutes sortes de vices et d'iniquités. Leur corruption était une tentation constante pour le peuple d’Israël. Le nom Cananéen est devenu un nom commun, désignant le péché et la tentation vivant dans l’esprit et le cœur de l’homme.
Bellingshausen Thaddeus Faddevich (1779 - 1852) - Navigateur russe, découvreur de l'Antarctique.
Interdiction (Église slave) – interdiction, menace.
Rêver (Church Glav.) – un fantôme vide, la séduction.
Vain (Church Glav.) – agissant de manière incontrôlable, arrogant.
Chargé (gloire de l'église) - résiste, se rebelle.
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