Май

Благодаря на Господа, Който ме избави от тежките хитрости на врага и ме въведе в безмълвие чрез причастяването с Неговите Пречисти Тайни. През цялата утроба и чрез просфорите врагът ме изкушава по време на проскомидията и литургията, а това означава, че страстта на лакомията и сладострастието е пуснала дълбоки корени в мен, а в същото време и врагът; Трябва да изкореня тази страст - трябва да постя (пазете поста на Петров). Умишлено е да се свикне със застоялата просфора, но хората да имат хубава просфора. Внимавайте над това, за да не бъде похулен Божият дар. Благодаря на Господа за благодатта да отслужа всенощното бдение в църквата „Успение Богородично“ в неделя (2 май). Седмица на слепите; голямо объркване и потисничество от страна на врага поради присъствието на стареца, свещеник Йоан Йоанович [Перетерски], който беше взет от някои от социалните активисти против волята на духовенството. Но Божията благодат ме помири с него. Да, ще бъде. Господ е добър и щедър към всички, всичко гради за доброто на всички, всичко дава на всички. Свещеник, който носи такъв небесен сан, най-високата степен на свещеничеството, трябва да бъде високо, небесен, безкористен, възлагащ цялото си доверие на Бога, като слуга и в същото време като Негов най-близък приятел, представляващ Неговата личност и вършещ Неговото дело. Ако някой, тогава особено той никога не трябва да нарушава любовта към своите ближни в името на личен интерес, в името на безчестие или обида, причинена му, и постоянно да поддържа мир и любов със своите ближни, доколкото е възможно, без да засяга вярата и благочестието. Благодаря на Господ, че чу молитвата ни за болното бебе Петър (Ковригин), който живее в къщата на Туркин, близо до Владимирската църква, на улица Господская; Бебето се възстанови и се храни и пие. Ако сме сити и сити, облечени и преоблечени, защо тогава беснеем, когато видим, че и на другите съседи се дава парче храна и пари? Защо сме ядосани и притеснени? Тези, които получават зърна от богатата ни трапеза, отнемат ли живота ни? О, колко сме алчни, егоистични, долни, нелюбеви, неблагодарни, злонамерени, егоистични, горди - а аз съм първият! Боже, смили се над нас [и ни удостои] да се обичаме сърдечно, укроти стремежите на страстите, угаси запалените стрели на лукавия, дори ласкаво насочени към нас: угаси бунта на нашата плът и успокой цялата ни земна и материална мъдрост. И дай ни, Боже, бодър ум... трезво сърце 48. В църквата наистина съм като на земното небе: тук виждам лицата на Господа, Пречистата Богородица, светите Ангели, тук е престолът Божий, тук е животворящият Кръст, тук е вечното Евангелие - това слово Божие, с което е създадено всичко, тук са лицата на светиите; Чувствам се тук в явното присъствие на Бог, Богородица, Небесните сили и всички светии. Това наистина е раят на земята, тук ние разпознаваме и се чувстваме действителни членове на Тялото Христово и Неговата Църква, особено по време на небесната литургия и причастяване на Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови. О, как трябва да живея, да мисля, да чувствам, да говоря, за да бъда достоен да бъда на това земно небе! Трябва да живея достойно за такова велико призвание, към което съм призован от благодатта на най-щедрия Бог. Как трябва да живея, с каква кротост, благост, смирение, чистота, себеобуздание, за да нарека достойно Пресвета Богородица моя Владичица, мой Господ Господар на славата! Господи, дай ми такъв живот! Искам да живея достойно за званието християнин, но не намирам сили да го направя. Грехът постоянно ласкае и се бори с душата ми. Духът е прост и весел, добър, щедър, силен, мъдър, общителен: призовете със сигурност Господ Бог, Който е Духът, също и ангелите и светиите, които чрез Божията благодат и чрез общение или единство с Бога и простотата на своето същество са изключително бързи, като светкавица, и чуват и изпълняват нашите молитви според волята на Бог. Възкресение. Седмица за незрящите. Благодаря на Господа за дара на молитвите (отслужих осем молитви преди литургията) и за благодатта на литургията; след тежки изкушения от врага поради появата на клисаря Кутузов в олтара, застанал непочтително, Господ ми даде известно спокойствие след причастие, а след консумацията на светите Дарове - съвършено покой. След като направих забележка на клисаря, се оказа, че той изобщо не е толкова хитър, ядосан и горд, колкото ми се стори, въпреки че гордостта и своенравието не са му чужди. Но кой е без грях? Аз съм първият, който извършва всички грехове. Затова трябваше да се отнасям към него с кротост и любов, като понасях всичко; Реагирах малко остро, защото той не искаше сам да даде таксата за проповедта, а каза на часовия да му я даде; по мое настояване обаче той сам го подаде. Съгреших пред Бога и хората с това, че се обидих на отец Василий Салтиков и търговеца Коршунов, защото ме поканиха на молебен за основния камък на една къща и не изчакаха. Срещата беше голяма, както се оказа, и беше невъзможно да ни чакаме. Колко често имах проблеми с моето нетърпение, неразумност и липса на преценка! Как си играе врагът със сърцето ми и с устните ми! Никога не трябва да се вълнувате: правете всичко бавно, понасяйте всичко с кротост! Злият много ме надви по време на литургията, защото предната вечер изпих много чай със сметана и ядох: усетих го. В същия ден, когато, без да ям дълго време, извърших Кръщението, бях свободен от хитростите на врага. Колко необходим е постът за един свещеник! С лакомията често висим на косъм от бедствие. Безплътният враг е властен над нас само чрез нашата пристрастеност към света, нашата гордост, нашата гордост, злоба, завист и други страсти! Блажени мъчениците, които предадоха плътта си на разкъсване и така напълно победиха врага – врага, който живее в нашата плът, в плътските страсти: в сладострастието, сребролюбието, честолюбието, тщеславието, леността, завистта и пр. Блажени светиите, които изтощиха плътта си с пост, бдение, молитва; Блажени безсърдечните и милостивите, потъпкали сребролюбието и демона на сребролюбието. Ние получаваме всички най-големи блага отгоре: светлина и топлина от слънцето, дъжд отгоре, гръмотевици и светкавици отгоре, ветровете също и без всичко това земята би била мъртва. Това означава, че скръбта е Създателят на толкова много благословии и върховното, последното ни благо и блаженство не на земята, а на небето. За първи път в живота си тази нощ видях насън моя Пресладък Господ Исус Христос във висините на храма и от видението на кроткото Му лице бях напълно възхитен и умилен - така че плаках от радост и разкаяние за греховете си. О божествено видение! 3 май. Сутрин. Да обичаш Бога с цялото си сърце означава да нямаш привързаности към нищо на света и да отдадеш цялото си сърце на Господа Бога, като вършиш във всичко Неговата воля, а не своята; с цялата си душа – тоест винаги имай целия си ум в Бога, утвърди цялото си сърце в Него и отдай цялата си воля на Неговата воля при всички обстоятелства на живота, [радостни] и тъжни; с цялата си сила – тоест да обичаме така, че никаква противоположна сила да не може да ни откъсне от Божията любов, никакви обстоятелства в живота: нито скръб, нито потисничество, нито гонение, нито височина, нито дълбочина, нито гонение, нито меч [Рим. 8, 35, 39]; с всичките си мисли - тоест винаги мислете за Бога, за Неговата доброта, дълготърпение, святост, мъдрост, всемогъщество, за делата Му и по всякакъв възможен начин избягвайте суетните мисли и злите спомени. Да обичаш Бога означава да обичаш истината с цялата си душа и да намразиш беззаконието, както е казано: Възлюбих правдата и намразих беззаконието [Пс. 44, 8; евр. 1, 9]. Да обичаш Бога означава да мразиш себе си, тоест стария си човек: ако някой иска да дойде при Мене и не мрази душата си, не може да бъде Мой ученик [Лк. 14, 26]. В нас, в мислите ни, в сърцето ни и във волята ни има зла сила, изключително упорита и действена, която винаги, ежедневно и всяка минута се принуждава да ни отдалечава от Бога, внушавайки суетни мисли, желания, тревоги, намерения, предприятия, думи, дела, възбуждайки страсти и насила ги подбуждайки, а именно: към злоба, завист, алчност, гордост и честолюбие, суета, непокорство, инат, безделие, мързел, празнословие, лъжа и измама, невъздържаност. Да обичаш Бога означава да изпълняваш Неговите заповеди: който Ме люби, ще пази словото Ми... Който не Ме люби, не пази думите Ми [Йоан. 14, 23, 24]. Това ли е смирението, когато изпаднах в голямо възмущение, че протоиерей отец Салтиков не ни изчака за молебена и го извърши сам, защото мнозина ни чакаха и не дочакаха, а ние се забавихме? - Не, не смирението, а гордостта. Смирение ли е това, че се вълнувах и виках на улицата, оплаквайки се, че не ни е чакал трети архиерей, а ние сами сме си пастири? - Не, гордост. Господи! Покайвам се пред Тебе: прости греха ми и го изтрий в мен, а също така изтрий изкушението, причинено от моята гордост и объркване в хората, които бяха тук. Бил съм покварен грешник от ранната си младост и последствията от тази поквара бушуват в мен до ден днешен. Как ще изкупя греховете си, греховете на младостта си? - Смирение, доброта, търпение, трудолюбие, покорство на старейшините, въздържание, милосърдие - но аз, проклетият, все още нямам тези добродетели. Нека се смиря пред моите братя, нека винаги да се миря с тях, нека почитам игумена и нека не осъждам никого от тях, понеже съм достоен за всяко осъждане. 5 май 1871 г. сряда. 6 часа сутринта. Рано в Думската църква. Пиенето на три чаши силен чай вечер е вредно за мен: нервите ми падат, душата и тялото ми са в болезнено настроение. По-здравословно е със сметана. Но най-добре е да пиете възможно най-малко чай: използвайте добър баварски квас, той е питателен и здравословен, като хлебното дърво. Трудно е да се яде твърде много черен хляб. Претърпях много психическа борба днес по време на утреня (не служих, но слушах) и литургия (която служих в Думата!). сряда. Подаряване на Великден. Благодаря на Господа, Който отне скърбите ми, тръните на греховете ми и ми даде сладък мир, радост и свобода чрез отслужването на литургията и причастяването с Неговите животворни Тайни! Възхвалявам Те, моя милост, която не ме изоставяш в греховете ми, но винаги ме приемаш в любовта Си, защото си мъдър и милостив, дълготърпелив и изобилно милостив. (Имаше борба около идеята, че търговците напускат своите пастири и се обръщат към външни хора: днес отец Йоан Перетерски служи утреня и късно в Думата.) Кралската къща говореше спокойно; пълен празник и в неделя. Благодаря на Господа. Изпрати Лазар да натопи върха на пръста си във вода и да охлади езика ми [Лк. 16, 24]. Подводното означава Божията благодат, като вода, която охлажда и напоява сърцата ни, обгорени от горещината или адския пламък на страстите. Колко често и много често имаме нужда от тази вода по време на изкушения! Тогава, подобно на богаташа, ние молим Господа дори за капчица благодат, за да охлади душата ни и да я успокои, и колко е радостно, колко се радваме, когато Господ по Своята милост ни изпраща росата на Своята небесна благодат! Горко, горко на непокаяните грешници! Геената със сигурност ги очаква. Защото росата, дори от Теб, е изцеление. Какво богатство от светлина, въздух, вода, земя, огън има Господ - тези пет елемента, от които са съставени нашите тела и от които живеят. Какво богатство от продукти на земята и водата - и всичко това се използва предимно от човека, царят на творението! Благодарение на Теб, нашия Създател! Слава на Тебе, нашия Снабдител и Изкупител, Който ни създаде по Свой образ и подобие и благоволи да вземе върху Себе Си нашата природа! Какво е истинското богатство на човек? - В образа и подобието Божие, а не в имотите, не в земите, не в парите, не в различни видове земни знания и изкуства, или в притежания от различни видове, не в множество слуги, не в множество дрехи или земни блага изобщо - защото всичко това е тленно и временно, но душата, образът на Бога, е вечен и нейното богатство е добродетелта, святостта, смирението, благост, въздържание във всичко, вяра, надежда и любов. Когато гледам с размишление и вяра светите икони в църквата и всичките й принадлежности, тогава стигам до чудно съзерцание: целият храм ми изглежда като свещена история в лица, прекрасен глагол на делата Божии в човешкия род; тук виждам историята в лицата на нашето падение и възстановяване чрез чудната Божия домостроителност и нашето възвисяване във въплъщението на Бог, нашето обожение и възнесение към небето; Тук виждам Архангел Гавриил да проповядва за въплъщението на Божия Син от Девата; тук виждам Рождеството на Богомладенеца, Богородица, Витлеемските ясли; тук е обрязването, има Кръщението, след това е срещата на Богомладенеца от Симеон в храма, има Преображението и Светлината на Тавор, има влизането в Ерусалим на праведния, кротък, спасяващ Цар, има Тайната вечеря и установяването на възпоменателното Тайнство Причастие, има всеспасителните страдания на Господа на славата; Виждам, така да се каже, самата Голгота и Господ, разпнат за греховете на света; Виждам слизането в ада на Победителя на ада и отстраняването на затворниците на ада, Неговото възкресение и възнесение на небето - и всичко това в името на човечеството и в името на мен. Аз съм в храма в Божествено съзерцание и благодаря на Господа, Който толкова ме възлюби, Който ме почете толкова много, Който ме благослови толкова много! Но когато погледна вътре в себе си, в сърцето си - Боже мой! какво виждам Бездна от волни и неволни грехове, бездна от недъзи, изкушения, скърби, тесни условия, страхове, машинациите на врага от различни видове, непрогледна тъмнина, хиляди падения, хиляди смъртни случаи и смъртни случаи, понякога виждам в себе си истински пълен ад! Цялата сила, характер и хитрост на изкушенията на дявола по отношение на хората се крие в това, че той е измамил и мами, подбужда и подбужда хората да обичат света и това, което е в света: суетната мъдрост на този свят, богатството, славата, благородството, земните сладости - и да се отвърнат от Бога и небесното Царство и блаженство; да обичаме суетните земни неща, да се грижим за тяхното изобретяване и придобиване, доколкото е възможно, и да презираме душата и нейните истински нужди; да обичаш плътта, нейното здраве, цвят, красота, тлъстина, сладострастието на плътта и да ненавиждаш душата, тоест добродетелта, да забравяш безсмъртието на душата, нейния първообраз - Бога, за да не мисли тя за безсмъртието и пътя, водещ към безсмъртието, за Бога и за единението с Него. Блажени светите Божии светии, които презряха света и възлюбиха Бога, които презряха плътта и се погрижиха за душата, неща, които са безсмъртни. Жалки сме, проклети сме, ние, които обичаме света и неговите суетни блага, които ценим плътта и презираме душата! 5 май. сряда. Празнуване на Великден, вечер, 12 часа през нощта. Когато днес вървях от дома си към всенощното бдение, в душата ми имаше изключителна стиснатост и раздразнителност, особено когато видях много просяци, които ме чакаха по пътищата и ме гонеха, и се разстроих с тях в сърцето си, като ми заповядаха да отида в църквата Дума; в църквата преди всенощното бдение се молих усърдно и напрежението продължаваше да ме притиска, така че само когато четях вечерните и утринните молитви на светилото, сърцето ми стана топло и трогнато. На литията имаше теснота и демонски страхове обгръщаха клетата ми душа; Молех Господа за мир. Преди всенощното бдение валеше, а в дъждовно време мога да бъда особено раздразнителен. Укрепва стомаха от рибена чорба, пържоли, печена риба с растително масло и постен чай с кифла. Сънят без разходка на чист въздух като цяло е неблагоприятен. (Снимката не е ли идолски храм, в който виждате живи идоли, които се боготворят.) Забележително е, че когато вчера, излизайки от всенощното бдение, раздадох милостиня на бедните в простота според желанието им, тогава стягането отпадна от сърцето ми и се почувствах спокоен; Божията благодат ме съживи. Беше ми трудно, когато се молех за стареца Николай Сидоров; след това той дойде до олтара и прекара дълго време в ровене в олтарния кръст! Апостолът взе една книга в сребърен обков и я отнесе от олтара. Той смята, че има право да влезе в олтара, докато прави бизнес и не прави нищо, и по време на богослужение. За спокойствие замълчах. Възнесение Господне. Благодаря на Господа, който ме удостои да отслужа Божествената литургия в пълното съслужение на дякон П.А. Софронов и се причастява със Светите Тайни, и смело произнася словото за надеждата за вечен живот. Благодаря ти за небесния мир след объркването на греха, за пространството на сърцето след теснотата на греха, за блясъка на лицето ти след мрака на греха. Това щях да бъда (като тъмна неграмотна майка), ако не ме беше възпитало правителството, тоест суверенът и Светият синод. Това означава, че мисълта за една неграмотна и невежа майка и погледът към нея всеки път трябва да събуждат в мен дълбоко смирение и благодарност пред Бога и пред правителството и най-гореща молитва за Царя, за Светия Синод и за всички духовни власти и духовно-просветни власти. амин събуди се! Благодаря Ти, най-милосърдни и дълготърпеливи. милостиви Господи, защото скоро чу молитвата ми да ме спасиш от гнева към брат ми Алексей и от голямата скръб и угнетение, тъмнина и безчестие, които ме сполетяха след гнева ми към него и думите: защо викаш, тояга?.. Колко съм груб, ядосан, неуважителен към личността на човека! И всичко заради яденето и пиенето... Той много почерпи госта с моя чай и захар. това мое ли е Не е ли Божие? Или че е дал водка на слугите... и заповедта: обичай ближния си като себе си? [Мат. 19, 19 и др.]. Радвайте се, че те се отнасят към вас с вашата доброта: има полза за вас и награда от Бога за вас, ако не съжалявате за това, което предлагате на госта, ако се отнасяте към него с любов; братът, който лекува, заслужава благодарност от вас за доброто гостоприемство, за способността да лекувате. Колкото по-наситен съм, толкова по-гневен, по-горд, по-завистлив, по-прелюбодеен, по-мързелив, по-нагъл, по-раздразнителен съм. Горко ми, проклет грешник! (11 часа през нощта, 6 май.) Имам нужда от пост! Какво добро лекарство е той против страсти! Благодаря на Господа, преблагия и премъдър Създател, Хранител и Спасител мой, за Неговото бдително и вседобро Провидение за мен, грешника, пълен с всякакви грехове, че допуска изкушения чрез различни случаи и сблъсъци с ближните и чрез това позволява да се проявят моите зли и груби страсти; тогава ме поразява със скръб и стеснение, унижение и безчестие и с това събужда силно покаяние; след това, в резултат на познаването на цялата подлост на греха и горещо покаяние, ми дава мир и заедно с мира здраве на тялото, разстроено от грехове, и, ако това се случи през нощта, ми дава сладък сън с мирни видения и енергично събуждане. Това се случи днес, 7 май. Благодаря Ти, радост моя, за Твоето всеблаго провидение за мен, за Твоите наказания и за Твоята милост. Казваш: Отче наш, Който си на небесата, и към тези думи прикачваш различни молби, които Сам Господ наш Исус Христос излага от наше име - искаш ли това, което искаш? Искате ли искрено?.. Разбирате ли ясно всички думи и всички молби? Изговаряте ли тези велики думи с размисъл? Същото трябва да се каже и за други молитви. Отнасяйте се към всеки човек кротко и с любов, като към разумно и свободно същество, а към християнина, независимо кой е той - дали е груб невежа или учен, се отнасяйте като към Христов член. Помнете, че всеки ще носи своето бреме [Гал. 6:5] и не се гневете на онези, които съгрешават, като си спомняте множеството на вашите грехове; бъдете изключително снизходителни към слабостите на другите, като помните, че имате повече от тях, отколкото всеки друг, и Бог и хората снизходяват към вас много, много пъти; покривайте с любов недостатъците на хората и особено на майките. Отмахни от сърцето ми, Господи, грубостта и греховната злоба и ми дай вечна нежност и доброта на сърцето, вечна благодарност към Тебе, непрестанно покаяние, умиление със сълзи. събуди се! Благодаря на Господа, Който ми даде дръзновение да чета канона по време на всенощното бдение на празника Възнесение Господне и на св. апостол и евангелист Йоан Богослов (в съслужение на отец протойерей Павел, в присъствието на отец Матей, с трима клисари и със значителен сбор от хора). Страстен към тоалетите и снимките. Отвън изглеждате красиви, но отвътре сте пълни с лицемерие, злоба, завист, гордост, блудство, алчност, скъперничество, суета, неистина; изобразяват ви красиви, но в душата ви има грозота от страсти; изобразяват ви като живи, а всъщност сте мъртви, мъртви по душа, която е лишена от Божията благодат; за минута се преструваш на спокоен, докато слънцето изпише образа ти върху стъклото, а през останалото или по-голямата част от времето си възмутен от страстите, а понякога им даваш пълна воля. Пристрастяваш се към тленната красота на тялото и красотата на облеклото, но забравяш нетленната красота на душата - имам предвид красотата на добродетелта, кротостта, смирението, нежността, скромността, простотата, красотата на християнската вяра и благочестие. Колко си добър и мил на картичката, какво спокойно и приятно лице! Но винаги ли си такъв? Не са ли тези привидно добри и мили лица често неблаги и зли?.. Не са ли сърцата на тези хора често разяждани от честолюбие, отмъстителност, злоба, завист, корист, скъперничество, суета? О, колко сме се суетили, синове човешки! Ние сме отвърнали очите на сърцето си от Бога, източника на живота, от Неговите животворни заповеди и сме ги обърнали изцяло към себе си: направили сме се богове или още по-добре идоли, ходещи статуи, обожаваме блестящия и красив външен вид, например красивите и добре облечени хора, като красивите модни мебели, и унижаваме грозните и грубо облечени. Но кой има по-добра душа в очите на Бог? Тези, които са красиви, облечени по мода и изключително заети с дрехите си, тази суета ли са или тези, които са облечени просто и чиито ум и сърце, мисли и желания са заети с Бога? Какво отиде да видиш в пустинята? - казал Господ за Своя Предтеча, - човек ли беше облечен в меки дрехи? Тези, които носят меки дрехи, са в дворците на царете [вж. Мат. 11, 8; добре 7, 25]. С тези думи Господ директно осъжда нашата суета, нашата страст към скъпи дрехи и възхвалява Своя Предтеча за неговата висока душа, чужда на светските страсти, за неговия небесен ум. Не се притеснявайте... какво да облечете, каза още Господ, всичко това търсят езичниците [Мат. 6, 3–32]. Виждате ли, пристрастеността към облеклото е езичество, идолопоклонничество. Колко езичници и идолопоклонници под името християни има между нас!.. Господи! Ти виждаш сърцата - разпръсни тази тъмнина на идолопоклонството, отнеми от сърцата пристрастяването към суетата и ги просвети със светлината на разбирането на Твоето свято Евангелие; дай им свято безстрастие и пълна любов към Теб, пълно желание за Теб, безкрайния Живот. Нека Твоите хора внимават какво има в тях по Твой образ и подобие! 8 май 1871 г. Плътската гордост се проявява в жалостта на ближния за ценна или вкусна храна и напитки и в алчността на егоистичния човек за храна и напитки; в сладострастни и нечисти възгледи за красиви хора и в отвращение от грозни хора; в алчност, в обидчивост на характера, в наглост 49 спрямо другите, в амбиция. По време на хранене аз съм, проклет, много често в неестествено състояние на ума, под влиянието на насилника и моята алчност, аз съм неспокоен, мълчалив, твърде зает да се наслаждавам на храна или напитки, твърде взискателен към сътрапезниците си - и тук с алчността си служа на ефирния враг, изпълнявайки желанията му, като роб. Трябва да ям спокойно, умерено, без алчност, без скъперничество в сърцето си. Майка ми има достойни черти: кротост, доброта, търпение, които са толкова угодни на Бога, а аз ги нямам. Уви за мен, проклет, макар и учен. Придобих много знания, но не съм учил тази азбука на смирението, добротата, търпението, смирението. Господи! С молитвите на моята майка, Твоя раб, помилуй ме. И аз съм студен към Бога и към ближните си, и груб, и ядосан, и раздразнителен, и скъперник, и егоист, и похотлив - всичко това поради лакомия и пресищане! О, как трябва да постя! Господи помогни ми! Без Теб не мога да направя нищо добро [Йоан. 15, 5]. Отново, проклетият, яде лакомо тази нощ. Това направи ранната маса много трудна. Алчността и недоволството от малките просфори ме претъпкаха и бях напълно смутен, когато произнасях имената на Висшето семейство на големия вход. Тогава станах чрез благодатта и безкрайната щедрост на Господа и се укрепих срещу невидимите врагове, които ме потопиха в бездната на отчаянието, и отслужих Литургията високо и съвсем спокойно и с чувство. Ако мнозина не могат да приемат нашата православна християнска вяра, то това само показва, че умовете и сърцата на хората са нечисти и страстни и не могат да понесат нейната чистота и светлина, както тези, които са болни с очите на слънчевата светлина. Само хора, които отделят ума и чувствата си от светските зависимости, могат да съдържат това небесно съкровище в сърцата си. Дяволът, ревнив за възвисяването и обожението на нашето същество, се опитва по всякакъв начин да го унижи, изкриви и оскверни със страсти: гордост, злоба, завист, алчност, скъперничество или разточителство; похот, невъздържаност, лакомия, пиянство, похотливи мерзости, грехове на Содом; суета и суета, лъжи, измами, коравосърдечие, безмилостност, леност, униние, отчаяние, наглост, безсрамие, упоритост и своеволие; лудост, сквернословие, присмех, лицемерие, фалшив срам, лицемерие, пристрастие, несправедливост, подкуп, човекоугодничество, човекомраза и пр. и пр. Как неусетно ни насажда враждебни, презрителни и завистливи чувства към лица, към които първоначално сме изпитвали уважение! Колко понякога дълго време се отвращаваме от нашия ближен, който въпреки всичките ни грехове все още е Божи образ, макар и да носи раните от греховете, и е наш и Христов член - че дори не можем да го видим без смущение! Ето как врагът сее плевелите на враждата в нас! И затова трябва да се противопоставяме на тази враждебност с всички средства и да обичаме враговете си, да благославяме тези, които проклинат и да правим добро на тези, които ни мразят, дори ако сърцето не иска това и като смъртта се отвръща. Нека се отречем от себе си. Кого не съдиш в душата си, кого не се ядосваш, кого не презираш - майка си, сътрудниците си, слугите, братята си, жена си! Той говори неправилно, стои неправилно, седи неправилно, яде и пие неправилно - всичко не е така, както бих искал; Просто не виждам нищо зад себе си - аз самият съм добър, правя всичко както трябва (уж). Разпознайте измамата на сърцето си и измамата на врага си и престанете да забелязвате слабостите на другите, така че дяволът, като види вашата гордост и неприязън, да не ви даде очилата си, черни и хитри, и всички хора да не започнат да изглеждат като хитри и черни или демони в човешка форма. Изобщо не яжте месо, но зелева чорба през нощта: в нея има [много] разточително (10 май). понеделник Изпит за седми клас. Той дойде на изпита спокойно, влезе и в залата на съвета, но когато започна да маркира по програмата, врагът започна да обърква и изгаря; когато отец протойерей Даманов дойде и целуна протойерей, а обикновено ме целува по ръката, това ми се стори обидно и врагът започна да ме притиска и изгаря; Бях объркан, вързан, изумен и почти през целия изпит бях извън стихията си, извън главата си. Срещу мен седеше Цветков А., до мен беше каноник Сорочински, беше директорът, след това отец Трачевски и после Даманов. Съгреших пред Бога с нетърпение, ропот и наглост по време на елеосвещението на старицата в къщата на Лебедев, когато ми беше горещо (стаята беше малка) и когато врагът ме наклевети поради пресищането ми и следобеден сън. Четох някои от евангелията и молитвата твърде силно и с ярост, защото врагът ме притискаше, объркваше, изгаряше ме и не ми даваше да чета. (Но и потенето е полезно, и молитвата, докато се биете с врага, също е много полезна: това е за тялото, а това е за душата; и да понесете нещо неприятно за тялото е полезно и за душата, тъй като всичко приятно отпуска душата, а всичко неприятно я укрепва.) Оставете съда над богатите и гордите на Господа и имайте заповяданата от Евангелието любов към тях, като към създадените по образ и подобие Божие, и се вгледайте внимателно в себе си: не сте ли заразени с алчност и гордост и се поправете. Словото на Писанието е вярно: ако започнете да служите на Господа Бога, тогава пригответе душата си за изкушение [Сър. 2, 1]. Всеки път, когато започвам да работя за Господа, например да служа на ежедневните служби: вечерня, утреня и литургия, особено литургия, аз съм подложен на крайни изкушения и клевети от врага, а понякога съм близо до гибел; същото се случва по време на миропомазване, раздяла с болните, по време на кръщение и потвърждение, брак, изповед и колкото повече хора има по време на празнуването на Тайнствата и молитвите, толкова по-силна е клеветата на врага. Ако всички пастири или клирици, клирици и стадо се молеха на Бога искрено и единодушно, единодушно с онези молитви, които се произнасят на ушите ни или тайно се изпълняват от Църквата, тогава за какво не бихме измолили Бога, какво добро не бихме имали, от какви грехове и страсти, от какви злини, беди и нещастия не бихме се избавили! склони Господа към всякаква милост. Нека Господ ни даде всички да Му се молим единодушно, искрено, силно и без разсейване. Абсурдната злоба, неспособна да причини никаква вреда на омразния човек, измъчва само самия лукав и това е достойна награда за неговия абсурден навик и страст към злобата. И така, няма нищо по-справедливо и по-разумно от това никога да нямаш злоба към никого и да побеждаваш всяко зло с добро, всяка злоба с благост, кротост и търпение. Затова нека не ви пречи гневът към ближния ви, колкото и да е несправедлив, сребролюбив, скъперник, горд, завистлив и т.н., а доброта, милост и състрадание, като към болен член, брат; молете се за него като за себе си и не го дразнете по никакъв начин: с това ще го спечелите, но никога с омраза, а само ще го закоравите повече. Не бягайте от даването на милостиня, защото вие наистина се нуждаете от нея за изкупление на вашите грехове чрез Христовата благодат и за увеличаване на вашето вечно блаженство, защото който сее, ще пожъне; който сее оскъдно, оскъдно и ще пожъне; а който сее щедро щедро и ще пожъне (2 Кор. 9:6). Милостинята ще бъде претеглена спрямо вашите грехове. Спомнете си хляба на Петър Митаря, хвърлен от досада на просяка. Не съдете телесните нужди на вашето семейство, които участват с вас от даровете на Божиите благости на яденето, от себе си, от вашите нужди или от вашия малък капацитет, защото вие, поради болест или други причини, можете да ядете малко, но те ядат много, а не в излишък - следователно, не ги съдете в себе си, не им спестявайте нищо ядливо и не им обръщайте внимание. Всеки има свой ум, своя воля, свой вкус, свой навик, свой капацитет. Слава на дълготърпението, милостта и благостта на моя Господ Иисус Христос! Този ден (до два часа следобед) моят Спасител, чрез моята молитва, ме спаси много пъти от злините ми, от скръбта и теснотата и ме доведе в духовното пространство. Искам да угодя на Господа, но врагът ласкае и се бори с душата ми непрестанно и я разкъсва 50 с жестокост към греха. Такава демонична гордост се е прокраднала в хората и особено в мен, че човек презира човек, син на майка или баща, приятел на приятел, роднина на роднина, съсед на съсед, докато всички по природа сме едни и равни, всички по Божия образ, всички членове на Христос, всички деца на Небесния Отец. Учените деца особено се гордеят с невежите си родители или съпрузите на жените си и т.н. Кое е най-ценното в човека? Дали външният блясък на учен и богатство от знания надува или е простодушие, любов, кротост, доброта? Разбира се второто. Завиждайки на отец Матей, като натрупал голямо богатство със скъперничество и неотстъпчив нрав, и говорейки за неговото богатство на миряните, събудих у тях завист към моите собствени духовници, а себе си унизих и навредих на тях и на себе си. Не бой се, когато човек забогатее, или когато (земната) слава на дома му се увеличи: защото... той няма да вземе всичко със себе си, славата му ще падне под него [Пс. 48, 17–18] и славата на милостта ще падне върху всички, които са милостиви. Ние често викаме в молитви у дома и в църквата: Господи, помилуй, Господи, прости, Господи, очисти, Господи, не влизай в съд с Твоя раб - защото ние сме създания престъпни, неблагодарни, зли, горди, мързеливи, блудни, невъздържани, нагли, неверни, роптаещи, достойни за хиляди наказания и вечни мъки, и ние постоянно молете Господа да не ни наказва според достойнството ни. Затова често се казва и пее Господи, помилуй - тези думи трябва да събуждат у нас съкрушение за греховете, покаяние, смирение и да насърчават бързо поправяне. През целия изпит духовната змия ме хапеше, а в края на моя изпит и в началото на изпита католиците започнаха да жилят от злоба с особена сила; Станах, обиколих, вътрешно се помолих на Господа за спасение и покаяние за греха си, и с помощта на молитвата разбих злобата на дявола; отиде при отец Павел и в знак на мир посмърка от него тютюн, макар че не винаги го употребяваше. Гневът премина, резултатът от изпита беше блестящ, почти всички ученици получиха пет, отец Павел все казваше пет, така си беше записал, безпристрастно. И имаше толкова много зло подозрение към отец Павел: мисля, че ще го отхвърли! След изпита отидохме при директора на чай. Така че вярвайте на сърцето си. Що се отнася до клисаря Кутузов, също не вярвайте на злобата си: тя идва от врага - врагът клевети всичко с жило. Тези, които посещават богослуженията на Православната църква и изучават богослужебната наука, трябва да помнят, че службата тук на земята е подготовка за най-радостното служение на Бога на небето; че докато се служи на Бога с тяло, още повече трябва да се служи на Бога с дух и чисто сърце; че, слушайки богослужението, трябва да се научим да служим на Бога, както са служили светиите, за чиито живот и дела слушаме по време на богослужението, за тяхната вяра, надежда и любов; че човек трябва да служи на Бога най-вече с дела и истина, а не само с думи и език. По самото си същество ние сме призвани да служим на Бога и в структурата на нашата душа и тяло, така че да служим на Бога с цялото си същество: за това сме получили права позиция, да гледаме непрестанно към Бога, поради тази причина са дадени сърцето, волята и всички чувства. Благодаря на Господа, Който сега ме съживи чрез причастяването с Божествените Тайни на Неговото Тяло и Кръв по време на ранната Божествена Литургия и Който унищожи всички клевети на безплътния враг и Който ме изведе на свобода. Гласът беше слаб, нервен, вероятно от чая: той пиеше силен чай, но беше досаден. Отец Матей е добър работник в духовенството. Убийте змията си, която гнезди в сърцето ви, тоест страстите, или плътта си - стареца. Тя непрекъснато те жиле с ужилванията си: гордост, злоба, завист, похот за похот, алчност, похот и алчност или униние, страх, малодушие, фалшив срам и т.н. Съгрешавам пред Бога, когато просто отворя устните си, защото думите ми често, често не идват от искрен вярващ, не благоговейно, не добро сърце, а от нечисто, сънливо, съмняващо се, зло, завистливо, презрително, тъжно, блудно, преситено сърце. Необходимо е свещеникът да обуздае корема именно защото той носи сан на Ангел на Господа Всемогъщия, стоящ пред Неговия престол и ходатайстващ за Неговите словесни овце, и свещено извършва Божествените, Небесни, Животворящи и Страшни Тайни на Божественото Тяло и Кръв на Господ Бог, и защото, накрая, този Велиал чрез лакомия получава властта си над алчен човек и се загнездва в утробата му, като му причинява различни болезнени мръсни номера, изкушава го с вида на хляба, особено когато хлябът или просфората е стар или малък, и предизвиква възмущение у просфорника. Троица Всенощно бдение. Благодаря на Господа, който чрез моята молитва ми даде пламенна молитва, сълзи на умиление по време на всенощното бдение, особено по време на шестопсалмите; Благодаря ви, че ми дадохте благодатта да прочета молитвата към Христос, истинската светлина, без да се спъвам, до края, въпреки че преди да я прочета врагът много ме обърка, разтревожи и ме уплаши с призраците си. Ти си утвърждението на тези, които текат към Теб, Господи, и духът ми пее на Теб 52. Какво сме ние без Святия Дух? – Бастун, разклатен от вятъра: неясен, страшен, страхлив, тъжен, тъжен. Той е нашата сила, нашият мир, смелост, смелост, надежда и радост. Затова дойди и се всели в нас, Всесвята, Животворяща и Всесъвършена Душе, и ни укрепи във вярата, надеждата и любовта - избави душите ни от страха на врага, от унинието и смущението, дарувай ни святост, твърдост на духа, мъжество, сила, мир и радост. (Благодаря на Господ за думите на смирение, изразени от протоиерея към моята бедност: той ме помоли да се моля за него.) Аз сам, без дякон (дякон Софронов беше и служеше), останах да служа в катедралния храм в деня на Света Троица; но аз не съм сам - Светата Троица е с мен, този надежден Помощник. Аз съм служител на Светата Троица, Триединният Бог ще помогне на Своя служител. Считам за особено щастие, че аз сам ще трябва да вдигна доброто Божие хомот и Неговото леко бреме; Той ще ми помогне, въпреки че враговете ми са ефирни и ме потискат. „Правилата на Василий Велики, изложени надълго и нашироко във въпроси и отговори.“ Отговор на петия въпрос: "...Никой, с увереността, че е в присъствието на най-високия, не се обръща към по-нисшия. И дори ако се случи, че това, което е било приятно и приятно за известна личност, но неприятно и достойно за порицание от мнението на по-низшестоящите, тогава всеки, признавайки одобрението на по-висшия като достойно за предпочитание, пренебрегва укора на по-низшестоящия. Ако това се случва между хората, тогава каква душа, наистина трезва и здрава, с доверие в присъствието на Бога, понякога, изоставяйки изпълнението на богоугодна задача, се обръща към човешките мнения, понякога, пренебрегвайки Божиите заповеди, робува на човешките обичаи или отстъпва властта над себе си на общи предразсъдъци, или се смущава пред онези, надарени с висок ранг? нравът на онзи, който каза: Престъпниците ми казаха подигравка, но не като Твоя закон, Господи 53 (Пс. 119:85), а също и: глаголи за свидетелствата [на руски: за откровенията] пред царете и не се срамуваха (Пс. 119:46); Част 5, стр. 14. 54 Защо аз, свещеник и проповедник на словото Божие, извършител на Божиите Тайни и причастник на Божествените Тяло и Кръв, прекарвам време в сладкиши, натоварвам се с храна и напитки, обръщам внимание 55 на хляба или просфората? Господи! Помогни ми да се владея: без Теб не мога да направя нищо; дай ми искрено, силно, твърдо желание за въздържание! 17 май, понеделник. Пети понеделник. Слова на Василий Велики за въздържанието. Въздържателят леко и едва се докосва до най-необходимото, сякаш извършва трудна услуга на природата, отегчава се от времето, отделено за това, и веднага бяга от масата, за да се заеме с работа! Мисля, че душата на някой, който не е свикнал да се въздържа от утробата, не може да бъде толкова докосната от нито една дума и да доведе до поправяне, както една среща с въздържател. И това, изглежда, е да ядем и пием за слава на Бога, така че дори по време на хранене нашите добри дела да блестят за прослава на нашия Отец на небесата. Точно там. За лудия смях на третия ден, докато четох за изкушенията на светогорския монах, пришълецът от Русия, Паисий (Гавриил), аз самият заплатих с жестоко изкушение от Велиал, едва поносимо: той ме ужили по-зле от всички бълхи и дървеници в цялата маса. Правилно ми служи заради моята сладострастност и невъздържаност! 17 май. Пети понеделник. сутрин. Не се смейте на чуждите нещастия. Не се чеши, казал старецът на Паисий, когато те хапят бълхи и дървеници. Не се свивайте, не се свивайте, когато демоните ви жилят, но бъдете търпеливи и останете спокойни, твърди, неподвижни, като наковалня. Господи! Благодаря Ти от цялата си душа за най-големия дар на Твоята любов и сила, за обновяването на моето същество чрез отслужването на литургията в Духовния ден, макар и трудно и жалко поради трудната борба с изкушенията на врага, и чрез причастяването с Божествените, животворящи Тайни на Твоите Пречисти Тяло и Кръв. О, колко безценно е за мен примирението на стареца с делата му: със злобата, гордостта, завистта, лакомията и сладострастието, сребролюбието, скъперничеството, унинието и други страсти! Съграждани мои, свали от мен, Господи, стареца, колкото и да се съпротивлява и упорства; нека Твоята благодат тържествува над моите страсти, нека Той изгони тези ханаанци от Твоя град 56 . Съгреших, Господи, срещу бащата на протойерей, като казах смела дума в олтара, че той можеше да дари три рубли в полза на братята, а не да ги зачеркне в книгата за приходите. Завист. Никой не може да направи или да ми даде това, което майка ми ми е дала, както никой не може да направи или да ми даде това, което Господ Бог ми е дал. Затова трябва да обичам Господа Бога с цялото си сърце и с цялата си душа, с всичката си сила и с всичките си мисли, и трябва да обичам и почитам майка си или баща си повече от всичко на света. Благодаря на Господа, който ме спаси от ухапването на духовната змия чрез моята молитва, когато вървях през парка и стигнах до Леопардов. Велика е милостта на Господа и Неговата сила. Дълго молех Господа; Змията гнезди дълго време. Благодаря на Господа, който чрез моята молитва избави един беден селянин от пиянството. Той ме срещна и каза, че Господ се смилил над него. Нека Господ продължава да чува. Донесоха и едно болно бебе и го помолиха да се моли; Помолих се и бебето стана по-щастливо. Каза ми да дойда пак, ако не се оправи, но майка му не дойде: мисля, че се оправих. Благодарение на Всемилостивия и Благия Господ, лекаря на нашите души и тела! 17 май. На специалната ектения в края на утренята днес, 18 май, аз се спънах и не произнесох последните две прошения за братята на храма и за онези, които принасят плод и вършат добро в светия храм, чакащи от Тебе... поради неприязънта ми към братята на храма, особено към най-старите, и поради коварствата на противника. Съгреших пред Бога. На молебена пред Иверската икона врагът също смути, потисна, раздразни брат си отец Матей с вражда - всичко това заради любовта към парите, гордостта и необщителността му. Врагът почти ме изяде. И оттук следва, че трябва да стоим възможно най-твърдо в любовта към ближния и да обичаме не само онези, които обичат, но и враговете си. Как да живеем с братя, които се отличават с любов към парите, гордост, необщителност и коравосърдечие поради натрупаното богатство? – Трябва да живеем с тях в мир, да не враждуваме с тях, да не им завиждаме, защото това е глупаво, но с любов да се молим за тях на Бога, както за себе си, така и за нашите членове, и особено за Христовите, макар и слаби, уважавайки Божия образ в тях, макар и с раните на греховете, макар и тлеещи в съблазнителни похоти, уважавайки в тях съизкупители, братя, съслужители, партньори в Тайнствата и в Чашата на Христос Господ. Безплътният враг и убиец обикновено ни запалва със злоба, завист и презрение към тези на братята и жаждата за техните нещастия, скърби, дори смърт, за да не живеят в света - но това очевидно увеличава злото, а не го намалява или коригира, а към язвите се добавят нови язви, огънят на ада се усилва и не намалява; завистникът сам доказва сребролюбието си, а самият завистник не знае на какво завижда, защото завижда на смъртта на брат си и сам като че ли иска да загине с него, според Писанието: среброто ви да погине с вас [Деян. 8, 20]. Не, ние трябва горещо, с любов да се молим за онези от братята, за да не унищожат душите им, които са естествени за нас, завинаги и не са завинаги отделени от Бога, и както сме особено състрадателни към страдащите от тежка болест, така трябва да бъдем също толкова състрадателни към тези, обладани от тежката болест на любовта към парите, тъй като тяхната душа е сякаш в трескав делириум или в огънят на геената; Да, ние също трябва да се вгледаме по-внимателно в себе си: дали имаме също тази страст или няколко, силни страсти, и преди всичко да се излекуваме, като първо извадим гредата от окото си [Мат. 7, 4 – 5]. Ние сме готови да ударим ближните си за всякакви грехове и ако ни беше дадена свободата да контролираме тяхното участие, щяхме да изтрием мнозина от местата им и от земята, само за да заемем самите тях или да поставим нашите съмишленици на тяхно място. Късогледи и слепи, ние виждаме само лошото в ближните си, но не виждаме доброто, или затваряме очи, за да не видим добрите им страни - извиняваме всичко лошо пред себе си, а доброто излагаме на показ. Колко сме измамни, извратени и зли! Трябва да се задоволяваме с малко и да не желаем много, а да се доверяваме на Бог, който дава всичко. Желаейки искрено доброто на ближния, ние преди всичко правим добро на себе си, тъй като основното добро на ближния е нашето добро, тъй като ние сме членове на едно тяло и ако един член се радва, всички се радват с него, а Бог възнаграждава всеки, който желае на ближния си, независимо кой е той, толкова добро, колкото прави за себе си, дори ако ближният не е пожелал на други и не е направил добро. С искрена любов към недоброжелателите и молитва за тях можем да ги направим добри, от недоброжелателите – доброжелатели, от сребролюбивите и скъперниците – щедри, от гордите – смирени, от жестоките – кротки, от лукавите – прости. Често се случва, че колкото по-богат и по-достатъчен е човек, толкова повече той завижда на своя другар или съсед, който е по-богат от него или също толкова богат, и не го обича за неговото богатство и в същото време за неговата гордост. Няма ли да се замисли дали самият той е достоен за тези Божии дарове, които притежава по единствената Божия благодат? И постоянно ли търси небесни, вечни съкровища, презирайки временните, които са тленни и мимолетни? Обогатил ли се е с вяра, надежда и любов? Възлюбил ли си Бога повече от всичко и ближния си като себе си? Починалите не могат да си помогнат сами и очакват помощ от нас. Трябва да помним имената на нашите ближни, живи или покойни, в молитва като наши собствени, с любов и искреност. Приемайте присърце нещастията на ближните си като свои, както и радостите. Радвайте се с онези, които се радват и плачете с онези, които плачат [Рим. 12, 15]. Ние ставаме нелюбезни и студени към ближните поради гордост, сладострастие, егоизъм и гордост. Пресечете тези страсти и обичайте ближния си като себе си. Ето, вчерашните сладки воюват в мен! (В къщата на Леопард.) 18 май, вторник след Петдесетница Благодаря на Господа, Който ме съживи чрез причастяването на Неговите пречисти и животворни Тайни, Който отне разпалването, смущението и гнета на врага и изпрати росата на Своята благодат в сърцето ми с желания мир и простор на сърцето. Противникът силно ме изгаряше от гняв: ту ме хвърля мислено към този, ту към другия, ту към този, ту към онзи, ту към клисаря, ту към пазача Николай, ту към дякона - като обезумял, противникът се втурва към всички и най-напред към мен. - Каква глава, какво същество! Този вид неспокоен гняв: буен, разрушителен! Бях на гости на Goremykins. Разказ за нравите на столицата или за богатите столични аристократи, за театъра „Бъф“ до [Александрийския] театър, безсрамието на актрисите; за морала на парижани; за милионера Танеев: кадифе, разстлано на три мили за любимата му, факли; за деморализацията на момченцата на татко, за тяхното неуважение и непокорство към родителите им, бюрокрация. Великият херцог Алексей Александрович беше в театъра, където публиката, по заповед на началниците му, му показа цялата сервилност: каквото направи той, публиката направи: той свали шапката си и публиката я свали; той го сложи и тя направи същото. Как трябва да се държим ние, свещениците, в църквата, в присъствието на Царя на царете, Господа Бога, дори и самият цар да стоеше тук?.. С какво благоговение, трепет! Колко неотклонно трябва да узряваме към Бога!.. Всички мръсни номера и мръсни номера на сатаната в мен в църквата: относно дякона, клисаря, пазача, че уж е нечист (претекст за злоба); препъване в молитва. Най-голямото чудо на Божията доброта е, че все още живея в света и не съм умрял в греховете си, чудо на Божието дълготърпение. Благодаря и прославям моя Господ, защото Той не ме наказа според беззаконията ми, но ми въздаде според греховете ми [Пс. 102, 10]. Ако при вида на някое умишлено или неумишлено безпокойство или грешка на ближния, вашият враг ви смущава и възбужда в сърцето ви вражда против него, като ви подтиква да го порицавате във враждебен дух, оставете порицанието си, докато се успокоите напълно, когато душата ви се изчисти и вдъхнови от кротост и любов към грешника. Ако човек падне в някакъв грях, вие, духовните, го поправяйте с дух на кротост, като гледате всеки един от вас, за да не бъде изкушен [Гал. 6, 1]. Вчера ядох вечерта телешко месо с черен хляб, а днес се оказа, че не е излишно и безобидно. След утренята. Гласът беше добър, звучен и като цяло, с Божията милост, се чувствах добре. С Божията милост победих невидими борещи се врагове. Слава и благодарност на Господа! 19 май 1871 г. За езическата посока на съвременното християнско общество в литературата, в училищата, в общежитията (театри, изкуства), в храната, напитките, облеклото, мебелите, в блудните къщи, в паметниците (Пушкин, Белингсхаузен 57 и др.). Благодаря Ти, Господи, радост моя, защото днес ме изпълни с благодатта Си чрез общението на многото ми грехове, мир, свобода, пространство, радост в сърцето ми. 19 май, сряда на Петдесетница, тоест след Петдесетница. Съгреших пред Бога на вечеря (в два часа следобед): бях скъперник с брат ми Алексей, спестявах прясната риба - бяла риба със сос, уж вземах много наведнъж, но много по-малко, отколкото взех. О, най-хитрият навик на греха! О, проклетото жило на Сатаната! Но нека отсега нататък да бъда безразличен към всички земни удоволствия чрез Божията благодат, да не отпадна от Божията благодат и любовта към ближния, който е образ Божий. 19 май. (На обяд ядох много студена риба и варена бяла риба с наденица; ядох лакомо: съгреших пред Бога и пред себе си - наскоро се причастих.) Прости ми, Господи, че Те оскърбих, съгреших пред Теб! Той се приближи до Господа, когато произнасяше имената на царския дом на големия вход по време на литургията - и без да се спъва произнесе всички имена. Благодаря ти Господи! Разумът изисква да приемаме храна без алчност, защото алчността, като страст, без да се съобразява с необходимостта и целта на яденето и пиенето, тяхното качество и количество и последствията от яденето и пиенето, почти винаги води до вредни излишества, които натоварват тялото и душата. Разумът трябва да бъде светлина и съветник във всички наши дела и в самото употребяване на храната. (На обяд лакомо изядох много богат архангелски шанежек.) Колко вредно е да се яде лакомо и прекомерно против нуждите на тялото! Страните ви се пръскат от храна и не ви позволяват да спите спокойно сутрин! Бъдете безразлични към храната и напитките и винаги ги употребявайте умерено. Бъдете алчни за Божиите дела - ето какво, тоест за постоянна молитва, четене на Божието слово и Писанията на светите богоносни отци, за Божествената храна на вечните, за любов към Бога и ближния, за смирение, благост, дълготърпение, за милостиня, чистота и целомъдрие и други добродетели. Лакомията и лакомията силно потискат душата и сърцето: днес, преди да се заклея в Окръжния съд, пих чай вкъщи със сурова сметана (три чаши) и галета, докато още през нощта почувствах някаква тежест от вчерашното прекаляване - и в присъствието на Окръжен съд, заседатели, свидетели и хора, бях смутен и се поколебах, когато прочетох началото на клетвата; вярата ми отслабна, силата в сърцето ми също ме напусна и отчасти се засрамих, но след това се съвзех и прочетох твърдо втората клетва. И след обяда в два часа и половина, когато отново се заклех в съдебните заседатели в три часа, отново се смутих и се поколебах, и побързах, отново вярата ми отслабна, силата ми напусна сърцето ми, страхът от врага нападна, лицето ми беше покрито със срам - и всичко това заради храна, мазна храна. Лакомията и пресищането са смърт на сърцето и следователно смърт на вярата, надеждата и любовта към Бога и ближния. От опит. Лакомията и пресищането и пиянството са крепостта на ефирния враг срещу нас и в нас, капан срещу нас, нож с две остриета срещу нас. От опит. Страшно е как силата на душата се разпада от ненаситност и прекаляване с храна и напитки и как душата отслабва в борбата с противните сили! Велиал често сваля в публична молитва душата, която обилно храни тялото му, и я завлича като пленница! О, алчен съм! Работя ли още в утробата си, аз, причастник на толкова чести Божествени Тайни на Тялото и Кръвта Господни? Господ не би ме отхвърлил като Исав, ако продължавам да смятам лакомията и ситостта за маловажни! Не стигат ли порицания 58, наказания, поражения, язви, срам! Днес празнувах сватба [P...] и отначало започнах добре, равномерно, шумно, а след това по време на годежа се измамих, когато обърнах лицето си към булката и младоженеца, поради действието на врага и нечистотата на сърцето си, и затова отчасти загубих дързостта си пред Господа! Къде е непоклатимата, свята почтеност?.. Докато четях Евангелието, няколко пъти се спънах; по време на благословението от Света Троица той не каза всичко: врагът го измъчваше с хитрост и не му позволи да погледне младоженците право в лицето; Пусни се изгуби, казвайки: Боже, прости греховете ми! За тези молитви, които изпълних без да се спъвам, аз ви благодаря от цялото си сърце. 21 май. По време на богослуженията и извършването на Тайнствата или Тайнствата е необходимо да гледате хората директно, открито, нетрепващо, без да сваляте очи на земята, както подобава на слуга на Бога и слуга на Христос. Божията истина е директна и открита. Често викаме: Господи, помилуй, но колко често без сила, без смисъл и чувство, още по-малко без покаяние и разкаяние за греховете, без никаква мисъл за поправяне! Неволно ще си спомните думите на Господа за нас: Защо Ме наричаш: Господи! Господи! - и не правете това, което казвам? [ Добре. 6, 46]. И така, ако сме слуги на Бога, а Бог е Господ, тогава трябва постоянно да работим за Него, изпълнявайки Неговата воля - когато съгрешаваме, искрено се покайваме и поправяме себе си: ако съм алчен, чревоугодник, преяждащ, пияница, тогава трябва незабавно да се поправя и да стана въздържател, защото това се изисква от незаменимата воля на Бога; ако съм раздразнителен, горд, завистлив, занапред трябва да се въздържам от изблици на гняв, гордост и завист и да стана кротък, търпелив, смирен, добронамерен и т. н. Това е духът, в който трябва да говорим и пеем: Господи, помилуй! Чудо на Божията благост и дълготърпение е, че досега Господ ме е удостоил да се приобщавам към Своите свети, небесни, животворни и страшни Тайни - мен, непокаяния и непоправимо жив грешник, който безкрайно е искал да се поправи и още не се е поправил. Господи! Направи ме достоен да Те обичам така, както този длъжник, на когото си простил много дългове, Те обича в сравнение с друг длъжник, на когото си върнал малко [Лк. 7, 41–43]. Дай ми да помня Твоето дълготърпение към мен, грешния, и да бъда дълготърпелив към ближните си. Господи! отвърни гнева Си от нас, отнеми студа и тъмнината и липсата на вода в природата и дай топлината на слънцето, заповядай на земята да расте зърна и плодове: ето, в края на май, без Твоята заповед нищо не може да расте; Ти затвори и умъртви утробата на земята заради нашите грехове и особено заради моите грехове - защото, наистина, аз надминах всички в греховете. Благодаря на моя Господ, моя Спасител за очистването на греховете и за обновяването на моята природа, душа и тяло чрез причастяването на Неговите пречисти и животворни Тайни. Благодаря ви за успешното отслужване на божествената литургия, с умиление и сълзи, за небесния мир, за дръзновението и радостта, която получих при причастяването. И аз си мислех: греховете ми са големи - лакомията ми, постоянното ми пресищане, злобата ми и други грехове, и изчерпах мярката на Божието дълготърпение. Но не, и все пак моят Господ, чрез моята вяра, се смили над мен, защитава ме и не ме предава на чужденец. Излях се в благодарност и възхвала на Бога след литургията: почувствах се радостен. Не пестете сладкиши на семейството и гостите си: всеки има своя мярка. Съжалението е дело на врага, насочено към лишаване от любов и подклаждане на вражда срещу ближния, който яде с нас. Избягвайте алчността и завистта, бъдете алчни за мир и взаимна любов, защото това е животът на душата и тялото. Не бъди идолопоклонник, презирай сладкото. Никой друг, а аз бях виновникът за вчерашната кавга и треска по повод на укора на Анна Андреевна към мен по отношение на просяците. Този упрек беше причинен от моята алчност, която имах в сърцето си по отношение на брат ми Алексей и която беше отчасти изразена отвън. Искрата се превърна в огън, естествено. Добре ми беше да слушам грубите думи на Анна Андреевна (бедната шивачка, старата мома). Трябваше повече да мълча и да не се сърдя, да не се защитавам пламенно, ако бях прав, тоест ако не молех бедните и не давах пари на улицата по грешни причини, за да ме видят - Бог вижда сърцето. Но трябва да отчитам, че само алчността, алчността и скъперничеството могат да ме погубят, въпреки добрите дела - молитва, милостиня. Аз съм като Юда, който от алчност пощади скъпоценния свят за Господа, защото понякога ми е жал за сладко парче храна за брат ми, който винаги живее с мен: той яде и пие много, а аз искам да грабна всички сладки неща за себе си. Досега, сякаш не съм християнин или свещеник, мисля и философствам като дете и, въпреки че съм вече съпруг от дълго време, не живея като мъж и не отхвърлям детските неща. Насън бях силно изкушен от алчност: при баща ми, дякон Софронов, ядох нещо приятно от растение, дадено му от духовенството за всичко и което той консумираше не цяло, а в разтвор и на части. Дори завидях (насън) за дела, който той остави за себе си, уж го отнемаше от духовенството и най-важното от мен. Боже, бъди милостив към мен, грешния: и в сънищата, и наяве съм роб на основната си страст. Поправи ме, преди още да загина - дай ми благодатта на поста. Изненадващо е, че вчера нямаше просяци на портата. Това за мен е лишение – лишаване от царския дар, от Божията милост. Невъзможно е да се живее без милостиня: тя трябва да бъде мой постоянен спътник, както Божията милост постоянно ме придружава. Бдение за седмицата на Вси светии. Благодаря на Господ за дара на искрената молитва, умиление със сълзи, съзерцание на безбройните Божии благословения, показани ми в моето сътворение, в изкуплението, във възпитанието, в дълготърпението, в пречистването, освещението, в постоянната милост. Изрекох цялата молитва към Христос, Истинската Светлина, без да се спъна, с Христовата благодат - врагът не я пропусна. Господ се разтваря с нашата природа в тайнството Причастие; уви, Велиал също се разтваря с нашата природа, когато съзнателно съгрешаваме, знаейки волята на нашия Господ и не я изпълнявайки, когато например се отдаваме на преяждане, пиянство, буйство, нечестие, гняв, гордост, завист, униние, мърморене, блудство, алчност и скъперничество, коравосърдечие, мързел в молитвата и изобщо в делата си. редици. Неделя на всички светии. Благодаря на Господа, Който отново ме утеши с Божествената литургия чрез причастието на Неговата Божествена четка и Божествено питие: вкусих сладък мир и радост и почувствах в себе си пространство на сърце и дързост. Отец Матей потиска бедните енориаши, като изнудва пари. Има ли малко пари? Хиляди лежат неподвижно. И свещеникът и протойерейът не се срамуват, не се изчервяват, не се смущават да приемат алчност! Скандално! Господ скоро ще отмъсти. На 23 май бележка за оплакване срещу отец Матей до отец протойерей от инспектора. Каквото и неприятно, или отвратително, или греховно нещо да направи някой от вашето домакинство, или вашите гости, или някой от вашите подчинени, никога не се възмущавайте духом, не се дразнете и не се огорчавайте на тези, които са съгрешили, още по-малко не се озлобявайте, но останете спокойни, любящи, кротки и добри, защото с кротост и нежност можем най-добре да поправим въпроса или да вразумим тези, които грешат, и Ние самите ще го направим запазим целостта на душата и тялото си, но чрез объркване и раздразнителност най-вероятно ще навредим на делото, на себе си и на ближните си. Всяко най-малко привързване на душата към нещо земно е смърт на душата, отпадане от Бога, помрачаване на ума или разумните очи на сърцето, робство на дявола, лишаване от свобода, смърт на любовта към Бога и ближния. Това е достатъчно всички земни сладости, красиви дрехи, красиви лица, земни богатства и земна слава да се считат за боклук и да не се вкопчват в нищо; да се придържат към единия Бог и към Неговите свети заповеди, изпълнявайки които човек ще живее в тях завинаги. Защо Божиите заповеди и думите на Господа могат да бъдат по-ценни за мен от злато и топаз, повече от мед и пчелна пита [Пс. 118, 127; 18, 11]. Брат ми има толкова нужда днес, колкото вчера и онзи ден, не повече; следователно това е дреболия, мечта на въображението, мнение за неговото прекомерно сладострастие. Как всички грешим най-много пред Бог? - Пренебрегване на Неговите заповеди. Те презряха това и отидоха, някои на полето си, а други на търговията си [Мат. 22, 5]... Или за... Неговата доброта и кротост и дълготърпение на пренебрежение? [Рим. 2, 4]. Първият топъл летен ден с гръмотевици. Благодаря на Господ с цялото си сърце за неизразимите милости, показани към мен този ден. Господ чрез моята молитва разруши в мен великите интриги на Велиал, който смути мен и жена ми с вражда заради слугинята Анна, която обиди майка ми. Господ унищожи в мен голямото униние, стиснатост и страх, които моят ефирен враг внесе в душата ми тази сутрин, когато трябваше да отида в Окръжния съд, за да прочета клетвата пред съдебните заседатели пред многобройна публика. Господ разпръсна машинациите му като дим след продължителна и напрегната вътрешна молитва и ми даде смелост да прочета клетвата високо, отделно, без да се спъвам, и помири жена ми с мен и мен с нея. Слава на Тебе, Господи, който чудно действаш в нашите души. Големи са скърбите, изкушенията и нещастията, но особено велико е Твоето спасение и Твоето утешение. Нищо не трябва да се смята за дребно в морално отношение, защото всяка привидна дребнота може и става причина за велики морални дела – падения, поправки или изобщо морални явления. Затова не считайте за маловажна нито една мисъл, нито едно чувство, дума или дело, нито най-малкото движение в сърцето, нито една страст или свято чувство; изкорени страстта, щом се зароди в сърцето, например похот, блуд, гордост, презрение, завист, ропот, богохулство и т.н., и стопли и укрепи светите чувства. Когато слушате молитва в църква или у дома, или вие сами се молите за царя и неговия дом, или за пастирите, или за войската, и за гражданските власти, и цялата камара, и за другите, знайте, че всички те носят върху себе си или образа на Небесния Цар и Архипастир, или Неговото господство, или Неговата войнствена сила, или изобщо всички са Негови членове, както и вие самият, и ние всички сме Негово Тяло: ние сме членове на Неговото тяло, от Неговото плът и от костите Му [Еф. 5:30], - и бъдете изпълнени с искрена любов към всички и се молете искрено за всички, както се молите в беда и скръб или в радост за себе си. Това е приятната природа и силата на нашата публична молитва; не стойте равнодушни, когато свещеник или дякон произнася ектения или кратки молитви за всички, за цялото изпълнение (за цялата пълнота) на Църквата. Дякон Никитин казва, че той и клисарите на катедралата се оплакват (той излъга), че им преча и им смущавам пеенето в хора, въпреки че това е чиста клевета. Ще им кажа: нека пеем у дома, за да не си пречим, но и аз да пея хваление на Господа. Ако пея неправилно, тогава можете да ме научите. Ето как ще се държа с тях като с нищонезнаещ. 26 май. сряда. Какво е по-абсурдно от себе си? - Нищо. Кой е по-враждебен към мен от мен самия? - Аз съм. Нека се отрека от себе си. Да се ​​отрека от невъздържаността, деликатността, злобата, злобата, завистта, алчността, алчността, леността, мърморенето, унинието, смеха, богохулството, своенравието, непокорството и всички други страсти; Да, аз философствам за нещата отгоре, презирам нещата отдолу, които ме отчуждават от Божията любов; Нека остана в простотата на Божието сърце и Неговата простота с простотата на моето сърце. Ядох скромно храна в петък на Петровите пости и сега Велиал ме притиска особено силно с алчността на корема ми и омразата към брат ми, който яде от моята храна поради предполагаемата си лакомия. Откъде да взема това? Защо не се наказвам за лакомия и преяждане? Защо не постя?.. О, утроба, утроба! Колко спазми и неприятности имам заради теб! О, как сладостите потискат духа ми, как Белиал ме потиска вътрешно заради тях! Изпитвам на практика думите на Спасителя на хората: грижите, богатството и удоволствията на живота са потиснати и не дават плод [Лк. 8, 14]. И за да не бъдат потискани от житейските удоволствия хора, обновени със св. кръщение, осветени с миропомазване, изцелени с покаяние, обожени с причастие, за това Господ със Своя пример ни посочи необходимостта от поста, а светата Църква установи честия пост като помощ при разпъването на плътта със страсти и похоти, като средство за премахване на жилото на страстите от душата, като противоотрова срещу отровата на врага, бълваха от него непрекъснато в нас. Колко спокоен се чувствах след вечерната молитва, пред която не бях себе си, объркан, потиснат и помрачен! Колко леко е игото Господне и колко леко е Неговото бреме! моята душа! Колко хубаво е да се привържеш към Бога [Пс. 72, 28]! Защо се придържате към нещата от този свят, които загиват? Защо слугувате на корема, който Бог ще премахне (1 Кор. 6:13)? Колко добър е Господ! Колко великодушен и милостив... издръжлив и милостив! Той не е напълно ядосан, но е във вражда завинаги: не ни се обвързва според беззаконията ни и не ни въздава според греховете ни [Пс. 102, 8 – 10 ]! Любовта не щади нищо за брата, нито от храна и напитки, нито от облекло, но охотно го задоволява според нуждите или навика му, като знае, че всичко в природата е за човека, а не човекът за природата. Той положи всичко под краката Му (1 Кор. 15:27). Но самолюбието, сладострастието и алчността, поради празните неща и просто заради мечтите на дявола, 59 враждата срещу ближния: заради излишното парче захар и изобщо сладкишите, заради парцалите, наречени дрехи, поради една дума, неблагосклонен поглед. Умъртвете своите страсти, себе си и тогава ще станете способни да обичате Бога и ближния си. Ако някой не се откаже от всичките си притежания, не може да бъде Мой ученик [Лк. 14:33], казва Господ, разбирайки под собственост както външна собственост, така и вътрешна собственост – грехове и страсти. Вчера Господ ме утеши с любезен коментар за службата ми от една почтена дама, вдовица на генерал (на кораба). Нека славата и благодарността да бъдат на Божията благодат, а не на мен. Очисти греховете ми, Господи, за да мога да Ти угодя. Бъдете снизходителни към низшите и подчинените си, когато грешат, ако виждате в тях съзнанието за своята вина и началото на поправянето, като помните, че често грешим от страст, без да мислим за последствията. Не се съкрушавайте пред подчинените си, когато видите, че съзнават вината си и търсят помирение и прошка, и Господ ще бъде милостив към вас. Не пестете нищо за паразити и гости, бъдете добри към всички от сърце - и ще видите как всещедрият Господ ще възнагради вашите недостатъци и загуби. Бъдете добри, кротки и смирени по сърце. Колкото по-обилно се храните, колкото по-безделно живеете, толкова повече страсти ще бушуват по-късно, когато се заемете с работата. Проклет човек съм! Помнете добрите дела на вашите роднини, които те са ви показали в началото на вашия семеен и обществен живот или преди брака, и им се отплатете с радост сега, не ги съжалявайте, когато ядат и пият с вас, не ги изгонвайте от дома си, но се отнасяйте с тях с радост, давайки им храна, пиене и подслон. Цялата ви доброта е Божия, получена безплатно от Него. Презирайте мъдростта на плътта или закона в членовете си, който воюва срещу закона на ума... и ви прави пленник на закона на греха [Рим. 7:23] и размишлявайте за Бога и за живота според Бога, според Неговите заповеди; отхвърлете злобата и запазете любовта, отхвърлете неумереността и поддържайте поста, отхвърлете алчността и се придържайте към милостинята. Земните пътища навсякъде стават гладки и бързи, но небесният става все по-груб и по-бавен, по-труден. Защо е това?.. Как някой от нас би се възползвал от декларираната свобода да говори с царя свободно и смело? - С удоволствие и набързо и, разбира се, с размисъл. Как използваме тази свобода да говорим с Небесния Цар? - Неохотно, мързеливо, без да се замисляме, без да се замисляме към кого се обръщаме и защо. О, невежество и неблагодарност, мързел и инертност на сърцето! О, глупави и бавни по сърце, за да повярвате на всичко, което са говорили пророците! [ Добре. 24. 25]. Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа Литургията с клисаря Кутузов в Катедралата вместо отец протойерей Павел, мирно, без препъване, със сила; Благодаря ви за небесния мир при причастяване на Светите Тайни. О, колко сладко, радостно, спокойно, лесно, леко и топло ми беше при Господа! Колко спокойно се прибрах и заминах за Петербург! (Това беше 26 май, сряда.) Благодаря на Господ за сълзите на умиление и молитвата за мир в църквата "Св. Андрей" по време на всенощното неделно бдение на 30 май. Подготвях се за ранната литургия. Дяволът обикновено ни изкушава с хората и нещата около нас: семейството, съседите, приятелите, храната, напитките, сладкишите, парите, дрехите или облеклото, мебелите, разни неща, и затова трябва да се смирим, да не проявяваме ни най-малко пристрастие към никого и нищо – тогава той няма да може да ни навреди. Благодаря на Господа, който сломи упорството на ефирния враг в мен и разкъса връзките му и ми даде мир и тишина на сърцето на изпита на учениците от 4 клас след силната агония на страстта у дома; Учениците отговориха добре. Възкресение. Ранна маса. За лакомия днес Бог ме предаде на сатаната да ме мъчи и да ме държи в адски окови: гласът ми е дрезгав, вътре е теснота, адско жило, мрежи ме оплитат навсякъде; Противникът постави изключително силни и жестоки препятствия на службата, на произнасянето на думите спокойно, ясно, отчетливо. Определено бях на игли или на въглени. О, колко ужасно безплътният враг ни контролира чрез лакомия! Ето какво Бог ми позволи да преживея, защото не спазих поста на апостолите Петър и Павел. И аз служих в параклиса на тези върховни апостоли. Защо прекъснах поста уж по здравословни причини? Защо ядох мляко и яйца, месна супа?.. Защо нарушавам заповедта на Църквата? Ако не съм Христов воин, тогава няма нужда да постя, а ако съм воин, което е вярно, тогава неизбежно трябва да постя, защото Сам Христос, влизайки в битката за нас с врага, постеше четиридесет дни, показвайки ни в поста оръжие срещу дявола. Той каза: същото това поколение (дявола) се изгонва само с молитва и пост [Мат. 17, 21]. Ето защо имаме чести публикации. Воините винаги трябва да стоят под оръжие. Лутераните и англичаните отхвърлят поста неразумно и смело, противно на Евангелието: те не са евангелисти, а вероотстъпници. Не беше ли поради невъздържаност падението на Ева и Адам?.. Не беше ли чрез похот? И сега безплътният враг чрез невъздържаност и лакомия ни улавя в своите мрежи, във всички страсти. Ето го, ето го, загнездва се в нас чрез нашата деликатност: ние го усещаме в себе си и не можем да го изгоним, защото чрез нашите похоти ние сами сме му дали убежище! Господи! позволете ми да се помоля от дъното на сърцето си за читателите Василий Каменоградски и Адриан така: Господи! пусни ги, защото не знаят какво правят, но ги поправи и ги подчини на Твоето свещеничество, за да не бъдат нахални, непокорни, нагли, суетни 60! Съгреших: изпих две чаши водка и ядох достатъчно пай - и блудството започна да ме побеждава. Няма нужда да пиете водка и да се наслаждавате на рибен пай по време на постите. Трябва да погледнем последствията от нещата. Науката се обвинява 61 в ума на Бога, в Свещеното Писание и Свещеното Предание, отричайки разкритите истини и правила на живота, чрез които светите Божии мъже са били спасени и прославени; така тя отрича свещения разказ за сътворението на света за шест дни; Така тя отрича поста, отхвърля чудесата, отхвърля монашеството, наричайки го ненормално явление в живота, опитва се да урони достойнството на това, в което Църквата е вярвала през всички векове, например, че Несторий, Евтихий, Пелагий са били еретици, че например Димитрий Царевич наистина е убит и мощите му почиват на едно място, а не на друго... Изпитано е, че щом започна да давам малка милостиня, тогава светилникът на сърцето ми започва да избледнява: в душата ми ще започнат да царуват тъмнина, гнет, скръб, безсилие. Веднага щом започна да давам повече милостиня, лампата ми отново ще гори с ярък пламък [Мат. 5, 1 – 12]. Словото на Евангелието е истинно. Пих чай в 8 часа сутринта с френско руло на 31 май и се оказа ненужно сутринта - по това време няма нужда да пия или да ям, както си мислех преди. Благодаря на Господ за чудото на победата над греха и дявола след разногласие със съпругата ми относно това да не използвам сметана и захар с чай сутрин. Врагът раздухва пламъка на омразата към жена си за нейното непокорство, изгаря, потиска, донася униние, безчестие, тъмнина, тесни условия - но с непрестанна вътрешна молитва, докато върви, той моли Бог за благодатта на прошката, помирението, мира, свободата, любовта. Слава на Господа! Жена ми, Господи, да бъде покорна на Теб и на мен, и аз на Теб. Когато ти се стори, че брат ти яде много на масата, не вярвай, но знай и помни, че ти ядеш и пиеш много и бъди умерен, и най-важното, не алчен: алчността е източник на омраза към твоя брат-другар. Вие пестите захар у дома като гарнитура към вечерния чай, но това е цялата вечеря на някои от тях и затова е абсурдно и глупаво да пестите захар: нека ядат за удоволствие и за слава на Бога - да се запази мирът и любовта. От дълго време гордостта, алчността и скъперничеството ме разяждат и ме срамуват. И аз отблъснах Леопардовите от себе си чрез тези страсти. Побързай да се подобриш, ти, бивш бедняк, но сега снабден с всичко от Господ чрез посредничеството на Несвицки; обичай ги като роднини от цялата си душа, уважавай ги, гали ги, служи им с усърдие, бъди търпелив към тях, бъди кротък и добър към тях и към всички. Точно заради пристрастеността към собствеността (сякаш имам нещо свое), към самоличността съм като животно у дома - ядосана, озлобена, разгорещена, псувняща и от лакомия. О, утроба! Колко нагло ме управляваш! О, Белиал! Напълно съжалявам за всичко земно! Да, обичам небесното, вечното! Да, аз съм ревностен за една благодат, като край на всички желания и крайно и най-голямо добро. Чревоугодникът и алчният съгрешава изключително тежко с това, че поставя човека, създаден по образ и подобие Божие, на едно ниво с пръстта, със стъпканата земя, крайно унижава обожествяваното и същевременно унижава най-вече себе си, причислявайки се към редовете на безмълвните животни или в редиците на самите зли духове, завиждащи на човека във всичко. Проклета да е алчността и завистта със злобата! Нека всички земни блага бъдат превърнати в прах, каквито са. Да се ​​почита Божият образ в човека и непременно да се пази взаимната любов, защото в нея е целият закон; нека любовта не щади нищо за любимия и нека никой от нас не бъде като Юда, който от алчност за пари пощади скъпоценното миро на безценния Господ, нека не щадим нищо за нашите близки от храна, или пари, или дрехи. Поколику (църк. гл.) – тук в значение „доколкото”. Молитва към нашия Господ Иисус Христос „И дай ни, Владико...” от Голямо повечерие. Insolence (църковно-глав.) – наглост, високомерие, високомерие. Поревати (църк. гл.) – блъскам, блъскам. Платно (църковнославянски) – платно. Ирмос на 3-та песен от неделния канон на утренята, глас 8. Превод на П. Юнгеров: “Закононарушителите ми казаха (своите) разсъждения, но това не е Твоят закон, Господи.” Свети Василий Велики. Правилата са изложени подробно във въпросите и отговорите. Въпрос пет: „Относно събирането на мисли.“ Обръщам внимание (църковен глав.) - тук в смисъла на „полагам грижи“. ханаанци - потомци на Ханаан, син на Хам, жители на Финикия; силен, развит народ, но морално покварен, който се отличавал с езически морал - идолопоклонство, суеверие и всякакви пороци и беззакония. Тяхната поквара беше постоянно изкушение за народа на Израел. Името ханаанци стана общоприето, обозначаващо грях и изкушение, живеещи в ума и сърцето на човека. Белингсхаузен Тадеус Фадевич (1779 - 1852) - руски мореплавател, откривател на Антарктида. Забрана (църковнославянски) – забрана, заплаха. Сънуване (Църковен гл.) – празен призрак, съблазън. Суетен (църковен гл.) – действащ неконтролируемо, арогантно. Зареден (църковна слава) - съпротивлява се, бунтува се. Може да се интересувате от: