Май
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أشكر الرب الذي أنقذني من مكائد العدو الخطيرة وأسكتني من خلال شركة أسراره النقية. في كل أنحاء الرحم ومن خلال البروسفورا، يغريني العدو أثناء البروسكوميديا والقداس، وهذا يعني أن شغف الشراهة والشهوانية قد ترسخ في داخلي، وفي نفس الوقت العدو؛ أحتاج إلى اقتلاع هذا الشغف - أحتاج إلى الصيام (حافظ على صيام بيتروف). لقد تم تصميمه للتعود على prosphora التي لا معنى لها، ولكن لكي يحصل الناس على prosphora جيدة. اسهروا على هذا حتى لا يتم التجديف على عطية الله.
أشكر الرب على نعمة الاحتفال بالوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كنيسة الصعود يوم الأحد (2 مايو). أسبوع المكفوفين؛ ارتباك وقمع كبير من العدو بسبب وجود الشيخ القس يوحنا يوانوفيتش [بيريترسكي] الذي تم أخذه من قبل بعض الناشطين الاجتماعيين ضد رغبة رجال الدين. ولكن نعمة الله صالحتني معه. نعم سيكون كذلك. الرب صالح وسخي للجميع، يبني كل شيء لخير الجميع، ويعطي كل شيء للجميع.
الكاهن الذي يحمل مثل هذه الرتبة السماوية، أعلى درجة كهنوتية، يجب أن يكون عاليًا، سماويًا، غير أناني، واضعًا كل ثقته في الله، كخادم وفي نفس الوقت أقرب صديق له، يمثل شخصه ويقوم بعمله. إذا كان أي شخص، فلا ينبغي له على وجه الخصوص أن ينتهك محبة جيرانه من أجل المصلحة الذاتية، أو من أجل العار أو الإهانة التي تلحق به، ويحافظ باستمرار على السلام والمحبة مع جيرانه، بقدر الإمكان، دون المساس بالإيمان والتقوى.
أشكر الرب لأنه سمع صلاتنا من أجل الطفل المريض بيتر (كوفريجين)، الذي يعيش في منزل توركين، بالقرب من كنيسة فلاديمير، في شارع جوبودسكايا؛ وقد تعافى الطفل ويأكل ويشرب.
إذا كنا ممتلئين ومشبعين، نلبس ونرتدي ملابس أكثر من اللازم، فلماذا نغضب عندما نرى الجيران الآخرين يحصلون أيضًا على قطعة من الطعام والمال؟ لماذا نغضب ونقلق؟ هل أولئك الذين يحصلون على الحبوب من مائدتنا الغنية يسلبون حياتنا؟ آه، كم نحن جشعون، أنانيون، وضيعون، غير محبين، جاحدين للجميل، خبيثين، أنانيين، فخورين - وأنا الأول! يا الله، ارحمنا [وكرمنا] بأن نحب بعضنا بعضًا من القلب، وترويض تطلعات الأهواء، وأطفئ سهام الشرير المشتعلة، حتى ولو كانت موجهة إلينا بإطراء: أطفئ تمرد جسدنا، وأطفئ كل حكمتنا الأرضية والمادية. وامنحنا يا الله عقلًا مسرورًا... وقلبًا رزينًا 48.
في الكنيسة، أنا حقًا مثل السماء الأرضية: هنا أرى وجوه الرب، والدة الإله الأكثر نقاءً، الملائكة القديسين، هنا عرش الله، هنا الصليب المحيي، هنا الإنجيل الأبدي - كلمة الله هذه التي بها خلق كل شيء، هنا وجوه القديسين؛ أشعر هنا بالحضور الواضح لله، والدة الإله، والقوات السماوية، وجميع القديسين. هذه هي السماء على الأرض حقًا، هنا ندرك ونشعر بأنفسنا كأعضاء فعليين في جسد المسيح وكنيسته، خاصة أثناء القداس السماوي وشركة الأسرار المقدسة لجسد المسيح ودمه. أوه، كم يجب أن أعيش، وأفكر، وأشعر، وأتحدث حتى أكون جديرًا بأن أكون في هذه السماء الأرضية! يجب أن أعيش جديراً بهذه الدعوة العظيمة التي دعيت إليها بفضل الله الكريم. كيف يجب أن أعيش، بأي وداعة، ولطف، وتواضع، ونقاء، وضبط النفس، حتى أستحق أن أدعو والدة الإله القداسة سيدتي، ربي رب المجد! يا رب، امنحني مثل هذه الحياة! أريد أن أعيش جديرًا بلقب مسيحي، لكني لا أجد القوة للقيام بذلك. الخطية تغري روحي وتتصارع معها باستمرار.
الروح بسيط ومبهج، صالح، كريم، قوي، حكيم، اجتماعي: ادعُ بيقين إلى الرب الإله، الذي هو الروح، وكذلك على الملائكة والقديسين، الذين، بنعمة الله وبالشركة أو الوحدة مع الله وبساطة كيانهم، سريعون للغاية، مثل البرق، ويسمعون صلواتنا ويتممونها وفقًا لإرادة الله.
القيامة. أسبوع عن المكفوفين. أشكر الرب على عطية الصلوات (لقد صليت ثماني صلوات قبل القداس) وعلى نعمة القداس؛ بعد إغراءات شديدة من العدو بسبب ظهور سيكستون كوتوزوف عند المذبح واقفًا بلا احترام، أعطاني الرب بعض السلام بعد المناولة، وبعد تناول الهدايا المقدسة - السلام التام. بعد توبيخ السيكستون، اتضح أنه لم يكن على الإطلاق ماكرًا وغاضبًا وفخورًا كما بدا لي، على الرغم من أنه لم يكن غريبًا على الكبرياء والضلال. ولكن من هو بلا خطيئة؟ وأنا أول من ارتكب الذنوب كلها. لذلك، كان علي أن أعامله بالوداعة والمحبة، وتحمل كل شيء؛ لقد كان رد فعلي قاسيًا إلى حد ما لأنه لم يكن يريد أن يدفع ضريبة الخطبة بنفسه، لكنه طلب من الحارس أن يعطيها له؛ ولكن بإصراري قدمها بنفسه.
لقد أخطأت أمام الله والناس لأنني أساءت إلى الأب فاسيلي سالتيكوف والتاجر كورشونوف لأنهما دعاني إلى صلاة وضع حجر الأساس للمنزل ولم ينتظرا. كان اللقاء كبيراً، كما تبين، ولم يكن من الممكن انتظارنا. كم مرة وقعت في مشكلة بسبب نفاد الصبر وعدم المعقولية وعدم الحكم على الأمور! كيف يلعب العدو بقلبي وشفتي! لا يجب أن تتحمس أبدًا: افعل كل شيء ببطء، واحتمل كل شيء بوداعة!
لقد تغلب عليّ الشرير كثيرًا أثناء القداس لأنني في الليلة السابقة شربت الكثير من الشاي مع الكريمة وأكلته: شعرت بذلك. في نفس اليوم، عندما قمت بالمعمودية دون تناول الطعام لفترة طويلة، تحررت من حيل العدو. ما مدى ضرورة الصوم للكاهن! مع الشراهة، غالبا ما نعلق بخيط من الكارثة.
إن العدو غير المتجسد قوي علينا فقط من خلال إدماننا للعالم، وكبريائنا، وكبريائنا، وحقدنا، وحسدنا وأهوائنا الأخرى! طوبى للشهداء الذين بذلوا أجسادهم للتمزيق وبالتالي هزموا العدو تمامًا - العدو الذي يعيش في جسدنا، في الأهواء الجسدية: في الشهوة، وحب المال، والطموح، والغرور، والكسل، والحسد، وما إلى ذلك. طوبى للقديسين الذين استنفدوا أجسادهم بالصوم والسهر والصلاة؛ طوبى لغير المرتزق والرحماء، الذين داسوا الطمع وشيطان محبة المال.
نحن نتلقى كل الفوائد العظيمة من الأعلى: الضوء والدفء من الشمس، والمطر من الأعلى، والرعد والبرق من الأعلى، والرياح أيضًا، وبدون كل هذا ستكون الأرض ميتة. هذا يعني أن الحزن هو خالق الكثير من النعم والأسمى، آخر خير ونعيم لنا، ليس على الأرض، بل في السماء.
لأول مرة في حياتي رأيت هذه الليلة في المنام ربي الحلو يسوع المسيح في أعالي الكنيسة، ومن رؤية وجهه الوديع، فرحت تمامًا وحنانًا - فبكيت بفرح وانسحاق على خطاياي. يا للرؤية الإلهية! 3 مايو. الصباح.
أن تحب الله من كل قلبك يعني عدم الارتباط بأي شيء في العالم وإعطاء قلبك كله للرب الإله، عاملاً إرادته في كل شيء، وليس إرادتك؛ بكل روحك، أي أن يكون عقلك دائمًا في الله، وتؤكد قلبك كله فيه، وتسلم كل إرادتك لإرادته في جميع ظروف الحياة، [بهيجة] وحزينة؛ بكل قوتنا - أي أن نحب حتى لا تتمكن أي قوة معاكسة من إبعادنا عن محبة الله، ولا ظروف الحياة: لا حزن، ولا ظلم، ولا اضطهاد، ولا ارتفاع، ولا عمق، ولا اضطهاد، ولا سيف [رومية. 8، 35، 39]؛ بكل أفكارك - أي فكر دائمًا في الله، وفي صلاحه، وطول أناته، وقداسته، وحكمته، وقدرته المطلقة، وفي أفعاله وتجنب الأفكار الباطلة والذكريات الشريرة بكل الطرق الممكنة. محبة الله تعني أن تحب الحق من كل نفسك، وتبغض الإثم، كما قيل: أحببت البر وأبغضت الإثم [مز 13: 18]. 44، 8؛ عب. 1، 9]. أن تحب الله يعني أن تكره نفسك، أي إنسانك العتيق: إن أراد أحد أن يأتي إليّ ولا يكره نفسه، فلا يقدر أن يكون تلميذي [لوقا 3: 18]. 14، 26].
فينا، في أفكارنا، في قلوبنا وفي إرادتنا هناك قوة شريرة، عنيدة وفعالة للغاية، والتي دائمًا، يوميًا وفي كل دقيقة، تُجبر على إبعادنا عن الله، وتغرس الأفكار الباطلة والرغبات والهموم والنوايا والمؤسسات والكلمات والأفعال والعواطف المثيرة وتحريضها بالقوة، وهي: الحقد والحسد والطمع والكبرياء والطموح والغرور والعصيان والعناد والكسل والكسل والخمول. الكلام والكذب والخداع وعصبية.
محبة الله تعني تحقيق وصاياه: من يحبني يحفظ كلامي... ومن لا يحبني لا يحفظ كلامي [يوحنا 3: 18]. 14، 23، 24].
هل هذا هو التواضع عندما شعرت بسخط شديد لأن رئيس الكهنة الأب سالتيكوف لم ينتظرنا للصلاة وأدىها بمفردنا، لأن الكثيرين كانوا ينتظروننا ولم ينتظروا، وتباطأنا؟ - لا، ليس التواضع، بل الكبرياء. هل هو التواضع الذي ثارت فيه وصرخت في الشارع متذمرًا من أن كاهنًا ثالثًا لم ينتظرنا بينما نحن رعاتنا؟ - لا يا فخر. إله! أنا أتوب أمامك: اغفر خطيئتي وامحها فيّ، وامح أيضًا الإغراء الذي سببه كبريائي وارتباكي في الأشخاص الذين كانوا هنا.
لقد كنت خاطئًا فاسدًا منذ شبابي المبكر، وعواقب هذا الفساد ما زالت تشتعل بداخلي حتى يومنا هذا. كيف أكفر عن خطاياي، خطايا شبابي؟ - التواضع، اللطف، الصبر، العمل الجاد، طاعة الكبار، الامتناع عن ممارسة الجنس، الرحمة - لكنني، الملعون، ما زلت لا أملك هذه الفضائل. اسمحوا لي أن أتضع أمام إخوتي، وأتصالح معهم دائمًا، وأكرم رئيس الدير، ولا أدين أيًا منهم، لأني أنا المستحق لكل إدانة. 5 مايو 1871 الأربعاء. الساعة 6 صباحا. في وقت مبكر من كنيسة الدوما.
إن شرب ثلاثة أكواب من الشاي القوي في المساء يضر بي: أعصابي تتدهور، وروحي وجسدي في مزاج مؤلم. إنه أكثر صحة مع الكريم. لكن من الأفضل شرب أقل قدر ممكن من الشاي: استخدم الكفاس البافاري الجيد، فهو مغذي ومفيد مثل فاكهة الخبز. من الصعب تناول الكثير من الخبز الأسود. لقد عانيت كثيرًا من الصراع العقلي اليوم خلال صلاة الصباح (لم أخدم، بل استمعت) والقداس (الذي خدمته في الدوما!).
الأربعاء. إعطاء عيد الفصح. أشكر الرب الذي أزال أحزاني وأشواك خطاياي وأعطاني السلام العذب والفرح والحرية من خلال الاحتفال بالليتورجيا وشركة أسراره المحيية! أحمدك يا رحمتي، يا من لا تتركني في خطاياي، بل تقبلني دائمًا في محبتك، لأنك حكيم ورحيم، طويل الأناة وكثير الرحمة. (كان هناك صراع حول فكرة أن التجار كانوا يتركون رعاتهم ويتجهون إلى الغرباء: اليوم، كان الأب جون بيريترسكي يخدم الصباح وفي وقت متأخر من الدوما.) تحدث البيت الملكي بهدوء؛ عطلة كاملة يوم الأحد أيضا. أشكر الرب.
أرسل لعازر ليغمس طرف إصبعه في الماء ويبرد لساني [لوقا. 16، 24]. تحت الماء يعني نعمة الله، مثل الماء الذي يبرد ويروي قلوبنا، المحروقة بالحرارة أو لهيب العواطف الجهنمية. كم نحتاج إلى هذا الماء كثيرًا وفي كثير من الأحيان أثناء التجارب! ثم، مثل الغني، نطلب من الرب ولو قطرة من النعمة لتبرد نفوسنا وتهدئها، وكم نفرح، وكم نفرح عندما يرسل لنا الرب، برحمته، ندى نعمته السماوية! ويل، ويل للخطاة غير التائبين! جهنم تنتظرهم بالتأكيد. لأن الندى حتى منك هو شفاء.
يا لها من ثروة من النور والهواء والماء والأرض والنار لدى الرب - هذه العناصر الخمسة التي تتكون منها أجسادنا والتي تعيش بها. يا لها من ثروة من منتجات الأرض والماء - وكل هذا يستخدمه الإنسان ملك الخليقة في المقام الأول! شكرا لك، خالقنا! المجد لك، مقدمنا وفادينا، الذي خلقنا على صورته ومثاله وتنازل ليأخذ طبيعتنا! ما هي الثروة الحقيقية للإنسان؟ - على صورة الله ومثاله، لا في الممتلكات، لا في الأراضي، لا في المال، لا في مختلف أنواع المعارف والفنون الأرضية، ولا في ممتلكات على اختلاف أنواعها، لا في كثرة الخدم، لا في كثرة الملابس، ولا في الممتلكات الأرضية بشكل عام - لأن كل هذا فانٍ ومؤقت، أما النفس، صورة الله، فهي أبدية، وثراؤها هو الفضيلة والقداسة والتواضع واللطف والتعفف في كل شيء والإيمان والرجاء والتواضع. الحب.
عندما أنظر بتأمل وإيمان إلى الأيقونات المقدسة في الكنيسة وفي جميع ملحقاتها، يصلني تأمل رائع: الكنيسة كله يبدو لي وكأنه تاريخ مقدس في الأشخاص، فعل رائع من أعمال الله في الجنس البشري؛ وهنا أرى التاريخ في وجوه سقوطنا، واستعادتنا بتدبير الله الرائع، وتمجيدنا في تجسد الله، وتأليهنا وصعودنا إلى السماء؛ وهنا أرى رئيس الملائكة جبرائيل يعظ عن تجسد ابن الله من العذراء؛ وهنا أرى ميلاد الإله الطفل، الأم العذراء، مزود بيت لحم؛ هنا الختان، هناك المعمودية، ثم لقاء الله الطفل على يد سمعان في الكنيسة، هناك التجلي ونور طابور، هناك دخول الملك البار الوديع المخلص إلى أورشليم، هناك العشاء السري وتأسيس سر المناولة التذكاري، هناك معاناة رب المجد المخلصة؛ أرى الجلجثة نفسها والرب المصلوب من أجل خطايا العالم؛ أرى نزول قاهر الجحيم إلى الجحيم وإخراج أسرى الجحيم وقيامته وصعوده إلى السماء - وكل هذا من أجل الإنسانية ومن أجلي.
أنا في الكنيسة في التأمل الإلهي وأشكر الرب الذي أحبني كثيرًا، والذي أكرمني كثيرًا، والذي باركني كثيرًا! ولكن عندما أنظر إلى داخل نفسي، إلى قلبي - يا إلهي! ماذا أرى؟ هاوية الخطايا الإرادية وغير الإرادية، هاوية العاهات والفتن والأحزان وضيق الأحوال والمخاوف ومكائد العدو بمختلف أنواعها، الظلام الذي لا يمكن اختراقه، آلاف السقوط، ألف موت وموت، أحيانًا أرى في نفسي جحيمًا حقيقيًا مطلقًا!
إن كل قوة وشخصية ومكر إغراءات الشيطان فيما يتعلق بالناس تكمن في حقيقة أنه خدع وخدع الناس وحرضهم ويحرضهم على محبة العالم وما في العالم: حكمة هذا العالم الباطلة، والغنى، والمجد، والنبل، والحلويات الأرضية - والابتعاد عن الله والمملكة السماوية والنعيم؛ أن تحب الأشياء الأرضية الباطلة، وأن تهتم باختراعها واكتسابها قدر الإمكان، وأن تحتقر النفس واحتياجاتها الحقيقية؛ أن تحب الجسد وصحته ولونه وجماله ودسمه وشهوانية الجسد وأن تكره الروح أي الفضيلة وأن تنسى خلود الروح ونموذجها الأولي - الله ، حتى لا تفكر في الخلود والطريق المؤدي إلى الخلود وعن الله وعن الاتحاد به. طوبى لقديسي الله القديسين الذين احتقروا العالم وأحبوا الله، الذين استهانوا بالجسد واهتموا بالنفس التي لا تفنى. نحن مثيرون للشفقة، ملعونون، نحن الذين نحب العالم وخيراته الباطلة، الذين نهتم بالجسد ونحتقر الروح! 5 مايو. الأربعاء. احتفال عيد الفصح، مساء، الساعة 12 ليلا.
عندما خرجت من المنزل اليوم إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، كان هناك تشنج شديد وتهيج في نفسي، خاصة عندما رأيت العديد من المتسولين ينتظرونني على طول الطرق ويطاردونني، وكنت مستاءً منهم في قلبي، ويأمرونني بالذهاب إلى كنيسة الدوما؛ في الكنيسة قبل الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، صليت بحرارة، وظل الضيق يضغط علي، حتى أنه فقط عند قراءة صلوات المساء والصباح عند النجم، أصبح قلبي دافئًا ومتأثرًا. في الليتيا كانت هناك ظروف ضيقة ومخاوف شيطانية أحاطت بروحي المسكينة. توسلت إلى الرب من أجل السلام. كانت السماء تمطر قبل الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، وفي الأوقات الممطرة يمكن أن أكون عصبيًا بشكل خاص. يقوي المعدة من حساء السمك، والكشكشة، والسمك المشوي بالزيت النباتي، وشاي الصوم مع الكعكة. النوم دون المشي في الهواء الطلق أمر غير مواتٍ.
(أليست الصورة معبدًا للأصنام ترى فيه الأصنام الحية تعبد نفسها).
من اللافت للنظر أنه عندما كنت بالأمس، أثناء سيري من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، أعطيت الصدقات للفقراء ببساطة حسب رغبتهم، فزال الضيق من قلبي، وشعرت بالارتياح؛ نعمة الله احيتني.
كان الأمر صعبًا بالنسبة لي عندما صليت من أجل الشيخ نيكولاي سيدوروف؛ ثم أتى إلى المذبح وقضى وقتًا طويلًا يتجول عند صليب المذبح! أخذ الرسول، أي كتابًا مطليًا بالفضة، وأخرجه من المذبح. يعتبر نفسه أن له الحق في دخول المذبح أثناء العمل وعدم القيام بأي شيء وأثناء العبادة. ومن أجل راحة البال، التزمت الصمت.
صعود الرب. أشكر الرب الذي كرمني بالاحتفال بالقداس الإلهي مع الاحتفال الكامل للشماس ب.أ. سوفرونوف ويتناول الأسرار المقدسة، ويقول بجرأة الكلمة عن رجاء الحياة الأبدية. أشكرك على السلام السماوي بعد ارتباك الخطية، على مساحة القلب بعد ضيق الخطية، على سطوع وجهك بعد ظلمة الخطية.
لقد أخطأت في المنزل على العشاء من خلال الحكم على والدتي التي كانت تقضم عظمًا (لسبب ما بدا لي غير لائق أن والدتي كانت تقضم عظمًا: لقد شبهتها بكلب يحب أن يقضمها) ، وعن طريق الحقد الداخلي والحسد عليها ، والذي ، كما يقولون ، في سن الشيخوخة ، من الأفضل بالنسبة لي أن آكل وأشرب - وهو ما يجب أن أفرح به وأشكر الله. لقد أخطأت - لم أكرم والدتي، منجرفًا بالشعور العبث باللياقة الحضرية الباطلة. (قالت إنها لن تأكل بهذه الطريقة أمام الغرباء). وكيف آكل وأشرب؟ بأي جشع؟ أنا لست غاضبًا من نفسي، وبعيدًا عن الحشمة: طالما أشعر أنني بحالة جيدة. آه، كم أنا مخادع، ومغرور، وشرير، وحسود، ومتكبر! لقد حرض الشيطان، فنفذت إرادة الشيطان، أيها الملعون! أين الحب؟ أين احترام الأم؟..
هذا ما كنت سأكون عليه (مثل الأم المظلمة والأمية) لو لم تربيني الحكومة، أي صاحب السيادة والمجمع المقدس. وهذا يعني أن فكرة الأم الأمية والجاهلة ونظرتها في كل مرة يجب أن توقظ في داخلي تواضعًا عميقًا وامتنانًا أمام الله وأمام الحكومة وأحر صلاة للقيصر وللمجمع المقدس ولكل الحكومة الروحية والسلطات الروحية التربوية. آمين. استيقظ!
أشكر الرب، الخالق الحكيم والصالح، معيل ومخلصي، على عنايته اليقظة والصالحة لي، أنا الخاطئ، المليء بجميع أنواع الخطايا، لأنه يسمح بالإغراءات من خلال مختلف الحالات والاصطدامات مع الجيران ومن خلال هذا يسمح لعواطفي الشريرة والخشنة بالظهور؛ فيصيبني بالحزن والضيق والذل والعار، فيوقظني توبة قوية؛ ثم، نتيجة معرفة كل معاني الخطيئة والتوبة الحارة، يمنحني السلام، ومعه السلام، صحة الجسد المنزعج من الخطايا، وإذا حدث هذا في الليل، يمنحني نومًا لطيفًا مع رؤى سلمية ويقظة قوية. وهذا ما حدث اليوم 7 مايو. أشكرك، يا فرحي، على عنايتك الطيبة لي، وعلى عقوباتك ورحمتك.
أشكر الرب الذي أعطاني الجرأة لقراءة القانون خلال السهره طوال الليل في عيد الصعود وللرسول القديس الإنجيلي يوحنا اللاهوتي (في خدمة الأب الأسقف بولس، بحضور الأب متى، مع ثلاثة سيكستون ومع جمع كبير من الناس).
آه كم أصبحنا مضطربين يا بني البشر! لقد حولنا أعين قلوبنا بعيدًا عن الله، مصدر الحياة، وعن وصاياه المحيية، ووجهناها بالكامل نحو أنفسنا: لقد جعلنا أنفسنا آلهة، أو بالأحرى، أصنامًا، وتماثيل تمشي، ونعبد المظهر اللامع والجميل، على سبيل المثال، الأشخاص الجميلين والمرتدين ملابس أنيقة، مثل الأثاث الجميل الأنيق، ونذل القبيحين والمرتدين ملابس خشنة. ولكن من له روح أفضل في نظر الله؟ هل هؤلاء الجميلون، الذين يرتدون ملابس أنيقة، والمزدحمون للغاية بملابسهم، هم هذا الغرور، أم أولئك الذين يرتدون ملابس بسيطة والذين يكون عقلهم وقلبهم وأفكارهم ورغباتهم منشغلين بالله؟ ماذا ذهبت لتشاهد في الصحراء؟ - تحدث الرب عن سابقه - هل كان رجلاً يرتدي ثيابا ناعمة؟ أولئك الذين يلبسون الثياب الناعمة هم في قصور الملوك [راجع. مات. 11، 8؛ نعم. 7، 25]. في هذه الكلمات، يدين الرب مباشرة غرورنا، وشغفنا بالملابس باهظة الثمن ويمتدح سلفه لروحه السامية، الغريبة عن المشاعر الدنيوية، لعقله السماوي. لا تقلقوا... ماذا تلبسون، قال الرب أيضًا، كل هذا يبحث عنه الوثنيون [متى 3: 19]. 6، 3-32].
كما ترون، الإدمان على الملابس هو الوثنية، عبادة الأصنام. كم من وثنيين وعبدة أوثان تحت اسم مسيحيين موجودون بيننا!.. يا رب! ترى القلوب - بدد ظلمة عبادة الأوثان هذه، انزع من القلوب إدمان الغرور وأنرها بنور فهم إنجيلك المقدس؛ امنحهم التعاطف المقدس والحب الكامل لك، والرغبة الكاملة فيك، الحياة اللانهائية. نرجو أن ينتبه شعبك إلى ما فيهم على صورتك ومثالك! 8 مايو 1871.
يتجلى الكبرياء الجسدي في شفقة الجار على الطعام والشراب الثمين أو اللذيذ، وفي جشع الشخص الأناني للطعام والشراب؛ في مناظر حسية وغير نظيفة للأشخاص الجميلين وفي الاشمئزاز من القبيحين؛ في الجشع، في حساسية الخلق، في الوقاحة تجاه الآخرين، في الطموح.
خلال الوجبة، أكون، ملعونًا، في كثير من الأحيان في حالة ذهنية غير طبيعية، تحت تأثير المغتصب وجشعي، أنا مضطرب، قليل الكلام، مشغول جدًا بالاستمتاع بالطعام أو الشراب، ومتطلب جدًا من زملائي الذين يتناولون العشاء - وهنا مع جشعي أخدم العدو الأثيري، وأحقق رغباته، مثل العبد. يجب أن أتناول الطعام بهدوء، باعتدال، دون جشع، دون بخل في قلبي.
تتمتع والدتي بصفات جديرة بالاهتمام: الوداعة، واللطف، والصبر، التي ترضي الله كثيرًا والتي لا أمتلكها. للأسف بالنسبة لي، ملعون، على الرغم من التعلم. لقد اكتسبت الكثير من المعرفة، لكنني لم أدرس أبجدية التواضع واللطف والصبر والتواضع. إله! بصلوات أمي، عبدتك، ارحمني.
وأنا بارد تجاه الله وجيراني، وقح، وغاضب، وسريع الانفعال، وبخيل، وأناني، وشهواني - كل ذلك بسبب الشراهة والشبع! أوه، كم أحتاج إلى الصيام! الرب يساعدني! بدونك لا أستطيع أن أفعل شيئًا صالحًا [يو. 15، 5].
الشيطان، الذي يغار من تمجيد كياننا وتأليهه، يحاول بكل الوسائل إذلاله وتشويهه وتدنيسه بالعواطف: الكبرياء أو الحقد أو الحسد أو الجشع أو البخل أو الإسراف؛ الشهوة، والاعتدال، والشراهة، والسكر، والرجاسات الشهوانية، وخطايا سدوم؛ الغرور والغرور، والأكاذيب، والخداع، وقسوة القلب، وعدم الرحمة، والكسل، واليأس، واليأس، والوقاحة، والوقاحة، والعناد والعناد؛ الجنون ، اللغة البذيئة ، السخرية ، النفاق ، العار الكاذب ، النفاق ، التحيز ، الظلم ، الرشوة ، إرضاء الإنسان ، كراهية البشرية ، وما إلى ذلك ، إلخ. كيف يغرس فينا بشكل غير محسوس مشاعر معادية وازدراء وحسد تجاه الأشخاص الذين شعرنا بالاحترام لهم في البداية! كم أحيانًا نكره قريبنا، الذي، على الرغم من كل خطايانا، لا يزال صورة الله، على الرغم من أنه يحمل جراح الخطايا، وهو عضونا وعضو المسيح - لدرجة أننا لا نستطيع حتى رؤيته دون حرج! هكذا يزرع العدو فينا أعشاب العداء!
ولذلك يجب علينا أن نقاوم هذا العداء بكل الوسائل ونحب أعداءنا، ونبارك أولئك الذين يلعنوننا ونحسن إلى من يكرهوننا، حتى لو كان القلب لا يريد ذلك، ويبتعد مثل الموت. دعونا ننكر أنفسنا.
من لا تحكم عليه في روحك، من لا تغضب عليه، من لا تحتقره - والدتك، زملائك في العمل، خدم منزلك، إخوتك، زوجتك! إنه يتحدث بشكل خاطئ، ويقف بشكل خاطئ، ويجلس بشكل خاطئ، ويأكل ويشرب بشكل خاطئ - كل شيء ليس كما أريد؛ أنا لا أرى أي شيء خلفي - أنا نفسي جيد، أفعل كل شيء كما ينبغي (من المفترض). تعرف على خداع قلبك وخداع عدوك وتوقف عن ملاحظة نقاط ضعف الآخرين، حتى لا يعطيك الشيطان، عندما يرى كبرياءك وكراهيتك، نظارته السوداء والماكرة، ولا يبدأ الناس جميعًا في الظهور على أنهم ماكرون وسوداء، أو شياطين في صورة بشرية.
لا تأكل اللحم إطلاقاً بل حساء الكرنب في الليل: فيه [الكثير] إسراف (10 مايو).
أثناء التعميد في منزل روميانتسيف، في الهواء غير النظيف والرطب، في حالة تفوح منه رائحة العرق، كنت أيضًا في حالة من القلق، مثقلة برطوبة الهواء (لم أرغب في استنشاق مثل هذا الهواء لمدة ساعة واحدة، والناس يعيشون هنا منذ قرون: يا له من تخنث، يا له من جحود أمام الله، الذي يمنحني نفسًا من الهواء النقي يوميًا!). عندما طلبوا مني، بعد التعميد، أن أخدم صلاة أخرى، توليت هذه المهمة باستياء، ملعون وجاحد للجميل، وعندما طلبوا، في بداية الصلاة، إضافة صلاة للسيدة بشكل غير متوقع إلى صلاة القديس نيكولاس العجائب، لقد شعرت بالإهانة من تأخر الطلب قائلًا: بماذا كنت تفكر؟ لقد أخطأت أمام الرب من خلال عدم الإيمان، والسلوك السيئ، والإرادة الذاتية، وتبين أنني غير صبور ووقح! لذلك أحب أن أخدمك... كما قال الرسول بطرس: لا أنكرك ولو اضطررت أن أموت في سبيلك [متى 2: 19]. 26، 35]. اغفر لي يا رب! ارحم يا رب! لا تغفر لي يا رب! اجعل يا رب حكيماً وثبت، من الآن فصاعداً، لخدمتك أنت وقطيعك بطريقة تقوى، ووديعة، وراغبة، ومبهجة.
(ولكن التعرق مفيد أيضاً، والصلاة في قتال العدو أيضاً مفيدة جداً: هذا للبدن، وهذا للروح، وتحمل ما يكره للجسد مفيد للنفس أيضاً، فإن كل طيب يريح النفس، وكل سوء يقويها).
اترك الحكم على الأغنياء والمتكبرين للرب، وامتلك المحبة التي أمر بها الإنجيل لهم، كما هو الحال بالنسبة لأولئك المخلوقين على صورة الله ومثاله، وانظر بعناية إلى نفسك: هل أنت مصاب بالجشع والكبرياء، وقم بتصحيح نفسك.
كلمة الكتاب حق: إذا بدأت في خدمة الرب الإله، فأعد نفسك للتجربة [سيدي. 2، 1]. في كل مرة أبدأ فيها العمل من أجل الرب، على سبيل المثال، لخدمة الخدمات اليومية: صلاة الغروب والصلاة والقداس، وخاصة القداس، أتعرض لإغراءات شديدة وافتراءات من العدو، وأحيانًا أكون على وشك الهلاك؛ نفس الشيء يحدث أثناء المسحة، فراق الكلمات مع المرضى، أثناء المعمودية والتثبيت، والزواج، والاعتراف، وكلما زاد عدد الأشخاص أثناء الاحتفال بالأسرار والصلوات، كلما كان افتراء العدو أقوى.
إذا صلى جميع القساوسة أو رجال الدين ورجال الدين والقطيع إلى الله بإخلاص وإجماع، بالإجماع مع تلك الصلوات التي تُنطق في آذاننا أو تؤديها الكنيسة سرًا، فماذا لن نطلب من الله، ما هو الخير الذي لن يكون لدينا، من أي خطايا وأهواء، من أي شرور ومتاعب ومصائب لن ننجو منها! أطلب الرب إلى كل رحمة. ليمنحنا الرب جميعاً أن نصلي إليه بنفس واحدة، بإخلاص وقوة، وبدون تشتيت.
الخبث السخيف، غير القادر على إلحاق أي ضرر بالشخص المكروه، يعذب الشرير نفسه فقط، وهذه مكافأة جديرة لعادته السخيفة وشغفه بالخبث. لذلك، ليس هناك ما هو أكثر عدلاً وعقلانية من عدم الحقد على أي شخص على الإطلاق، والتغلب على كل شر بالخير، وكل ضغينة باللطف والوداعة والصبر. لذلك، لا يمنعك الغضب على قريبك، مهما كان ظالمًا، محبًا للمال، بخيلًا، متكبرًا، حسودًا، وما إلى ذلك، بل اللطف والرحمة والرأفة، كما للعضو المريض، مثل الأخ؛ صلي من أجله كما لنفسك، ولا تزعجه بأي شكل من الأشكال: بهذا ستفوز به، ولكن ليس بالكراهية أبدًا، بل ستزيد من قسوته.
لا تهرب من إعطاء الصدقات، فإنك تحتاجها حقًا للتكفير عن خطاياك بنعمة المسيح ولزيادة نعيمك الأبدي، فإن من يزرع فهو أيضًا يحصد؛ ومن يزرع بالشح فبالشح أيضا يحصد. ومن يزرع بالبركة فبالبركة أيضًا يحصد (2كو9: 6). ستوزن الصدقات بذنوبك. تذكر خبز بطرس العشار الذي ألقيه لإزعاج المتسول.
لقد تسلل مثل هذا الكبرياء الشيطاني إلى الناس، وخاصة إليّ، لدرجة أن الشخص يحتقر شخصًا ما، ابن أم أو أب، صديق صديق، قريب قريب، جار جار، بينما نحن جميعًا بالطبيعة واحدون ومتساويون، جميعًا على صورة الله، وجميع أعضاء المسيح، وجميع أبناء الآب السماوي. الأطفال المتعلمون فخورون بشكل خاص بوالديهم الجاهلين، أو أزواج زوجاتهم، وما إلى ذلك. ما هو أغلى ما في الإنسان؟ هل هو اللمعان الخارجي للعالم وثروة المعرفة التي تتضخم أم أنها بساطة القلب والمحبة والوداعة واللطف؟ بالطبع الأخير.
عندما يكون من على السفن والبواخر معرضين لخطر الغرق، فماذا يفعلون؟ إنهم يلقون الحمولة خارج السفينة، وإذا كان الجزء الخلفي منها مكسورًا على حجر أو طوف جليدي، فإنهم يتجمعون جميعًا في المقدمة، بحيث يرتفع الجزء الخلفي المكسور بهذه الطريقة فوق الماء و[بحيث] يمكنهم إغلاقه بشيء ما أو سده. وأنا وأنت، أيها الإخوة، من غير أولئك الذين يبحرون في بحر هذه الحياة، عاصف باستمرار، مضطرب ومملوء، كما لو كان، بصخور تحت الماء أو وحوش بحرية غير مرئية، مستعدون في كل دقيقة لاختراق قارب جسدنا الهش أو اهتزاز قارب قلوبنا وإغراقه؟ وفي الوقت نفسه، فإن خطرنا هذا يأتي في المقام الأول لأننا منغمسين في قلوبنا في وحدة هذا العالم من خلال إدمان بركات الحياة الفاسدة، أو أننا نثقل قلوبنا بالشراهة والسكر وهموم هذه الحياة [لوقا 3: 18]. 21، 34]. ألا نحتاج في كثير من الأحيان إلى التخلص من ثقل الجسد الزائد، والتوقف عن الإفراط في الطعام والشراب، وتجنب الأطعمة الدهنية التي تثقل الجسد والروح والمشروبات المسكرة؟
ألا نحتاج أيضًا إلى رباطة جأش وتركيز أفكار حول الله، حول النفس، حول صورتها ومثالها، حول غرضها السماوي، حول السيطرة على الشهوانية، لكي نتمكن بالتالي من تصحيح سفينة جسدنا، التي انكسرت في أماكن كثيرة، وخاصة الغارقة في وحدة العالم، ونرتفع معها إلى ذروة التأمل المسيحي؟ ألا نحتاج إلى الامتناع عن الطعام والشراب وعن هموم الحياة؟ - ضروري، ضروري، ضروري. لذلك عيّنت لنا الكنيسة المقدسة أصواما متكررة وطويلة: هذه أشرعة مساعدة 51 في طريقنا على طول بحر الحياة إلى الوطن الجبلي، هذه هي الأجنحة التي نحلق بها إلى السماء.
وحتى على الأم، يجتاح الغضب، وبلدغة سرية مزروعة في القلب، يثير الكراهية بحجج واهية. إلى أي مدى يصل خبث الإنسان! فهل العجيب أنها تهسس على إخوانها وجيرانها ورفاقها!
حسد الأب متى، لأنه جمع ثروة كبيرة بتصرف بخيل وعنيد، وتحدث عن ثروته للعلمانيين، أثارت فيهم حسد رجال ديني، وأذلت نفسي، وألحقت الأذى بهم وبنفسي. لا تخافوا إذا اغتنى إنسان، أو إذا زاد مجد بيته: لأنه... لا يأخذ كل شيء معه، مجده ينزل تحته [مز 11: 19]. 48، 17-18]، ومجد الرحمة يقع على كل رحماء.
كثيرًا ما نصرخ في الصلوات في البيت وفي الكنيسة: يا رب، ارحم، يا رب، اغفر، يا رب، طهر، يا رب، لا تدخل في الحكم مع عبدك - لأننا مخلوقات إجرامية، جاحدة، شريرة، فخورة، كسولة، مسرفة، غير معتدلة، وقحة، غير مخلصة، متذمرة، مستحقة لآلاف العقوبات والعذاب الأبدي، ونطلب من الرب باستمرار ألا يعاقبنا حسب كرامتنا. لهذا السبب كثيرًا ما يُقال ويُتغنى يا رب ارحم - هذه الكلمات يجب أن تثير فينا الندم على الخطايا والتوبة والتواضع وتشجع على التصحيح السريع.
خلال الامتحان بأكمله، عضتني الحية الروحية، وفي نهاية امتحاني وفي بداية الامتحان، بدأ الكاثوليك يلسعونني بخبث بقوة خاصة؛ نهضت، وتجولت، أصلي داخليًا إلى الرب من أجل الخلاص والتوبة عن خطيتي، وبمساعدة الصلاة كسرت خبث الشيطان؛ ذهب إلى الأب بافيل وكعلامة على السلام، أخذ منه شم التبغ، على الرغم من أنه لم يستخدمه دائمًا. مر الغضب، وكانت نتيجة الامتحان رائعة، وحصل جميع الطلاب تقريبًا على "خمسة"، وظل الأب بافيل يردد "خمسة"، هذا ما كتبه، دون محاباة. وكان هناك الكثير من الشكوك الشريرة فيما يتعلق بالأب بولس: أعتقد أنه سيرفضه! بعد الامتحان ذهبنا إلى المدير لتناول الشاي. لذا ثق بقلبك. فيما يتعلق بسيكستون كوتوزوف، لا تصدق خبثك أيضًا: فهو يأتي من العدو - فالعدو يشوه كل شيء بلدغة.
الأب ماثيو هو عامل جيد في رجال الدين.
اقتل ثعبانك الذي يعشش في قلبك، أي عواطفك، أو لحمك - الرجل العجوز. إنها تلسعك باستمرار بلسعاتها: الكبرياء، الحقد، الحسد، شهوة الشهوة، الطمع، الشهوة والجشع، أو اليأس، الخوف، الجبن، العار الكاذب، إلخ.
أنا أخطئ أمام الله عندما أفتح شفتي فحسب، لأن كلماتي في كثير من الأحيان، غالبًا لا تأتي من مؤمن مخلص، وليس من ورع، وليس من قلب طيب، ولكن من قلب نجس، نائم، متشكك، شرير، حسود، محتقر، حزين، مسرف، مشبع.
من الضروري أن يلجم الكاهن البطن على وجه التحديد لأنه يحمل رتبة ملاك الرب القدير، ويقف أمام عرشه ويشفع لخرافه اللفظية، ويؤدي بشكل مقدس الأسرار الإلهية، السماوية، المحيية والرهيبة للجسد الإلهي ودم الرب الإله، ولأن، أخيرًا، أن بليعال، من خلال الشراهة، يكتسب سلطته على رجل جشع ويعشش في رحمه، مما يسبب له العديد من الحيل القذرة المؤلمة، ويغريه بالشراهة. رؤية الخبز، خاصة عندما يكون الخبز أو الخبز قديمًا أو صغيرًا، ويثير السخط على صانع الخبز.
الثالوث الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. أشكر الرب الذي من خلال صلاتي أعطاني صلاة ملتهبة، ودموع حنان خلال السهر طوال الليل، وخاصة خلال المزامير الستة؛ أشكرك لأنك منحتني نعمة قراءة الصلاة للمسيح النور الحقيقي، دون عثرة، حتى النهاية، مع أن العدو قبل قراءتها أربكني كثيرًا وأقلقني وأخافني بأشباحه. أنت تأكيد المتدفقين إليك يا رب، وروحي لك ترنم 52.
ماذا نحن بدون الروح القدس؟ - عصا تهزها الريح: غامض، خائف، جبان، حزين، حزين. فهو قوتنا وسلامنا وجرأتنا وشجاعتنا ورجائنا وفرحنا. لذلك تعال واسكن فينا، أيتها النفس الكلية القداسة، المحيية، والكاملة، وقوينا في الإيمان والرجاء والمحبة - نج نفوسنا من خوف العدو، ومن اليأس والارتباك، وامنحنا القداسة، وثبات الروح، والشجاعة، والقوة، والسلام والفرح. (أشكر الرب على كلمات التواضع التي قالها الكاهن لفقري: لقد طلب مني أن أصلي من أجله).
أنا وحدي، بدون شماس (كان الشماس سوفرونوف وخدم)، تُرك ليخدم في الكاتدرائية في يوم الثالوث الأقدس؛ ولكنني لست وحدي – فالثالوث الأقدس معي، هذا المعين الجدير بالثقة. أنا خادم للثالوث القدوس، الله الثالوث سيساعد عبده. أعتبرها سعادة خاصة أنني سأرفع وحدي نير الله الصالح وحمله الخفيف. سوف يساعدني، على الرغم من أن أعدائي أثيريون ويضطهدونني.
يوم الثالوث المقدس. يا لها من حرارة جهنمية كانت بداخلي اليوم خلال القداس بأكمله وبعد ذلك - من النوم المفرط، ومن تناول اللحوم في الغداء في اليوم السابق وشرب القهوة قبل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل والنبيذ والشاي مع الرهبان بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؛ في نفس الوقت أكلت المفرقعات السفينة في الخارج! أشعل الشيطان كل هذه المادة بنار جهنمية وأصابني بالاكتئاب بلا رحمة طوال الخدمة؛ لم أستطع نطق أسماء البيت الملكي. يهاجم العدو اسم الإمبراطورة ولا يسمح لي بنطقه عند المدخل الكبير دون بذل جهد كبير من جانبي، وبعد ذلك، بعد أن أربكني وجرحني، أربكني عند نطق أسماء أخرى. كان الحزن شديدًا لدرجة أنني بكيت عندما رأيت مكائد العدو القاسية عليّ، وبعد ذلك أصبح الأمر أسهل. أشعل العدو النار بشكل رهيب في سيكستون كوتوزوف بحقد. ولكن هل يستطيع الكاهن أن يحقد على أحد؟ ألا ينبغي له أن يحب ألد أعدائه، وألا يحسن إلى الذين يكرهون ويهاجمون ويطردون؟ الخبث هو من عمل الشيطان، قد يكون فيه ومعه، ولكن لا يكون فينا ومعنا.
"قواعد العظيم، موضحة بإسهاب في الأسئلة والأجوبة." إجابة السؤال الخامس: "... لا أحد، وهو واثق من أنه في حضرة الأعلى، يلتفت إلى الأدنى. وحتى لو حدث أن ما تم فعله كان لطيفًا وممتعًا لشخص مشهور، ولكنه مزعج ويستحق اللوم في رأي الأدنى، فإن الجميع، الذين يعترفون بموافقة الأعلى على أنه يستحق التفضيل، يتجاهلون لوم الأدنى. إذا حدث هذا بين الناس، فما نوع الروح، الرصينة حقًا والصحة، الواثقة في حضور الله، أحيانًا، يترك إنجاز عمل يرضي الله، ويلجأ إلى آراء البشر أحيانًا، متجاهلاً وصايا الله، ويستعبد لعادات الإنسان، أو يتسلط على نفسه للتحيز العام، أو يخجل أمام أصحاب الرتبة العالية. هكذا كان موقف الذي قال: "قال لي المخالفون استهزاءً ولكن ليس كشريعتك يا رب" (مز 53: 85). [بالروسية: عن الرؤيا] أمام الملوك وعدم الخجل (مز 119: 46)." الجزء 5، الصفحة 14. 54
لماذا أنا، كاهن وواعظ بكلمة الله، ومؤدي أسرار الله وشريك الجسد والدم الإلهي، أقضي وقتًا في الحلويات، وأثقل نفسي بالطعام والشراب، وأهتم 55 بالخبز أو البروسفورا؟ إله! ساعدني على ضبط نفسي: بدونك لا أستطيع أن أفعل شيئًا؛ امنحني رغبة صادقة وقوية وحازمة في الامتناع عن ممارسة الجنس! 17 مايو، الاثنين. وايت الاثنين. أقوال باسيليوس الكبير عن العفة. فالممتنع يمس بخفة ولا يكاد يلمس ضروريات الحياة، وكأنه يؤدي خدمة صعبة للطبيعة، فيمل من الوقت الذي يقضيه في ذلك، ويهرب فوراً من المائدة لينشغل بالأعمال! أعتقد أن نفس من لم يعتد الامتناع عن الرحم لا يمكن أن تمسها أي كلمة وتؤدي إلى التصحيح مثل لقاء مع ممتنع. ويبدو أن هذا هو الأكل والشرب لمجد الله، حتى أنه حتى أثناء الوجبة تشرق أعمالنا الصالحة لتمجيد أبينا الذي في السماء. هناك حق.
مقابل الضحك المجنون في اليوم الثالث أثناء قراءتي عن إغراءات الراهب الأثوسي، الغريب من روسيا، بيسيوس (جبرائيل)، دفعت بنفسي إغراءً قاسيًا من بليعال، بالكاد يمكن احتماله: لقد لسعني أسوأ من أي براغيث وبق الفراش طوال القداس. يخدمني بشكل صحيح بسبب الشهوانية والعصبية! 17 مايو. الاثنين الأبيض. صباح. لا تضحك على مصائب الآخرين.
قال الشيخ لبيسيوس: لا تخدش نفسك عندما تعضك البراغيث والبق. لا ترتعد، ولا ترتعد عندما تلدغك الشياطين، بل كن صبورًا وتبقى هادئًا، ثابتًا، بلا حراك، مثل السندان.
إله! أشكرك من كل نفسي على هبة حبك وقوتك الأعظم، وعلى تجديد كياني من خلال خدمة القداس في اليوم الروحي، على الرغم من أنها صعبة ومؤسفة بسبب الجهاد الصعب مع إغراءات العدو، ومن خلال شركة الأسرار الإلهية المحيية لجسدك ودمك الطاهرين. أوه، كم لا تقدر بثمن بالنسبة لي مصالحة الرجل العجوز مع أفعاله: مع الخبث والكبرياء والحسد والشراهة والشهوانية والجشع والبخل واليأس وغيرها من المشاعر! يا إخوتي المواطنين إخلع عني يا رب الرجل العجوز مهما قاوم وأصر. لتنتصر نعمتك على أهوائي، وليطرد هؤلاء الكنعانيين من مدينتك 56 .
لقد أخطأت يا رب في حق والد رئيس الكهنة عندما قلت كلمة جريئة أمام المذبح أنه كان بإمكانه التبرع بثلاثة روبلات لصالح الإخوة، وعدم شطبهم من دفتر الدخل. حسد.
لا أحد يستطيع أن يفعل أو يعطيني ما أعطتنيه أمي، كما لا يستطيع أحد أن يفعل أو يعطيني ما أعطانيه الرب الإله. لذلك، يجب أن أحب الرب الإله من كل قلبي ومن كل نفسي ومن كل قوتي ومن كل أفكاري، ويجب أن أحب وأكرم أمي أو أبي أكثر من أي شيء آخر في العالم.
أشكر الرب الذي أنقذني من لدغة الحية الروحية من خلال صلاتي عندما كنت أسير في الحديقة وأتيت إلى ليوباردوف. عظيمة هي رحمة الرب وقدرته. لقد توسلت إلى الرب لفترة طويلة؛ الثعبان متداخل لفترة طويلة.
أشكر الرب الذي من خلال صلاتي أنقذ فلاحًا فقيرًا من السكر. قابلني وقال إن الرب رحمه. نرجو أن يستمر الرب في الاستماع.
كما أحضروا طفلاً مريضاً وطلبوا منه أن يصلي؛ صليت وأصبح الطفل أكثر سعادة. طلب مني أن أعود مرة أخرى إذا لم يتحسن، لكن والدته لم تأت: أعتقد أنني تحسنت. الشكر للرب الرحيم والمحسن، طبيب نفوسنا وأجسادنا! 17 مايو.
في الصلاة الخاصة في نهاية صلاة الفجر اليوم 18 مايو، تعثرت ولم أنطق الطلبتين الأخيرتين لإخوة الكنيسة والذين يثمرون ويفعلون الخير في الكنيسة المقدس، منتظرين منك... بسبب كرهي لإخوة الكنيسة، وخاصة الكبار، وبسبب مكائد العدو. لقد أخطأت أمام الله. في الصلاة أمام أيقونة إيفيرون، كان العدو أيضًا محرجًا ومضطهدًا ومزعجًا لأخيه الأب ماثيو بالعداء - كل ذلك من أجل حبه للمال والكبرياء وعدم التواصل. لقد كاد العدو أن يلتهمني. ومن هنا يترتب على ذلك أنه يجب علينا أن نقف بثبات قدر الإمكان في حب قريبنا وأن نحب ليس فقط من نحب، بل أيضًا أعداءنا.
كيف نعيش مع إخوة يتميزون بحب المال والكبرياء والانفصال وقسوة القلب بسبب الثروة التي جمعوها؟ – يجب أن نعيش معهم بسلام، لا أن نكون في عداوة معهم، ولا نحسدهم، لأن هذا حماقة، ولكن بالحب نصلي من أجلهم إلى الله، كما لأنفسنا، كما لأعضائنا، وخاصة لأعضاء المسيح، وإن كانوا ضعفاء، نحترم صورة الله فيهم، وإن كان بجراح الخطايا، وإن كانت مشتعلة في الشهوات المغرية، ونحترم فيهم الفاديين والإخوة والخدام والشركاء في الأسرار وفي كأس المسيح. يا رب.
لا، يجب أن نصلي بحرارة وبمحبة من أجل الإخوة، حتى لا يدمروا نفوسهم، التي هي طبيعية بالنسبة لنا، إلى الأبد ولا ينفصلون إلى الأبد عن الله. وكما أننا نتعاطف بشكل خاص مع أولئك الذين يعانون من مرض خطير، كذلك يجب أن نكون متعاطفين أيضًا مع أولئك الذين يمتلكهم مرض خطير المتمثل في حب المال، لأن أرواحهم، كما كانت، في هذيان محموم أو في نار جهنم؛ نعم، يجب علينا أيضًا أن ننظر إلى أنفسنا بعناية أكبر: سواء كان لدينا أيضًا هذا الشغف أو عدة أهواء قوية، وقبل كل شيء نشفى أنفسنا، بإخراج الخشبة من أعيننا أولاً [متى. 7، 4 – 5]. نحن على استعداد لضرب جيراننا بكل أنواع الخطايا، ولو أُعطينا الحرية للتحكم في مشاركتهم، لأبيدنا الكثيرين من أماكنهم ومن الأرض، فقط لنأخذ مكانهم بأنفسنا أو لنضع الأشخاص ذوي التفكير المماثل لدينا في مكانهم. قصير النظر والعميان، لا نرى إلا السيئ في جيراننا، لكننا لا نرى الخير، أو نغمض أعيننا حتى لا نرى جوانبهم الجيدة - نعذر أنفسنا عن كل الشر، ونكشف الخير للمشاهدة. كم نحن مخادعون ومنحرفون وأشرار! يجب أن نكتفي بالقليل ولا نرغب بالكثير، بل نثق في الله الذي يعطي كل شيء.
عندما نرغب بإخلاص في خير قريبنا، فإننا نحسن أولاً إلى أنفسنا، لأن خير قريبنا الأساسي هو خيرنا، لأننا أعضاء جسد واحد، وإذا فرح عضو واحد، فرح الجميع به، والله يجازي كل من يتمناه قريبه، بغض النظر عمن يكون، بقدر ما يفعل لنفسه، حتى لو لم يتمن الجار للآخرين ولم يفعل الخير.
من خلال الحب الصادق لجيراننا غير الطيبين والصلاة من أجلهم، يمكننا أن نجعلهم طيبين، من السيئين - المهنئين، من محبي المال والبخل - كرماء، من المتكبرين - المتواضعين، من القساة - الوديعين، من الماكر - البسطاء.
غالبًا ما يحدث أن كلما كان الشخص أكثر ثراءً وكفاية، كلما زاد حسده لرفيقه أو جاره، الذي هو أغنى منه أو على قدم المساواة، ولا يحبه لثروته وفي نفس الوقت لكبريائه. ألا يفكر فيما إذا كان هو نفسه مستحقًا لعطايا الله التي حصل عليها بنعمة الله وحدها؟ وهل يطلب باستمرار الكنوز السماوية الأبدية، مستهينًا بالوقتية، التي تفنى وزائلة؟ هل أغنى نفسه بالإيمان والرجاء والمحبة؟ هل أحببت الله قبل كل شيء وقريبك كنفسك؟
لا يستطيع المتوفى مساعدة نفسه ويتوقع المساعدة منا.
يجب أن نتذكر أسماء جيراننا، الأحياء منهم والأموات، في الصلاة كما لو كانوا أسماءنا، بمحبة وإخلاص. خذ مصائب جيرانك على محمل الجد، كما لو كانت مصائبك، وكذلك أفراحك. فرحًا مع الفرحين، وبكاءً مع الباكين (رومية 1: 1). 12، 15]. نصبح قاسيين وباردين تجاه جيراننا بسبب الكبرياء والشهوانية والأنانية والكبرياء. انقطع عن هذه الأهواء وأحب قريبك كنفسك. هوذا حلويات الأمس تتحارب في داخلي! (في منزل ليوبارد).
18 مايو، الثلاثاء بعد العنصرة
أشكر الرب الذي أحياني من خلال شركة أسراره الأكثر نقاءً ومنح الحياة، والذي أزال تأجيج العدو وارتباكه وقمعه وأرسل ندى نعمته إلى قلبي بالسلام ومساحة القلب المرغوبة. لقد أحرقني الخصم بشدة بالغضب: الآن يرميني عقليًا على هذا، ثم على الآخر، ثم على هذا، ثم على هذا الشخص إلقاء اللوم، ثم على السيكستون، ثم الحارس نيكولاي، ثم الشماس - مثل المجنون، يندفع الخصم نحو الجميع، وعلي أولاً. - يا له من رأس، يا له من مخلوق! هذا النوع من الغضب المضطرب: متهور ومدمر!
كنت أزور عائلة جوريميكينز. قصة عن أخلاق العاصمة، أو أرستقراطيي العاصمة الأثرياء، عن مسرح بوف القريب من المسرح [الإسكندري]، وقاحة الممثلات؛ عن أخلاق الباريسيين؛ عن المليونير تانييف: انتشر المخمل على بعد ثلاثة أميال من أجل مشاعله المفضلة؛ حول إحباط الأولاد الأب، حول عدم احترامهم وعصيان والديهم، الروتين.
كان الدوق الأكبر أليكسي ألكساندروفيتش في المسرح، حيث أظهر له الجمهور، بناءً على أوامر من رؤسائه، كل الخنوع: ما فعله، فعله الجمهور: لقد خلع قبعته، وخلعها الجمهور؛ ارتداها، وفعلت الشيء نفسه. كيف ينبغي علينا نحن الكهنة أن نتصرف في الكنيسة، في حضرة ملك الملوك، الرب الإله، حتى لو كان الملك نفسه واقفًا هنا؟.. بأي خشوع ورعدة! فكم يجب أن ننضج بثبات تجاه الله!..
كل حيل الشيطان القذرة وحيله القذرة بداخلي في الكنيسة: فيما يتعلق بالشماس، السيكستون، الحارس، الذي يُفترض أنه نجس (ذريعة للخبيث)؛ تعثر في الصلاة.
أعظم معجزة صلاح الله هي أنني مازلت أعيش في العالم ولم أموت في خطاياي، وهي معجزة طول أناة الله. أحمد وأمجد ربي، لأنه لم يعاقبني حسب آثامي، بل كافأني حسب خطاياي [مز 13: 18]. 102، 10].
إذا، على مرأى من أي اضطراب أو خطأ مقصود أو غير مقصود من جارك، يربكك عدوك ويثير العداء له في قلبك، ويحثك على توبيخه بروح العداوة، اترك توبيخك حتى تهدأ تمامًا، عندما تصفى روحك وتُلهم الوداعة والمحبة للخاطئ. إذا وقع أحد في أي خطية، فقوموه أنتم الروحيين بروح الوداعة، ساهرين كل واحد منكم لئلا يجرب [غلا 3: 19]. 6، 1].
بالأمس أكلت لحم العجل مع الخبز الأسود في المساء، واليوم اتضح أنه غير ضروري وغير ضار. بعد صلاة الفجر. كان الصوت جيدًا ورنانًا، وعموما بفضل الله شعرت بالارتياح. بفضل الله هزمت الأعداء المقاتلين غير المرئيين. المجد والشكر للرب! 19 مايو 1871.
حول الاتجاه الوثني للمجتمع المسيحي الحديث في الأدب، في المدارس، في النزل (المسارح، الفنون)، في الطعام والشراب، والملابس، والأثاث، في بيوت الزنا، في الآثار (بوشكين، Bellingshausen 57، إلخ).
أشكرك يا رب يا فرحي، لأنك ملأتني اليوم بنعمتك من خلال شركة خطاياي الكثيرة، والسلام، والحرية، والمساحة، والفرح لقلبي. 19 مايو، الأربعاء من العنصرة، أي بعد العنصرة.
لقد أخطأت أمام الله على العشاء (في الساعة الثانية بعد الظهر): كنت بخيلًا مع أخي أليكسي، وأحتفظ بالأسماك الطازجة - السمك الأبيض مع الصلصة، ويُزعم أنني كنت أتناول الكثير في المرة الواحدة، بينما أقل بكثير مما أخذته. يا لأبشع عادة الذنب! يا لدغة الشيطان اللعينة! ولكن اسمحوا لي أن أكون من الآن فصاعدًا غير مبالٍ بكل المسرات الأرضية بنعمة الله، وألا أبتعد عن نعمة الله وحب قريبي الذي هو صورة الله. 19 مايو. (في الغداء أكلت الكثير من السمك البارد والسمك الأبيض المسلوق مع النقانق؛ أكلت بشراهة: لقد أخطأت أمام الله وأمام نفسي - لقد تلقيت مؤخرًا القربان المقدس.) اغفر لي يا رب أنني أساءت إليك وأخطأت أمامك!
لقد اقترب من الرب عندما نطق أسماء البيت الملكي عند المدخل الكبير أثناء القداس - ودون تعثر نطق جميع الأسماء. شكرا لك يا رب!
العقل يتطلب أن نتناول الطعام دون جشع، لأن الجشع، كعاطفة، دون النظر إلى ضرورة الأكل والشرب والغرض منه، ونوعيتهما وكميتهما، وعواقب الأكل والشرب، يؤدي دائمًا تقريبًا إلى تجاوزات ضارة تثقل كاهل الجسد والروح. يجب أن يكون العقل نورًا ومستشارًا في جميع شؤوننا وفي استخدام الطعام ذاته. (في الغداء أكلت بشراهة الكثير من أرخانجيلسك شانيجك الغني.)
فكم هو مضر الأكل بشراهة وإسراف ضد متطلبات الجسد! جانبك ممتلئ بالطعام ولن يسمح لك بالنوم بسلام في الصباح! لا تهتم بالطعام والشراب واستخدمهما دائمًا باعتدال. كونوا جشعين لأعمال الله - هذا هو الصلاة المستمرة، وقراءة كلمة الله وكتب الآباء القديسين، للطعام الإلهي الذي لا يموت، لمحبة الله والقريب، للتواضع، واللطف، وطول الأناة، والصدقة، والنقاء والعفة وغيرها من الفضائل.
الشراهة والشراهة تقمع الروح والقلب إلى حد كبير: اليوم، قبل أداء اليمين في المحكمة الجزئية، شربت الشاي في المنزل مع الكريمة الخام (ثلاثة أكواب) وفتات الخبز، بينما شعرت بالفعل في الليل ببعض الثقل من فائض الأمس - وبحضور المحكمة الجزئية والمقيمين والشهود والناس، شعرت بالحرج والتردد عند قراءة بداية القسم؛ ضعف إيماني، وفارقتني القوة في قلبي أيضًا، وشعرت بالخجل بعض الشيء، ولكن بعد ذلك تعافيت، وقرأت القسم الثاني بحزم. وبعد الغداء في الساعة الثانية والنصف، عندما أقسمت أمام هيئة المحلفين مرة أخرى في الساعة الثالثة، شعرت مرة أخرى بالحرج الشديد والتردد والتسرع، وضعف إيماني مرة أخرى، وتركت قوتي قلبي، وهاجم الخوف من العدو، وكان وجهي مغطى بالخجل - وكل ذلك بسبب الطعام، والطعام الدسم.
الشراهة والشبع هما موت القلب، وبالتالي موت الإيمان والرجاء ومحبة الله والقريب. من الخبرة.
الشراهة والشبع والسكر هي حصن العدو الأثيري ضدنا وفينا، فخ ضدنا، سيف ذو حدين ضدنا. من الخبرة.
إنه لأمر فظيع أن تنهار قوة النفس من الشراهة والإفراط في الطعام والشراب، وكيف تضعف النفس في محاربة القوى المضادة! كثيرًا ما يطرح بليعال في الصلاة العلنية النفس التي تغذي جسده كثيرًا، ويسحبه بعيدًا كأسير! أوه، أنا الجشع! هل ما زلت أعمل في رحمي، أنا، شريك في مثل هذه الأسرار الإلهية المتكررة لجسد الرب ودمه؟ لم يكن الرب ليرفضني، مثل عيسو، إذا واصلت اعتبار الشراهة والشبع غير مهمين! ألا يكفي التوبيخ والعقوبات والهزائم والضربات والعار! لقد احتفلت اليوم بحفل زفاف [P...]، وفي البداية بدأت بشكل جيد، بالتساوي، بصوت عالٍ، ثم أثناء الخطوبة خدعت نفسي عندما وجهت وجهي نحو العروس والعريس، بسبب عمل العدو ونجاسة قلبي، وبالتالي فقدت جرأتي جزئيًا أمام الرب! أين الاستقامة المقدسة التي لا تتزعزع؟.. أثناء قراءتي للإنجيل تعثرت عدة مرات؛ أثناء نعمة الثالوث الأقدس، لم يقل كل شيء: لقد عذبه العدو بالماكرة ولم يسمح له بالنظر مباشرة في وجه العروس والعريس؛ أتركه تائهًا قائلاً: اللهم اغفر لي ذنوبي!
من أجل تلك الصلوات التي أديتها دون تعثر، أشكرك من كل قلبي. 21 مايو.
أثناء الخدمات الإلهية وأداء الأسرار أو الأسرار، لا بد من النظر إلى الناس بشكل مباشر وعلني وبلا تردد، دون أن يخفضوا أعينهم إلى الأرض، كما يليق بعبد الله وخادم المسيح. إن حق الله مباشر ومكشوف.
كثيرًا ما نصرخ: يا رب، ارحمنا، ولكن كم من مرة بدون قوة، وبدون معنى أو شعور، ناهيك عن التوبة والندم على الخطايا، وبدون أي تفكير في التصحيح! سوف تتذكر قسريًا كلمات الرب عنا: لماذا تدعوني: يا رب! إله! - ولا تفعل ما أقول؟ [ نعم. 6، 46]. لذلك، إذا كنا عبيد الله، والله هو الرب، فيجب علينا أن نعمل باستمرار من أجله، ونقوم بإرادته - عندما نخطئ، نتوب بصدق ونصحح أنفسنا: إذا كنت جشعًا، أو شرهًا، أو آكلًا للطعام، أو سكيرًا، فيجب عليّ تصحيح نفسي على الفور والامتناع عن ممارسة الجنس، لأن هذا تتطلبه إرادة الله التي لا غنى عنها؛ إذا كنت سريع الانفعال، أو فخورًا، أو حسودًا، فيجب أن أمتنع من الآن فصاعدًا عن نوبات الغضب والكبرياء والحسد، وأن أصبح وديعًا وصبورًا ومتواضعًا وخيرًا، وما إلى ذلك. هذه هي الروح التي يجب أن نتكلم بها ونرنم: يا رب، ارحم!
أشكر ربي، مخلصي، على تطهير الخطايا وتجديد طبيعتي ونفسي وجسدي، من خلال شركة أسراره الأكثر نقاءً ومنح الحياة. أشكركم على الاحتفال الناجح بالقداس الإلهي، بالحنان والدموع، على السلام السماوي، على الجرأة والفرح الذي تلقيته عند المناولة. وكنت أفكر: خطاياي عظيمة: شرهي، وشبعي المستمر، وخبثي وخطايا أخرى، وقد استنفدت مقياس أناة الله. ولكن لا، بل إن ربي بإيماني يرحمني ويحفظني ولا يسلمني للغريب. لقد سكبت نفسي في الشكر والحمد لله بعد القداس: شعرت بالبهجة.
لا تدخر أحداً من أفراد عائلتك أو ضيوفك من الحلويات: فكل شخص لديه تدبيره الخاص. الشفقة هي عمل العدو، يهدف إلى حرماننا من المحبة وإثارة العداوة ضد قريبنا الذي يأكل معنا. ابتعد عن الجشع والحسد، وكن جشعًا للسلام والمحبة المتبادلة، فهذه هي حياة النفس والجسد. لا تكن عابدًا للأوثان، تحتقر الحلويات.
لا أحد غيري، لكنني كنت المذنب في الشجار والحمى الذي حدث بالأمس بمناسبة توبيخ آنا أندريفنا لي فيما يتعلق بالمتسولين. كان سبب هذا اللوم هو جشعي الذي كان في قلبي تجاه أخي أليكسي والذي تم التعبير عنه جزئيًا من الخارج. تحولت الشرارة إلى نار بطبيعة الحال. لقد كان من المفيد لي الاستماع إلى الكلمات القاسية من آنا أندريفنا (الخياطة المسكينة، الخادمة العجوز). كان يجب أن أكون أكثر صمتًا وألا أنزعج، ولا أدافع عن نفسي بحماسة، إذا كنت على حق، أي إذا لم أتسول للفقراء وأعطي المال في الشارع لأسباب خاطئة، حتى يتم رؤيتي - الله يرى القلب.
لكن يجب أن أعتبر أن الجشع والجشع والبخل وحده يمكن أن يدمرني رغم الأعمال الصالحة - الصلاة والصدقات. أنا مثل يهوذا، الذي، بسبب الجشع، أبقى العالم الثمين للرب، لأنني أشعر أحيانًا بالأسف على قطعة طعام حلوة لأخي، الذي يعيش معي دائمًا: يأكل ويشرب كثيرًا، وأريد أن أتناول كل الأشياء الحلوة لنفسي. حتى الآن، وكأنني لست مسيحيًا أو كاهنًا، أفكر وأتفلسف كطفل، ورغم أنني كنت زوجًا منذ فترة طويلة، إلا أنني لا أعيش كرجل ولا أرفض الأشياء الطفولية.
في المنام، كان الجشع يغريني بشدة: عند والدي، الشماس سوفرونوف، أكلت شيئًا لذيذًا من نبات، أعطاه إياه رجال الدين في كل شيء والذي لم يأكله بالكامل، بل في محلول وأجزاء. حتى أنني أحسدت (في المنام) على الحصة التي تركها لنفسه، بزعم أنها أخذتها من رجال الدين، والأهم من ذلك مني. يا الله، ارحمني أنا الخاطئ: في الأحلام وفي الواقع أنا عبد لشغفي الرئيسي. صحّحني قبل أن أهلك بعد – أعطني نعمة الصوم.
من المدهش أنه لم يكن هناك متسولون عند البوابة أمس. هذا هو الحرمان بالنسبة لي - الحرمان من الهبة الملكية، رحمة الله. من المستحيل العيش بدون الصدقات: يجب أن تكون رفيقتي الدائمة، تمامًا كما ترافقني رحمة الله دائمًا.
الوقفة الاحتجاجية لأسبوع جميع القديسين. أشكر الرب على عطية الصلاة الصادقة، والحنان بالدموع، والتأمل في بركات الله التي لا تعد ولا تحصى التي أظهرتها لي في خليقتي، في الفداء، في التربية، في الأناة الطويلة، في التطهير، والتقديس، في الرحمة الدائمة. لقد صليت كامل الصلاة للمسيح النور الحقيقي، بدون عثرة، بنعمة المسيح، ولم يخطئها العدو.
يذوب الرب في طبيعتنا في سر الشركة. للأسف، بليعال يذوب أيضًا في طبيعتنا عندما نخطئ عن وعي، عالمين مشيئة ربنا ولا نفعلها، عندما، على سبيل المثال، ننغمس في الإفراط في الأكل والسكر والشغب والخبث والغضب والكبرياء والحسد واليأس والتذمر والزنا والطمع والبخل وقساوة القلب والكسل في الصلاة وبشكل عام في مراتب أعمالنا.
أحد جميع القديسين. أشكر الرب الذي عزاني مرة أخرى بالقداس الإلهي من خلال مناولة فرشته الإلهية وشرابه الإلهي: لقد ذقت السلام والفرح الحلو وشعرت في داخلي بمساحة من القلب والجرأة.
يضطهد الأب ماثيو أبناء الرعية الفقراء بابتزاز الأموال. هل لديه القليل من المال؟ الآلاف يكذبون بلا حراك. والكاهن ورئيس الكهنة لا يخجلان ولا يحمرا خجلاً ولا يخجلان من الطمع! الفاحشة! الرب سوف ينتقم قريبا. بتاريخ 23 مايو وصلت مذكرة شكوى ضد الأب متى إلى الأب الأسقف من المفتش.
مهما كان الأمر غير السار أو المثير للاشمئزاز أو الخاطئ الذي يفعله أحد أفراد أسرتك أو ضيوفك أو أحد مرؤوسيك، فلا تغضب أبدًا بالروح، ولا تنزعج ولا تنزعج من أولئك الذين أخطأوا، ناهيك عن عدم الشعور بالمرارة، بل ابق هادئًا ومحبًا ووديعًا ولطيفًا، لأنه بالوداعة والوداعة يمكننا أن نصحح الأمر بشكل أفضل أو نرشد أولئك الذين يخطئون، ونحن أنفسنا سنحافظ على سلامة نفوسنا وجسدنا، ولكن من خلال الارتباك والارتباك. من المرجح أن نلحق الضرر بالقضية بأنفسنا وجيراننا.
كل أدنى تعلق للنفس بأي شيء أرضي هو موت النفس، والابتعاد عن الله، وإظلام العقل أو عيون القلب العاقلة، والعبودية للشيطان، والحرمان من الحرية، وموت محبة الله والقريب. وهذا يكفي لكي تُعتبر كل الحلويات الأرضية والملابس الجميلة والوجوه الجميلة والثروة الأرضية والمجد الأرضي بمثابة قمامة ولا تتشبث بأي شيء؛ أن يلتصق بالله الواحد وبوصاياه المقدسة التي بها يحيا الإنسان فيها إلى الأبد. لماذا تكون وصايا الله وأقوال الرب أغلى عندي من الذهب والياقوت الأزرق، وأفضل من العسل وقطر الشهد [مز 11: 19]. 118، 127؛ 18، 11].
أخي يحتاج اليوم بقدر ما يحتاجه بالأمس واليوم السابق، لا أكثر؛ لذلك فهو تافه، حلم الخيال، رأي حول شهوته الباهظة.
كيف نخطئ جميعًا أمام الله؟ - إهمال وصاياه. "احتقروا هذا ومضوا بعضهم إلى حقلهم وآخرين إلى تجارتهم" (متى 11: 1). 22، 5]... أم عن صلاحه ووداعته وطول أناته على الإهمال؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 2، 4].
أول يوم صيفي دافئ مع الرعد. أشكر الرب من كل قلبي على المراحم التي لا توصف والتي أظهرت لي هذا اليوم. لقد دمر الرب من خلال صلاتي مكائد بليعال العظيمة، التي أربكتني وزوجتي بالعداء بسبب الخادمة آنا التي أهانت والدتي. لقد دمر الرب في داخلي اليأس الكبير والتشنج والخوف الذي جلبه عدوي الأثيري إلى روحي هذا الصباح، عندما اضطررت للذهاب إلى المحكمة المحلية لقراءة القسم أمام المحلفين أمام جمهور كبير. بدد الرب مكائده كالدخان، بعد صلاة داخلية طويلة ومكثفة، وأعطاني الشجاعة لقراءة القسم بصوت عالٍ، منفصلاً، دون تعثر، وصالح زوجتي معي، وصالحني معها. المجد لك أيها الرب العامل العجيب في نفوسنا. عظيمة هي الأحزان والتجارب والمصائب، لكن خلاصك وتعزيتك عظيمان بشكل خاص.
لا ينبغي لنا أن نعتبر أي شيء صغيراً من الناحية الأخلاقية، لأن كل صغر ظاهري يمكن أن يصبح سبباً لأفعال أخلاقية عظيمة - السقوط، أو التصحيحات، أو الظواهر الأخلاقية بشكل عام. لذلك، لا تعتبر أي فكرة غير مهمة، ولا شعور واحد أو كلمة أو فعل، ولا أدنى حركة في القلب، أي عاطفة أو شعور مقدس؛ القضاء على العاطفة بمجرد ظهورها في القلب، مثل الشهوة والزنا والكبرياء والازدراء والحسد والتذمر والتجديف وغيرها، وتدفئة وتقوية المشاعر المقدسة.
عندما تسمع صلاة في الكنيسة أو في المنزل، أو تصلي بنفسك من أجل الملك وبيته، أو من أجل الرعاة، أو من أجل الجيش والسلطات المدنية والغرفة بأكملها ومن أجل الآخرين، فاعلم أنهم جميعًا يحملون على أنفسهم إما صورة ملك ورئيس قس السماء، أو سلطته، أو قوته الحربية، أو بشكل عام جميعهم أعضاء فيه، مثلك أنت، ونحن جميعًا جسده: نحن أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه [أفسس. 5:30]، - وامتلئ بالحب الصادق للجميع، وصلي للجميع بصدق كما تصلي لنفسك في الضيق والحزن أو في الفرح. هذه هي الطبيعة المبهجة وقوة صلاتنا العامة؛ لا تقفوا غير مبالين عندما يعلن الكاهن أو الشماس أوشية أو صلوات قصيرة للجميع، من أجل الاكتمال الكامل (لكل ملء) الكنيسة.
يقول الشماس نيكيتين إنه وسكستون الكاتدرائية يشكون (كذب) من أنني أزعجهم وأزعج غنائهم في الجوقة، على الرغم من أن هذا افتراء محض. سأقول لهم: دعونا نغني في المنزل، حتى لا نزعج بعضنا البعض، ولكن اسمحوا لي أن أرنم للرب. إذا غنيت بشكل غير صحيح، فيمكنك أن تعلمني. هكذا سأعاملهم كشخص لا يعرف شيئًا. 26 مايو. الأربعاء.
ما هو أكثر سخافة من نفسي؟ - لا شئ. ومن هو أعداء لي من نفسي؟ - أنا أكون. اسمحوا لي أن أنكر نفسي. هل لي أن أتخلى عن التعصب، والرقة، والحقد، والحقد، والحسد، والجشع، والطمع، والكسل، والتذمر، واليأس، والضحك، والتجديف، والضلال، والعصيان وجميع المشاعر الأخرى؛ نعم، أنا أتفلسف فيما فوق، وأحتقر ما هو أدنى مما يبعدني عن محبة الله. ليتني أبقى في بساطة قلب الله وبساطته مع بساطة قلبي.
لقد تناولت وجبة متواضعة يوم جمعة صوم بطرس، والآن يضغط عليّ بليعال بشدة بشكل خاص بسبب جشع بطني وكراهية أخي الذي يأكل في وجبتي بسبب شره المزعوم. من أين أحصل على هذا؟ لماذا لا أعاقب نفسي على الشراهة والإفراط في تناول الطعام؟ لماذا لا أصوم نفسي؟.. يا رحم، يا رحم! كم أعاني من التشنج والمتاعب بسببك!
آه، كم تقمع الحلويات روحي، وكيف يضطهدني بليعال داخليًا بسببها! إنني أختبر عمليًا كلمات مخلص البشر: إن هموم الحياة وثرواتها وملذاتها تُقمع ولا تأتي بثمر [لوقا 3: 18]. 8، 14]. وحتى لا يقمع الناس، الذين يتجددون بالمعمودية المقدسة، ويقدسون بالتثبيت، ويشفون بالتوبة، ويعبدون بالتناول، ملذات الحياة، لهذا الغرض أوضح لنا الرب بمثاله الحاجة إلى الصوم، وأنشأت الكنيسة المقدسة الصوم المتكرر كمساعد على صلب الجسد بالأهواء والشهوات، ووسيلة لإزالة لسعة الأهواء من النفس، كترياق لسم العدو، تقيأ منه دائما فينا.
كم أحسست بالطمأنينة بعد صلاة العشاء، التي لم أكن قبلها أنا، حائرًا، مقهورًا، مظلمًا! ما أسهل نير الرب وما أخف حمله! روحي! ما أجمل الإلتصاق بالله [مز. 72، 28]! لماذا تلتصق بأشياء هذا العالم التي تفنى؟ لماذا تستعبدون البطن الذي سيبطله الله (1كو6: 13)؟ ما ألطف الرب! كم هو كريم ورحيم... طويل الغضب ورحيم! إنه ليس غاضبًا تمامًا، بل هو في عداوة إلى الأبد: لا يرتكب معنا حسب آثامنا، ولا يجازينا حسب خطايانا [مز 13: 18]. 102، 8 – 10]!
المحبة لا تدخر شيئًا للأخ، لا من الطعام والشراب ولا من اللباس، بل تشبعه عن طيب خاطر حسب حاجته أو عادته، عالمًا أن كل شيء في الطبيعة هو للإنسان، وليس الإنسان للطبيعة. وأخضع كل شيء تحت قدميه (1كو15: 27). لكن حب الذات والشهوة والطمع، بسبب الأشياء الفارغة وببساطة بسبب أحلام الشيطان، (59) العداوة تجاه القريب: بسبب قطعة سكر زائدة، والحلويات بشكل عام، بسبب الخرق التي تسمى الملابس، بسبب كلمة، نظرة غير مواتية. أمات أهوائك، نفسك، وعندها ستصبح قادرًا على محبة الله وقريبك. إن لم يترك أحد جميع أمواله لا يقدر أن يكون لي تلميذاً (لوقا 1: 11). 14: 33] يقول الرب، ويقصد بالملكية الملكية الخارجية والممتلكات الداخلية – الخطايا والأهواء.
لقد عزاني الرب بالأمس بتعليق لطيف عن خدمتي من سيدة محترمة، أرملة جنرال (على السفينة). فليكن المجد والشكر لنعمة الله وليس لي. اغفر لي خطاياي يا رب حتى أرضيك.
كن متساهلاً مع مرؤوسيك ومرؤوسيك عندما يرتكبون الأخطاء، إذا رأيت فيهم وعيك بالذنب وبداية التصحيح، وتذكر أننا كثيرًا ما نخطئ بدافع العاطفة، دون التفكير في العواقب. لا تنهار أمام مرؤوسيك عندما ترى أنهم يدركون ذنبهم ويطلبون المصالحة والمغفرة، فيرحمك الرب.
لا تدخر أي شيء للطفيليات والضيوف، كن لطيفًا مع الجميع من القلب - وسترى كيف سيكافئ الرب الكريم عيوبك وخسائرك. كن لطيفًا ووديعًا ومتواضعًا في القلب.
كلما أكلت ببذخ، كلما عشت خاملا أكثر، كلما زادت المشاعر التي ستشتعل لاحقا، عندما تبدأ العمل. الرجل اللعين أنا!
تذكر حسنات أقاربك التي أظهروها لك في بداية حياتك الأسرية والاجتماعية أو قبل الزواج، وكافئهم بفرح الآن، لا تأسف عليهم عندما يأكلون ويشربون معك، لا تطردهم من منزلك، بل عاملهم بالفرح، وامنحهم الطعام والشراب والمأوى. كل صلاحك هو لله، وقد تلقيته منه مجانًا.
احتقروا حكمة الجسد، أو الناموس الذي في أعضائكم، الذي يحارب ناموس العقل... ويجعلكم مسبيين لناموس الخطية [رومية 1: 19]. 7:23]، ويتأملون في الله وفي الحياة حسب الله حسب وصاياه؛ ارفضوا الضغينة وحافظوا على المحبة، وانبذوا الإسراف وحافظوا على الصوم، وانبذوا الطمع ولازموا الصدقات.
أصبحت المسارات الأرضية سلسة وسريعة في كل مكان، لكن المسار السماوي أصبح أكثر وعورة وأبطأ وأكثر صعوبة. لماذا هذا؟..
فكيف يمكن لأي منا أن يستغل الحرية المعلنة للتحدث مع الملك بحرية وجرأة؟ - بكل سرور وعلى عجل وبالطبع بالتفكير. كيف نستخدم هذه الحرية للتحدث مع ملك السماء؟ - على مضض، بتكاسل، دون تفكير، دون التفكير في من نقترب ولماذا. آه من الجهل والجحود والكسل والجمود في القلب! أيها الغبيون والبطيئو القلوب في الإيمان بجميع ما تكلم به الأنبياء! [ نعم. 24. 25].
أشكر الرب الذي جعلني مستحقًا أن أحتفل بالقداس مع سيكستون كوتوزوف في الكاتدرائية بدلاً من الأب الأسقف بولس، بسلام، دون عثرة، وبقوة؛ أشكرك على السلام السماوي عند تناول الأسرار المقدسة. آه، كم شعرت بالحلاوة والبهجة والسلام والهدوء والنور والدفء مع الرب! كم عدت إلى المنزل بسلام وغادرت إلى سانت بطرسبرغ! (كان هذا يوم الأربعاء 26 مايو).
أشكر الرب على دموع الحنان وصلاة السلام في كنيسة القديس أندرو خلال الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال ليلة الأحد يوم 30 مايو. كنت أستعد لخدمة القداس المبكر.
عادة ما يغرينا الشيطان بالأشخاص والأشياء من حولنا: العائلة، الجيران، الأصدقاء، الطعام، الشراب، الحلويات، المال، الملابس أو الملابس، الأثاث، أشياء مختلفة، ولذلك يجب أن نتواضع، ولا نكن أدنى محاباة لأي شخص أو أي شيء - فلن يستطيع أن يؤذينا.
أشكر الرب الذي كسر عناد العدو الأثيري بداخلي ومزق قيوده وأعطاني السلام وصمت القلب في امتحان طلاب الصف الرابع بعد عذاب العاطفة الشديد في المنزل؛ أجاب الطلاب بشكل جيد.
القيامة. الكتلة المبكرة. بسبب الشراهة، أسلمني الله اليوم إلى الشيطان ليعذبني ويبقيني في أغلال جهنمية: صوتي أجش، هناك ضيق في الداخل، لدغة جهنمية، وشباك متشابكة حولي؛ وضع العدو عقبات قوية وشرسة للغاية أمام الخدمة ونطق الكلمات بهدوء ووضوح وتميز. لقد كنت بالتأكيد على الدبابيس والإبر أو على الفحم. أوه، كم هو رهيب أن العدو غير المادي يسيطر علينا من خلال الشراهة! هذا ما سمح لي الله أن أختبره لأنني لم أحفظ صوم الرسولين بطرس وبولس. وقد خدمت في كنيسة هؤلاء الرسل الكبار. لماذا أفطرت لأسباب صحية؟ لماذا أكلت الحليب والبيض وحساء اللحم؟.. لماذا أخالف وصية الكنيسة؟ إن لم أكن محاربًا للمسيح فلا داعي للصوم، وإن كنت محاربًا، وهذا صحيح، فلا بد أن أصوم، لأن المسيح نفسه، إذ دخل في القتال عنا مع العدو، صام أربعين يومًا، مظهرًا لنا في الصوم سلاحًا ضد إبليس. قال: هذا الجيل (الشيطان) لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم [متى. 17، 21]. ولهذا السبب لدينا مشاركات متكررة. يجب على المحاربين أن يقفوا دائمًا تحت السلاح.
يرفض اللوثريون والإنجليز الصوم بشكل غير معقول وجرئ، خلافًا للإنجيل: فهم ليسوا إنجيليين، بل مرتدين. أليس عن طريق الإسراف تم سقوط حواء وآدم؟.. أليس عن طريق الشهوة؟
والآن يوقعنا العدو بلا جسد، من خلال التعصب والشراهة، في شباكه، في كل الأهواء. ها هو، ها هو يعشش فينا من خلال رقتنا: نشعر به في أنفسنا ولا نستطيع أن نطرده، لأننا أنفسنا قد منحناه ملجأً من خلال شهواتنا!
إله! اسمحوا لي أن أصلي من أعماق قلبي من أجل القراء فاسيلي كامينوغراد وأدريان هكذا: يا رب! اسمح لهم بالرحيل، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون، لكن قم بتصحيحهم وتقديمهم إلى كهنوتك، حتى لا يكونوا وقحين، غير طائعين، وقحين، باطلا 60!
لقد أخطأت: شربت كأسين من الفودكا وأكلت ما يكفي من الفطيرة - وبدأ الزنا يتغلب علي. ليست هناك حاجة لشرب الفودكا والاستمتاع بفطيرة السمك أثناء الصوم الكبير. علينا أن ننظر إلى عواقب الأمور.
العلم مكلف بفكر الله، والكتب المقدسة والتقليد المقدس، وينكر الحقائق المعلنة وقواعد الحياة التي بها خلص وتمجد رجال الله القديسون؛ وبذلك تنكر الرواية المقدسة عن خلق العالم في ستة أيام؛ فتنكر الصوم، وترفض المعجزات، وترفض الرهبنة، معتبرة إياها ظاهرة حياة غير طبيعية، وتحاول النيل من كرامة ما آمنت به الكنيسة عبر القرون، مثلاً أن نسطور وأوطاخا وبيلاجيوس كانوا هراطقة، وأن ديمتريوس تساريفيتش مثلاً قد قُتل بالفعل وبقيت رفاته في مكان معين، وليس في مكان آخر...
لقد تم اختباره أنه بمجرد أن أبدأ في تقديم الصدقات الصغيرة، يبدأ مصباح قلبي في التلاشي: سيبدأ الظلام والظلم والحزن والعجز في السيطرة على روحي. بمجرد أن أبدأ في تقديم المزيد من الصدقات، سوف يحترق مصباحي مرة أخرى بلهب ساطع [متى. 5، 1 – 12]. كلمة الإنجيل صحيحة.
شربت الشاي في الساعة 8 صباحًا مع لفة فرنسية في 31 مايو، وفي الصباح اتضح أنه غير ضروري - في هذا الوقت ليست هناك حاجة للشرب أو الأكل، كما اعتقدت من قبل.
أشكر الرب على معجزة الانتصار على الخطيئة والشيطان بعد خلاف مع زوجتي بخصوص عدم استخدام القشطة والسكر مع الشاي في الصباح. أشعل العدو نيران الكراهية تجاه زوجته بسبب عصيانها، وحرقها، ومضطهدة، وجلب اليأس، والعار، والظلام، والظروف الضيقة - ولكن مع الصلاة الداخلية المستمرة، أثناء المشي، طلب من الله نعمة المغفرة والمصالحة والسلام والحرية والمحبة. المجد للرب! لتكن زوجتي يا رب خاضعة لك وأنا خاضعة لك.
عندما يبدو لك أن أخاك يأكل كثيرًا على المائدة، فلا تصدق ذلك، ولكن اعلم وتذكر أنك تأكل وتشرب كثيرًا، وكن معتدلاً، والأهم من ذلك، لا تكن جشعًا: فالجشع هو مصدر الكراهية تجاه رفيق أخيك.
أنت تستغني عن السكر في المنزل كطبق جانبي في شاي المساء، ولكن هذا هو العشاء الكامل لبعضهم، وبالتالي فمن السخافة والغباء الاستغناء عن السكر: دعهم يأكلون من أجل المتعة ولمجد الله - فليحفظ السلام والحب. لفترة طويلة، كان الكبرياء والجشع والبخل يأكلني ويشعرني بالعار. وقد دفعت الفهد بعيدًا عني من خلال هذه المشاعر. أسرع في التحسن، أيها الرجل الفقير السابق، لكن الآن تم تزويدك بكل شيء من الرب من خلال وساطة عائلة نيسفيتسكي؛ أحبهم كأقارب من كل روحك، احترمهم، داعبهم، اخدمهم بغيرة، كن صبورًا معهم، كن وديعًا ولطيفًا معهم ومع الجميع. إنه على وجه التحديد بسبب إدمان الملكية (كما لو كان لدي شيء خاص بي)، وإدمان الذات، فأنا مثل حيوان في المنزل - غاضب، ومرير، وساخن، وشتائم، وبسبب الشراهة. يا رحم! كيف تسيطر علي بوقاحة! يا بليعال! نأسف تماما على أي شيء دنيوي! نعم، أحب السماوي، الأبدي! نعم، أنا غيور على نعمة واحدة، باعتبارها نهاية كل الرغبات والخير الأقصى والأعظم.
الشره والجشع خطيئة خطيرة جدًا لأنه يضع الإنسان المخلوق على صورة الله ومثاله، على نفس مستوى الغبار، وتداس الأرض بالأقدام، ويهين المؤلهين بشدة، وفي الوقت نفسه يهين نفسه أكثر من أي شيء آخر، وينزل نفسه إلى مرتبة الحيوانات البكم أو إلى صفوف الأرواح الشريرة نفسها، التي تحسد الإنسان في كل شيء. ملعون الجشع والحسد مع الخبث! لتتحول كل البركات الأرضية إلى تراب، كما هي. لتبجل صورة الله في الإنسان، وليُحفظ الحب المتبادل بكل الوسائل، لأن فيه القانون كله؛ لا تدع المحبة تدخر شيئًا من أجل الحبيب، ولا يكون أحد منا مثل يهوذا، الذي، بسبب الجشع للمال، أنقذ دهن الرب الثمين الذي لا يقدر بثمن، ولا ندخر شيئًا لأحبائنا من طعام أو مال أو لباس.
بوكوليكو (كنيسة جلاف) – هنا بمعنى "بقدر ما".
صلاة إلى ربنا يسوع المسيح "وامنحنا يا سيد..." من الشكوى الكبرى.
الوقاحة (الكنيسة جلاف.) – الوقاحة والغطرسة والغطرسة.
بوريفاتي (الكنيسة جلاف.) - ادفع، ادفع.
الشراع (الكنيسة السلافية) – الشراع.
إيرموس من الترنيمة الثالثة لشريعة الأحد في ماتينس، النغمة 8.
ترجمة P. Yungerov: "أخبرني منتهكو القانون بمنطقهم، لكن هذا ليس قانونك يا رب."
القديس باسيليوس الكبير. تم توضيح القواعد بإسهاب في الأسئلة والأجوبة. السؤال الخامس: "في جمع الأفكار".
أنا انتبه (Church Glav.) - هنا بمعنى "أنا أعتني".
الكنعانيون - من نسل كنعان بن حام، سكان فينيقيا؛ شعب قوي ومتطور ولكنه فاسد أخلاقياً ويتميز بالأخلاق الوثنية - عبادة الأصنام والخرافات وجميع أنواع الرذائل والآثام. وكان فسادهم بمثابة إغراء مستمر لشعب إسرائيل. وأصبح اسم الكنعانيين اسمًا شائعًا، يدل على الخطية والتجربة الساكنة في عقل الإنسان وقلبه.
بيلينجسهاوزن ثاديوس فاديفيتش (1779 - 1852) - ملاح روسي ومكتشف القارة القطبية الجنوبية.
الحظر (الكنيسة السلافية) – الحظر والتهديد.
الحلم (الكنيسة جلاف.) – شبح فارغ، الإغواء.
عبثا (الكنيسة Glav.) - يتصرف بشكل لا يمكن السيطرة عليه، متعجرف.
مشحون (مجد الكنيسة) - يقاوم المتمردين.
قد تكون مهتمًا بـ: