март

Mos kurse asgjë për barkun e vëllait, si për barkun tënd: të kursesh vëllanë do të thotë të largohesh nga Zoti dhe të bashkohesh me armikun, sepse të kursesh ushqimin është armiqësi kundër vëllait. Që të mos bëhem krenar për pozitën time të tanishme, duhet të kujtoj se çfarë isha nga lindja, grada, varfëria dhe veçanërisht nga mëkatet e mia dhe çfarë u bëra me hirin e vetëm të Zotit. Imagjinoni gjithë neverinë, absurditetin, gjithë shkatërrimin, të gjitha pasojat shkatërruese të mëkatit tek ju dhe te njerëz të ndryshëm, për shembull, te paradashësit, kurorëshkelësit, shpenzuesit, vrasësit, ziliqarët, armiqtë, pijanecët, grykësit, hipokritët dhe të tjerët - dhe urrejeni me urrejtje të plotë deri në dashuri të plotë dhe virtyteve. Ndryshoni zemrën tuaj, rinovoni zemrën tuaj. Nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re [2 Kor. 5, 17]. Më dhuro, Zot, gjithmonë mirësi ndaj fqinjit tim, veçanërisht ndaj familjes sime, ndaj së cilës kam më shumë arsye për t'u armiqësuar, ndonëse e padrejtë. Më jep hirin që ta konsideroj veten më keq dhe më fajtor se të gjithë, dhe të jem falës ndaj të gjithëve, të konsideroj veten të detyruar ndaj tyre, e jo ata ndaj meje, dhe të mos zemërohem me familjen time sepse më duken shumë të detyruara ndaj meje ose sikur më grabisin dhe më ofendojnë: qoftë ky mendim gjithmonë larg meje. Asnjë grimë gënjeshtër nuk duhet të lejohet në besimin tonë të papërlyer, të sjellë nga qielli nga Biri i Perëndisë: sepse vetëm le të lëshojë një gjemb të pjesshëm djalli, babai i gënjeshtrës, ai do t'ju mësojë pak nga pak të shtrembëroni të dytën, të tretën dhe të dhjetën, me një fjalë - shumë gjëra, dhe besimi nuk do të jetë më i vërtetë dhe shpëtimtar. Mos merrni për zemër asnjë shqetësim apo padrejtësi të fqinjëve tuaj ndaj jush, por duroni çdo gjë me butësi dhe dashamirësi dhe, duke parë, mos e vini re, por dorëzojini të gjitha të pavërtetat e të afërmit tuaj Atij që gjykon me drejtësi, sepse toka është plot me paudhësi; por beje te verteten vete. Sa mirë më pushton çdo mëkat: ligësia, inati, mburrja, pandjeshmëria ndaj të afërmit në sëmundjen e tij, varfëria, fatkeqësia, tundimi, kurvëria e çdo lloji, lakmia, grykësia, dëshpërimi, përtacia dhe mëkate të tjera! Tundimi më i vogël dhe unë vloj me pasion. Unë nuk duhet të jem prift, por bari i derrave. Ati Kryeprifti shkroi një fjalë, në dukje fyese, në librin e postës, duke më quajtur At Mateu dhe mua të hundës ose lakmues (të interesuar) - dhe unë u turpërova, u hidhërova, rezistova në fillim, megjithëse më vonë ndryshova mendje dhe shkova. Kam harruar fjalët e apostullit: dashuria... nuk acarohet, nuk mendon keq [1 Kor. 13:4–5] dhe fjalët e Vetë Zotit: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë me ata që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju përdorin dhe ju përndjekin [Mat. 5, 44]; harroi dobësinë dhe mëkatin e përgjithshëm njerëzor, prirjen drejt së keqes, nxitjet e djallit dhe u hidhërua me atë të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, me shërbëtorin e Zotit dhe bashkëshërbëtorin e tij. Më është tharë dashuria për të afërmin, që duron çdo gjë - është tharë për hir të shtimit të paudhësive të mia: krenarisë, grykësisë, kurvërisë, dashurisë për para, ambicjes, kotësisë dhe mëkateve të tjera. Unë jam njeri i mallkuar! Unë u kap plotësisht nga armiku në bashkimin e Timofey Petrovich Sidorov, plotësisht i mbushur me mëkate, plotësisht i vdekur shpirtërisht. Vëllezërit të gjithë me qetësi, me besim, nderim dhe dashuri bënin lutje, këndim, rituale, kurse unë - në mënyrë të paqartë dhe me hezitim. Mjerë unë, mëkatar! Për shkak të morisë së mëkateve të mia, nuk guxova t'i shikoja të gjithë drejt në sy, por, me sytë e ulur, qëndrova si kriminel. Oh, sa më magjepsin mëkatet, sa më çmendin! Më dhuro, Zot, të transformohem sipas Ungjillit Tënd, të ripërtërihem. Me kë duhet të zemërohem? Mbi plakun e tij, mbi djallin dhe mbi mëkatin, që ai mbjell, rritet, përhapet dhe forcon te të gjithë dhe me të cilin përpiqet të shkatërrojë të gjithë. Të falënderoj, Zot, që më solle këtë tundim dhe më tregove në formën e tij të vërtetë fytyrën e shpirtit tim - të shëmtuar, të shëmtuar. Më rregullo zemrën. Më jep dritën Tënde në kohë tundimi, që të mund të zbatoj urdhërimet e tua. Cila është sëmundja e zemrës sime, që jam i pakënaqur me të gjithë dhe jam i mërzitur me të gjithë, kush është në shtëpinë time? Të hash aq bukë sa të do zemra, unë e konsideroj një gjë të lejuar gjatë Kreshmës, e megjithatë Zoti, sipas njerëzimit, nuk ka ngrënë bukë e as nuk ka pirë ujë gjatë gjithë periudhës së kreshmës, dhe shumë nga të krishterët e devotshëm nuk hanë e pinë të mërkurën dhe të premten, madje edhe për një javë të tërë. O unë, grykës! Djalli tundon 10 dhe më tremb aty ku nuk ka tundim apo frikë, dhe sa keq, me rëndësi, me këmbëngulje! Zoti im! Sa i poshtër, absurd dhe i keq është mëkati! Si të mos ndjejmë keqardhje për njerëzit që mëkatojnë! Por disa janë të dehur nga ëmbëlsia e mëkatit dhe nuk e luftojnë atë. Prandaj, i kisha zili budallenjtë, duke parë mbarësinë e të ligjve si unë [Psal. 72, 3]. Mos i hakmerr fqinjit tënd për asnjë të keqe në fjalë, vepër, mendim e ndjenjë, por gjykimin ia lër Zotit, i cili di gjithçka dhe shpërblen gjithçka, siç e di jo vetëm nga Shkrimet, por edhe nga përvoja jote. Mos u indinjoni për asnjë të keqe, sepse konfuzioni është gjithashtu një mëkat: tregon prishje të brendshme. Mëkati i ha të gjithë në mënyrë të tmerrshme, i shpërfytyron, i vret: luftoni me të gjitha masat kundër çdo mëkati, në të gjitha format, kur është i ëmbël dhe kur është i hidhur, kur ngushëllon mishin dhe kur trishton, kur inkurajon dhe kur frikëson, sepse në të gjitha rastet ai e vret shpirtin, e shpërfytyron, e privon nga kungimi me Zotin. Kur një shef më akuzon për diçka ose më qorton, unë gjithmonë përpiqem të justifikoj veten me hidhërim, duke e imagjinuar veten se kam të drejtë dhe duke u acaruar me akuzuesin; por kjo është e keqe dhe tregon krenarinë, hipokrizinë dhe krenarinë që fshihet tek unë. Ne duhet të durojmë gjithçka për hir të Zotit, i cili ka duruar çdo paudhësi, dhe të mos flasim kundër saj, por të shqyrtojmë rreptësisht mëkatet tona për të parë nëse kam vërtet atë që më akuzojnë. Ata thonë: çfarë rëndësie ka që Eva dhe Adami hëngrën frutin e ndaluar; madje ata i flasin blasfemisht Krijuesit: pse e ka dhënë një urdhër të tillë, apo që një urdhër i tillë është i padenjë për Krijuesin e mirë. Si nuk ka rëndësi! Urdhërimi i Krijuesit është gjithmonë i rëndësishëm dhe krijesa nuk ka të drejtë të thotë se nuk është e rëndësishme: me Burimin e urtësisë dhe arsyes gjithçka është e mençur, me të Mirin gjithçka është për të mirë. Por a nuk ishte për shkak të ngrënies së frutit të ndaluar që njeriu ra në grykësi, dashuri për veten dhe varësinë ndaj gjërave tokësore, kështu që gjithçka tokësore - mishi dhe varësia ndaj gjërave - filloi të kishte përparësi ndaj shpirtit; A nuk ishte për shkak të ngrënies së frutit të ndaluar që njeriu, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, e ndryshoi rendin e Krijuesit? A nuk është për shkak të varësisë ndaj barkut, ndaj ushqimit, ndaj pijeve dhe ndaj gjërave tokësore në përgjithësi që njeriu vazhdimisht shkel të gjithë ligjin e Zotit, urdhërimet e bekuara të Zotit - për dashurinë për Zotin dhe të afërmin? A nuk është për shkak të ushqimit dhe pijes, por për shkak të parave, për shkak të rrobave, për shkak të shkëlqimit të tokës që ai çdo ditë i shpall luftë Perëndisë dhe fqinjit të tij; A nuk është për shkak të një varësie ndaj tokës dhe urtësisë së kotë tokësore që ai prish çdo ditë dhe pandërprerë bashkimin e brendshëm me Perëndinë, braktis besimin, shpresën dhe dashurinë, lutjen ose bisedën me Perëndinë, ikën nga shtëpia e Perëndisë, nga shërbimi ndaj Perëndisë; A nuk është për shkak të një varësie nga barku, nga gjërat tokësore në përgjithësi, që ai çdo ditë grindet me fqinjin, zili, i do paratë, ha tepron, dehet, fillon proceset gjyqësore, grindjet, grindjet; A nuk është për shkak të një varësie ndaj gjërave tokësore që njeriu, i krijuar për qiell, harron qiellin, i krijuar për bashkëjetesë të përjetshme me Zotin - e lë Zotin, i krijuar për dritë - e do errësirën, i krijuar për shenjtërinë - e do paligjshmërinë? Mos më tregoni për sukseset e arsimit modern, për qytetërimin, për shoqërinë e popujve, për prosperitetin e shkencave, arteve, arteve, industrisë, për hekurudhat, për telegrafët, për të gjitha llojet e komoditeteve të jetës tokësore - e gjithë kjo është tokësore. Por shikoni se si ka rënë besimi dhe morali me qytetërimin, sa pak mendojnë tani për qiellin me gjithë këto komoditete të jetës tokësore, që nga shumëkush konsiderohet si i vetmi; sa u intensifikuan krenaria dhe luksi, sa njerëz të pasur dhe të qytetëruar u bënë zemërgur ndaj vëllezërve të tyre - të varfërve; Si është pakësuar shpirti i krishterë, shpirti i Ungjillit në marrëdhëniet e ndërsjella të njerëzve me njëri-tjetrin? Dhe të gjitha për shkak të barkut, që mbretëron mbi të gjithë, për shkak të pasurisë, që është perëndia e kësaj epoke. Rreth zemrës sonë, si rreth pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes, gjarpri i zilisë, ligësisë, krenarisë, grykësisë, lakmisë, kurvërisë ngërthehet përditë dhe na mundon me këto pasione - prandaj të gjitha këto mëkate quhen pasione. Ky gjarpër del me lutje, lot, vigjilje dhe agjërim. Zot! Kur do të më shpëtojë shpirti dhe mishi im nga pasionet, nga grykësia dhe pirja e tepërt, nga lakmia, zilia, koprracia, ligësia, krenaria, kurvëria, dëshpërimi, dyshimi i keq, lakmia, ambicia, përtacia dhe pasionet e tjera? Deri kur do të punoj për faraonin mendor, duke bërë bazamente 11, domethënë duke punuar me pasionet trupore ndaj të cilave ai më nxit pandërprerë dhe që më forcon? Mjerë për mua rob i mallkuar i Belial 12! Mjerë për mua, grykës! 26 shkurt 1870 E enjte e Javës së Parë të Kreshmës. Çdo ditë ka një rënie në mëkat dhe plagë shpirtërore, dhe çdo ditë nëpërmjet lutjes ka shpëtim nga Zoti. Lavdi mëshirës Tënde, lavdi mëshirës Tënde, lavdi shpirtgjerësisë Tënde, o Zot! I mallkuar - nuk i kam lënë akoma ëmbëlsirat dhe ato më lëndojnë shpirtin; Nuk e kam braktisur ende lakminë time dhe ajo më fshikullon; Ende nuk kam hequr dorë nga zemërimi, zilia ime dhe ato më mundojnë. Kur do ta ndërpres çdo lidhje me mëkatin? Zot! Më ndihmo, sepse jam i dobët dhe mëkatar. Deri kur do të zemërohem me të varfërit për hir të këtyre parave që prishen? Deri kur nuk do t'u shërbej atyre me thjeshtësi zemre? Jo me vullnet të mirë, por me keqardhje dinake, me këtë thumbim djallëzor në zemër, të cilin ndonjëherë e ndjej të goditur në zemër në tryezën e shtëpisë, dhe kur jap lëmoshë, kur shikoj bukurinë e një fytyre, e kështu me radhë? Deri kur do të më lëndojnë këto fantazma? Sepse çdo gjë tokësore është kalbëzimi, gjumi, tymi, avulli. Çdo ditë shpirti im korruptohet nga mëkati i djallit - dhe çdo ditë, nëpërmjet lutjes së pendimit, shpëtimi, pastrimi dhe ripërtëritja e shpirtit tim vjen nga Zoti i mirë dhe bujarisht i dhuruar. Lavdi bujarisë, fuqisë dhe mirësisë së Tij! Unë korruptohem çdo ditë nga ligësia, inati, zilia, lakmia, koprracia, kurvëria e brendshme, krenaria, kotësia, dëshpërimi dhe mëkatet e tjera - dhe përsëri 13 përtërihem nga veprimi i Zotit që vjen brenda meje. Falënderoj Zotin, i cili më ka garantuar, në fuqinë e kështjellës, të kremtoj Liturgjinë e hershme Hyjnore, të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa asnjë dënim dhe të marr pjesë nga delet e Tij verbale. Dobësitë e mia ishin të mëdha dhe betejat e mia ishin të mëdha, por Zoti më forcoi dhe më vendosi mbi dobësitë dhe sëmundjet. Lavdi Zotit që nuk më turpëroi dhe derdhi mbi mua mëshirat e Tij të panumërta. Atë që i kërkova Zotit në mëngjes, në shtëpi dhe në kishë, ai ma dha mua, si i Gjithëmiri, Më Bujari dhe Mëshirëploti. Falënderoj Zotin për providencën e Tij atërore si për mua, një mëkatar dhe për të varfërit, dhe që i dha shërbëtorit të Tij të panjohur idenë për t'u dhënë një sasi për t'u shpërndarë atyre. Çdo gllënjkë ushqimi ose pije shtesë është një largim deri në një farë mase i zemrës nga Zoti dhe një transferim në anën e sensualitetit, kështu që nëse i lejojmë vetes teprime për një kohë të gjatë, për shembull, një javë, një muaj ose disa muaj, atëherë shpirti largohet edhe më shumë nga Burimi i Jetës - Zoti, dhe aq më shumë zhytet në sensualitet. Pra, vura re se nëse nuk shërbej për një kohë të gjatë dhe hyj në shërbimin e kishës, atëherë kam dobësi të madhe mendore dhe fizike, vetë zëri im është i dobët, jam shumë i ndrojtur, nervoz ose ziliqar, i zemëruar, lakmues etj. Kur hiri i Zotit, si rezultat i një lutjeje të sinqertë, të përlotur, këput lidhjet e mëkatit dhe largon nga zemra prishjen e pasioneve, mishin ose veshjen e mëkatit, atëherë zëri bëhet i fortë, i këndshëm, i pastër, i këndshëm. Pafuqia ime kundër djallit qëndron në ushqim, tepricë, veçanërisht në verë. Fuqia joshëse ose simpatike dhe magjepsëse e mëkatit: mëkati vazhdimisht lajkaton, duke i paraqitur personat dhe gjërat në një formë mashtruese, duke na hedhur mbi ne dhe të tjerët hijen e së keqes, hakmarrjes dhe neverisë, ose hijen e epshit, ose hijen e frikës dhe frikës; duhet luftuar vazhdimisht kundër mashtrimit. Falënderoj Zotin që më ka bërë të denjë të kremtoj Liturgjinë e Shën Vasilit të Madh, të parën në Kreshmën e Madhe, pa u penguar, edhe pse me dobësi të madhe mendore e fizike, dhe të marr Misteret e Shenjta pa u dënuar dhe të them një fjalë me guxim të mjaftueshëm. Zëri është i dobët, duke u dridhur; ka shtrëngim në anën e djathtë. Në pagëzimin në rrugën Galkinaya, ku ishte gruaja e Apollinaria, Alex. Polikarpova (fanatiku i teatrit), e bëri pagëzimin me qetësi, me besim dhe butësi, por në fund, pas vajosjes, para se të lexonte Ungjillin, ai u pengua me dhimbje për shkak të kotësisë dhe njerëzve të pëlqyeshëm për shkak të prangave të tij prej kadifeje - dhe u turpërua, dhe u la në kushte të ngushta dhe e mori në shtëpi. Pas kësaj, të lutem, bëhu i kotë dhe kënaqe njeriun e kësaj bote, i cili sot ekziston, por nesër, ndoshta, do të kalbet dhe do të qelbet; denjoni të largoheni nga Zoti për shkak të gjërave të bukura të korruptueshme - do ta shijoni vdekjen jo për një kohë të shkurtër. Oh, sakramenti më qiellor i Pagëzimit! Me të vërtetë, unë duhet të jem qiellor gjatë dhe pas. Mos shikoni gjërat e bukura apo të vlefshme - ato janë kurthe për shpirtin, helm për shpirtin. Falënderoj Zotin, që më thirri me aq rast, sipas nevojës time shpirtërore, në punë shpirtërore - për të kryer lutjen e nënës në lindje dhe Sakramentin e Pagëzimit mbi një foshnjë të sëmurë jashtë qytetit në varrezat angleze në orën dhjetë të mbrëmjes; Me fuqinë tënde, o Zot, munda armikun që më shtypte. Oh, mister hyjnor i Pagëzimit! Oh, ringjallje dhe ripërtëritje e mrekullueshme jo vetëm për ata që janë pagëzuar, por edhe për mua, pagëzuesin! 2 mars 1870. Është e tmerrshme se si armiku na ndez zemrat dhe mishin tonë me një varësi ndaj kënaqësive të kësaj bote! Nëse shohim një fytyrë veçanërisht të bukur, ajo ndez epshin; A hanë e pinë familja jonë pa ne, kur nuk na lejohet të prekim ushqimin? A e marrin të huajt atë që është e jona? Është një fatkeqësi: zemërim ndaj familjes sonë që hanë dhe pinë pa ne, dhe një lloj keqardhjeje për ushqimin dhe pijen përvëluese, zemërim ndaj të huajve që na kanë marrë; Nëse ka ardhur koha për të marrë një shpërblim të shkëlqyer, mëkati mundon me dëshirë; ju merrni një shpërblim - dhe përsëri shpirti plagoset dhe lidhet nga dëshira e paligjshme, dhe përsëri dënohet për varësi ndaj gjërave tokësore. Por një i krishterë duhet të jetë mbi tokën, duhet të jetë qiellor. Në ditët e sotme ata refuzojnë autoritetin hyjnor të Kishës dhe vendosin përsëri arsyen njerëzore në fron, siç ishte para revolucionit. Por çfarë do të çojë kjo? Për të përfunduar shthurjen e moralit (siç çoi) dhe në zemërimin e tmerrshëm të Zotit, i cili do të lejojë që pasionet shkatërruese njerëzore të shfaqen me forcë të plotë. Në Javën e Orthodhoksisë, në mbrëmje, në Teatrin Kronstadt u dhanë fotografi të drejtpërdrejta: naiada lundruese, gjysmë të zhveshura dhe të ngjashme. Oh, botë kurorëshkelëse dhe mëkatare! Hyn në luftë - me kë?.. Me Shpëtimtarin, me Kishën... Po pas kësaj bukuria femërore?.. Kurth djalli. Teatri kërkon të paraqitet si moral. Ne nuk besojmë: Satani u shndërrua në një Engjëll Dritash 14. Ne e njohim teatrin nga frytet e tij dhe nga aspiratat e tij të pambuluara - për të nxjerrë çdo skandal në formën e tablove të gjalla; ne e dimë se teatri, në qëllimin e tij, është krejtësisht në kundërshtim me Kishën e Zotit, dhe ata që e duan teatrin e urrejnë Kishën, tallen me të kur vijnë në kishë ose madje e lënë atë plotësisht. Teatri është një shkollë për botën kurorëshkelëse dhe mëkatare; Kisha është shkolla e Krishtit Perëndi; teatri ka pjesërisht vlerë edukative, por ai edukon vetëm bijtë e këtij shekulli, dhe jo bijtë e dritës, dhe Kisha edukon qytetarë të qiellit, bij të Zotit, anëtarë të Krishtit... Nëse mund të tallesh me moralin e fëmijëve dhe të njerëzve të çdo gjinie dhe moshe, atëherë le të tallet drita dhe, me sy të lidhur, të shkojë në humnerë. Ti o Zot, konverto budallenjtë... Nuk na çudit që shthurja ngre kokën publikisht edhe në Kreshmë, me pretekstin e lirisë, por le ta dijë botën se kjo është liria e mishit dhe e mëkatit dhe jo liria e shenjtë. Korrupsioni në tokë nuk është një risi: ka ekzistuar gjatë bashkëkohësve të Noeut, gjatë bashkëkohësve të Lotit, gjatë bashkëkohësve të profetëve Elia, Eliseu, Isaia, Jeremia, Ezekieli, Danieli, Jonai, Osea, në të gjitha kohërat e paganizmit; ishte i pranishëm gjatë krishterimit - në të gjitha vendet; ai mbretëroi kudo ku përçmohej Ungjilli, Kisha dhe shoqëria e besimtarëve; shoqëria e të zgjedhurve ishte gjithmonë e vogël, sipas fjalës së Shkrimit: shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur [Lk. 14, 24]. Apostujt, për shembull Apostulli Pjetër, parashikuan për frymën e shoqërisë moderne, në kundërshtim me krishterimin: në ditët e fundit do të vijnë kohë të vështira. Sepse njerëzit... do të jenë lakmitarë... sipas dëshirave të tyre do të grumbullojnë për vete mësues që u kruhen veshët; dhe ata do të largojnë veshët e tyre nga e vërteta dhe do t'u kthehen përrallave [2 Tim. 3, 1–2, 4; 4, 3–4]. Mos shiko bukurinë e fytyrës njerëzore – që armiku të mos të zërë në grackë me kënaqësinë dhe epshin trupor dhe të biesh në tradhti bashkëshortore të brendshme; ose në mënyrë që, i pushtuar nga bukuria e fytyrës dhe pamja, ose i neveritur nga e shëmtuara, të mos përçmohet shkëlqimi i brendshëm i shpirtit, gjë që u ndodh edhe njerëzve të shëmtuar, sepse besimi i krishterë mëson të përbuzësh gjërat tokësore, të prishshme, të përkohshme si diçka të parëndësishme, por ato që i përkasin shpirtit janë gjëra të pavdekshme. Ka tundime për shpresën e krishterë dhe ato tregojnë nëse është tek një person apo jo: tregojnë ose frikacakinë, dëshpërimin, dëshpërimin e tij, ose guximin, bujarinë, mungesën e frikës; të tilla janë ndryshimet në lumturinë tokësore, kërcënimet për marrjen e pronës, etj. Ju duhet të keni besim të patundur në Zotin Furnizues, pa të cilin nuk do të humbasë asnjë fije floku e kokës [Lk. 21, 18]; Djalli sjell dëshpërim, trishtim, melankoli, frikë, brejtje dhe shqetësim në zemrën e një personi, por ai duhet të mposhtet me lutje të zjarrtë. Pasaporta e shërbëtores së Anyutkës: sa e keqja më shqetësonte natën me mendimet për të humbur pasaportën! Hipokrizia është personifikimi. Teatri ka anën moralisht të pafavorshme që para së gjithash të mëson të gënjesh, të vendos jo në rolin tënd, por në rolin laik të dikujt tjetër, që shpesh nuk të shkon fare; e maskon personalitetin tënd, e dyfishon, e shpërfytyron, ndërsa të gjithë ne, sipas fjalës së Zotit, duhet të jemi në thjeshtësi dhe natyrshmëri të plotë; më tej kthehet në një lodër punët e kota njerëzore, të cilat shumëkush nuk duhet ta dijë dhe ta bëjë; e kthen në lodër fjalën njerëzore dhe vetë personin; njerëzit shpesh zbaviten në teatër me atë që u vjen turp të bëjnë dhe thonë, domethënë me kotësi dhe mëkat, për të cilat do të ishte e pahijshme që një i krishterë edhe t'i mendonte, dhe kështu ata e vendosin veten në kundërshtim të drejtpërdrejtë me emrin dhe titullin e tyre të krishterë; Janë njerëz kryesisht kot, mësojnë lirinë në mendime, fjalë, veprime, heqin frerët e modestisë dhe turpësisë - ja, nuk janë më të tillë... Kush nuk e di se teatri i jep të krishterit një frymë jo të krishterë, por antikristiane, të lirë, të pamoralshme, të pandershme, kurorëshkelëse. Po humbasim, vëllezër e motra, të gjithë po vdesim në mëkate: a ka ndonjë argëtim këtu? Duke u munduar të na ndihmosh, Zonjë, po humbasim nga shumë mëkate, mos e largo kotësinë e robërve të Tu, Ti dhe shpresën e vetme të imamëve. Hapi dyert e mëshirës... Hapi dyert e pendimit, o Jetëdhënës... Kjo është një pamje e gjendjes sonë të tanishme! Të gjithë jemi në hall... dhe po zbavitemi me hallet tona... Deri kur?.. A nuk është fundi shpejt? A nuk ka një arkivol, një varr së shpejti?.. Dhe atje, pas arkivolit?.. Gjykimi, Gehena! Apo të tjerët nuk besojnë në gjykim, Gehena?.. Ata besojnë apo nuk besojnë, por Zoti mbetet besnik [Rom. 3, 4 ]: ajo që tha, është dhe do të jetë... Dhe jobesimtarët do të jenë akoma në zjarr, si pasaniku i përmendur në Ungjill... Të falënderoj, o Zot shumë i mëshirshëm, i mëshirshëm dhe bamirës, ​​sepse çdo ditë je lutur për mua për mëkatet e mia, më fale mëkatet, më ke hequr dhembjet dhe vështirësitë e mizorisë dhe më ke mbrojtur me paqen Tënde hyjnore dhe më ringjalle dhe më gëzove. Kështu që tani ke derdhur mëshirën Tënde të madhe mbi mua, shërbëtorin Tënd të padenjë, duke më falur mua, një të penduar, për zemërimin tim ndaj klerikut për këndimin e tij të papajtueshëm dhe të ngadaltë të sticherës mbi stichera dhe që më dhuroi paqe; Të falënderoj, sepse ke konsumuar prishjen e mëkatit dhe më përtërit. Beko, shpirti im, Zotin dhe, gjithë qenien time të brendshme, emrin e Tij të shenjtë... që pastron të gjitha paudhësitë e tua, që shëron të gjitha sëmundjet e tua... I bekuar qoftë Zoti [Ps. 102, 1, 3; 118, 12]! 4 mars 1870. A po kërkoni lavdi për veten tuaj në këtë botë, në të cilën Zoti ynë u tall dhe u torturua aq mizorisht, në të cilën apostujt u çnderuan dhe torturuan, në të cilën hierarkët dhe martirët duruan tundime dhe mundime të ndryshme, në të cilën shenjtorët hoqën dorë nga gjithçka - çdo shkëlqim, çdo luks, çdo ëmbëlsi, nder? Dhe bota kalon dhe dëshirat e saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë. Mos e doni botën, as gjërat në botë... Sepse gjithçka që është në botë është epsh... [1 Gjon. 2, 17, 15, 16]. Tundimet tregojnë se nga çfarë lloj dashurie jemi lënduar: dashuria e kësaj bote, dashuria për nderin e kësaj bote, ëmbëlsirat tokësore, pasuria - apo dashuria e Zotit. Hidhërimi për privimin e nderit, dallimit, parave, ëmbëlsirave, veshjeve elegante dhe gjërave të tjera tregon se jemi të mashtruar në zemrat tona, largohemi nga Zoti dhe [e duam] këtë botë të përkohshme. Indiferenca kur u privuam prej tyre tregon se ne përçmuam botën dhe e donim Zotin dhe epokën tjetër. Kisha dhe teatri janë të kundërta, si qielli dhe toka, si shpirti dhe mishi: në Kishë gjithçka është qiellore, në teatër gjithçka është e kësaj bote; atje çdo gjë është shpirtërore, e shenjtë, këtu gjithçka është trupore dhe, të them të drejtën, kryesisht mëkatare; në Kishë emri i Zotit lavdërohet vazhdimisht, në teatër as që mendojnë për këtë, por heronjtë e kësaj bote lavdërohen; t'i shërbesh kishës është t'i shërbesh Perëndisë, të luash në teatër është t'i shërbesh mamonit dhe argëtimit të bijve të njerëzve, kryesisht arenës së pasioneve njerëzore, ndonjëherë, megjithatë, një paraqitje e dashurisë së zjarrtë për mbretin dhe atdheun. Falenderoj Zotin tim, i cili më ndihmon të kryej pa u lëkundur dhe guximshëm shërbesën e Kreshmës dhe Liturgjinë më të Parashenjtëruar me lutjen pas foltores. Falënderoj Zotin sepse kam besim te Zoti. Njerëzit ndoshta e harruan atë mjerim për njeriun nëpërmjet të cilit vjen tundimi... kushdo që e bën të pengojë një nga këta të vegjël... do të ishte më mirë për të t'i varej një gur mulliri në qafë [Mat. 18, 7, 6]. Mëkati është i thjeshtë si fajtori i mëkateve, dhe helmi i mëkatit infekton në çast të gjithë shpirtin, duke hyrë përmes shikimit, dëgjimit ose shqisave të tjera. Gjatë natës mos hani asnjëherë supë me lakër, natyrisht të përgatitur në mëngjes ose para mesditës dhe pas kësaj deri në orën dy, sepse ato janë të dëmshme, si të pjekura shumë dhe i qetësojnë shumë nervat, duke e bërë dyshues, nervoz, të inatosur, të frikësuar dhe frikacak personin që i ha, sidomos ata me nerva të dobët. (Unë vetë e kam përjetuar këtë në javën e dytë të agjërimit nga e premtja në të shtunë, pasi kam ngrënë supë me kërpudha natën pas rrëfimit. Në përgjithësi, duhet të shmangni ushqimin dhe pijen gjatë natës, përveç nëse merrni diçka forcuese, për shembull, një gotë verë dhe diçka të kripur, si harengë dhe gjëra të tjera.) Duke folur për Kishën dhe teatrin, më duhet të bëj krahasimin e mëposhtëm: Kisha është qielli tokësor me shenjtërinë, mençurinë, bukurinë e saj, ky është krishterimi në thelbin e tij, me mësimet e tij, Sakramentet, me jetën e tij kryqtare në botë, me luftën e saj me mëkatin, botën dhe djallin, me triumfet mbi armiqtë e saj të dukshëm dhe të dukshëm; teatri është, në një formë të vogël, në personifikimin e botës kurorëshkelëse dhe mëkatare, me veset, pasionet, intrigat, me dinakërinë e saj, me epshin e tij trupor, me epshin e flokëve dhe krenarinë e kësaj bote. Pas supës së djeshme me kërpudha (e bukur), u ndjeva shumë keq gjatë Matin, pastaj në shtëpinë e At Porfirit gjatë rrëfimit, veçanërisht gjatë meshës; shërbeu me dobësi të skajshme, i kungonte popullit me ftohtësi në zemër, duke mos pasur forcë të shqiptonte fjalë të zakonshme, nuk fliste - dhe e bëri keq; Duket se edhe komunikuesit ishin të ftohtë. Problemi erdhi edhe nga fakti se unë vetë nuk i lexoja lutjet për kungim, nuk ngrohesha veten dhe fëmijët e mi shpirtërorë, prandaj qëndroja i ftohtë, ndonëse lutjet në shtëpi i lexoja me lot. Tani e tutje, lexoni lutjet tuaja vetë, dhe jo dhjakut. Falë Mistereve Hyjnore, u shërova plotësisht nga dobësia ekstreme fizike dhe shpirtërore, u bëra i gëzuar, i shëndetshëm, i qetë dhe i gëzuar. Lavdi Mistereve të Shenjta të Zotit! Falënderoj Zotin, i cili më dha hirin e lutjes së ngrohtë dhe të dhembshur gjatë vigjiljes së gjithë natës në Kishën e Fjetjes. E kremtova vigjiljen gjithë natën nga fillimi deri në fund, pa dështuar, gazmor, qetë; Vetëm kur lexova Ungjillin u turpërova pak dhe humba dy ose tre fjalë për shkak të mashtrimit demonik (Ungjilli i fundit i Lukës). Zoti bën vazhdimisht tek unë mrekulli të mirësisë së Tij, fuqisë së Tij, duke më shpëtuar nga dhuna e mëkateve, duke më shëruar dobësitë e mia, duke krijuar paqe tek unë dhe duke shuar stuhinë e mëkateve, ose ankthin e mëkateve. Alex vizitoi Elizabetën. Shakhova, i sëmurë. Kur shikonte fytyrën e saj, të shpërfytyruar nga sëmundja dhe barkun e saj të fryrë shumë, ajo tregoi dinakëri dhe pandjeshmëri të ftohtë, të frymëzuar nga armiku dhe jo ngushëllime të sinqerta për anëtarin e saj të sëmurë; Dije se njeriu i shëndoshë nuk është mik i të sëmurit, sikurse i pasuri nuk është mik i të varfërit. Por atëherë, kur ai foli me guxim për dobësitë e zakonshme të njeriut dhe për mëkatet e zakonshme për të gjithë, si sëmundjen, fatkeqësinë dhe fajtorin e përbashkët të mëkatit - djallin, atëherë mashtrimi kaloi dhe u shfaq një ndjenjë e sinqertë. Trishtimi i kësaj bote prodhon vdekje [2 Kor. 7, 10]. E vërteta e thellë. Sot u zgjova natën dhe më erdhi mendimi për humbjen e pasaportës së Komarovit (shërbyes sime) dhe mundësinë që të më gjobiten për këtë, dhe zemra m'u trishtua, por si! - Nuk mund të flija, po dhembja, dhe kjo është e gjitha - vetëm vdekja. Më në fund, me lutje të brendshme, e ndalova, duke e vendosur besimin tim te Zoti; Kjo është ajo që do të thotë të kesh frikë të humbasësh të gjithë pasurinë tënde! Agjëruesi fillimisht e humb erën e keqe duke mos ngrënë mish e peshk dhe me lutje e vigjilje të shpeshta, e më pas duke agjëruar, lutur, mendon për Zotin, vigjilje, përulësi dhe mëshirë, me hirin e Zotit e arrin aromën e shenjtërisë dhe të pakorruptueshmërisë, por pas vdekjes. Agjërimi është shumë i dobishëm! Mos kërkoni shkëlqimin e jashtëm, por shkëlqimin e brendshëm të Frymës së Shenjtë, që vjen nga soditja e Perëndisë, përulësia, mirësia, abstenimi dhe lutja. Dashuria për shkëlqimin e jashtëm është një shenjë e një shpirti kurorëshkelës. Është e çuditshme që ne, duke jetuar vazhdimisht në errësirën e mëkatit dhe duke mos u kujdesur për pastrimin dhe ndriçimin e shpirtit me dritën e Zotit, ndjekim shkëlqimin e jashtëm për të mbuluar zymtësinë tonë ose për ta zëvendësuar atë me shkëlqimin e jashtëm. Përpara Mistereve të Shenjta, gjithçka që mbetet është ta duash Perëndinë me një shpirt të zjarrtë, të nderosh dhe të falënderosh. Sakrament jetëdhënës dhe i tmerrshëm! Mjerë ata besimpakë, ata që lëkunden, ata që janë dymend! Zoti ka dhënë pjesërisht dhe na lejon të përjetojmë përmes përvojës së brendshme se sa i hidhur dhe i tmerrshëm është ferri, çfarë vuajtjeje mundimi i pret mëkatarët e papenduar pas vdekjes. Ne duhet të kujtojmë tmerret e mundimit të ferrit dhe t'i lutemi Zotit për veten dhe për të tjerët, në mënyrë që ai të mos na lërë të vdesim në mëkate, pa pendim, në mënyrë që demonët e këqij të mos na vjedhin shpirtrat. Një burrë krenar, lakmues, pasionant, një grykës, është një tiran i vëllezërve të tij, një vrasës, sepse ai kalon me krenari pranë një lypës duke i kërkuar bukë, rroba ose strehim për natën dhe nuk denjon t'i kushtojë vëmendje. Ky është një idhull i çmendur, ky përbindësh mes njerëzve, i cili është gati të gëlltisë gjithçka të ëmbël për kënaqësinë e tij, të mbledhë të gjitha pasuritë e botës dhe të përdorë vetëm veten e tij, të vishet me materialet më të holla e më të çmuara, por për të mos u dhënë asgjë vëllezërve kërkues. Gjykimi pa mëshirë do të jetë i tillë nga Zoti, mëshirën, bujarinë dhe dashurinë e të cilit për njerëzimin ata shpesh e dëgjojnë dhe vetë e lavdërojnë. Unë kam parë njerëz kaq zemërgur dhe jam i neveritur prej tyre. Ata nuk kursejnë asgjë për kurvërinë e tyre, por nuk do t'u japin as edhe një qindarkë të varfërve. Prifti - përfaqësuesi i Kishës, qëndrueshmëria e saj e palëkundshme, e vërteta, drejtësia, thjeshtësia dhe pastërtia e saj, butësia dhe butësia e saj - duhet kudo: si në kishë ashtu edhe në shtëpi - t'i demonstrojë këto cilësi në vetvete përpara njerëzve të çdo rangu, gjendjeje, gjinie dhe moshe, madje edhe përballë atyre më të turpëruarit, të padiskutueshëm kujtoni në të njëjtën kohë qëndrueshmërinë e rrëfimit të besimit të shenjtorëve apostuj, hierarkë (sidomos Vasili i Madh, Grigor Teologu, Krizostomi, Ambrosi, Nikolla mrekullibërës e të tjerë), martirë, shenjtorë, vendin dhe gradën e të cilëve ai zë në Kishën e Krishtit. Falënderoj Zotin, i cili më ka dhënë hirin të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar në Kishën e Zonjës në Duma, dhe të marr pjesë në Misteret e Tij Hyjnore pa u dënuar, dhe të shqiptoj fjalën e Zotit (mëkati është një lajkatar i madh) me guxim dhe të kryej shërbimin e lutjes së falënderimit pa u penguar. Kishte një grumbullim shumë të madh në bark dhe dobësi në brendësi. Transformatori e transformon atë. Pra, justifikojeni në mendimet tuaja personin që herë pas here është i mirë dhe herë-herë i keq, dhe duajeni çdo njeri. Më fal, Zot, sepse deri më tani, për shkak të pakuptimësisë dhe pasionit tim, nuk kam fituar besim në Providencën Tënde kur jap lëmoshë. Shkalla e dashurisë për veten dhe e lidhjes me jetën tokësore mund të shihet nga keqardhja që zbulojmë kur humbasim para, ose kur na kërkohet të marrim hua një shumë të konsiderueshme parash, ose kur na duhet të ndajmë ushqimet tona të preferuara. Zoti kryen mrekullinë e ripërtëritjes së natyrës sime të korruptuar çdo ditë dhe shumë herë brenda një dite: Ai largon prishjen e ligësisë, zilisë, grykësisë, lakmisë, kurvërisë, krenarisë dhe pasioneve të tjera. Lavdi besimit të Krishtit! Oh, garancia më e dashur e dashurisë së Krishtit brenda meje është shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Perëndisë! Sa duhet ta dojë njeriu të afërmin, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë! Pse njeriu duhet të marrë Misteret e Shenjta me stomakun bosh? Sepse një shpirt i ushqyer mirë shkel një huall mjalti [Prov. 27, 7]. Një burrë i ushqyer mirë është i guximshëm ndaj Hyjnores, por një i dehur bërtet në kishë dhe bën një trazirë në shenjtërore. Na jep ripërtëritjen Tënde hyjnore, o Zot! Një emër për mua: një mëkatar i korruptuar mendërisht dhe fizikisht. Katolicizmi dhe Luteranizmi janë paganizëm në krishterim në parim. Frytet e luteranizmit - materializmi dhe pazotësia - janë më të këqija se paganizmi. Nëpërmjet bashkimit të Mistereve Hyjnore, nëpërmjet besimit në Krishtin, lutjes, shpëtoj vazhdimisht nga zemërimi, tërbimi, uniteti i botës, lakmia, kurvëria dhe pasionet e tjera dhe hyj në paqen e Zotit, duke u nderuar me pastërtinë dhe thjeshtësinë e Zotit. Ne grindemi me fqinjët tanë kryesisht për ushqim, veshje, para, gabime, mosbindje dhe gjëra të tjera. Dhe dashuria është përmbushja e ligjit. Zoti është bukuria jonë, paqja jonë, drita jonë, forca jonë, jeta jonë, dinjiteti dhe madhështia jonë, suksesi në veprat tona, shpërblimi ynë i vërtetë, e gjithë lavdia jonë, pasuria jonë. Kush është në qiellin tim? dhe me ty nuk dua asgjë në tokë. Mishi im dhe zemra ime ligështohen: Perëndia është kështjella e zemrës sime dhe pjesa ime përjetë [Psal. 72, 25–26]. Kush dhe çfarë mund ta zëvendësojë Zotin për ne? Nga vjen dashuria jonë për botën e korruptueshme, kurorëshkelëse dhe mëkatare? Dashuria për materien, për bukurinë kalimtare, që venitet, për pasurinë që prishet, për nderin vendas, për veshjet që prishen, një shtëpi të përkohshme? Çmimet janë kthyer në një jetë të dytë: shërbimi ndaj njerëzve përgjojnë çmimet ditë e natë. Gjatë rrëfimit duhet bërë një betim i sinqertë korrigjimi dhe shenjtërimi i jetës. Armiku gjithmonë përpiqet ta mbajë shpirtin tim në errësirë ​​dhe kushte të ngushta, duke e përdhunuar. Ne nuk forcohemi mirë brenda dhe ankohemi se armiqtë tanë po na rrahin. Çdo njeri është sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, edhe pse mbart plagët e mëkateve. Duhet të pendohemi për këtë sëmundje mendore - mëkatin, që ka infektuar të gjithë njerëzit, për këtë verbëri të mendjes, për prirjen e keqe të zemrës dhe vullnetit, për errësirën e ferrit që mbështjell zemrat tona, dhe në mëkatin që gërryen njerëzimin, duhet të shohim një arsye për dashuri për të gjithë, dhe jo për armiqësi, për lutje të fortë për njerëzit. Sa mashtruese është bukuria tokësore, sa kaustik është armiku përmes saj - përmes një mendimi të vetëm të papastër. Është e rëndësishme t'i përmbahemi Zotit të vetëm, sepse tek Ai është jeta 15, drita, forca. Për paqëndrueshmërinë e çdo gjëje tokësore dhe ndryshueshmërie, për bukurinë e pashkatërrueshme dhe madhështinë e imazhit të Zotit te njeriu; shqetësimi i parë është rivendosja dhe rinovimi i tij. Vizatoni një pamje të prishjes së të gjitha bekimeve imagjinare të kësaj bote: bukurinë, forcën dhe guximin, edukimin tokësor, pasurinë - dhe bukurinë e shpirtit të pavdekshëm. Këtu është thesari juaj, o njeri, pasuria juaj, thesari juaj i pashtershëm, i mbyllur në këtë enë trupore që prishet, guri juaj filozofik, këtu është zjarri hyjnor në ju! Çfarë thesare duhet të ndiqni, nderime, ëmbëlsira? Njihuni, edukohuni sipas mendimit të Zotit, sipas fjalës së Zotit - dhe do të jeni të bekuar përgjithmonë. Në epokën aktuale pozitive dhe materiale, ata e harrojnë këtë detyrë të jetës njerëzore dhe disa e reduktojnë njeriun në nivelin e një kafshe memece dhe nuk ia zgjasin jetën përtej varrit. Djalli përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'i bashkëngjisë materies, materies, imazhin e Zotit dhe vendos në shpirtrat e shumë njerëzve idenë se vetë shpirti nuk është imazh i Zotit, por produkt i materies; por një bindje e tillë vret çdo moral, gjithë shoqërinë e njerëzve, rrëzon rendin e jetës familjare e shoqërore dhe bie ndesh drejtpërdrejt me Ungjillin. Njeriu është si gruri në arë. Kur gruri piqet, pronari i arës dhe i grurit dërgon një drapër për korrje. Secili prej nesh është një spikele në fushën e kësaj bote; vetëm secilit i jepet liria të shohë: nëse dëshiron, piqet dhe mbushet, nëse nuk dëshiron, nuk bën. Dëshira për dallime të shkëlqyera, për shembull, një kryq i artë gjoksi, djeg shpirtin, si çdo pasion. Le të mos jemi të stolisur nga dallimet e jashtme, të cilat shkaktojnë kotësi dhe arrogancë ndaj fqinjëve tanë, por le të stolisohemi nga hiri i Krishtit ose nga virtytet e Krishtit: moslakmia dhe varfëria, butësia, përulësia, mirësia, durimi, mëshira, përçmimi i lavdisë së kësaj bote, siç u dëgjuat juve, shpresa dhe dashuria: të pagëzuar në Krisht kanë veshur Krishtin [Gal. 3, 27]; dhe: Le të jetë në ju kjo mendje që ishte edhe në Krishtin Jezus [Filip. 2, 5]. Nëpërmjet dëshirës për dallime tokësore, djalli vjedh besimin, shpresën dhe dashurinë nga zemrat tona, na gozhdon në tokë, na errëson zemrat dhe mendimet tona, shtyp e përvëlon shpirtin, si në zjarrin e ferrit. Dhe ky është një ndëshkim i denjë për ata që duan të jenë të kotë në tokë për atë që përbën temën e nderimit, besimit, shpresës, dashurisë më të thellë - jo tokësore, por qiellore, nga e cila dridhen demonët. Pra, njeriu dhe kryqi, lavdia jonë e vërtetë, jo në ar, megjithatë, e përbërë, shndërrohet në një objekt kotësie, dhe megjithëse një kryqtar i tillë lavdërohet në tokë, të paktën nga disa, ai meriton dhe do të pësojë çnderim nga Zoti, nga engjëjt dhe shenjtorët, sepse ai ishte i kotë për atë që shpëton, dhe ai e ktheu për vete atë që është një mjet vdekjeje, në një mjet vdekjeje, një mjet shpëtimi nga. betejat dhe fitoret mbi veten. Askush nuk e konsideron kryqin mbajtjen e kryqit të artë, nga kujtesa mirënjohëse dhe nderuese se Autori i shpëtimit tonë nuk u kryqëzua në ar, por në dru, se kryqi për të ishte një mjet çnderimi dhe mundimi mizor, ndërsa ne e bëmë vegël kotësie. Ne nuk vajtojmë kotësinë tonë, të cilën e sollëm edhe në instrumentin e ekzekutimit të padrejtë të Zotit tonë. Ne nuk heqim dorë nga kryqi i artë, si Shën Sergji i Radonezhit, por nuk kemi paqen, qetësinë, lirinë qiellore të tij, por jemi të shqetësuar dhe i vendosim vetes pranga hekuri djegëse. E tillë është çmenduria jonë! I tillë është pasioni ynë për shkëlqimin tokësor! Shpërblimi me kryqe ari është në kundërshtim me thelbin e besimit të krishterë, i cili dënon kotësinë, shkëlqimin e jashtëm dhe lakminë; shpesh i mbyll dhe i verbon sytë e zemrës së njeriut, duke i dhënë arsye të harrojë varfërinë e brendshme, errësirën e brendshme dhe shëmtinë e pasioneve të tij dhe ta vendosë lavdinë e tij jo në meritat e brendshme, virtytet e fshehta, por në shkëlqimin e jashtëm - me një fjalë, prezanton fariseizmin, i cili ishte i bukur (i kuq) në dukje, por përbrenda ishte plot varr. 23, 27]. Zot! më shpëto nga kotësia dhe zbrazëtia farisenj dhe mbushe shpirtin tim me virtyte; Le të mos jetë nga njeriu, por nga ti, Perëndia im, që lavdia të më vijë mua, që të jem shpirtbardhë dhe jo arbërbar. (9 ditë mars, 1870.) Ndërsa i lutesha Zotit pa u shpërqendruar, deri atëherë lutja ime ishte e suksesshme, ndjeva se si paqja qiellore, liria, rryma jetëdhënëse e hirit të Frymës së Shenjtë hynë në zemrën time; por sapo mendova gjatë lutjes të shpërblehesha me një kryq të artë dhe shpreha frikën se Konsistori do të më pengonte ta merrja, duke shkruar në certifikatën se nuk kisha paraqitur biseda për gjysmën e dytë të vitit, paqja u zhduk nga zemra ime, rryma e hirit u tërhoq dhe zjarri skëterrë, errësira, ngërçi më pushtoi shpirtin, shpirti u bë i vdekur në mënyrë të paracaktuar. Kështu e dëmtojnë lutjen dhe strukturën e jetës shpirtërore mendimet dhe pasionet tokësore! Ja sa shkatërrues është uniteti i kësaj bote i shpirtit tonë. Sa e nevojshme është të jemi mbi botën - le të shpëtojmë nga kurthet e të ligut, që janë vendosur kudo për grackën tonë! Oh, sa varësitë tokësore e prishin shpirtin - për ushqim, pije, veshje, çmime dhe dallime, për para, për luks, për argëtim - e paralizojnë shpirtërisht, i heqin paqen, dritën, lirinë, sjellin errësirë, ngushticë dhe lëngim! Sa i qetë dhe i lirë është shpirti, që qëndron mbi të gjitha gjërat tokësore - shpirti i atij që agjëron, që është i përkushtuar ndaj Zotit, i sinqertë, që lutet pa u shpërqendruar! Ky është një engjëll tokësor! Mrekullitë tani refuzohen sepse ato supozojnë me siguri se bota u ngrit nga nevoja natyrore dhe gjithashtu po zhvillohet - dhe supozohet se nuk ka Krijues të gjithëfuqishëm. Ndërkohë, mrekullitë janë në çdo hap! Mrekullitë dhe besimi i krishterë janë konfirmuar dhe po konfirmohen. Është fatkeqësi për një të krishterë nëse nuk sheh pikëllim, por zvarritet në tokë: ai vetëm ha, pi, zbukuron trupin e tij, mbledh pasuri, kërkon shpërblime tokësore, dallime, kënaqësi, argëtim: largohet nga Zoti dhe bëhet pagan: paganët i kërkojnë të gjitha këto [Mat. 6, 32]. Grykësia, ngrënia dhe pirja e parakohshme janë pranga të rënda për shpirtin. Më lejoni të ndiej pulsin e besimit të Krishtit midis shkencëtarëve tanë: Unë do t'i vlerësoj vërtet ato që janë ata, këta shkencëtarë të lavdëruar, këta lajmëtarë të dijes njerëzore, këta orakuj publikë. Mundohuni të bëheni mik i Krishtit dhe jo mik i njerëzve, sepse bijtë e njerëzve janë të kotë. I mallkuar mëkatar, unë korruptohem çdo ditë dhe pandërprerë, me dashje a pa dashje, me paudhësi të ndryshme dhe i Gjithëmëshirshmi pandërprerë, me lutjen e pendimit tim, mëshiron dhe më ripërtërin, duke më shpëtuar nga korrupsioni shpirtëror dhe fizik, bën pandërprerë në mua mrekullitë e mirësisë nga mëkati në vdekje, duke sjellë në mua mrekulli të mirësisë dhe vdekjes në mëkate. jeta, nga ferri në dritën e Tij, nga pafuqia në forcë, nga hapësira e ngushtë në hapësirë, nga pikëllimi në gëzim, nga poshtërimi në lavdi. Lavdi Krishtit Perëndi, që me kaq dashamirësi vepron në mua pa pushim; lavdi besimit të Krishtit, që na pastron, ndriçon, ushqen, rinovon, gjallëron dhe forcon shpirtrat tanë! Shijoni dhe shikoni që Zoti është i mirë [Psal. 33, 9]! Që të mos vijë befas dhe të të gjejë duke fjetur [Mk. 13, 36]. Ne flemë vetëm kur hamë dhe pimë, por nuk mendojmë për veprat e Perëndisë; ne flemë kur mbledhim pasurinë e kësaj bote, kur kërkojmë nderet dhe dallimet e kësaj bote ose lavdinë nga njerëzit, dhe jo lavdinë e Zotit; ne flemë kur shqetësohemi për dekorimin e kotë, për argëtimet e kësaj bote; Ne flemë kur kënaqemi me lakminë, kurvërinë, grykësinë, dehjen, lakminë, vjedhjen, mashtrimin, kur ofendojmë, mashtrojmë, dekurajohemi, murmurimë, blasfemojmë, grindemi, jemi krenarë, zili, grindje. (Atëherë ne jemi të vdekur për Zotin, ashtu si njeriu i fjetur është i vdekur për ata që e rrethojnë.) Me një fjalë, kur nuk na intereson të kënaqim Zotin, të shpëtojmë shpirtin, të pastrojmë dhe të korrigjojmë mendimet tona, një zemër të korruptuar, një vullnet të korruptuar, atëherë ne flemë. Deri më tani, si fëmijët e vegjël, jemi marrë pa mend nga lakmia për ushqim e pije dhe shpesh hamë e pimë për sa kohë që ka dëshirë, megjithëse trupi ynë nuk është i fëmijës, prej kohësh ka ndaluar së rrituri, është forcuar mjaftueshëm nga ushqimi i përditshëm dhe, ndoshta, çdo ditë e tepruar, megjithëse dëshira për ushqim mund të jetë e rreme, nga zakoni dhe varësia; Shpesh pendohemi që hëngrëm më shumë seç duhej, por përsëri i lejojmë vetes teprime, por këto teprime e rëndojnë dhe e lidhin shpirtin dhe trupin gjithnjë e më shumë, e zhytin në sensualitet dhe pasionet e ndryshme të jetës, duke mos lejuar që pikëllimi të piqet, e dëbon hirin e Zotit nga shpirti dhe e largon nga Zoti, sjell relaksim në shpirt dhe në trup dhe më në fund shkaktojnë vdekjen e papritur. Ja ku jam një budalla, jo nga natyra, por nga shpërdorimi i arsyes dhe vullnetit! Kini durim, ki mëshirë për mua! Më ndriço dhe më korrigjo! 11 mars 1870. Ardhtë mbretëria jote [Mat. 6, 10], mbretëria e dashurisë, butësisë, mirësisë, mëshirës, ​​abstinencës, drejtësisë, pastërtisë. Në ne mbretërojnë ligësia, armiqësia, urrejtja, zilia, zemërgurësia, lakmia, mospërmbajtja, anshmëria, e pavërteta dhe neveria e plangprishësve. Çdo ditë ne punojmë me Amalek mendor. Mos e përkëdhel nuhatjen tënde, por nuhat duhanin e tymosur në zemër dhe në shtëpi pa bezdi, ashtu siç nuhat pa indinjatë në shtëpitë e të tjerëve dhe mos e trajto duhanin me urrejtje dhe përbuzje, megjithëse shpesh ai të shqetëson ose të pi duhan kundër dëshirës tënde, sepse në fund të fundit është burrë dhe vëllai yt. Mos e ki zili një të pasur, zemërgur dhe dorështrënguar dhe mos dëshiro të keqen në zemrën tënde, por bëhu i mirë në mënyrë vëllazërore dhe lëre Zotin ta disponojë, dhe kënaqu me pak dhe falëndero Zotin, dhe pastroje zemrën në çdo mënyrë nga pasionet dhe fito virtytet e krishtera - kjo është një pasuri e brendshme e paçmuar që zgjat përgjithmonë. Me vdekjen tënde do të kuptosh se sa e çmuar është kjo pasuri dhe sa mashtruese dhe e parëndësishme është ajo që prishet. Falënderoj Zotin, i cili më befasoi me mëshirën e Tij të madhe me lutjen time dhe me pështjellimin dhe shtrëngimin e madh nga zemra, që më mori dhe investoi kurajo dhe guxim kur lexoi lutjen e lejes mbi varrin e të ndjerit kolonel Ragodin, përpara shumë ushtarakëve dhe njerëzve të thjeshtë dhe vetë guvernatorit; Të falënderoj, o Zot, që nuk lejove që errësira e ferrit të më përqafonte teksa lexoja lutjen pas foltores dhe megjithëse me një zë të ndrojtur e të dridhur, më ndihmove ta lexoja ngadalë; Mëkatova që i lëshova fjalët e pengimit tim - si dyzet ditë... Moisiu; Dyshova - dhe për këtë armiku qëndronte para meje si një fantazmë e tmerrshme dhe atje kisha frikë nga frika, ku nuk kishte frikë [Ps. 52, 6]. Ai që e do veten (dashuruesin e vetvetes) nuk i intereson dobia e fqinjëve të tij, të cilat ai mund t'u sjellë atyre me ndihmën, ndërmjetësimin dhe lutjen e tij; duke qenë vetë i kënaqur, as që e mendon faktin se shumë janë shumë të sëmurë: i tillë jam unë, mëkatar! Nëse në çdo kohë, veçanërisht gjatë Kreshmës së Madhe, ka një problem në ngrënien e peshkut, veçanërisht salmonit të papërpunuar dhe havjarit, dhe pirjen e verës në të njëjtën kohë: djalli, i cili lufton veçanërisht kundër nesh gjatë Rrëshajëve të Shenjtë - në kohën e veprave të krishtera, ngre një luftë të fortë kundër një të krishteri që jeton me devotshmëri, por i lejon vetes të prishë agjërimin me raste, pa nevojë; ai e lufton atë me një pasion veçanërisht epshor dhe madje me pasion të mbinatyrshëm. Prandaj, është jashtëzakonisht e nevojshme të shmangim delikatesën dhe ngopjen, veçanërisht gjatë Kreshmës, në mënyrë që të mos përflahemi nga mendimet dhe lëvizjet e këqija të zemrës dhe të mos biem në mendjemadhësi djaloshi apo femre-devonizëm. Por fatkeqësia jonë, dobësia jonë është se ne i dimë pasojat e grykësisë, përkatësisht kurvërisë ekstreme, por nuk e ndalim grykësinë nga pakujdesia. Për këtë do të ndëshkohemi edhe më të ashpër, si ata që e njohën vullnetin e Zotit dhe nuk e bënë. 12 mars. Të llastuar nga kënaqësia dhe kënaqësia e njerëzve, të pasurit dhe fisnikët janë jashtëzakonisht gudulisës dhe nervozë, dhe ky është një dënim i natyrshëm për ta, të cilin ata e kanë përgatitur për veten e tyre. Për ta shmangur atë, ata duhet të punojnë dhe të kënaqin të tjerët për të mirën. Secili prej nesh duhet t'i ofrojë çdo ditë Perëndisë një lloj sakrifice të ligjshme dhe të favorshme, sepse pa sakrificë është e pamundur të shpëtohet; sakrifiko veten çdo ditë, ose diçka që të takon, p.sh., pasurinë, duke ua shpërndarë të varfërve, ose diçka tjetër. Kujtoni sakrificën më të madhe për botën e Birit të Perëndisë. Falënderoj Zotin, që më hoqi korrupsionin mëkatar që më goditi pas përshëndetjes së pasinqertë të vëllait tim, Kryepriftit Mate, në katedrale gjatë Matinit më 19 mars; dhe e përshëndeta në mënyrë të pasinqertë sepse isha indinjuar me të në shpirt për dashurinë e tij për paratë dhe mbajtjen e pasurisë. Unë, një mëkatar i korruptuar nga të gjitha llojet e mëkateve, guxova ta urrej vëllanë tim për mëkatet e tij, kur unë vetë jam i lidhur me mëkate të panumërta të epshit, epshit, dashurisë për para, krenarisë, zilisë e të tjerave, sikur të mos kemi një Zot Gjyqtar të vërtetë dhe të drejtë, të cilit të gjithë do t'i përgjigjemi dhe që sprovon zemrat dhe mikun e të gjithë njerëzve! Doktor, shërojeni veten [Lk. 4, 23 ]!.. Pra, duhet të përulem dhe ta konsideroj veten të fundit nga të gjithë, më të poshtër, më të paligjshëm, më të pavlerë, dhe të mos shikoj mëkatet e të tjerëve, që të mos harroj të miat. Dhimbjet dhe sëmundjet që na ndodhin kanë efektin e dobishëm që na kthejnë përbrenda dhe na mësojnë të njohim veten, gabimet, të metat, pasionet tona, të cilat nuk i kishim parë më parë ose nuk donim t'i shihnim dhe nga të cilat nuk e konsideronim të nevojshme të korrigjojmë veten. Dhe nëse është kështu, atëherë pikëllimet dhe sëmundjet janë një bekim i madh për njeriun dhe i bekuar qoftë Zoti, i cili lejon që këto pikëllime dhe sëmundje të na bien; mund të hiqet murmuritja dhe dëshpërimi. Para darkës te zonja Ragozina, teksa bekonte vaktin, vodhi fjalët e fundit të bekimit të vaktit për shkak të veprimit të armikut dhe frikacakëve të tij, kishte frikë nga frika, ku nuk kishte frikë [Ps. 52, 6]. Errësira e mendimeve dhe rebelimi i mendimeve; dhe para kësaj piva një gotë xhin. Falënderoj Zotin, i cili më shpëtoi nga pengesa e armikut me ardhjen e Marya Konstantinovna dhe Anna Andreevna tek unë, dhe veçanërisht gjatë vaktit të tyre me mua - nga keqardhja e pakuptimtë e zemrës për ushqimin dhe pijen, ose nga një varësi ndaj kësaj kalbjeje. Kudo me mua janë armiq të padukshëm, që më pushtojnë në mënyrë të padukshme dhe pasione tokësore - por Zoti është gjithashtu kudo me mua: thjesht thirr me zemër, thjesht njohu pasionin tënd, çmendurinë e tij, thjesht lëre lidhjen absurde të zemrës me pluhurin dhe dëshirën për t'u lidhur me zemër me Zotin, Burimin e jetës dhe çdo të mirë - shpirtërore dhe materiale në ditën e telasheve, më kujto mua. Unë do të të çliroj dhe ti do të më përlëvdosh [Psal. 49, 15]. (16 mars.) E hëna e Javës së Kryqit. Jemi ne barinjtë tuaj apo jo? A duhet t'ju shpëtojmë shpirtrat, t'ju mësojmë, t'ju këshillojmë, t'ju ndëshkojmë me të gjitha masat e dhëna nga Zoti, t'ju çojmë drejt shpëtimit dhe a duhet të na bindeni? Dhe a dëshironi shpëtimin e përjetshëm? Nëse dëshironi, na dëgjoni, mos na shpërndani, mos na dënoni: ne jemi gjykatësit, jo ju. Ju kërceni nga gëzimi kur ju vetë hani e pini ëmbëlsira, dhe kur duhet t'i ndani vazhdimisht ato me vëllain tuaj, ndiheni të dëshpëruar, të penduar, të zemëruar si një tigër, dyshoni se ai ha shumë dhe së shpejti do t'ju hajë e pijë aq shumë sa nuk do të keni me çfarë të jetoni; dhe ti e harron providencën e Perëndisë, urdhërimin e dashurisë dhe paqen e Perëndisë, ti e konsideron si asgjë. Unë qaj dhe qaj kur mendoj për vdekjen. Për kë duhet të qaj - a është ky i vdekuri? Por shërbëtorja e Zotit Elizabeta ra në një gjumë të lumtur, duke u bashkuar me Zotin në Sakramentin e Kungimit. Unë vetë jam i vdekur! Vdekësi im më vret vazhdimisht, megjithëse ndërsa jam ende gjallë në trup, hiri nëpërmjet lutjes së besimit më ringjall përsëri. Vdekja e mëkatit tërbohet tek unë çdo ditë dhe te të gjithë ne dhe - mjerisht - shumë prej nesh nuk e vërejnë atë. Mendimet e neveritshme, blasfemuese dhe të liga, [dhe shpesh] fjalët dhe veprimet, ndotin shpirtin dhe vrasin, por shumë nuk e mendojnë as që përmes kësaj vdesin shpirtërisht; Ne skllavërojmë veten çdo ditë pas barkut, kënaqemi me grykësinë dhe dehjen - dhe nuk e vërejmë se shpirti po vdes nga grykësia, grykësia, dehja dhe argëtohemi me kotësinë tonë. Ne kënaqemi me mungesën e mendjes, duke luajtur bixhoz edhe në Rrëshajën e Shenjtë - dhe nuk mendojmë se në këtë mungesë mendjeje shpirti humbet dhe armiku ynë triumfon mbi ne; tirani i keq - dashuria për para - mbizotëron në zemrën tonë, kërkon sakrifica të përditshme, na largon nga lutja, soditja e Zotit, leximi i fjalës së Zotit, nga lëmosha - dhe ne nuk duam të vërejmë se po i përkulemi një idhulli, po largohemi nga Burimi i Jetës dhe po flemë një vdekje mëkatare; Ne çdo ditë i shkaktojmë plagë vdekjeprurëse shpirtit të gjorë me keqdashje, urrejtje, zili, krenari dhe – mjerisht – nuk e ndjejmë vdekjen tonë shpirtërore, nuk e kuptojmë se jemi të vdekur shpirtëror. Shpirti më i dashur për të gjithë botën, i shpenguar nga Gjaku i Birit të Perëndisë, vdes çdo ditë. Ne duhet të qajmë çdo ditë, të derdhim burime lotësh - por jemi të ftohtë si akulli, zemrat tona janë të ngurtësuara. Oh, na çliro, Zot, nga pandjeshmëria e ngurtësuar dhe na jep një ndjenjë pendimi dhe butësie. Jetëdhënës, ki mëshirë për ne. Amen. Vëllezër! Të gjithë do të duhet të vdesim herët a vonë. Por tani shpirtrat tanë kanë vdekur. Le të qajmë për veten tonë, që me ndihmën e lotëve të pendimit shpirtrat tanë të ringjallen nga veprat e liga. Amen. O çoroditës i tmerrshëm i natyrës sime - një mëkat gjithëshkatërrues dhe absurd, që më detyron me forcë të mendoj dhe të bëj paligjshmëri të ndyrë! Unë të mohoj, të fryj dhe të pështyj nga neveria për ty! Në fuqinë e fuqisë së Zotit, mund të të shtyp shpejt nën këmbët e mia. Zoti Dashnor i Njerëzimit! Më jep hir mbi ëmbëlsirat tokësore dhe çdo shkrirje të kësaj bote, sepse demoni i epshit tokësor, si një torturues i keq, më mundon, më nxit ashpër të ndjek kënaqësinë, të ndjek smirën dhe ligësinë që e shkatërrojnë atë, ndërsa unë duhet t'ua jap me indiferentizëm atyre që e duan, pa humbur ligjin vëllazëror për të përmbushur gjithë dashurinë time për ta. ëmbëlsia shpirtërore, e pafundme, hipostatike, shumë e shenjtë dhe jetëdhënëse - Zoti Jezus Krisht. Dhe pastaj, duke u kapur pas ëmbëlsisë tokësore, mjerisht largohem nga Ëmbëlsia Qiellore, duke humbur paqen e zemrës, dashurinë, butësinë dhe shenjtërinë. Një ndëshkim i denjë për sensualistët. Ruaje paqen shpirtërore dhe mos u indinjoni për asnjë ëmbëlsirë apo gjë që ju merret, duke e konsideruar gjithçka jo më të mirë se mbeturina. (Amen.) Kini paqe dhe dashuri me të gjithë, thuhet, përveç (pa të cilin) ​​askush nuk do ta shohë Zotin [Hebr. 12, 14]. Mos harroni se ju merrni gjithçka falas nga Zoti: mos u pendoni për asgjë dhe jepni falas. O thumbi i mëkatit! Njerëz, kini kujdes nga ky gjemb: ju drejtohet çdo minutë. Veliari nuk fle! Shikoni dhe lutuni që të mos bini në fatkeqësi! Sepse fryma është e gatshme, por mishi është i dobët [Mat. 26, 41]. Mos jini krenarë dhe të anshëm ndaj mishit tuaj shumëpasionant dhe epshorë, por mohoni veten dhe mishin tuaj: sepse ai që e do veten dhe mishin e tij shpesh detyrohet të indinjohet, të lëndohet, të armiqësohet, të grindet, të zili, krenar, servil, lajkatar, të bjerë në sëmundje, fatkeqësi, dëshpërim; por ai që përçmon mishin është përmbi të gjitha këto dhe është gjithmonë në paqe, duke pasur besim tek Zoti. Në asnjë rrethanë mos e krahasoni, o prift, një person dhe atë që ai konsumon dhe mos t'ju vijë keq për këtë të fundit. Njeriu dhe ajo që konsumon: ushqimi, pijet, paratë, gjëra të ndryshme e të panumërta, janë të largëta si qielli nga toka; njeriu është sipas shëmbëlltyrës së Zotit, mbretit të gjithë tokës (sipas përkufizimit të Zotit), dhe ajo që ai përdor është prishje e parëndësishme. Por djalli na nxit që ta konsiderojmë këtë prishje si të madhe dhe ta përçmojmë njeriun, i cili ka një çmim të pafund, që ka një shpirt të pavdekshëm. Dhe kjo është ligësi e madhe, zili dhe ligësi e mishit tim, që kur të dua dhe sa të dua festoj, ha dhe pi gjellë e pije të shijshme me bollëk, dhe kur familjarët ose të ftuarit e shpeshtë hanë e pinë shijet e mia, atëherë zemërohem dhe humbas durimin, sepse ata konsumojnë ushqime të shtrenjta në mënyrë të pamatur; ndërkohë, me siguri do t'i haja dhe do t'i pija sa të dua, nëse vërtet do të kisha një prirje për to dhe nëse nuk do të isha plotësisht i ngopur dhe nëse ngrënia e tyre nuk do të më sillte dëm. Ropat crudelis ebinjatia bilis 16. Si agjërojnë rusët me gjendjen e një gruaje? Ata do të blejnë peshk vendas, reçel të ndryshëm - mjedër, rrush pa fara, gjalpë provansale, ushqime të lehta dhe gjëra të tjera, do të ushqehen me to, do të hanë tepër - dhe do të imagjinojnë se janë duke agjëruar. Dhe të qeshura e pikëllim për të zotin e shtëpisë, të detyruar të shohin gjithë këtë agoni barku. Ndërsa Java e Adhurimit të Kryqit tani vazhdon dhe kujtohet kryqëzimi falas i Zotit të lavdisë për ne, unë, një mëkatar i pasioneve të panumërta, kënaqem me grykësinë, zilinë dhe urrejtjen. Kisha kujton se si Bariu i Mirë e dha shpirtin e Tij për delet e Tij nga dashuria për to, dhe unë, i caktuar si bari i deleve verbale, i shpenguar nga Gjaku i Tij, ushqej vetëm mishin dhe pasionet e mia dhe nuk kujdesem për delet; dhe si mund t'i ushqej delet kur ende nuk di të ushqehem në kullotën e Ungjillit, kur nuk kam mësuar ende vetëkontrollin, butësinë, përulësinë, mirësinë, dashamirësinë, moslakmimin, mëshirën, shpresën, dashurinë, bindjen? Mishi im tërbohet, tërbohet kur i hiqen ushqimet e dashura, paratë, rrobat e tij - por atëherë duhet ta zbusni dhe të mos ndërhyni, të mos nervozoheni kur të marrin atë që është timen, por të jepni vullnetarisht dhe vullnetarisht, sipas fjalës së Krishtit: atij që ka hequr atë që është e juaja, mos e pengoni atë që ia merr këmishën tuaj... [Lk. 30, 29]. Por ende nuk kam mësuar të jetoj sipas fjalës së Zotit dhe tërbohem kur marrin diçka timen. Mos i prek tonat, them unë, si paraardhësit e mi, megjithëse, sipas Ungjillit, më duhet të them: merr gjithçka nga unë, vetëm më lër të qetë. Pse nuk e shpëtoj shpirtin tim duke parë Atë të kryqëzuar për hir të shpëtimit tim? Pse i kushtoj vëmendje të parëndësishmes - ëmbëlsirave e kështu me radhë - dhe nuk i kushtoj vëmendje më të rëndësishmit - shpirtit? Pse nuk i zhduk pasionet, por përkundrazi zhduk dashurinë? Pse nuk e dua Zotin dhe të afërmin tim, por më tepër botën dhe bekimet e saj? Unë jam i çuditshëm, jam i egër, jam absurd. Unë jam më keq se një pijanec, megjithëse me një të dehur ka të njëjtën çmenduri dhe furi si me mua. Prandaj, nuk duhet të dënoj askënd - sepse unë jam më mëkatari nga të gjithë. Çdo i krishterë duhet të mësojë të këndojë këngë hyjnore, në mënyrë që, duke i kënduar ato, të mos i lërë vend në zemrën e tij britmës së pasioneve të egra. Jini të mbushur me Frymë, duke folur me vete me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke kënduar dhe duke i kënduar në zemrat tuaja Zotit... Ashtu si në ditë, le të sillemi në mënyrë të denjë, duke mos u dhënë pas gostive apo dehjeve [Efes. 5, 18 - 19; Romën. 13, 13]. Ndonjëherë pasionet na shtypin si ferr, mizorisht, ashpër. Kush e ka fajin? Ne vetë. Ata na mundojnë veçanërisht për ngrënien dhe pirjen e shpeshtë - dhe kjo na ndodh gjatë gjithë kohës. Falënderoj Zotin, i cili më garantoi, megjithë tundimet e shumta të armikut, të kryej Matin dhe Liturgjinë e Parashenjtëruar në kishën e Dumës me radhën e At Kryepriftit, të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa u dënuar, të lexoj lutjen pas foltores dhe lutjen e lejes mbi shërbëtorin e ndjerë të Zotit Shakhova Elis. (Me fjalët e katërdhjetë... dhe më pas u pengova nga turpi dhe dyshimi i armikut.) Lërini bijtë e mishit dhe të gjakut të hanë e të pinë sa të duan në vaktin tuaj dhe mos u bëni xhelozi ndaj tyre me xhelozi të keqe, që të jeni të barabartë me ta në të ngrënit dhe pirjen e ëmbëlsirave; dhe ti je i zellshëm për mendimin e Zotit dhe agjërimin, si dishepull i Krishtit, si prift, titulli i të cilit është i detyruar të filozofojë lart dhe jo në tokë, 17 si kryerës i Mistereve qiellore, si ai që ka marrë nga Krishti si trashëgimi udhëheqjen e kopesë verbale qiellore të Krishtit, ashtu si ajo e Krishtit mbi të gjithë, si ajo, gjëra tokësore. Lërini ëndrrat dhe fantazmat e tunduesit, djallit, i cili ju tundon me bukë për shkak të mungesës së besimit, grykësisë dhe lakmisë suaj, dhe hyni në paqen dhe gëzimin e Zotit tuaj. Lini shqetësimin për këtë bazament 18 - mishin tuaj, dhe për këto 19 të pakta - paratë dhe ushqimin, dhe për këtë rrjetë - veshjet. Si nuk mund të shohim që e gjithë kjo është kalimtare, kalimtare dhe nuk lë gjurmë, ndërkohë që e ngatërron dhe e korrupton shpirtin, duke e ndarë nga Burimi i Jetës - Zoti. Si nuk ju intereson shpëtimi i një shpirti të pavdekshëm që humbet në mëkate, si nuk kullotni shpirtrat që ju janë besuar nga Zoti dhe Kryebariu Jezu Krisht! Ne duhet të japim me zell lëmoshë në emër të Krishtit, në mënyrë që dhuratat e Perëndisë të mos shpenzohen për mishin tonë plangprishës, por për shpëtimin e shpirtit; dhe duhet ta ngordhni trupin tuaj dhe ta robëroni, të mos e përkëdhelni me shije dhe pije, të mos e dobësoni atë [mishin] dhe në të njëjtën kohë zemrën tuaj me të ngrënit dhe pirjen e parakohshme dhe gjumin e gjatë. Ata që i duan spektaklet teatrale domosdoshmërisht e largojnë shikimin nga shpirti i tyre, nga spektakli i pasioneve që luftojnë në anëtarët e tyre [Jak. 4, 1] tonat dhe nga njohja e vetvetes; ata e largojnë shikimin nga qielli, nga misteri i shëlbimit, nga spektakli i kryqit dhe i Kalvarit, i ringjalljes dhe i ngritjes në qiell, i shpërfytyrimit, i lindjes së Krishtit, i pagëzimit dhe i sakramenteve të tjera të besimit të krishterë, të denja për meditim të vazhdueshëm. Shfaqjet dhe dramat janë më shpesh një thurje kotësie, gënjeshtrash dhe pasionesh njerëzore, sepse dramaturgët duhet të shpikin shumë gjëra që nuk kanë ndodhur kurrë. Një ndërtesë madhështore, e shenjtë, e mençur - një njeri! Dhe si armiku i Zotit, djalli, po intensifikohet për ta shtrembëruar atë! Çfarë mendimesh të liga nuk na bën për njeriun, apo mendime të këqija, të liga e ziliqare! Përderisa nuk shpërfytyrohet moralisht çdo ditë! Dhe ky është profesioni i tij, kënaqësia e tij! Lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve, kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër shpirtrave të ligësisë në vendet e larta. Për këtë qëllim... vishni të gjithë armaturën e Perëndisë, që të mund të qëndroni kundër dredhive të djallit [Efes. 6, 12 - 13, 11]! Pranojeni fytyrën e një personi të bukur në mënyrë të barabartë me atë të shëmtuar; duaje personin me të dyja fytyrat njëlloj, sepse shpirti i njeriut është i njëjtë në të dyja. Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, sepse më ke dhënë hirin të rrëfej paqësisht fëmijët e mi shpirtërorë (njëqind e gjashtëdhjetë e pesë veta). Por më falni anshmërinë dhe frikacakën time, që u turpërova kur lexova lutjen e lejes mbi disa nga fisnikët dhe të pasurit e kësaj bote - dhe për këtë arsye u pengova nga armiku. Më jep hirin të mos shikoj në fytyrën e askujt, qoftë edhe fytyrën e më të fuqishmit, dhe të mos devijoj nga gjykimi Yt as djathtas as majtas. Të falënderoj gjithashtu që me mëshirë më dëgjove të thërras Ty nga zemra dhe më shpëtove shpejt në tundime, pikëllime, telashe, vështirësi dhe në çdo situatë. Lavdi Ty, Mirëdashësi im! Ja, edhe tani më ke shpëtuar nga gracka e mëkatit. Zot! Më mëso të shoh anëtarin Tënd përballë një lypsi, t'i jap atij lëmoshë me thjeshtësi, me vullnet të mirë dhe duke ruajtur respektin e duhur për personin që merr lëmoshë, dhe jo me pikëllim dhe përbuzje. Zot! Më mëso të bëj veprën e shenjtë të lëmoshës hyjnore! Deri më tani nuk kam mësuar ende të jap lëmoshë, jam akoma i mërzitur për shumë lypsa, ende lëshoj erë krenarie, lakmie, ligësie, grykësie dhe lakmie. Të falënderoj, i Mëshirshmi, sepse më ke dhënë hirin të kryej Liturgjinë e hershme Hyjnore pa u penguar me zemër dhe buzë, të kungoj pa dënuar dhe të kungoj deri në katërqind kungues. Por kishte shumë tundime nga armiku, veçanërisht në fillim të liturgjisë dhe gjatë thirrjes së Frymës së Shenjtë për Dhuratat e ofruara: shpirti u pengua, u hutua, vodhi fjalë dhe mendime. O ligësi e armikut! Falënderoj Zotin, i cili nuk më largoi nga prania e Tij për mospërmbajtjen time nga pirja e çajit përpara vigjiljes gjithë natën, dhe megjithëse në këtë mënyrë e privova veten nga shpirti i lutjes dhe e dobësova zemrën time, Ai përsëri më dha dhuratën e lutjes së thellë, të përqendruar dhe paqësore. Ringjallja. 26 Prill 1870 Grykësia, ngopja, dehja, kurvëria, lakmia, keqdashja, smira, mosbindja, kryelartësia, vjedhja, ryshfeti dhe mëkate të tjera janë një largim nga Zoti dhe një kombinim me djallin. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm ndaj çdo mëkati, si braktisja; pendohuni menjëherë pasi keni bërë një mëkat. Në kishë duhet ta harroj veten: nëpërmjet meje duhet të flasë Kisha, shtylla dhe themeli i së vërtetës [1 Tim. 3, 15]; por unë duhet t'i hedh mëkatet e mia në mirësinë e Perëndisë - i Miri do të ketë mëshirë, sepse Ai është iriqi që duhet të mëshirojë dhe të shpëtojë. Ju ofendoni Kishën e Nënës së Shenjtë pa të drejtë dhe guxim, dhe nëse ofendoheni me të drejtë, kjo është një fatkeqësi: ju jeni në këmbët tuaja të pasme. Thoni se falni shkurt, por me një lutje të shkurtër do t'ju ndizet shpirti?.. A do të vlojë befas samovari? A bie zjarri papritur druri për shkak të fërkimit? Por ne shpesh jemi të ftohtë si akulli: ju lutemi shkrini zemrën tonë të akullt në dy ose tre minuta. Zoja Më e Shenjtë Theotokos është një frymë me Zotin dhe Zoti është i gjithë Syri i Pagjumur, i gjithë Dëgjimi. Prandaj, Zonja thjesht, në një çast, i sheh të gjitha mendimet dhe dëshirat tona, dëgjon të gjitha psherëtimat e fshehta, lutjet tona të brendshme dhe të jashtme dhe duhet thirrur me besim, me pendim, me frikë e dashuri në çdo kohë, me shpresën e dëgjimit të shpejtë. Ajo, sipas Kishës, është Ndërmjetësuesi më i Shpejtë. Kur jemi të pangopur për ushqim, ose për para, ose për zhurmë të shndritshme, kur nevrikosemi paratë e varfër për ushqim dhe veshje, ose vetë ushqim e veshje, ose ushqim të mirë që ne vetë e duam, atëherë biem në unitet të kësaj bote, zemrat tona largohen nga Perëndia dhe jemi të sëmurë nga krenaria mëkatare. Papastërtia e maskulinitetit, mizogjinisë dhe burrërisë mbetet te këta kurvërues nga natyra dhe nga natyra për një kohë të gjatë, edhe kur ata kanë hequr dorë prej kohësh nga kryerja e këtyre mëkateve dhe fshihet si zjarri nën hi, që ndizet në frymën e parë të një shpirti të papastër dhe me një jetë grykëse. Duhen vigjilje të shpeshta, agjërim, lot, lutje e zjarrtë dhe rraskapitje e trupit. Buka e nevojtarit është jeta e të varfërit; ai që e heq është gjakpirës [Zotëri. 34, 21]. Ky është mëkati i mosdhënies së lëmoshës. Ai vret fqinjin e tij që i merr ushqimin dhe derdh gjak që i heq pagën një mercenari. Sirach, 34 ch. [Art. 22]. Një njeri që agjëron për mëkatet e tij dhe shkon përsëri dhe bën të njëjtën gjë: kush do ta dëgjojë lutjen e tij? dhe çfarë shpërblimi do të marrë ai sepse e përul veten? [Zotëri. 34, 26]. Një mësim për ata që agjërojnë. Dhënësi i lëmoshës sjell një sakrificë lavdërimi [Zotëri.] 35 kap. [Art. 2]. Zoti është gjykatës dhe nuk ka anësi. Një mësim për një prift që kryen gjykimin shpirtëror mbi një të penduar. Zotëri., 35 ch. [Art. 12]. Mos hani peshk gjatë Kreshmës: ngrënia e tij shkakton ngërçe dhe kurvëri gjatë natës. E hëngra me kënaqësi në drekë dhe në mbrëmje në darkë, dhe i ligu, duke parë disponimin e mishit, më dërgoi në ëndërr bukuroshe, të cilat gjoja erdhën për t'u lutur me mua te Zoti (Satani u shndërrua në një engjëll drite), por pastaj papritmas filloi të gëzojë me mua dhe të binte salto, por më shpëtoi nga kujtesa e mëkatit. Faleminderit Zotit, Engjëllit tim Mbrojtës, i cili më mbron në mënyrë të padukshme edhe në gjumë. O lakmia ime, lakmia ime! Le të mos e ndjek oreksin tim, të mos jem servil ndaj tij, ashtu siç nuk duhet të ndjek lëvizjet epshore të mishit. Deri më tani, i mallkuari nuk e duroi vullnetarisht urinë. 23 mars 1870. Falënderoj Zotin, që ma forcoi zemrën dhe hapi buzët e mia - të kryej Liturgjinë Hyjnore të Vasilit të Madh të dielën e katërt të Kreshmës së Madhe (Java e Pestë), të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa dënuar dhe ta them fjalën me guxim. Ndërsa lexoja lutje të mëdha përpara shenjtërimit të Dhuratave, djalli derdhi ftohtësinë dhe indiferencën në zemrën time. O me shumë mendje! Dënoj veten për inatin tim, që me pikëllim u thashë lypsarëve që më afroheshin te porta e shtëpisë: pse po më shqetësoni të gjithë? ku mund t'ju marr të gjithëve? Unë tregova mungesë besimi, mungesë besimi, murmuritje ndaj Zotit dhe paturpësi përpara Tij dhe të varfërve, në personin e të cilëve Ai vetë pranon. Fal dhe ki mëshirë, Zot! (Ua dhashë atyre.) Valët e ëmbëlsirave dhe të grykësisë janë të rënda: një grykës është i zemëruar, nervoz, lakmitar, krenar, ziliqar; zemra e tij dridhet nga një shpirt i keq, si kallam nga era, i dhimbshëm, i trishtuar. Kjo më ndodhi (dhe ndodh) kur piva shumë çaj të ëmbël në mbrëmje dhe haja peshk me lakmi. Nuk kam ardhur ende në vete? 23 mars 1870. Mëkatova kundër Zotit që u dhashë lëmoshë në mbrëmje të varfërve (që qëndronin te porta e shtëpisë sonë) jo me frymën e dashurisë, përulësisë, besimit dhe besimit te Zoti, me bezdi, pikëllim dhe koprraci, duke mos kursyer njerëzit, por paratë. Atë që duhet konsideruar lumturi, e marr si fatkeqësi me zemrën time dinake, epshore dhe lakmuese. Për sa kohë veprimet e mia nuk pajtohen me fjalët e mia? Dijeni se Zoti ju tregon të gjithë të varfërve, duke ju dashur, që për mëshirën tuaj të vogël ndaj tyre t'ju mëshirojë me mëshirën e Tij të madhe. Njihni providencën e mirë të Perëndisë për ju dhe jini gati të përmbushni vullnetin e Perëndisë. Mos harroni se nuk keni asgjë tuajën; jini mbi dashurinë tokësore; të jetë gjithë pikëllim; duajini shpirtrat qiellorë që erdhën nga Zoti dhe u krijuan sipas shëmbëlltyrës së Tij dhe ki mëshirë për ta, duke mos harruar që vetë Shpëtimtari në personin e tyre pranon dhënien tuaj! Oh, sa duhet të jetë në gjendje të japë lëmoshë, me çfarë thjeshtësie, me çfarë vullneti, me çfarë përulësie, zelli, dashurie, butësie! Sa inat kam akoma! I mërzitur dhe i hidhëruar me klerikët apo edhe me babanë e kryepriftit, At Mateut, baballarët e dhjakëve për një gjë të vogël, me lypësit për një qindarkë të tepërt - dhe gjithçka për shkak të substancës! O pasion tokësor! Oh, tjetërsim nga qielli dhe nga bekimet e pashprehura atje. Ose përsëri, çfarë lloj joshjeje të frymëzon kur në kishë dhe përgjithësisht gjatë lutjes turpërohesh duke parë bukurinë e një fytyre, ose dikë me pasuri të bollshme, ose thjesht dikë që vesh rroba të pasura! Oh, bukuri tokësore! Dhe ti, e vërteta, ti, bukuroshe e shenjtë qiellore, ku je? Pse nuk jam kapur ende me ty, pas faltores sate, me gjithë zemër? Kapja pas teje është lumturi, por kapja pas bukurisë tokësore është mundim! Oh, grykësi! Për shkakun tuaj, sa ngërçe dhe siklet kam vuajtur gjatë Liturgjisë Hyjnore! Sa shumë më pushton armiku eterik për shkak të teje! Liturgjia e të Parashenjtëruarit më 24 Mars, gjatë së cilës u ndjeva veçanërisht fort i pushtuar nga armiku dhe të cilën, megjithatë, me një përpjekje të madhe, e kryeva i sigurtë me hirin dhe mirësitë e Zotit, përveçse nuk e thashë lutjen e Shën Efraimit Sirian pasi të korrigjohet; Do të kem një kujtesë për një kohë të gjatë. Pas kungimit, ndjeva në vetvete liri dhe guxim të madh dhe lexova lutjen pas foltores me shpresë të bollshme, pa frikë nga hezitimi i armikut! Pse do të zemërohesha me lypësit që kërkojnë me ngulm shtimin e lëmoshës sime, nëse nuk do të kisha varësi nga barku, nga paratë, nga kjo jetë e përkohshme? A nuk do t'ua jepja me gëzim gjithë tepricën time të varfërve, nëse do ta kujtoja dhe do ta përmbushja thënien e lutjes së Zotit: Na jep bukën tonë të përditshme sot; me një fjalë, sikur vetëm njëri të mjaftohej me atë që ishte e nevojshme! A nuk do të ishte e sinqertë, a nuk do të ishte atërore, që atëherë do t'i mëshiroja të varfërit si barku im, si shpirti dhe trupi im, ndërsa tani varësia ndaj gjërave tokësore ma ngurtëson zemrën, më privon nga dhembshuria e krishterë, ngjall zemërim te ata që pyesin dhe shpesh më privon nga qetësia dhe qartësia e mendimit. Kujto se si korrupsioni dhe vdekja mbretëroi një mijë herë në shpirtin dhe trupin tuaj nga pasionet tuaja dhe se si, pas luftës tuaj të vështirë me vdekjen, jeta hyjnore e Mistereve të Shenjta mbizotëroi mbi korrupsionin dhe ju u ringjallët mrekullisht, u rinovuat me rininë e një shqiponje 20 - dhe falënderoni për këtë me gjithë fuqinë tuaj Dhuruesin e Jetës dhe Shpëtimtarin. A janë këta lypës të vegjël që engjëjt... në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit... në Qiell [Mat. 18, 10 ], a ju vjen keq për lëmoshë që prishet? Mos kini frikë se do t'i mësoni me dembelizëm dhe parazitizëm, sepse janë ende të vegjël dhe nuk mund të punojnë; dhe përveç kësaj, ata ushqejnë prindërit e tyre të moshuar ose të vejat e pafuqishme, dhe tashmë në vite të tilla ata përmbushin urdhërimin e pestë: Nderoni babanë tuaj dhe nënën tuaj... [Eks. 20, 12; Përgj. 5, 16]. Lërini mbi ta zellin dhe tërbimin për kërkesat e tyre të vazhdueshme, për faktin se ju ndjekin kudo; faleminderit Zotit që nuk jeni ju që keni nevojë të shkoni tek ata, por ata që vijnë tek ju dhe nuk ju lënë derisa të marrin lëmoshë prej jush, e cila do t'ju sjellë mëshirë nga Zoti - thjesht jepuni me thjeshtësi dhe dëshirë, dhe jo në zemrat tuaja ose me keqdashje dhe inat. Atë që i jepni Perëndisë në këmbim, vetë Krishti e merr atë nga ju. Mos u turpëro nga fjalët e të tjerëve se po i shumon të varfërit me fletët e tua, se po rrit parazitë apo mashtrues të ardhshëm. Ju vetë e dini se lypësit tuaj janë vërtet të varfër, që meritojnë plotësisht dhembshuri dhe lëmoshë. Sa herë duhet të bindeni për këtë? Mos ji lakmitar, paradashës, lakmitar; Është më mirë të mohosh veten, mishin tënd plot pasion dhe t'ua japësh të varfërve. Mos u besoni britmave të mishit tuaj - ju e dini se sa dinak, i ligë, lakmitar, ziliqar, lakmitar dhe nervoz është. Kur na jepet një shpërblim bujar për një punë të vogël, e cila është e dobishme për ne, ne e pranojmë me kënaqësi, ndonëse tashmë i kemi mjetet për jetën trupore, e ndonjëherë me bollëk; dhe kur duhet t'u japim lëmoshë të varfërve, ndihemi keqardhje, frikacakë dhe të irrituar, sikur të ishte një çështje për të sakrifikuar jetën ose mundin tonë për ta përtej fuqive tona. O i keq, mosmirënjohës dhe i pakuptimtë! Deri kur do të jemi skllevër të korrupsionit dhe të djallit, ose më mirë: deri kur unë, një mëkatar, do të jem skllav i korrupsionit? Deri kur do të jetoj për veten time dhe jo për Krishtin, Zotin dhe Mirëbërësin tim; Deri kur do të mohoj pamatur dhe paturpësisht të jem një instrument i Providencës së Tij të mirë për të varfrit? Deri kur do të zgjasë ky gjemb në mish, ky gjemb tokësor? Deri kur nuk është thumbi i qiellit, thumbi i Zotit? O mishi im rebel! A më ke lënduar, torturuar, shkatërruar ndonjëherë? Pse nuk të kam kryqëzuar akoma, a nuk të kam urryer? Pse nuk i përbuz ëmbëlsirat, blerjet, nderin që përbëjnë jetën dhe forcën tuaj? Të falënderoj, o Zot, që më ke dhënë të kryej Liturgjinë e Parashenjtëruar pa u penguar dhe të lexoj lutjen pas foltores plotësisht dhe të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa u dënuar. Kjo botë e dukshme është e bukur, por është vetëm hija më e zbehtë e bukurisë së botës së padukshme dhe është subjekt i kalbjes. Përpiqu të bëhesh qytetar i botës së përjetshme, shekullit të ardhshëm. Njeriu është i bukur, por gjithë bukurinë e tij ia jep shpirti i padukshëm i njeriut, më i bukuri i trupit, ndërsa trupi është dheu dhe qelbi. Shihni se si ndonjëherë derdhet qelbi nga një trup i bukur; Imagjinoni sa papastërti rrjedhin nga një trup i bukur femër, duke pastruar dhe ndriçuar trupin dhe duke i dhënë asaj bukuri. Mos u mrekulloni për asnjë fytyrë, por mrekullohuni për shpirtin, që është shëmbëlltyra e Perëndisë; mrekullohu me bukurinë e pashkatërrueshme të fytyrës së Perëndisë. Ata që shohin fytyrën Tënde kanë dashamirësi të papërshkrueshme. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty. Mos e ndryshoni për asnjë arsye prirjen tuaj qengjake, butësinë tuaj në keqdashje brutale dhe mos e shndërroni veten nga një engjëll në një djall, duke kujtuar se kaq shpesh hani nga Qengji i Vetë Perëndisë. Sot u zemërove me sekstonin për këndimin absurd të Tani fuqitë e qiellit... dhe Shijoni dhe shikoni... dhe si me këtë ofenduat Qengjin e Perëndisë, të cilin ju duhej ta merrnit kungimin dhe më pas merrnit kungimin. Bukuria e fëmijëve përbëhet nga pafajësia, modestia dhe thjeshtësia e zemrës. Kini kujdes që djalli të mos ju rrënjosë dyshimin e keq për njerëzit, për ushqimin që konsumon familja juaj në shtëpinë tuaj, se ka shumë nga kjo dhe ajo, se ky dhe ai ha dhe pi shumë, se blihen dhe konsumohen ushqime të shtrenjta dhe delikate (sidomos rrotat e pasura), - por jini indiferentë ndaj mbretit të djallëzuar dhe të gjithë këtyre ëndrrave të të tjerëve. Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë [Rom. 14, 17]. Mos dëgjoni britmat e çmendura të mishit, kryqëzojeni me zell. Mos u mërzitni për të varfrit për shkak të shpërndarjeve të shpeshta të parave, të bëra me dëshirë; përpiquni të jepni gjithmonë me dëshirë dhe të ndrydhni krenarinë dhe lakminë. Vetë më vinte keq për vëllanë tim Alexei gjatë drekës, sepse në mëngjes, për shkak të veprimeve të armikut, po ia kurseja çajin, sheqerin dhe rrotullat, sepse ai pinte çaj vetëm. Sa njeri i respektuar! Krijuesi vuri gjithçka nën këmbët e tij. e shtunë. Mbrëmje. Unë vizitova Goremykin, një nënkolonel artilerie. Ata e vlerësuan predikimin tim për teatrin. Zoti e bekoftë! Flisnin [...] për shkollën dhe për edukimin jonormal të fëmijëve nga prindërit, se si nënat i mësojnë që nga fëmijëria deri në koketë, si u fusin mendjemadhësinë dhe kotësinë, të sillen me dashamirësi vetëm me njerëzit që kanë peshë në shoqëri dhe të mos nderojnë ata që kanë peshë me hark. Në Paris ka një shfaqje në teatër: "Tani nuk ka fëmijë"! Në moshën dhjetë ose dymbëdhjetë vjeç, fëmijët tashmë kanë përjetuar shumë si të moshuarit. Me kë kërcejnë fëmijët me dëshirë?.. Dhe çfarë skenash ka nëpër klube? Zyrtarë të kancelarisë, ushtarakë, tregtarë, shumë qytetarë e fshatarë, ju keni rënë në njëanshmëri: ndërsa jeni të zënë me punët tuaja të kësaj bote, harroni çështjen qiellore, të vetmen gjë që ju nevojitet - shpëtimin e shpirtit dhe kënaqësinë e Zotit; në fund të fundit, përmes Pagëzimit, shpirti juaj u bë qytetar qiellor, rrodhi në Jerusalemin Qiellor, i cili është atdheu ynë i vërtetë, i përjetshëm, për hyrjen në të cilën duhet të përgatitemi këtu, dhe ju harroni këtë qytetari qiellore dhe silleni si vetëm qytetarë tokësorë, sikur të ishit vetëm banorë vendas, sikur një botë tjetër nuk ju pret pas vdekjes, të gjitha aktivitetet tuaja tokësore janë përshtatur vetëm në botë: libra, dhe argëtim, dhe lojëra, dhe punë, dhe shqetësime. Natyrën e të krishterit e hyjnizon Jezu Krishti – si duhet të shikojë një i krishterë veten, shpirtin dhe trupin e tij, me çfarë respekti, si duhet të ruhet nga çdo mëkat, sidomos përmes natyrës, si duhet të praktikojë çdo virtyt. Dhe këtu, të krishterët me emër, edhe pas kungimit, i lejojnë vetes dehjen, shthurjen, bixhozin e kotë etj. Një të krishteri i është dhënë shumë nga Zoti, pafundësisht shumë dhe shumë do t'i kërkohet në Gjykim. Shkruani një predikim kundër atyre që thonë se nuk ka nevojë të shkoni në kishë - dhe mund të luteni në shtëpi, ose nuk keni nevojë për lutje të jashtme - mund të luteni në shpirtin tuaj. Shenjtorët janë të gjithë në Zotin dhe një frymë me Të, dhe Zoti është Syri Gjithëshikues, prandaj ata i shohin të gjithë njerëzit në Zotin, të gjitha mendimet e tyre, ashtu si gjatë jetës shumë janë shikues. Pra, qëndroni dhe lutuni me frikë përpara imazheve të Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve; sigurisht - përpara imazhit të vetë Zotit. Fëmijë! Të gjitha këto shkenca të jashtme janë lëvozhga, por besimi dhe adhurimi janë thelbi, buka e vërtetë për njeriun, buka e jetës së përjetshme. Forconi besimin në zemrën tuaj, dashuroni adhurimin, mendoni për atë që po ndodh në kishë. Zoti Jezus Krisht, të falënderoj me gjithë zemër që me lutjen time të brendshme më çlirove nga demoni i keq në banesën e shokëve të mi - Shirsky dhe Vereshchagin. Bamirësi im më i sjellshëm dhe më i bindur, lavdi Ty! Amen. 30 mars 1870 Më dhuro, Zot, Qengji i Perëndisë, të fitoj nëpërmjet hirit Tënd butësinë e brendshme të qengjit dhe mirësinë e pandryshueshme, të vazhdueshme! Letrat e Shën Isidorit Pelusiot 21 duhet të vendosen në predikime. Çfarë fuqie! Plastike! Vetë-vëzhgimi. Më 29 mars, të dielën, po vizitoja shokët e mi, mësuesit e gjimnazit Shirsky dhe Vereshchagin, duke pirë çaj dhe grusht në ajrin e tymosur; u ul atje për dy orë. Si ky ajri i ngopur me duhan, ashtu edhe ky grusht, më ndikuan keq, sidomos të nesërmen: isha i nevrikosur nga prishja e nervave; mishi im ishte tërbuar nga zemërimi kundër të varfërve; nga ky zemërim isha si në zjarr të ferrit dhe vetëm përmes lutjes së brendshme të pendimit të fortë i kërkova Zotit falje mëkatesh, paqe, liri shpirtërore dhe qetësi të brendshme (falënderoj Zotin). E gjithë grykësia është një problem për mua. Në orën dymbëdhjetë e kafshova, kur nuk kisha dëshirë ta bëja dhe nuk duhej ta bëja: kjo përsëri shkaktoi një telash të ri mendor. Kishte një fushë të tërë me gjemba brenda meje, në të gjithë brendësinë time. Dhe sa mirë është t'i përmbahemi Zotit nëpërmjet lutjes së brendshme! Gjembat e brendshëm janë shkatërruar të gjithë. Lum ata që punojnë për Zotin e vetëm! Çfarë çon leximi i librave laikë, veçanërisht i romaneve? Dashurisë së papastër, shthurjes, ftohjes ndaj besimit dhe Kishës, ndaj Ungjillit dhe madje - mjerisht! - deri në vetëvrasje. Një gjykatës i paqes qëlloi veten duke lexuar një roman të Victor Hugo - libri u shpalos në vendin ku një personazh i romanit thotë se ai është personi më i çuditshëm në botë. Gjyqtari i Paqes Klavdiy Arkhipov (nga Universiteti) vuante nga dyshimi i keq (intrigat e zakonshme të djallit), sikur të gjithë e urrenin, e përçmonin, sikur të ishte një person shtesë! Këto janë frytet e mosbesimit! Ka kryer një kurs në Universitetin e Shën Petersburgut. A kanë nevojë njerëzit e ditur për edukim shpirtëror, a kanë nevojë të lexojnë Ungjillin, shkrimet e Etërve të Shenjtë, a kanë nevojë të shkojnë në kishë? A do të ofrojnë romanet një kurë për sëmundjet mendore? A nuk është Krishti mjeku i shpirtrave, a nuk është Kisha shpëtimtari?.. Vrasja ndodhi në Lajmërim. Rastet e vetëvrasjeve midis burrave dhe grave fisnike nuk janë të rralla edhe në Kronstadt. Unë jam ende i vrazhdë me të varfrit, këta zemërbutë, këta qengja, i vrazhdë për shkak të barkut tim, për shkak të trupit tim të korruptuar, për shkak të varësisë time ndaj pasurisë; ku është dashuria, nderimi për Krishtin, në personin e lypsit që pranon lëmoshë? Sa kohë zgjat zakoni i keq? Deri kur do të qortohen gobtorët 24 dhe deri kur do të poshtërohen krenarët? Sa e gjatë është aftësia e keqe? Deri kur nuk do të bëhem mik i Zotit thjesht duke u bërë mirë të varfërve? Mjerë unë të pi çaj me rrotull në mëngjes: sepse për këtë lakmi dhe ngopje (çfarë pije, çfarë ushqimi në mëngjes? A nuk është shumë herët?) Zoti më tradhton në një frymë të papastër dhe të ligë. Kështu, sot, më 1 prill, e mërkurë, kur pasi piva çaj me gjevrek erdha dhe fillova t'i kryeja një lutje sekretarit Nikitin, një demon plangprishës më sulmoi nga brenda, më mbyti gjithë zemrën dhe nuk mund të shërbeja me qetësi, por u turpërova dhe u pengova; Më zuri një re mendimesh dhe një rebelim mendimi; Isha plotësisht i lidhur dhe i mahnitur. Kjo është ajo që do të thotë lakmi dhe ngopje, të pish dhe të hash në kohën e gabuar, pa nevojë. Oh, sa të nevojshme janë abstenimi dhe agjërimi. Pastaj ai shërbeu edhe dy shërbime lutjesh: me inspektorin në doganë dhe me rojen në gjimnaz - me guxim dhe pa probleme. Por, kur shkova të kungoja vajzën Evdokia në shtëpinë e Klimovit dhe lypësit me këmbëngulje më ngacmuan, unë, i mallkuari, nuk durova dot, e tërhoqa për flokë një djalë flokëbardhë sa i ra nga këmbët, megjithëse u ngrit menjëherë në këmbë - dhe unë nuk u frikësova dhe nuk u turpërova nga Zoti. edhe në fytyrën e Tij i lejova vetes paturpësi, keqdashje, grabitje. O mëkatar i madh! Dhe të gjitha për shkak të grykësisë, dashurisë për para, krenarisë, padurimi! Tani, a nuk e shoh ende nevojën për të mos ngrënë apo pirë asgjë në mëngjes dhe për të hequr dorë fare nga grykësia?.. A lejoj unë, i krishterë dhe prift, të më mbushet zemra me kurvërinë dhe ligësinë e djallit? Grykësia është nëna e së keqes. O mëkat i urryer, lajkatar dhe i mallkuar! Kur kënaqemi me mëkatin, nuk i shohim pasojat e tij të dëmshme; ato shfaqen pas vegjetacionit 26 të papastra. Personi i papërmbajtur i shkakton vetes kurvëri, ligësi, dashuri për para dhe çdo lloj mëkati. Ah, sikur të kishim parasysh pasojat e fjalëve dhe veprimeve tona, pasojat e devijimit nga fjala e Zotit, nga urdhërimet e Zotit! Sa të kujdesshëm do të ishim! Por ne jemi marrë pa mend nga ëmbëlsia e mëkatit; Ata e donin ëmbëlsinë tokësore, të përkohshme, jo qiellore. Më jep, Zot, hirin të jem indiferent ndaj të gjitha kënaqësive të kësaj bote, pasurisë dhe nderit, të jem mbi të gjitha gjërat tokësore, dhe të lartësohem si një që i nënshtrohet një shërbimi qiellor dhe i thirrur në atdheun qiellor. Armiku vazhdimisht, në mënyrë të dukshme dhe të padukshme, na plagos me dashurinë për gjërat tokësore dhe me çdo kusht na ftoh drejt gjërave qiellore, duke na larguar nga gjërat qiellore. Deri kur, Zot, do të punoj në mjerimin e baltës, derisa të zgjedh jetën lart? Deri kur do të lëndoheni nga gjembat e varësive të kësaj bote? Derisa të pështyj gjithë ëmbëlsirat, pasurinë, nderimet kalimtare? Deri kur nuk do të pushoj plotësisht në Ty, paqe e ëmbël e shpirtit tim? Në shërbesat e kishës, si në një pllakë guri, janë të gdhendura të gjitha fatet e botës dhe e gjithë ekonomia e shpëtimit tonë; Ata që ndjekin vazhdimisht shërbimet hyjnore mund të dëgjojnë këtu gjatë gjithë vitit të gjithë Ungjillin, të gjitha fjalimet dhe mrekullitë e Zotit dhe të apostujve, të gjithë jetën e Zotit, vuajtjet e Tij, vdekjen, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell. Këtu mund të dëgjoni shumë fjalime të profetëve të Perëndisë të Dhiatës së Vjetër; këtu mund të dëgjoni historinë dhe lavdërimet e jetës së shenjtorëve, fytyrat e tyre të panumërta. Këtu festohen të gjitha festat dhe festat e besimit të krishterë; besimi, shpresa dhe dashuria ushqehen këtu. Këtu mësohet çdo virtyt; këtu Zoti Trinitar lavdërohet vazhdimisht. Kur përdorni një dhuratë të tillë qiellore si Misteret Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, të gjitha bekimet tokësore duhet të humbasin të gjithë hijeshinë e tyre dhe të konsiderohen asgjë, si një hije përpara realitetit, si ëndrrat e përgjumura përpara bekimeve të vërteta. Zoti më dërgoi një mendim të tillë kur, ndërsa kungoja një mori njerëzish, mendova dhe pjesërisht e kisha zili se ata ishin të gjithë pothuajse fëmijët shpirtërorë të Etër Palit dhe Mateut, bashkëshërbëtorët e mi, saqë pothuajse të vetëm morën një valë të madhe prej tyre dhe më lanë të kungoja (Oh, Zoti im! A nuk është lumturia më e madhe t'i mësosh njerëzve Perëndinë e paditur); I mallkuari imagjinonte se ata tashmë ishin të pasur, por se më shumë pasuri po rridhte drejt tyre. Por mendova gjithashtu, duke kujtuar thënien e Zotit se jeta e një personi nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij [Lk. 12, 15] se prifti veçanërisht nuk duhet të ngjitet pas asgjëje tokësore dhe duhet të jetë i gjithë pikëllimi, si ai që mban gradën engjëllore dhe kryen shërbimin engjëllor, se me pasurinë ka shumë gracka kundër të cilave shpirti ynë rreh dhe shpesh përplaset, se është e pamundur që Zoti dhe mamon të punojnë [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]; se është më mirë të besosh te Zoti sesa të besosh te pasuria. Me këto të vërteta të ungjillit, unë shpërndava mendimet e neveritshme që filluan të më ngatërronin dhe të më shtypnin, të cilat i gjeta nga armiku. Blazniti (Kisha Glav.) – të josh. Plintha (greqisht) – tullë. Egjiptianët i detyruan mizorisht bijtë e Izraelit të punonin dhe ua hidhëruan jetën nga puna e rëndë në baltë e tulla... nga gjithë puna që u detyruan të bënin me mizori (Eks. 1, 13-14). Belial (hebr.) – lit.: i turpshëm, i pandëshkuar; emri i djallit. Paki (sllave kishtare) - përsëri. Mërkurë: Vetë Satanai merr formën e një engjëlli drite (2 Kor. 11:14). Barku (lavdia e kishës) - jeta. Ka një rrjedhje të dhunshme të tëmthit (lat.). E martë: filozofoni lart, (a) jo tokësore (rusisht: mendoni për gjërat lart dhe jo për gjërat tokësore) (Kol. 3:2). Skudel (sllave kishtare) – balte, enë balte. E mërkurë: rinia jote përtërihet si një shqiponjë (Ps. 102:5). Shën Isidori Pelusioti († 449) - me origjinë nga Aleksandria, i asketuar pranë Pelusiumit (një kështjellë egjiptiane pranë degës lindore të Nilit); në Kostandinopojë dëgjova Shën Gjon Gojartin; ishte mentor i vetmitarëve; denoncoi Nestorin. Letrat e tij, të cilat na kanë arritur në numrin dy mijë, përfaqësojnë një thesar urtësie dhe devotshmërie. Kujtimi i Shën Isidorit Pelusiot kremtohet më 4/17 shkurt. Zdati (kishë-lavdi) – për të ndërtuar. I kënaqur (lavdia e kishës) - mjaftueshëm; i aftë, i përshtatshëm. Gobzuyuschiy (Kisha e Lavdishme) - i pasur, i lumtur, i suksesshëm në biznes, krenar, arrogant. Mërko: Zot, ki mëshirë për ne, sepse jemi të mbushur me shumë poshtërim: shpirti ynë është veçanërisht i mbushur me sharjen e gëlltitësve dhe poshtërimin e krenarëve (rusisht: Zot, ki mëshirë për ne, sepse ne jemi mjaftueshëm të mbushur me përbuzje; shpirti ynë është mjaftueshëm i mbushur me qortim nga mendjemëdhenjtë dhe poshtëruesit 2:2). I shoqëruar nga ushtritë e Engjëjve. Shihni gjithashtu shënimin. 207. Bimësia (Kisha Glav.) – një lastar. Ju mund të jeni të interesuar në: