март

Nu cruța nimic pentru pântecele fratelui tău, ca și pentru propriul tău pântece: a cruța un frate înseamnă a te depărta de Dumnezeu și a te uni cu vrăjmașul, căci a cruța hrana este vrăjmășie împotriva unui frate. Pentru a nu deveni mândru de poziția mea actuală, trebuie să-mi amintesc ce am fost prin naștere, rang, sărăcie și mai ales prin păcatele mele și ce am devenit prin singurul har al lui Dumnezeu. Imaginează-ți toată urâciunea, absurditatea, toată distrugerea, toate consecințele devastatoare ale păcatului în tine și în diverși oameni, de exemplu, la iubitorii de bani, adulterii, cheltuitorii, ucigașii, oamenii invidioși, vrăjitorii, bețivii, lacomi, ipocriții și alții - și urăște-l cu ură deplină și unește virtuțile cu iubire completă. Schimbă-ți inima, reînnoiește-ți inima. Dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă [2 Cor. 5, 17]. Dă-mi, Doamne, mereu bunăvoință față de aproapele meu, mai ales față de familia mea, împotriva căreia am mai multe motive să fiu în dușmănie, deși pe nedrept. Dă-mi harul să mă consider mai rău și mai vinovat decât toți ceilalți și să fiu iertător față de toți, să mă consider obligat față de ei, și nu ei față de mine și să nu fiu supărat pe familia mea pentru că par foarte îndatorită față de mine sau parcă mă jefuiesc și mă jignesc: să fie mereu departe de mine acest gând. Nici măcar un pic de minciună nu ar trebui să fie lăsată în credința noastră imaculată, adusă din cer de Fiul lui Dumnezeu: căci doar lasă diavolul, tatăl minciunii, să arunce chiar și un spin parțial, el te va învăța încetul cu încetul să pervertizi a doua, și a treia și a zecea, într-un cuvânt - multe lucruri, și credința nu va mai fi adevărată și mântuitoare. Nu lua la inimă necazurile sau nedreptățile aproapelui tău față de tine, ci îndură totul cu blândețe și bunătate și, văzând, nu observa, ci predă toate neadevărurile aproapelui tău Celui care judecă drept, căci pământul este plin de nelegiuire; dar fă singur adevărul. Cât de convenabil mă stăpânește orice păcat: răutate, ranchiune, veselie, nesimțire față de aproapele în boala lui, sărăcie, nenorocire, ispită, curvie de tot felul, lăcomie, lăcomie, descurajare, lene și alte păcate! Cea mai mică ispită și eu fierb de pasiune. Nu ar trebui să fiu preot, ci porci. Părintele protopop a scris un cuvânt, aparent jignitor, în cartea de corespondență, numindu-ne pe părintele Matei și pe mine năzuiți sau lacomi (interesați) - și m-am simțit stânjenit, amărât, am rezistat la început, deși mai târziu m-am răzgândit și am plecat. Am uitat cuvintele apostolului: iubirea... nu este iritată, nu gândește răul [1 Cor. 13:4–5], și cuvintele Domnului Însuși: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc și vă persecută [Mat. 5, 44]; a uitat de slăbiciunea și păcătoșenia generală a omului, de înclinația către rău, de instigările diavolului și s-a amărât de cel creat după chipul lui Dumnezeu, de slujitorul lui Dumnezeu și de tovarășul său. Dragostea pentru aproapele meu, care îndură totul, s-a secat în mine - s-a secat de dragul înmulțirii fărădelegilor mele: mândrie, lăcomie, desfrânare, dragoste de bani, ambiție, deșertăciune și alte păcate. La naiba omule sunt! Am fost complet capturat de la dușman la ungerea lui Timofei Petrovici Sidorov, complet plin de păcate, complet mort spiritual. Frații cu toții calm, cu credință, evlavie și dragoste au făcut rugăciuni, cântări, ritualuri, iar eu - vag și ezitant. Vai de mine, un păcătos! Din cauza multitudinii păcatelor mele, nu am îndrăznit să-i privesc pe toți drept în ochi, dar, cu ochii în jos, am stat ca un criminal. O, cât mă captivează păcatele mele, cât de nebun mă fac! Dă-mi, Doamne, să mă transform după Evanghelia Ta, să mă înnoiesc. Pe cine ar trebui să fiu supărat? Pe bătrânul său, pe diavol și pe păcat, pe care îl seamănă, crește, răspândește și întărește în toată lumea și cu care încearcă să nimicească pe toți. Îți mulțumesc, Doamne, că ai adus această ispită asupra mea și mi-ai arătat în adevărata ei formă chipul sufletului meu – urât, urât. Fixează-mi inima. Dă-mi lumina Ta în vremurile de ispită, ca să pot păzi poruncile Tale. Care este boala inimii mele, că sunt nemulțumit de toată lumea și supărat de toată lumea, care este în casa mea? Să mănânci câtă pâine îți dorește inima este, consider, un lucru îngăduit de făcut în timpul Postului Mare, și totuși Domnul, potrivit omenirii, nu a mâncat pâine și nici nu a băut apă în toată perioada Postului Mare, iar mulți dintre evlavioșii creștini nu mănâncă și nu beau miercurea și vinerea și nici măcar o săptămână întreagă. O eu, lacom! Diavolul ispitește 10 și mă înspăimântă acolo unde nu există ispită sau teamă, și cu cât de rău, de insinuant, de stăruitor! Dumnezeul meu! Cât de rău, absurd și rău este păcatul! Cum să nu-ți fie milă de oamenii care păcătuiesc! Dar unii sunt îmbăți de dulceața păcatului și nu o luptă. De aceea, i-am invidiat pe cei proști, văzând prosperitatea celor răi ca mine [Ps. 72, 3]. Nu te răzbuna pe aproapele tău pentru vreun rău în cuvânt, faptă, gând sau simțire, ci lasă judecata lui Dumnezeu, care știe totul și răsplătește totul, așa cum știi nu numai din Scripturi, ci și din propria experiență. Nu vă indignați de niciun rău, căci confuzia este și păcat: arată stricăciune interioară. Păcatul mănâncă pe toți într-un mod groaznic, desfigurează, ucide: luptă cu toate măsurile împotriva oricărui păcat, sub toate formele, când este dulce și când este amar, când mângâie trupul și când întristează, când încurajează și când înspăimântă, căci în toate cazurile ucide sufletul, îl desfigurează, îl lipsește de comuniunea cu Dumnezeu. Când un șef mă acuză de ceva sau îmi reproșează, mereu încerc cu amărăciune să mă justific, imaginându-mă că am dreptate și iritându-mă pe acuzator; dar acest lucru este rău și arată mândria, ipocrizia și mândria ascunse în mine. Trebuie să înduram totul de dragul Domnului, care a îndurat toată nedreptatea, și să nu vorbim împotriva ei, ci să ne examinăm cu strictețe păcatele pentru a vedea dacă eu am cu adevărat ceea ce sunt acuzat. Ei spun: care este importanța că Eva și Adam au mâncat fructul interzis; și chiar vorbesc cu blasfemie Creatorului: de ce a dat El o asemenea poruncă sau că o asemenea poruncă este nevrednică de Creatorul atot-bun. Cum nu este important! Porunca Creatorului este întotdeauna importantă, iar creatura nu are dreptul să spună că nu este importantă: cu Izvorul înțelepciunii și al rațiunii totul este înțelept, cu Binele totul este spre bine. Dar nu din cauza consumului din fructul interzis omul a căzut în lăcomie, iubire de sine și dependență de lucrurile pământești, astfel încât tot ceea ce este pământesc - carnea și dependența de lucruri - a început să prevaleze asupra spiritului; Nu din cauza mâncării fructului interzis omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, a transformat ordinea Creatorului? Oare nu din cauza dependenței de pântece, de mâncare, de băutură și de lucrurile pământești în general, omul încalcă constant întreaga lege a lui Dumnezeu, binecuvântările porunci ale lui Dumnezeu - despre iubirea față de Dumnezeu și aproapele? Nu din cauza mâncării și a băuturii, ci din cauza banilor, din cauza hainelor, din cauza strălucirii pământului, declară zilnic război lui Dumnezeu și aproapelui său; Nu din cauza dependenței de pământ și de înțelepciunea pământească, deșartă, rupe zilnic și neîncetat unirea lăuntrică cu Dumnezeu, abandonează credința, speranța și dragostea, rugăciunea sau conversația cu Dumnezeu, fuge din casa lui Dumnezeu, de la slujirea lui Dumnezeu; Oare nu din cauza unei dependențe de burtă, de lucrurile pământești în general, că zilnic se ceartă cu aproapele, invidiază, iubește banii, mănâncă în exces, se îmbată, începe litigii, se ceartă, se ceartă; Nu din cauza dependenței de lucrurile pământești, omul, creat pentru cer, uită de rai, creat pentru conviețuirea veșnică cu Dumnezeu - îl părăsește pe Dumnezeu, creat pentru lumină - iubește întunericul, creat pentru sfințenie - iubește fărădelege? Nu-mi spuneți despre succesele educației moderne, despre civilizație, despre socialitatea popoarelor, despre prosperitatea științelor, artelor, artelor, industriei, despre căile ferate, despre telegrafe, despre toate tipurile de facilități ale vieții pământești - toate acestea sunt pământești. Dar uitați-vă cum credința și morala au căzut odată cu civilizația, cât de puțin se gândesc acum la rai cu toate aceste utilități ale vieții pământești, care este considerat de mulți ca fiind singurul; cum s-au intensificat mândria și luxul, cât de bogați și civilizați au devenit împietriți față de frații lor - săracii; Cum a devenit atât de puțin spiritul creștin, spiritul Evangheliei în relațiile reciproce ale oamenilor unii cu alții? Și totul din cauza pântecelui, care domnește peste toate, din cauza bogăției, care este zeul veacului acesta. În jurul inimii noastre, ca în jurul pomului cunoașterii binelui și răului, șarpele invidiei, răutății, mândriei, lăcomiei, voluptății, curviei se împletește zilnic și ne chinuiește cu aceste patimi - de aceea toate aceste păcate se numesc patimi. Acest șarpe iese prin rugăciune, lacrimi, priveghere și post. Dumnezeu! Când sufletul meu și trupul meu vor fi săpat de patimi, de lăcomie și băutură excesivă, de lăcomie, invidie, zgârcenie, răutate, mândrie, desfrânare, descurajare, suspiciune rea, lăcomie, ambiție, lene și alte patimi? Cât timp voi lucra pentru Faraonul mintal, făcând socluri 11, adică lucrând cu patimile trupești la care mă îndeamnă neîncetat și pe care le întărește în mine? Vai de mine, blestematul captiv al lui Belial 12! Vai de mine, lacomul! 26 februarie 1870 Joia din prima săptămână a Postului Mare. În fiecare zi are loc o cădere în păcat și răni spirituale și în fiecare zi, prin rugăciune, există mântuire de la Domnul. Slavă îndurărilor Tale, slavă îndurării Tale, slavă îndelungirii Tale, Doamne! La naiba - nu mi-am lăsat încă dulciurile și mi-au rănit sufletul; Încă nu mi-am părăsit lăcomia și mă biciuiește; Încă nu am renunțat la mânia mea, la invidie și ei mă chinuiesc. Când voi rupe orice legătură cu păcatul? Dumnezeu! Ajută-mă, căci sunt slab și păcătos. Cât timp voi fi supărat pe săraci de dragul acestor bani pieritoare? Cât timp nu le voi sluji cu simplitatea inimii? Nu cu voință bună, ci cu milă vicleană, cu această înțepătură demonică în inimă, pe care uneori mă simt înjunghiată în inimă la masa de acasă, și în timp ce dau de pomană, și când privesc frumusețea unui chip și așa mai departe? Cât timp mă vor răni aceste fantome? Căci tot ce este pământesc este putrezire, somn, fum, abur. În fiecare zi sufletul meu este corupt de păcatul de la diavol - și în fiecare zi, prin rugăciunea de pocăință, mântuirea, curățirea și reînnoirea sufletului meu vine de la Domnul atot-bun și generos. Slavă bunătății Sale, puterii și bunătății Sale! Sunt corupt zilnic de răutate, mânie, invidie, lăcomie, zgârcenie, desfrânare interioară, mândrie, deșertăciune, descurajare și alte păcate – și iarăși 13 sunt reînnoit prin acțiunea Domnului care vine în mine. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dăruit, în puterea cetății, să celebrez prima Dumnezeiasca Liturghie, să mă împărtășesc cu Tainele divine fără condamnare și să mă împărtășesc cu oile Sale verbale. Slăbiciunile mele au fost mari și luptele mele au fost mari, dar Domnul m-a întărit și m-a pus deasupra atât slăbiciunilor, cât și bolilor. Slavă Domnului, care nu m-a făcut de rușine și și-a revărsat nenumăratele îndurări asupra mea. Ceea ce i-am cerut Domnului dimineața, acasă și în biserică, mi-a dat, ca Cel Atot-Bun și Prea Dărnici și Prea Milostiv. Îi mulțumesc Domnului pentru providența Sa părintească atât pentru mine, un păcătos, cât și pentru cei săraci, și pentru că i-a dat slujitorului Său necunoscut ideea de a da o sumă de împărțit lor. Fiecare înghițitură suplimentară de mâncare sau băutură este o îndepărtare într-o oarecare măsură a inimii de la Dumnezeu și un transfer în partea senzualității, așa că dacă ne permitem excese pentru o perioadă lungă de timp, de exemplu, o săptămână, o lună sau câteva luni, atunci sufletul se îndepărtează și mai mult de Izvorul Vieții - Dumnezeu și cu atât se cufundă mai mult în senzualitate. Așa că, am observat că dacă nu slujesc mult timp și intru în slujba bisericii, atunci am o mare slăbiciune psihică și fizică, vocea mea în sine este slabă, sunt foarte timid, iritabil sau invidios, furios, lacom și așa mai departe. Când harul lui Dumnezeu, ca urmare a rugăciunii sincere, în lacrimi, sfâșie legăturile păcatului și îndepărtează din inimă stricăciunea patimilor, carnea sau îmbrăcămintea păcatului, atunci vocea devine puternică, sonoră, curată, plăcută. Neputința mea împotriva diavolului stă în mâncare, în exces, mai ales în vin. Puterea ademenitoare sau fermecătoare și captivantă a păcatului: păcatul măgulește constant, prezentând persoanele și lucrurile într-o formă înșelătoare, aruncând asupra noastră și asupra altora umbra răului, a răzbunării și a dezgustului, sau umbra poftei, sau umbra fricii și fricii; trebuie să lupți constant împotriva amăgirii. Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să oficiez Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, cea dintâi în Postul Mare, fără poticnire, deși cu mare slăbiciune mintală și fizică, și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine fără osândă și să rostesc un cuvânt cu suficientă îndrăzneală. Vocea este slabă, tremurândă; există etanșeitate în partea dreaptă. La botezul din strada Galkinaya, unde era Alex, soția lui Apollinaria. Polikarpova (un fanatic al teatrului), a făcut botezul calm, cu credință și tandrețe, dar la final, după ungerea, înainte de a citi Evanghelia, s-a împiedicat dureros din cauza vanității și plăcut omului din cauza manșetelor sale de catifea - și a fost făcut de rușine, și a rămas cu strâmtorare, și a luat-o acasă. După aceasta, te rog să fii zadarnic și pe placul omului lumesc, care astăzi există, dar mâine, poate, va putrezi și va împuți; demnează-te să-L părăsești pe Domnul din cauza lucrurilor frumoase stricăcioase - vei gusta moartea nu pentru scurt timp. O, cea mai cerească Taină a Botezului! Cu adevărat, trebuie să fiu ceresc în timpul și după. Nu te uita la lucruri frumoase sau valoroase - sunt capcane pentru suflet, otravă pentru suflet. Îi mulțumesc Domnului, care m-a chemat atât de oportun, după nevoia mea duhovnicească, la muncă duhovnicească - să înfăptuiesc rugăciunea mamei în travaliu și Taina Botezului asupra unui prunc bolnav din afara orașului în cimitirul englez la ora zece seara; Prin puterea Ta, Doamne, am învins pe vrăjmașul care m-a asuprit. O, taina divină a Botezului! O, minunată trezire și reînnoire nu numai pentru cei care sunt botezați, ci și pentru mine, botezatorul! 2 martie 1870. Este groaznic cum dușmanul ne aprinde inimile și carnea cu o dependență de plăcerile lumești! Dacă vedem un chip deosebit de frumos, se aprinde pofta; Familia noastră mănâncă și bea fără noi, când nu avem voie să atingem mâncarea? Ne iau străinii ceea ce este al nostru? Este un dezastru: mânie față de casa noastră pentru că am mâncat și băut fără noi și un fel de milă pentru mâncarea și băutura arzătoare, mânie față de străini pentru că ne-au luat-o pe ale noastre; Fie că a venit timpul să primim o răsplată strălucitoare, păcatul chinuiește cu dorință; primești o răsplată – iar sufletul este rănit și legat de dorința fără lege și din nou condamnat pentru dependență de lucrurile pământești. Dar un creștin trebuie să fie mai presus de cele pământești, trebuie să fie ceresc. În zilele noastre resping autoritatea divină a Bisericii și pun din nou rațiunea umană pe tron, așa cum era înainte de revoluție. Dar la ce va duce asta? Pentru a desăvârși desfrânarea moravurilor (cum a condus aceasta) și la mânia cumplită a lui Dumnezeu, care va permite pasiunilor umane distructive să se manifeste cu forță deplină. În Săptămâna Ortodoxiei, seara, la Teatrul Kronstadt s-au dat imagini live: naiade plutitoare, pe jumătate goale și altele asemenea. O, lume adulteră și păcătoasă! Intră în luptă – cu cine?.. Cu Mântuitorul, cu Biserica... Ce după aceasta este frumusețea feminină?.. O capcană a diavolului. Teatrul vrea să se prezinte ca moral. Noi nu credem: Satana a fost transformat într-un înger al luminii 14. Cunoaștem teatrul după roadele sale și după aspirațiile sale nedisimulate - de a elibera orice scandal sub formă de tablouri vii; știm că teatrul, în scopul său, este complet contrar Bisericii lui Dumnezeu, iar cei care iubesc teatrul urăsc Biserica, o batjocoresc când vin la biserică sau chiar o părăsesc cu totul. Teatrul este o școală pentru lumea adulteră și păcătoasă; Biserica este școala lui Hristos Dumnezeu; teatrul are parțial o valoare educațională, dar îi educă doar pe fiii acestui secol, și nu pe fiii luminii, iar Biserica educă cetățeni ai cerului, copiii lui Dumnezeu, membrii lui Hristos... Dacă poți să-ți batjocorești moralitatea copiilor și a oamenilor de orice gen și vârstă, atunci lasă lumina să bată joc și, legată la ochi, să intre în prăpastie. Tu, Doamne, convertește-i pe cei proști... Nu ne mira că desfrânarea își ridică public capul, chiar și în Postul Mare, sub pretextul libertății, dar să știe lumea că aceasta este libertatea trupului și a păcatului, și nu libertatea sfântă. Corupția pe pământ nu este o noutate: ea a existat în timpul contemporanilor lui Noe, în timpul contemporanilor lui Lot, în timpul contemporanilor profeților Ilie, Elisei, Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel, Iona, Osea, în toate timpurile păgânismului; a fost prezent în timpul creștinismului – în toate țările; a domnit oriunde erau dispreţuite Evanghelia şi Biserica şi societatea credincioşilor; societatea aleșilor a fost mereu mică, după cuvântul Scripturii: mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși [Lc. 14, 24]. Apostolii, de exemplu Apostolul Petru, au prezis despre spiritul societății moderne, atât de contrar creștinismului: în ultimele zile vor veni vremuri grele. Căci oamenii vor... fi voluptuoși... după propriile lor dorințe își vor strânge profesori care au mâncărimi la urechi; și își vor abate urechile de la adevăr și se vor întoarce la fabule [2 Tim. 3, 1–2, 4; 4, 3–4]. Nu te uita la frumusețea unui chip uman - ca nu cumva vrăjmașul să te prindă cu plăcerea trupească și pofta și să cazi în adulter interior; sau pentru ca, captivat de frumusețea feței și a înfățișării, sau dezgustat de urât, să nu disprețuiască splendoarea lăuntrică a sufletului, ceea ce se întâmplă și cu oamenii urâți, căci credința creștină învață să disprețuiască lucrurile pământești, pieritoare, trecătoare, ca pe ceva fără importanță, dar cele care sunt ale sufletului sunt lucruri nemuritoare. Există ispite ale speranței creștine și arată dacă este într-o persoană sau nu: își arată fie lașitatea, descurajarea, disperarea, fie curajul, generozitatea, neînfricarea lui; astfel sunt schimbările fericirii pământești, amenințările cu luarea proprietății și așa mai departe. Trebuie să te încrezi cu tărie în Dumnezeul Atotfăcător, fără de Care nici un păr din capul tău nu va pieri [Lc. 21, 18]; Diavolul aduce deznădejde, tristețe, melancolie, frică, roade și tulburare inima unei persoane, dar el trebuie învins prin rugăciune fierbinte. Pașaportul slujnicei lui Anyutka: cât de rău m-a îngrijorat noaptea cu gânduri de a-și pierde pașaportul! Nu mă voi ierta că, când am venit acasă de la Vecernie, pe 2 martie, m-am grăbit să-i scriu lui Titov însemnări despre țăranii tvereni, despre angajarea lor, și de aceea am umplut de două ori două bilete cu cerneală și mă grăbeam de nerăbdare și lăcomie de mâncare; Nu voi ierta faptul că am mâncat cu poftă, de parcă nu aș fi mâncat de o săptămână, și am mâncat mult: fulgi de ovăz, supă de ciuperci, cotlet de cartofi și am băut mult ceai. De ce este dat timpul postului? Pentru curățirea sufletelor și trupurilor, pentru abținerea patimilor, pentru nădejdea învierii; pentru lucrarea duhovnicească, pentru punerea în aplicare a Evangheliei lui Hristos în viață și fapte, pentru strângerea de roade duhovnicești, ca să fie ceva care să se arate Domnului Vieții. Ce facem?.. Prin nebunie, intenție răutăcioasă, prin corupția noastră, ne lăsăm jos și pierdem ultima ocazie spre bine; A existat puțină rușine în afara Postului Mare – trebuie să o continuăm și să o intensificăm chiar și în timpul Postului Mare! Cum vom întâlni săptămâna Patimilor Domnului, cum ne vom închina plăgilor Lui, ridicate pentru noi? Cum ne vom închina învierii Lui?... Cum vei fi înviat, cu ce fel de carne ai fost cândva, care ai [bătut] cu îndrăzneală statutele Bisericii lui Dumnezeu? Nu umili rangul de preot prin stânjeneala ta în fața celor puternici și bogați ai acestei lumi, în cea mai mare parte mândri și aroganți, ci fii mereu vesel, curajos, important sau demn fără mândrie și nu te teme și nu te rușina de cel care poartă mov și coroană, căci rangul de preoție este atât de mare pe pământ și nu mai puțin decât cel mai mare pe pământ. Oricine este ispitit în Rusia va suferi, pentru că Dumnezeu nu poate fi batjocorit. (Ţar.) Ipocrizia este personificare. Teatrul are latura moral nefavorabilă că în primul rând te învață să minți, te pune nu în rolul tău, ci în rolul laic al altcuiva, care de multe ori nu ți se potrivește deloc; îți maschează personalitatea, o dublează, o desfigurează, în timp ce noi toți, conform cuvântului lui Dumnezeu, ar trebui să fim în deplină simplitate și naturalețe; în continuare se transformă într-o jucărie treburile umane zadarnice, pe care mulți nu ar trebui să le cunoască și să le facă; transformă atât cuvântul uman, cât și persoana însăși într-o jucărie; oamenii se amuză adesea la teatru cu ceea ce le este rușine să facă și să spună, adică cu deșertăciunea și păcatul, la care ar fi indecent ca un creștin să se gândească chiar și, astfel, se pun în opoziție directă cu numele și titlul lor de creștin; Sunt preponderent oameni deșerți, învață libertatea în gânduri, cuvinte, acțiuni, scot frâiele modestiei și sfințeniei - iată, nu mai sunt așa... Cine nu știe că teatrul dă unui creștin un spirit care nu este creștin, ci anticreștin, liber, nemodest, necinstit, adulter. Tot ce este în lume: pofta trupului, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci din lumea aceasta [1 Ioan. 2, 16]. Ce are lumea, asta dă; precum este pomul, așa este și rodul; precum sunt învățătorii, așa este și învățătura: învățători lumești – lucruri lumești și învățătură. Cine nu ar spune că teatrul este distractiv pentru cei care sunt complet hrăniți sau suficient, fericiți, care nu s-au cunoscut încă din punct de vedere creștin, dar un creștin flămând, nefericit, sau un creștin care și-a dat seama de nenorocirea lui nu are timp de teatru, așa cum în vremuri de necaz nu este timp de râs. Probabil cu aceste cuvinte îi voi jigni pe iubitorii de teatru, dar Doamne ferește să-i jignesc la pocăință... după Dumnezeu, pentru ca ei să vadă incompatibilitatea teatrului cu adevăratul creștinism, astfel încât, ocolind toate rolurile actorilor și actrițelor, să aducă pe scenă un păcătos cu corupția lui, care a murit viu în păcatele sale, care s-a scufundat în chipul lui Dumnezeu, gata să se scufunde în scenă. abisul iadului, în flăcări de foc... Și aceste fleacuri teatrale, aceste spectacole nu au de ce să distreze o persoană și să-și ascundă starea reală a sufletului său. Pierim, frați și surori, pierim cu toții în păcate: e vreo distracție aici? Încercând să ne ajute, Doamnă, pierim de multe păcate, nu înlătura deșertăciunea robilor Tăi, Tu și singura nădejde a imamilor. Deschide ușile milei... Deschide ușile pocăinței, Dătătorule de Viață... Aceasta este o imagine a stării noastre prezente! Suntem cu toții în necazuri... și ne distram cu necazurile noastre... Cât timp?.. Nu e sfârșitul curând? Nu e un sicriu, un mormânt în curând?.. Și acolo, în spatele sicriului?.. Judecata, Gheena! Sau alții nu cred în judecată, Gheena?.. Cred sau nu cred, dar Dumnezeu rămâne credincios [Rom. 3, 4 ]: ceea ce a spus, adică este și va fi... Și necredincioșii vor fi tot în foc, ca bogatul despre care este pomenit în Evanghelie... Îți mulțumesc, Prea milostiv, milostiv și binefăcător Doamne, că te-ai rugat zilnic pentru mine pentru păcatele mele, mi-ai iertat păcatele, ai luat durerile și greutățile cruzimii și m-ai ocrotit cu pacea Ta dumnezeiască și m-ai înviat și m-ai bucurat. Așa că acum ai revărsat marea Ta milă asupra mea, nevrednicul slujitor al Tău, iertându-mă pe mine, pocăit, pentru mânia mea pe duhovnic pentru cântatul lui discordant și leneș de sticheră pe sticheră și dăruindu-mi pacea; Îți mulțumesc, pentru că ai mistuit stricăciunea păcatului și m-ai înnoit. Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul și, toată ființa mea lăuntrică, numele Lui cel sfânt... care curăță toate fărădelegile tale, care tămăduiește toate bolile tale... Binecuvântat să fie Domnul [Ps. 102, 1, 3; 118, 12 ]! 4 martie 1870. Cauți slava pentru tine în această lume, în care Domnul nostru a fost batjocorit și chinuit atât de crunt, în care apostolii au fost dezonorati și chinuiți, în care ierarhii și martirii au îndurat diverse ispite și chinuri, în care sfinții au lepădat de toate - de orice splendoare, de orice lux, de orice dulceață, de cinste, de dobândire? Și lumea trece și poftele ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac. Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume... Căci tot ce este în lume este poftă... [1 In. 2, 17, 15, 16]. Ispitele arată de ce fel de iubire suntem răniți: iubirea acestei lumi, iubirea cinstei lumești, dulciurile pământești, bogăția – sau iubirea lui Dumnezeu. Mâhnirea la lipsirea de onoare, distincție, bani, dulciuri, haine elegante și alte lucruri arată că suntem înșelați în inimile noastre, că ne depărtăm de Dumnezeu și [iubim] această lume temporară. Indiferența atunci când am fost lipsiți de ele arată că noi am disprețuit lumea și l-am iubit pe Dumnezeu și veacul următor. Biserica și teatrul sunt opuse, ca cerul și pământul, ca duhul și trupul: în Biserică totul este ceresc, în teatru totul este lumesc; acolo totul este duhovnicesc, sfânt, aici totul este trupesc și, să fiu sincer, mai mult păcătos; în Biserică numele lui Dumnezeu este în mod constant slăvit, în teatru nici nu se gândesc la asta, dar eroii lumești sunt slăviți; a sluji biserica înseamnă a sluji lui Dumnezeu, a juca la teatru înseamnă a sluji mamona și a distracției fiilor oamenilor, în principal arena patimilor omenești, uneori, totuși, o reprezentare a iubirii de foc pentru rege și patrie. Îi mulțumesc Domnului meu, care mă ajută să înfăptuiesc neclintit și cu îndrăzneală slujba Postului Mare și cea mai Presfințită Liturghie cu rugăciunea din spatele amvonului. Îi mulțumesc Domnului pentru că am încredere în Domnul. Oamenii au uitat probabil că vai de omul prin care vine ispita... oricine face să se poticnească pe unul dintre acești micuți... ar fi mai bine pentru el dacă i-ar fi atârnat o piatră de moară de gât [Mt. 18, 7, 6]. Păcatul este simplu ca vinovat de păcate, iar otrava păcatului infectează instantaneu întregul suflet, pătrunzând prin vedere sau auz sau prin alte simțuri. Noaptea, nu mâncați niciodată supă de varză sau supe, bineînțeles, pregătite dimineața sau înainte de prânz și după aceea până la ora două, pentru că sunt dăunătoare, parcă gătite în exces, și relaxează foarte mult nervii, făcându-i pe cel care le mănâncă, în special pe cei cu nervi slabi, suspect, iritabil, supărat, fricos și laș. (Eu însumi am experimentat acest lucru în a doua săptămână de post de vineri până sâmbătă, după ce am mâncat supă de ciuperci noaptea după spovedanie. În general, ar trebui să evitați mâncarea și băutura noaptea, cu excepția cazului în care luați ceva întăritor, de exemplu, un pahar de vin și ceva sărat, cum ar fi hering și alte lucruri.) Vorbind despre Biserică și teatru, trebuie să fac următoarea comparație: Biserica este raiul pământesc cu sfințenia, înțelepciunea, frumusețea lui, acesta este creștinismul în esența sa, cu învățăturile sale, Tainele, cu viața sa de cruciat în lume, cu lupta cu păcatul, cu lumea și cu diavolul, cu triumfurile sale asupra speranțelor sale vizibile și invizibile; teatrul este, într-o formă restrânsă, în personificarea lumii adultere și păcătoase, cu viciile, patimile, intrigile ei, cu viclenia, cu pofta lui trupească, pofta părului și mândria lumească. După ciorba de ciuperci de ieri (frumoasă), m-am simțit foarte rău în timpul Utreniei, apoi la spovedanie acasă la părintele Porfiry, mai ales la liturghie; slujea cu extremă slăbiciune, dădea comuniunea oamenilor cu răceală în inimă, neavând puterea de a rosti cuvinte obișnuite, nu vorbea – și a făcut-o rău; Se pare că și comunicanții erau reci. Necazul a venit și din faptul că eu însumi nu am citit rugăciunile de împărtășire, nu m-am încălzit pe mine și pe copiii mei duhovnicești, motiv pentru care am rămas rece, deși am citit rugăciunile acasă cu lacrimi. De acum înainte, citește-ți singur rugăciunile, și nu către diacon. Datorită Tainelor divine, mi-am revenit complet din slăbiciunea fizică și spirituală extremă, am devenit vesel, sănătos, calm și vesel. Slavă Sfintelor Taine ale Domnului! Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul rugăciunii calde și duioase în timpul privegherii de toată noaptea în Biserica Adormirea Maicii Domnului. Am sărbătorit privegherea toată noaptea de la început până la sfârșit, fără greșeală, vesel, calm; Numai când am citit Evanghelia am devenit puțin stânjenit și am ratat două sau trei cuvinte din cauza amăgirii demonice (ultima Evanghelie după Luca). Domnul face necontenit în mine minuni ale bunătății Sale, ale puterii Sale, salvându-mă de violența păcatelor, vindecându-mi infirmitățile, creând pace în mine și potoșind furtuna păcatelor sau neliniștea păcatelor. Alex a vizitat-o ​​pe Elizabeth. Şahhova, bolnavă. Privind la chipul ei, desfigurat de boală, și la burta ei puternic umflată, ea a arătat viclenie și nesimțire rece, inspirată de dușman, și nu sincere condoleanțe pentru membrul ei bolnav; Să știi că o persoană sănătoasă nu este prietenul unui bolnav, la fel cum un bogat nu este prieten cu un sărac. Dar apoi, când a vorbit cu îndrăzneală despre infirmitățile comune ale omului și despre păcatele comune tuturor, ca boala, nenorocirea și vinovatul comun al păcatului - diavolul, atunci viclenia a trecut și a apărut un sentiment sincer. Mâhnirea lumească produce moartea [2 Cor. 7, 10]. Adevărul profund. Astăzi m-am trezit noaptea și mi-a venit gândul despre pierderea pașaportului lui Komarov (servitoarea mea) și posibilitatea de a fi amendat pentru asta, iar inima mi-a fost întristat, dar cum! – Nu puteam să dorm, mă durea și asta e tot – doar moarte. În cele din urmă, cu rugăciunea interioară, am oprit-o, punându-mi încrederea în Dumnezeu; Asta înseamnă să-ți fie frică să nu-ți pierzi întreaga avere! Cel care postește mai întâi pierde duhoarea prin faptul că nu mănâncă carne și pește și rugăciune și priveghere dese, iar apoi, pe măsură ce postește, se roagă, se gândește la Dumnezeu, priveghează, smerenie și milostivire, dobândește parfumul sfințeniei și al nestricăciunii, prin harul lui Dumnezeu, ci după moarte. Postul este atât de benefic! Nu căutați strălucirea exterioară, ci luminozitatea interioară a Duhului Sfânt, care vine din contemplarea lui Dumnezeu, smerenie, bunătate, abstinență și rugăciune. Dragostea pentru splendoarea exterioară este un semn al unui suflet adulter. Este ciudat că noi, trăind în permanență în întunericul păcatului și nepăsându-ne de purificarea și iluminarea sufletului cu lumina lui Dumnezeu, alergăm după strălucirea exterioară pentru a ne acoperi întunericul sau a o înlocui cu strălucirea exterioară. Înaintea Sfintelor Taine, nu rămâne decât să-L iubești pe Dumnezeu cu suflet de foc, să cinstiți și să mulțumiți. Sacrament dătător și groaznic! Vai de cei de puțină credință, de cei care se clintesc, de cei care au mintea dublă! Dumnezeu a dat parțial și ne permite să experimentăm prin experiența interioară cât de amar și teribil este iadul, ce slăbiciune de chin îi așteaptă pe păcătoșii nepocăiți după moarte. Trebuie să ne amintim ororile chinului iad și să ne rugăm lui Dumnezeu pentru noi și pentru alții, ca să nu ne lase să murim în păcate, fără pocăință, pentru ca demonii răi să nu ne fure sufletele. Un om mândru, lacom, pătimaș, lacom, este un tiran al fraților săi, un ucigaș, căci trece cu mândrie pe lângă un cerșetor cerându-i pâine, haine sau cazare pentru noapte și nu se demnează să-i acorde nicio atenție. Acesta este un idol nebun, acest monstru între oameni, care este gata să înghită totul dulce pentru propria-i plăcere, să strângă toate bogățiile lumii și să se folosească numai pe sine, să se îmbrace în cele mai rafinate și prețioase materiale, dar să nu dea nimic fraților pretențioși. Judecata fără milă va fi așa de la Dumnezeu, a cărui milă, generozitate și dragoste pentru omenire o aud adesea și ei înșiși o preamăresc. Am văzut oameni atât de duși la inimă și sunt dezgustat de ei. Nu crutează nimic pentru curviele lor, dar nu vor da nici măcar un ban săracilor. Preotul - reprezentantul Bisericii, fermitatea ei de nezdruncinat, adevărul, sinceritatea, simplitatea și puritatea ei, blândețea și blândețea ei - trebuie pretutindeni: atât în biserică, cât și în case - să demonstreze aceste calități în el însuși în fața oamenilor de orice rang, condiție, sex și vârstă, chiar și în fața celui mai suveran, și să nu fie în același timp să se uite, să nu se îndoiască și să nu fie îndoielit, în același timp fermitatea mărturisirii de credință a sfinților apostoli, ierarhi (în special Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Gură de Aur, Ambrozie, Nicolae Făcătorul de Minuni și alții), martiri, sfinți, al căror loc și rang îl ocupă în Biserica lui Hristos. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul de a săvârși Sfânta Liturghie fără să mă poticnesc în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Duma și să mă împărtășesc cu dumnezeieștile Sale Taine fără osândă și să rostesc cuvântul lui Dumnezeu (păcatul este un mare lingușitor) cu îndrăzneală și să fac slujba de rugăciune de mulțumire fără poticnire. A fost foarte mare aglomerație în pântece și slăbiciune în interior. Transformatorul îl transformă. Așa că justificați în gândurile voastre persoana care este uneori bună și uneori rea și iubiți fiecare persoană. Iartă-mă, Doamne, că până acum, din cauza nesimțirii și a pasiunii mele, nu am dobândit încredere în Providența Ta când dau de pomană. Gradul de iubire de sine și de atașament față de viața pământească se vede din mila pe care o descoperim atunci când pierdem bani, sau când ni se cere să împrumutăm o sumă importantă de bani, sau când trebuie să ne împărtășim alimentele preferate. Domnul face minunea reînnoirii firii mele stricate zilnic și de multe ori într-o singură zi: El îndepărtează stricăciunea răutății, invidiei, lăcomiei, lăcomiei, curviei, mândriei și a altor patimi. Slavă credinței lui Hristos! O, cea mai dragă garanție a iubirii lui Hristos din mine este chipul și asemănarea lui Dumnezeu! Cât de mult trebuie să-și iubească aproapele, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu! De ce ar trebui să ia cineva din Sfintele Taine pe stomacul gol? Pentru că un suflet bine hrănit călcă în picioare un fagure [Prov. 27, 7]. Un om bine hrănit este îndrăzneț față de Divin, dar un om beat strigă în biserică și face revoltă în sanctuar. Dă-ne nouă înnoirea Ta dumnezeiască, Doamne! Un singur nume pentru mine: un păcătos corupt mental și fizic. Catolicismul și luteranismul sunt în principiu păgânism în creștinism. Fructele luteranismului - materialismul și lipsa de Dumnezeu - sunt mai rele decât păgânismul. Prin împărtășirea Dumnezeieștilor Taine, prin credința în Hristos, rugăciune, sunt mântuit neîncetat de mânie, mânie, unitatea lumii, lăcomie, curvie și alte patimi și intru în pacea lui Dumnezeu, fiind cinstit cu curăția și simplitatea lui Dumnezeu. Ne certăm cu vecinii noștri în primul rând pentru mâncare, îmbrăcăminte, bani, greșeli, neascultare și alte lucruri. Iar iubirea este împlinirea legii. Domnul este frumusețea noastră, pacea noastră, lumina noastră, puterea noastră, viața noastră, demnitatea și măreția noastră, succesul în faptele noastre, adevărata noastră răsplată, toată slava noastră, bogăția noastră. Cine este în raiul meu? iar cu Tine nu vreau nimic pe pământ. Trupul meu și inima mea slăbesc: Dumnezeu este stânca inimii mele și partea mea pentru totdeauna [Ps. 72, 25–26]. Cine și ce îl poate înlocui pe Domnul pentru noi? De unde vine dragostea noastră pentru lumea coruptibilă, adulteră și păcătoasă? Dragoste pentru materie, pentru frumusețe trecătoare, care se estompează, pentru bogăția perisabilă, pentru onoarea locală, pentru îmbrăcămintea perisabilă, un cămin temporar? Premiile au devenit o a doua viață: oamenii care servesc se bucură de premii zi și noapte. În timpul spovedaniei, trebuie să faci un jurământ sincer de îndreptare și sfințenie a vieții. Dușmanul încearcă mereu să-mi țină sufletul în întuneric și în condiții înghesuite, violându-l. Nu ne întărim bine în interior și mormăim că dușmanii noștri ne bat. Fiecare om este după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor. Trebuie să regretăm această boală mintală - păcatul, care i-a infectat pe toți oamenii, această orbire a minții, înclinația malefică a inimii și voinței, întunericul iadului care ne învăluie inimile, iar în păcatul care corodează omenirea, trebuie să vedem un motiv de iubire pentru toată lumea, și nu de dușmănie, de rugăciune intensă pentru oameni. Cât de înșelătoare este frumusețea pământească, cât de caustic este inamicul prin ea - printr-un singur gând necurat. Este important să ne alipim de unicul Dumnezeu, căci în El este viața 15, lumină, putere. Despre impermanența a tot ceea ce este pământesc și schimbător, despre frumusețea nepieritoare și măreția chipului lui Dumnezeu în om; prima preocupare este refacerea și reînnoirea acestuia. Desenați o imagine a corupției tuturor binecuvântărilor imaginare ale acestei lumi: frumusețea, puterea și curajul, educația pământească, bogăția - și frumusețea sufletului nemuritor. Iată comoara ta, omule, bogăția ta, comoara ta inepuizabilă, închisă în acest vas trupesc perisabil, piatra ta filosofală, iată focul Divin în tine! Ce comori ar trebui să urmăriți, onoruri, dulciuri? Cunoaște-te, educă-te după gândul lui Dumnezeu, după cuvântul lui Dumnezeu – și vei fi binecuvântat în veci. În epoca pozitivă și materială actuală, ei uită această sarcină a vieții umane, iar unii reduc omul la nivelul unui animal mut și nu-și prelungesc viața dincolo de mormânt. Diavolul încearcă în toate modurile posibile să atașeze imaginea lui Dumnezeu de materie, de materie și pune în sufletele multora ideea că sufletul însuși nu este chipul lui Dumnezeu, ci un produs al materiei; dar o astfel de convingere ucide toată moralitatea, toată socialitatea oamenilor, răstoarnă ordinea familiei și a vieții sociale și contrazice direct Evanghelia. Omul este ca grâul pe câmp. Când grâul este copt, proprietarul câmpului și grâul trimite o seceră pentru seceriș. Fiecare dintre noi este un spighet în câmpul acestei lumi; numai fiecăruia i se dă libertatea de a vedea: dacă vrea, se maturizează și se umple, dacă nu vrea, nu vrea. Dorința de distincții strălucitoare, de exemplu, o cruce pectorală de aur, pârjoșește sufletul, ca orice pasiune. Să nu ne împodobim cu deosebirile exterioare, care dau naștere la deșertăciune și trufie față de aproapele noștri, ci să fim împodobiți cu harul lui Hristos, sau cu virtuțile lui Hristos: nelacomie și sărăcie, blândețe, smerenie, bunătate, răbdare, milă, dispreț de slava acestei lumi, ascultare sau credință, așa cum ați fost botezați în Hristos, care ați pus nădejdea și dragostea: [Gal. 3, 27]; și: Căci să fie în voi gândul acesta care a fost și în Hristos Isus [Fil. 2, 5]. Prin dorința de deosebiri pământești, diavolul ne fură credința, speranța și dragostea din inimile noastre, ne țintuiește la pământ, ne întunecă inimile și gândurile, asuprește și pârjoșește sufletul, ca în focul iadului. Și aceasta este o pedeapsă demnă pentru cei care vor să fie deșerți pe pământ cu privire la ceea ce constituie subiectul celei mai profunde evlavie, credință, speranță, iubire - nu pământească, ci cerească, de care tremură demonii. Deci omul și crucea, adevărata noastră slavă, nu în aur, constând, se transformă într-un obiect al deșertăciunii și, deși un astfel de cruciat este slăvit pe pământ, cel puțin de unii, el merită și va suferi dezonoare de la Dumnezeu, de la Îngeri și de la sfinți, căci a fost zadarnic în ceea ce mântuiește și a transformat pentru el însuși ceea ce este un mijloc de mântuire și de moarte din patimi, într-un mijloc de mântuire și de moarte din patimi. bătăliile inamice și victoriile asupra propriei persoane. Nimeni nu consideră că purtarea crucii de aur este o cruce, din amintire recunoscătoare și evlavioasă că Autorul mântuirii noastre a fost răstignit nu pe aur, ci pe lemn, că crucea pentru el a fost un instrument al dezonoarei și al chinului crud, în timp ce noi am făcut din ea un instrument al deșertăciunii. Nu ne plângem deşertăciunea noastră, pe care am adus-o chiar în instrumentul executării nedrepte a Domnului nostru. Nu ne lepădăm de crucea de aur, ca Sfântul Serghie din Radonej, dar nu avem liniștea, seninătatea, libertatea cerească a ei, dar suntem neliniştiți și ne impunem cătușele de fier arzătoare asupra noastră. Așa este nebunia noastră! Aceasta este pasiunea noastră pentru splendoarea pământească! Răsplătirea cu cruci de aur este contrară esenței credinței creștine, care condamnă deșertăciunea, splendoarea exterioară și lăcomia; deseori închide și orbește ochii inimii unei persoane, dându-i un motiv să uite sărăcia interioară, întunericul lăuntric și urâțenia pasiunilor sale și să-și plaseze gloria nu în merite interioare, virtuți secrete, ci în splendoarea exterioară - într-un cuvânt, introduce fariseismul, care era frumos (roșu) în aparență, dar în interior este plin de gravitate [Matt. 23, 27]. Dumnezeu! mântuiește-mă de deșertăciunea și deșertăciunea fariseilor și umple-mi sufletul de virtuți; Să nu fie de la om, ci de la Tine, Dumnezeul meu, că slava va veni la mine, ca să fiu purtător de duh și nu purtător de aur. (9 martie zile, 1870.) În timp ce mă rugam lui Dumnezeu fără distracție, până atunci rugăciunea mea a avut succes, am simțit cum pacea cerească, libertatea, șuvoiul dătător de viață al harului Duhului Sfânt a intrat în inima mea; dar de îndată ce m-am gândit în timpul rugăciunii să fiu răsplătit cu o cruce de aur și mi-am exprimat teama că Consistoriul mă va împiedica să o primesc, scriind în certificat că nu am prezentat conversații pentru a doua jumătate a anului, liniștea mi-a dispărut din inimă, șuvoiul harului s-a retras, iar focul infernal, întunericul, înghesuita, mi-au invadat sufletul, mi-au invadat capacul sufletesc. de rugăciune. Iată cum gândurile și patimile pământești dăunează rugăciunii și structurii vieții duhovnicești! Iată cât de distructivă este unitatea lumească a spiritului nostru. Cât de necesar este să fim deasupra lumii - să scăpăm de cursele celui rău, care sunt puse peste tot pentru cursa noastră! O, cât de dependențele pământești corup sufletul - pentru mâncare, băutură, îmbrăcăminte, premii și distincții, pentru bani, pentru lux, pentru distracție - îl paralizează spiritual, îl privează de pace, lumină, libertate, aduc întuneric, înghesuit și slăbiciune! Cât de liniștit și de liber este sufletul, care stă deasupra tuturor lucrurilor pământești - sufletul celui care postește, care este cu gândul lui Dumnezeu, sincer, care se roagă fără distracție! Acesta este un Înger pământesc! Miracolele sunt acum respinse deoarece presupun cu certitudine că lumea a apărut din necesitate naturală și, de asemenea, se dezvoltă - și se presupune că nu există un Creator atotputernic. Între timp, miracolele sunt la fiecare pas! Minunile și credința creștină au fost și sunt confirmate. Este o nenorocire pentru un creștin dacă nu vede mâhnirea, ci se târăște pe pământ: doar mănâncă, bea, își împodobește trupul, adună bogății, caută recompense pământești, distincții, plăceri, distracție: se îndepărtează de Dumnezeu și devine păgân: păgânii caută toate acestea [Mat. 6, 32]. Lăcomia, mâncatul și băutul prematur sunt obstacole grele pentru suflet. Permiteți-mi să simt pulsul credinței lui Hristos printre oamenii noștri de știință: voi aprecia cu adevărat ceea ce sunt acești oameni de știință lăudați, acești vestitori ai cunoașterii umane, aceste oracole publice. Încearcă să devii un prieten al lui Hristos, și nu un prieten al oamenilor, căci fiii oamenilor sunt zadarnici. Păcătos blestemat, mă corup zilnic și neîncetat, vrând sau fără voie, cu diverse fărădelegi, iar Cel Atotmilostiv neîncetat, prin rugăciunea pocăinței mele, are milă și mă reînnoiește, izbăvindu-mă de stricăciunea duhovnicească și trupească, neîncetat face în mine minuni ale bunătății și puterii, aducându-mă de la moarte păcătosă, de la moarte păcătoasă, aducându-mă, de la moarte păcătoasă la o bominare. în lumina Lui, din neputință în putere, din spațiu înghesuit în spațiu, din tristețe în bucurie, din umilință în glorie. Slavă lui Hristos Dumnezeu, care lucrează neîncetat în mine cu atâta milă; slavă credinței lui Hristos, care ne curăță, luminează, hrănește, reînnoiește, revitalizează și întărește sufletele noastre! Gustați și vedeți că Domnul este bun [Ps. 33, 9 ]! Ca nu cumva să vină deodată și să te găsească dormind [Mk. 13, 36]. Dormim când doar mâncăm și bem, dar nu ne gândim la lucrările lui Dumnezeu; dormim când adunăm bogăția acestei lumi, când căutăm onorurile și distincțiile acestei lumi sau slava de la oameni, și nu slava lui Dumnezeu; dormim când ne îngrijorăm de decorarea zadarnică, de distracția lumească; Dormim când ne complacăm la voluptate, la curvie, la lăcomie, la beție, lăcomie, furt, înșelăciune, când jignăm, amăgim, ne descurajăm, murmurăm, hulim, ne certam, suntem mândri, invidiem, ne certam. (Atunci suntem morți pentru Dumnezeu, la fel cum o persoană adormită este moartă pentru cei din jur.) Într-un cuvânt, când nu ne pasă să-i plăcem lui Dumnezeu, să mântuim sufletul, să ne curățăm și să ne îndreptăm gândurile, o inimă stricată, o voință coruptă, atunci dormim. Până acum, ca și copiii mici, suntem purtați prostește de lăcomia de mâncare și băutură și de multe ori mâncăm și bem atâta timp cât există dorință, deși corpul nostru nu este al unui copil, a încetat de mult să crească, este suficient de întărit de alimentația zilnică și, poate, în fiecare zi în exces, deși dorința de mâncare poate fi falsă, din obicei și dependență; Adesea ne căim că am mâncat mai mult decât ar trebui, dar din nou ne permitem excesele, dar aceste excese împovărează și leagă sufletul și trupul din ce în ce mai mult, îl scufundăm în senzualitate și în variatele pasiuni ale vieții, fără a lăsa durerea să se maturizeze, alunga harul lui Dumnezeu din suflet și îl îndepărtează de Dumnezeu, aduc relaxarea sufletului și trupul și moartea subită definitivă. Iată-mă, un prost, nu din fire, ci prin abuz de rațiune și voință! Ai răbdare, ai milă de mine! Iluminează-mă și corectează-mă! 11 martie 1870. să vină împărăția Ta [Mat. 6, 10], împărăția iubirii, blândeții, bunătății, milei, abstinenței, dreptății, curăției. În noi domnesc răutatea, vrăjmășia, ura, invidia, împietrirea inimii, lăcomia, necumpătarea, parțialitatea, neadevărul și urâciunea risipitorilor. În fiecare zi lucrăm cu Amalekul mental. Nu-ți răsfăța simțul mirosului, ci miroși tutunul de fumat în inimă și acasă fără supărare, așa cum miroși fără indignare în casele altora și nu trata un fumător cu ură și dispreț, deși de multe ori te deranjează sau fumează împotriva dorinței tale, căci până la urmă este bărbat și fratele tău. Nu invidia pe o persoană bogată, împietrită și zgârcită și nu-ți dori răul în inima ta, ci fii bun într-un mod fratern și lasă-l pe Dumnezeu să dispună de el, și mulțumește-te cu puțin și mulțumește-i lui Dumnezeu și curăță-ți inima în orice fel posibil de patimi și dobândește virtuți creștine - aceasta este bogăția interioară neprețuită care durează pentru totdeauna. La moartea ta îți vei da seama cât de prețioasă este această bogăție și cât de înșelătoare și neînsemnată este acea perisabilă. Îi mulțumesc Domnului, care m-a surprins cu marea Sa milă prin rugăciunea mea și prin marea confuzie și strângerea din inimă, care a luat și a investit curaj și curaj la citirea rugăciunii de îngăduință asupra mormântului regretatului colonel Ragodin în fața multor oficiali militari și a oamenilor de rând și a guvernatorului însuși; Îți mulțumesc, Doamne, că n-ai lăsat întunericul iadului să mă cuprindă în timp ce citești rugăciunea din spatele amvonului și, deși cu glas timid și tremurător, M-ai ajutat să o citesc încet; Am păcătuit că am eliberat cuvintele poticnirii mele - ca patruzeci de zile... Moise; M-am îndoit - și pentru asta vrăjmașul stătea în fața mea ca o fantomă cumplită, și acolo mi-a fost frică de frică, unde nu era frică [Ps. 52, 6]. Cel ce se iubește pe sine (cel care se iubește de sine) nu-i pasă de folosul aproapelui, pe care l-ar putea aduce lor cu ajutorul, mijlocirea și rugăciunea lui; fiind el însuși mulțumit, nici nu se gândește la faptul că mulți sunt foarte bolnavi: așa sunt eu, un păcătos! Dacă în orice moment, mai ales în Postul Mare, se pune o problemă în a mânca pește, în special somon crud și icre, și a bea vin în același timp: diavolul, care se luptă împotriva noastră în special în timpul Sfintei Rusalii - vremea faptelor creștine, ridică o luptă puternică împotriva unui creștin care trăiește cu evlavie, dar își permite să rupă postul ocazional, inutil; se luptă cu el cu o pasiune deosebit de poftioasă și chiar cu pasiune supranaturală. De aceea, este extrem de necesar să evităm delicatețea și sațietatea, mai ales în perioada Postului Mare, pentru a nu ne înflăcăra de gânduri rele și mișcări ale inimii, și să nu cădem în băiețel-încredere sau în devonism de femeie. Dar nenorocirea noastră, slăbiciunea noastră, este că cunoaștem consecințele lăcomiei, și anume desfrânarea extremă, dar nu oprim lacomia din neglijență. Vom fi supuși unei pedepse și mai severe pentru aceasta, ca și cei care au cunoscut voia Domnului și nu au făcut-o. 12 martie. Răsfățați de mulțumirea și plăcerea oamenilor, bogații și nobilii sunt extrem de gâdilați și iritabili, iar aceasta este o pedeapsă firească pentru ei, pe care și-au pregătit-o pentru ei înșiși. Pentru a o evita, trebuie să lucreze și să le placă altora spre bine. Fiecare dintre noi trebuie să-i oferim zilnic lui Dumnezeu un fel de jertfă legală și favorabilă, căci fără sacrificiu este imposibil să fii mântuit; sacrificați-vă zilnic, sau ceva care vă aparține, de exemplu, proprietatea, împărțindu-le săracilor sau altceva. Amintiți-vă de cel mai mare sacrificiu pentru lumea Fiului lui Dumnezeu. Până acum, eu, păcătos, sunt șovăit de cuvintele oamenilor lumești care mă condamnă pentru că-mi irosesc averea pe săraci și mă descurajez și mă enervez pe cerșetorii care vin la mine după milostenie, fiind de puțină credință și iubind slava omenească sau părerea omenească mai mult decât slava lui Dumnezeu și cuvântul Evangheliei. Cât de nesigur sunt până acum în a da milostenie, în nădejdea în Dumnezeu și în dragostea pentru cei săraci! De ce sunt până acum ca o trestie zguduită de vânt, de ce sunt zguduit de cuvintele puternicilor pământului? Ei nu citesc Evangheliile și scrierile Părinților și nu știu despre importanța și roadele milostenii, dar eu le citesc adesea și văd constant cât înseamnă milostenie când este dată cu înțelepciune și corect. Îți mulțumesc, Doamne îndelung răbdător, care acum ai acceptat pocăința mea și ai milă de mine – dar eram supărat pe cerșetorii care m-au urmat fără milă, și pe fratele Alexy, care a fumat tutun în camera mea în timpul spovedaniei din 13 martie în săptămâna a treia a Postului Mare. Îi mulțumesc Domnului, care m-a ajutat și m-a făcut înțelept să-mi mărturisesc cei nouăzeci și cinci de copii duhovnicești. Am venit acasă de la biserică ieri la ora opt. Spovedania în Postul Mare pe călcâie, cu ajutorul harului lui Dumnezeu și cu pricepere, devine din ce în ce mai ușoară, după cuvântul Domnului: Jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară [Mat. 11, 30], precum și botezul și, parțial, alte Taine. Trebuie să vă dedicați plăcerea, timpul și viața păstoririi sufletelor umane. Unde ar trebui să ne grăbim în timpul spovedaniei? Cine ne conduce? Interesul propriu sau dorința de pace și lenevie? Dar interesul propriu este moartea sufletului, iar lenevia este mama viciilor. Cel mai bun moment al vieții este munca. Să lucrăm pentru mântuirea noastră și a altora. Cel ce seceră, primește răsplata și adună roade în viața veșnică [In. 4, 36]. Sâmbătă înainte de Săptămâna Crucii. Îi mulțumesc prea-dulcesului meu Domn Iisus Hristos, care mi-a luat stricăciunea păcătoasă din suflet și trup și mi-a dat viața Sa divină prin împărtășirea Dumnezeieștilor Sale Taine la o liturghie în biserica Duma, săvârșită la cererea unei văduve pentru odihna soțului ei și a rudelor lor. Ce diferență infinită între hrana stricăcioasă și hrana aceasta nestricăcioasă: acela corupă sufletul și trupul, este împovărător, dar acesta reînvie, liniștește, întărește sufletul și trupul. Pe tot parcursul liturghiei se simte o mare slăbiciune sufletească și trupească tocmai din hrana pieritoare, din excese, mai mult sau mai puțin tolerate zilnic de mine, păcătosul; dar după comuniunea cu credința Divinelor Taine, începe o nouă viață - cerească, lumească, binecuvântată, sfântă, îngerească. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a luat stricăciunea păcătoasă care m-a lovit după salutul nesincer al fratelui meu, protopopul Matei, în catedrală în timpul Utreniei din 19 martie; și l-am salutat nesincer pentru că eram indignat pe el în sufletul meu pentru dragostea lui de bani și reținerea averii. Eu, păcătos corupt de tot felul de păcate, am îndrăznit să-l urăsc pe fratele meu pentru păcatele lui, când eu însumi sunt legat de nenumărate păcate de voluptate, poftă, dragoste de bani, mândrie, invidie și altele, de parcă nu am avea un Dumnezeu adevărat și drept Judecător, căruia toți îi vom da răspuns și care pune la încercare inimile și pântecele tuturor! Doctore, vindecă-te [Lc. 4, 23 ]!.. Așadar, trebuie să mă smeresc și să mă consider cu adevărat ultimul dintre toți, cel mai josnic, cel mai nelegiuit, cel mai fără valoare, și să nu mă uit la păcatele altora, ca să nu uit de ale mele. Adu-ți aminte, creștine, de viteza diavolului, de viteza gândurilor și a patimilor inspirate de el, care, ca o săgeată sau un fulger, lovesc deodată sufletele celor neprudenți; amintește-ți de simplitatea lui Dumnezeu, de simplitatea sufletului tău și de simplitatea virtuții: ca fulgerul dătător de viață, harul lui Dumnezeu vizitează deodată sufletele celor vrednici și le curăță păcatele, sfințește, luminează și întărește sufletele celor cuvioși. Cine sunt eu ca să-mi osândesc pe fratele meu, și mai mult decât pe tatăl meu, Matei, din dragoste de bani, când eu însumi sunt bolnav de tot felul de patimi și mai slab decât toți frații mei? Am uitat eu corupția mea păcătoasă? desfrânarea ta? desfrânările tale? Să-mi aduc aminte de păcatele mele și să mă smeresc; Să-mi las în urmă mândria, răutatea, invidia, lăcomia, lăcomia și alte păcate. Pe unii dintre vecini îi detestăm pentru că emană duhoarea pasiunilor, dar nici măcar nu ne uităm la noi și nu credem că mirosim la fel: duhoarea altcuiva, carnală sau mentală, este dezgustătoare, dar o suportăm mereu pe a noastră. Necazurile și bolile care ne apar au ca efect benefic de a ne întoarce spre interior și de a ne învăța să ne cunoaștem pe noi înșine, greșelile, neajunsurile, patimile, pe care nu le-am văzut sau nu am vrut să le vedem și din care nu am considerat necesar să ne corectăm. Și dacă aceasta este așa, atunci întristările și bolile sunt o mare binecuvântare pentru om și binecuvântat să fie Dumnezeu, care îngăduie ca aceste dureri și boli să ni se întâmple; pot fi înlăturate murmurul și deznădejdea. Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să fac Utrenia și Liturghia timpurie fără să mă poticnesc în această Săptămâna a Crucii. Au fost multe tentații, precum: indignarea, râvna pentru sacristanul care știa puțin să cânte, pentru eșecul cântăreților de a veni la liturghie; dar harul atotbiruitor al lui Dumnezeu a îmblânzit fiarele mintale din mine, adică patimile mele, și a răsturnat în mine toate îndemnurile vrăjmașului la începutul liturghiei, înaintea marii intrări și în timpul ei; Numai în timpul transsubstanțiarii Sfintelor Daruri m-a tulburat duhul rău cu impetuozitate excesivă, graba mea în a chema pe Tatăl Ceresc să trimită Duhul Sfânt asupra mea și asupra Darurilor oferite, cât mai era destul timp după binecuvântarea Sfintelor Daruri. Cât timp va fi starea mea de spirit sclavă și nu măiestrie în momente atât de groaznice? Ați fost chemați la libertate, fraților... nu vă faceți sclavii oamenilor [Gal. 5, 13; 1 Cor. 7, 23]. Slujba de rugăciune a Maicii Domnului din Iveron a fost slujită de harul lui Dumnezeu fără să se poticnească, deși vrăjmașul a instigat, derutat, îngrijorat. Slavă harului lui Dumnezeu și Reginei Cerurilor. Înainte de cina la doamna Ragozina, în timp ce binecuvânta masa, fura ultimele cuvinte ale binecuvântării mesei din cauza acțiunii vrăjmașului și a propriei lașitate, îi era frică de frică, acolo unde nu era frică [Ps. 52, 6]. Întunericul gândurilor și răzvrătirea gândurilor; iar înainte de asta am băut un pahar de gin. Îi mulțumesc Domnului, care m-a salvat de piatra de poticnire a dușmanului la sosirea la mine a Mariei Konstantinovna și a Annei Andreevna și mai ales în timpul mesei lor cu mine - de mila nesimțită a inimii pentru mâncare și băutură sau de dependența de această decădere. Peste tot cu mine sunt dușmani nevăzuți, care mă ascultă în mod invizibil, și patimile pământești - dar Domnul este și peste tot cu mine: doar cheamă din inimă, doar recunoaște-ți pasiunea, nebunia ei, doar lasă atașamentul absurd al inimii tale de praf și dorința de a te alipi din inimă de Dumnezeu, Izvorul Vieții și de tot binele - spiritual și material, doar amintește-mă pe Mine în ziua Necazului: cheamă-mă; Te voi izbăvi și Mă vei slăvi [Ps. 49, 15]. (16 martie.) Luni din Săptămâna Crucii. Suntem sau nu ciobanii tăi? Să vă mântuim sufletele, să vă învățăm, să vă admonestăm, să vă pedepsim cu toate măsurile date de Dumnezeu, să vă ducem la mântuire și să ne ascultați? Și vrei mântuire veșnică? Dacă vrei, atunci ascultă-ne și nu ne arunca, nu ne condamna: noi suntem judecătorii, nu tu. Părintele minciunii și vrăjmașul lui Dumnezeu și al oamenilor se intensifică constant pentru a fura și șterge adevărul lui Hristos din inimile oamenilor, făcând subminare zilnică, constantă, invizibilă în suflete: subminând credința și faptele bune sau distrugând complet în unele atât credința, cât și faptele cu adevărat creștine; seamănă în inimi răutatea, ipocrizia, răutatea, mândria, invidia, curvia, lăcomia, lăcomia, distragerea, descurajarea, lenea, parazitismul; slujirea lui Dumnezeu încearcă să se transforme din ritualul interior doar în exterior, fără spirit și putere, sau aduce întunericul gândurilor, răzvrătirea gândurilor, frică, rușine falsă, asuprire, amărăciune și poticnire asupra celui care se roagă, sau aduce răceală sufletului în timpul săvârșirii rugăciunii, în timpul săvârșirii Tainei și fapte de evlavie! Cine poate enumera toate mașinațiunile dușmanului atot-rău?.. Dar din acest motiv, trebuie să luptăm împotriva lui cu atât mai mult cu post, priveghere, rugăciune, stând ferm pe stâncă - Hristos. 16 martie. Luptă împotriva cărnii tale multi-pasionale zi și noapte și spune-i: nu te cred, nu te ascult, necăjitorule al spiritului meu, dușmanul meu, prieten al lui Belial! Sari de bucurie cand tu insuti mananci si bei dulciuri, iar cand trebuie sa le impartasesti constant fratelui tau, devii deprimat, regretat, furios ca un tigru, banuiesti ca mananca prea mult si in curand te va manca si bea atat de mult incat nu vei avea cu ce sa traiesti; și uiți providența lui Dumnezeu și porunca iubirii și pacea lui Dumnezeu pe care o consideri nimic. Plâng și plâng când mă gândesc la moarte. Despre cine ar trebui să plâng - este acest om mort? Dar roaba lui Dumnezeu Elisabeta a căzut într-un somn fericit, unindu-se cu Domnul în Taina Împărtășaniei. Eu sunt un om mort! Mortificatorul meu mă omoară continuu, deși, cât sunt încă în viață în trup, harul prin rugăciunea credinței mă reînvie din nou. Moartea păcatului năvăli în mine în fiecare zi, și în noi toți și – vai – mulți dintre noi nu o observăm. Gândurile urâte, hulele și rele, [și adesea] cuvintele și faptele, spurcă sufletul și ucid, dar mulți nici măcar nu cred că prin aceasta mor duhovnicește; Ne înrobim zilnic pântecei, ne complăcem la lăcomie și beție - și nu observăm că sufletul moare de lăcomie, lăcomie, beție și ne amuzăm cu vanitatea noastră. Ne răsfățăm cu distragerea, jucând de noroc chiar și de Sfânta Rusalii – și nu credem că în această distragere piere sufletul și biruiește dușmanul nostru asupra noastră; tiranul cel rău - iubirea de bani - domină în inima noastră, cere jertfe zilnice, ne îndepărtează de rugăciune, contemplarea lui Dumnezeu, citirea cuvântului lui Dumnezeu, de pomană - și nu vrem să observăm că ne închinăm în fața unui idol, ne îndepărtăm de Izvorul Vieții și dormim o moarte păcătoasă; În fiecare zi provocăm răni de moarte bietului suflet cu răutate, ură, invidie, mândrie și – vai – nu ne simțim moartea spirituală, nu ne dăm seama că suntem morți spiritual. Sufletul cel mai drag lumii întregi, răscumpărat prin Sângele Fiului lui Dumnezeu, moare zilnic. Ar trebui să plângem în fiecare zi, să vărsăm surse de lacrimi - dar suntem reci ca gheața, inimile noastre sunt pietrificate. O, izbăvește-ne, Doamne, de nesimțirea împietrită și insuflă în noi un sentiment de pocăință și tandrețe. Dătătorule de viață, ai milă de noi. Amin. Fratilor! Cu toții va trebui să murim mai devreme sau mai târziu. Dar acum sufletele noastre sunt moarte. Să plângem pentru noi înșine, pentru ca cu ajutorul lacrimilor pocăinței sufletele noastre să fie înviate din faptele rele. Amin. O, teribil pervers al naturii mele - un păcat atotdistrugător și absurd, care mă forțează cu forța să gândesc și să comit nelegiuire! Te neg, suflă peste tine și te scuipă din dezgust față de tine! Cu puterea puterii Domnului, să te zdrobesc repede sub picioarele mele. Domnul Iubitor de Omenire! Dă-mi har mai presus de dulciurile pământești și de toate contopirea pământească, căci demonul poftei pământești, ca un chinuitor rău, mă chinuiește, mă îndeamnă cu înverșunare să urmăresc plăcerea, să urmăresc invidia și răutatea distrugând-o, pe când ar trebui să o renunț indiferent celor care o doresc, fără să pierd dragostea frățească față de ei, cu toată inima mea stăpânită, pentru ei. dulceața duhovnicească, infinită, ipostatică, preasfântă și dătătoare de viață – Domnul Iisus Hristos. Și apoi, agățându-mă de dulceața pământească, mă îndepărtez lamentabil de Dulceața Cerească, pierzând pacea inimii, iubirea, blândețea și sfințenia. O pedeapsă demnă pentru senzualiști. Păstrați liniștea sufletească și nu vă indignați pentru orice dulciuri sau lucruri luate de la voi, considerând că totul nu este mai bun decât gunoiul. (Amin.) Să aveți pace și iubire cu toți, se spune, în afară de (fără de care) nimeni nu va vedea pe Domnul [Evr. 12, 14]. Adu-ți aminte că primești totul gratuit de la Domnul: nu regreta nimic și dă gratis. O, înțepătura păcatului! Oameni buni, aveți grijă de acest ghimpe: este îndreptat spre voi în fiecare minut. Veliar nu doarme! Privește și roagă-te ca să nu cazi în nenorocire! Căci duhul este dornic, dar trupul este slab [Mat. 26, 41]. Nu fi mândru și parțial față de trupul tău multipătimaș și pofticios, ci lepădă-te de tine și de trupul tău: căci cel ce se iubește pe sine și trupul său este adesea nevoit să fie indignat, rănit, ostil, să se ceartă, invidios, mândru, servil, lingușător, să cadă în boală, nenorocire, descurajare; dar cel ce disprețuiește trupul este mai presus de toate acestea și este mereu în pace, încrezându-se în Domnul. Sub nicio formă nu trebuie să compari, preote, o persoană și ceea ce consumă și să nu-ți fie milă de acesta din urmă. Omul și ceea ce consumă: mâncare, băutură, bani, diverse și nenumărate lucruri, sunt la fel de îndepărtate ca raiul de pământ; omul este după chipul lui Dumnezeu, regele întregului pământ (după definiția lui Dumnezeu), iar ceea ce folosește el este decăderea nesemnificativă. Dar diavolul ne îndeamnă să considerăm mare această decădere și să disprețuim omul, care are un preț infinit, care are un suflet nemuritor. Și aceasta este mare răutate, și invidie, și răutatea cărnii mele, că când vreau și cât vreau să mă ospătesc, mănânc și beau mâncăruri delicioase și băuturi din belșug, iar când familia sau oaspeții frecventi mănâncă și beau delicatesele mele, atunci mă enervez și îmi pierd cumpătul pentru că mănâncă delicatese scumpe nemăsurat; între timp, probabil că le-aș mânca și le-aș bea cât mi-aș dori, dacă aș avea într-adevăr dispoziție pentru ele și dacă n-aș fi sătul complet și dacă le-aș mânca nu mi-ar aduce rău. Ropat crudelis ebinjatia bilis 16. Cum postesc rușii cu starea unei femei? Ei vor cumpăra pește autohton, diverse gemuri - zmeură, coacăze, unt provensal, gustări și alte lucruri, vor mânca cu ele, vor mânca în exces - și își vor imagina că postesc. Și râsete și durere pentru proprietarul casei, forțat să vadă toată această agonie abdominală. În timp ce Săptămâna Închinării Crucii continuă acum și se aduce aminte de răstignirea gratuită a Domnului slavei pentru noi, eu, păcătos de nenumărate patimi, mă complac în lăcomie, invidie și ură. Biserica își amintește cum Păstorul cel Bun și-a pus sufletul pentru oile Sale din dragoste față de ele, iar eu, numit păstor al oilor verbale, răscumpărat prin Sângele Său, îmi hrănesc doar trupul și patimile mele și nu mă interesează de oi; si cum pot sa pasc oile cand inca nu stiu sa ma pasc in pasunea Evangheliei, cand nu am invatat inca stapanirea de sine, blandetea, smerenia, bunatatea, bunavointa, nelacomia, mila, speranta, iubirea, ascultarea? Carnea mea se înfurie, se înfurie când i se iau delicatesele iubite, banii, hainele - dar atunci este necesar să-l îmblânzesc, și să nu intervin, să nu mă enervez când iau ce este al meu, ci să dau de bunăvoie și de bunăvoie, după cuvântul lui Hristos: de la cel ce a luat ce este al tău, nu-l cere celui ce-ți ia cămașa înapoi... și nu-ți ia haina. 30, 29]. Dar inca nu am invatat sa traiesc dupa cuvantul Domnului si sunt furios cand iau ceva din al meu. Nu vă atingeți de ai noștri, zic, ca strămoșii mei, deși, conform Evangheliei, trebuie să spun: ia totul de la mine, doar lasă-mă în pace. De ce nu îmi mântuiesc sufletul la vederea Lui răstignit de dragul mântuirii mele? De ce sunt atent la ceea ce nu este important - la dulciuri și așa mai departe - și nu dau atenție la cele mai importante - la suflet? De ce nu eradic pasiunile, ci mai degrabă eradic dragostea? De ce nu-L iubesc pe Dumnezeu și pe aproapele meu, ci mai degrabă lumea și binecuvântările ei? Sunt ciudat, sunt sălbatic, sunt absurd. Sunt mai rău decât un bețiv, deși cu un bețiv există aceeași nebunie și frenezie ca și la mine. Prin urmare, nu ar trebui să condamn pe nimeni - căci eu sunt cel mai păcătos dintre toți. Fiecare creștin trebuie să învețe să cânte cântări divine pentru ca, în timp ce le cântă, să nu dea loc în inima lui strigătului patimilor sălbatice. Umpleți-vă de Duhul, vorbindu-vă singuri în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând și făcând melodie în inimile voastre Domnului... Ca în ziua, să ne purtăm cumsecade, fără să ne complacăm la ospăț sau beție [Efes. 5, 18 – 19; Roma. 13, 13]. Uneori pasiunile ne apasă ca naiba, cu cruzime, cu înverșunare. Cine e de vină? Noi înșine. Ne chinuiesc în special pentru a mânca și a bea frecvent - și asta ni se întâmplă tot timpul. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat, în ciuda multor ispite ale dușmanului, să fac Utrenia și Liturghia mai înainte sfințită în biserica Duma la rândul Părintelui Protopop, să mă împărtășesc cu Tainele Dumnezeiești fără condamnare, să citesc rugăciunea din spatele amvonului și rugăciunea de îngăduință asupra slujitorului Dumnezeu răposat Șahova. (În cuvinte de patruzeci... și apoi s-a împiedicat de jena și îndoiala inamicului.) Permite fiilor trupului și sângelui să mănânce și să bea cât vor ei la masa ta sau a ta și nu fii gelos pe ei cu gelozie rea, ca să fii egal cu ei în mâncarea și băutura dulciurilor; și ești zelos pentru gândul lui Dumnezeu și post, ca un ucenic al lui Hristos, ca un preot, al cărui titlu însuși este obligat să filosofeze în înălțime, și nu pe pământ, 17 ca săvârșitor al Tainelor cerești, ca unul care a primit de la Hristos ca moștenire conducerea cerescului verbal al turmei lui Hristos, ca o turmă a lui Hristos, care trebuie să păstorească mai presus de tot pământul, ca o ciobă a lui Hristos. lucruri. Lasă visele și duhurile celui care ispitește diavolul, care te ispitește prin lipsa de credință, lăcomia și lăcomia cu pâine, și intră în pacea și bucuria Domnului tău. Lăsați să vă faceți griji cu privire la acest soclu 18 - carnea voastră, și pentru acești slabi 19 - bani și mâncare, și despre această rețea - îmbrăcăminte. Cum să nu vedem că toate acestea sunt efemere, trecătoare și nu lasă nicio urmă, în timp ce încurcă și corupă spiritul, separându-l de Izvorul Vieții - Dumnezeu. Cum să nu-ți pasă de mântuirea unui suflet nemuritor care pier în păcate, cum să nu păsești sufletele care ți-au fost încredințate de la Dumnezeu și Păstorul Cel Mare Iisus Hristos! Trebuie să facem milostenie cu sârguință în numele lui Hristos, pentru ca darurile lui Dumnezeu să nu fie cheltuite pentru trupul nostru risipitor, ci pentru mântuirea sufletului; și trebuie să-ți îngrozi trupul și să-l înrobiți, și să nu-l răsfățați cu delicatese și băuturi, să nu-l slăbiți [carnea] și, în același timp, inima voastră cu mâncare și băutură prematură și somn lung. Cei care iubesc spectacolele de teatru își îndepărtează neapărat privirea de la suflet, de la spectacolul pasiunilor care se războiesc în membrii lor [Iac. 4, 1] ale noastre, și din cunoașterea pe noi înșine; își întorc privirea de la cer, de la misterul mântuirii, de la spectacolul crucii și al Golgotei, al învierii și înălțării la cer, al nașterii la față, al botezului și al altor taine ale credinței creștine, demne de contemplare constantă. Piesele și dramele sunt cel mai adesea o țesătură de vanitate, minciuni și pasiuni umane, deoarece dramaturgii trebuie să inventeze o mulțime de lucruri care nu s-au întâmplat niciodată. O clădire maiestuoasă, sfântă, înțeleaptă - un om! Și cum se intensifică vrăjmașul lui Dumnezeu, diavolul, ca să-l pervertizeze! Ce gânduri rele nu ne pune în privința omului, sau gânduri urâte, rele, invidioase! Atâta timp cât nu se desfigurează moral în fiecare zi! Și aceasta este ocupația lui, plăcerea lui! Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva conducătorilor întunericului acestei lumi, împotriva duhurilor răutății din locurile înalte. În acest scop... îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva uneltirilor diavolului [Efes. 6, 12 – 13, 11 ]! Acceptă chipul unui om frumos în egală măsură cu unul urât; iubește persoana cu ambele fețe în mod egal, căci sufletul uman este același în ambele. Îți mulțumesc, prea milostiv Doamne, că mi-ai dat harul de a mărturisi în pace copiii mei duhovnicești (o sută șaizeci și cinci de oameni). Dar iartă-mi părtinia și lașitatea mea, că m-am stânjenit când am citit rugăciunea de îngăduință asupra unora dintre nobilii și bogații acestei lumi - și de aceea am fost împiedicat de dușman. Dă-mi harul să nu mă uit la fața nimănui, chiar și la fața celui mai puternic, și să nu mă abat de la judecata Ta nici la dreapta, nici la stânga. Îți mulțumesc, de asemenea, că m-ai ascultat cu milă strigând către Tine din inimă și că m-ai mântuit repede în ispite, întristări, necazuri, greutăți și în orice situație. Slavă Ție, Binevoitorul meu! Iată, și acum m-ai scăpat din cursa păcatului. Dumnezeu! Învață-mă să văd mădularul Tău în fața unui cerșetor, să-i fac pomană în simplitate, cu bunăvoință și păstrând respectul cuvenit față de cel care primește pomană, și nu cu durere și dispreț. Dumnezeu! Învață-mă să fac lucrarea sfântă a milostenii divine! Până acum n-am învățat încă să dau de pomană, încă sunt supărat pe mulți cerșetori, mai eman duhoarea mândriei, lăcomiei, răutății, lăcomiei și lăcomiei. Îți mulțumesc, Prea Milostive, pentru că mi-ai dat harul de a săvârși dumnezeiasca Liturghie timpurie fără să mă poticnesc cu inima și buzele, să mă împărtășesc fără condamnare și să dau împărtășire până la patru sute de comunicători. Dar au fost multe ispite de la vrăjmaș, mai ales la începutul liturghiei și în timpul chemării Duhului Sfânt pentru Darurile oferite: duhul s-a poticnit, s-a încurcat, a furat cuvinte și gânduri. O, răutatea inamicului! Îi mulțumesc Domnului, care nu m-a îndepărtat de prezența Lui pentru necumpătarea mea de a bea ceai înainte de privegherea toată noaptea și, deși prin aceasta m-am lipsit de spiritul rugăciunii și mi-am slăbit inima, El mi-a dat din nou darul rugăciunii profunde, concentrate și pașnice. Înviere. 26 aprilie 1870 Lăcomia, sațietatea, beția, curvia, lăcomia, răutatea, invidia, neascultarea, rătăcirea, furtul, mita și alte păcate sunt o depărtare de Dumnezeu și o combinație cu diavolul. Fii extrem de atent la orice păcat, ca apostazie; pocăiește-te imediat după săvârșirea unui păcat. În biserică trebuie să mă uit: prin mine trebuie să vorbească Biserica, stâlpul și temelia adevărului [1 Tim. 3, 15]; dar trebuie să-mi arunc păcatele în bunătatea lui Dumnezeu – Cel Bun se va milostivi: căci El este ariciul de milă și de mântuit. O jignești pe Sfânta Maică Biserică cu nedrept și cu îndrăzneală, iar dacă ești jignit pe drept, acesta este un dezastru: ești pe picioarele din spate. Spui că te rogi scurt, dar cu o scurtă rugăciune îți va aprinde duhul?... Va fierbe brusc samovarul? Lemnul ia foc brusc din cauza frecării? Dar de multe ori suntem reci ca gheața: vă rog să ne topim inima de gheață în două sau trei minute. Preasfânta Doamnă Theotokos este un duh cu Domnul, iar Dumnezeu este întregul Ochi Neadormit, tot Auzul. Prin urmare, Doamna pur și simplu, într-o clipă, vede toate gândurile și dorințele noastre, aude toate suspinele secrete, rugăciunile noastre interioare și exterioare și Ea trebuie invocată cu credință, cu pocăință, cu frică și dragoste în orice moment, cu speranța unei auziri grabnice. Ea, conform Bisericii, este Cel mai rapid mijlocitor. Când suntem lacomi de mâncare, sau de bani, sau de zdrăngănitoare strălucitoare, când ne îndepărtăm de banii săraci pentru mâncare și îmbrăcăminte, sau mâncarea și îmbrăcămintea în sine, sau mâncarea bună pe care noi înșine o iubim, atunci cădem în unitatea lumească, inimile noastre se îndepărtează de Dumnezeu și suntem bolnavi de mândrie păcătoasă. Necurăția masculinității, a misoginiei și a masculinității rămâne în acești desfrânați prin fire și prin natură multă vreme, chiar și atunci când au renunțat de mult să comită aceste păcate, și pândește ca focul sub cenușă, aprins la prima suflare a unui duh necurat și cu o viață lacomă. Sunt necesare privegheri frecvente, post, lacrimi, rugăciune fierbinte și epuizare a trupului. Pâinea celui nevoiaș este viața săracului: cel ce o ia este un sânge [domnule. 34, 21]. Acesta este păcatul de a nu da pomană. Își ucide vecinul care îi ia mâncarea și vărsă sânge care privează un mercenar de salariul său. Sirah, 34 cap. [Artă. 22]. Un om care postește pentru păcatele sale și se duce iar și face același lucru: cine îi va asculta rugăciunea? și ce răsplată va primi pentru că s-a smerit? [Domnule. 34, 26]. O lecție pentru cei care postesc. Dătătorul de pomană aduce o jertfă de laudă [Domnule] 35 cap. [Artă. 2]. Domnul este judecător și nu are părtinire. O lecție pentru un preot care judecă duhovnicește asupra unui pocăit. Domnule, 35 cap. [Artă. 12]. Nu mâncați pește în timpul Postului Mare: consumul acestuia provoacă crampe și desfrânare pe timp de noapte. L-am mâncat cu plăcere la prânz și seara la cină, iar cel rău, văzând dispoziția cărnii, mi-a trimis frumuseți în vis, care se presupune că a venit să se roage cu mine la Dumnezeu (Satana s-a transformat într-un Înger al luminii), dar apoi a început dintr-o dată să se zbată cu mine și să se răstoarne, dar m-a salvat din amintirea păcatului meu. Mulțumesc lui Dumnezeu, Îngerul meu Păzitor, care mă protejează invizibil chiar și în somn. O, lăcomia mea, lăcomia mea! Să nu-mi urmăresc pofta de mâncare, să nu-i fiu slujitor, așa cum nu ar trebui să urmăresc mișcările poftitoare ale cărnii. Până acum, blestemul nu a suportat de bunăvoie foametea. 23 martie 1870. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a întărit inima și mi-a deschis buzele - să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie a lui Vasile cel Mare în a patra duminică a Postului Mare (Săptămâna a cincea), să mă împărtășesc cu Dumnezeieștile Taine fără osândă și să rostesc cuvântul cu îndrăzneală. În timp ce citea rugăciuni mari înainte de sfințirea Darurilor, diavolul a turnat în inima mea răceală și indiferență. Oh, unul cu multe inteligenţe! Mă condamn pentru mânia mea, că le-am spus cu tristețe cerșetorilor care s-au apropiat de mine la poarta casei: de ce mă deranjați cu toții? de unde va pot lua pe toti? Am dat dovadă de lipsă de credință, lipsă de încredere, murmur față de Dumnezeu și insolență în fața Lui și a săracilor, în persoana cărora El Însuși acceptă. Iartă și ai milă, Doamne! (Le-am dat.) Valurile de dulciuri și de lăcomie sunt grele: un lacom este furios, iritabil, lasciv, mândru, invidios; inima îi este zguduită de un duh rău, ca o trestie de vânt, dureroasă, tristă. Asta mi s-a întâmplat (și se întâmplă) când am băut mult ceai dulce seara și am mâncat pește cu poftă. Nu mi-am venit încă în fire? 23 martie 1870. Am păcătuit împotriva Domnului că am făcut pomană seara săracilor (care stăteau la poarta casei noastre) nu în duhul dragostei, al smereniei, al credinței și al încrederii în Dumnezeu, cu supărare, durere și zgârcenie, cruțând nu oameni, ci bani. Ceea ce ar trebui considerat fericire, o iau drept nenorocire cu inima mea vicleană, voluptuoasă și lacomă. Cât timp vor fi acțiunile mele în dezacord cu cuvintele mele? Să știi că Dumnezeu te arată tuturor săracilor, iubindu-te, pentru ca pentru mica ta milă față de ei să te miluiască cu marea Sa milă. Cunoaște buna providență a lui Dumnezeu pentru tine și fii gata să împlinești voia lui Dumnezeu. Amintește-ți că nu ai nimic al tău; fii mai presus de iubirea pământească; fie toată întristarea; iubiți sufletele cerești care au venit de la Dumnezeu și au fost create după chipul Său și ai milă de ele, fără a uita că Însuși Mântuitorul în persoana lor acceptă dăruirea ta! O, cât trebuie să se poată face pomană, cu ce simplitate, cu ce bunăvoință, cu ce smerenie, râvnă, dragoste, blândețe! Câtă furie mai am! Devin supărat și amărât de duhovnici sau chiar de părintele protopop, părintele Matei, de părinții diaconilor din cauza unui fleac, de cerșetori din cauza unui ban în plus – și totul din cauza substanței! O, pasiune pământească! O, înstrăinare de cer și de binecuvântările inefabile de acolo. Sau din nou, ce fel de seducție îți inspiră atunci când în biserică și, în general, în timpul rugăciunii, ești stânjenit să privești frumusețea unui chip, sau la cineva care abundă în bogăție, sau pur și simplu la cineva care poartă haine bogate! O, frumusețe pământească! Iar tu, adevăr, tu, sfântă frumusețe cerească, unde ești? De ce nu m-am agățat încă de tine, de altarul tău, din toată inima? A te agăța de tine este fericire, dar a te agăța de frumusețea pământească este un chin! O, lăcomie! Din cauza ta, câte crampe și jenă am suferit în timpul Sfintei Liturghii! Cât de mult mă captivează dușmanul eteric din cauza ta! Liturghia Presfințiților din 24 martie, în cursul căreia m-am simțit deosebit de puternic captivat de vrăjmaș și pe care, totuși, cu mare luptă, am săvârșit-o în siguranță prin harul și darurile lui Dumnezeu, cu excepția faptului că nu am rostit rugăciunea Sfântului Efrem Sirul după Îndreptare; Voi avea o amintire mult timp. După împărtășire, am simțit în mine o mare libertate și îndrăzneală și am citit rugăciunea din spatele amvonului cu speranță din belșug, fără teama de ezitarea dușmanului! De ce m-aș supăra pe cerșetorii care cer cu insistență o creștere a pomanei mele, dacă n-aș avea nicio dependență de burtă, de bani, de această viață temporară? N-aș da cu bucurie săracilor tot excesul meu, dacă mi-aș aduce aminte și aș împlini zicala Rugăciunii Domnului: Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; într-un cuvânt, dacă unul s-ar mulțumi cu ceea ce era necesar! Nu ar fi sincer, nu ar fi părintesc, că atunci aș milă de săraci ca pântecele meu, ca sufletul și trupul meu, pe când acum dependența de lucrurile pământești îmi împietrește inima, mă lipsește de compasiune creștină, stârnește furie pe cei care cer și adesea mă lipsește de liniște și limpede de gândire. Adu-ți aminte cum stricăciunea și moartea au domnit de o mie de ori în sufletul și trupul tău din patimile tale și cum, după grea ta luptă cu moartea, viața dumnezeiască a Sfintelor Taine a biruit asupra stricăciunii și ai fost reînviat ca prin minune, reînnoit cu tinerețea vulturului 20 - și mulțumește pentru aceasta cu toată puterea Mântuitorului și Mântuitorului de viață. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că de multe ori m-ai întristat pentru mântuire, îngăduindu-mi să văd toată amărăciunea păcatului și arătându-mi dulceața și pacea virtuții. Îți mulțumesc, pentru că prin ispitele pe care mi le aduci, îmi arăți cum sunt, cât de păcătos sunt, câte patimi și neputințe am, ca să nu mă înalț; Îți mulțumesc că m-ai purificat prin chiar ispitele, ca să mă faci util și plăcut Ție. Îi mulțumesc Domnului, care m-a surprins cu mila Sa cu mare ajutor în timpul săvârșirii liturghiei de la Buna Vestire în fața unei mulțimi de oameni și cu biruință asupra dușmanilor nevăzuți care luptă. Nici de mine nu îmi voi ascunde căderile: la Vecernie am fost slăbit, la slujba de rugăciune de la Evanghelie am ratat niște cuvinte din jenă și frică de demoni; la slujba de rugăciune a lui Avdii Petrovici în casa lui Isakov, el a râs isteric, deși nu cu voce tare, văzând agitația lui Avdii. Cei care au păcătuit împotriva Domnului! Sunt o trestie scuturată de vânt. Unde este liniștea și fermitatea de care are nevoie un preot? Oare acești mici cerșetori pe care îngerii... în ceruri îi văd mereu chipul Tatălui... în ceruri [Mat. 18, 10 ], regreti pomana pieritoare? Nu te teme că îi vei obișnui cu lenea și parazitismul, căci sunt încă mici și nu pot funcționa; și, de altfel, își hrănesc părinții bătrâni sau văduvele neputincioase și deja în astfel de ani împlinesc porunca a cincea: Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta... [Ex. 20, 12; Deut. 5, 16]. Lasă-le zel și furie pentru cererile lor persistente, pentru faptul că te urmăresc peste tot; mulțumește lui Dumnezeu că nu tu trebuie să mergi la ei, ci cei care vin la tine și nu te părăsesc până nu vor primi de la tine milostenie, care să-ți aducă milă de la Dumnezeu - doar dă-ți cu simplitate și de bunăvoie, și nu în inimile tale sau cu răutate și mânie. Ceea ce îi dai lui Dumnezeu în schimb, Hristos Însuși îl primește de la tine. Nu vă stânjeniți de cuvintele altora că îi înmulțiți pe săraci cu mâna voastre, că creșteți paraziți sau viitori escroci. Tu însuți știi că cerșetorii tăi sunt cu adevărat săraci, merită pe deplin compasiune și pomană. De câte ori trebuie să fii convins de asta? Nu fi lacom, iubitor de bani, voluptuos; Este mai bine să te lepezi de tine însuți, trupul tău mult pătimaș, și să o dai săracilor. Nu credeți strigătele cărnii voastre - știți cât de viclean, rău, voluptuos, invidios, lacom și iritabil este. Când ni se dă o răsplată generoasă pentru munca mărunte, care ne este de folos, acceptăm cu plăcere, deși avem deja mijloacele pentru viața trupească, iar uneori din belșug; iar când trebuie să facem pomană săracilor, ne simțim rău, lași și iritați, de parcă ar fi vorba de a ne sacrifica viața sau munca pentru ei peste puterile noastre. O, rău, nerecunoscător și fără sens! Până când vom fi sclavii stricăciunii și diavolului, sau mai bine: până când voi fi eu, păcătosul, rob al stricăciunii? Cât timp voi trăi pentru mine, și nu pentru Hristos, Domnul și binefăcătorul meu; Cât timp voi nega cu nesăbuință și obrăznicie că sunt un instrument al Providenței Sale atot-bune pentru cei săraci? Cât va dura acest ghimpe în trup, acest ghimpe pământesc? Până când nu este înțepătura cerului, înțepătura lui Dumnezeu? O, carnea mea răzvrătită! M-ai rănit, chinuit, distrus vreodată? De ce nu te-am răstignit încă, nu te-am urât? De ce nu disprețuiesc dulciurile, achizițiile, onoarea care alcătuiesc viața și puterea ta? Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat să fac Liturghia mai înainte sfințită fără poticnire și să citesc în întregime rugăciunea din spatele amvonului și să mă împărtășesc cu Dumnezeieștile Taine fără osândă. Această lume vizibilă este frumoasă, dar este doar cea mai slabă umbră a frumuseții lumii invizibile și este supusă decăderii. Străduiește-te să devii cetățean al lumii eterne, al secolului viitor. Omul este frumos, dar toată frumusețea lui îi este dăruită de sufletul uman nevăzut, cel mai frumos din trup, în timp ce trupul este pământ și puroi. Uite cum curge uneori puroi dintr-un corp frumos; Imaginați-vă câte impurități curg dintr-un corp frumos de femeie, curățând și luminând corpul și, prin aceasta, dând frumusețe. Nu vă mirați de niciun chip, ci minunați-vă de suflet, care este chipul lui Dumnezeu; minunați-vă de frumusețea nepieritoare a feței lui Dumnezeu. Cei care văd chipul Tau au o bunătate de nedescris. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție. Nu vă schimbați din niciun motiv dispoziția de miel, blândețea în răutate brutală și nu vă transformați dintr-un înger într-un diavol, amintindu-vă că vă împărtășiți atât de des cu Mielul lui Dumnezeu Însuși. Astăzi te-ai înfuriat pe sacristanul pentru cântarea absurdă a Acum puterile cerului... și Gustă și vezi... și cum prin aceasta ai jignit pe Mielul lui Dumnezeu, Care trebuia să te împărtășești și apoi să-l împărtășești. Cântarea bună este și un fel de dulceață: dulceața urechii, dar nu a burticii. Îți mulțumesc, Doamne îndelung răbdător și mult-milostiv, pentru izbăvirea de rele mari, pentru că ai transformat răul în bunătate, aglomerația în spațiu, focul spiritual în roua răcoroasă a harului. Slavă puterii Tale, Doamne! Slavă milei Tale! În timpul liturghiei înainte de împărtășire, în timpul Completei în timp ce citim acatistul, Domnul și-a revelat puterea în mine. Deja începeam să mă enervez înainte de sfârşitul spovedaniei, dar mi-am revenit în fire şi m-am rugat lui Dumnezeu să aibă răbdare. Iar lucrarea de spovedanie este extrem de utilă atât pentru sufletul meu, cât și pentru trup. Dumnezeu să ajute! Erau o sută cincizeci și nouă de oameni la spovedanie, cu bătrâni evlavioși. Nu judeca pe nimeni: ori o faci singur, ori vei face la fel în curând. Fii atent la tine. Cu cât mă gândesc mai mult la calea Providenței despre mine, cu atât mai mult văd că toate foloasele materiale, precum și cele spirituale, îmi sunt date de la Domnul ton, în mod gratuit și din belșug, date de enoriași în simplitate, și de aceea trebuie să dau ton săracilor și tuturor celor nevoiași, în simplitate și din belșug, de bunăvoie, fără râvnă și supărare. Doamne, ajută-mă! Frumusețea copiilor constă în inocență, modestie și simplitatea inimii. Ai grijă că diavolul nu îți insufle o suspiciune rea despre oameni, despre hrana consumată de gospodăria ta în casa ta, că este mult din asta și asta, că asta și aia mănâncă și bea mult, că se cumpără și se consumă mâncăruri scumpe și delicate (în special chifle bogate), - dar fii indiferent la toate aceste vise ale lui Dumnezeu și să caute în Duhul cel rău în voi înșivă. Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14, 17]. Nu asculta strigătele nebunești ale cărnii, răstignește-l cu sârguință. Nu vă supărați pe cei săraci din cauza distribuirilor frecvente de bani, făcute vrând-nevrând; încercați să oferi întotdeauna de bunăvoie și să înăbuși mândria și lăcomia. Mi-a părut și eu milă de fratele meu Alexei în timpul prânzului, pentru că dimineața, din cauza acțiunilor inamicului, îl scuteam de ceai, zahăr și chifle pentru că bea singur ceai. Ce om respectabil! Creatorul i-a pus totul sub picioare. Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu... Beți din el, toți, acesta este Sângele Meu al Noului Testament... Acestea sunt cuvintele Creatorului, care a creat întreaga lume cu un singur cuvânt. Cuvântul ipostatic al lui Dumnezeu creează totul cu un singur cuvânt și cu Duhul Sfânt. Slavă puterii Tale, Doamne! De ce vinul se transformă în sânge? Eu sunt via, iar voi sunteți mlădițele [In. 15, 5 ]: toiagurile se hrănesc cu seva viţei de vie! O, binefacere! O, îndumnezeire, o, unitate! Mulțumesc și slăvesc Domnului, care mi-a iertat păcatele și mi-a întărit inima cu harul Său să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie (târzie) fără poticnire și să mă împărtășesc fără osândă și să rostesc cuvântul cu multă îndrăzneală înainte de împărtășirea Sfintelor Taine și să mă împărtășesc cu liniștea, măreția și îndrăzneala poporului lui Dumnezeu. 28 martie 1870 Ce binecuvântare este să trăiești în muncă pentru Domnul! Mă reînnoiesc cu hotărâre din ei. Ce sănătos, liniștit, ușor, vesel sunt! Minunata slujba preoteasca! Sâmbătă. Seară. L-am vizitat pe Goremykin, un locotenent colonel de artilerie. Mi-au lăudat predica despre teatru. Dumnezeu să ajute! S-au vorbit [...] despre școală și despre creșterea anormală a copiilor de către părinți, cum mamele îi învață din copilărie la cochetărie, cum le insuflă aroganță și vanitate, să se trateze cu amabilitate doar cu oamenii care au greutate în societate și nu să-i cinstească pe cei care au greutate cu arcul. La Paris este o piesă la teatru: „Acum nu sunt copii”! La zece sau doisprezece ani, copiii au trăit deja multe ca oamenii în vârstă. Cu cine dansează copiii de bunăvoie?.. Și ce fel de scene sunt în cluburi?.. Ce bătaie, ceartă, gălăgie, ceartă?.. Funcţionarii cancelariei, militari, negustori, mulţi orăşeni şi ţărani, aţi căzut într-o singură parte: în timp ce sunteţi ocupaţi cu treburile voastre lumeşti, uitaţi de cauza cerească, singurul lucru necesar – mântuirea sufletului şi plăcerea lui Dumnezeu; la urma urmei, prin Botez, sufletul tău a devenit un cetățean ceresc, s-a revărsat în Ierusalimul Ceresc, care este adevărata noastră patrie veșnică, pentru intrarea în care trebuie să ne pregătim aici, iar tu uiți de această cetățenie cerească și te comporți ca numai cetățeni pământești, ca și cum ai fi doar locuitori ai locului, ca și cum o altă lume nu te așteaptă după moarte - toate activitățile tale sunt adaptate la această lume și lectură pământească: cărți, și divertisment, și jocuri, și muncă și griji. Natura unui creștin este îndumnezeită de Isus Hristos - cum ar trebui să se uite un creștin la sine, sufletul și trupul său, cu ce respect, cum ar trebui să se ferească de orice păcat, mai ales prin natură, cum ar trebui să practice fiecare virtute. Și aici, creștinii cu nume, chiar și după împărtășire, își permit beția, desfrânarea, jocurile de noroc deșartă etc. Un creștin i s-a dat mult de la Dumnezeu, infinit de mult și i se vor cere multe la Judecată. Scrieți o predică împotriva celor care spun că nu este nevoie să mergeți la biserică - și vă puteți ruga acasă, sau nu este nevoie de rugăciuni exterioare - vă puteți ruga în suflet. Sfinții sunt toți în Dumnezeu și un singur duh cu El, iar Dumnezeu este Ochiul Atotvăzător, de aceea, ei văd pe toți oamenii în Dumnezeu, toate gândurile lor, așa cum în timpul vieții mulți sunt văzători. Așadar, stați și rugați-vă cu frică înaintea chipurilor Maicii Domnului și a tuturor sfinților; desigur – înaintea chipului Domnului Însuși. Copii! Toate aceste științe exterioare sunt coaja, dar credința și închinarea sunt miezul, adevărata pâine pentru om, pâinea vieții veșnice. Întărește-ți credința în inima ta, iubește închinarea, gândește-te la ceea ce se întâmplă în biserică. Doamne Iisuse Hristoase, Îți mulțumesc din toată inima că prin rugăciunea mea interioară m-ai eliberat de demonul urât din apartamentul camarazilor mei - Shirsky și Vereshchagin. Binefăcătorul meu cel mai bun și ascultător, slavă Ție! Amin. 30 martie 1870 Dă-mi, Doamne, Mielul lui Dumnezeu, să dobândesc prin harul Tău blândețea lăuntrică și bunătatea neschimbată și neîncetată a mielului! Scrisorile Sfântului Isidor Pelusiot 21 ar trebui puse în predici. Ce putere! Plastic! Autoobservarea. Pe 29 martie, duminică, eram în vizită la tovarășii mei, profesorii de gimnaziu Shirsky și Vereșchagin, bând ceai și pumn în aerul afumat; a stat acolo două ore. Atât acest aer saturat de tutun, cât și acest pumn au avut un efect rău asupra mea, mai ales a doua zi: eram iritabil din cauza unei căderi de nervi; carnea mea era furioasă de mânie împotriva săracilor; din această mânie eram ca în focul iadului și numai printr-o intensă rugăciune interioară de pocăință i-am cerut lui Dumnezeu iertarea păcatelor și pacea și libertatea duhului și răcoarea interioară (mulțumesc Domnului). Toată lăcomia este o problemă pentru mine. La ora douăsprezece am luat o mușcătură când nu aveam chef și nu trebuia: asta a provocat din nou o nouă problemă psihică. Era un întreg câmp de spini în interiorul meu, peste tot în interiorul meu. Și cât de bine este să te lipi de Dumnezeu prin rugăciunea interioară! Spinii interni sunt toți distruși. Fericiți cei care lucrează pentru unicul Domn! Când vedem cerșetori adevărați, ar trebui să simțim în mod natural milă și compasiune pentru ei și, la început, îi simpatizăm cu adevărat; dar când ei încep să ne ceară de pomană în fiecare zi, și mulți dintre ei, atunci milă de săraci, prin acțiunea bătrânului care încă nu a murit în noi și prin acțiunea diavolului, se transformă în milă de bani, și nu de săraci, și începem deja să fim mâniați pe ei, să-i disprețuim, să-i ferim, deși cei milostivi cu darul Lui milostiv nu ne părăsește pe noi. Și asta înseamnă să începem să construiești pilonul 22 și să nu-l finalizezi. Pomană este un lucru măreț, căci numai ea este suficientă 23 pentru a ne mântui sufletele - cântă Biserica în Postul Mare. Și Domnul vieții și morții zice: prin milă... va fi milă [Mat. 5, 7]. De ce fugi de mila ta? De ce să nu ierți pe deplin pe săraci? La ce duce citirea cărților laice, în special a romanelor? La iubire necurată, desfrânare, răcire spre credință și Biserică, spre Evanghelie și chiar – vai! - la sinucidere. Un judecător de pace s-a împușcat în timp ce citea un roman de Victor Hugo - cartea a fost desfășurată în locul în care un personaj din roman spune că este cea mai ciudată persoană din lume. Judecătorul de pace Klavdiy Arkhipov (de la Universitate) a suferit de suspiciuni malefice (intrigile obișnuite ale diavolului), de parcă toți l-ar fi urât, l-au disprețuit, de parcă ar fi o persoană în plus! Acestea sunt roadele necredinței! A absolvit un curs la Universitatea din Sankt Petersburg. Oamenii învățați au nevoie de educație spirituală, au nevoie să citească Evanghelia, scrierile Sfinților Părinți, trebuie să meargă la biserică? Va oferi romanele un remediu pentru bolile mintale? Nu este Hristos doctorul sufletelor, nu este Biserica mântuitorul?.. Crima s-a petrecut la Buna Vestire. Cazurile de sinucidere între bărbați și femei nobili nu sunt neobișnuite chiar și în Kronstadt. Sunt încă nepoliticos cu cei săraci, acești blânzi, acești miei, nepoliticoși din cauza pântecelui meu, din cauza trupului meu coruptibil, din cauza dependenței mele de bogăție; unde este dragostea, respectul pentru Hristos, în persoana cerșetorului care acceptă pomană? Cât durează obiceiul prost? Cât timp vor fi reproșați gobitorii 24 și mândrii vor fi umiliți? Cât durează îndemânarea diabolică? Cât timp nu voi deveni prieten cu Domnul făcând pur și simplu bine celor săraci? Vai de mine de ce beau ceai cu chifla dimineața: pentru că pentru această voluptate și sațietate (ce băutură, ce mâncare dimineața? Nu e prea devreme?) Domnul mă trădează unui duh necurat și rău. Așa că, astăzi, 1 aprilie, miercuri, când după ce am băut ceai cu covrigei am venit și am început să slujesc o slujbă de rugăciune secretarului Nikitin, un demon risipitor m-a atacat în interior, mi-a înecat toată inima și nu am putut sluji cu calm, dar m-a stânjenit și s-a împiedicat; Un nor de gânduri și o răzvrătire a gândurilor au venit peste mine; Eram complet legat și captivat. Asta înseamnă voluptatea și sațietatea, a bea și a mânca la momentul nepotrivit, fără nevoie. O, cât de necesare sunt abstinența și postul. Apoi a mai slujit două slujbe de rugăciune: cu inspectorul la vamă și cu paznicul la gimnaziu - cu îndrăzneală și lin. Dar când m-am dus să-i împărtășesc fetei Evdokia acasă la Klimov și cerșetorii m-au frământat cu insistență, eu, blestemat, n-am putut să suport, am tras de păr pe un băiat cu părul alb, încât a căzut din picioare, deși s-a ridicat imediat - și nu mi-a fost frică și nu mi-a fost rușine de mielul Lui, ci chiar de mielul Său25. chip mi-am permis insolența, răutatea, jaful. O, mare păcătos! Și totul din cauza lăcomiei, dragostei de bani, mândriei, nerăbdării! Acum, chiar nu văd încă nevoia să nu mănânc și să nu beau nimic dimineața și să renunț cu totul la lăcomie?... Eu, creștin și preot, las inima mea să se umple de curvie și de răutatea diavolului? Lăcomia este mama răului. O, păcat urât, măgulitor și blestemat! Când ne bucurăm de păcat, nu vedem consecințele lui dăunătoare; apar după vegetaţia 26 necurată. Persoana incontinentă își provoacă curvie, răutate și dragoste de bani și tot felul de păcat. O, dacă am ține cont de consecințele cuvintelor și acțiunilor noastre, de consecințele abaterii de la cuvântul lui Dumnezeu, poruncile lui Dumnezeu! Cât de atenți am fi! Dar noi suntem purtați cu prostie de dulceața păcatului; Ei iubeau dulceața pământească, temporară, nu cerească. Dă-mi, Doamne, harul de a fi nepăsător față de toate plăcerile, bogățiile și cinstea lumești și de a fi mai presus de toate lucrurile pământești și de a mă înălța pe mine însumi ca un supus unui serviciu ceresc și chemat la patria cerească. Vrăjmașul ne rănește în mod constant, sesizat și imperceptibil, cu dragoste pentru lucrurile pământești și, prin toate mijloacele, ne răcorește spre cele cerești, îndepărtându-ne de cele cerești. Cât timp, Doamne, voi munci în mizeria lutului, până voi alege viața de sus? Cât timp vei fi rănit de spinii dependențelor lumești? Până când scuip pe toate dulciurile, bogățiile, onorurile efemere? Până când nu mă voi odihni cu totul în Tine, dulcea pace a sufletului meu? În slujbele bisericești, ca pe o tăbliță de piatră, sunt înscrise toate destinele lumii și întreaga economie a mântuirii noastre; Cei care frecventează constant slujbele divine pot auzi aici pe tot parcursul anului întreaga Evanghelie, toate discursurile și minunile Domnului și ale apostolilor, întreaga viață a Domnului, suferința, moartea, învierea și înălțarea Lui la ceruri. Aici puteți auzi multe discursuri ale profeților lui Dumnezeu din Vechiul Testament; aici puteți auzi povestea și laudele vieții sfinților, fețele lor nenumărate. Aici se celebrează toate sărbătorile și sărbătorile credinței creștine; credința, speranța și dragostea sunt hrănite aici. Aici se învață orice virtute; aici Dumnezeul Trinitar este în mod constant glorificat. Când se folosește un astfel de dar ceresc precum Tainele Divine ale Trupului și Sângelui lui Hristos, toate binecuvântările pământești trebuie să-și piardă tot farmecul și să nu fie considerate nimic, ca o umbră înaintea realității, ca niște vise adormite înaintea binecuvântărilor adevărate. Domnul mi-a trimis un astfel de gând când, în timp ce dădeam împărtășania unei mulțimi de oameni, am crezut și parțial am invidiat că toți sunt aproape copiii duhovnicești ai părinților Pavel și Matei, slujitorii mei, că aproape singuri au luat de la ei un val bogat și m-au lăsat să împărtășesc (O, Dumnezeule! Nenorocitul și-a imaginat că sunt deja bogați, dar că mai multă bogăție curgea spre ei. Dar m-am gândit și eu, amintindu-mi spusele Domnului că viața unei persoane nu depinde de abundența bunurilor sale [Lc. 12, 15] ca un preot mai ales să nu se lipească de nimic pământesc și să fie toată mâhnirea, ca unul care poartă rang îngeresc și săvârșește slujire îngerească, că cu bogăția sunt multe capcane împotriva cărora sufletul nostru bate și deseori se prăbușește, că este cu neputință pentru Dumnezeu și Mamona să lucreze [Mat. 6, 24; BINE. 16, 13]; că este mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în bogăție. Cu aceste adevăruri evanghelice, am împrăștiat gândurile urâte care au început să mă încurce și să mă asuprească, pe care le-am găsit de la dușman. Blazniti (Biserica Glav.) – a seduce. Plintha (greacă) – cărămidă. Egiptenii i-au forțat cu cruzime pe copiii lui Israel să muncească și le-au făcut viața amară din munca grea pe lut și cărămizi... din toată munca pe care au fost siliți să o facă cu cruzime (Ex. 1, 13-14). Belial (evr.) – lit.: obscen, nepedepsit; numele diavolului. Paki (slavă bisericească) - din nou. Miercuri: Satana însuși ia forma unui înger de lumină (2 Cor. 11:14). Pântece (slava bisericii) – viață. Există un flux violent de bilă (lat.). Miercuri: filosofează sus, (a) nu pământesc (în rusă: gândește-te la lucrurile de sus și nu la cele pământești) (Col. 3:2). Skudel (slava bisericească) – lut, vas de lut. Miercuri: tinerețea ta este reînnoită ca vulturul (Ps. 102:5). Sfântul Isidor Pelusiot († 449) - originar din Alexandria, ascetizat lângă Pelusium (cetate egipteană în apropierea brațului de răsărit al Nilului); la Constantinopol l-am ascultat pe Sfântul Ioan Gură de Aur; a fost un mentor al pustnicilor; a denunţat Nestorie. Scrisorile sale, care au ajuns la noi în număr de două mii, reprezintă o comoară de înțelepciune și evlavie. Pomenirea Sfântului Isidor Pelusiot este sărbătorită pe 4/17 februarie. Zdati (biserică-slavă) – a zidi. Satisfacut (slava bisericii) - suficient; capabil, potrivit. Gobzuyuschiy (Biserica Glorioasă) – bogat, fericit, de succes în afaceri, mândru, arogant. Miercuri: Doamne, miluiește-ne pe noi, căci suntem plini de multă umilință: sufletul nostru este plin îndeosebi de ocara înghițitorilor și de umilirea celor mândri (rusă: Doamne, miluiește-ne pe noi, căci suntem suficient de plini de dispreț; sufletul nostru este suficient de plin de ocara celor trufași și umilinți).22:3.-1)2. Însoțit de armate de Îngeri. Vezi și nota. 207. Vegetație (Biserica Glav.) – un lăstar. Ați putea fi interesat de: