март

Не штеди ништо за утробата на брат ти, како за сопствената утроба: штедењето брат значи отстапување од Бога и здружување со непријателот, зашто штедењето храна е непријателство против братот. За да не се гордеам со мојата сегашна положба, морам да се сетам што бев по раѓање, чин, сиромаштија, а особено по моите гревови и што станав со единствената Божја благодат. Замислете ја сета гадост, апсурдност, сето уништување, сите погубни последици од гревот кај вас и кај различни луѓе, на пример, кај љубителите на пари, прељубниците, расипниците, убијците, завидливите луѓе, непријателите, пијаниците, лакомите, лицемерите и другите - и мразете го со целосна омраза кон љубовта и доблестите. Променете го срцето, обновете го срцето. Ако некој е во Христа, тој е ново создание [2 Кор. 5, 17]. Колку е погодно секој грев да ме обзема: злоба, гнев, горделивост, бесчувствителност кон ближниот во неговата болест, сиромаштија, несреќа, искушение, секаков блуд, лакомост, ненаситност, очај, мрзеливост и други гревови! Најмало искушение и зовривам од страст. Не треба да бидам свештеник, туку свињар. Отец Протоереј напиша еден збор, очигледно навредлив, во поштенската книга, нарекувајќи отец Матеј и мене носливи или лакоми (заинтересирани) - и јас бев засрамен, огорчен, прво се спротивставив, иако подоцна се предомислив и отидов. Ги заборавив зборовите на апостолот: љубовта... не се нервира, не мисли зло [1 Кор. 13:4–5] и зборовите на Самиот Господ: сакајте ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве користат и те прогонуваат [Мт. 5, 44]; заборави на општата човечка слабост и грешност, наклонетоста кон злото, на ѓаволските подбуцнувања и се огорчи на создадениот според образот Божји, на слугата Божји и на неговиот ближен слуга. Гревот секого јаде на страшен начин, обезличува, убива: борете се со сите мерки против секој грев, во сите форми, кога е сладок и кога е горчлив, кога го утешува телото и кога тагува, кога поттикнува и кога плаши, зашто во сите случаи ја убива душата, ја обезличува, ја лишува од заедница со Бога. Кога шефот ќе ме обвини за нешто или ќе ме прекорува, јас секогаш горко се трудам да се оправдам себеси, замислувајќи се дека сум во право и се нервирам кај обвинувачот; но ова е лошо и ја покажува гордоста, лицемерието и гордоста скриени во мене. Мораме да трпиме сè заради Господ, Кој ја претрпел секаква неправда, и да не зборуваме против тоа, туку строго да ги испитаме нашите гревови за да видиме дали навистина го имам она за што сум обвинет. Велат: каква е важноста што Ева и Адам јаделе од забранетиот плод; па дури и богохулно му зборуваат на Создателот: зошто дал таква заповед или дека таквата заповед е недостојна за седобриот Создател. Како не е важно! Заповедта на Создателот е секогаш важна, а суштеството нема право да каже дека не е важно: со Изворот на мудроста и разумот сè е мудро, кај Доброто сè е за добро. Но, зарем не поради јадењето на забранетиот плод, човекот паднал во ненаситност, самољубие и зависност од земните нешта, па сѐ што е земно – телото и зависноста од нештата – почнало да има предност пред духот; Зарем не поради јадењето на забранетиот плод, човекот, создаден по образ и подобие Божји, го преобразил поредокот на Создателот? Зарем не поради зависноста од стомакот, од храната, од пиењето и воопшто од земните работи, човекот постојано го прекршува целиот Божји закон, блажените Божји заповеди - за љубовта кон Бога и кон ближниот? Зар не поради храна и пиење, туку поради пари, поради облека, поради сјајот на земјата тој секојдневно објавува војна на Бога и на својот ближен; Нели поради зависноста од земјата и од земната, залудна мудрост, секојдневно и непрестајно го нарушува внатрешното соединување со Бога, ја напушта верата, надежта и љубовта, молитвата или разговорот со Бога, бега од Божјиот дом, од служењето на Бога; Нели поради зависност од стомакот, воопшто од земните работи, секојдневно се кара со ближниот, завидува, сака пари, се прејадува, се опива, започнува судски спорови, караници, караници; Зар не поради зависноста од земните нешта човекот, создаден за небото, заборава на рајот, создаден за вечна соживот со Бога - го остава Бога, создаден за светлина - ја сака темнината, создаден за светост - го сака беззаконието? Не ми кажувај за успесите на современото образование, за цивилизацијата, за социјалноста на народите, за просперитетот на науките, уметностите, уметностите, индустријата, за железницата, за телеграфите, за сите видови погодности на земниот живот - сето ова е земно. Но, погледнете како паднаа верата и моралот со цивилизацијата, колку малку сега размислуваат за рајот со сите овие погодности на земниот живот, кој според многумина е единствен; како се засили гордоста и луксузот, колку богатите и цивилизирани луѓе станаа тврдоглави кон своите браќа - сиромашните; Како христијанскиот дух, духот на Евангелието стана толку малку во меѓусебните односи на луѓето меѓу себе? И сето тоа поради стомакот, кој владее над сите, поради богатството, кое е бог на овој век. Околу нашето срце, како околу дрвото на спознанието на доброто и злото, секојдневно се преплетува змијата на зависта, злобата, гордоста, ненаситноста, сладострасноста, блудот и нè мачи со овие страсти - затоа сите овие гревови се нарекуваат страсти. Оваа змија излегува преку молитва, солзи, бдение и пост. Боже! Кога ќе се спасат мојата душа и моето тело од страсти, од ненаситност и прекумерно пиење, од алчност, завист, скржавост, злоба, гордост, блуд, малодушност, злобно сомневање, лакомост, амбиција, мрзеливост и други страсти? До кога ќе работам за умствениот фараон, правејќи цокли 11, односно работејќи со телесните страсти на кои тој непрестајно ме поттикнува и кои ги зајакнува во мене? Ај за мене, проклет заробеник на Белиал 12! Тешко мене, лаком! 26 февруари 1870 година четврток од Првата недела од Великиот пост. Секој ден има пад во грев и духовно ранење, а секој ден преку молитва има спасение од Господа. Слава на Твоите милости, слава на Твојата милост, слава на Твојата долготрпеливост, Господи! Проклет - сè уште не ги оставив моите слатки и ми ја повредуваат душата; Сè уште не сум ја напуштил својата лакомост, а таа ме бие; Уште не сум се откажал од гневот, од зависта, а тие ме измачуваат. Кога ќе ја прекинам секоја врска со гревот? Боже! Помогни ми, зашто сум слаб и грешен. Му благодарам на Господа, Кој ми даде гаранција, во моќта на тврдината, да ја служам раната Божествена Литургија, да се причестувам со Божествените Тајни без осуда и да се причестувам со Неговите вербални овци. Моите слабости беа големи и моите борби беа големи, но Господ ме зајакна и ме стави над слабостите и болестите. Слава на Господа, Кој не ме засрами и ги излеа врз мене Своите безбројни милости. Она што го барав од Господа наутро, дома и во црква, ми го даде како Седобриот и Дарежлив и Многумилостив. Му благодарам на Господа за Неговата татковска промисла и за мене, грешникот и за сиромашните, и што му дал на Својот непознат слуга идеја да даде одредена сума за да им ја подели. Секоја дополнителна голтка храна или пијалок е оддалечување до одреден степен на срцето од Бога и префрлање на страната на сензуалноста, па ако си дозволиме ексцеси долго време, на пример, една недела, еден месец или неколку месеци, тогаш душата уште повеќе се оддалечува од Изворот на Животот - Бог, и колку повеќе се втурнува во сензуалноста. Така, забележав дека ако не служам долго и стапам во црква, тогаш имам голема ментална и физичка слабост, самиот глас ми е слаб, многу сум плашлив, раздразлив или завидлив, лут, лаком итн. Кога благодатта Божја, како резултат на искрена, плачлива молитва, ги раскинува врските на гревот и ја отстранува од срцето расипаноста на страстите, телото или облеката на гревот, тогаш гласот станува силен, звучен, чист, пријатен. Мојата немоќ против ѓаволот лежи во храната, вишокот, особено во виното. Примамливата или шармантна и волшебна моќ на гревот: гревот постојано ласка, прикажувајќи ги личностите и нештата во измамен облик, фрлајќи врз нас и на другите сенката на злото, одмаздата и одвратноста, или сенката на страста или сенката на стравот и стравот; мора постојано да се бори против заблудата. Му благодарам на Господа, кој ме удостои да ја служам Литургијата на свети Василиј Велики, прва во Великиот пост, без сопнување, иако со голема душевна и физичка слабост, и без осуда да се причестам со Светите Тајни и да зборувам збор со доволно смело. Гласот е слаб, трепери; има затегнатост во десната страна. На крштевката во улицата Галкинаја, каде што беше сопругата на Аполинарија, Алекс. Поликарпова (театарски фанатик), мирно, со вера и нежност го изведе крштевањето, но на крајот, по помазанието, пред да го прочита Евангелието, болно се сопна од суета и човекоугоден поради кадифените манжетни - и се засрами, и остана со тесни услови и ја однесе дома. После ова, ве молам бидете суетни и угодете му на световниот човек, кој денес постои, но утре, можеби, ќе скапува и ќе смрди; почести да го оставиш Господа поради расипливи убави нешта - смртта ќе ја вкусиш не за кратко. О, најнебесната Тајна Крштение! Навистина, морам да бидам небесен за време и потоа. Не гледајте на убави или вредни работи - тие се замки за душата, отров за душата. Му благодарам на Господа, кој така пригодно, според мојата духовна потреба, ме повика на духовна работа - да ја извршам молитвата на родилката и Светата Тајна Крштение над болно бебе надвор од градот на англиските гробишта во десет часот навечер; Со твојата сила, Господи, го победив непријателот што ме угнетуваше. О, божествена тајна на Крштевањето! О, прекрасно преродба и обнова не само за крстените, туку и за мене, крстителот! 2 март 1870 година. Страшно е како непријателот ни ги разгорува срцата и нашето тело со зависност од световните задоволства! Ако видиме особено убаво лице, тоа ја разгорува страста; Дали нашето семејство јаде и пие без нас, кога не смееме да ја допираме храната? Дали странците го земаат она што е наше? Тоа е катастрофа: гнев кон нашето домаќинство што јаде и пие без нас, и некаков вид сожалување за врел храна и пијалок, гнев кон странци што ги земаат нашите; Дали е дојдено време да се добие сјајна награда, гревот мачи со желба; добиваш награда - и повторно душата е ранета и врзана од беззаконската желба и повторно е осудена за зависност од земните работи. Но, христијанинот мора да биде над земното, мора да биде небесен. Во денешно време тие го отфрлаат Божествениот авторитет на Црквата и повторно го поставуваат човечкиот разум на престолот, како што беше пред револуцијата. Но, до што ќе доведе ова? До целосна разврат на моралот (како што довел) и до страшниот Божји гнев, кој ќе дозволи разорните човечки страсти да се манифестираат со полна сила. Во Неделата на православието, вечерта, во театарот Кронштат се даваа слики во живо: лебдечки, полуголи најади и слично. О, прељубнички и грешен свет! Влегува во борба - со кого?.. Со Спасителот, со Црквата... Што после ова е женската убавина?.. Ѓаволска замка. Театарот сака да се претстави како морален. Не веруваме: Сатаната се трансформираше во Ангел на светлината 14. Го познаваме театарот по неговите плодови и по неговите нескриени аспирации - да се ослободи секој скандал во форма на живи слики; знаеме дека театарот по својата намена е целосно спротивен на Црквата Божја, а оние што го сакаат театарот ја мразат Црквата, се потсмеваат кога ќе дојдат во црква, па дури и целосно ја напуштаат. Театарот е училиште за прељубничкиот и грешниот свет; Црквата е школа на Христос Бог; театарот делумно има и образовна вредност, но ги воспитува само синовите на овој век, а не и синовите на светлината, а Црквата воспитува граѓани на небото, чеда Божји, членови на Христос... Ако можете да се потсмевате на моралот на децата и луѓето од кој било пол и возраст, тогаш светлината нека се потсмева и, со врзани очи, оди во бездната. Ти, Господи, преобрати ги безумните... Не нè чуди што развратот јавно крева глава, дури и во постот, под изговор на слободата, но нека знае светот дека тоа е слобода на телото и гревот, а не света слобода. Корупцијата на земјата не е новина: таа постоела за време на современиците на Ное, за современиците на Лот, за време на современиците на пророците Илија, Елисеј, Исаија, Еремија, Езекиел, Даниел, Јона, Осија, во сите времиња на паганството; бил присутен за време на христијанството - во сите земји; царуваше секаде каде што Евангелието и Црквата и општеството на верниците беа презрени; општеството на избраните секогаш било мало, според словото на Писмото: мнозина се повикани, но малкумина избрани [Лк. 14, 24]. Апостолите, на пример апостол Петар, предвидувале за духот на современото општество, толку спротивно на христијанството: во последните денови ќе дојдат тешки времиња. Зашто луѓето... ќе бидат сладострасни... според сопствените желби ќе собираат за себе учители кои чешаат уши; и ќе ги одвратат ушите од вистината и ќе се свртат кон басните [2 Тим. 3, 1-2, 4; 4, 3-4]. Не гледај на убавината на човечкото лице - да не те зароби непријателот со телесното задоволство и похота и да паднеш во внатрешна прељуба; или така, заробен од убавината на лицето и изгледот или згрозен од грдото, да не се презира внатрешниот сјај на душата, што им се случува и на грдите луѓе, зашто христијанската вера учи да ги презирате земните, расипливите, привремените работи како нешто неважно, но оние што ѝ припаѓаат на душата се бесмртни работи. Има искушенија за христијанската надеж и тие покажуваат дали е во човекот или не: ја покажуваат или неговата кукавичлук, очај, очај или неговата храброст, дарежливост, бестрашност; такви се промените во земната среќа, заканите за одземање имот итн. Мораш цврсто да се надеваш на Бога Сепросветител, без Кого нема да ти загине ни влакно од главата [Лк. 21, 18]; Ѓаволот носи очај, тага, меланхолија, страв, глодање и вознемирување на срцето на човекот, но тој мора да биде поразен со горлива молитва. Пасош на слугинката на Ањутка: како злобната ме загрижуваше ноќе со мислите да го изгуби пасошот! Нема да си простам што кога се вратив дома од Вечерна на 2 март, премногу брзав да пишувам белешки за тверските селани на Титов, за нивно вработување, и затоа двапати наполнив две ливчиња со мастило и брзав од нетрпеливост и алчност за храна; Нема да простам што јадев лакомо, како да не јадев една недела, а јадев многу: овесна каша, супа од печурки, котлети од компири и испив многу чај. Зошто е дадено време на пост? За очистување на душите и телата, за воздржување од страсти, за надеж за воскресение; за духовна работа, за спроведување на Евангелието Христово во животот и делата, за собирање духовни плодови, за да има што да му се појави на Господарот на животот. Што правиме?.. Преку лудило, злонамерна намера, преку нашата расипаност, се изневеруваме и ја губиме последната можност за добро; Малку беше срамот надвор од Великиот пост - мора да продолжиме и да го интензивираме и за време на Великиот пост! Како ќе ја дочекаме седмицата на Господовите страдања, како ќе се поклонуваме на Неговите неволји, издигнати за нас? Како ќе му се поклониме на Неговото воскресение?.. Како ќе воскреснеш, со какво тело бевте некогаш, кој смело ги [исмејувавте] статутите на Црквата Божја? Не понижувајте го чинот на свештеник со вашиот срам пред моќните и богатите на овој свет, во најголем дел горди и арогантни, туку бидете секогаш весели, храбри, важни или достоинствени без гордост, и не плашете се и не срамете се од оној што носи виолетова и круна, бидејќи тој е ни помалку ни повеќе од чинот на земјата. кралот. Секој што ќе биде искушуван во Русија ќе страда, зашто Бог не може да се подбива. (Цар.) Лицемерието е персонификација. Театарот ја има морално неповолната страна што пред сè те учи да лажеш, те става не во своја, туку во туѓа световна улога, која честопати воопшто не ти одговара; ја прикрива твојата личност, ја удвојува, ја обезличува, додека сите ние, според словото Божјо, треба да бидеме во целосна едноставност и природност; понатаму се претвора во играчка суетни човечки работи, кои многумина не треба да ги знаат и прават; ги претвора и човечкиот збор и самата личност во играчка; луѓето често се забавуваат во театарот со она што се срамат да го прават и да го кажат, односно со суета и грев, за кои би било непристојно еден христијанин дури и да размислува, и на тој начин се ставаат во директна спротивност со своето христијанско име и титула; Тие се доминантно суетни луѓе, ја учат слободата во мислите, зборовите, постапките, ги симнуваат уздите на скромноста и срамежливоста - ете, веќе не се такви... Кој не знае дека театарот на христијанинот му дава дух кој не е христијански, туку антихристијански, слободен, нескромно, нечесно, прељубољубиво. Сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот, не е од Отецот, туку од овој свет [1. Јованово. 2, 16]. Што има светот, тоа го дава; како што е дрвото, така е и плодот; како што се учителите така е и учењето: световни учители – световни работи и учење. Кој не би рекол дека театарот е забавен за оние кои се целосно нахранети или доволно, среќни, кои сè уште не се познаваат себеси од христијанска гледна точка, но гладниот, несреќниот христијанин или христијанинот кој ја сфатил својата бедност нема време за театар, исто како што во време на неволја нема време за смеење. Веројатно ќе ги навредам љубителите на театарот со овие зборови, но не дај Боже да ги навредам на покајание... според Бога, за да ја видат неспојливоста на театарот со вистинското христијанство, па, заобиколувајќи ги сите улоги на актери и актерки, ментално на сцената изнесат грешник со својата расипаност, кој умрел жив, подготвен за гревови и омаловажувачки. нурни во бездната на пеколот, во пламенот огнен... И овие театарски ситници, овие спектакли немаат причина да го забавуваат човекот и да ја сокријат од себе вистинската состојба на неговата душа. Загинуваме, браќа и сестри, сите гинеме во гревови: има ли забава овде? Обидувајќи се да ни помогнете, госпоѓо, загинуваме од многу гревови, не ги одвраќајте Твоите слуги суета, Ти и единствената надеж на Имамите. Отвори ги вратите на милосрдието... Отвори ги вратите на покајанието, Животодалу... Ова е слика на нашата сегашна состојба! Сите сме во неволја... и се забавуваме со нашите маки... До кога?.. Зар крајот не е наскоро? Нема ли ковчег, гроб наскоро?.. А таму, зад ковчегот?.. Пресуда, Геена! Или другите не веруваат во суд, Геена?.. Тие веруваат или не веруваат, но Бог останува верен [Рим. 3, 4 ]: што рече, тоа е и ќе биде... А неверниците ќе бидат уште во оган, како богатиот спомнат во Евангелието... Ти благодарам, Господи, најмилостив, милосрден и милостив, зашто секој ден се молеше за мене за моите гревови, ми ги простуваше гревовите, ги одземаше тагите и тешкотиите на суровоста и ме заштитуваше со Твојот Божествен мир, оживуваше и ме радуваше. Така сега си ја излеал Твојата голема милост врз мене, Твојот недостоен слуга, простувајќи ми, на покајаниот, за мојот гнев кон свештеникот за неговото неусогласено и тромо пеење на стихира на стихира и ми дава мир; Ти благодарам, зашто си го изел расипувањето на гревот и ме обновил. Благослови го, душо моја, Господа и целото мое внатрешно битие, Неговото свето име... Кој ги чисти сите твои беззаконија, Кој ги исцелува сите твои болести... Благословен да е Господ [Пс. 102, 1, 3; 118, 12]! 4 март 1870 година. Дали барате слава за себе во овој свет, во кој нашиот Господ беше толку сурово исмејуван и мачен, во кој апостолите беа обесчестени и мачени, во кој архиереите и мачениците трпеа разни искушенија и маки, во кои светите се откажаа од сè - од сета раскош, од сета раскош, од секаква сладост, чест? И светот поминува и неговите похоти, но оној што ја врши волјата Божја останува засекогаш. Не сакајте го светот, ниту она што е во светот... Зашто сè што е во светот е страст... [1 Јн. 2, 17, 15, 16]. Искушенијата покажуваат од каква љубов сме ранети: љубовта кон овој свет, љубовта кон светската чест, земните слатки, богатството - или љубовта Божја. Тагата поради лишувањето од чест, одликување, пари, слатки, елегантна облека и други работи покажува дека сме измамени во нашите срца, отпаѓаме од Бога и [го сакаме] овој привремен свет. Рамнодушноста кога сме лишени од нив покажува дека го презиравме светот и го сакавме Бога и следната ера. Црквата и театарот се спротивности, како небото и земјата, како духот и телото: во Црквата сè е небесно, во театарот сè е световно; таму сè е духовно, свето, овде сè е телесно и, да бидам искрен, најмногу грешно; во Црквата постојано се слави името Божјо, во театарот не ни помислуваат на тоа, туку се слават светските херои; служењето на храмот е служење на Бога, играњето во театар е служење на мамон и забава на синовите човечки, главно арената на човечките страсти, понекогаш, сепак, претстава на огнената љубов кон кралот и татковината. Му благодарам на мојот Господ, кој со молитвата зад амвон ми помага неколебливо и смело да ја извршувам Посна богослужба и најпресветена Литургија. Му благодарам на Господа затоа што сум уверен во Господ. Веројатно луѓето ја заборавија таа несреќа на човекот преку кој доаѓа искушението... кој ќе натера да се сопне едно од овие малечки... подобро ќе му биде да му обесат воденички камен на вратот [Мт. 18, 7, 6]. Гревот е едноставен како виновник на гревовите, а отровот на гревот веднаш ја заразува целата душа, влегувајќи преку видот или слухот или други сетила. Во текот на ноќта, никогаш не јадете супа или супи од зелка, се разбира, подготвени наутро или пред пладне и потоа до два часот, бидејќи се штетни, како преварени и многу ги опуштаат нервите, што го прават сомнителен, раздразлив, лут, плашлив и кукавички оној што ги јаде, особено оние со слаби нерви. (Јас сам го доживеав ова во втората недела од постот од петок до сабота, откако јадев супа од печурки навечер после исповед. Во принцип, треба да избегнувате храна и пиење навечер, освен ако не земете нешто зајакнувачко, на пример, чаша вино и нешто солено, како харинга и други работи.) Зборувајќи за Црквата и театарот, морам да ја направам следнава споредба: Црквата е земното небо со својата светост, мудрост, убавина, тоа е христијанството во својата суштина, со своите учења, Светите Тајни, со крстоносниот живот во светот, со својата борба со гревот, светот и ѓаволот, со своите триумфи во неговите видливи и видливите непријатели; театарот е, во мала форма, во олицетворение на прељубничкиот и грешен свет, со неговите пороци, страсти, интриги, со својата лукавство, со својата телесна страст, страста за коса и светската гордост. По вчерашната супа од печурки (убава), се чувствував многу лошо за време на Утрената, потоа во куќата на отец Порфири за време на исповед, особено за време на миса; служеше со крајна немоќ, се причестуваше на луѓето со студенило во срцето, немајќи сила да изговара обични зборови, не зборуваше - и тоа лошо го правеше; Изгледа дека и на причестниците им беше ладно. Неволјата дојде и од тоа што јас самиот не ги читав молитвите за причест, не се стоплив себе си и моите духовни чеда, поради што останав ладен, иако со солзи читав молитви дома. Отсега читајте ги вашите молитви сами, а не на ѓаконот. Благодарение на Божествените Тајни, целосно се опоравив од крајната физичка и духовна слабост, станав весел, здрав, смирен и весел. Слава на Светите Господови Тајни! Му благодарам на Господа, кој ми ја даде благодатта на топла и нежна молитва за време на сеноќното бдение во Успение храм. Сеноќното бдение го прославив од почеток до крај, без промашување, весело, спокојно; Само кога го читав Евангелието малку се засрамив и пропуштив два-три збора поради демонска заблуда (последното евангелие по Лука). Господ постојано прави во мене чуда на Својата добрина, Својата сила, спасувајќи ме од насилството на гревовите, исцелувајќи ги моите немоќи, создавајќи мир во мене и гаснејќи ја бурата од гревови, или вознемиреноста на гревовите. Алекс ја посети Елизабета. Шахова, болна. Гледајќи го нејзиното лице, изобличено од болест и силно отечениот стомак, таа покажа итрина и студена бесчувствителност, инспирирана од непријателот, а не искрено сочувство за својот болен член; Знајте дека здравиот човек не е пријател со болен, исто како што богатиот не е пријател со сиромашниот. Но, тогаш, кога храбро зборуваше за заедничките немоќи на човекот и за гревовите заеднички за сите, како болест, несреќа и заеднички виновник на гревот - ѓаволот, тогаш лукавството помина и се појави искрено чувство. Светската тага предизвикува смрт [2 Кор. 7, 10]. Длабока вистина. Денеска се разбудив навечер и ми дојде помислата за губењето на пасошот на Комаров (на мојата слугинка) и можноста за тоа да ме казнат, а срцето ми се растажи, но како! – Не можев да заспијам, болев, и тоа е се – само смрт. Конечно, со внатрешна молитва го прекинав, положувајќи ја мојата доверба во Бога; Еве што значи да се плашиш да не го изгубиш целото богатство! Постот најпрво ја губи смрдеата преку нејадењето месо и рибата и честите молитви и бдение, а потоа, додека пости, се моли, мисли на Бога, бдеење, смирение и милосрдие, го постигнува мирисот на светоста и нераспадливоста, по милоста Божја, но по смртта. Постот е толку корисен! Не барајте надворешен сјај, туку внатрешна сјајност на Светиот Дух, која доаѓа од созерцанието на Бога, смирението, добрината, воздржувањето и молитвата. Љубовта кон надворешниот сјај е знак на прељубничка душа. Чудно е што ние, постојано живеејќи во мракот на гревот и не грижејќи се за очистувањето и просветлувањето на душата со светлината Божја, бркаме по надворешниот сјај за да ја прикриеме нашата мрачност или да ја замениме со надворешна сјајност. Пред Светите Тајни, останува само да Го љубиме Бога со огнена душа, да се почитуваме и да благодариме. Животворна и страшна Тајна! Тешко на малкуверните, на оние кои се колебаат, на оние што се двоуми! Бог делумно дал и ни дозволува преку внатрешното искуство да доживееме колку е горчлив и страшен пеколот, каква мака ги чека непокајаните грешници по смртта. Мора да се сеќаваме на ужасите на пеколните маки и да Му се молиме на Бога за себе и за другите, за да не остави да умреме во гревови, без покајание, за да не ни ја украдат душата злите демони. Горд, лаком, страствен човек, лаком, е тиранин на своите браќа, убиец, зашто гордо поминува покрај просјак барајќи од него леб, облека или преноќиште и не се удостои да му обрнува внимание. Ова е луд идол, ова чудовиште меѓу луѓето, кое е подготвено да проголта сè слатко за свое задоволство, да ги собере сите богатства на светот и да го искористи само себе, да се облече во најпрефинетите и најскапоцените материјали, но да не им даде ништо на браќата кои бараат. Судот без милост ќе биде таков од Бога, чија милост, великодушност и љубов кон човештвото често ја слушаат и самите ја слават. Сум видел такви тврдоглави луѓе и ми се гади од нив. Ништо не штедат за своите блудства, но на сиромашните нема да дадат ниту денар. Свештеникот - претставникот на Црквата, нејзината непоколеблива цврстина, нејзината вистина, директност, едноставност и чистота, нејзината кроткост и кроткост - мора насекаде: и во храмот и во домовите - да ги покаже овие особини во себе пред луѓето од секаков ранг, состојба, пол и возраст, дури и во лицето на најнепријатниот, незасрамен и несомнен. во исто време сети се на цврстината на исповедањето на верата на светите апостоли, архиереи (особено Василиј Велики, Григориј Богослов, Златоуст, Амвросиј, Николај Чудотворец и други), маченици, светители, чие место и чин го зазема во Црквата Христова. Му благодарам на Господа, кој ми даде милост да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување во Успението во Думата, и да се причестувам со Неговите Божествени Тајни без осуда, и да го изговарам Божјото слово (гревот е голем ласкавец) со смелост и да ја извршувам молитвената служба на благодарност без сопнување. Имаше многу голема гужва во утробата и слабост во внатрешноста. Трансформаторот го трансформира. Затоа оправдајте го во мислите личноста која на моменти е добра и на моменти зла и сакајте ја секоја личност. Прости ми, Господи, зашто до сега, поради мојата бесмисленост и страст, не стекнав доверба во Твојата Промисла при давањето милостина. Степенот на самољубие и приврзаност кон земниот живот може да се види од сожалувањето што го откриваме кога губиме пари, или кога од нас бараат да позајмиме значителна сума пари или кога треба да ја споделиме нашата омилена храна. Господ го прави чудото на обновување на мојата расипана природа секојдневно и многупати во еден ден: Тој ја одзема расипаноста на злобата, зависта, ненаситноста, среброљубието, блудот, гордоста и другите страсти. Слава на верата Христова! О, најдрагата гаранција за љубовта Христова во мене е ликот и подобие Божјо! Колку само треба да се сака ближниот, создаден според образот и подобие Божји! Зошто треба да се причестиме со Светите Тајни на празен стомак? Зашто нахранета душа гази саќе [Изр. 27, 7]. Добро нахранетиот човек е смел кон Божественото, но пијан вика во црквата и прави бунт во светилиштето. Дарувај ни ја Твоето божествено обновување, Господи! Едно име за мене: грешник расипан ментално и физички. Католицизмот и лутеранизмот во принцип се паганизам во христијанството. Плодовите на лутеранизмот - материјализмот и атеизмот - се полоши од паганизмот. Преку заедништвото на Божествените Тајни, преку верата во Христа, молитвата, постојано се спасувам од гневот, гневот, единството на светот, среброљубието, блудот и другите страсти и влегувам во мирот Божји, удостоен со чистотата и простотата Божја. Со соседите се караме првенствено за храна, облека, пари, грешки, непослушност и други работи. А љубовта е исполнување на законот. Господ е нашата убавина, нашиот мир, нашата светлина, нашата сила, нашиот живот, нашето достоинство и големина, успех во нашите дела, нашата вистинска награда, сета наша слава, нашето богатство. Кој е во мојот рај? и со Тебе не сакам ништо на земјата. Моето тело и моето срце се измачуваат: Бог е карпа на моето срце и мојот дел засекогаш [Пс. 72, 25-26]. Кој и што може да ни го замени Господ? Од каде доаѓа нашата љубов кон расипаниот, прељубничкиот и грешниот свет? Љубовта кон материјата, кон минливата убавина што избледува, кон расипливото богатство, кон локалната чест, кон расипливата облека, привремениот дом? Наградите станаа втор живот: дење и ноќе сервирањето на луѓето се радува на наградите. За време на исповедта мора да се даде искрен завет на исправка и светост на животот. Непријателот секогаш се обидува да ми ја држи душата во темнина и тесни услови, силувајќи ја. Внатре не се зајакнуваме добро и негодуваме дека нашите непријатели не тепаат. Секој човек е според Божјиот лик и подобие, иако ги носи раните на гревовите. Мораме да жалиме за оваа душевна болест - гревот, кој ги зарази сите луѓе, за оваа слепило на умот, за злата склоност на срцето и волјата, за темнината на пеколот што ги обвива нашите срца, и во гревот што го нагризува човештвото, мора да видиме причина за љубов кон сите, а не за непријателство, за силна молитва за луѓето. Колку е измамлива земната убавина, колку непријателот е каустичен преку неа - преку една единствена нечиста мисла. Важно е да се прилепуваме кон единствениот Бог, зашто во Него е животот 15, светлината, силата. За непостојаноста на сè земно и променливо, за непропадливата убавина и големината на образот Божји во човекот; првата грижа е да се врати и обнови. Нацртајте слика за расипаноста на сите имагинарни благослови на овој свет: убавина, сила и храброст, земно образование, богатство - и убавината на бесмртната душа. Еве го твоето богатство, човеку, твоето богатство, твоето неисцрпно богатство, затворено во овој расиплив телесен сад, твојот филозофски камен, еве го Божествениот оган во тебе! Кои богатства треба да ги бркате, почести, слатки? Познај се себеси, образувај се според мислата Божја, според словото Божјо - и ќе бидеш благословен засекогаш. Во сегашната позитивна и материјална доба, тие ја забораваат оваа задача на човечкиот живот, а некои го сведуваат човекот на ниво на неми животно и не му го продолжуваат животот надвор од гробот. Ѓаволот се обидува на секој можен начин да го прикачи образот Божји за материјата, за материјата и во душите на многумина ја става идејата дека самата душа не е образ Божји, туку производ на материјата; но таквото убедување го убива секој морал, сета општественост на луѓето, го урива поредокот на семејниот и општествениот живот и директно му противречи на Евангелието. Човекот е како пченица во нива. Кога пченицата е зрела, сопственикот на нивата и пченицата испраќа срп за жетва. Секој од нас е шиленце на полето на овој свет; само на секој му е дадена слобода да гледа: ако сака, созрева и исполнува, ако не сака, не сака. Желбата за брилијантни разлики, на пример, златен пекторален крст, ја пече душата, како и секоја страст. Да не нè украсуваат надворешните различности, кои предизвикуваат суета и ароганција над нашите ближни, туку да нè украси Христовата благодат или доблестите Христови: нелакомост и сиромаштија, кротост, смирение, добрина, трпение, милост, презир на славата на овој свет, како што ти е напишано на верата, љубовта и верата. крстени во Христа се облечени во Христа [Гал. 3, 27]; и: Зашто во вас нека биде овој ум што беше и во Христос Исус [Фил. 2, 5]. Преку желбата за земни одлики, ѓаволот ни ја краде верата, надежта и љубовта од нашите срца, нè приковува на земја, ни ги затемнува срцата и мислите, ја угнетува и гори душата, како во пеколниот оган. И ова е достојна казна за оние кои сакаат да бидат суетни на земјата за она што ја сочинува темата на најдлабокото почитување, вера, надеж, љубов - не земно, туку небесно, од кое демоните треперат. Така, човекот и крстот, нашата вистинска слава, не во злато, но се состои, се претвора во предмет на суета, и иако таквиот крстоносец е прославен на земјата, барем од некои, тој заслужува и ќе претрпи срам од Бога, од ангелите и светиите, зашто тој беше сует за она што спасува, а за себе го претвори она што е непријател во средство за спасение, средство за смрт, средство за спасение. битки и победи над себе. Носењето златен крст никој не го смета за крст, од благодарно и благочестиво сеќавање дека Авторот на нашето спасение не бил распнат на злато, туку на дрво, дека крстот за него бил орудие на срам и сурово мачење, а ние го направивме орудие на суетата. Ние не ја оплакуваме нашата суета, која ја доведовме дури и во орудие на неправедното погубување на нашиот Господ. Не се одрекуваме од златниот крст, како свети Сергиј Радонежски, но го немаме неговиот мир, спокојство, небесна слобода, туку сме немирни и си наметнуваме запалени железни окови. Такво ни е лудилото! Таква е нашата страст за земниот сјај! Наградувањето со златни крстови е спротивно на суштината на христијанската вера, која ги осудува суетата, надворешниот сјај и лакомоста; често ги затвора и заслепува очите на човековото срце, давајќи му причина да заборави на внатрешната сиромаштија, внатрешната темнина и грдоста на страстите и да ја стави својата слава не во внатрешните заслуги, тајните доблести, туку во надворешниот сјај - со еден збор, го воведува фарисејството, кој беше убав (црвен) на изглед, но одвнатре е полн со гробност. 23, 27]. Боже! спаси ме од фарисејската суета и празнина и исполни ја мојата душа со добродетели; Нека не е од човекот, туку од Тебе, Боже мој, таа слава ќе ми дојде, за да бидам духоносец, а не златен. (9-ти март 1870 г.) Додека нераселено Му се молев на Бога, дотогаш мојата молитва беше успешна, почувствував како во моето срце влегоа небесниот мир, слободата, животворниот поток на благодатта на Светиот Дух; но штом за време на молитвата помислив да бидам награден со златен крст и изразив страв дека Конзисторијата ќе ме спречи да го добијам, пишувајќи во уверението дека немам презентирано разговори за втората половина од годината, мирот исчезна од моето срце, потокот на благодатта се повлече и пеколниот оган, темнината, тесната ми ја зафати душата, душата стана умрена молитва. Така земните мисли и страсти и штетат на молитвата и на структурата на духовниот живот! Ете колку е деструктивно световното единство на нашиот дух. Колку е потребно да се биде над светот - да избегаме од стапиците на злобниот, кои се поставени насекаде за нашата стапица! О, колку земните зависности ја расипуваат душата - за храна, пиење, облека, награди и одликувања, за пари, за луксуз, за ​​забава - духовно ја парализираат, ѝ го одземаат мирот, светлината, слободата, носат темнина, теснотија и мрморење! Колку е мирна и слободна душата, која стои над сите земни нешта - душата на оној кој пости, кој е богоумен, искрен, кој се моли без расеаност! Ова е земски ангел! Чудата сега се отфрлени затоа што со сигурност претпоставуваат дека светот настанал од природна потреба и исто така се развива - и наводно не постои семоќен Творец. Во меѓувреме, чудата се на секој чекор! Чудата и христијанската вера се потврдуваат и се потврдуваат. Несреќа е за христијанинот ако не гледа тага, туку лази по земјата: само јаде, пие, го украсува своето тело, собира богатство, бара земни награди, разлики, задоволства, забава: отпаѓа од Бога и станува незнабожец: сето тоа го бараат незнабошците [Мт. 6, 32]. Ненаситноста, ненавременото јадење и пиење се тешки окови за душата. Дозволете ми да го почувствувам пулсот на Христовата вера меѓу нашите научници: навистина ќе ценам што се тие, овие фалени научници, овие предвесници на човечкото знаење, овие јавни пророштва. Обидете се да станете пријател на Христос, а не пријател на луѓе, зашто синовите човечки се суетни. Проклетниот грешник, јас секојдневно и непрестајно се расипувам, сакајќи или несакајќи, со разни беззаконија, а Семилостивиот непрестајно, преку молитвата на моето покајание, се смилува и ме обновува, избавувајќи ме од духовно и телесно расипаност, непрестајно прави во мене чуда на гревовни добрини до смрт, предизвикувајќи во мене чуда на грешни до смрт, живот, од пеколот во Неговата светлина, од немоќ во сила, од тесен простор во просторот, од тага во радост, од понижување во слава. Слава на Христа Бога, Кој толку милосрдно работи во мене непрестајно; слава на верата Христова, која ги чисти, просветлува, храни, обновува, оживува и јакне нашата душа! Вкусете и видете дека Господ е добар [Пс. 33, 9]! Да не дојде одеднаш и да те најде како спиеш [Мк. 13, 36]. Спиеме кога само јадеме и пиеме, но не размислуваме за Божјите дела; спиеме кога го собираме богатството на овој свет, кога ги бараме почестите и одликите на овој свет или славата од луѓето, а не Божјата слава; спиеме кога се грижиме за залудно украсување, за световна забава; Спиеме кога се впуштаме во сладострасност, блуд, ненаситност, пијанство, лакомост, кражба, измама, кога навредуваме, мамиме, се обесхрабруваме, мрмориме, хулиме, се караме, се гордееме, завистуваме, се караме. (Ние тогаш сме мртви за Бога, како што заспаниот е мртов за оние околу него.) Со еден збор, кога не ни е грижа за угодување на Бога, за спасување на душата, за чистење и исправување на нашите мисли, расипано срце, расипана волја, тогаш спиеме. Досега, како мали деца, глупаво сме понесени од алчноста за храна и пиење и често јадеме и пиеме додека има желба, иако нашето тело не е детско, одамна престанало да расте, доволно е зајакнато со секојдневна исхрана и, можеби, секој ден прекумерно, иако желбата за храна може да биде лажна, од навика и зависност; Честопати се каеме што сме јаделе повеќе отколку што треба, но повторно си дозволуваме ексцеси, но тие претерувања сè повеќе ги оптоваруваат и ги врзуваат душата и телото, ги потопуваат во сензуалноста и разновидните животни страсти, не дозволувајќи тагата да созрее, ја истерува Божјата благодат од душата и ја отстранува од Бога, внесува релаксација во душата и телото и, конечно, предизвикува ненадејна смрт. Еве јас сум глуп човек, не по природа, туку по злоупотреба на разумот и волјата! Бидете трпеливи, помилуј ме! Просветли ме и исправи ме! 11 март 1870 година. Да дојде Твоето царство [Мат. 6, 10], царството на љубовта, кроткоста, добрината, милоста, воздржувањето, правдата, чистотата. Во нас владеат злоба, непријателство, омраза, завист, тврдоглавост, среброљубие, неумереност, пристрасност, невистина и одвратност на расипниците. Секој ден работиме со менталниот Амалек. Не го разгалувајте сетилото за мирис, туку мирисајте го тутунот за пушење во срцето и дома без нервоза, како што мирисате без огорченост во туѓите куќи и не постапувајте со пушачот со омраза и презир, иако тој често ви пречи или пуши против вашата желба, зашто на крајот на краиштата тој е маж и ваш брат. Не завидувај на богат, тврдоглав и скржав човек и не посакувај зло во срцето, туку биди братски љубезен и остави му на Бога да располага со него, а со малку биди задоволен и фала му на Бога, и исчисти го своето срце на секој можен начин од страстите и стекнај христијански добродетели - тоа е непроценливо внатрешно богатство кое трае вечно. При твојата смрт ќе сфатиш колку е драгоцено ова богатство и колку е измамливо и безначајно тоа расипливо. Му благодарам на Господа, кој ме изненади со Својата голема милост преку мојата молитва и големата збунетост и стегање од моето срце, што однесе и вложи храброст и храброст кога ја читаше молитвата за дозвола над гробот на покојниот полковник Рагодин пред многу воени службеници и обични луѓе и пред самиот гувернер; Ти благодарам, Господи, што не дозволи пеколната темнина да ме прегрне додека ја читав молитвата зад амвон, и иако со плашлив и треперлив глас ми помогна да ја читам полека; Згрешив што ги ослободив зборовите на мојот сопнување - како четириесет дена... Мојсеј; Се сомневав - и за тоа непријателот застана пред мене како страшен дух, и таму се плашев од страв, каде што немаше страв [Пс. 52, 6]. Оној што се љуби себеси (самољубието) не се грижи за користа на ближните, која можел да им ја донесе со својата помош, застапништво и молитва; бидејќи и самиот е задоволен, тој не ни помислува на фактот дека многумина се многу болни: таков сум јас, грешник! Ако во кое било време, особено за време на Великиот пост, има проблем во јадењето риба, особено сиров лосос и кавијар, и истовремено пиење вино: ѓаволот, кој особено се бори против нас за време на Светата Педесетница - времето на христијанските дела, покренува силна борба против христијанинот кој живее побожно, но си дозволува да го прекине постот по повод, непотребно; тој се бори со него со особено похотлива страст, па дури и натприродна страст. Затоа, исклучително е неопходно да се избегнува деликатес и ситост, особено за време на постот, за да не се разгоруваме со лоши мисли и движења на срцето и да не паднеме во дечко-безобразие или женско-девонизам. Но, нашата несреќа, нашата слабост е што ги знаеме последиците од ненаситноста, поточно крајниот блуд, но не престануваме со ненаситноста од негрижа. За ова ќе бидеме подложени на уште построга казна, како оние кои ја знаеле волјата Господова и не ја направиле. 12 март. Разгалени од задоволството и угодувањето на луѓето, богатите и благородните се крајно скокотливи и раздразливи, а тоа е природна казна за нив, која самите си ја подготвиле. За да го избегнат тоа, тие мора да работат и да им угодуваат на другите за доброто. Секој од нас мора секојдневно да Му принесува на Бога некаква законска и поволна жртва, зашто без жртва е невозможно да се спаси; жртвувај се себеси секој ден, или нешто што ти припаѓа, на пример, имот, делејќи го на сиромашните или нешто друго. Сети се на најголемата жртва за светот на Божјиот Син. Досега, јас, грешникот, ме поколебаат зборовите на световните луѓе кои ме осудуваат дека го трошам мојот имот на сиромашните, а јас се обесхрабрувам и се нервирам на питачите кои доаѓаат кај мене за милостина, бидејќи сум малкуверен и ја љубам човечката слава или човечкото мислење повеќе од славата Божја и словото на Евангелието. Колку сум несигурен досега во давањето милостина, и во надежта во Бога и во љубовта кон сиромашните! Зошто сум досега како трска потресена од ветрот, зошто ме потресуваат зборовите на земните моќници? Тие не ги читаат евангелијата и отците и не знаат за важноста и плодовите на милостината, но јас често ги читам и постојано гледам колку значи милостина кога се дава мудро и правилно. Ти благодарам, долготрпелив Господи, кој сега го прифати моето покајание и ме помилува - но јас бев лут на питачите кои немилосрдно ме следеа и на брат Алекси, кој пушеше тутун во мојата соба за време на исповедта на 13 март во Третата недела од Великиот пост. Му благодарам на Господа, кој ми помогна и ме направи мудар да ги исповедам моите деведесет и пет духовни чеда. Вчера во осум часот се врати дома од црква. Исповедта за време на Великиот пост на петиците, со помош на Божјата благодат и со умешност, станува полесна и полесна, според словото Господово: Јаремот ми е лесен, а бремето мое е лесно [Мт. 11, 30], како и крштевањето, а делумно и други Тајни. Мора да го посветите вашето задоволство, време и живот на овчарството на човечките души. Каде треба да брзаме за време на исповедта? Кој не вози? Личен интерес или желба за мир и безделничење? Но, личниот интерес е смрт на душата, а безделничењето е мајка на пороците. Најдобар период од животот е работата. Да работиме за спас на себе и на другите. Кој жнее, ја прима својата награда и собира плод во вечниот живот [Јн. 4, 36]. Сабота пред Крстовден. Му благодарам на мојот пресладок Господ Исус Христос, кој ми ја одзеде гревовната расипаност од мојата душа и тело и ми го даде Својот Божествен живот преку причестувањето на Неговите Божествени Тајни на литургија во црквата Дума, извршена на барање на една вдовица за упокојување на нејзиниот сопруг и нивните роднини. Каква бескрајна разлика помеѓу расипливата храна и оваа нераспадлива храна: тоа што ги расипува душата и телото, тоа е тешко, но ова оживува, смирува, ја зајакнува душата и телото. Во текот на целата литургија се чувствува голема слабост на душата и телото токму од расипливата храна, од претерувањата, што повеќе или помалку секојдневно ги поднесувам јас, грешникот; но по причестувањето со верата на Божествените Тајни започнува нов живот - небесен, световен, блажен, свет, ангелски. Му благодарам на Господа, кој ми ја одзеде гревовната расипаност што ме погоди по неискрениот поздрав на мојот брат, протоереј Матеј, во катедралата за време на Утрена на 19 март; а јас го поздравив неискрено затоа што во душата му се налутив поради неговата љубов кон парите и задржувањето на богатството. Јас, грешникот расипан од секакви гревови, се осмелив да го мразам брат ми за неговите гревови, кога и самиот сум врзан со безброј гревови на сладострасност, похота, среброљубие, гордост, завист и други, како да немаме вистински и праведен Судија Бог, на кого сите ќе му дадеме одговор и кој ги испитува срцата на сите луѓе и утробата! Докторе, исцели се [Лк. 4, 23 ]!.. Значи, морам да се понижам и вистински да се сметам за последен од сите, најгнасниот, најбеззаконскиот, најбезвредниот и да не ги гледам гревовите на другите, за да не заборавам на своите. Запомни, Христијане, брзината на ѓаволот, брзината на мислите и страстите вдахновени од него, кои како стрела или гром ненадејно ги погодуваат душите на невнимателните; сети се на едноставноста Божја, едноставноста на својата душа и едноставноста на добродетелта: како животворна молња, благодатта Божја ненадејно ги посетува душите на достојните и ги очистува нивните гревови, ги осветува, ги просветлува и зајакнува душите на благочестивите. Кој сум јас да го осудувам брат ми и повеќе од татко ми Метју поради љубовта кон парите, кога и самиот сум болен од секакви страсти и послаб од сите мои браќа? Дали ја заборавив мојата грешна расипаност? твојата развратност? твоите блудства? Да се ​​сетам на моите гревови и да се понижам; Да ја оставам зад себе гордоста, злобата, зависта, ненаситноста, алчноста и другите гревови. Ги гнасиме некои од нашите соседи затоа што испуштаат смрдеа на страсти, но не се ни погледнуваме и не мислиме дека мирисаме исто: туѓата смрдеа, телесна или умствена, е одвратна, но ние секогаш ја трпиме својата. Тагите и болестите што нѐ снашле имаат благотворно дејство да нѐ свртат кон внатре и да нѐ научат да се спознаеме себеси, своите грешки, недостатоци, страсти, кои досега не сме ги виделе или не сакавме да ги видиме и од кои не сметавме дека е потребно да се исправиме. А ако е така, тогаш тагите и болестите се голем благослов за човекот, а благословен е Бог, Кој дозволува да нè снајдат овие таги и болести; може да се отстрани мрморењето и очајот. Му благодарам на Господа, кој ме удостои да вршам Утрена и рана Литургија без да се сопнувам во оваа Крстовсна недела. Имаше многу искушенија, како што се: огорченост, ревност за секстонот кој малку знаеше да пее, за неуспехот на пејачите да дојдат на миса; но сепобедливата Божја благодат ги скроти умствените ѕверови во мене, односно моите страсти, и ги собори во мене сите подбуцнувања на непријателот на почетокот на литургијата, пред големиот влез и за време на неа; Само за време на преобразувањето на Светите Дарови, лошиот дух ме вознемируваше со прекумерна динамика, моето брзање да го повикам Отецот Небесен да го испрати Светиот Дух врз мене и на принесените Дарови, додека имаше уште доволно време по благословот на Светите Дарови. До кога мојата состојба на дух ќе биде ропска, а не мајсторија во такви страшни моменти? Повикани сте на слобода, браќа... не станувајте робови на луѓето [Гал. 5, 13; 1 Кор. 7, 23]. Молебенот на Иверонската Богородица се служеше со милоста Божја без сопнување, иако непријателот поттикнат, збунет, загрижен. Слава на благодатта Божја и Царицата небесна. Пред вечерата кај госпоѓа Рагозина, додека го благословуваше оброкот, ги украде последните зборови од благословот на оброкот поради дејството на непријателот и сопствената кукавичлук, се плашеше од страв, каде што немаше страв [Пс. 52, 6]. Темнина на мислите и бунт на мислите; а пред тоа испив чаша џин. Му благодарам на Господа, кој ме спаси од каменот на сопнување на непријателот при пристигнувањето на Марија Константиновна и Ана Андреевна кај мене, а особено за време на нивниот оброк со мене - од бесмисленото сожалување на срцето за храна и пиење, или од зависноста од ова распаѓање. Насекаде со мене има невидливи непријатели, невидливо ме опкружуваат и земни страсти - но Господ е исто така насекаде со мене: само повикај срдечно, само препознај ја својата страст, нејзиното лудило, само остави ја апсурдната приврзаност на твоето срце кон прашината и желбата да се приврзеш срдечно со Бога, Изворот на животот и сето добро - духовно и материјално, само повикај ме на денот на неволјата. Ќе те избавам, а ти ќе Ме прославиш [Пс. 49, 15]. (16 март.) Понеделник на Крстовден. Дали сме ваши овчари или не? Дали треба да ги спасиме вашите души, да ве учиме, да ве опоменуваме, да ве казнуваме со сите мерки дадени од Бога, да ве водиме до спасение и дали треба да нè слушате? И дали сакаш вечно спасение? Ако сакате, тогаш слушајте нè и не располагајте со нас, не осудувајте: ние сме судии, а не вие. Таткото на лагата и непријателот на Бога и луѓето постојано се засилува да ја краде и брише Христовата вистина од човечките срца, правејќи секојдневно, постојано, невидливо поткопување во душите: поткопување на верата и добрите дела или целосно уништување и во некои верски и вистински христијански дела; сее во срцата злоба, лицемерие, злоба, гордост, завист, блуд, ненаситност, лакомост, отсутност, очај, мрзеливост, паразитизам; служењето кон Бога се обидува од внатрешно да се претвори само во надворешен ритуал, без дух и сила, или носи темнина на мислите, бунт на мислите, страв, лажен срам, угнетување, горчина и сопнување врз молитвеникот, или внесува студенило во душата при извршувањето на молитвата, при извршувањето на Светата Тајна и делата на благочестивост! Кој може да ги наброи сите махинации на сезлобниот непријател?.. Но затоа, против него мораме уште повеќе да се бориме со пост, бдение, молитва, цврсто стоење на карпата - Христос. 16 март. Борете се против вашето многустрасно месо дење и ноќе и кажи му: не ти верувам, не те слушам, немирник на мојот дух, мој непријател, пријателе на Белијал! Скокаш од радост кога и самиот јадеш и пиеш слатки, а кога треба постојано да ги делиш со брат ти, стануваш депресивен, жален, лут како тигар, се сомневаш дека тој јаде премногу и наскоро ќе те јаде и пие толку многу што нема да имаш со што да живееш; и ја забораваш промислата Божја, и заповедта за љубовта и мирот Божји што ги сметаш за ништо. Плачам и плачам кога мислам на смртта. За кого да плачам - мртов ли е? Но, Божјата слуга Елисавета падна во блажен сон, соединувајќи се со Господа во Светата Тајна Причест. Јас сум мртов човек! Мојот умртвувач постојано ме убива, иако додека сум сè уште жив во телото, благодатта преку молитвата на верата повторно ме оживува. Смртта на гревот беснее во мене секој ден, и во сите нас, и - за жал - многумина од нас тоа не го забележуваат. Гнасни, богохулни и зли мисли, [и често] зборови и дела, ја осквернуваат душата и убиваат, но многумина не ни помислуваат дека преку тоа духовно умираат; Секојдневно му робуваме на стомакот, се препуштаме на ненаситност и пијанство - и не забележуваме дека душата умира од ненаситност, ненаситност, пијанство и се забавуваме со нашата суета. Ние се препуштаме на отсутност, коцкајќи се дури и на Светата Педесетница - и не мислиме дека во ова отсуствување душата пропаѓа и нашиот непријател триумфира над нас; злиот тиранин - среброљубието - доминира во нашето срце, бара секојдневни жртви, нè отстранува од молитвата, созерцанието на Бога, читањето на словото Божјо, од милостина - и не сакаме да забележиме дека се поклонуваме на идол, се оддалечуваме од Изворот на животот и спиеме грешна смрт; Секојдневно со злоба, омраза, завист, гордост и нанесуваме смртни рани на кутрата душа и - за жал - не ја чувствуваме нашата духовна смрт, не сфаќаме дека сме духовни мртви. Најмилата душа на целиот свет, откупена со Крвта на Синот Божји, умира секојдневно. Треба да плачеме секој ден, да излеваме извори на солзи - но студени сме како мраз, нашите срца се скаменети. О, избави нè, Господи, од скамената бесчувствителност и вдиши во нас чувство на покајание и нежност. Животодалу, помилуј не. Амин. Браќа! Сите ќе мора да умреме порано или подоцна. Но, сега нашите души се мртви. Да плачеме за себе, за со помош на солзи на покајанието нашите души да воскреснат од лошите дела. Амин. О страшен изопачувач на мојата природа - сеуништувачки и апсурден грев, кој со сила ме тера да размислувам и да направам гнасно беззаконие! Те демантирам, дувам по тебе и плукам од гадење кон тебе! Во моќта на Господовата моќ, да те здробам брзо под моите нозе. Господи љубител на човештвото! Дај ми благодат над земните слатки и сето светско спојување, зашто демонот на земната страст, како лош мачител, ме мачи, жестоко ме поттикнува да се стремам кон задоволството, да терам завист и злоба што го уништуваат, а јас треба рамнодушно да им го предадам на оние што тоа го сакаат, без да го изгубам законот што е братска љубов кон нив. духовна, бескрајна, ипостасна, пресвета и животворна сладост - Господ Исус Христос. И тогаш, прилепувајќи се за земната сладост, мизерно отпаѓам од Небесната сладост, губејќи го мирот во срцето, љубовта, кроткоста и светоста. Достојна казна за сензуалистите. Чувајте го душевен мир и не огорчете се поради слатки или работи што ви се одземени, сметајќи дека сè не е подобро од ѓубре. (Амин.) Имајте мир и љубов со сите, се вели, освен (без кого) никој нема да го види Господа [Евр. 12, 14]. Запомнете дека добивате сè бесплатно од Господ: не жалете за ништо и давајте бесплатно. О, осилото на гревот! Луѓе, пазете се од овој трн: тој е насочен кон вас секоја минута. Велиар не спие! Гледајте и молете се за да не паднете во несреќа! Зашто духот е подготвен, но телото е слабо [Мат. 26, 41]. Не биди горд и пристрасен кон своето многустрасно и страсно тело, туку одречете се од себе и од своето тело: зашто оној што се сака себеси и своето тело честопати е принуден да биде огорчен, повреден, непријателски, кавгаџија, завист, горд, сервилен, ласкав, паѓа во болест, несреќа, очај; но кој го презира телото е над сето тоа и секогаш е во мир, надевајќи се на Господа. Во никој случај не споредувај, о свештено лице, човек и тоа што го консумира и не жали за второто. Човекот и она што го консумира: храната, пијалокот, парите, разните и безброј работи, се оддалечени како рајот од земјата; човекот е според ликот на Бога, кралот на целата земја (по Божја дефиниција), а она што го користи е незначително распаѓање. Но, ѓаволот нè поттикнува да го сметаме ова распаѓање за големо и да го презираме човекот, кој има бескрајна цена, кој има бесмртна душа. И тоа е голема злоба, и завист, и злоба на телото мое, што кога сакам и колку сакам се гостувам, јадам и пијам вкусни јадења и пијалоци во изобилство, а кога семејството или честите гости ги јадат и пијат моите деликатеси, тогаш се лутам и губам нерви, бидејќи тие неумерено консумираат скапи деликатеси; во меѓувреме, веројатно би ги јадел и пиел колку сакам, ако навистина имав склоност кон нив, и да не бев целосно сит и ако ги јадам не ми нанесе штета. Ropat crudelis ebinjatia bilis 16. Како Русите постат со женска состојба? Ќе купуваат автохтони риби, разни џемови - малина, рибизла, провансалски путер, грицки и други работи, ќе се гостат, ќе се прејадат - и ќе замислат дека постат. И смеа и тага за сопственикот на куќата, принудени да ја видат целата оваа стомачна агонија. Додека сега продолжува Крстовната недела и се сеќава на бесплатното распнување на Господа на славата, јас, грешникот на безброј страсти, се препуштам на ненаситност, завист и омраза. Црквата се сеќава како Добриот Пастир ја положил својата душа за Своите овци од љубов кон нив, а јас, поставен за пастир на говорните овци, откупен со Неговата Крв, го хранам само моето тело и моите страсти и не се грижам за овците; и како да ги пасам овците кога сè уште не знам како да се хранам на евангелското пасиште, кога уште не сум научил самоконтрола, кротост, смирение, добрина, добра волја, нелакомост, милост, надеж, љубов, послушност? Телото ми збеснува, беснее кога му се одземаат саканите деликатеси, пари, облека - но тогаш треба да го скротиш и да не се мешаш, да не се нервираш кога ќе го земат моето, туку да давам доброволно и доброволно, според Христовото слово: од оној што го земал она што е твое, не го спречувај го од твојата облека... [Лк. 30, 29]. Но, сè уште не научив да живеам според зборот Господов и бесен сум кога ќе земат нешто од моето. Не допирајте ги нашите, велам, како моите предци, иако, според Евангелието, треба да кажам: земете сè од мене, само оставете ме на мира. Зошто не ја спасувам својата душа пред очите на Него распнат заради моето спасение? Зошто обрнувам внимание на неважното - на слатките и така натаму - и не обрнувам внимание на најважното - на душата? Зошто не ги искоренувам страстите, туку ја искоренувам љубовта? Зошто не го сакам Бога и мојот ближен, туку светот и неговите благослови? Чуден сум, див сум, апсурден сум. Јас сум полош од пијаница, иако со пијаница има исто лудило и лудило како кај мене. Затоа, не треба никого да осудувам - зашто јас сум најгрешен од сите. Секој христијанин мора да научи да пее божествени песни за, додека ги пее, да не остави простор во своето срце на крикот на дивите страсти. Исполнете се со Дух, зборувајќи во себе со псалми и химни и духовни песни, пеејќи и воспевајќи Му на Господа во срцата... Како и во денот, да се однесуваме пристојно, не да се насладуваме на гозби или пијанства [Еф. 5, 18 - 19; Рим. 13, 13]. Понекогаш страстите не угнетуваат како пекол, сурово, жестоко. Кој е виновен? Ние самите. Посебно нè мачат поради честото јадење и пиење - а тоа ни се случува постојано. Му благодарам на Господа, кој ми даде гаранција, и покрај многуте искушенија од непријателот, да извршам Утрена и Преосветена Литургија во црквата Дума на редот на отец протоереј, да се причестувам со Божествените Тајни без осуда, да ја читам молитвата зад проповедникот и молитвата за дозвола над починатиот Божји слуга Шахтова Елис. (Со зборови од четириесет... и потоа се сопна од срамот и сомнежот на непријателот.) Дозволете им на синовите од крв и месо да јадат и пијат колку што сакаат на вашиот или вашиот оброк, и не им завидувајте со зла љубомора, за да бидете еднакви со нив во јадењето и пиењето слатки; а ти си ревносен за мислата за Бога и постот, како Христов ученик, како свештеник, чијашто титула е должна да филозофира на високо, а не на земјата, 17 како вршител на небесните Тајни, како оној што го добил од Христа како свое наследство раководството на небесното вербално стадо Христово, како и онаа над сите, земните работи. Остави ги соништата и духовите на искушувачот ѓаволот, кој те искушува со твојата невера, ненаситност и лакомост со леб, и влезе во мирот и радоста на твојот Господ. Оставете да се грижите за овој столб 18 - вашето месо, и за овие скудни 19 - пари и храна, и за оваа мрежа - облека. Како да не видиме дека сето тоа е ефемерно, минливо и не остава трага, додека го збунува и расипува духот, одвојувајќи го од Изворот на Животот - Бог. Како не ти е гајле за спасение на бесмртна душа која загинува во гревови, како не ги пастиш душите што ти се доверени од Бога и од Главниот пастир Исус Христос! Мораме ревносно да даваме милостина во името на Христос, така што даровите Божји не се трошат на нашето блудно тело, туку на спасението на душата; и мора да го ужаснуваш своето тело и да го поробуваш, и да не го разгалуваш со деликатеси и пијалоци, да не го ослабуваш [месото] а во исто време и срцето со ненавремено јадење и пиење и долг сон. Оние кои ги сакаат театарските спектакли нужно го одвраќаат погледот од својата душа, од спектаклот на страстите кои се војуваат во нивните членови [Јак. 4, 1] наше, и од познавањето на самите себе; го одвраќаат погледот од небото, од тајната на искупението, од спектаклот на крстот и Голгота, воскресението и вознесението, преображението, рождеството, крштевањето и другите тајни на христијанската вера, достојни за постојано созерцание. Претставите и драмите најчесто се плетење на суета, лаги и човечки страсти, бидејќи драматурзите мора да измислат многу работи што никогаш не се случиле. Величествена, света, мудра зграда - човек! И како непријателот Божји, ѓаволот, се засилува за да го изопачи! Какви зли мисли не ни става во однос на човекот, или гадни, зли, завидливи помисли! Сè додека не се обезличува морално секој ден! И ова е негово занимање, негово задоволство! Нашата борба не е против крв и месо, туку против кнежевствата, против силите, против владетелите на темнината на овој свет, против духовите на злите на високите места. За таа цел... облечете го целиот Божји оклоп, за да можете да застанете против ѓаволските лукавства [Еф. 6, 12 - 13, 11 ]! Прифатете го лицето на згодната личност подеднакво со грдото; сакај ја личноста со двете лица подеднакво, зашто човечката душа е иста и во двете. Ти благодарам, Господи, премилостив, што ми ја даде благодатта мирно да ги исповедам моите духовни чеда (сто шеесет и пет луѓе). Но, прости ми ја мојата пристрасност и кукавичлук, што се засрамив кога ја читав молитвата за дозвола над некои од благородните и богатите на овој свет - и затоа бев сопнат од непријателот. Дај ми милост да не гледам во ничие лице, макар и во лицето на најмоќните, и да не отстапувам од Твојот суд ниту десно, ниту лево. Ти благодарам и што милосрдно ме слушаше како од срце викам кон Тебе и брзо ме спасуваш во искушенија, таги, неволји, тешкотии и во секоја ситуација. Слава Ти, Мој Добротворен! Ете, и сега ме спаси од стапицата на гревот. Боже! Научи ме да го гледам Твојот член во лицето на просјак, да му давам милостина со едноставност, со добра волја и со должна почит кон оној што прима милостина, а не со тага и презир. Боже! Научи ме да ја извршувам светата работа на божествената милостина! Сè уште не сум научил да давам милостина, сè уште сум вознемирен од многу просјаци, сè уште испуштам смрдеа на гордост, лакомост, злоба, ненаситност и алчност. Ти благодарам, Семилостив, што ми ја подари милоста да ја извршам раната Божествена Литургија без да се сопнувам со срцето и усните, да се причестувам без осуда и да се причестувам до четиристотини причесници. Но, имаше многу искушенија од непријателот, особено на почетокот на литургијата и при призивот на Светиот Дух за принесените Дарови: духот се сопнуваше, се збунуваше, крадеше зборови и мисли. О, злоба на непријателот! Му благодарам на Господа, кој не ме отфрли од Неговото присуство за мојата неумереност да пијам чај пред целоноќното бдение, и иако со тоа се лишив од духот на молитвата и го ослабнав моето срце, Тој повторно ми даде дарот на длабока, концентрирана, мирна молитва. Воскресение. 26 април 1870 година Ненаситноста, ситоста, пијанството, блудот, алчноста, злобата, зависта, непослушноста, непослушноста, кражбата, поткупот и другите гревови се оддалечување од Бога и комбинација со ѓаволот. Бидете крајно внимателни од секој грев, како отпадништво; покај се веднаш откако ќе направи грев. Во црквата морам да се заборавам себеси: преку мене мора да зборува Црквата, столбот и темелот на вистината [1 Тим. 3, 15]; но морам да ги фрлам моите гревови во добрината Божја - Добриот ќе се смилува: зашто Тој е ежот што треба да се помилува и да се спасува. Неправедно и смело ја навредувате Света Богородица Црква, а ако сте праведно навредени, ова е катастрофа: вие сте на задните нозе. Велиш дека се молиш накратко, но со кратка молитва ќе ти се разгори ли духот?.. Дали наеднаш ќе зоври самоварот? Дали дрвото одеднаш се запали поради триење? Но, ние често сме ладни како мраз: ве молиме стопете го нашето ледено срце за две или три минути. Пресвета Богородица Богородица е еден дух со Господа, а Бог е целото Незаспано око, сиот Слух. Затоа, Госпоѓата едноставно, во еден миг, ги гледа сите наши мисли и желби, ги слуша сите тајни воздишки, нашите внатрешни и надворешни молитви и Неа мора да се повикува со вера, со покајание, со страв и љубов во секое време, со надеж за брзо слушање. Таа, според Црквата, е најбрзиот посредник. Кога сме алчни за храна, или за пари, или за светкави штракаат, кога ги загрозуваме сиромашните пари за храна и облека, или самата храна и облека, или добрата храна што самите ја сакаме, тогаш паѓаме во световно единство, нашите срца отпаѓаат од Бога и сме болни од грешна гордост. Нечистотијата на мажественоста, мизогинијата и мажественоста останува кај овие блудници по природа и преку природата долго време, дури и кога тие одамна се откажале од извршувањето на овие гревови и демне како оган под пепелта, запален при првиот здив на нечист дух и со лаком живот. Потребни се чести бдеење, пост, солзи, горлива молитва и исцрпеност на телото. Лебот на сиромашните е животот на сиромасите: кој го одзема е крвопијк [Господине. 34, 21]. Ова е грев да не се дава милостина. Го убива својот сосед кој му ја одзема храната и пролева крв кој лишува плата на платеник. Сирач, 34 гл. [чл. 22]. Човек кој пости за своите гревови и пак оди и го прави истото: кој ќе ја чуе неговата молитва? и каква награда ќе добие затоа што се понижи? [Господине. 34, 26]. Лекција за оние кои постат. Давателот на милостина носи жртва на пофалба [Господине.] 35 гл. [чл. 2]. Господ е судија и Тој нема пристрасност. Лекција за свештеник кој врши духовно судење на покајник. Господине, 35 гл. [чл. 12]. Не јадете риба за време на постот: нејзиното јадење предизвикува грчеви и ноќен блуд. Го јадев со задоволство на ручек и навечер на вечера, а злобниот, гледајќи ја диспозицијата на телото, на сон ми испрати убавици, кои наводно дојдоа да му се помолат на Бога со мене (сатаната се претвори во ангел на светлината), но потоа одеднаш почна да се шегува со мене и да ротира салто со мене, но ме спаси од грешниот сеќавање. Фала му на Бога, мојот Ангел чувар, кој невидливо ме штити дури и во сон. Ох, мојата алчност, мојата алчност! Да не го следам мојот апетит, да не бидам сервилен кон него, како што не треба да ги следам сладострасните движења на телото. Досега проклетиот не доброволно издржа глад. 23 март 1870 година. Му благодарам на Господа, кој ми го зацврсти срцето и ми ги отвори усните - да ја извршам Божествената Василиева Велики Литургија во четвртата недела од Великиот пост (Петта недела), да се причестам со Божествените Тајни без осуда и смело да го изговорам словото. Додека читав големи молитви пред осветувањето на Даровите, ѓаволот истури студенило и рамнодушност во моето срце. О, многудуштен! Се осудувам за мојот гнев, што тажно им реков на питачите кои ми пријдоа на вратата од куќата: зошто сите ме мачите? каде можам да ве добијам сите? Покажав недостиг на вера, недоверба, мрморење кон Бога и дрскост пред Него и пред сиромашните, во чија личност Самиот прифаќа. Прости и помилуј, Господи! (Јас им го дадов.) Брановите на слатки и ненаситност се тешки: лаком е лут, раздразлив, љубезен, горд, завидлив; срцето му е потресено од зол дух, како трска од ветрот, болно, тажно. Ова ми се случи (и се случува) кога пиев многу сладок чај навечер и јадев риба лакомо. Уште не сум се вразумил? 23 март 1870 година. Згрешив пред Господа што вечерта им дадов милостина на сиромашните (кои стоеја пред вратата на нашата куќа) не во духот на љубовта, смирението, верата и довербата во Бога, со навреденост, тага и скржавост, штедејќи не луѓе, туку пари. Она што треба да се смета за среќа, го земам како несреќа со моето лукаво, сладострасно и лаком срце. Колку долго моите постапки ќе не се согласуваат со моите зборови? Знај дека Бог те покажува на сите сиромашни, љубејќи те, та за твојата мала милост кон нив да те помилува со Својата голема милост. Знајте ја добрата Божја промисла за вас и бидете подготвени да ја исполните Божјата волја. Запомнете дека немате ништо свое; биди над земната љубов; биди целата тага; сакај ги небесните души кои потекнуваат од Бога и се создадени според Неговиот лик и помилуј ги, не заборавајќи дека Самиот Спасител во нивна личност го прифаќа твоето дарување! О, како треба да може да се дава милостина, со каква едноставност, со каква спремност, со каква смирение, ревност, љубов, кротост! Колку гнев имам уште! Се вознемирувам и се огорчувам на свештениците, па дури и на таткото на протоерејот, отец Матеј, на ѓаконските отци поради ситница, на просјаците поради вишок денар - и сето тоа поради суштината! О, земна страст! О, отуѓување од небото и од неискажливите благослови таму. Или пак, какво заведување ве инспирира кога во црква и генерално за време на молитвата се срамите гледајќи во убавината на лицето, или на некој кој изобилува со богатство или едноставно на некој што носи богата облека! О, земна убавина! А ти, вистина, ти, небесна света убавица, каде си? Зошто сè уште не сум се залепил за тебе, за твоето светилиште, со целото мое срце? Прилепувањето до тебе е блаженство, но држењето до земната убавина е мака! О, ненаситност! Поради тебе, колку грчеви и срам претрпев за време на Божествената Литургија! Колку поради тебе ме плени етеричниот непријател! Литургија на Преосветена на 24 март, при која се почувствував особено силно заробен од непријателот и која, сепак, со голема борба, ја извршив безбедно преку благодатта и благодатите Божји, освен што не ја кажав молитвата на свети Ефрем Сирин по Нека Восхитени; Ќе имам меморија уште долго. По причестувањето, почувствував голема слобода и смелост во себе и ја читав молитвата зад амвонот со обилна надеж, без страв од двоумењето на непријателот! Зошто би им се налутил на питачите кои упорно бараат зголемување на мојата милостина, ако немав зависност од стомакот, од парите, од овој привремен живот? Зар не би го дал радосно сиот мој вишок на сиромасите ако се сетам и ја исполнам изреката од Господовата молитва: Дај ни го денес нашиот секојдневен леб; со еден збор, само еден да се задоволи со она што е потребно! Зарем не би било искрено, нели татковско, тогаш би ги сожалил сиромашните како моја утроба, како душа и тело, а сега зависноста од земните работи ми го скаменува срцето, ме лишува од христијанското сочувство, предизвикува бес кај оние што прашуваат и често ми го лишува мирот и јасноста на мислата. Сети се како расипаноста и смртта царуваа илјада пати во твојата душа и тело од твоите страсти и како, по твојата тешка борба со смртта, Божествениот живот на Светите Тајни надвладеа над расипаноста, а ти чудесно беше оживеан, обновен со младоста на орелот 20 - и фала за тоа со сета сила на Животодавецот и Спасителот. Ти благодарам, Господи, Боже мој, што често ме тагуваше за спасение, дозволувајќи ми да ја видам сета горчина на гревот и ми ја покажуваш сладоста и мирот на доблеста. Ти благодарам, зашто преку искушенијата што ми ги носиш ми покажуваш каков сум, колку сум грешен, колку страсти и немоќ имам, за да не се воздигнам; Ти благодарам што ме очисти преку самите искушенија, за да ме направиш корисен и угоден за Тебе. Му благодарам на Господа, кој ме изненади со Својата милост со Неговата голема помош при служењето на литургијата на Благовештение пред мноштво народ и со победа над борбените невидливи непријатели. Нема да ги кријам падовите ниту од себе: на Вечерна бев слаб, на молебенот во Евангелието пропуштив некои зборови од срам и страв од демоните; на молитвата на Авдиј Петрович во куќата на Исаков, тој хистерично се насмеа, иако не гласно, гледајќи ја премрежијата на Авдиј. Оние кои згрешиле против Господа! Јас сум трска потресена од ветрот. Каде е смирението и цврстината што му требаат на свештеникот? Дали се овие мали просјаци кои Ангелите... на небото секогаш го гледаат лицето на Отецот... на небесата [Мат. 18, 10 ], дали жалиш за расиплива милостина? Не плашете се дека ќе ги навикнете на мрзеливост и паразитизам, бидејќи тие се уште се мали и не можат да работат; а освен тоа, ги хранат своите стари родители или беспомошни вдовици и веќе во такви години ја исполнуваат петтата заповед: Почитувај ги татка си и мајка си... [Пр. 20, 12; втор. 5, 16]. Оставете им ревност и бес за нивните упорни барања, за тоа што ве бркаат насекаде; фала му на Бога што не треба вие да одите кај нив, туку тие што доаѓаат кај вас и не ве напуштаат додека не добијат милостина од вас, што ќе ви донесе милост од Бога - само дајте се со едноставност и доброволно, а не во вашите срца или со злоба и бес. Она што му го давате на Бога за возврат, самиот Христос го добива од вас. Не се срамете од зборовите на другите дека ги множите сиромашните со вашите ливчиња, дека одгледувате паразити или идни измамници. И самиот знаеш дека твоите питачи се навистина сиромашни, целосно заслужуваат сочувство и милостина. Колку пати треба да се уверите во ова? Не биди алчен, љубител на пари, сладострасност; Подобро е да се одречете од себе, од вашето многустрасно тело и да им го дадете на сиромашните. Не верувајте во плачот на вашето тело - знаете колку е лукав, злобен, сладострасен, завидлив, лаком и раздразлив. Кога ќе ни се даде дарежлива награда за мала работа, која ни е корисна, прифаќаме со задоволство, иако веќе имаме средства за телесен живот, а понекогаш и во изобилство; и кога треба да даваме милостина на сиромашните, се чувствуваме жал, кукавички и нервозни, како да се работи за жртвување на нашите животи или труд за нив над нашите сили. О, злобно, неблагодарно и бесмислено! До кога ќе бидеме робови на расипаноста и на ѓаволот, или подобро: до кога јас, грешникот, ќе бидам роб на расипаноста? До кога ќе живеам за себе, а не за Христа, мојот Господ и Добродетел; До кога непромислено и дрско ќе негирам дека сум инструмент на Неговата седобра Промисла за сиромашните? До кога ќе овој трн во телото, овој земен трн? До кога не е осилото на небото, божјото осило? О мое бунтовно тело! Дали некогаш си ме повредил, измачувал, уништил? Зошто сè уште не те распнав, не те мразев? Зошто не ги презирам слатките, набавките, честа што го сочинуваат твојот живот и сила? Ти благодарам, Господи, што си ми дал без сопнување да ја извршувам Преосветената Литургија и во целост да ја читам молитвата зад амвонот и без осуда да се причестувам со Божествените Тајни. Овој видлив свет е убав, но тој е само најбледата сенка на убавината на невидливиот свет и е подложен на распаѓање. Настојувајте да станете граѓанин на вечниот свет, идниот век. Човекот е убав, но сета негова убавина му ја дава невидливата човечка душа, најубавото од телото, додека телото е земја и гној. Погледнете како понекогаш тече гној од убаво тело; Замислете колку нечистотии течат од убавото женско тело, што го чисти и осветлува телото и со тоа и дава убавина. Не чудете се на ниту едно лице, туку чудете се на душата, која е образ Божји; чудете се на непропадливата убавина на лицето Божјо. Оние кои го гледаат Твоето лице имаат неопислива добрина. Слава Ти, Господи, слава Ти. Не менувајте ја вашата мрзливост од која било причина, вашата благост во брутална злоба и не преобразувајте се од ангел во ѓавол, сеќавајќи се дека толку често се причестувате со Самиот Божји Јагне. Денеска се разбеснивте на секстонот за апсурдното пеење на Сега небесните сили... и Вкусете и видете... и како со тоа го навредивте Божјото Јагне, Кого требаше да се причестите, а потоа да се причестите. Доброто пеење е и еден вид сладост: сладост на увото, но не и на стомакот. Ти благодарам, долготрпелив и многумилостив Господи, за избавувањето од големите зла, што злото го претвораш во добрина, гужвата во просторот, духовниот оган во ладна роса на благодатта. Слава на Твојата моќ, Господи! Слава на Твојата милост! За време на мисата пред причестувањето, за време на Compline додека го читав акатистот, Господ ја откри својата моќ во мене. Веќе почнав да се лутам пред крајот на исповедта, но се вразумив и го молев Бога за трпение. А работата на исповедта е исклучително корисна и за мојата душа и за телото. Бог да благослови! Имаше сто и педесет и девет луѓе на исповед, со побожни старци. Не осудувајте никого: или направете го тоа сами, или наскоро ќе го направите истото. Обрнете внимание на себе. Колку повеќе размислувам за патот на Промислата за мене, толку повеќе гледам дека сите материјални придобивки, како и духовните, ми се дадени од Господа туна, слободно и во изобилство, дадена од парохијаните во едноставност, и затоа морам да давам туна на сиромашните и на сите оние кои имаат потреба, во едноставност и во изобилство, доброволно, без ревност и вознемиреност. Господи, помогни ми! Убавината на децата се состои од невиност, скромност и едноставност на срцето. Пазете се ѓаволот да не ви всади злобно сомневање за луѓето, за храната што ја консумира вашето домаќинство во вашата куќа, дека има многу од тоа и она, дека овој и оној јаде и пие многу, дека се купува и консумира скапа и нежна храна (особено богати кифлички), - но бидете рамнодушни кон злиот дух на сите овие соништа на другите. Царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух [Рим. 14, 17]. Не слушај ги лудите крици на телото, распни го внимателно. Не се вознемирувајте за сиромашните поради честите подароци на пари, направени сакале-несакај; обидете се секогаш да давате доброволно и да ги потиснувате гордоста и лакомоста. Самиот ми беше жал за брат ми Алексеј за време на ручекот, затоа што наутро, поради дејствијата на непријателот, му штедев чај, шеќер и кифлички затоа што пиеше чај сам. Колку угледна личност! Создателот ставил сè под неговите нозе. Земете, јадете, ова е Моето Тело... Пијте од него сите вие, ова е Мојата Крв од Новиот Завет... Ова се зборовите на Создателот, кој со еден збор го создал целиот свет. Ипостасното Слово Божјо создава сè со еден збор и Светиот Дух. Слава на Твојата моќ, Господи! Зошто виното се претвора во крв? Јас сум лозата, а вие сте гранките [Јн. 15, 5 ]: прачките се хранат со сокот од лозата! О, добродетелство! О, обожение, о, единство! Му благодарам и Го прославувам Господа, Кој ми ги прости гревовите и ми го зацврсти срцето со Својата благодат да ја извршувам Божествената Литургија (доцна) без сопнување, и да се причестувам без осуда, и да го кажувам словото со голема смелост пред причестувањето со Светите Тајни и да се причестувам со должната смиреност, величественост и смелост на Божјиот народ. 28 март 1870 година Каков благослов е да се живее во труд за Господ! Одлучно се обновувам од нив. Колку сум здрава, мирна, лесна, весела! Прекрасна свештеничка служба! сабота. Вечер. Го посетив Горемикин, артилериски потполковник. Ја пофалија мојата проповед за театарот. Бог да благослови! Зборуваа [...] за училиштето и за ненормалното воспитување на децата од страна на родителите, како нивните мајки ги учат од детството на кокетство, како влеваат ароганција и суета, да се однесуваат љубезно само со луѓето кои имаат тежина во општеството, а не да ги почитуваат оние кои имаат тежина со лак. Во Париз има претстава во театарот: „Сега нема деца“! На десет или дванаесет години, децата веќе доживеале многу како постарите луѓе. Со кого доброволно танцуваат децата?.. А какви сцени има по клубовите?.. Какви џагор, тепачки, врева, кавги? Канцелариски службеници, војници, трговци, многу граѓани и селани, паднавте во едностраност: додека сте зафатени со вашите световни работи, ја заборавате небесната кауза, единственото нешто што е потребно - спасението на душата и угодувањето на Бога; на крајот на краиштата, преку Крштевањето, твојата душа стана небесен граѓанин, течеше во Небесниот Ерусалим, кој е наша вистинска, вечна татковина, за влез во која мора да се подготвиме овде, а ти забораваш на ова небесно граѓанство и се однесуваш како само земни граѓани, како да сте само локални жители, како да не те чека друг свет по смртта, сите ваши активности се приспособуваат само на земјата: книги, и забава, и игри, и работа и грижи. Природата на христијанинот ја обожува Исус Христос - како треба христијанинот да гледа на себе, на својата душа и тело, со каква почит, како треба да се чува од секаков грев, особено преку природата, како да ја практикува секоја добродетел. И ете, христијаните по име, и по причестувањето си дозволуваат пијанство, разврат, суетно коцкање итн. На христијанинот му е дадено многу од Бога, бескрајно многу, и многу ќе се бара од него на Судот. Напиши проповед против оние кои велат дека нема потреба да се оди во црква - а можеш да се молиш дома, или нема потреба од надворешни молитви - можеш да се молиш во душата. Светците се сите во Бога и еден дух со Него, а Бог е Око што гледа сѐ, затоа, тие ги гледаат сите луѓе во Бога, сите нивни мисли, како што во текот на животот многумина се гледачи. Значи, застанете и молете се со страв пред ликовите на Богородица и на сите светии; се разбира – пред ликот на Самиот Господ. Деца! Сите овие надворешни науки се лушпата, но верата и обожавањето се сржта, вистинскиот леб за човекот, лебот на вечниот живот. Зајакнете ја верата во вашето срце, сакајте го обожавањето, размислете за тоа што се случува во црквата. Господи Исусе Христе, Ти благодарам од сето мое срце што преку мојата внатрешна молитва ме избави од гадниот демон во станот на моите другари - Ширски и Верешчагин. Мој најмил и најпослушен доброчинител, слава Ти! Амин. 30 март 1870 година Дарувај ми, Господи, Јагне Божјо, преку Твојата благодат да ја стекнам јагнетовата внатрешна кротост и непроменливата, постојана добрина! Во проповедите треба да се стават писмата на свети Исидор Пелузиот 21. Каква моќ! Пластика! Самонабљудување. На 29 март, недела, ги посетував моите другари, гимназиските учители Ширски и Верешчагин, пиејќи чај и удирање во зачадениот воздух; седеше таму два часа. И овој заситен воздух со тутун и овој удар имаа лошо влијание врз мене, особено следниот ден: бев раздразлив од кршење на нервите; моето тело беснееше од гнев против сиромашните; од овој гнев бев како во пеколен оган и само преку силна внатрешна молитва на покајание побарав од Бога прошка за гревовите и мир, и слобода на духот и внатрешна свежина (Му благодарам на Господа). Целата ненаситност ми е проблем. Во дванаесет часот каснав кога не сакав да го направам тоа и не морав: ова повторно предизвика нова ментална неволја. Во мене имаше цело поле со трње, по целата моја внатрешност. И колку е добро да се прилепуваме кон Бога преку внатрешна молитва! Сите внатрешни трње се уништени. Блажени се оние кои работат за единствениот Господ! Кога гледаме вистински питачи, природно треба да чувствуваме сожалување и сочувство за нив, а на почетокот навистина сочувствуваме со нив; но кога ќе почнат да ни бараат милостина секој ден, а многу од нив, тогаш сожалувањето за сиромашните, преку дејството на старецот кој уште не умрел во нас и преку дејството на ѓаволот, се претвора во сожалување за парите, а не за сиромашните, и ние веќе почнуваме да им се лутиме, да ги презираме, да ги избегнуваме, иако многумилосрдниот Господ не прави со нас многумилостив и дарежлив. А тоа значи да се започне со изградба на 22-от столб и да не се доврши. Милостината е голема работа, зашто само тоа е доволно 23 да ги спасиме нашите души - пее Црквата за време на Великиот пост. А Господ на животот и смртта вели: по милост... ќе има милост [Мат. 5, 7]. Зошто бегаш од твојата милост? Зошто целосно да не ги простиме сиромашните? До што води читањето секуларни книги, особено романи? Кон нечистата љубов, развратот, разладувањето кон верата и Црквата, кон Евангелието и дури – за жал! - до самоубиство. Еден судија на мирот се застрелал додека читал роман од Виктор Иго - книгата била расплетана на местото каде што еден лик од романот вели дека тој е најчудната личност на светот. Мировниот судија Клавдиј Архипов (од Универзитетот) страдаше од злобно сомневање (вообичаените интриги на ѓаволот), како сите да го мразат, да го презираат, како да е дополнителна личност! Ова се плодовите на неверувањето! Завршил курс на Универзитетот во Санкт Петербург. Дали на учените луѓе им треба духовно образование, дали треба да го читаат Евангелието, списите на светите отци, дали треба да одат во црква? Дали романите ќе обезбедат лек за ментална болест? Нели Христос е доктор на душите, нели Црквата е спасител?.. Убиството се случи на Благовештение. Случаите на самоубиства меѓу благородни мажи и жени не се невообичаени дури и во Кронштат. Сè уште сум груб кон сиромашните, овие кротки, овие јагниња, груб поради мојот стомак, поради моето расипано тело, поради мојата зависност од богатството; каде е љубовта, почитта кон Христа, во личноста на просјакот што прима милостина? Колку долго трае лошата навика? До кога ќе се прекоруваат гобитите 24, а гордите ќе се понижуваат? Колку долго трае злобната вештина? До кога нема да му станам пријател на Господ со едноставно правење добро на сиромашните? Тешко мене да пијам чај со кифла наутро: зашто за оваа сладострасност и ситост (каков пијалок, каква храна наутро? Зар не е рано?) Господ ме предава на нечист и лош дух. Така, денес, 1 април, среда, кога откако се напив чај со ѓевреци дојдов и почнав да му служам молитва на секретарот Никитин, внатрешно ме нападна блудниот демон, ми го удави целото срце и не можев мирно да служам, туку се засрамив и се сопнав; Облак од мисли и бунт на мислата ме обзеде; Бев целосно врзан и занесен. Тоа е она што значи сладострасност и ситост, пиење и јадење во погрешно време, без потреба. О, колку се неопходни воздржувањето и постот. Потоа служеше уште две молитвени служби: со инспекторот на царината и со стражарот во гимназијата - смело и непречено. Но, кога отидов да ја причестам девојката Евдокија кај Климов и просјаците упорно ме измачуваа, јас, проклетиот, не издржав, го повлеков за коса едно беломуресто момче, така што тој падна од нозете, иако веднаш стана - и јас не се плашев, а не се плашев и не ме засрами од Бога. дури и во Неговото лице си дозволив дрскост, злоба, грабеж. О голем грешник! И сето тоа поради ненаситност, љубов кон парите, гордоста, нетрпеливоста! Сега, дали навистина сè уште не гледам потреба да не јадам или пијам ништо наутро и целосно да се откажам од ненаситството?.. Дали јас, христијанин и свештеник, дозволувам срцето да ми се исполни со блуд и злоба на ѓаволот? Ненаситноста е мајка на злото. О, омразен, ласкав и проклет грев! Кога уживаме во гревот, не ги гледаме неговите штетни последици; се појавуваат по вегетацијата 26 нечисти. Неконтинентираниот си предизвикува блуд, злоба, среброљубие и секакви гревови. О, само да ги имаме на ум последиците од нашите зборови и постапки, последиците од отстапувањето од Божјото слово, Божјите заповеди! Колку би биле внимателни! Но ние сме безумно понесени од сладоста на гревот; Сакаа земска, привремена сладост, а не небесна. Дај ми, Господи, благодат да бидам рамнодушен кон сите световни задоволства, и богатство и чест, и да бидам над сите земни работи, и да се воздигнам како небесен службеник и повикан во небесната татковина. Непријателот постојано, забележливо и незабележливо нè ранува со љубов кон земните нешта и со сите средства нè лади кон небесните нешта, нè оддалечува од небесните работи. До кога, Господи, ќе се трудам во мизеријата на глината, додека не го изберам животот горе? До кога ќе ве повредуваат трњето на световните зависности? Додека не плукам по сите слатки, богатство, ефемерни почести? До кога нема целосно да почивам во Тебе, сладок мир на мојата душа? Во црковните служби, како на камена плоча, се испишани сите судбини на светот и целата економија на нашето спасение; Оние кои постојано присуствуваат на божествените служби можат да го слушаат овде во текот на целата година целото Евангелие, сите говори и чуда на Господ и апостолите, целиот живот Господов, Неговото страдање, смрт, воскресение и вознесение на небото. Овде можете да слушнете многу говори на пророците Божји од Стариот Завет; овде можете да ја слушнете приказната и пофалбите за животот на светците, нивните безброј лица. Овде се празнуваат сите празници и прослави на христијанската вера; Овде се негуваат верата, надежта и љубовта. Секоја доблест овде се учи; овде постојано се прославува Троичниот Бог. Кога се користи таков небесен дар како Божествените Тајни на Телото и Крвта Христови, сите земни благослови мора да го изгубат целиот свој шарм и да се сметаат за ништо, како сенка пред реалноста, како сонливи соништа пред вистински благослови. Господ ми испрати таква мисла кога, додека се причестував на мноштво луѓе, помислив и делумно завидував дека сите тие се речиси духовни чеда на отците Павле и Матеј, моите сослуги, дека тие речиси сами земаа богат бран од нив и ме оставија да се причестувам (О, Боже! Проклетиот си замислил дека веќе се богати, но дека повеќе богатство тече кон нив. Но, исто така размислував, сеќавајќи се на Господовата изрека дека животот на човекот не зависи од изобилството на неговиот имот [Лк. 12, 15] дека свештеникот особено не треба да се прилепува за ништо земно и треба да биде сета тага, како оној што носи ангелски чин и врши ангелска служба, дека со богатството има многу стапици против кои победува нашата душа и честопати се удира, дека е невозможно Бог и мамонот да работат [Мт. 6, 24; Во ред. 16, 13]; дека е подобро да се надеваме на Господ отколку да се надеваме на богатство. Со овие евангелски вистини ги растерав непријатните мисли кои почнаа да ме збунуваат и угнетуваат, а кои ги најдов од непријателот. Блазнити (Црква Глав.) – заведување. Плинта (грчки) - тула. Египќаните сурово ги принудувале синовите на Израел да работат и им го загорчувале животот од напорна работа на глина и тули... од сета работа што биле принудувани да ја вршат со суровост (2. Мој. 1, 13-14). Белиал (хевр.) – лит.: непристоен, неказнет; име на ѓаволот. Паки (црковнословенски) - пак. Сре: Сатаната самиот добива форма на ангел на светлината (2. Кор. 11:14). Стомак (црковна слава) – живот. Има насилен проток на жолчката (лат.). Сре: филозофира горе, (а) не земно (руски: размислувај за горните работи, а не за земните работи) (Кол. 3:2). Скудел (црковнословенски) – глина, глинен сад. Сре: твојата младост се обновува како орел (Пс. 102:5). Свети Исидор Пелузиот († 449) - по потекло од Александрија, подвизуван во близина на Пелусиум (египетска тврдина во близина на источниот огранок на Нил); во Константинопол го слушав свети Јован Златоуст; беше ментор на пустиниците; го осуди Несториј. Неговите писма, кои до нас стигнаа на број од две илјади, претставуваат богатство на мудрост и побожност. Споменот на свети Исидор Пелузиот се празнува на 4/17 февруари. Здати (црква-слава) – да гради. Задоволен (црковна слава) - доволно; способен, погоден. Gobzuyuschiy (славна црква) - богат, среќен, успешен во бизнисот, горда, арогантна. Сре: Господи, помилуј нè, зашто сме исполнети со многу понижување: нашата душа е особено исполнета со прекорот на голтачите и понижувањето на горделивите (руски: Господи, помилуј нè, зашто доволно сме исполнети со презир; нашата душа е доволно исполнета со прекор од надмените и понижувањата (3:1). Придружуван од армии на ангели. Видете исто така забелешка. 207. Вегетација (црква Глав.) – ластар. Можеби ќе ве интересира: