март

N'épargne rien pour le sein de ton frère, comme pour ton propre sein : épargner un frère, c'est s'éloigner de Dieu et se joindre à l'ennemi, car épargner la nourriture est une inimitié contre un frère. Pour ne pas m'enorgueillir de ma situation actuelle, je dois me rappeler ce que j'étais par ma naissance, mon rang, ma pauvreté, et surtout par mes péchés, et ce que je suis devenu par la seule grâce de Dieu. Imaginez toute l'abomination, l'absurdité, toute la destruction, toutes les conséquences dévastatrices du péché en vous et chez diverses personnes, par exemple chez les amateurs d'argent, les adultères, les dépensiers, les meurtriers, les envieux, les querelles, les ivrognes, les gloutons, les hypocrites et autres - et haïssez-le d'une haine totale, et attachez-vous aux vertus opposées avec un amour complet. Changez votre cœur, renouvelez votre cœur. Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création [2 Cor. 5, 17]. Accorde-moi, Seigneur, toujours de la bonne volonté envers mon prochain, en particulier envers ma famille, contre laquelle j'ai plus de raisons d'être hostile, même injustement. Accorde-moi la grâce de me considérer pire et plus coupable que tout le monde, et d'être indulgent envers tout le monde, de me considérer comme obligé envers eux, et non eux envers moi, et de ne pas être en colère contre ma famille parce qu'elle semble être très obligée envers moi ou comme si elle me volait et m'offensait : que cette pensée soit toujours loin de moi. Pas un seul iota de mensonge ne doit être admis dans notre foi immaculée, apportée du ciel par le Fils de Dieu : car laissez simplement le diable, le père du mensonge, lancer même une épine partielle, il vous apprendra peu à peu à pervertir la deuxième, et la troisième, et la dixième, en un mot - beaucoup de choses, et la foi ne sera plus vraie et salvatrice. Ne prenez pas à cœur les ennuis ou les injustices de votre prochain à votre égard, mais supportez tout avec douceur et bonté et, voyant, ne vous en apercevez pas, mais remettez tous les mensonges de votre prochain à Celui qui juge avec justice, car la terre est pleine d'injustice ; mais faites la vérité vous-même. Comme tous les péchés s'emparent de moi : méchanceté, rancune, jubilation, insensibilité envers le prochain dans sa maladie, pauvreté, malheur, tentation, fornication de toutes sortes, convoitise, gourmandise, découragement, paresse et autres péchés ! La moindre tentation et je bouillonne de passion. Je ne devrais pas être prêtre, mais porcher. Le Père Archiprêtre a écrit un mot, apparemment offensant, dans le carnet de courrier, qualifiant le Père Matthieu et moi de curieux ou de cupides (intéressés) - et j'étais embarrassé, aigri, j'ai résisté au début, même si plus tard j'ai changé d'avis et suis parti. J'ai oublié les paroles de l'apôtre : l'amour... ne s'irrite pas, ne pense pas au mal [1 Cor. 13 :4-5], et les paroles du Seigneur lui-même : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous utilisent et vous persécutent [Mat. 5, 44] ; il oublia la faiblesse humaine générale et le péché, l'inclination au mal, les incitations du diable, et devint amer contre celui créé à l'image de Dieu, contre le serviteur de Dieu et son compagnon de service. L'amour du prochain, qui endure tout, s'est tari en moi - il s'est tari à cause de l'augmentation de mes iniquités : orgueil, gourmandise, fornication, amour de l'argent, ambition, vanité et autres péchés. Putain d'homme, je le suis ! J'ai été complètement capturé par l'ennemi sous l'onction de Timofey Petrovich Sidorov, complètement rempli de péchés, complètement mort spirituellement. Les frères accomplissaient tous calmement, avec foi, respect et amour des prières, des chants, des rituels, et moi, vaguement et avec hésitation. Malheur à moi, pécheur ! En raison de la multitude de mes péchés, je n’osais pas regarder tout le monde droit dans les yeux, mais, les yeux baissés, je me tenais comme un criminel. Oh, comme mes péchés me captivent, comme ils me rendent fou ! Accorde-moi, Seigneur, de me transformer selon Ton Évangile, de me renouveler. Contre qui devrais-je être en colère ? Sur son vieil homme, sur le diable et sur le péché, qu'il sème, grandit, répand et fortifie en chacun, et avec lequel il essaie de détruire tout le monde. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as provoqué cette tentation et tu m'as montré sous sa vraie forme le visage de mon âme - laid, méchant. Répare mon cœur. Donne-moi ta lumière dans les moments de tentation, afin que je puisse garder tes commandements. Quelle est la maladie de mon cœur, qui fait que je suis insatisfait de tout le monde et en colère contre tous ceux qui sont dans ma maison ? Manger autant de pain que son cœur le désire est, je considère, une chose permise pendant le Carême, et pourtant le Seigneur, selon l'humanité, n'a pas mangé de pain ni bu d'eau pendant toute la période du Carême, et beaucoup de chrétiens pieux ne mangent ni ne boivent le mercredi et le vendredi, ni même pendant une semaine entière. Ô moi, glouton ! Le diable me tente et m'effraie là où il n'y a ni tentation ni peur, et avec quelle méchanceté, importunité et persistance ! Mon Dieu! Comme le péché est vil, absurde et mauvais ! Comment ne pas avoir pitié des gens qui pèchent ! Mais certains sont enivrés par la douceur du péché et ne le combattent pas. C’est pourquoi j’enviais les insensés, voyant la prospérité des méchants comme moi [Ps. 72, 3]. Ne vous vengez pas de votre prochain pour tout mal en paroles, en actes, en pensées ou en sentiments, mais laissez le jugement à Dieu, qui sait tout et récompense tout, comme vous le savez non seulement par les Écritures, mais aussi par votre propre expérience. Ne vous indignez d'aucun mal, car la confusion est aussi un péché : elle montre une corruption intérieure. Le péché ronge tout le monde d'une manière terrible, défigure, tue : combattez par toutes les mesures contre tout péché, sous toutes les formes, quand il est doux et quand il est amer, quand il réconforte la chair et quand il attriste, quand il encourage et quand il effraie, car dans tous les cas il tue l'âme, la défigure, la prive de la communion avec Dieu. Lorsqu'un patron m'accuse de quelque chose ou me fait des reproches, j'essaie toujours amèrement de me justifier, m'imaginant avoir raison et m'énervant contre l'accusateur ; mais cela est mauvais et montre l'orgueil, l'hypocrisie et l'orgueil cachés en moi. Nous devons tout endurer pour le Seigneur, qui a enduré toute injustice, et ne pas parler contre elle, mais examiner strictement nos péchés pour voir si j'ai vraiment ce dont on m'accuse. Ils disent : quelle est l’importance du fait qu’Ève et Adam aient mangé le fruit défendu ; et ils parlent même de manière blasphématoire au Créateur : pourquoi a-t-il donné un tel commandement, ou qu'un tel commandement est indigne du tout bon Créateur. Comment, ce n'est pas important ! Le commandement du Créateur est toujours important, et la créature n’a pas le droit de dire que ce n’est pas important : avec la Source de la sagesse et de la raison tout est sage, avec le Bien tout est pour le bien. Mais n'est-ce pas à cause de la consommation du fruit défendu que l'homme est tombé dans la gourmandise, l'amour-propre et l'addiction aux choses terrestres, de sorte que tout ce qui est terrestre - la chair et l'addiction aux choses - a commencé à prendre le pas sur l'esprit ; N'est-ce pas grâce à la consommation du fruit défendu que l'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, a transformé l'ordre du Créateur ? N'est-ce pas à cause d'une dépendance au ventre, à la nourriture, à la boisson et aux choses terrestres en général que l'homme viole constamment toute la loi de Dieu, les commandements bénis de Dieu - sur l'amour de Dieu et du prochain ? N'est-ce pas à cause de la nourriture et de la boisson, mais à cause de l'argent, à cause des vêtements, à cause de la splendeur de la terre qu'il déclare chaque jour la guerre à Dieu et à son prochain ; N'est-ce pas à cause d'une addiction à la terre et à la vaine sagesse terrestre qu'il rompt quotidiennement et sans cesse l'union intérieure avec Dieu, abandonne la foi, l'espérance et l'amour, la prière ou la conversation avec Dieu, fuit la maison de Dieu, du service Dieu ; N'est-ce pas à cause d'une addiction au ventre, aux choses terrestres en général, qu'il se dispute quotidiennement avec son prochain, envie, aime l'argent, mange trop, s'enivre, entame des litiges, des querelles, des bagarres ; N'est-ce pas à cause d'une dépendance aux choses terrestres que l'homme, créé pour le ciel, oublie le ciel, créé pour la cohabitation éternelle avec Dieu - quitte Dieu, créé pour la lumière - aime les ténèbres, créé pour la sainteté - aime l'anarchie ? Ne me parlez pas des succès de l'éducation moderne, de la civilisation, de la socialité des peuples, de la prospérité des sciences, des arts, des arts, de l'industrie, des chemins de fer, des télégraphes, de toutes sortes de commodités de la vie terrestre - tout cela est terrestre. Mais voyez comme la foi et la moralité ont chuté avec la civilisation, comme on pense peu maintenant au ciel avec toutes ces commodités de la vie terrestre, qui est considérée par beaucoup comme la seule ; comment l'orgueil et le luxe se sont intensifiés, comment les gens riches et civilisés sont devenus durs envers leurs frères - les pauvres ; Comment l’esprit chrétien, l’esprit de l’Évangile est-il devenu si petit dans les relations mutuelles des hommes ? Et tout cela à cause du ventre, qui règne sur tout, à cause de la richesse, qui est le dieu de ce siècle. Autour de notre cœur, comme autour de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, le serpent de l'envie, de la méchanceté, de l'orgueil, de la gourmandise, de la volupté, de la fornication s'enlace quotidiennement et nous tourmente avec ces passions - c'est pourquoi tous ces péchés sont appelés passions. Ce serpent sort par la prière, les larmes, la veillée et le jeûne. Dieu! Quand mon âme et ma chair seront-elles débarrassées des passions, de la gourmandise et de la boisson excessive, de l'avidité, de l'envie, de l'avarice, de la méchanceté, de l'orgueil, de la fornication, du découragement, des mauvais soupçons, de la convoitise, de l'ambition, de la paresse et d'autres passions ? Combien de temps vais-je travailler pour le Pharaon mental, en réalisant les socles 11, c'est-à-dire en travaillant avec les passions charnelles auxquelles il m'incite sans cesse et qu'il renforce en moi ? Hélas pour moi, le maudit captif de Bélial 12 ! Malheur à moi, glouton ! 26 février 1870 Jeudi de la première semaine du Carême. Chaque jour, il y a une chute dans le péché et des blessures spirituelles, et chaque jour, par la prière, il y a le salut du Seigneur. Gloire à Ta miséricorde, gloire à Ta miséricorde, gloire à Ta longanimité, ô Seigneur ! Merde - je n'ai pas encore quitté mes bonbons, et ils m'ont fait mal à l'âme ; Je n'ai pas encore abandonné ma convoitise, et elle me châtie ; Je n'ai pas encore renoncé à ma colère, à mon envie, et ils me tourmentent. Quand vais-je rompre tout lien avec le péché ? Dieu! Aide-moi, car je suis faible et pécheur. Combien de temps serai-je en colère contre les pauvres à cause de cet argent périssable ? Jusques à quand ne les servirai-je pas dans la simplicité du cœur ? Non pas avec une bonne volonté, mais avec une pitié astucieuse, avec cette piqûre démoniaque dans le cœur, que je ressens parfois dans mon cœur à table à la maison, et en faisant l'aumône, et en regardant la beauté d'un visage, etc. Combien de temps ces fantômes vont-ils me faire du mal ? Car tout ce qui est terrestre n’est que pourriture, sommeil, fumée, vapeur. Chaque jour, mon âme est corrompue par le péché du diable - et chaque jour, à travers la prière de repentance, le salut, la purification et le renouveau de mon âme viennent du Seigneur tout bon et généreusement doué. Gloire à sa générosité, à sa puissance et à sa bonté ! Je suis quotidiennement corrompu par la méchanceté, la rage, l'envie, la convoitise, l'avarice, la fornication intérieure, l'orgueil, la vanité, le découragement et d'autres péchés - et encore 13 je suis renouvelé par l'action du Seigneur qui vient en moi. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné, dans le pouvoir de la forteresse, de célébrer la première Divine Liturgie, de participer aux Divins Mystères sans condamnation et de partager ses brebis verbales. Mes faiblesses étaient grandes et mes luttes étaient grandes, mais le Seigneur m'a fortifié et m'a placé au-dessus des faiblesses et des maladies. Gloire au Seigneur, qui ne m'a pas fait honte et qui a répandu sur moi ses innombrables miséricordes. Ce que j'ai demandé au Seigneur le matin, à la maison et à l'église, il me l'a donné, comme le Très Bon, le Très Généreux et le Très Miséricordieux. Je remercie le Seigneur pour sa providence paternelle à la fois pour moi, pécheur, et pour les pauvres, et pour avoir donné à son serviteur inconnu l'idée de donner une certaine somme à leur distribuer. Chaque gorgée supplémentaire de nourriture ou de boisson est dans une certaine mesure un éloignement du cœur de Dieu et un transfert du côté de la sensualité, donc si nous nous permettons des excès pendant une longue période, par exemple une semaine, un mois ou plusieurs mois, alors l'âme s'éloigne encore plus de la Source de Vie - Dieu, et plus elle plonge dans la sensualité. Ainsi, j'ai remarqué que si je ne sers pas pendant longtemps et que j'entre dans le service religieux, j'ai alors une grande faiblesse mentale et physique, ma voix elle-même est faible, je suis très timide, irritable ou envieux, en colère, cupide, etc. Lorsque la grâce de Dieu, à la suite d'une prière sincère et larmoyante, déchire les liens du péché et enlève du cœur la corruption des passions, la chair ou le vêtement du péché, alors la voix devient forte, sonore, pure, agréable. Mon impuissance face au diable réside dans la nourriture, dans les excès, notamment dans le vin. Le pouvoir séduisant ou charmant et captivant du péché : le péché flatte constamment, présentant les personnes et les choses sous une forme trompeuse, projetant sur nous et sur les autres l'ombre du mal, de la vengeance et du dégoût, ou l'ombre de la luxure, ou l'ombre de la peur et de la peur ; il faut constamment lutter contre l'illusion. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de célébrer la Liturgie de saint Basile le Grand, la première du Grand Carême, sans broncher, bien qu'avec une grande faiblesse mentale et physique, et de participer aux Saints Mystères sans condamnation, et de prononcer une parole avec suffisamment d'audace. La voix est faible, tremblante ; il y a une oppression du côté droit. Lors du baptême dans la rue Galkinaya, où se trouvait Alex, l'épouse d'Apollinaria. Polikarpova (une fanatique du théâtre), a célébré le baptême calmement, avec foi et tendresse, mais à la fin, après l'onction, avant de lire l'Évangile, il a douloureusement trébuché à cause de la vanité et du plaisir des hommes à cause de ses poignets en velours - et a été honteux, s'est retrouvé dans des conditions exiguës et l'a ramenée chez elle. Après cela, s'il vous plaît, soyez vaniteux et faites plaisir à l'homme du monde, qui existe aujourd'hui, mais demain, peut-être, pourrira et puera ; Daignez quitter le Seigneur à cause de belles choses corruptibles - vous ne goûterez pas la mort avant peu de temps. Oh, le sacrement le plus céleste du baptême ! En vérité, je dois être céleste pendant et après. Ne regardez pas les choses belles ou précieuses - ce sont des pièges pour l'âme, un poison pour l'âme. Je remercie le Seigneur, qui m'a appelé si opportunément, selon mes besoins spirituels, au travail spirituel - accomplir la prière de la mère en travail et le sacrement du baptême sur un bébé malade en dehors de la ville dans le cimetière anglais à dix heures du soir ; Par ta puissance, Seigneur, j'ai vaincu l'ennemi qui m'opprimait. Oh, le mystère divin du Baptême ! Oh, merveilleux réveil et renouveau, non seulement pour ceux qui sont baptisés, mais aussi pour moi, le baptiseur ! 2 mars 1870. C’est terrible comme l’ennemi enflamme nos cœurs et notre chair par une dépendance aux plaisirs du monde ! Si nous voyons un visage particulièrement beau, cela enflamme la convoitise ; Notre famille mange-t-elle et boit-elle sans nous, alors que nous ne sommes pas autorisés à toucher à la nourriture ? Des étrangers prennent-ils ce qui nous appartient ? C'est un désastre : de la colère contre notre famille qui mange et boit sans nous, et une sorte de pitié pour la nourriture et les boissons brûlantes, de la colère contre les étrangers qui nous prennent les nôtres ; Que le moment soit venu de recevoir une brillante récompense, le péché tourmente de désir ; vous recevez une récompense - et encore une fois l'âme est blessée et liée par un désir anarchique, et encore une fois elle est convaincue de dépendance aux choses terrestres. Mais un chrétien doit être au-dessus du terrestre, il doit être céleste. Aujourd’hui, ils rejettent l’autorité divine de l’Église et remettent la raison humaine sur le trône, comme c’était le cas avant la révolution. Mais à quoi cela va-t-il mener ? À la débauche totale des mœurs (comme elle a conduit) et à la terrible colère de Dieu, qui permettra aux passions humaines destructrices de se manifester dans toute leur force. Lors de la Semaine de l'Orthodoxie, le soir, au Théâtre de Kronstadt, des images en direct ont été projetées : des naïades flottantes, à moitié nues, etc. Oh, monde adultère et pécheur ! Il entre en lutte - avec qui ?.. Avec le Sauveur, avec l'Église... Qu'est-ce qu'après cela, la beauté féminine ?.. Un piège du diable. Le théâtre veut se présenter comme moral. Nous n'y croyons pas : Satan s'est transformé en Ange de Lumière 14. Nous connaissons le théâtre par ses fruits et par ses aspirations non dissimulées - libérer tout scandale sous forme d'images vivantes ; nous savons que le théâtre, dans son but, est complètement contraire à l'Église de Dieu, et que ceux qui aiment le théâtre détestent l'Église, se moquent d'elle lorsqu'ils viennent à l'église, ou même la quittent complètement. Le théâtre est une école pour le monde adultère et pécheur ; L'Église est l'école du Christ Dieu ; le théâtre a en partie une valeur éducative, mais il n'éduque que les fils de ce siècle, et non les fils de la lumière, et l'Église éduque les citoyens du ciel, les enfants de Dieu, les membres du Christ... Si vous pouvez vous moquer de la moralité des enfants et des personnes de tout sexe et de tout âge, alors laissez la lumière se moquer et, les yeux bandés, allez dans l'abîme. Toi, Seigneur, convertis les insensés... Nous ne sommes pas surpris que la débauche relève publiquement la tête, même en Carême, sous prétexte de liberté, mais faisons savoir au monde qu'il s'agit là de la liberté de la chair et du péché, et non de la sainte liberté. Ne regardez pas la beauté d'un visage humain - de peur que l'ennemi ne vous attrape par le plaisir charnel et la luxure, et que vous ne tombiez dans l'adultère intérieur ; ou pour que, captivé par la beauté du visage et de l'apparence, ou dégoûté par le laid, on ne méprise pas la splendeur intérieure de l'âme, ce qui arrive aussi aux gens laids, car la foi chrétienne enseigne à mépriser les choses terrestres, périssables, temporaires comme quelque chose de sans importance, mais celles qui appartiennent à l'âme sont des choses immortelles. Il y a des tentations pour l'espérance chrétienne et elles montrent si elle est chez une personne ou non : elles montrent soit sa lâcheté, son découragement, son désespoir, soit son courage, sa générosité, son intrépidité ; tels sont les changements dans le bonheur terrestre, les menaces de confiscation de biens, etc. Vous devez avoir une confiance ferme dans le Dieu pourvoyeur de tout, sans qui pas un cheveu de votre tête ne périra [Luc. 21, 18] ; Le diable apporte le découragement, la tristesse, la mélancolie, la peur, ronge et perturbe le cœur d'une personne, mais il doit être vaincu par une prière fervente. Le passeport de la femme de chambre d'Anyutka : comme le malin m'a inquiété la nuit en pensant perdre son passeport ! Je ne me pardonnerai pas que, lorsque je suis rentré des Vêpres le 2 mars, j'étais trop pressé d'écrire à Titov des notes sur les paysans de Tver, sur leur embauche, et c'est pourquoi j'ai rempli deux fois d'encre deux fois, et j'étais pressé d'impatience et d'avidité de nourriture ; Je ne pardonnerai pas le fait que j'ai mangé avec gourmandise, comme si je n'avais pas mangé depuis une semaine, et que j'ai mangé beaucoup : des flocons d'avoine, de la soupe aux champignons, des escalopes de pommes de terre, et j'ai bu beaucoup de thé. Pourquoi le temps de jeûne est-il donné ? Pour la purification des âmes et des corps, pour l'abstinence des passions, pour l'espérance de la résurrection ; pour le travail spirituel, pour la mise en œuvre de l'Évangile du Christ dans la vie et les actes, pour la collecte des fruits spirituels, afin qu'il y ait quelque chose à apparaître au Seigneur de la Vie. Que faisons-nous ?.. Par la folie, par la malveillance, par notre corruption, nous nous laissons tomber et perdons la dernière opportunité de bien ; Il y a eu peu de honte en dehors du Carême – nous devons la continuer et l’intensifier même pendant le Carême ! Comment rencontrerons-nous la semaine de la Passion du Seigneur, comment adorerons-nous ses plaies levées pour nous ? Comment allons-nous adorer sa résurrection ?.. Comment ressusciterez-vous, avec quel genre de chair étiez-vous autrefois, qui avez-vous hardiment [moqué] les statuts de l'Église de Dieu ? N'humiliez pas le rang de prêtre par votre embarras devant les puissants et les riches de ce monde, pour la plupart fiers et arrogants, mais soyez toujours joyeux, courageux, important ou digne sans orgueil, et n'ayez pas peur ni honte de celui qui porte de la pourpre et une couronne, car le rang du sacerdoce est grand sur la terre et au ciel, et pas moins que celui d'un roi. Quiconque est tenté en Russie souffrira, car on ne peut se moquer de Dieu. (Tsar.) L'hypocrisie est une personnification. Le théâtre a le côté moralement défavorable qu'il vous apprend d'abord à mentir, vous met non pas dans votre propre rôle, mais dans celui de quelqu'un d'autre, ce qui souvent ne vous convient pas du tout ; déguise votre personnalité, la double, la défigure, alors que nous tous, selon la parole de Dieu, devrions être dans une simplicité et un naturel complets ; se transforme en un jouet de vaines affaires humaines, que beaucoup ne devraient pas connaître et faire ; transforme à la fois la parole humaine et la personne elle-même en jouet ; les gens s'amusent souvent au théâtre avec ce qu'ils ont honte de faire et de dire, c'est-à-dire avec la vanité et le péché, auxquels il serait indécent pour un chrétien de penser même, et ils se mettent ainsi en opposition directe avec leur prénom et leur titre ; Ce sont pour la plupart des gens vaniteux, ils apprennent la liberté de pensée, de parole, d'action, ils enlèvent les rênes de la pudeur et de la pudeur - voici, ils ne sont plus comme ça... Qui ne sait que le théâtre donne au chrétien un esprit qui n'est pas chrétien, mais antichrétien, libre, impudique, impudique, adultère. Tout ce qui est dans le monde : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais de ce monde [1 Jean. 2, 16]. Ce que le monde a, voilà ce qu'il donne ; tel est l'arbre, tel est le fruit ; tel est le cas des enseignants, tel est l’enseignement : les enseignants du monde – les choses et l’enseignement du monde. Qui ne dirait pas que le théâtre est amusant pour ceux qui sont complètement nourris ou suffisants, heureux, qui ne se connaissent pas encore d'un point de vue chrétien, mais un chrétien affamé, malheureux ou un chrétien qui a pris conscience de sa misère n'a pas de temps pour le théâtre, tout comme dans les moments de détresse, il n'y a pas de temps pour rire. J'offenserai probablement les amateurs de théâtre avec ces mots, mais à Dieu ne plaise que je les offense au repentir... selon Dieu, pour qu'ils voient l'incompatibilité du théâtre avec le vrai christianisme, pour que, contournant tous les rôles d'acteurs et d'actrices, ils mettent mentalement sur scène un pécheur avec sa corruption, mort vivant dans ses péchés, qui a déformé et profané l'image de Dieu en lui-même, prêt à plonger dans l'abîme de l'enfer, dans les flammes ardentes... Et ceux-ci bagatelles théâtrales, ces spectacles n'ont aucune raison d'amuser une personne et de se cacher le véritable état de son âme. Nous périssons, frères et sœurs, nous périssons tous dans les péchés : y a-t-il du plaisir ici ? En essayant de nous aider, Madame, nous périssons de nombreux péchés, ne détournez pas la vanité de vos serviteurs, vous et le seul espoir des Imams. Ouvre les portes de la miséricorde... Ouvre les portes de la repentance, ô Donateur de vie... Ceci est une image de notre état actuel ! Nous sommes tous dans le pétrin... et nous nous amusons de nos ennuis... Jusqu'à quand ?.. La fin n'est-elle pas proche ? N'y a-t-il pas bientôt un cercueil, une tombe ?.. Et là, derrière le cercueil ?.. Jugement, Géhenne ! Ou est-ce que d'autres ne croient pas au jugement, Géhenne ?.. Ils croient ou ne croient pas, mais Dieu reste fidèle [Rom. 3, 4 ] : ce qu'il a dit, c'est et sera... Et les incroyants seront encore dans le feu, comme l'homme riche mentionné dans l'Évangile... Cherchez-vous la gloire pour vous-même dans ce monde, dans lequel notre Seigneur a été si cruellement moqué et torturé, dans lequel les apôtres ont été déshonorés et torturés, dans lequel les hiérarques et les martyrs ont enduré diverses tentations et tourments, dans lequel les saints ont renoncé à tout - à toute splendeur, à tout luxe, à toute douceur, honneur, acquisitions ? Et le monde passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. N'aimez pas le monde, ni les choses du monde... Car tout ce qui est dans le monde n'est que convoitise... [1 Jn. 2, 17, 15, 16]. Les tentations montrent par quel genre d'amour nous sommes blessés : l'amour de ce monde, l'amour des honneurs du monde, les douceurs terrestres, la richesse - ou l'amour de Dieu. Le chagrin dû à la privation d'honneur, de distinction, d'argent, de bonbons, de vêtements élégants et d'autres choses montre que nous sommes trompés dans nos cœurs, que nous nous éloignons de Dieu et que nous aimons ce monde temporaire. L’indifférence lorsque nous en sommes privés montre que nous méprisons le monde et aimons Dieu et l’ère suivante. L'Église et le théâtre sont opposés, comme le ciel et la terre, comme l'esprit et la chair : dans l'Église tout est céleste, dans le théâtre tout est mondain ; là-bas tout est spirituel, saint, ici tout est charnel et, pour être honnête, surtout pécheur ; dans l'Église, le nom de Dieu est constamment glorifié, au théâtre on n'y pense même pas, mais les héros du monde sont glorifiés ; servir l’église, c'est servir Dieu, jouer au théâtre, c'est servir Mammon et l'amusement des fils des hommes, principalement l'arène des passions humaines, parfois cependant une représentation d'un amour ardent pour le roi et la patrie. Je remercie mon Seigneur, qui m'aide à accomplir sans faille et avec audace le service du Carême et la liturgie très présanctifiée avec la prière derrière la chaire. Je remercie le Seigneur parce que j'ai confiance en Lui. Les gens ont probablement oublié ce malheur à l'homme par qui vient la tentation... quiconque fait trébucher un de ces petits... il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule [Mat. 18, 7, 6]. Le péché est aussi simple que le coupable des péchés, et le poison du péché infecte instantanément l'âme entière, pénétrant par la vue, l'ouïe ou d'autres sens. Le soir, ne mangez jamais de soupe aux choux ou de soupes, bien sûr, préparées le matin ou avant midi et ensuite jusqu'à deux heures, car elles sont nocives, comme si elles étaient trop cuites, et elles détendent grandement les nerfs, rendant celui qui les mange, surtout celui qui a les nerfs faibles, méfiant, irritable, colérique, craintif et lâche. (J'ai moi-même fait l'expérience de cela au cours de la deuxième semaine de jeûne du vendredi au samedi, après avoir mangé de la soupe aux champignons le soir après la confession. En général, vous devriez éviter de manger et de boire le soir, à moins que vous ne preniez quelque chose de fortifiant, par exemple un verre de vin et quelque chose de salé, comme du hareng et d'autres choses.) En parlant de l'Église et du théâtre, je dois faire la comparaison suivante : l'Église est le ciel terrestre avec sa sainteté, sa sagesse, sa beauté, c'est le christianisme dans son essence, avec ses enseignements, les sacrements, avec sa vie de croisé dans le monde, avec sa lutte contre le péché, le monde et le diable, avec ses triomphes sur ses ennemis visibles et invisibles, avec ses espérances ; le théâtre est, sous une forme réduite, la personnification du monde adultère et pécheur, avec ses vices, ses passions, ses intrigues, avec sa ruse, avec sa luxure charnelle, sa convoitise des cheveux et son orgueil mondain. Après la soupe aux champignons d'hier (jolie), je me suis senti très mal aux Matines, puis chez le Père Porfiry pendant la confession, surtout pendant la messe ; il a servi avec une extrême faiblesse, a communié au peuple avec une froideur dans le cœur, n'ayant pas la force de prononcer des paroles ordinaires, il n'a pas parlé - et l'a mal fait ; Il semblerait que les communiants avaient froid eux aussi. Le problème venait aussi du fait que je n'avais pas lu moi-même les prières de communion, que je ne me réchauffais pas moi-même et mes enfants spirituels, c'est pourquoi je suis resté froid, même si j'ai lu les prières à la maison avec des larmes. Désormais, lisez vos prières vous-même, et non au diacre. Grâce aux Mystères Divins, j'ai complètement récupéré d'une extrême faiblesse physique et spirituelle, je suis devenue joyeuse, en bonne santé, calme et joyeuse. Gloire aux Saints Mystères du Seigneur ! Je remercie le Seigneur qui m'a fait la grâce d'une prière chaleureuse et tendre lors de la veillée nocturne à l'église de l'Assomption. J'ai célébré la veillée nocturne du début à la fin, sans faute, joyeusement, calmement ; Ce n'est qu'en lisant l'Évangile que je suis devenu un peu gêné et que j'ai raté deux ou trois mots à cause d'une illusion démoniaque (le dernier Évangile de Luc). Le Seigneur opère constamment en moi des miracles de sa bonté, de sa puissance, me sauvant de la violence des péchés, guérissant mes infirmités, créant la paix en moi et apaisant la tempête des péchés ou l'angoisse des péchés. Alex a rendu visite à Elizabeth. Chakhova, malade. En regardant son visage défiguré par la maladie et son ventre très gonflé, elle montrait une insensibilité rusée et froide, inspirée par l'ennemi, et non de sincères condoléances pour son membre malade ; Sachez qu’une personne en bonne santé n’est pas l’amie d’une personne malade, tout comme une personne riche n’est pas l’amie d’une personne pauvre. Mais ensuite, lorsqu'il parla avec audace des infirmités communes de l'homme et des péchés communs à tous, comme la maladie, le malheur et le coupable commun du péché - le diable, alors la ruse disparut et un sentiment sincère apparut. La tristesse du monde produit la mort [2 Cor. 7, 10]. Vérité profonde. Aujourd'hui, je me suis réveillé la nuit et j'ai pensé à la perte du passeport de Komarov (ma servante) et à la possibilité que je sois condamné à une amende pour cela, et mon cœur était attristé, mais comment ! – Je n’arrivais pas à dormir, j’avais mal, et c’est tout – juste la mort. Finalement, par la prière intérieure, je l'ai arrêté, plaçant ma confiance en Dieu ; C’est ce que signifie avoir peur de perdre toute sa fortune ! Celui qui jeûne perd d'abord la puanteur en ne mangeant pas de viande et de poisson et en priant et en veillant fréquemment, puis, alors qu'il jeûne, prie, pense à Dieu, veille, humilité et miséricorde, il atteint le parfum de sainteté et d'incorruptibilité, par la grâce de Dieu, mais après la mort. Le jeûne est tellement bénéfique ! Ne recherchez pas l’éclat extérieur, mais la luminosité intérieure du Saint-Esprit, qui vient de la contemplation de Dieu, de l’humilité, de la bonté, de l’abstinence et de la prière. L'amour pour la splendeur extérieure est le signe d'une âme adultère. Il est étrange que nous, vivant constamment dans les ténèbres du péché et ne nous souciant pas de la purification et de l'illumination de l'âme avec la lumière de Dieu, courions après l'éclat extérieur afin de dissimuler notre tristesse ou de la remplacer par un éclat extérieur. Devant les Saints Mystères, il ne reste plus qu'à aimer Dieu d'une âme ardente, à le vénérer et à lui rendre grâce. Sacrement vivifiant et terrible ! Malheur à ceux qui ont peu de foi, à ceux qui hésitent, à ceux qui sont irrésolus ! Dieu nous a en partie donné et nous fait expérimenter par l'expérience intérieure combien l'enfer est amer et terrible, quelle langueur de tourment attend les pécheurs impénitents après la mort. Nous devons nous souvenir des horreurs des tourments infernaux et prier Dieu pour nous-mêmes et pour les autres, afin qu'il ne nous laisse pas mourir dans les péchés, sans repentance, afin que les démons maléfiques ne volent pas nos âmes. Un homme fier, cupide, passionné, un glouton, est un tyran de ses frères, un meurtrier, car il passe fièrement devant un mendiant lui demandant du pain, des vêtements ou un logement pour la nuit, et ne daigne lui prêter aucune attention. C'est une idole insensée, ce monstre entre les hommes, qui est prêt à avaler tout ce qui est doux pour son propre plaisir, à rassembler toutes les richesses du monde et à n'utiliser que lui-même, à s'habiller des matériaux les plus exquis et les plus précieux, mais à ne rien donner aux frères exigeants. Le jugement sans miséricorde sera tel de la part de Dieu, dont ils entendent souvent la miséricorde, la générosité et l’amour pour l’humanité et qu’ils glorifient eux-mêmes. J'ai vu des gens au cœur si dur et ils me dégoûtent. Ils n’épargnent rien pour leurs fornications, mais ils ne donneront même pas un sou aux pauvres. Le prêtre - le représentant de l'Église, sa fermeté inébranlable, sa vérité, sa franchise, sa simplicité et sa pureté, sa douceur et sa douceur - doit partout : tant dans l’église que dans les foyers - démontrer en lui-même ces qualités devant des personnes de tout rang, condition, sexe et âge, même face au plus souverain, et ne pas être embarrassé du tout, ne pas douter, ne pas regarder les visages, et en même temps se souvenir de la fermeté de la confession de la foi des saints apôtres, hiérarques (notamment Basile le Grand, Grégoire le Théologien, Chrysostome, Ambroise, Nicolas le Wonderworker et autres), martyrs, saints, dont il occupe la place et le rang dans l'Église du Christ. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce d'accomplir la Divine Liturgie sans trébucher dans l'église de l'Assomption à la Douma, et de participer à ses divins mystères sans condamnation, et de prononcer la parole de Dieu (le péché est un grand flatteur) avec audace, et d'accomplir le service de prière d'action de grâce sans trébucher. Il y avait un très grand encombrement dans l’utérus et une faiblesse à l’intérieur. Le transformateur le transforme. Justifiez donc dans vos pensées la personne qui est parfois bonne et parfois mauvaise, et aimez chaque personne. Pardonne-moi, Seigneur, car jusqu'à présent, à cause de mon insensé et de ma passion, je n'ai pas acquis confiance en Ta Providence en faisant l'aumône. Le degré d’amour-propre et d’attachement à la vie terrestre peut être vu dans la pitié que nous découvrons lorsque nous perdons de l’argent, ou lorsqu’on nous demande d’emprunter une somme d’argent importante, ou lorsque nous devons partager nos aliments préférés. Le Seigneur accomplit le miracle de renouveler ma nature corrompue quotidiennement et plusieurs fois en un jour : Il enlève la corruption de la méchanceté, de l'envie, de la gourmandise, de la convoitise, de la fornication, de l'orgueil et d'autres passions. Gloire à la foi du Christ ! Oh, la garantie la plus chère de l’amour du Christ en moi est l’image et la ressemblance de Dieu ! Comme il faut aimer son prochain, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu ! Pourquoi devrait-on participer aux Saints Mystères l’estomac vide ? Parce qu'une âme bien nourrie piétine un rayon de miel [Prov. 27, 7]. Un homme bien nourri est audacieux envers le Divin, mais un homme ivre crie dans l'église et fait une émeute dans le sanctuaire. Accorde-nous ton divin renouveau, ô Seigneur ! Un nom pour moi : un pécheur corrompu mentalement et physiquement. Le catholicisme et le luthéranisme sont en principe du paganisme dans le christianisme. Les fruits du luthéranisme – le matérialisme et l’impiété – sont pires que le paganisme. Par la communion des Mystères Divins, par la foi au Christ, la prière, je suis constamment sauvé de la colère, de la rage, de l'unité du monde, de la convoitise, de la fornication et d'autres passions et j'entre dans la paix de Dieu, étant honoré de la pureté et de la simplicité de Dieu. Nous nous disputons avec nos voisins principalement à propos de la nourriture, des vêtements, de l'argent, des fautes, de la désobéissance et d'autres choses. Et l'amour est l'accomplissement de la loi. Le Seigneur est notre beauté, notre paix, notre lumière, notre force, notre vie, notre dignité et notre grandeur, le succès de nos actes, notre vraie récompense, toute notre gloire, notre richesse. Qui est dans mon paradis ? et avec Toi je ne veux rien sur terre. Ma chair et mon cœur s'affaiblissent : Dieu est le rocher de mon cœur et ma part pour toujours [Ps. 72, 25-26]. Qui et quoi peut remplacer le Seigneur pour nous ? D’où vient notre amour pour le monde corruptible, adultère et pécheur ? L'amour pour la matière, pour la beauté éphémère et décolorée, pour la richesse périssable, pour l'honneur local, pour les vêtements périssables, pour une maison temporaire ? Les récompenses sont devenues une seconde vie : les gens au service s'extasient sur les récompenses jour et nuit. Lors de la confession, il faut faire un vœu sincère de correction et de sainteté de vie. L’ennemi essaie toujours de garder mon âme dans l’obscurité et dans des conditions exiguës, en la violant. Nous ne nous renforçons pas bien à l’intérieur et nous nous plaignons que nos ennemis nous battent. Chaque personne est à l’image et à la ressemblance de Dieu, même si elle porte les blessures des péchés. Nous devons regretter cette maladie mentale - le péché, qui a infecté tous les hommes, cet aveuglement de l'esprit, le mauvais penchant du cœur et de la volonté, les ténèbres de l'enfer qui enveloppent nos cœurs, et dans le péché qui ronge l'humanité, nous devons voir une raison d'amour pour tous, et non d'inimitié, pour une prière intense pour les gens. Comme la beauté terrestre est trompeuse, comme l'ennemi est caustique à travers elle - à travers une seule pensée impure. Il est important de s'attacher au Dieu Unique, car en Lui se trouve la vie, la lumière, la force. De l'impermanence de tout ce qui est terrestre et changeant, de la beauté impérissable et de la grandeur de l'image de Dieu dans l'homme ; le premier souci est de le restaurer et de le renouveler. Dessinez un tableau de la corruption de toutes les bénédictions imaginaires de ce monde : la beauté, la force et le courage, l'éducation terrestre, la richesse - et la beauté de l'âme immortelle. Voici votre trésor, homme, votre richesse, votre trésor inépuisable, enfermé dans ce vaisseau corporel périssable, votre pierre philosophale, voici le feu Divin en vous ! Quels trésors devriez-vous chasser, les honneurs, les bonbons ? Connaissez-vous, éduquez-vous selon la pensée de Dieu, selon la parole de Dieu - et vous serez béni pour toujours. Dans l’ère positive et matérielle actuelle, on oublie cette tâche de la vie humaine, et certains réduisent l’homme au niveau d’un animal muet et ne prolongent pas sa vie au-delà de la tombe. Le diable essaie par tous les moyens d'attacher l'image de Dieu à la matière, à la matière, et met dans l'âme de beaucoup l'idée que l'âme elle-même n'est pas l'image de Dieu, mais un produit de la matière ; mais une telle conviction tue toute moralité, toute socialité des gens, renverse l'ordre de la vie familiale et sociale et contredit directement l'Évangile. L'homme est comme le blé dans un champ. Lorsque le blé est mûr, le propriétaire du champ et du blé envoie une faucille pour la moisson. Chacun de nous est un épillet dans le champ de ce monde ; seul chacun a la liberté de voir : s'il veut, cela mûrit et se remplit, s'il ne veut pas, il ne le fait pas. Le désir de distinctions brillantes, par exemple une croix pectorale d'or, brûle l'âme, comme toute passion. Ne nous laissons pas orner par les différences extérieures, qui font naître la vanité et l'arrogance à l'égard du prochain, mais puissions-nous être ornés par la grâce du Christ, ou les vertus du Christ : non-convoitise et pauvreté, douceur, humilité, bonté, patience, miséricorde, mépris de la gloire de ce monde, obéissance, ou foi, espérance et amour, comme il est écrit : vous tous qui avez été baptisés en Christ, avez revêtu le Christ [Gal. 3, 27] ; et : Car laissez en vous les pensées qui étaient aussi en Jésus-Christ [Phil. 2, 5]. Par le désir des distinctions terrestres, le diable vole la foi, l'espérance et l'amour de nos cœurs, nous cloue au sol, obscurcit nos cœurs et nos pensées, opprime et brûle l'âme, comme dans le feu de l'enfer. Et c'est une punition digne pour ceux qui veulent être vaniteux sur terre à propos de ce qui constitue l'objet du respect le plus profond, de la foi, de l'espérance, de l'amour - non pas terrestre, mais céleste, devant lequel tremblent les démons. Ainsi l'homme et la croix, notre vraie gloire, qui n'est pourtant pas en or, se transforment en un objet de vanité, et bien qu'un tel croisé soit glorifié sur terre, au moins par certains, il mérite et souffrira le déshonneur de Dieu, des anges et des saints, car il était vaniteux de ce qui sauve, et il a transformé pour lui-même ce qui est un moyen de salut des ennemis et des passions en un moyen de mort, en un instrument des batailles ennemies et des victoires sur soi-même. Personne ne considère le port d'une croix d'or comme une croix, par souvenir reconnaissant et respectueux que l'Auteur de notre salut n'a pas été crucifié sur de l'or, mais sur du bois, que la croix était pour lui un instrument de déshonneur et de tourment cruel, alors que nous en avons fait un instrument de vanité. Nous ne pleurons pas notre vanité, que nous avons même transformée en instrument de l'exécution injuste de notre Seigneur. Nous ne renonçons pas à la croix d'or, comme saint Serge de Radonezh, mais nous n'avons pas sa paix, sa sérénité, sa liberté céleste, mais nous sommes agités et nous nous imposons des chaînes de fer brûlantes. Telle est notre folie ! Telle est notre passion pour les splendeurs terrestres ! Récompenser par des croix d'or est contraire à l'essence de la foi chrétienne, qui condamne la vanité, la splendeur extérieure et la convoitise ; il ferme et aveugle souvent les yeux du cœur d'une personne, lui donnant une raison d'oublier la pauvreté intérieure, les ténèbres intérieures et la laideur de ses passions et de placer sa gloire non dans les mérites intérieurs, les vertus secrètes, mais dans la splendeur extérieure - en un mot, il introduit le Pharisaïsme, qui était beau (rouge) en apparence, mais à l'intérieur il est plein de gravité et de méchanceté [Mat. 23, 27]. Dieu! sauve-moi de la vanité et du vide des pharisiens et remplis mon âme de vertus ; Que ce ne soit pas de l'homme, mais de toi, mon Dieu, que la gloire me revienne, afin que je sois porteur d'esprit et non d'or. (9 jours mars 1870.) Tandis que je priais Dieu sans distraction, jusque-là ma prière était couronnée de succès, j'ai senti combien la paix céleste, la liberté, le courant vivifiant de la grâce du Saint-Esprit entraient dans mon cœur ; mais dès que j'ai pensé pendant la prière à être récompensé par une croix d'or et que j'ai exprimé la crainte que le Consistoire m'empêche de la recevoir, en écrivant dans le certificat que je n'avais pas présenté de conversations pour la seconde moitié de l'année, la paix a disparu de mon cœur, le courant de la grâce s'est retiré, et le feu infernal, les ténèbres, l'étroitesse ont envahi mon âme, l'âme est devenue paralysée, endormie, incapable de prier. C'est ainsi que les pensées et les passions terrestres nuisent à la prière et à la structure de la vie spirituelle ! Voilà à quel point l’unité terrestre de notre esprit est destructrice. Comme il est nécessaire d'être au-dessus du monde - échappons aux pièges du malin, qui sont placés partout pour notre piège ! Oh, comme les dépendances terrestres corrompent l'âme - pour la nourriture, la boisson, les vêtements, les récompenses et les distinctions, pour l'argent, pour le luxe, pour le divertissement - elles la paralysent spirituellement, la privent de paix, de lumière, de liberté, apportent l'obscurité, l'étroitesse et la langueur ! Comme l'âme est paisible et libre, au-dessus de toutes les choses terrestres - l'âme de celui qui jeûne, qui est tourné vers Dieu, sincère, qui prie sans distraction ! C'est un ange terrestre ! Les miracles sont aujourd'hui rejetés parce qu'ils supposent avec certitude que le monde est né d'une nécessité naturelle et qu'il se développe également - et qu'il n'y a pas de Créateur tout-puissant. Pendant ce temps, les miracles sont à chaque étape ! Les miracles et la foi chrétienne ont été et sont encore confirmés. C'est un malheur pour un chrétien s'il ne voit pas le chagrin, mais rampe sur la terre : il ne fait que manger, boire, orner son corps, amasser des richesses, rechercher des récompenses terrestres, des distinctions, des plaisirs, des divertissements : il s'éloigne de Dieu et devient païen : les païens recherchent tout cela [Matt. 6, 32]. La gourmandise, les repas et les boissons intempestifs sont de lourdes entraves pour l'âme. Laissez-moi sentir le pouls de la foi du Christ parmi nos scientifiques : j'apprécierai vraiment ce qu'ils sont, ces scientifiques tant vantés, ces hérauts de la connaissance humaine, ces oracles publics. Essayez de devenir un ami du Christ et non un ami des hommes, car les fils des hommes sont vains. Maudit pécheur, je me corrompt quotidiennement et sans cesse, volontairement ou involontairement, par diverses iniquités, et le Tout-Miséricordieux, par la prière de ma repentance, a miséricorde et me renouvelle, me sauvant de la corruption spirituelle et physique, opère sans cesse en moi des miracles de bonté et de puissance, me faisant passer de l'abomination pécheresse à la sainteté, de la mort pécheresse à la vie, de l'enfer à sa lumière, de l'impuissance à la force, de l'espace exigu dans l'espace, du chagrin à la joie, de l'humiliation à la gloire. Gloire au Christ Dieu, qui œuvre si gracieusement en moi sans cesse ; gloire à la foi du Christ, qui nettoie, éclaire, nourrit, renouvelle, revitalise et fortifie nos âmes ! Goûtez et voyez que le Seigneur est bon [Ps. 33, 9 ]! De peur qu'il ne vienne soudainement et ne vous trouve en train de dormir [Mc. 13, 36]. Nous dormons lorsque nous mangeons et buvons seulement, mais ne pensons pas aux œuvres de Dieu ; nous dormons lorsque nous collectons les richesses de ce monde, lorsque nous recherchons les honneurs et les distinctions de ce monde ou la gloire des gens, et non la gloire de Dieu ; nous dormons quand nous nous soucions de vaines décorations, de divertissements mondains ; Nous dormons lorsque nous nous livrons à la volupté, à la fornication, à la gourmandise, à l'ivresse, à la convoitise, au vol, à la tromperie, lorsque nous offensons, trompons, nous décourageons, murmurons, blasphèmes, nous disputons, sommes orgueilleux, envieux, querelles. (Nous sommes alors morts à Dieu, tout comme une personne endormie est morte à ceux qui l'entourent.) En un mot, quand nous ne nous soucions pas de plaire à Dieu, de sauver l'âme, de purifier et de corriger nos pensées, un cœur corrompu, une volonté corrompue, alors nous dormons. Jusqu'à présent, comme les petits enfants, nous sommes bêtement emportés par l'avidité de manger et de boire et nous mangeons et buvons souvent tant qu'il y a un désir, bien que notre corps ne soit pas celui d'un enfant, il a depuis longtemps cessé de grandir, il est suffisamment renforcé par la nutrition quotidienne, et, peut-être, chaque jour en excès, bien que le désir de nourriture puisse être faux, par habitude et dépendance ; Nous nous repentons souvent d'avoir mangé plus que nous n'aurions dû, mais là encore nous nous permettons des excès, mais ces excès pèsent et lient de plus en plus l'âme et le corps, les plongent dans la sensualité et les diverses passions de la vie, ne permettant pas au chagrin de mûrir, expulsent la grâce de Dieu de l'âme et l'éloignent de Dieu, apportent la relaxation dans l'âme et le corps et, enfin, provoquent une mort subite. Me voici, une personne stupide, non par nature, mais par abus de raison et de volonté ! Soyez patient, ayez pitié de moi ! Éclairez-moi et corrigez-moi ! 11 mars 1870. Que ton règne vienne [Matt. 6, 10], le royaume de l'amour, de la douceur, de la bonté, de la miséricorde, de l'abstinence, de la justice, de la pureté. La méchanceté, l'inimitié, la haine, l'envie, la dureté de cœur, la convoitise, l'intempérance, la partialité, le mensonge et l'abomination des enfants prodigues règnent en nous. Chaque jour, nous travaillons avec le mental Amalek. Ne gâtez pas votre odorat, mais sentez sans gêne le tabac dans votre cœur et dans votre maison, tout comme vous sentez sans indignation dans les maisons des autres, et ne traitez pas un fumeur avec haine et dédain, même s'il vous dérange souvent ou fume contre votre désir, car après tout, c'est un homme et votre frère. N'enviez pas une personne riche, au cœur dur et avare et ne souhaitez pas de mal dans votre cœur, mais soyez gentil fraternellement et laissez Dieu se débarrasser de lui, contentez-vous de peu et remerciez Dieu, nettoyez votre cœur des passions de toutes les manières possibles et acquérez des vertus chrétiennes - c'est une richesse intérieure inestimable qui dure pour toujours. À votre mort, vous réaliserez combien cette richesse est précieuse et combien cette richesse périssable est trompeuse et insignifiante. Je remercie le Seigneur, qui m'a surpris par sa grande miséricorde à travers ma prière et la grande confusion et oppression de mon cœur, qui m'a enlevé et investi courage et courage en lisant la prière de permission sur la tombe du défunt colonel Ragodin devant de nombreux responsables militaires et gens ordinaires et le gouverneur lui-même ; Je te remercie, Seigneur, car tu n'as pas permis aux ténèbres de l'enfer de m'embrasser pendant la lecture de la prière derrière la chaire, et bien que d'une voix timide et tremblante, tu m'as aidé à la lire lentement ; J'ai péché en libérant les paroles de mon trébuchement - comme quarante jours... Moïse ; J'ai douté - et pour cela l'ennemi se tenait devant moi comme un terrible fantôme, et là j'avais peur de la peur, là où il n'y avait pas de peur [Ps. 52, 6]. Celui qui s'aime lui-même (l'amoureux de soi) ne se soucie pas du bénéfice de son prochain, qu'il pourrait leur apporter par son aide, son intercession et sa prière ; étant lui-même content, il ne pense même pas au fait que beaucoup sont très malades : tel suis moi, un pécheur ! Si à un moment donné, surtout pendant le Grand Carême, il y a un problème à manger du poisson, en particulier du saumon cru et du caviar, et à boire du vin en même temps : le diable, qui se bat surtout contre nous pendant la Sainte Pentecôte - le temps des actes chrétiens, soulève une forte lutte contre un chrétien qui vit pieusement, mais se permet de rompre le jeûne à l'occasion, inutilement ; il le combat avec une passion particulièrement lubrique et même une passion surnaturelle. Par conséquent, il est extrêmement nécessaire d'éviter la délicatesse et la satiété, en particulier pendant le Carême, afin de ne pas nous enflammer de mauvaises pensées et de mauvais mouvements du cœur, et de ne pas tomber dans la vanité des garçons ou dans le dévonisme des femmes. Mais notre malheur, notre faiblesse, c'est que nous connaissons les conséquences de la gourmandise, à savoir la fornication extrême, mais nous n'arrêtons pas la gourmandise par négligence. Pour cela, nous serons soumis à un châtiment encore plus sévère, comme ceux qui connaissaient la volonté du Seigneur et ne l'ont pas fait. 12 mars. Gâtés par le contentement et la satisfaction des gens, les riches et les nobles sont extrêmement chatouilleux et irritables, et c'est pour eux un châtiment naturel, qu'ils se sont préparés eux-mêmes. Pour l’éviter, ils doivent travailler et plaire aux autres pour le bien. Chacun de nous doit offrir quotidiennement à Dieu une sorte de sacrifice légal et favorable, car sans sacrifice il est impossible d'être sauvé ; sacrifiez-vous quotidiennement, ou quelque chose qui vous appartient, par exemple une propriété, en la distribuant aux pauvres, ou autre chose. Souvenez-vous du plus grand sacrifice pour le monde du Fils de Dieu. Jusqu'à présent, moi, pécheur, je suis ébranlé par les paroles des gens du monde qui me condamnent pour avoir gaspillé mes biens au profit des pauvres, et je me décourage et je suis irrité par les mendiants qui viennent me demander l'aumône, étant de peu de foi et aimant la gloire humaine ou l'opinion humaine plus que la gloire de Dieu et la parole de l'Évangile. Comme je suis jusqu'à présent incertain dans l'aumône, dans l'espérance en Dieu et dans l'amour des pauvres ! Pourquoi suis-je jusqu'ici comme un roseau secoué par le vent, pourquoi suis-je secoué par les paroles des puissants de la terre ? Ils ne lisent pas les Évangiles et les écrits des Pères et ne connaissent pas l'importance et les fruits de l'aumône, mais je les lis souvent et je vois constamment combien l'aumône signifie lorsqu'elle est donnée avec sagesse et correctement. Je te remercie, Seigneur qui souffre depuis longtemps, qui a maintenant accepté mon repentir et a eu pitié de moi - mais j'étais en colère contre les mendiants qui me suivaient sans relâche, et contre frère Alexy, qui fumait du tabac dans ma chambre lors de la confession le 13 mars de la troisième semaine du Carême. Je remercie le Seigneur, qui m'a aidé et m'a rendu sage de confesser mes quatre-vingt-quinze enfants spirituels. Je suis rentré de l'église à huit heures hier. La confession pendant le Grand Carême sur les talons, avec l'aide de la grâce de Dieu et avec habileté, devient de plus en plus facile, selon la parole du Seigneur : Mon joug est doux et mon fardeau est léger [Mat. 11, 30], ainsi que le baptême et en partie d'autres sacrements. Vous devez consacrer votre plaisir, votre temps et votre vie à prendre soin des âmes humaines. Où devons-nous nous précipiter pendant la confession ? Qui nous conduit ? Intérêt personnel ou désir de paix et de farniente ? Mais l’intérêt personnel est la mort de l’âme, et l’oisiveté est la mère des vices. Le meilleur moment de la vie est le travail. Travaillons pour notre salut et celui des autres. Celui qui moissonne reçoit sa récompense et amasse du fruit pour la vie éternelle (Jn. 4, 36]. Samedi précédant la Semaine de la Croix. Je remercie mon tout doux Seigneur Jésus-Christ, qui a enlevé la corruption pécheresse de mon âme et de mon corps et m'a donné sa vie divine par la communion de ses divins mystères lors d'une liturgie dans l'église de la Douma, célébrée à la demande d'une veuve pour le repos de son mari et de ses proches. Quelle différence infinie entre la nourriture corruptible et cette nourriture incorruptible : celle-là corrompt l'âme et le corps, c'est pesant, mais celle-là ravive, pacifie, fortifie l'âme et le corps. Tout au long de la liturgie, on ressent une grande faiblesse de l'âme et du corps, précisément à cause des aliments périssables, des excès, plus ou moins tolérés quotidiennement par moi, pécheur ; mais après la communion avec la foi des Mystères divins, une nouvelle vie commence - céleste, mondaine, bénie, sainte, angélique. Je remercie le Seigneur, qui m'a enlevé la corruption pécheresse qui m'a frappé après le salut peu sincère de mon frère, l'archiprêtre Matthieu, dans la cathédrale lors des Matines du 19 mars ; et je l'ai salué sans sincérité parce que j'étais indigné contre lui dans mon âme pour son amour de l'argent et sa rétention de richesse. Moi, pécheur corrompu par toutes sortes de péchés, j'ai osé haïr mon frère pour ses péchés, alors que je suis moi-même lié par d'innombrables péchés de volupté, de luxure, d'amour de l'argent, d'orgueil, d'envie et autres, comme si nous n'avions pas un Dieu Juge vrai et juste, à qui nous donnerons tous une réponse et qui teste le cœur et le ventre de tous ! Docteur, guérissez-vous [Lc. 4, 23 ]!.. Ainsi, je dois m'humilier et me considérer vraiment comme le dernier de tous, le plus vil, le plus anarchique, le plus sans valeur, et ne pas regarder les péchés des autres, afin de ne pas oublier les miens. Souvenez-vous, Christian, de la rapidité du diable, de la rapidité des pensées et des passions qu'il inspire, qui, comme une flèche ou un éclair, frappent soudain les âmes des imprudents ; souvenez-vous de la simplicité de Dieu, de la simplicité de votre âme et de la simplicité de la vertu : comme l'éclair vivifiant, la grâce de Dieu visite soudain les âmes des dignes et purifie leurs péchés, sanctifie, éclaire et fortifie les âmes des pieux. Qui suis-je pour condamner mon frère, et plus que mon père Matthieu, pour l'amour de l'argent, alors que je suis moi-même malade de toutes sortes de passions et plus faible que tous mes frères ? Ai-je oublié ma corruption pécheresse ? ta lubricité ? tes fornications ? Puissé-je me souvenir de mes péchés et m'humilier ; Puissé-je laisser derrière moi mon orgueil, ma méchanceté, mon envie, ma gourmandise, ma convoitise et mes autres péchés. Nous abhorrons certains de nos voisins parce qu’ils dégagent la puanteur des passions, mais nous ne nous regardons même pas et ne pensons pas que nous sentons la même chose : la puanteur de quelqu’un d’autre, charnelle ou mentale, est dégoûtante, mais nous supportons toujours la nôtre. Les chagrins et les maladies qui nous arrivent ont pour effet bénéfique de nous replier sur nous-mêmes et de nous apprendre à nous connaître nous-mêmes, nos erreurs, nos défauts, nos passions, que nous n'avions pas vues auparavant ou que nous ne voulions pas voir et dont nous n'avons pas jugé nécessaire de nous corriger. Et s'il en est ainsi, alors les chagrins et les maladies sont une grande bénédiction pour l'homme, et béni soit Dieu, qui permet que ces chagrins et ces maladies nous arrivent ; que les murmures et le découragement soient enlevés. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de célébrer les Matines et les premières liturgies sans trébucher en cette Semaine de la Croix. Les tentations étaient nombreuses, telles que : l'indignation, le zèle pour le sacristain qui savait peu chanter, pour le manque de chanteurs à venir à la messe ; mais la grâce conquérante de Dieu a apprivoisé en moi les bêtes mentales, c'est-à-dire mes passions, et a renversé en moi toutes les instigations de l'ennemi au début de la liturgie, avant la grande entrée et pendant celle-ci ; Ce n'est que pendant la transsubstantiation des Saints Dons que le mauvais esprit m'a perturbé par une impétuosité excessive, par ma hâte d'invoquer le Père céleste pour qu'il envoie le Saint-Esprit sur moi et sur les Dons offerts, alors qu'il restait encore suffisamment de temps après la bénédiction des Saints Dons. Combien de temps mon état d’esprit sera-t-il servile et non maître dans des moments aussi terribles ? Vous avez été appelés à la liberté, frères... ne devenez pas esclaves des hommes [Gal. 5, 13 ; 1 Cor. 7, 23]. Le service de prière de la Mère de Dieu d'Iveron a été servi par la grâce de Dieu sans trébucher, bien que l'ennemi ait été incité, confus, inquiet. Gloire à la grâce de Dieu et de la Reine du Ciel. Avant le dîner chez Mme Ragozina, en bénissant le repas, il a volé les dernières paroles de bénédiction du repas à cause de l'action de l'ennemi et de sa propre lâcheté, il avait peur de la peur, là où il n'y avait pas de peur [Ps. 52, 6]. Ténèbres des pensées et rébellion des pensées ; et avant cela j'ai bu un verre de gin. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé de la pierre d'achoppement de l'ennemi lors de l'arrivée de Marya Konstantinovna et Anna Andreevna chez moi, et surtout pendant leur repas avec moi - de la pitié insensée du cœur pour la nourriture et la boisson, ou d'une dépendance à cette pourriture. Partout avec moi se trouvent des ennemis invisibles, qui m'assaillent invisiblement, et des passions terrestres - mais le Seigneur est aussi partout avec moi : appelez simplement de bon cœur, reconnaissez simplement votre passion, sa folie, laissez simplement l'attachement absurde de votre cœur à la poussière et le désir de vous attacher de tout cœur à Dieu, la Source de la Vie et de tout bien - spirituel et matériel, rappelez-vous simplement le Pourvoyeur : invoquez-Moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai et tu me glorifieras [Ps. 49, 15]. (16 mars.) Lundi de la Semaine de la Croix. Sommes-nous vos bergers ou non ? Devons-nous sauver vos âmes, vous instruire, vous réprimander, vous punir de toutes les mesures données par Dieu, vous conduire au salut, et devez-vous nous obéir ? Et voulez-vous le salut éternel ? Si vous le souhaitez, écoutez-nous, et ne vous débarrassez pas de nous, ne nous condamnez pas : nous sommes les juges, pas vous. Le père du mensonge et l'ennemi de Dieu et des hommes s'intensifie constamment pour voler et effacer la vérité du Christ des cœurs humains, en sapant quotidiennement, constamment et invisiblement les âmes : en sapant la foi et les bonnes actions ou en détruisant complètement chez certains à la fois la foi et les actions véritablement chrétiennes ; sème dans les cœurs la méchanceté, l'hypocrisie, la méchanceté, l'orgueil, l'envie, la fornication, la gourmandise, la convoitise, la distraction, le découragement, la paresse, le parasitisme ; le service rendu à Dieu essaie de passer d'un rituel interne seulement à un rituel externe, sans esprit ni force, ou il apporte des ténèbres de pensées, une rébellion de pensées, de la peur, une fausse honte, de l'oppression, de l'amertume et des trébuchements pour celui qui prie, ou il apporte de la froideur à l'âme pendant l'accomplissement de la prière, pendant l'accomplissement du sacrement et des actes de piété ! Qui peut énumérer toutes les machinations de l'ennemi omniprésent ? Mais pour cette raison, nous devons lutter contre lui d'autant plus par le jeûne, la veillée, la prière, en nous tenant fermement sur le rocher - le Christ. 16 mars. Lutte jour et nuit contre ta chair multi-passionnée et dis-lui : je ne te crois pas, je ne t'écoute pas, fauteur de troubles de mon esprit, mon ennemi, ami de Bélial ! Vous sautez de joie lorsque vous mangez et buvez vous-même des bonbons, et lorsque vous devez constamment les partager avec votre frère, vous devenez déprimé, plein de regrets, en colère comme un tigre, soupçonnez qu'il mange trop et qu'il vous mangera et boira bientôt tellement que vous n'aurez plus rien avec quoi vivre ; et vous oubliez la providence de Dieu, le commandement de l'amour et la paix de Dieu que vous considérez comme rien. Je pleure et je sanglote quand je pense à la mort. Sur qui devrais-je pleurer ? Est-ce cet homme mort ? Mais la servante de Dieu Elizabeth tomba dans un sommeil bienheureux, s'unissant au Seigneur dans le sacrement de communion. Je suis moi-même un homme mort ! Mon mortificateur me met continuellement à mort, même si, pendant que je suis encore en vie dans mon corps, la grâce, par la prière de la foi, me fait revivre. La mort du péché fait rage en moi chaque jour, et en chacun de nous, et - hélas - beaucoup d'entre nous ne le remarquent pas. Les pensées méchantes, blasphématoires et mauvaises, [et souvent] les paroles et les actions, souillent l'âme et tuent, mais beaucoup ne pensent même pas que par cela ils meurent spirituellement ; Nous nous asservissons quotidiennement au ventre, nous adonnons à la gourmandise et à l'ivresse - et ne remarquons pas que l'âme meurt de gourmandise, de gourmandise, d'ivresse, et nous nous amusons avec notre vanité. Nous nous livrons à la distraction, pariant même sur la Sainte Pentecôte - et nous ne pensons pas que dans cette distraction l'âme périsse et que notre ennemi triomphe de nous ; le tyran maléfique - l'amour de l'argent - domine dans notre cœur, exige des sacrifices quotidiens, nous éloigne de la prière, de la contemplation de Dieu, de la lecture de la parole de Dieu, de l'aumône - et nous ne voulons pas remarquer que nous nous inclinons devant une idole, nous éloignons de la Source de Vie et dormons d'une mort pécheresse ; Chaque jour, nous infligeons des blessures mortelles à la pauvre âme avec méchanceté, haine, envie, orgueil et - hélas - nous ne ressentons pas notre mort spirituelle, nous ne réalisons pas que nous sommes morts spirituellement. L'âme la plus chère au monde entier, rachetée par le Sang du Fils de Dieu, meurt chaque jour. Nous devrions pleurer tous les jours, verser des larmes - mais nous sommes froids comme la glace, nos cœurs sont pétrifiés. Oh, délivre-nous, Seigneur, de l'insensibilité pétrifiée et insuffle en nous un sentiment de repentance et de tendresse. Donateur de vie, aie pitié de nous. Amen. Frères ! Nous devrons tous mourir tôt ou tard. Mais maintenant nos âmes sont mortes. Pleurons sur nous-mêmes, afin qu'avec l'aide des larmes du repentir, nos âmes soient ressuscitées des mauvaises actions. Amen. Ô terrible pervers de ma nature - un péché destructeur et absurde, me forçant par la force à penser et à commettre une vile anarchie ! Je te renie, je souffle sur toi et te crache dessus par dégoût pour toi ! Dans la puissance de la puissance du Seigneur, puis-je vous écraser rapidement sous mes pieds. Seigneur Amoureux de l'Humanité ! Donne-moi la grâce au-dessus des douceurs terrestres et de toute fusion du monde, car le démon de la luxure terrestre, comme un mauvais bourreau, me tourmente, m'incite farouchement à poursuivre le plaisir, à poursuivre l'envie et la méchanceté en le détruisant, alors que je devrais le céder indifféremment à ceux qui le veulent, sans perdre pour eux l'amour fraternel, qui est l'accomplissement de la loi, de tout mon cœur pour m'attacher à la douceur spirituelle, infinie, hypostatique, très sainte et vivifiante - la Seigneur Jésus-Christ. Et puis, m'accrochant à la douceur terrestre, je m'éloigne misérablement de la douceur céleste, perdant la paix du cœur, l'amour, la douceur et la sainteté. Une punition digne des sensualistes. Chérissez la tranquillité d’esprit et ne vous indignez pas des sucreries ou des objets qui vous sont confisqués, considérant que tout n’est que de la foutaise. (Amen.) Ayez la paix et l'amour avec tous, est-il dit, sauf pour (sans qui) personne ne verra le Seigneur [Héb. 12, 14]. N'oubliez pas que vous recevez tout gratuitement du Seigneur : ne regrettez rien et donnez gratuitement. Oh, l'aiguillon du péché ! Peuples, méfiez-vous de cette épine : elle est dirigée vers vous à chaque minute. Veliar ne dort pas ! Veillez et priez pour ne pas tomber dans le malheur ! Car l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible [Mat. 26, 41]. Ne sois pas fier et partial envers ta chair multi-passionnée et vigoureuse, mais renonce à toi-même et à ta chair : car celui qui s'aime lui-même et sa chair est souvent obligé d'être indigné, blessé, hostile, querelleur, envieux, fier, servile, flatteur, tomber dans la maladie, le malheur, le découragement ; mais celui qui méprise la chair est au-dessus de tout cela et est toujours en paix, confiant dans le Seigneur. En aucun cas tu ne dois comparer, ô prêtre, une personne et ce qu'elle consomme, et ne pas plaindre ce dernier. L'homme et ce qu'il consomme : la nourriture, la boisson, l'argent, les choses diverses et innombrables, sont aussi éloignés que le ciel de la terre ; l’homme est à l’image de Dieu, le roi de toute la terre (selon la définition de Dieu), et ce qu’il utilise n’est qu’une décadence insignifiante. Mais le diable nous incite à considérer cette déchéance comme grande et à mépriser l'homme, qui a un prix infini, qui a une âme immortelle. Et c'est une grande méchanceté, et une grande envie, et la méchanceté de ma chair, que quand je veux et combien je veux, je me régale, je mange et bois des plats et des boissons délicieux en abondance, et lorsque la famille ou les invités fréquents mangent et boivent mes délices, alors je me mets en colère et je m'emporte parce qu'ils consomment immodérément des délices coûteux ; en attendant, je les mangerais et les boirais probablement autant que je voudrais, si j'avais vraiment un penchant pour eux, et si je n'étais pas complètement rassasié, et si les manger ne me faisait pas de mal. Ropat crudelis ebinjatia bilis 16. Comment les Russes jeûnent-ils avec la condition féminine ? Ils achèteront des poissons indigènes, des confitures diverses - framboise, groseille, beurre provençal, des snacks et autres choses, s'en régaleront, mangeront trop - et s'imagineront qu'ils jeûnent. Et des rires et du chagrin pour le propriétaire de la maison, obligé de voir toute cette agonie abdominale. Alors que la Semaine du culte de la Croix se poursuit et que l'on se souvient de la crucifixion gratuite du Seigneur de gloire pour nous, moi, pécheur aux passions innombrables, je me livre à la gourmandise, à l'envie et à la haine. L'Église se souvient comment le Bon Pasteur a donné son âme pour ses brebis par amour pour elles, et moi, nommé berger des brebis verbales, racheté par son Sang, je nourris seulement ma chair et mes passions et je ne me soucie pas des brebis ; et comment puis-je nourrir les brebis quand je ne sais pas encore me nourrir dans le pâturage de l'Évangile, quand je n'ai pas encore appris la maîtrise de soi, la douceur, l'humilité, la bonté, la bienveillance, la non-convoitise, la miséricorde, l'espérance, l'amour, l'obéissance ? Ma chair se met en colère, elle se met en colère quand on lui prend ses friandises bien-aimées, son argent, ses vêtements - mais alors il faut l'apprivoiser, et ne pas intervenir, ne pas s'irriter quand on prend ce qui est à moi, mais donner volontairement et volontairement, selon la parole du Christ : à celui qui a pris ce qui est à toi, ne le réclame pas... et n'empêche pas celui qui t'enlève tes vêtements de prendre ta chemise [Lc. 30, 29]. Mais je n’ai toujours pas appris à vivre selon la parole du Seigneur et je suis furieux quand ils prennent quelque chose qui m’appartient. Ne touchez pas aux nôtres, dis-je, comme mes ancêtres, même si, selon l’Évangile, je dois dire : prenez-moi tout, laissez-moi tranquille. Pourquoi ne sauve-je pas mon âme à la vue de Lui crucifié pour mon salut ? Pourquoi est-ce que je fais attention à ce qui n'a pas d'importance - aux sucreries, etc. - et ne fais pas attention au plus important - à l'âme ? Pourquoi n’éradique-je pas les passions, mais plutôt l’amour ? Pourquoi est-ce que je n’aime pas Dieu et mon prochain, mais plutôt le monde et ses bénédictions ? Je suis étrange, je suis sauvage, je suis absurde. Je suis pire qu'un ivrogne, même si chez un ivrogne il y a la même folie et la même frénésie qu'avec moi. Par conséquent, je ne dois condamner personne, car je suis le plus pécheur de tous. Tout chrétien doit apprendre à chanter des chants divins afin qu'en les chantant, il ne laisse pas place dans son cœur au cri des passions sauvages. Soyez remplis de l'Esprit, vous parlant à vous-mêmes par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et chantant dans vos cœurs des mélodies au Seigneur... Comme de nos jours, conduisons-nous convenablement, sans nous livrer aux festins ni à l'ivresse [Éph. 5, 18-19 ; Rome. 13, 13]. Parfois les passions nous oppriment comme l’enfer, cruellement, farouchement. À qui la faute ? Nous nous-mêmes. Ils nous tourmentent particulièrement parce que nous mangeons et buvons fréquemment - et cela nous arrive tout le temps. Je remercie le Seigneur, qui m'a permis, malgré les nombreuses tentations de l'ennemi, d'accomplir les Matines et la Liturgie présanctifiée dans l'église de la Douma au tour du Père Archiprêtre, de participer aux Divins Mystères sans condamnation, de lire la prière derrière la chaire et la prière de permission sur la servante décédée de Dieu Elisaveta Shakhova. (En paroles de quarante... puis trébuché face à l'embarras et au doute de l'ennemi.) Permettez aux fils de chair et de sang de manger et de boire autant qu'ils veulent à votre ou votre repas, et ne soyez pas jaloux d'eux d'une mauvaise jalousie, afin d'être leur égal en mangeant et en buvant des friandises ; et vous êtes zélé pour la pensée de Dieu et le jeûne, comme disciple du Christ, comme prêtre, dont le titre même est obligé de philosopher en haut, et non sur terre, 17 comme interprète des mystères célestes, comme celui qui a reçu du Christ comme héritage la direction du troupeau verbal céleste du Christ, comme le berger du Christ, qui doit, comme un aigle, planer au-dessus de toutes les choses terrestres. Laissez les rêves et les fantômes du tentateur le diable, qui vous tente par votre manque de foi, votre gourmandise et votre convoitise du pain, et entrez dans la paix et la joie de votre Seigneur. Ne vous souciez plus de ce socle 18 - votre chair, et de ces maigres 19 - l'argent et la nourriture, et de cette toile - les vêtements. Comment ne pas voir que tout cela est éphémère, éphémère et ne laisse aucune trace, alors qu'il confond et corrompt l'esprit, le séparant de la Source de Vie - Dieu. Comment ne vous souciez-vous pas du salut d'une âme immortelle qui périt dans les péchés, comment ne prenez-vous pas soin des âmes qui vous sont confiées par Dieu et le Grand Pasteur Jésus-Christ ! Nous devons faire diligemment l'aumône au nom du Christ, afin que les dons de Dieu ne soient pas dépensés pour notre chair prodigue, mais pour le salut de l'âme ; et vous devez mortifier votre corps et l'asservir, et ne pas le choyer avec des friandises et des boissons, ne pas l'affaiblir [la chair] et en même temps votre cœur par des repas et des boissons intempestifs et un long sommeil. Ceux qui aiment les spectacles théâtraux détournent nécessairement leur regard de leur âme, du spectacle des passions en guerre dans leurs membres [Jas. 4, 1] le nôtre, et de nous connaître nous-mêmes ; ils détournent leur regard du ciel, du mystère de la rédemption, du spectacle de la croix et du Calvaire, de la résurrection et de l'ascension, de la transfiguration, de la nativité, du baptême et des autres sacrements de la foi chrétienne, dignes d'une contemplation constante. Les pièces de théâtre et les drames sont le plus souvent un mélange de vanité, de mensonges et de passions humaines, car les dramaturges doivent inventer beaucoup de choses qui ne se sont jamais produites. Un bâtiment majestueux, saint et sage – un homme ! Et comme l’ennemi de Dieu, le diable, s’intensifie pour le pervertir ! Quelles mauvaises pensées ne nous met-il pas à l’égard de l’homme, ou des pensées méchantes, mauvaises et envieuses ! A condition qu’il ne défigure pas moralement tous les jours ! Et c'est son métier, son plaisir ! Notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les dirigeants des ténèbres de ce monde, contre les esprits de méchanceté dans les hauts lieux. A cet effet... revêtez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister aux ruses du diable [Éph. 6, 12 – 13, 11 ] ! Acceptez le visage d’une belle personne au même titre que celui d’une personne laide ; aimez également la personne aux deux visages, car l’âme humaine est la même dans les deux. Je te remercie, ô Seigneur très miséricordieux, car tu m'as accordé la grâce de confesser paisiblement mes enfants spirituels (cent soixante-cinq personnes). Mais pardonnez-moi ma partialité et ma lâcheté, car j'ai été gêné en lisant la prière de permission pour certains des nobles et des riches de ce monde - et j'ai donc été trébuché par l'ennemi. Donne-moi la grâce de ne regarder le visage de personne, même du moins celui du plus puissant, et de ne pas dévier de ton jugement ni à droite ni à gauche. Je te remercie également de m'avoir écouté avec miséricorde crier vers toi du fond du cœur et de m'avoir rapidement sauvé dans les tentations, les chagrins, les ennuis, les difficultés et dans toutes les situations. Gloire à Toi, mon Bienveillant ! Voici, même maintenant tu m'as sauvé du piège du péché. Dieu! Apprends-moi à voir ton membre face à un mendiant, à lui faire l'aumône avec simplicité, avec bonne volonté et en respectant celui qui reçoit l'aumône, et non avec chagrin et mépris. Dieu! Apprends-moi à accomplir la sainte œuvre de l'aumône divine ! Jusqu'à présent, je n'ai pas encore appris à faire l'aumône, je suis toujours en colère contre de nombreux mendiants, j'émets encore la puanteur de l'orgueil, de la convoitise, de la méchanceté, de la gourmandise et de l'avidité. Je te remercie, Très Miséricordieux, car tu m'as accordé la grâce d'accomplir la première Divine Liturgie sans broncher avec mon cœur et mes lèvres, de communier sans condamnation et de communier jusqu'à quatre cents communiants. Mais les tentations de l'ennemi étaient nombreuses, surtout au début de la liturgie et lors de l'invocation de l'Esprit Saint pour les dons offerts : l'esprit trébuchait, se confondait, volait des paroles et des pensées. Oh, la méchanceté de l'ennemi ! Je remercie le Seigneur, qui ne m'a pas chassé de sa présence pour mon intempérance de boire du thé avant la veillée nocturne, et bien que je me sois ainsi privé de l'esprit de prière et affaibli mon cœur, il m'a de nouveau fait le don d'une prière profonde, concentrée et paisible. Résurrection. 26 avril 1870 La gourmandise, la satiété, l'ivresse, la fornication, la convoitise, la méchanceté, l'envie, la désobéissance, l'égarement, le vol, la corruption et autres péchés sont un éloignement de Dieu et une combinaison avec le diable. Soyez extrêmement prudent à l’égard de tout péché, comme l’apostasie ; se repentir immédiatement après avoir commis un péché. Dans l'Église, je dois m'oublier : à travers moi, l'Église doit parler, colonne et fondement de la vérité [1 Tim. 3, 15] ; mais je dois rejeter mes péchés dans la bonté de Dieu – le Bon aura pitié : car Il est le hérisson à qui avoir pitié et à sauver. Vous offensez injustement et hardiment la Sainte Mère l'Église, et si vous êtes à juste titre offensé, c'est un désastre : vous êtes sur vos pattes de derrière. Vous dites que vous priez brièvement, mais avec une courte prière, votre esprit s'enflammera-t-il ? Le samovar va-t-il soudainement bouillir ? Le bois prend-il soudainement feu à cause du frottement ? Mais nous avons souvent froid comme la glace : s’il vous plaît, faites fondre notre cœur glacé en deux ou trois minutes. La Très Sainte Dame Théotokos est un seul esprit avec le Seigneur, et Dieu est tout l'œil insomniaque, toute l'ouïe. Par conséquent, la Dame voit simplement, en un instant, toutes nos pensées et tous nos désirs, entend tous les soupirs secrets, nos prières internes et externes, et elle doit être invoquée avec foi, dans le repentir, avec crainte et amour à tout moment, avec l'espoir d'être entendue rapidement. Elle, selon l'Église, est l'intercesseur le plus rapide. Lorsque nous sommes avides de nourriture, ou d'argent, ou de hochets brillants, lorsque nous refusons aux pauvres de l'argent pour la nourriture et les vêtements, ou la nourriture et les vêtements eux-mêmes, ou la bonne nourriture que nous aimons nous-mêmes, alors nous tombons dans l'unité du monde, nos cœurs s'éloignent de Dieu et nous sommes malades d'orgueil pécheur. L'impureté de la masculinité, la misogynie et la masculinité demeurent longtemps chez ces fornicateurs par nature et à travers la nature, même lorsqu'ils ont depuis longtemps renoncé à commettre ces péchés, et se cachent comme le feu sous les cendres, enflammées au premier souffle d'un esprit impur et par une vie gloutonne. Des veillées fréquentes, le jeûne, les larmes, la prière fervente et l'épuisement du corps sont nécessaires. Le pain des nécessiteux est la vie des pauvres : celui qui le prend est un sangsue [Monsieur. 34, 21]. C'est le péché de ne pas faire l'aumône. Il tue son voisin qui lui enlève sa nourriture, et verse le sang qui prive un mercenaire de son salaire. Sirach, 34 ch. [Art. 22]. Un homme qui jeûne pour ses péchés et repart et fait la même chose : qui entendra sa prière ? et quelle récompense recevra-t-il parce qu’il s’est humilié ? [Monsieur. 34, 26]. Une leçon pour ceux qui jeûnent. Celui qui fait l'aumône apporte un sacrifice de louange [Monsieur] 35 ch. [Art. 2]. Le Seigneur est un juge et il n’a aucune partialité. Une leçon pour un prêtre effectuant un jugement spirituel sur un pénitent. Monsieur., 35 ch. [Art. 12]. Ne mangez pas de poisson pendant le Carême : en manger provoque des crampes et une fornication nocturne. J'en ai mangé avec plaisir au déjeuner et le soir au dîner, et le malin, voyant la disposition de la chair, m'a envoyé dans un rêve des beautés, qui seraient venues prier Dieu avec moi (Satan s'est transformé en un Ange de lumière), mais puis soudain, il s'est mis à gambader avec moi et à faire des culbutes, mais le souvenir de ma femme et le réveil m'ont sauvé du péché prodigue. Merci à Dieu, mon Ange Gardien, qui me protège de manière invisible même dans mon sommeil. Oh, ma cupidité, ma cupidité ! Puissé-je ne pas suivre mon appétit, ne pas lui être servile, tout comme je ne dois pas suivre les mouvements lubriques de la chair. Jusqu’à présent, le maudit n’endurait pas volontairement la famine. 23 mars 1870. Je remercie le Seigneur, qui a fortifié mon cœur et ouvert mes lèvres - d'avoir accompli la Divine Liturgie de Basile le Grand le quatrième dimanche du Grand Carême (Cinquième Semaine), de participer aux Divins Mystères sans condamnation et de prononcer la parole avec audace. En lisant de grandes prières avant la consécration des Dons, le diable a versé dans mon cœur de la froideur et de l'indifférence. Oh, celui qui a beaucoup d'esprit ! Je me condamne pour ma colère, que j'ai dit tristement aux mendiants qui m'approchaient à la porte de la maison : pourquoi me dérangez-vous tous ? où puis-je vous trouver tous ? J'ai fait preuve de manque de foi, de manque de confiance, de murmures envers Dieu et d'insolence devant Lui et devant les pauvres, en la personne desquels Lui-même accepte. Pardonne et aie pitié, Seigneur ! (Je le leur ai donné.) Les vagues de douceurs et de gourmandise sont lourdes : un glouton est colérique, irritable, lascif, fier, envieux ; son cœur est secoué par un mauvais esprit, comme un roseau par le vent, douloureux, triste. Cela m'est arrivé (et cela arrive) lorsque je buvais beaucoup de thé sucré le soir et que je mangeais du poisson avec gourmandise. N'ai-je pas encore repris mes esprits ? 23 mars 1870. J'ai péché contre le Seigneur en faisant l'aumône le soir aux pauvres (qui se tenaient à la porte de notre maison) non pas dans un esprit d'amour, d'humilité, de foi et de confiance en Dieu, avec agacement, chagrin et avarice, épargnant non pas les gens, mais l'argent. Ce qui devrait être considéré comme du bonheur, je le prends pour un malheur avec mon cœur rusé, voluptueux et avare. Combien de temps mes actions seront-elles en désaccord avec mes paroles ? Sachez que Dieu vous montre à tous les pauvres, vous aimant, afin que pour votre petite miséricorde envers eux, il ait pitié de vous avec sa grande miséricorde. Connaissez la bonne providence de Dieu pour vous et soyez prêt à accomplir la volonté de Dieu. N'oubliez pas que vous n'avez rien en propre ; soyez au-dessus de l’amour terrestre ; soyez tout chagrin; aimez les âmes célestes venues de Dieu et créées à son image et ayez pitié d'elles, sans oublier que le Sauveur lui-même en leur personne accepte votre don ! Oh, comme il faut savoir faire l'aumône, avec quelle simplicité, avec quelle bonne volonté, avec quelle humilité, quel zèle, quel amour, quelle douceur ! Combien de colère j'ai encore ! Je suis bouleversé et aigri contre les ecclésiastiques ou même contre le père de l'archiprêtre, le père Matthieu, contre les pères des diacres à cause d'une bagatelle, contre les mendiants à cause d'un sou supplémentaire - et tout cela à cause de la substance ! Ô passion terrestre ! Oh, éloignement du ciel et des bénédictions ineffables qui s'y trouvent. Ou encore, quelle sorte de séduction cela vous inspire-t-il lorsqu'à l'église et généralement pendant la prière vous êtes gêné de regarder la beauté d'un visage, ou de quelqu'un qui regorge de richesses, ou simplement de quelqu'un qui porte des vêtements riches ! Oh, beauté terrestre ! Et toi, vérité, toi, sainte beauté céleste, où es-tu ? Pourquoi ne me suis-je pas encore accroché à toi, à ton sanctuaire, de tout mon cœur ? S'accrocher à vous est un bonheur, mais s'accrocher à la beauté terrestre est un tourment ! Ô gourmandise ! À cause de vous, combien de crampes et d'embarras j'ai souffert pendant la Divine Liturgie ! Combien l'ennemi éthéré me captive à cause de toi ! Liturgie des Présanctifiés du 24 mars, au cours de laquelle je me suis senti particulièrement fortement captivé par l'ennemi et que, cependant, avec beaucoup de lutte, j'ai accomplie en toute sécurité grâce à la grâce et aux bontés de Dieu, sauf pour ne pas dire la prière de saint Éphraïm le Syrien après qu'il soit corrigé ; J'en garderai un souvenir longtemps. Après la communion, j’ai ressenti une grande liberté et une grande audace en moi-même, et j’ai lu la prière derrière la chaire avec une espérance abondante, sans craindre l’hésitation de l’ennemi ! Pourquoi serais-je en colère contre les mendiants qui réclament avec insistance une augmentation de mon aumône, si je n'avais aucune dépendance à mon ventre, à l'argent, à cette vie temporaire ? Ne donnerais-je pas avec joie tous mes excédents aux pauvres si je me souvenais et accomplissais la parole du Notre Père : Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; en un mot, si l'on se contentait du nécessaire ! Ne serait-il pas sincère, ne serait-il pas paternel que je plains alors les pauvres comme mon ventre, comme mon âme et mon corps, alors qu'aujourd'hui l'addiction aux choses terrestres pétrifie mon cœur, me prive de la compassion chrétienne, suscite la rage contre ceux qui le demandent et me prive souvent de la paix et de la clarté de la pensée. Rappelez-vous comment la corruption et la mort ont régné mille fois dans votre âme et votre corps à cause de vos passions et comment, après votre difficile lutte contre la mort, la vie divine des saints mystères a prévalu sur la corruption, et vous avez été miraculeusement ressuscité, renouvelé avec la jeunesse d'un aigle 20 - et remerciez pour cela de toutes vos forces le Donateur de vie et le Sauveur. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu m'as souvent affligé pour le salut, me faisant voir toute l'amertume du péché et me montrant la douceur et la paix de la vertu. Je te remercie, car à travers les tentations que tu m'apportes, tu me montres comment je suis, combien je suis pécheur, combien de passions et d'infirmités j'ai, pour que je ne m'exalte pas ; Je te remercie de m'avoir purifié à travers les tentations mêmes, afin que tu puisses me rendre utile et agréable à toi. Je remercie le Seigneur qui m'a surpris par sa miséricorde et par sa grande aide lors de la célébration de la liturgie de l'Annonciation devant une multitude de personnes et par la victoire sur les ennemis invisibles combattant. Je ne me cacherai pas non plus mes chutes : aux Vêpres j'étais faible, à la prière de l'Evangile j'ai raté quelques mots par gêne et par peur des démons ; lors du service de prière d'Avdi Petrovich dans la maison d'Isakov, il a ri de façon hystérique, mais pas à voix haute, en voyant l'agitation d'Avdiy. Ceux qui ont péché contre le Seigneur ! Je suis un roseau secoué par le vent. Où sont le calme et la fermeté dont un prêtre a besoin ? Est-ce que ce sont ces petits mendiants dont les Anges... au ciel voient toujours le visage du Père... au Ciel [Matt. 18, 10 ], regrettez-vous les aumônes périssables ? N'ayez pas peur de les habituer à la paresse et au parasitisme, car ils sont encore petits et ne peuvent pas travailler ; et en plus, ils nourrissent leurs vieux parents ou leurs veuves sans défense, et déjà dans ces années-là, ils accomplissent le cinquième commandement : Honore ton père et ta mère... [Ex. 20, 12 ; Deut. 5, 16]. Laissez-leur du zèle et de la rage pour leurs demandes persistantes, pour le fait qu'ils vous poursuivent partout ; remerciez Dieu que ce n'est pas vous qui avez besoin d'aller vers eux, mais eux qui viennent à vous et ne vous quittent pas jusqu'à ce qu'ils reçoivent l'aumône de votre part, ce qui vous apportera la miséricorde de Dieu - donnez simplement avec simplicité et volontairement, et non dans votre cœur ou avec méchanceté et rage. Ce que vous donnez à Dieu en retour, Christ lui-même le reçoit de vous. Ne soyez pas gêné par les paroles des autres selon lesquelles vous multipliez les pauvres avec vos aumônes, que vous engendrez des parasites ou de futurs escrocs. Vous savez vous-même que vos mendiants sont vraiment pauvres et méritent pleinement compassion et aumône. Combien de fois faut-il en être convaincu ? Ne soyez pas gourmand, avide d'argent, voluptueux ; Il vaut mieux renoncer à soi-même, à sa chair aux multiples passions, et la donner aux pauvres. Ne croyez pas les cris de votre chair - vous savez à quel point elle est rusée, mauvaise, voluptueuse, envieuse, cupide et irritable. Lorsqu'on nous donne une récompense généreuse pour un petit travail qui nous est utile, nous l'acceptons avec plaisir, bien que nous ayons déjà les moyens de vivre physiquement, et parfois en abondance ; et quand nous devons faire l'aumône aux pauvres, nous nous sentons désolés, lâches et irrités, comme s'il s'agissait de sacrifier notre vie ou de travailler pour eux au-delà de nos forces. Oh, maléfique, ingrat et insensé ! Combien de temps serons-nous esclaves de la corruption et du diable, ou mieux : combien de temps, moi, pécheur, serai-je esclave de la corruption ? Combien de temps vivrai-je pour moi-même, et non pour le Christ, mon Seigneur et Bienfaiteur ; Combien de temps nierai-je imprudemment et impudemment être un instrument de sa toute bonne Providence pour les pauvres ? Combien de temps durera cette épine dans la chair, cette épine terrestre ? Jusqu'à quand n'est-ce pas l'aiguillon du ciel, l'aiguillon de Dieu ? Ô ma chair rebelle ! M'as-tu déjà blessé, tourmenté, détruit ? Pourquoi ne t'ai-je pas encore crucifié, ne t'ai-je pas détesté ? Pourquoi est-ce que je ne méprise pas les douceurs, les acquisitions, l'honneur qui font ta vie et ta force ? Je te remercie, Seigneur, car tu m'as donné d'accomplir la liturgie présanctifiée sans trébucher, de lire intégralement la prière derrière la chaire et de participer aux divins mystères sans condamnation. Ce monde visible est beau, mais il n’est que l’ombre la plus faible de la beauté du monde invisible et est sujet à la décadence. Efforcez-vous de devenir citoyen du monde éternel, du siècle futur. L'homme est beau, mais toute sa beauté lui est donnée par l'âme humaine invisible, la plus belle du corps, alors que le corps est terre et pus. Regardez comme parfois du pus s'écoule d'un beau corps ; Imaginez combien d'impuretés s'écoulent d'un beau corps féminin, nettoyant et éclaircissant le corps et lui conférant ainsi de la beauté. Ne vous étonnez d'aucun visage, mais émerveillez-vous de l'âme, qui est l'image de Dieu ; émerveillez-vous devant la beauté impérissable du visage de Dieu. Ceux qui voient Ton visage ont une bonté indescriptible. Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi. Ne changez pour aucune raison votre tempérament d'agneau, votre douceur en méchanceté brutale, et ne vous transformez pas d'ange en diable, vous rappelant que vous participez si souvent à l'Agneau de Dieu lui-même. Aujourd'hui, vous étiez furieux contre le sacristain pour le chant absurde de Maintenant les puissances du ciel... et Goûtez et voyez... et comment par cela vous avez offensé l'Agneau de Dieu, que vous deviez communier et ensuite communiez. Un bon chant est aussi une sorte de douceur : douceur de l'oreille, mais pas du ventre. Je te remercie, Seigneur longanime et miséricordieux, pour la délivrance des grands maux, pour avoir transformé le mal en bien, la promiscuité en espace, le feu spirituel en rosée fraîche de la grâce. Gloire à Ta puissance, Seigneur ! Gloire à Ta miséricorde ! Lors de la messe avant la communion, lors des complies lors de la lecture de l'akathiste, le Seigneur a révélé sa puissance en moi. Je commençais déjà à me mettre en colère avant la fin de la confession, mais j'ai repris mes esprits et j'ai prié Dieu de patienter. Et le travail de confession est extrêmement utile tant pour mon âme que pour mon corps. Que Dieu bénisse! Il y avait cent cinquante-neuf personnes en confession, avec des vieillards pieux. Ne jugez personne : soit vous le faites vous-même, soit vous ferez bientôt de même. Faites attention à vous. Plus je pense au chemin de la Providence à mon sujet, plus je vois que tous les bienfaits matériels, ainsi que spirituels, me sont donnés par le Seigneur thon, gratuitement et en abondance, donnés par les paroissiens dans la simplicité, et donc je dois donner du thon aux pauvres et à tous ceux qui sont dans le besoin, dans la simplicité et en abondance, volontairement, sans zèle ni vexation. Seigneur, aide-moi ! La beauté des enfants consiste en l’innocence, la modestie et la simplicité de cœur. Gardez-vous que le diable ne vous inspire pas de mauvais soupçons à l'égard des gens, de la nourriture consommée par votre ménage dans votre maison, qu'il y a beaucoup de ceci et cela, que ceci et cela mange et boit beaucoup, que des aliments chers et délicats sont achetés et consommés (surtout des petits pains riches), - mais soyez indifférent à tous ces rêves du mauvais esprit et cherchez le Royaume de Dieu en vous-même et dans les autres. Le royaume de Dieu n'est pas nourriture ni boisson, mais justice, paix et joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17]. N'écoutez pas les cris insensés de la chair, crucifiez-la avec diligence. Ne vous inquiétez pas pour les pauvres à cause des fréquentes distributions d’argent, faites bon gré mal gré ; essayez de toujours donner volontairement et réprimez l’orgueil et la convoitise. J'ai moi-même eu pitié de mon frère Alexei pendant le déjeuner, car le matin, à cause des actions de l'ennemi, je lui épargnais le thé, le sucre et les petits pains parce qu'il buvait du thé seul. Quelle personne respectable ! Le Créateur a tout mis sous ses pieds. Prenez, mangez, ceci est Mon Corps... Buvez-en tous, ceci est Mon Sang du Nouveau Testament... Ce sont les paroles du Créateur, qui a créé le monde entier avec une seule parole. La Parole hypostatique de Dieu crée tout avec une seule parole et le Saint-Esprit. Gloire à Ta puissance, Seigneur ! Pourquoi le vin se transforme-t-il en Sang ? Je suis la vigne, et vous êtes les sarments [Jn. 15, 5 ] : les bâtonnets se nourrissent de la sève de la vigne ! Oh, bienfaisance ! Oh, déification, oh, unité ! Je remercie et glorifie le Seigneur, qui a pardonné mes péchés et a fortifié mon cœur par sa grâce pour accomplir la Divine Liturgie (tardive) sans trébucher, et pour communier sans condamnation, et pour dire la parole avec une grande audace avant la communion des Saints Mystères, et pour communier avec le calme, la majesté et l'audace du peuple de Dieu. 28 mars 1870 Quelle bénédiction de vivre en travaillant pour le Seigneur ! Je me renouvelle résolument auprès d'eux. Comme je suis en bonne santé, paisible, léger et joyeux ! Merveilleux service sacerdotal ! Samedi. Soirée. J'ai rendu visite à Goremykin, lieutenant-colonel d'artillerie. Ils ont loué mon sermon sur le théâtre. Que Dieu bénisse! Ils ont parlé [...] de l'école et de l'éducation anormale des enfants par les parents, de la façon dont leurs mères leur enseignent dès l'enfance la coquetterie, de la façon dont elles leur inculquent l'arrogance et la vanité, de ne traiter avec bienveillance qu'avec les personnes qui ont du poids dans la société, et de ne pas honorer avec un arc ceux qui ont du poids. A Paris il y a une pièce au théâtre : « Maintenant il n'y a plus d'enfants » ! À dix ou douze ans, les enfants ont déjà vécu beaucoup de choses comme les personnes plus âgées. Avec qui les enfants dansent-ils volontiers ?.. Et quels genres de scènes y a-t-il dans les clubs ?.. Quels brouhaha, bagarres, bruits, querelles ?.. Fonctionnaires de la chancellerie, militaires, commerçants, nombreux citadins et paysans, vous êtes tombés dans une partialité : tout en vous occupant de vos affaires mondaines, vous oubliez la cause céleste, la seule chose nécessaire - le salut de l'âme et la satisfaction de Dieu ; après tout, par le baptême, votre âme est devenue un citoyen céleste, a afflué vers la Jérusalem céleste, qui est notre véritable et éternelle patrie, pour l'entrée dans laquelle nous devons nous préparer ici, et vous oubliez cette citoyenneté céleste et vous vous comportez comme de simples citoyens terrestres, comme si vous n'étiez que des résidents locaux, comme si un autre monde ne vous attendait pas après la mort - toutes vos activités sont adaptées, situées uniquement par rapport à ce monde terrestre : éducation, lecture de livres, divertissement, jeux, travail et soucis. La nature du chrétien est déifiée par Jésus-Christ - comment un chrétien doit-il se regarder lui-même, son âme et son corps, avec quel respect, comment doit-il se protéger de tout péché, en particulier à travers la nature, comment doit-il pratiquer toutes les vertus. Et ici, les chrétiens nommément, même après la communion, se permettent l'ivresse, la débauche, le jeu vain, etc. Un chrétien a reçu beaucoup de Dieu, une infinité, et il lui sera demandé beaucoup au Jugement. Écrivez un sermon contre ceux qui disent qu'il n'est pas nécessaire d'aller à l'église - et que vous pouvez prier à la maison, ou qu'il n'y a pas besoin de prières extérieures - vous pouvez prier dans votre âme. Les saints sont tous en Dieu et un seul esprit avec Lui, et Dieu est l'Œil qui voit tout, c'est pourquoi ils voient tous les hommes en Dieu, toutes leurs pensées, tout comme au cours de leur vie, beaucoup sont des voyants. Alors, levez-vous et priez avec crainte devant les images de la Mère de Dieu et de tous les saints ; bien sûr - devant l'image du Seigneur lui-même. Enfants! Toutes ces sciences extérieures en sont l’enveloppe, mais la foi et l’adoration en sont le noyau, le vrai pain de l’homme, le pain de la vie éternelle. Renforcez la foi dans votre cœur, aimez l’adoration, pensez à ce qui se passe dans l’église. Seigneur Jésus-Christ, je te remercie de tout mon cœur de m'avoir délivré, par ma prière intérieure, du méchant démon dans l'appartement de mes camarades - Shirsky et Vereshchagin. Mon bienfaiteur le plus aimable et le plus obéissant, gloire à Toi ! Amen. 30 mars 1870 Accorde-moi, Seigneur, Agneau de Dieu, d’acquérir par Ta grâce la douceur intérieure et la bonté immuable et constante de l’agneau ! Les lettres de saint Isidore Pélusiot 21 doivent être placées dans des sermons. Quelle puissance ! Plastique! Auto-observation. Le dimanche 29 mars, je rendais visite à mes camarades, les professeurs de gymnase Shirsky et Vereshchagin, buvant du thé et du punch dans l'air enfumé ; je suis resté assis là pendant deux heures. Cet air saturé de tabac et ce punch m'ont fait un mauvais effet, surtout le lendemain : j'étais irritable à cause d'une dépression nerveuse ; ma chair était en colère contre les pauvres ; de cette colère, j'étais comme dans le feu de l'enfer, et ce n'est que par une intense prière intérieure de repentance que j'ai demandé à Dieu le pardon des péchés, la paix, la liberté d'esprit et la fraîcheur intérieure (je remercie le Seigneur). Toute gourmandise est un problème pour moi. À midi, j’ai pris une bouchée alors que je n’en avais pas envie et que ce n’était pas nécessaire : cela a encore provoqué un nouveau trouble mental. Il y avait tout un champ d’épines en moi, partout dans mes entrailles. Et comme il est bon de s’attacher à Dieu par la prière intérieure ! Les épines internes sont toutes détruites. Bienheureux ceux qui travaillent pour le Seigneur unique ! Quand nous voyons de vrais mendiants, nous devrions naturellement ressentir de la pitié et de la compassion pour eux, et au début nous sympathisons vraiment avec eux ; mais quand ils commencent à nous demander l'aumône chaque jour, et beaucoup d'entre eux, alors la pitié pour les pauvres, par l'action du vieil homme qui n'est pas encore mort en nous et par l'action du diable, se transforme en pitié pour l'argent, et non pour les pauvres, et nous commençons déjà à être en colère contre eux, à les mépriser, à les éviter, bien que le Seigneur très miséricordieux et généreux ne nous abandonne pas avec ses dons généreux. Et cela signifie commencer à construire le 22e pilier et non pas l’achever. L'aumône est une grande chose, car elle seule suffit 23 à sauver nos âmes - l'Église chante pendant le Grand Carême. Et le Seigneur de la vie et de la mort dit : par la miséricorde... il y aura miséricorde [Matt. 5, 7]. Pourquoi fuir ta miséricorde ? Pourquoi ne pas pardonner pleinement aux pauvres ? Je suis encore grossier avec les pauvres, ces doux, ces agneaux, grossier à cause de mon ventre, à cause de mon corps corruptible, à cause de mon addiction aux richesses ; où est l'amour, le respect pour le Christ, dans la personne du mendiant qui accepte l'aumône ? Quelle est la durée de la mauvaise habitude ? Jusqu'à quand les gobbiers seront-ils opprimés 24 et les orgueilleux humiliés ? Quelle est la durée de la compétence maléfique ? Jusqu’à quand ne deviendrai-je pas un ami du Seigneur simplement en faisant du bien aux pauvres ? Malheur à moi de boire du thé avec un petit pain le matin : car pour cette volupté et cette satiété (quelle boisson, quelle nourriture le matin ? N'est-il pas trop tôt ?) le Seigneur me livre à un esprit impur et mauvais. Ainsi, aujourd'hui, mercredi 1er avril, quand après avoir bu du thé avec des bretzels je suis venu et j'ai commencé à servir un service de prière au secrétaire Nikitine, un démon prodigue m'a attaqué intérieurement, a noyé tout mon cœur, et je n'ai pas pu servir calmement, mais j'ai été embarrassé et trébuché ; Un nuage de pensées et une rébellion de pensée m'envahirent ; J'étais complètement ligoté et captivé. C’est ce que signifient volupté et satiété, boire et manger au mauvais moment, sans besoin. Oh, comme l’abstinence et le jeûne sont nécessaires. Ensuite, il a servi deux autres services de prière : avec l'inspecteur des douanes et avec le gardien du gymnase - avec audace et douceur. Mais quand je suis allé communier à la fille Evdokia chez Klimov et que les mendiants m'ont harcelé avec insistance, moi, le maudit, je n'ai pas pu le supporter, j'ai tiré un garçon aux cheveux blancs par les cheveux pour qu'il tombe de ses pieds, bien qu'il se soit immédiatement levé - et je n'avais pas peur, et je n'avais pas honte de l'Agneau de Dieu, porté par les rangs angéliques 25, mais même en son visage je me suis permis l'insolence, méchanceté, vol. Ô grand pécheur ! Et tout cela à cause de la gourmandise, de l'amour de l'argent, de l'orgueil, de l'impatience ! Maintenant, est-ce que je ne vois vraiment pas encore la nécessité de ne rien manger ni de boire le matin et de renoncer complètement à la gourmandise ?.. Est-ce que moi, chrétien et prêtre, je laisse mon cœur se remplir de fornication et de méchanceté du diable ? La gourmandise est la mère du mal. Oh, péché odieux, flatteur et maudit ! Lorsque nous apprécions le péché, nous n’en voyons pas les conséquences néfastes ; ils apparaissent après la végétation 26 impure. La personne incontinente s’expose à la fornication, à la méchanceté, à l’amour de l’argent et à toutes sortes de péchés. Oh, si seulement nous gardions à l’esprit les conséquences de nos paroles et de nos actions, les conséquences de notre déviation de la parole de Dieu, des commandements de Dieu ! Comme nous serions prudents ! Mais nous sommes bêtement emportés par la douceur du péché ; Ils aimaient la douceur terrestre et temporaire, pas céleste. Accorde-moi, Seigneur, la grâce d'être indifférent à tous les plaisirs, richesses et honneurs du monde, et d'être au-dessus de toutes les choses terrestres, et de m'exalter comme quelqu'un subissant un service céleste et appelé à la patrie céleste. L'ennemi constamment, sensiblement et imperceptiblement, nous blesse par l'amour des choses terrestres et nous refroidit par tous les moyens vers les choses célestes, nous détournant des choses célestes. Combien de temps, Seigneur, vais-je travailler dans la misère de l'argile, jusqu'à ce que je choisisse la vie d'en haut ? Combien de temps resterez-vous blessé par les épines des dépendances du monde ? Jusqu'à ce que je crache sur toutes les douceurs, les richesses, les honneurs éphémères ? Jusqu’à quand ne reposerai-je pas complètement en Toi, la douce paix de mon âme ? Dans les offices religieux, comme sur une tablette de pierre, sont inscrites toutes les destinées du monde et toute l'économie de notre salut ; Ceux qui assistent constamment aux services divins peuvent entendre ici tout au long de l'année tout l'Évangile, tous les discours et miracles du Seigneur et des apôtres, toute la vie du Seigneur, ses souffrances, sa mort, sa résurrection et son ascension au ciel. Ici, vous pouvez entendre de nombreux discours des prophètes de Dieu de l'Ancien Testament ; ici, vous pouvez entendre l'histoire et l'éloge de la vie des saints, de leurs innombrables visages. Ici sont célébrées toutes les fêtes et célébrations de la foi chrétienne ; la foi, l'espérance et l'amour y sont nourris. Chaque vertu est enseignée ici ; ici, le Dieu trinitaire est constamment glorifié. Lorsqu'on utilise un don aussi céleste que les Divins Mystères du Corps et du Sang du Christ, toutes les bénédictions terrestres doivent perdre tout leur charme et être considérées comme rien, comme une ombre devant la réalité, comme des rêves endormis devant de véritables bénédictions. Le Seigneur m'a envoyé une telle pensée quand, en donnant la communion à une multitude de personnes, je pensais et enviais en partie qu'ils étaient tous presque les enfants spirituels des Pères Paul et Matthieu, mes coservants, qu'eux presque seuls ont reçu d'eux une riche vague et m'ont quitté pour communier (Oh, mon Dieu ! N'est-ce pas le plus grand bonheur d'enseigner au peuple de Dieu la Divine Bénédiction ?) ; Le damné imaginait qu’ils étaient déjà riches, mais que davantage de richesses leur arrivaient. Mais j’ai aussi pensé, me souvenant de la parole du Seigneur selon laquelle la vie d’une personne ne dépend pas de l’abondance de ses biens [Lc. 12, 15] qu'un prêtre en particulier ne devrait s'attacher à rien de terrestre et devrait être tout chagrin, comme celui qui porte un rang angélique et accomplit un service angélique, qu'avec la richesse il y a de nombreux pièges contre lesquels notre âme bat et s'écrase souvent, qu'il est impossible à Dieu et à Mammon d'œuvrer [Matt. 6, 24 ; D'ACCORD. 16, 13] ; qu'il vaut mieux faire confiance au Seigneur que se fier à la richesse. Avec ces vérités évangéliques, j'ai dispersé les mauvaises pensées qui commençaient à me confondre et à m'opprimer, que je trouvais chez l'ennemi. Blazniti (Église Glav.) – pour séduire. Plinthe (grec) – brique. Les Égyptiens obligeaient cruellement les enfants d'Israël à travailler et leur rendaient la vie amère à cause du dur travail de l'argile et des briques... de tout le travail qu'ils étaient forcés d'accomplir avec cruauté (Ex. 1, 13-14). Bélial (héb.) – lit. : obscène, impuni ; nom du diable. Paki (église slave) - encore une fois. Mer : Satan lui-même prend la forme d'un Ange de lumière (2 Cor. 11 :14). Ventre (gloire de l’église) – vie. Il y a un violent écoulement de bile (lat.). Mer : philosopher ci-dessus, (a) non terrestre (russe : penser aux choses d'en haut, et non aux choses terrestres) (Col. 3 : 2). Skudel (église slave) – argile, récipient en argile. Mer : ta jeunesse se renouvelle comme un aigle (Ps. 102 : 5). Saint Isidore Pélusiot († 449) - originaire d'Alexandrie, ascétique près de Péluse (une forteresse égyptienne près du bras oriental du Nil) ; à Constantinople, j'ai écouté saint Jean Chrysostome ; était un mentor pour les ermites; » dénonça Nestorius. Ses lettres, qui nous sont parvenues au nombre de deux mille, représentent un trésor de sagesse et de piété. La mémoire de Saint Isidore Pélusiot est célébrée le 4/17 février. Zdati (gloire de l'église) – construire. Satisfait (gloire de l'église) - suffisant ; capable, adapté. Gobzuyuschiy (Église Glorieuse) – riche, heureux, prospère en affaires, fier, arrogant. Mer : Seigneur, aie pitié de nous, car nous sommes remplis de beaucoup d'humiliation : notre âme est surtout remplie des reproches des gourmands et de l'humiliation des orgueilleux (russe : Seigneur, aie pitié de nous, car nous sommes suffisamment remplis de mépris ; notre âme est suffisamment remplie de reproches de la part des arrogants et d'humiliation de la part des orgueilleux) (Ps. 122 : 3-4). Accompagné d'armées d'anges. Voir aussi la remarque. 207. Végétation (Church Glav.) – une pousse. Vous pourriez être intéressé par :