март
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Μη λυπάσαι τίποτα για την κοιλιά του αδερφού σου, όπως και για τη δική σου μήτρα: το να λυτρώνεις έναν αδελφό σημαίνει να απομακρυνθείς από τον Θεό και να ενωθείς με τον εχθρό, γιατί το να φεύγεις τροφή είναι εχθρότητα εναντίον του αδελφού.
Για να μην γίνω περήφανος για τη σημερινή μου θέση, πρέπει να θυμάμαι τι ήμουν από τη γέννηση, το βαθμό, τη φτώχεια και κυρίως από τις αμαρτίες μου και τι έγινα με τη μοναδική χάρη του Θεού.
Φανταστείτε όλη τη βδελυγμία, τον παραλογισμό, όλη την καταστροφή, όλες τις καταστροφικές συνέπειες της αμαρτίας σε εσάς και σε διάφορους ανθρώπους, για παράδειγμα, σε φιλόχρους, μοιχούς, σπάταλους, δολοφόνους, φθονερούς, έχοντες, μέθυσους, λαίμαργους, υποκριτές και άλλους - και μισήστε το με απόλυτο μίσος προς την αγάπη και τις αρετές.
Άλλαξε την καρδιά σου, ανανέωσε την καρδιά σου. Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέα δημιουργία [Β΄ Κορ. 5, 17].
Δώσε μου, Κύριε, πάντα καλή θέληση προς τον πλησίον μου, ιδιαίτερα προς την οικογένειά μου, εναντίον της οποίας έχω περισσότερους λόγους να είμαι εχθρός, έστω και άδικα. Δώσε μου τη χάρη να θεωρώ τον εαυτό μου χειρότερο και πιο ένοχο από όλους και να είμαι επιεικής σε όλους, να θεωρώ τον εαυτό μου υπόχρεο απέναντί τους, και όχι εκείνους σε μένα, και να μην θυμώνω με την οικογένειά μου επειδή μου φαίνονται πολύ υποχρεωμένοι ή σαν να με κλέβουν και να με προσβάλλουν: αυτή η σκέψη να είναι πάντα μακριά μου.
Ούτε μια γιορτή ψέματος δεν πρέπει να επιτραπεί στην αμόλυντη πίστη μας, που έφερε από τον ουρανό ο Υιός του Θεού: γιατί απλά αφήστε τον διάβολο, τον πατέρα του ψεύδους, να εκτοξεύσει έστω και ένα μερικό αγκάθι, θα σας διδάξει σιγά σιγά να διαστρέφετε το δεύτερο και το τρίτο και το δέκατο, με μια λέξη - πολλά πράγματα, και η πίστη δεν θα είναι πλέον αληθινή και σωτήρια.
Μην παίρνεις κατάκαρδα κανένα πρόβλημα ή αδικία των γειτόνων σου απέναντί σου, αλλά υπομένεις τα πάντα με πραότητα και καλοσύνη και, βλέποντας, μην παρατηρείς, αλλά παράδωσε όλες τις αναλήθειες του πλησίον σου σε Εκείνον που κρίνει δίκαια, γιατί η γη είναι γεμάτη αδικία. αλλά κάνε την αλήθεια μόνος σου.
Πόσο βολικά με κυριεύει κάθε αμαρτία: κακία, μνησικακία, γοητεία, αναισθησία απέναντι στον πλησίον στην αρρώστια του, φτώχεια, κακοτυχία, πειρασμός, πορνεία κάθε είδους, πλεονεξία, λαιμαργία, απελπισία, τεμπελιά και άλλες αμαρτίες! Ο παραμικρός πειρασμός και βράζω από πάθος. Δεν πρέπει να είμαι ιερέας, αλλά χοιροβοσκός. Ο πατέρας Αρχιερέας έγραψε μια λέξη, προφανώς προσβλητική, στο βιβλίο αλληλογραφίας, αποκαλώντας τον πατέρα Ματθαίο και εμένα μυρωδάτους ή ποθηρούς (ενδιαφερόμενους) - και ντρεπόμουν, πικράθηκα, αντιστάθηκα στην αρχή, αν και αργότερα άλλαξα γνώμη και πήγα. Ξέχασα τα λόγια του αποστόλου: η αγάπη... δεν ερεθίζεται, δεν σκέφτεται το κακό [Α' Κορ. 13:4–5], και τα λόγια του ίδιου του Κυρίου: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάνετε το καλό σε όσους σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας χρησιμοποιούν και σας διώκουν [Ματθ. 5, 44]; ξέχασε τη γενική ανθρώπινη αδυναμία και αμαρτωλότητα, την κλίση προς το κακό, τις υποκινήσεις του διαβόλου και πικράθηκε με αυτόν που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, για τον δούλο του Θεού και τον συνδούλο του.
Στέρεψε μέσα μου η αγάπη για τον πλησίον μου, που υπομένει τα πάντα - στέρεψε για χάρη της αύξησης των ανομιών μου: υπερηφάνεια, λαιμαργία, πορνεία, αγάπη για το χρήμα, φιλοδοξία, ματαιοδοξία και άλλες αμαρτίες. Καταραμένος άνθρωπος είμαι! Ήμουν εντελώς αιχμάλωτος από τον εχθρό στη συνένωση του Timofey Petrovich Sidorov, γεμάτος αμαρτίες, εντελώς νεκρός πνευματικά. Τα αδέρφια όλοι ήρεμα, με πίστη, ευλάβεια και αγάπη έκαναν προσευχές, τραγούδια, τελετουργίες, κι εγώ - αόριστα και διστακτικά. Αλίμονο σε μένα, αμαρτωλό! Λόγω του πλήθους των αμαρτιών μου, δεν τόλμησα να κοιτάξω τους πάντες κατευθείαν στα μάτια, αλλά, με τα μάτια μου σκυμμένα, στάθηκα σαν εγκληματίας. Ω, πόσο με συνεπαίρνουν οι αμαρτίες μου, πόσο με τρελαίνουν! Χάρισέ μου, Κύριε, να μεταμορφωθώ σύμφωνα με το Ευαγγέλιό Σου, να ανανεωθώ. Με ποιον να θυμώσω; Πάνω στον γέρο του, στον διάβολο και στην αμαρτία, που σπέρνει, μεγαλώνει, απλώνει και ενισχύει σε όλους και με την οποία προσπαθεί να καταστρέψει τους πάντες. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με έφερες αυτόν τον πειρασμό και μου έδειξες στην αληθινή του μορφή το πρόσωπο της ψυχής μου - άσχημο, άσχημο. Διόρθωσε την καρδιά μου.
Δώσε μου το φως Σου σε καιρούς πειρασμού, για να τηρήσω τις εντολές Σου.
Ποια είναι η αρρώστια της καρδιάς μου, που είμαι δυσαρεστημένος με όλους και στενοχωριέμαι με όλους, που είναι στο σπίτι μου;
Το να φας όσο ψωμί θέλει η καρδιά σου είναι, νομίζω, επιτρεπτό πράγμα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, και όμως ο Κύριος, σύμφωνα με την ανθρωπότητα, δεν έφαγε ψωμί ούτε ήπιε νερό καθ' όλη τη διάρκεια της Σαρακοστής, και πολλοί από τους ευσεβείς χριστιανούς δεν τρώνε ούτε πίνουν τις Τετάρτες και τις Παρασκευές ή ακόμη και για μια ολόκληρη εβδομάδα. Ω εγώ, λαίμαργα!
Ο διάβολος δελεάζει 10 και με τρομάζει όπου δεν υπάρχει πειρασμός ή φόβος, και πόσο μοχθηρά, βαριά, επίμονα! Θεέ μου! Πόσο ποταπή, παράλογη και πονηρή είναι η αμαρτία! Πώς να μην λυπάσαι ανθρώπους που αμαρτάνουν! Κάποιοι όμως μεθάνε από τη γλύκα της αμαρτίας και δεν την πολεμούν. Ως εκ τούτου, ζήλεψα τους ανόητους, βλέποντας την ευημερία των κακών όπως εγώ [Ψαλμ. 72, 3].
Μην εκδικηθείς τον πλησίον σου για κανένα κακό σε λόγο, πράξη, σκέψη ή συναίσθημα, αλλά άφησε την κρίση στον Θεό, που ξέρει τα πάντα και ανταμείβει τα πάντα, όπως ξέρεις όχι μόνο από τις Γραφές, αλλά και από τη δική σου εμπειρία. Μην αγανακτείτε για κανένα κακό, γιατί η σύγχυση είναι επίσης αμαρτία: δείχνει εσωτερική διαφθορά.
Η αμαρτία τρώει τους πάντες με τρομερό τρόπο, παραμορφώνει, σκοτώνει: πάλεψε με όλα τα μέτρα ενάντια σε κάθε αμαρτία, σε όλες τις μορφές, όταν είναι γλυκιά και όταν είναι πικρή, όταν παρηγορεί τη σάρκα και όταν λυπεί, όταν ενθαρρύνει και όταν τρομάζει, γιατί σε όλες τις περιπτώσεις σκοτώνει την ψυχή, την παραμορφώνει, της στερεί την κοινωνία με τον Θεό.
Όταν ένα αφεντικό με κατηγορεί για κάτι ή με κατηγορεί, προσπαθώ πάντα με πικρία να δικαιολογήσω τον εαυτό μου, φαντάζομαι ότι έχω δίκιο και εκνευρίζομαι με τον κατήγορο. αλλά αυτό είναι κακό και δείχνει την υπερηφάνεια, την υποκρισία και την υπερηφάνεια που κρύβω μέσα μου. Πρέπει να υπομείνουμε τα πάντα για χάρη του Κυρίου, που έχει υπομείνει κάθε αδικία, και να μην μιλάμε εναντίον της, αλλά να εξετάζουμε αυστηρά τις αμαρτίες μας για να δούμε αν έχω πραγματικά αυτό για το οποίο κατηγορούμαι.
Λένε: τι σημασία έχει που η Εύα και ο Αδάμ έφαγαν τον απαγορευμένο καρπό; και μιλούν ακόμη και βλάσφημα στον Δημιουργό: γιατί έδωσε μια τέτοια εντολή, ή ότι μια τέτοια εντολή είναι ανάξια για τον πανάγαθο Δημιουργό. Το πώς δεν είναι σημαντικό! Η εντολή του Δημιουργού είναι πάντα σημαντική και το πλάσμα δεν έχει το δικαίωμα να πει ότι δεν είναι σημαντικό: με την Πηγή της σοφίας και της λογικής όλα είναι σοφά, με το Καλό όλα είναι για καλό. Δεν ήταν όμως λόγω της κατανάλωσης του απαγορευμένου καρπού που ο άνθρωπος έπεσε σε λαιμαργία, αγάπη για τον εαυτό και εθισμό στα γήινα πράγματα, έτσι ώστε οτιδήποτε γήινο - η σάρκα και ο εθισμός στα πράγματα - άρχισε να υπερισχύει του πνεύματος. Δεν ήταν λόγω της κατανάλωσης του απαγορευμένου καρπού που ο άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, μεταμόρφωσε την τάξη του Δημιουργού; Δεν είναι εξαιτίας ενός εθισμού στην κοιλιά, στο φαγητό, στο ποτό και γενικά στα γήινα πράγματα που ο άνθρωπος παραβιάζει συνεχώς ολόκληρο τον νόμο του Θεού, τις ευλογημένες εντολές του Θεού - για την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον;
Δεν είναι λόγω φαγητού και ποτού, αλλά λόγω χρημάτων, λόγω ρούχων, λόγω της λαμπρότητας της γης που κηρύσσει καθημερινά πόλεμο στον Θεό και στον πλησίον του; Δεν είναι εξαιτίας ενός εθισμού στη γη και στην επίγεια, μάταιη σοφία που σπάει καθημερινά και αδιάκοπα την εσωτερική ένωση με τον Θεό, εγκαταλείπει την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, την προσευχή ή τη συνομιλία με τον Θεό, φεύγει από τον οίκο του Θεού, από την υπηρεσία του Θεού; Δεν είναι εξαιτίας ενός εθισμού στην κοιλιά, στα γήινα πράγματα γενικότερα, που καθημερινά καβγαδίζει με τον διπλανό του, ζηλεύει, αγαπά τα χρήματα, τρώει υπερβολικά, μεθύει, αρχίζει διαμάχες, καβγάδες, καβγάδες; Δεν είναι εξαιτίας ενός εθισμού στα γήινα πράγματα που ο άνθρωπος, δημιουργημένος για τον ουρανό, ξεχνά τον παράδεισο, δημιούργησε για αιώνια συμβίωση με τον Θεό - αφήνει τον Θεό, δημιουργήθηκε για το φως - αγαπά το σκοτάδι, δημιουργήθηκε για την αγιότητα - αγαπά την ανομία; Μη μου πείτε για τις επιτυχίες της σύγχρονης εκπαίδευσης, για τον πολιτισμό, για την κοινωνικότητα των λαών, για την ευημερία των επιστημών, των τεχνών, των τεχνών, της βιομηχανίας, για τους σιδηρόδρομους, για τους τηλέγραφους, για κάθε είδους ανέσεις της επίγειας ζωής - όλα αυτά είναι επίγεια.
Κοιτάξτε όμως πώς έπεσε η πίστη και η ηθική με τον πολιτισμό, πόσο λίγο σκέφτονται τώρα τον παράδεισο με όλες αυτές τις ευκολίες της επίγειας ζωής, που πολλοί θεωρούν ότι είναι η μοναδική. πόσο εντάθηκαν η υπερηφάνεια και η πολυτέλεια, πόσο πλούσιοι και πολιτισμένοι άνθρωποι έγιναν σκληροί απέναντι στους αδερφούς τους -τους φτωχούς. Πώς έχει γίνει τόσο λίγο το χριστιανικό πνεύμα, το πνεύμα του Ευαγγελίου στις αμοιβαίες σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους; Και όλα λόγω της κοιλιάς, που βασιλεύει πάνω σε όλους, λόγω του πλούτου, που είναι ο θεός αυτής της εποχής.
Γύρω από την καρδιά μας, όπως γύρω από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, το φίδι του φθόνου, της κακίας, της υπερηφάνειας, της λαιμαργίας, της ηδονίας, της πορνείας περιπλέκεται καθημερινά και μας βασανίζει με αυτά τα πάθη - γι' αυτό όλες αυτές οι αμαρτίες ονομάζονται πάθη. Αυτό το φίδι βγαίνει με προσευχή, δάκρυα, αγρυπνία και νηστεία.
Θεός! Πότε θα σβηστεί η ψυχή μου και η σάρκα μου από τα πάθη, από τη λαιμαργία και το υπερβολικό ποτό, από την απληστία, τον φθόνο, την τσιγκουνιά, την κακία, την υπερηφάνεια, την πορνεία, την απελπισία, την κακή καχυποψία, την απληστία, τη φιλοδοξία, την τεμπελιά και άλλα πάθη; Ως πότε θα εργάζομαι για τον νοερό Φαραώ, φτιάχνοντας πλίνθους 11, δουλεύοντας δηλαδή με τα σαρκικά πάθη στα οποία αδιάκοπα με υποκινεί και τα οποία ενισχύει μέσα μου; Αλίμονο για μένα, ο καταραμένος αιχμάλωτος του Belial 12! Αλίμονο, λαίμαργα! 26 Φεβρουαρίου 1870 Πέμπτη της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Κάθε μέρα υπάρχει πτώση στην αμαρτία και πνευματική πληγή, και κάθε μέρα μέσω της προσευχής υπάρχει σωτηρία από τον Κύριο. Δόξα στα ελέη Σου, δόξα στο έλεός Σου, δόξα στη μακροθυμία Σου, Κύριε!
Καταραμένος - δεν έχω αφήσει ακόμα τα γλυκά μου και πληγώνουν την ψυχή μου. Δεν έχω εγκαταλείψει ακόμη την απληστία μου και με μαστίγει. Δεν έχω εγκαταλείψει ακόμα τον θυμό μου, τον φθόνο μου και με βασανίζουν. Πότε θα διακόψω κάθε σχέση με την αμαρτία; Θεός! Βοήθησέ με, γιατί είμαι αδύναμος και αμαρτωλός.
Ως πότε θα θυμώνω με τους φτωχούς για χάρη αυτού του φθαρτού χρήματος; Ως πότε δεν θα τους υπηρετώ με απλότητα καρδιάς; Όχι με καλή θέληση, αλλά με πονηρή οίκτο, με αυτό το δαιμονικό τσίμπημα στην καρδιά, που μερικές φορές νιώθω να μου μαχαιρώνει στην καρδιά στο τραπέζι στο σπίτι, και ενώ δίνω ελεημοσύνη, και όταν κοιτάζω την ομορφιά ενός προσώπου, και ούτω καθεξής; Μέχρι πότε θα με πληγώνουν αυτά τα φαντάσματα; Γιατί κάθε τι γήινο είναι φθορά, ύπνος, καπνός, ατμός.
Κάθε μέρα η ψυχή μου διαφθείρεται από την αμαρτία του διαβόλου - και κάθε μέρα, μέσω της προσευχής της μετάνοιας, η σωτηρία, η κάθαρση και η ανανέωση της ψυχής μου προέρχεται από τον πανάγαθο και γενναιόδωρα προικισμένο Κύριο. Δόξα στη γενναιοδωρία Του και τη δύναμή Του και την καλοσύνη Του! Διαφθείρομαι καθημερινά από κακία, οργή, φθόνο, πλεονεξία, τσιγκουνιά, εσωτερική πορνεία, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, απελπισία και άλλες αμαρτίες - και πάλι 13 ανανεώνομαι από τη δράση του Κυρίου που έρχεται μέσα μου.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε την εγγύηση, με τη δύναμη του φρουρίου, να τελέσω την πρώιμη Θεία Λειτουργία, να μεταλάβω τα Θεία Μυστήρια χωρίς καταδίκη και να μεταλάβω τα λεκτικά Του πρόβατα. Οι αδυναμίες μου ήταν μεγάλες και οι αγώνες μου μεγάλοι, αλλά ο Κύριος με ενίσχυσε και με τοποθέτησε πάνω από τις αδυναμίες και τις ασθένειες. Δόξα στον Κύριο, που δεν με ντρόπιασε και έχυσε πάνω μου τα αμέτρητα ελέη Του. Ό,τι ζήτησα από τον Κύριο το πρωί, στο σπίτι και στην εκκλησία, μου το έδωσε, ως Πανάγαθος και Γενναιόδωρος και Ελεήμων.
Ευχαριστώ τον Κύριο για την πατρική Του πρόνοια τόσο για μένα, τον αμαρτωλό, όσο και για τους φτωχούς, και που έδωσε στον άγνωστο υπηρέτη Του την ιδέα να δώσει κάποιο ποσό για να τους μοιράσει.
Κάθε επιπλέον γουλιά φαγητού ή ποτού είναι μια πτώση της καρδιάς σε κάποιο βαθμό από τον Θεό και μια μεταφορά στην πλευρά του αισθησιασμού, οπότε αν επιτρέψουμε στον εαυτό μας υπερβολές για μεγάλο χρονικό διάστημα, για παράδειγμα, μια εβδομάδα, ένα μήνα ή αρκετούς μήνες, τότε η ψυχή απομακρύνεται ακόμη περισσότερο από την Πηγή της Ζωής - τον Θεό, και όσο περισσότερο βυθίζεται στον αισθησιασμό. Έτσι, παρατήρησα ότι αν δεν υπηρετήσω για μεγάλο χρονικό διάστημα και κάνω εκκλησιασμό, τότε έχω μεγάλη ψυχική και σωματική αδυναμία, η ίδια η φωνή μου είναι αδύναμη, είμαι πολύ συνεσταλμένη, οξύθυμη ή ζηλιάρα, θυμωμένη, φιλήδονη κ.λπ. Όταν η χάρη του Θεού, ως αποτέλεσμα μιας ειλικρινούς, δακρυσμένης προσευχής, σκίζει τους δεσμούς της αμαρτίας και αφαιρεί από την καρδιά τη φθορά των παθών, τη σάρκα ή την ενδυμασία της αμαρτίας, τότε η φωνή γίνεται δυνατή, ηχηρή, αγνή, ευχάριστη.
Η αδυναμία μου ενάντια στον διάβολο βρίσκεται στο φαγητό, στην υπερβολή, ειδικά στο κρασί.
Η σαγηνευτική ή γοητευτική και σαγηνευτική δύναμη της αμαρτίας: η αμαρτία συνεχώς κολακεύει, παρουσιάζοντας πρόσωπα και πράγματα με παραπλανητική μορφή, ρίχνοντας σε εμάς και σε άλλους τη σκιά του κακού, της εκδίκησης και της αηδίας, ή τη σκιά του πόθου, ή τη σκιά του φόβου και του φόβου. πρέπει κανείς να παλεύει συνεχώς ενάντια στην αυταπάτη.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που με αξίωσε να τελώ τη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, την πρώτη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, χωρίς να σκοντάφτω, αν και με μεγάλη ψυχική και σωματική αδυναμία, και να μεταλαμβάνω τα Ιερά Μυστήρια χωρίς καταδίκη και να πω ένα λόγο με αρκετή τόλμη. Η φωνή είναι αδύναμη, τρέμει. υπάρχει σφίξιμο στη δεξιά πλευρά.
Στη βάπτιση στην οδό Γκαλκινάγια, όπου ήταν η σύζυγος του Απολλιναρία, η Άλεξ. Ο Polikarpova (φανατικός του θεάτρου), έκανε το βάπτισμα ήρεμα, με πίστη και τρυφερότητα, αλλά στο τέλος, μετά το χρίσμα, πριν διαβάσει το Ευαγγέλιο, σκόνταψε οδυνηρά λόγω ματαιοδοξίας και ευάρεστη για τον άνθρωπο λόγω των βελούδινων χειροπέδων του - και ντροπιάστηκε, και έμεινε με στενότητα και την πήρε σπίτι. Μετά από αυτό, σε παρακαλώ να είσαι ματαιόδοξος και να παρακαλάς τον κοσμικό άνθρωπο, που σήμερα υπάρχει, αλλά αύριο, ίσως, θα σαπίσει και θα βρωμήσει. αξιοπρέπεια να εγκαταλείψεις τον Κύριο εξαιτίας των φθαρτών όμορφων πραγμάτων - θα γευτείς τον θάνατο όχι για λίγο. Ω, το πιο ουράνιο Μυστήριο του Βαπτίσματος! Αλήθεια, πρέπει να είμαι παραδεισένιος κατά τη διάρκεια και μετά.
Μην κοιτάτε όμορφα ή πολύτιμα πράγματα - είναι παγίδες για την ψυχή, δηλητήριο για την ψυχή.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που με κάλεσε τόσο ευκαιριακά, σύμφωνα με την πνευματική μου ανάγκη, σε πνευματική εργασία - να τελέσω την προσευχή της μητέρας που γεννά και το Μυστήριο του Βαπτίσματος σε ένα άρρωστο μωρό έξω από την πόλη στο αγγλικό νεκροταφείο στις δέκα το βράδυ. Με τη δύναμή σου, Κύριε, νίκησα τον εχθρό που με καταπίεζε. Ω, το θείο μυστήριο του Βαπτίσματος! Ω, υπέροχη αναβίωση και ανανέωση όχι μόνο για τους βαφτισμένους, αλλά και για μένα τον βαφτιστή! 2 Μαρτίου 1870.
Είναι τρομερό πώς ο εχθρός φουντώνει τις καρδιές και τις σάρκες μας με έναν εθισμό στις εγκόσμιες απολαύσεις! Αν δούμε ένα ιδιαίτερα όμορφο πρόσωπο, φουντώνει τη λαγνεία. Τρώει και πίνει η οικογένειά μας χωρίς εμάς, όταν δεν επιτρέπεται να αγγίζουμε φαγητό; Παίρνουν οι ξένοι αυτό που είναι δικό μας; Είναι μια καταστροφή: θυμός για το νοικοκυριό μας που τρώει και πίνει χωρίς εμάς, και κάποιο είδος οίκτου για το καψάλισμα του φαγητού και του ποτού, θυμός για τους ξένους που μας πήραν. Είτε έχει έρθει η ώρα να λάβεις μια λαμπρή ανταμοιβή, η αμαρτία βασανίζει με επιθυμία. λαμβάνετε ανταμοιβή - και πάλι η ψυχή πληγώνεται και δεσμεύεται από άνομη επιθυμία, και πάλι καταδικάζεται για εθισμό στα γήινα πράγματα. Αλλά ένας Χριστιανός πρέπει να είναι πάνω από τα γήινα, πρέπει να είναι ουράνιος.
Στις μέρες μας απορρίπτουν τη Θεία εξουσία της Εκκλησίας και τοποθετούν ξανά την ανθρώπινη λογική στο θρόνο, όπως πριν από την επανάσταση. Αλλά σε τι θα οδηγήσει αυτό; Στην ολοκλήρωση της αποχαύνωσης των ηθών (όπως οδήγησε) και στη φοβερή οργή του Θεού, που θα επιτρέψει στα καταστροφικά ανθρώπινα πάθη να εκδηλωθούν με πλήρη ισχύ.
Την Εβδομάδα της Ορθοδοξίας, το βράδυ, στο θέατρο της Κρονστάνδης, δόθηκαν ζωντανές εικόνες: αιωρούμενες, ημίγυμνες ναϊάδες και άλλα παρόμοια. Ω, μοιχός και αμαρτωλός κόσμος! He enters into a struggle - with whom?.. With the Savior, with the Church... What after this is female beauty?.. A devil's trap.
Το θέατρο θέλει να παρουσιαστεί ως ηθικό. Δεν πιστεύουμε: ο Σατανάς μεταμορφώθηκε σε Άγγελο του Φωτός 14. Γνωρίζουμε το θέατρο από τους καρπούς του και από τις ακάλυπτες φιλοδοξίες του - να απελευθερώσει οποιοδήποτε σκάνδαλο με τη μορφή ζωντανών εικόνων. Γνωρίζουμε ότι το θέατρο, στον σκοπό του, είναι εντελώς αντίθετο με την Εκκλησία του Θεού, και όσοι αγαπούν το θέατρο μισούν την Εκκλησία, την κοροϊδεύουν όταν έρχονται στην εκκλησία ή ακόμα και την αφήνουν εντελώς. Το θέατρο είναι ένα σχολείο για τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο. Η Εκκλησία είναι το σχολείο του Χριστού Θεού. το θέατρο έχει εν μέρει εκπαιδευτική αξία, αλλά εκπαιδεύει μόνο τους γιους αυτού του αιώνα, και όχι τους γιους του φωτός, και η Εκκλησία εκπαιδεύει πολίτες του ουρανού, παιδιά του Θεού, μέλη του Χριστού... Αν μπορείς να κοροϊδεύεις την ηθική των παιδιών και των ανθρώπων κάθε φύλου και ηλικίας, τότε αφήστε το φως να κοροϊδεύει και με δεμένα μάτια να πάει στην άβυσσο. Εσύ, Κύριε, προσηλυτίζεις τους ανόητους... Δεν μας εκπλήσσει που η ασέβεια σηκώνει δημόσια κεφάλι και στη Σαρακοστή, με το πρόσχημα της ελευθερίας, αλλά να μάθει ο κόσμος ότι αυτή είναι ελευθερία της σάρκας και της αμαρτίας και όχι η αγία ελευθερία.
Η διαφθορά στη γη δεν είναι καινοτομία. ήταν παρούσα κατά τη διάρκεια του Χριστιανισμού - σε όλες τις χώρες. βασίλευε όπου περιφρονούνταν το Ευαγγέλιο και η Εκκλησία και η κοινωνία των πιστών. η κοινωνία των εκλεκτών ήταν πάντα μικρή, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής: πολλοί καλούνται, αλλά λίγοι εκλεκτοί [Λκ. 14, 24]. Οι απόστολοι, για παράδειγμα ο Απόστολος Πέτρος, προέβλεψαν για το πνεύμα της σύγχρονης κοινωνίας, τόσο αντίθετα με τον Χριστιανισμό: στις έσχατες μέρες θα έρθουν δύσκολες στιγμές. Γιατί οι άνθρωποι... θα είναι ηδονικοί... σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες, θα μαζέψουν για τον εαυτό τους δασκάλους που έχουν φαγούρα στα αυτιά. και θα απομακρύνουν τα αυτιά τους από την αλήθεια και θα στραφούν στους μύθους [Β’ Τιμ. 3, 1–2, 4; 4, 3–4].
Μην κοιτάς την ομορφιά ενός ανθρώπινου προσώπου - μήπως ο εχθρός σε παγιδεύσει με σαρκική ηδονή και πόθο και πέσεις σε εσωτερική μοιχεία. ή έτσι, γοητευμένος από την ομορφιά του προσώπου και της εμφάνισης, ή αηδιασμένος από το άσχημο, να μην περιφρονεί την εσωτερική λαμπρότητα της ψυχής, όπως συμβαίνει και με τους άσχημους ανθρώπους, γιατί η χριστιανική πίστη διδάσκει να περιφρονεί τα γήινα, φθαρτά, προσωρινά πράγματα ως κάτι ασήμαντο, αλλά αυτά που ανήκουν στην ψυχή είναι αθάνατα.
Υπάρχουν πειρασμοί στη χριστιανική ελπίδα και δείχνουν αν είναι σε έναν άνθρωπο ή όχι: δείχνουν είτε τη δειλία, την απόγνωση, την απόγνωση, είτε το θάρρος, τη γενναιοδωρία, την αφοβία του. Τέτοιες είναι οι αλλαγές στην επίγεια ευτυχία, οι απειλές για δήμευση περιουσίας κ.λπ. Πρέπει να εμπιστεύεσαι ακράδαντα στον Παντοπάροχο Θεό, χωρίς τον Οποίο δεν θα χαθεί ούτε μια τρίχα από το κεφάλι σου [Λκ. 21, 18]; Ο διάβολος φέρνει απελπισία, θλίψη, μελαγχολία, φόβο, ροκάνισμα και ταραχή στην καρδιά ενός ανθρώπου, αλλά πρέπει να νικηθεί με θερμή προσευχή.
Το διαβατήριο της υπηρέτριας της Anyutka: πώς με ανησύχησε η κακιά τη νύχτα με τις σκέψεις να χάσει το διαβατήριό της!
Δεν θα συγχωρήσω τον εαυτό μου για το γεγονός ότι όταν γύρισα σπίτι από τον Εσπερινό στις 2 Μαρτίου, βιαζόμουν πάρα πολύ να γράψω σημειώσεις για τους χωρικούς του Τβερ στον Τίτοφ, για την πρόσληψη τους, και γι' αυτό γέμισα δύο σημειώσεις με μελάνι δύο φορές και βιαζόμουν από την ανυπομονησία και την απληστία για φαγητό. Δεν θα συγχωρήσω το γεγονός ότι έφαγα λαίμαργα, σαν να μην είχα φάει για μια εβδομάδα, και έφαγα πολύ: πλιγούρι, μανιταρόσουπα, κοτολέτες πατάτας και ήπια πολύ τσάι.
Γιατί δίνεται ο χρόνος της νηστείας; Για κάθαρση ψυχών και σωμάτων, για αποχή παθών, για την ελπίδα της ανάστασης. για πνευματική εργασία, για εφαρμογή του Ευαγγελίου του Χριστού στη ζωή και τις πράξεις, για τη συλλογή πνευματικών καρπών, ώστε να υπάρχει κάτι να φανεί στον Κύριο της Ζωής. Τι κάνουμε;... Μέσα από την τρέλα, την κακόβουλη πρόθεση, μέσα από τη διαφθορά μας, απογοητευόμαστε και χάνουμε οριστικά την τελευταία ευκαιρία. Ελάχιστη ήταν η ντροπή εκτός Σαρακοστής - πρέπει να συνεχίσουμε και να την εντείνουμε ακόμα και τη Σαρακοστή! Πώς θα συναντήσουμε την εβδομάδα των Παθών του Κυρίου, πώς θα προσκυνήσουμε τις πληγές Του, που αναστήθηκαν για εμάς; Πώς θα προσκυνήσουμε την ανάστασή Του;.. Πώς θα αναστηθείς, με τι σάρκα ήσασταν κάποτε, που με τόλμη [κοροϊδεύατε] τα καταστατικά της Εκκλησίας του Θεού;
Μην ταπεινώνετε το βαθμό του ιερέα από την αμηχανία σας μπροστά στους ισχυρούς και πλούσιους αυτού του κόσμου, ως επί το πλείστον περήφανοι και αλαζονικοί, αλλά να είστε πάντα εύθυμοι, θαρραλέοι, σημαντικοί ή αξιοπρεπείς χωρίς υπερηφάνεια, και μην φοβάστε ή ντρέπεστε για αυτόν που φορά πορφυρά και στέμμα, γιατί δεν είναι τόσο μεγάλος. βασιλιάς.
Όποιος μπει στον πειρασμό στη Ρωσία θα υποφέρει, γιατί ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδευτεί. (Τσάρος.)
Η υποκρισία είναι προσωποποίηση. Το θέατρο έχει την ηθικά δυσμενή πλευρά ότι πρώτα από όλα σε μαθαίνει να λες ψέματα, σε βάζει όχι στον δικό σου, αλλά στον κοσμικό ρόλο κάποιου άλλου, που συχνά δεν σου ταιριάζει καθόλου. συγκαλύπτει την προσωπικότητά σου, τη διπλασιάζει, την παραμορφώνει, ενώ όλοι μας, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, πρέπει να είμαστε σε απόλυτη απλότητα και φυσικότητα. μετατρέπεται περαιτέρω σε ένα παιχνίδι μάταιες ανθρώπινες υποθέσεις, που πολλοί δεν πρέπει να γνωρίζουν και να κάνουν. μετατρέπει τόσο την ανθρώπινη λέξη όσο και το ίδιο το άτομο σε παιχνίδι. Οι άνθρωποι συχνά διασκεδάζουν στο θέατρο με αυτά που ντρέπονται να κάνουν και να πουν, δηλαδή με ματαιοδοξία και αμαρτία, που θα ήταν άσεμνο για έναν Χριστιανό να σκεφτεί, και έτσι τοποθετούνται σε ευθεία αντίθεση με το χριστιανικό τους όνομα και τίτλο. Είναι κατεξοχήν ματαιόδοξοι άνθρωποι, μαθαίνουν ελευθερία σε σκέψεις, λόγια, πράξεις, απογειώνουν τα ηνία της σεμνότητας και της ντροπής - ιδού, δεν είναι πια έτσι... Ποιος δεν ξέρει ότι το θέατρο δίνει σε έναν χριστιανό πνεύμα όχι χριστιανικό, αλλά αντιχριστιανικό, ελεύθερο, άσεμνο, αδίστακτο, μοιχό.
Ό,τι υπάρχει στον κόσμο: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά από αυτόν τον κόσμο [1 Ιωάννη. 2, 16]. Ό,τι έχει ο κόσμος, αυτό δίνει. Όπως είναι το δέντρο, έτσι είναι και ο καρπός. όπως οι δάσκαλοι, έτσι και η διδασκαλία: κοσμικοί δάσκαλοι – κοσμικά πράγματα και διδασκαλία. Ποιος δεν θα έλεγε ότι το θέατρο είναι διασκεδαστικό για εκείνους που είναι χορτάτοι ή επαρκείς, χαρούμενοι, που δεν έχουν ακόμη γνωρίσει τον εαυτό τους από χριστιανική άποψη, αλλά ένας πεινασμένος, δυστυχισμένος χριστιανός ή ένας χριστιανός που έχει συνειδητοποιήσει την αθλιότητα του δεν έχει χρόνο για το θέατρο, όπως σε περιόδους δυσκολίας δεν υπάρχει χρόνος για γέλιο. Μάλλον θα προσβάλω τους θεατρόφιλους με αυτά τα λόγια, αλλά ο Θεός να τους προσβάλω σε μετάνοια... κατά Θεόν, για να δουν την ασυμβατότητα του θεάτρου με τον αληθινό Χριστιανισμό, ώστε, παρακάμπτοντας όλους τους ρόλους των ηθοποιών και των ηθοποιών, να φέρουν νοερά στη σκηνή έναν αμαρτωλό με τη διαφθορά του, που πέθανε ζωντανός κατά την εικόνα του θεού. βουτήξτε στην άβυσσο της κόλασης, στις φλόγες πύρινες... Και αυτά τα θεατρικά μικροπράγματα, αυτά τα θεάματα δεν έχουν λόγο να διασκεδάζουν έναν άνθρωπο και να κρύβουν από τον εαυτό του την πραγματική κατάσταση της ψυχής του.
Χάνουμε, αδέρφια και αδερφές, όλοι χάνουμε στις αμαρτίες: υπάρχει πλάκα εδώ; Προσπαθώντας να μας βοηθήσεις, Κυρία, χάνουμε από πολλές αμαρτίες, μην απομακρύνεις τους δούλους Σου τη ματαιότητα, Εσύ και η μόνη ελπίδα των Ιμάμηδων. Άνοιξε τις πόρτες του ελέους... Άνοιξε τις πόρτες της μετανοίας, Ζωοδό... Αυτή είναι μια εικόνα της σημερινής μας κατάστασης! Όλοι έχουμε μπελάδες... και διασκεδάζουμε με τα δεινά μας... Μέχρι πότε;.. Δεν είναι σύντομα το τέλος; Δεν υπάρχει φέρετρο, τάφος σύντομα;.. Κι εκεί, πίσω από το φέρετρο;.. Κρίση, Γέεννα! Ή άλλοι δεν πιστεύουν στην κρίση, Γέεννα;.. Πιστεύουν ή δεν πιστεύουν, αλλά ο Θεός παραμένει πιστός [Ρωμ. 3, 4 ]: αυτό που είπε, αυτό είναι και θα γίνει... Και οι άπιστοι θα είναι ακόμα στη φωτιά, όπως ο πλούσιος που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο...
Σε ευχαριστώ, ελεήμων, ελεήμων και φιλεύσπλαχνε Κύριε, γιατί προσευχόσουν καθημερινά για μένα για τις αμαρτίες μου, συγχώρεσες τις αμαρτίες μου, αφαιρούσες τις θλίψεις και τις κακουχίες της σκληρότητας και με προστάτεψες με τη Θεϊκή Σου ειρήνη, και αναζωογόνησες και με έκανες να χαρείς. Τώρα λοιπόν έχυσες το μεγάλο σου έλεος σε μένα, τον ανάξιο δούλο Σου, συγχωρώντας με, τον μετανοημένο, για την οργή μου για τον κληρικό για το ασύμφωνο και νωχελικό τραγούδι του στηίχερα στη στιχέρα και μου έδωσε ειρήνη. Σε ευχαριστώ, γιατί κατανάλωσες τη φθορά της αμαρτίας και με ανανέωσες. Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο και, όλο το εσωτερικό μου, το άγιο όνομά Του... που καθαρίζει όλες τις ανομίες σου, που θεραπεύει όλες τις ασθένειές σου... Ευλογητός ο Κύριος [Ψαλμ. 102, 1, 3; 118, 12 ]! 4 Μαρτίου 1870.
Αναζητάς τη δόξα σε αυτόν τον κόσμο, στον οποίο ο Κύριός μας κοροϊδεύτηκε και βασανίστηκε τόσο σκληρά, στον οποίο οι απόστολοι ατιμάστηκαν και βασανίστηκαν, στον οποίο ιεράρχες και μάρτυρες υπέμειναν διάφορους πειρασμούς και βασανιστήρια, στον οποίο οι άγιοι απαρνήθηκαν τα πάντα - κάθε λαμπρότητα, κάθε πολυτέλεια, κάθε γλυκύτητα, τιμή; Και ο κόσμος παρέρχεται και οι επιθυμίες του, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα. Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε τα πράγματα στον κόσμο... Διότι ό,τι είναι στον κόσμο είναι λαγνεία... [1 Ιω. 2, 17, 15, 16].
Οι πειρασμοί δείχνουν από τι είδους αγάπη έχουμε πληγωθεί: η αγάπη αυτού του κόσμου, η αγάπη της κοσμικής τιμής, τα γήινα γλυκά, ο πλούτος - ή η αγάπη του Θεού. Η θλίψη για τη στέρηση της τιμής, της διάκρισης, των χρημάτων, των γλυκών, των κομψών ρούχων και άλλων πραγμάτων δείχνει ότι ξεγελιόμαστε στην καρδιά μας, ξεφεύγουμε από τον Θεό και [αγαπάμε] αυτόν τον πρόσκαιρο κόσμο. Η αδιαφορία όταν τα στερούμε δείχνει ότι περιφρονήσαμε τον κόσμο και αγαπήσαμε τον Θεό και την επόμενη εποχή.
Εκκλησία και θέατρο είναι αντίθετα, όπως ο ουρανός και η γη, όπως το πνεύμα και η σάρκα: στην Εκκλησία όλα είναι ουράνια, στο θέατρο όλα είναι εγκόσμια. Εκεί όλα είναι πνευματικά, ιερά, εδώ όλα είναι σαρκικά και, για να είμαι ειλικρινής, κυρίως αμαρτωλά. Στην Εκκλησία το όνομα του Θεού δοξάζεται συνεχώς, στο θέατρο δεν το σκέφτονται καν, αλλά οι κοσμικοί ήρωες δοξάζονται. Η υπηρεσία του ναού είναι η υπηρεσία του Θεού, το παιχνίδι στο θέατρο είναι η εξυπηρέτηση του μαμωνά και η διασκέδαση των υιών των ανθρώπων, κυρίως η αρένα των ανθρώπινων παθών, μερικές φορές, ωστόσο, μια αναπαράσταση της φλογερής αγάπης για τον βασιλιά και την πατρίδα.
Ευχαριστώ τον Κύριό μου, που με βοηθά να τελώ απερίσπαστα και με τόλμη τη σαρακοστή και την πιο προηγιασμένη Λειτουργία με την προσευχή πίσω από τον άμβωνα. Ευχαριστώ τον Κύριο γιατί έχω εμπιστοσύνη στον Κύριο.
Οι άνθρωποι μάλλον ξέχασαν εκείνο το αλίμονο στον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός... όποιος κάνει ένα από αυτά τα μικρά να σκοντάψει... θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να του κρεμόταν μια μυλόπετρα στο λαιμό [Ματθ. 18, 7, 6]. Η αμαρτία είναι απλή ως ο ένοχος των αμαρτιών, και το δηλητήριο της αμαρτίας μολύνει αμέσως ολόκληρη την ψυχή, εισερχόμενη μέσω της όρασης ή της ακοής ή άλλων αισθήσεων.
Το βράδυ μην τρώτε ποτέ λαχανόσουπα ή σούπες, φυσικά, φτιαγμένες το πρωί ή πριν το μεσημέρι και μετά μέχρι τις δύο η ώρα, γιατί είναι βλαβερές, σαν να είναι υπερβολικές και χαλαρώνουν πολύ τα νεύρα, κάνοντας τον άνθρωπο που τις τρώει, ιδιαίτερα αυτούς με αδύναμα νεύρα, καχύποπτο, οξύθυμο, θυμωμένο, φοβισμένο και δειλό. (Εγώ ο ίδιος το βίωσα τη δεύτερη εβδομάδα νηστείας από Παρασκευή έως Σάββατο, αφού έφαγα μανιταρόσουπα το βράδυ μετά την εξομολόγηση. Γενικά, πρέπει να αποφεύγετε το φαγητό και το ποτό το βράδυ, εκτός αν πάρετε κάτι ενισχυτικό, για παράδειγμα, ένα ποτήρι κρασί και κάτι αλμυρό, όπως ρέγκα και άλλα πράγματα.)
Μιλώντας για την Εκκλησία και το θέατρο, πρέπει να κάνω την εξής σύγκριση: η Εκκλησία είναι ο επίγειος ουρανός με την αγιότητα, τη σοφία, την ομορφιά της, αυτός είναι ο χριστιανισμός στην ουσία του, με τις διδασκαλίες του, τα Μυστήρια, με τη σταυροφορική ζωή στον κόσμο, με την πάλη με την αμαρτία, τον κόσμο και τον διάβολο, με τους θριάμβους στους ορατούς εχθρούς του. Το θέατρο είναι, σε μια μικρή μορφή, στην προσωποποίηση του μοιχκού και αμαρτωλού κόσμου, με τις κακίες, τα πάθη, τις δολοπλοκίες, με την πονηριά του, με τη σαρκική λαγνεία, τον πόθο των μαλλιών και την κοσμική υπερηφάνεια.
Μετά τη χθεσινή μανιταρόσουπα (όμορφη), ένιωσα πολύ άρρωστος κατά τη διάρκεια του Matins, μετά στο σπίτι του πατέρα Porfiry κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, ειδικά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Υπηρέτησε με εξαιρετική αδυναμία, κοινωνούσε τους ανθρώπους με ψυχρότητα στην καρδιά του, χωρίς να έχει τη δύναμη να προφέρει συνηθισμένες λέξεις, δεν μιλούσε - και το έκανε άσχημα. Φαίνεται ότι και οι κοινωνοί ήταν ψυχροί. Η ταλαιπωρία προήλθε και από το γεγονός ότι εγώ ο ίδιος δεν διάβασα τις προσευχές για κοινωνία, δεν ζέσταινα τον εαυτό μου και τα πνευματικά μου παιδιά, γι' αυτό έμεινα ψυχρός, αν και διάβαζα προσευχές στο σπίτι με δάκρυα. Από εδώ και πέρα να διαβάζετε μόνοι σας τις προσευχές σας και όχι στον διάκονο.
Χάρη στα Θεία Μυστήρια, συνήλθα πλήρως από την ακραία σωματική και πνευματική αδυναμία, έγινα ευδιάθετος, υγιής, ήρεμος και ευδιάθετος. Δόξα στα Ιερά Μυστήρια του Κυρίου!
Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη της θερμής και τρυφερής προσευχής κατά την κατανυκτική αγρυπνία στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως. Εόρτασα την ολονύχτια αγρυπνία από την αρχή μέχρι το τέλος, χωρίς αποτυχία, χαρούμενα, ήρεμα. Μόνο που όταν διάβαζα το Ευαγγέλιο ντρεπόμουν λίγο και έχασα δύο-τρεις λέξεις λόγω δαιμονικής πλάνης (το τελευταίο Ευαγγέλιο του Λουκά). Ο Κύριος κάνει συνεχώς μέσα μου θαύματα της καλοσύνης Του, της δύναμής Του, σώζοντάς με από τη βία των αμαρτιών, θεραπεύοντας τις αδυναμίες μου, δημιουργώντας ειρήνη μέσα μου και σβήνοντας την καταιγίδα των αμαρτιών ή το άγχος των αμαρτιών.
Ο Άλεξ επισκέφτηκε την Ελισάβετ. Shakhova, άρρωστος. Όταν κοίταζε το πρόσωπό της, παραμορφωμένο από την ασθένεια, και την βαριά διογκωμένη κοιλιά της, έδειξε πονηριά και ψυχρή αναισθησία, εμπνευσμένη από τον εχθρό, και όχι ειλικρινή συλλυπητήρια για το άρρωστο μέλος της. Να ξέρετε ότι ένας υγιής άνθρωπος δεν είναι φίλος με έναν άρρωστο, όπως ένας πλούσιος δεν είναι φίλος με έναν φτωχό. Τότε όμως, όταν μίλησε με τόλμη για τις κοινές αδυναμίες του ανθρώπου και για τις κοινές σε όλους αμαρτίες, όπως η ασθένεια, η κακοτυχία και ο κοινός ένοχος της αμαρτίας - ο διάβολος, τότε πέρασε το δόλο και εμφανίστηκε ένα ειλικρινές συναίσθημα.
Η εγκόσμια θλίψη γεννά θάνατο [Β΄ Κορ. 7, 10]. Βαθιά αλήθεια. Σήμερα ξύπνησα το βράδυ και μου ήρθε η σκέψη για την απώλεια του διαβατηρίου του Komarov (της υπηρέτριας μου) και την πιθανότητα να μου επιβληθεί πρόστιμο γι' αυτό, και η καρδιά μου λυπήθηκε, αλλά πώς! – Δεν μπορούσα να κοιμηθώ, πονούσα, και αυτό είναι όλο – μόνο θάνατος. Τελικά, με εσωτερική προσευχή, το σταμάτησα, εναποθέτοντας την εμπιστοσύνη μου στον Θεό. Αυτό σημαίνει να φοβάσαι μήπως χάσεις ολόκληρη την περιουσία σου!
Ο νηστευτής χάνει πρώτα τη δυσωδία με το να μην τρώει κρέας και ψάρι και με τη συχνή προσευχή και αγρυπνία και μετά, καθώς νηστεύει, προσεύχεται, σκέφτεται τον Θεό, αγρυπνία, ταπείνωση και έλεος, επιτυγχάνει την ευωδία της αγιότητας και της αφθαρσίας, με τη χάρη του Θεού, αλλά μετά θάνατον. Η νηστεία είναι τόσο ευεργετική!
Μην αναζητάτε την εξωτερική λαμπρότητα, αλλά την εσωτερική λαμπρότητα του Αγίου Πνεύματος, που προέρχεται από την ενατένιση του Θεού, την ταπείνωση, την καλοσύνη, την εγκράτεια και την προσευχή. Η αγάπη για την εξωτερική λαμπρότητα είναι σημάδι μοιχαλικής ψυχής. Είναι περίεργο ότι εμείς, ζώντας συνεχώς στο σκοτάδι της αμαρτίας και αδιαφορώντας για την κάθαρση και τον φωτισμό της ψυχής με το φως του Θεού, κυνηγάμε την εξωτερική λάμψη για να καλύψουμε τη ζοφερή μας ή να την αντικαταστήσουμε με εξωτερική λάμψη.
Ενώπιον των Αγίων Μυστηρίων, το μόνο που μένει είναι να αγαπάμε τον Θεό με φλογερή ψυχή, να σεβόμαστε και να ευχαριστούμε. Μυστήριο ζωογόνο και φοβερό! Αλλοίμονο στους ολιγόπιστους, στους αμφιταλαντευόμενους, στους διψώνους!
Ο Θεός έδωσε εν μέρει και μας επιτρέπει να βιώσουμε μέσω της εσωτερικής εμπειρίας πόσο πικρή και τρομερή είναι η κόλαση, τι μαρασμό μαρτύρων περιμένει τους αμετανόητους αμαρτωλούς μετά το θάνατο. Πρέπει να θυμόμαστε τη φρίκη του κολασμένου βασανισμού και να προσευχόμαστε στον Θεό για τον εαυτό μας και για τους άλλους, ώστε να μην μας αφήσει να πεθάνουμε στις αμαρτίες, χωρίς μετάνοια, για να μην κλέψουν τις ψυχές μας οι κακοί δαίμονες.
Ένας περήφανος, φιλήδονος, παθιασμένος, λαίμαργος, είναι τύραννος των αδερφών του, δολοφόνος, γιατί περνάει περήφανα από έναν ζητιάνο ζητώντας του ψωμί, ρούχα ή κατάλυμα για τη νύχτα και δεν πτοείται να του δώσει σημασία. Αυτό είναι ένα τρελό είδωλο, αυτό το τέρας ανάμεσα στους ανθρώπους, που είναι έτοιμο να καταπιεί κάθε τι γλυκό για τη δική του ευχαρίστηση, να μαζέψει όλα τα πλούτη του κόσμου και να χρησιμοποιήσει μόνο τον εαυτό του, να ντυθεί με τα πιο εκλεκτά και πολύτιμα υλικά, αλλά να μην δώσει τίποτα στους απαιτητικούς αδελφούς. Η κρίση χωρίς έλεος θα είναι τέτοια από τον Θεό, του οποίου το έλεος, η γενναιοδωρία και η αγάπη για την ανθρωπότητα συχνά ακούν και οι ίδιοι δοξάζουν. Έχω δει τόσο σκληρόκαρδους ανθρώπους και τους αηδιάζω. Δεν φείδονται τίποτα για τις πορνείες τους, αλλά δεν θα δώσουν ούτε δεκάρα στους φτωχούς.
Ο ιερέας -ο εκπρόσωπος της Εκκλησίας, η ακλόνητη σταθερότητά της, η αλήθεια, η ευθύτητα, η απλότητα και η αγνότητά της, η πραότητα και η ευγένειά της - πρέπει παντού: τόσο στο ναό όσο και στα σπίτια - να επιδείξει αυτές τις ιδιότητες στον εαυτό του ενώπιον ανθρώπων κάθε τάξης, κατάστασης, φύλου και ηλικίας, ακόμη και στους πιο επιβλητικούς. συγχρόνως θυμηθείτε τη σταθερότητα της ομολογίας της πίστεως των αγίων αποστόλων, ιεραρχών (ιδιαίτερα Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου, Χρυσοστόμου, Αμβροσίου, Νικολάου του Θαυματουργού και άλλων), μαρτύρων, αγίων, των οποίων τη θέση και τον βαθμό κατέχει στην Εκκλησία του Χριστού.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να τελώ τη Θεία Λειτουργία χωρίς να σκοντάφτω στην Εκκλησία της Κοίμησης της Δούμας και να μεταλαμβάνω τα Θεία Του Μυστήρια χωρίς καταδίκη και να προφέρω τον λόγο του Θεού (η αμαρτία είναι μεγάλος κολακευτής) με τόλμη και να τελώ την ευχαριστία προσευχής χωρίς να σκοντάψω. Υπήρχε πολύ μεγάλος συνωστισμός στη μήτρα και αδυναμία στο εσωτερικό.
Ο μετασχηματιστής τον μεταμορφώνει. Δικαιώστε λοιπόν στις σκέψεις σας τον άνθρωπο που είναι καλός κάποιες φορές και κακός, και αγαπήστε κάθε άνθρωπο. Συγχώρεσέ με, Κύριε, γιατί μέχρι τώρα, λόγω της ανοησίας και του πάθους μου, δεν έχω αποκτήσει εμπιστοσύνη στην Πρόνοια Σου όταν δίνω ελεημοσύνη.
Ο βαθμός αυτοαγάπης και προσκόλλησης στην επίγεια ζωή φαίνεται από το κρίμα που ανακαλύπτουμε όταν χάνουμε χρήματα ή όταν μας ζητούν να δανειστούμε ένα σημαντικό ποσό χρημάτων ή όταν πρέπει να μοιραστούμε τα αγαπημένα μας φαγητά.
Ο Κύριος κάνει το θαύμα της ανανέωσης της διεφθαρμένης φύσης μου καθημερινά και πολλές φορές σε μια μέρα: αφαιρεί τη διαφθορά της κακίας, του φθόνου, της λαιμαργίας, της απληστίας, της πορνείας, της υπερηφάνειας και άλλων παθών. Δόξα στην πίστη του Χριστού! Ω, η πιο αγαπητή εγγύηση της αγάπης του Χριστού μέσα μου είναι η εικόνα και η ομοίωση του Θεού!
Πόσο πρέπει να αγαπά κανείς τον πλησίον του, δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού!
Γιατί πρέπει κανείς να μεταλαμβάνει τα Ιερά Μυστήρια με άδειο στομάχι; Διότι καλοθρεμμένη ψυχή πατάει κηρήθρα [Παρ. 27, 7]. Ένας καλοφαγωμένος είναι τολμηρός απέναντι στο Θείο, αλλά ένας μεθυσμένος φωνάζει στην εκκλησία και κάνει φασαρία στο ιερό.
Χάρισέ μας τη θεϊκή σου ανανέωση, Κύριε!
Ένα όνομα για μένα: ένας αμαρτωλός διεφθαρμένος ψυχικά και σωματικά.
Ο καθολικισμός και ο λουθηρανισμός είναι κατ' αρχήν παγανισμός στον Χριστιανισμό. Οι καρποί του Λουθηρανισμού - ο υλισμός και η ασέβεια - είναι χειρότεροι από τον παγανισμό.
Με την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, με την πίστη στον Χριστό, την προσευχή, σώζομαι συνεχώς από την οργή, την οργή, την ενότητα του κόσμου, την απληστία, την πορνεία και άλλα πάθη και εισέρχομαι στην ειρήνη του Θεού, τιμώντας με την αγνότητα και την απλότητα του Θεού.
Μαλώνουμε με τους γείτονές μας κυρίως για φαγητό, ρούχα, χρήματα, ελαττώματα, ανυπακοή και άλλα πράγματα. Και η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου.
Ο Κύριος είναι η ομορφιά μας, η ειρήνη μας, το φως μας, η δύναμή μας, η ζωή μας, η αξιοπρέπεια και το μεγαλείο μας, η επιτυχία στις πράξεις μας, η αληθινή μας ανταμοιβή, όλη η δόξα μας, ο πλούτος μας. Ποιος είναι στον παράδεισο μου; και μαζί σου δεν θέλω τίποτα στη γη. Η σάρκα μου και η καρδιά μου λιποθυμούν: Ο Θεός είναι ο βράχος της καρδιάς μου και η μερίδα μου για πάντα [Ψαλμ. 72, 25-26]. Ποιος και τι μπορεί να αντικαταστήσει τον Κύριο για εμάς; Από πού πηγάζει η αγάπη μας για τον φθαρτό, μοιχό και αμαρτωλό κόσμο; Αγάπη για την ύλη, για την παροδική, που ξεθωριάζει την ομορφιά, για τον φθαρτό πλούτο, για την τοπική τιμή, για το φθαρτό ρουχισμό, μια προσωρινή κατοικία;
Τα βραβεία έχουν γίνει μια δεύτερη ζωή: το να εξυπηρετείς τους ανθρώπους με ενθουσιασμό για τα βραβεία μέρα και νύχτα.
Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης πρέπει κανείς να δώσει έναν ειλικρινή όρκο διόρθωσης και αγιότητας ζωής.
Ο εχθρός προσπαθεί πάντα να κρατήσει την ψυχή μου στο σκοτάδι και τις στριμωγμένες συνθήκες, βάζοντας τη. Δεν δυναμώνουμε καλά μέσα μας και γκρινιάζουμε ότι οι εχθροί μας μας χτυπούν.
Κάθε άνθρωπος είναι κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, αν και φέρει τις πληγές των αμαρτιών. Πρέπει να μετανιώσουμε για αυτή την ψυχική ασθένεια - την αμαρτία, που έχει μολύνει όλους τους ανθρώπους, αυτή την τύφλωση του νου, την κακή κλίση της καρδιάς και της θέλησης, το σκοτάδι της κόλασης που τυλίγει τις καρδιές μας, και στην αμαρτία που διαβρώνει την ανθρωπότητα, πρέπει να δούμε λόγο για αγάπη για όλους και όχι για εχθρότητα, για έντονη προσευχή για τους ανθρώπους.
Πόσο απατηλή είναι η γήινη ομορφιά, πόσο καυστικός είναι ο εχθρός μέσα από αυτήν - μέσα από μια μόνο ακάθαρτη σκέψη. Είναι σημαντικό να προσκολληθούμε στον ένα Θεό, γιατί σε Αυτόν είναι η ζωή 15, το φως, η δύναμη.
Περί της παροδικότητας κάθε τι γήινου και της μεταβλητότητας, για την άφθαρτη ομορφιά και το μεγαλείο της εικόνας του Θεού στον άνθρωπο. το πρώτο μέλημα είναι η αποκατάσταση και η ανανέωσή του. Σχεδιάστε μια εικόνα της διαφθοράς όλων των φανταστικών ευλογιών αυτού του κόσμου: ομορφιά, δύναμη και θάρρος, επίγεια εκπαίδευση, πλούτος - και την ομορφιά της αθάνατης ψυχής. Εδώ είναι ο θησαυρός σου, άνθρωπε, ο πλούτος σου, ο ανεξάντλητος θησαυρός σου, κλεισμένος σε αυτό το φθαρτό σωματικό δοχείο, η φιλοσοφική σου πέτρα, ιδού η Θεία φωτιά μέσα σου! Ποιους θησαυρούς να κυνηγήσεις, τιμές, γλυκά; Γνωρίστε τον εαυτό σας, εκπαιδεύστε τον εαυτό σας σύμφωνα με τη σκέψη του Θεού, σύμφωνα με το λόγο του Θεού - και θα είστε ευλογημένοι για πάντα. Στην τρέχουσα θετική και υλική εποχή, ξεχνούν αυτό το έργο της ανθρώπινης ζωής, και κάποιοι υποβιβάζουν τον άνθρωπο σε επίπεδο βουβού ζώου και δεν παρατείνουν τη ζωή του πέρα από τον τάφο.
Ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να συνδέσει την εικόνα του Θεού στην ύλη, στην ύλη, και βάζει στις ψυχές πολλών την ιδέα ότι η ίδια η ψυχή δεν είναι εικόνα του Θεού, αλλά προϊόν ύλης. αλλά μια τέτοια πεποίθηση σκοτώνει κάθε ηθική, κάθε κοινωνικότητα των ανθρώπων, ανατρέπει την τάξη της οικογενειακής και κοινωνικής ζωής και έρχεται ευθέως σε αντίθεση με το Ευαγγέλιο.
Ο άνθρωπος είναι σαν το σιτάρι στο χωράφι. Όταν ωριμάσει το σιτάρι, ο ιδιοκτήτης του χωραφιού και του σιταριού στέλνει ένα δρεπάνι για το θερισμό. Καθένας από εμάς είναι ένα στάχυ στο πεδίο αυτού του κόσμου. Μόνο σε όλους δίνεται η ελευθερία να δει: αν θέλει, ωριμάζει και γεμίζει, αν δεν θέλει, δεν θέλει.
Η επιθυμία για λαμπρές διακρίσεις, για παράδειγμα, ένας χρυσός θωρακικός σταυρός, καίει την ψυχή, όπως κάθε πάθος. Ας μη μας στολίζουν εξωτερικές διαφορές, που προκαλούν ματαιοδοξία και αλαζονεία για τους πλησίον μας, αλλά ας μας στολίζει η χάρη του Χριστού ή οι αρετές του Χριστού: μη φιλαρέσκεια και φτώχεια, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, υπομονή, έλεος, περιφρόνηση της δόξας αυτού του κόσμου, όπως ήταν η πίστη, η αγάπη και η υπακοή: βαπτισμένοι στον Χριστό έχουν ενδυθεί τον Χριστό [Γαλ. 3, 27]; και: Διότι ας είναι μέσα σας αυτός ο νους που ήταν και στον Χριστό Ιησού [Φιλ. 2, 5]. Μέσα από τον πόθο για γήινες διακρίσεις, ο διάβολος κλέβει την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη από τις καρδιές μας, μας καρφώνει στο έδαφος, σκοτεινιάζει τις καρδιές και τις σκέψεις μας, καταπιέζει και καίει την ψυχή, όπως στην κολασμένη φωτιά. Και αυτή είναι μια άξια τιμωρία για όσους θέλουν να είναι ματαιόδοξοι στη γη για το τι αποτελεί το θέμα της βαθύτερης ευλάβειας, πίστης, ελπίδας, αγάπης - όχι επίγεια, αλλά ουράνια, για την οποία τρέμουν οι δαίμονες.
Έτσι, ο άνθρωπος και ο σταυρός, η αληθινή μας δόξα, όχι όμως σε χρυσό, γίνεται αντικείμενο ματαιοδοξίας, και παρόλο που ένας τέτοιος σταυροφόρος δοξάζεται στη γη, τουλάχιστον από κάποιους, του αξίζει και θα υποστεί ατίμωση από τον Θεό, από τους αγγέλους και τους αγίους, γιατί ήταν ματαιόδοξος για το πράγμα που σώζει και μετέτρεψε για τον εαυτό του ό,τι είναι εχθρό σε μέσο σωτηρίας. μάχες και νίκες επί του εαυτού μας.
Κανείς δεν θεωρεί σταυρό να φοράει χρυσό σταυρό, από ευγνώμων και ευλαβική μνήμη ότι ο Συγγραφέας της σωτηρίας μας δεν σταυρώθηκε σε χρυσό, αλλά σε ξύλο, ότι ο σταυρός γι' αυτόν ήταν όργανο ατιμίας και σκληρού βασανισμού, ενώ εμείς τον κάναμε όργανο ματαιοδοξίας. Δεν θρηνούμε τη ματαιοδοξία μας, την οποία φέραμε ακόμη και στο όργανο της άδικης εκτέλεσης του Κυρίου μας. Δεν απαρνιόμαστε τον χρυσό σταυρό, όπως ο Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ, αλλά δεν έχουμε την ειρήνη, τη γαλήνη, την ουράνια ελευθερία του, αλλά είμαστε ανήσυχοι και επιβάλλουμε στον εαυτό μας φλεγόμενα σιδερένια δεσμά. Τέτοια είναι η τρέλα μας! Τέτοιο είναι το πάθος μας για το γήινο μεγαλείο!
Η επιβράβευση με χρυσούς σταυρούς είναι αντίθετη με την ουσία της χριστιανικής πίστης, η οποία καταδικάζει τη ματαιοδοξία, την εξωτερική λαμπρότητα και την απληστία. Συχνά κλείνει και τυφλώνει τα μάτια της καρδιάς του ανθρώπου, δίνοντάς του αφορμή να ξεχάσει την εσωτερική φτώχεια, το εσωτερικό σκοτάδι και την ασχήμια των παθών του και να τοποθετήσει τη δόξα του όχι σε εσωτερικές αρετές, μυστικές αρετές, αλλά σε εξωτερική μεγαλοπρέπεια - με μια λέξη, εισάγει τον Φαρισαϊσμό, που ήταν όμορφος (κόκκινος) στην εμφάνιση, αλλά μέσα του γεμάτος τάφο. 23, 27]. Θεός! Σώσε με από τη ματαιοδοξία και την κενότητα των Φαρισαίων και γέμισε την ψυχή μου με αρετές. Ας μην είναι από τον άνθρωπο, αλλά από Σένα, Θεέ μου, η δόξα θα έρθει σε μένα, για να είμαι πνευματοφόρος και όχι χρυσοφόρος. (9 ημέρες Μαρτίου, 1870.)
Ενώ προσευχόμουν απερίσπαστα στον Θεό, μέχρι τότε η προσευχή μου ήταν επιτυχής, ένιωσα πώς η ουράνια ειρήνη, η ελευθερία, το ζωογόνο ρεύμα της χάριτος του Αγίου Πνεύματος μπήκε στην καρδιά μου. αλλά μόλις σκέφτηκα στην προσευχή να ανταμειφθώ με χρυσό σταυρό και εξέφρασα φόβο ότι το Consistory θα με εμπόδιζε να τον παραλάβω, γράφοντας στο πιστοποιητικό ότι δεν είχα παρουσιάσει συνομιλίες για το δεύτερο εξάμηνο, η ειρήνη εξαφανίστηκε από την καρδιά μου, το ρεύμα της χάριτος αποσύρθηκε και η κολασμένη φωτιά, το σκοτάδι, η στενότητα εισέβαλε στην ψυχή μου, η ψυχή παραλύθηκε. Έτσι βλάπτουν την προσευχή και τη δομή της πνευματικής ζωής οι επίγειοι λογισμοί και τα πάθη! Έτσι είναι καταστροφική η εγκόσμια ενότητα του πνεύματός μας. Πόσο απαραίτητο είναι να είμαστε πάνω από τον κόσμο - ας ξεφύγουμε από τις παγίδες του κακού, που είναι τοποθετημένες παντού για την παγίδα μας!
Ω, πόσο οι γήινοι εθισμοί διαφθείρουν την ψυχή - για φαγητό, ποτό, ρούχα, βραβεία και διακρίσεις, για χρήματα, για πολυτέλεια, για διασκέδαση - την παραλύουν πνευματικά, της στερούν την ειρήνη, το φως, την ελευθερία, φέρνουν σκοτάδι, στενότητα και μαρασμό! Πόσο γαλήνια και ελεύθερη είναι η ψυχή, που στέκεται πάνω από όλα τα γήινα πράγματα - η ψυχή εκείνου που νηστεύει, που είναι θεόψυχος, ειλικρινής, που προσεύχεται χωρίς περισπασμούς! Αυτός είναι ένας επίγειος άγγελος!
Τα θαύματα τώρα απορρίπτονται επειδή υποθέτουν με βεβαιότητα ότι ο κόσμος προέκυψε από φυσική ανάγκη και επίσης αναπτύσσεται - και υποτίθεται ότι δεν υπάρχει παντοδύναμος Δημιουργός. Εν τω μεταξύ, τα θαύματα είναι σε κάθε βήμα! Τα θαύματα και η χριστιανική πίστη επιβεβαιώθηκαν και επιβεβαιώνονται.
Είναι ατυχία για έναν χριστιανό αν δεν βλέπει θλίψη, αλλά σέρνεται στη γη: τρώει, πίνει, στολίζει το σώμα του, μαζεύει πλούτη, αναζητά επίγειες ανταμοιβές, διακρίσεις, απολαύσεις, διασκέδαση: ξεφεύγει από τον Θεό και γίνεται ειδωλολάτρης: οι ειδωλολάτρες τα αναζητούν όλα αυτά [Ματθ. 6, 32].
Η λαιμαργία, το άκαιρο φαγητό και ποτό είναι βαριά δεσμά για την ψυχή.
Επιτρέψτε μου να νιώσω τον παλμό της πίστης του Χριστού μεταξύ των επιστημόνων μας: Θα εκτιμήσω πραγματικά αυτό που είναι, αυτοί οι περίφημοι επιστήμονες, αυτοί οι κήρυκες της ανθρώπινης γνώσης, αυτοί οι δημόσιοι χρησμοί.
Προσπάθησε να γίνεις φίλος του Χριστού και όχι φίλος των ανθρώπων, γιατί οι υιοί των ανθρώπων είναι μάταιοι.
Καταραμένο αμαρτωλό, διαφθείρομαι καθημερινά και ακατάπαυστα, θέλοντας ή μη, με διάφορες ανομίες, και ο Πανάγαθος, με την προσευχή της μετανοίας μου, ελεεί και με ανανεώνει, λυτρώνοντάς με από πνευματική και σωματική διαφθορά, αδιάκοπα κάνει μέσα μου θαύματα από αμαρτωλότητα σε αμαρτία και σε αμαρτία δύναμη, ζωή, από την κόλαση στο φως Του, από την αδυναμία στη δύναμη, από το στενό διάστημα στο διάστημα, από τη λύπη στη χαρά, από την ταπείνωση στη δόξα. Δόξα στον Χριστό τον Θεό, που τόσο ευγενικά εργάζεται μέσα μου αδιάκοπα. δόξα στην πίστη του Χριστού, που καθαρίζει, φωτίζει, τρέφει, ανανεώνει, αναζωογονεί και δυναμώνει τις ψυχές μας! Γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός [Ψαλμ. 33, 9 ]!
Για να μην έρθει ξαφνικά και σε βρει να κοιμάσαι [Μκ. 13, 36]. Κοιμόμαστε μόνο όταν τρώμε και πίνουμε, αλλά δεν σκεφτόμαστε τα έργα του Θεού. Κοιμόμαστε όταν μαζεύουμε τον πλούτο αυτού του κόσμου, όταν αναζητούμε τις τιμές και τις διακρίσεις αυτού του κόσμου ή τη δόξα από τους ανθρώπους, και όχι τη δόξα του Θεού. Κοιμόμαστε όταν ανησυχούμε για τη μάταιη διακόσμηση, για την κοσμική διασκέδαση. Κοιμόμαστε όταν επιδιδόμαστε σε ηδονία, πορνεία, λαιμαργία, μέθη, πλεονεξία, κλοπή, δόλο, όταν προσβάλλουμε, εξαπατούμε, αποθαρρύνουμε, μουρμουρίζουμε, βλασφημούμε, μαλώνουμε, είμαστε περήφανοι, φθόνοι, μαλώνουμε. (Είμαστε τότε νεκροί για τον Θεό, όπως ο κοιμώμενος είναι νεκρός για τους γύρω του.) Με μια λέξη, όταν δεν μας ενδιαφέρει να ευχαριστήσουμε τον Θεό, να σώσουμε την ψυχή, να καθαρίσουμε και να διορθώσουμε τις σκέψεις μας, μια διεφθαρμένη καρδιά, μια διεφθαρμένη θέληση, τότε κοιμόμαστε.
Μέχρι τώρα, όπως τα μικρά παιδιά, παρασυρόμαστε ανόητα από την απληστία για φαγητό και ποτό και συχνά τρώμε και πίνουμε όσο υπάρχει επιθυμία, αν και το σώμα μας δεν είναι παιδικό, έχει πάψει να μεγαλώνει, ενισχύεται επαρκώς από την καθημερινή διατροφή και, ίσως, κάθε μέρα υπερβολικά, αν και η επιθυμία για φαγητό μπορεί να είναι ψευδής, από συνήθεια και εθισμό. Συχνά μετανοούμε που φάγαμε περισσότερο απ' όσο έπρεπε, αλλά επιτρέπουμε στον εαυτό μας υπερβολές, αλλά αυτές οι υπερβολές επιβαρύνουν και δένουν την ψυχή και το σώμα όλο και περισσότερο, το βυθίζουν στον αισθησιασμό και τα ποικίλα πάθη της ζωής, δεν αφήνουν τη θλίψη να ωριμάσει, διώχνουν τη χάρη του Θεού από την ψυχή και την απομακρύνουν από τον Θεό, φέρνουν χαλάρωση στην ψυχή και στο σώμα και, τέλος, προκαλούν αιφνίδιο θάνατο. Εδώ είμαι ένας ανόητος άνθρωπος, όχι από τη φύση μου, αλλά από κατάχρηση λογικής και θέλησης! Κάνε υπομονή, ελέησέ με! Διαφωτίστε και διορθώστε με! 11 Μαρτίου 1870.
Ελάτε η βασιλεία σου [Ματθ. 6, 10], το βασίλειο της αγάπης, της πραότητας, της καλοσύνης, του ελέους, της αποχής, της δικαιοσύνης, της αγνότητας. Η κακία, η έχθρα, το μίσος, ο φθόνος, η σκληροκαρδία, η φιλαρέσκεια, η αμεροληψία, η μεροληψία, η αναλήθεια και η βδελυγμία των άσωτων βασιλεύουν μέσα μας. Καθημερινά δουλεύουμε με τον νοερό Amalek.
Μην περιποιείσαι την όσφρησή σου, αλλά μυρίζεις καπνό στην καρδιά και στο σπίτι σου χωρίς ενόχληση, όπως μυρίζεις χωρίς αγανάκτηση στα σπίτια των άλλων και μην συμπεριφέρεσαι στον καπνιστή με μίσος και περιφρόνηση, αν και συχνά σε ενοχλεί ή καπνίζει παρά την επιθυμία σου, γιατί τελικά είναι άντρας και αδερφός σου.
Μη ζηλεύεις έναν πλούσιο, σκληρόκαρδο και τσιγκούνη και μην εύχεσαι το κακό στην καρδιά σου, αλλά να είσαι αδερφικά ευγενικός και άφησε τον Θεό να τον διαθέσει, και να αρκεστείς σε λίγα και να ευχαριστείς τον Θεό, και να καθαρίσεις την καρδιά σου με κάθε δυνατό τρόπο από τα πάθη και να αποκτήσεις χριστιανικές αρετές - αυτός είναι ανεκτίμητος εσωτερικός πλούτος που διαρκεί για πάντα. Με το θάνατό σας θα συνειδητοποιήσετε πόσο πολύτιμος είναι αυτός ο πλούτος και πόσο απατηλός και ασήμαντος είναι αυτός ο φθαρτός.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που με εξέπληξε με το μεγάλο Του έλεος με την προσευχή μου και τη μεγάλη σύγχυση και σφίξιμο από την καρδιά μου, που πήρε και επένδυσε κουράγιο και θάρρος διαβάζοντας την προσευχή της άδειας πάνω από τον τάφο του αείμνηστου συνταγματάρχη Ragodin μπροστά σε πολλούς στρατιωτικούς και απλούς ανθρώπους και στον ίδιο τον κυβερνήτη. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που δεν επέτρεψες στο σκοτάδι της κόλασης να με αγκαλιάσει ενώ διάβαζα την προσευχή πίσω από τον άμβωνα, και παρόλο που με δειλή και τρεμάμενη φωνή, με βοήθησες να τη διαβάσω αργά. Αμάρτησα που απελευθέρωσα τα λόγια της παραπάτησής μου - σαν σαράντα μέρες... Μωυσής. Αμφιβάλλω - και γι' αυτό ο εχθρός στάθηκε μπροστά μου σαν φοβερό φάντασμα, και εκεί φοβόμουν τον φόβο, όπου δεν υπήρχε φόβος [Ψαλμ. 52, 6].
Αυτός που αγαπά τον εαυτό του (τον αγαπητή του εαυτού) δεν ενδιαφέρεται για το όφελος των γειτόνων του, το οποίο θα μπορούσε να τους φέρει με τη βοήθεια, τη μεσιτεία και την προσευχή του. όντας ο ίδιος ευχαριστημένος, δεν σκέφτεται καν το γεγονός ότι πολλοί είναι πολύ άρρωστοι: τέτοιος είμαι εγώ, αμαρτωλός!
Αν κάποια στιγμή, ειδικά κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, υπάρχει πρόβλημα στην κατανάλωση ψαριών, ειδικά ωμού σολομού και χαβιαριού, και ταυτόχρονα στην κατανάλωση κρασιού: ο διάβολος, που μας πολεμά ειδικά κατά την Αγία Πεντηκοστή - την εποχή των χριστιανικών πράξεων, μάχεται σθεναρά εναντίον ενός χριστιανού που ζει ευσεβώς, αλλά επιτρέπει στον εαυτό του να σπάσει τη νηστεία περιστασιακά, άσκοπα. τον πολεμά με ιδιαίτερα λάγνο και μάλιστα υπερφυσικό πάθος. Επομένως, είναι εξαιρετικά απαραίτητο να αποφεύγουμε τη λιχουδιά και τον κορεσμό, ιδιαίτερα τη Σαρακοστή, για να μην φλεγόμαστε από κακές σκέψεις και κινήσεις της καρδιάς και να μην πέσουμε σε αγοροπαρέσκεια ή γυναικεία δεβονισμό. Αλλά η ατυχία μας, η αδυναμία μας είναι ότι γνωρίζουμε τις συνέπειες της λαιμαργίας, δηλαδή την ακραία πορνεία, αλλά δεν σταματάμε τη λαιμαργία από αμέλεια. Θα υποστούμε ακόμη πιο αυστηρή τιμωρία γι' αυτό, όπως αυτοί που γνώρισαν το θέλημα του Κυρίου και δεν το έκαναν. 12 Μαρτίου.
Χαλασμένοι από την ικανοποίηση και την ευχαρίστηση των ανθρώπων, οι πλούσιοι και οι ευγενείς είναι εξαιρετικά γαργαλητό και οξύθυμοι, και αυτό είναι μια φυσική τιμωρία για αυτούς, την οποία έχουν προετοιμάσει για τον εαυτό τους. Για να το αποφύγουν, πρέπει να εργαστούν και να ευχαριστήσουν τους άλλους για το καλό.
Καθένας από εμάς πρέπει να προσφέρει καθημερινά στον Θεό κάποιου είδους νόμιμη και ευνοϊκή θυσία, γιατί χωρίς θυσία είναι αδύνατο να σωθεί. θυσίασε τον εαυτό σου καθημερινά, ή κάτι που σου ανήκει, για παράδειγμα, περιουσία, μοιράζοντάς το στους φτωχούς ή κάτι άλλο. Θυμηθείτε τη μεγαλύτερη θυσία για τον κόσμο του Υιού του Θεού.
Μέχρι τώρα, εγώ, ο αμαρτωλός, αμφιταλαντεύομαι από τα λόγια των εγκόσμιων που με καταδικάζουν επειδή σπαταλάω την περιουσία μου στους φτωχούς, και αποθαρρύνομαι και εκνευρίζομαι με τους ζητιάνους που έρχονται σε μένα για ελεημοσύνη, έχοντας λίγη πίστη και αγαπώντας την ανθρώπινη δόξα ή την ανθρώπινη γνώμη περισσότερο από τη δόξα του Θεού και τον λόγο του Ευαγγελίου. Πόσο ασταθής είμαι μέχρι τώρα στο να δίνω ελεημοσύνη και στην ελπίδα στον Θεό και στην αγάπη για τους φτωχούς! Γιατί είμαι ως τώρα σαν καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο, γιατί ταρακουνιέμαι από τα λόγια των δυνατών της γης; Δεν διαβάζουν τα Ευαγγέλια και τα συγγράμματα των Πατέρων και δεν γνωρίζουν τη σημασία και τους καρπούς της ελεημοσύνης, αλλά συχνά τα διαβάζω και διαρκώς βλέπω πόση ελεημοσύνη σημαίνει όταν δίνεται σοφά και σωστά.
Σε ευχαριστώ, μακρόθυμε Κύριε, που δέχθηκες τώρα τη μετάνοιά μου και με ελέησες - αλλά θύμωσα με τους ζητιάνους που με ακολουθούσαν αμείλικτα και με τον αδελφό Αλέξι, που κάπνιζε καπνό στο δωμάτιό μου κατά την εξομολόγηση στις 13 Μαρτίου, την Τρίτη Εβδομάδα της Σαρακοστής.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που με βοήθησε και με έκανε σοφό να εξομολογηθώ τα ενενήντα πέντε πνευματικά μου παιδιά. Γύρισα σπίτι από την εκκλησία στις οκτώ η ώρα χθες.
Η εξομολόγηση κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή στα τακούνια, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού και με επιδεξιότητα, γίνεται όλο και πιο εύκολη, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ [Ματθ. 11, 30], καθώς και το βάπτισμα και εν μέρει άλλα Μυστήρια. Πρέπει να αφιερώσετε την ευχαρίστηση, τον χρόνο και τη ζωή σας στο ποιμάνο των ανθρώπινων ψυχών. Πού πρέπει να βιαστούμε κατά την εξομολόγηση; Ποιος μας οδηγεί; Ιδιοτέλεια ή επιθυμία για ειρήνη και αδράνεια; Αλλά το συμφέρον είναι ο θάνατος της ψυχής, και η αδράνεια είναι η μητέρα των κακών. Η καλύτερη στιγμή της ζωής είναι η δουλειά. Ας εργαστούμε για τη σωτηρία του εαυτού μας και των άλλων. Αυτός που θερίζει λαμβάνει την ανταμοιβή του και μαζεύει καρπό στην αιώνια ζωή [Ιωάν. 4, 36].
Σάββατο πριν από την Εβδομάδα του Σταυρού. Ευχαριστώ τον γλυκύτατο Κύριό μου Ιησού Χριστό, που αφαίρεσε την αμαρτωλή διαφθορά από την ψυχή και το σώμα μου και μου έδωσε τη Θεϊκή Του ζωή μέσω της κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων Του σε μια λειτουργία στην εκκλησία της Δούμας, που τελέστηκε κατόπιν αιτήματος μιας χήρας για την ανάπαυση του συζύγου της και των συγγενών τους. Τι άπειρη διαφορά μεταξύ της φθαρτής τροφής και αυτής της άφθαρτης τροφής: ότι διαφθείρει κανείς την ψυχή και το σώμα, είναι φορτικό, αλλά αυτό αναζωογονεί, γαληνεύει, δυναμώνει την ψυχή και το σώμα. Καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας νιώθει κανείς μεγάλη αδυναμία ψυχής και σώματος ακριβώς από φθαρτό φαγητό, από υπερβολές, που λίγο πολύ ανέχομαι καθημερινά από εμένα, τον αμαρτωλό. αλλά μετά την κοινωνία με την πίστη των Θείων Μυστηρίων, αρχίζει μια νέα ζωή - ουράνια, εγκόσμια, ευλογημένη, αγία, αγγελική.
Ευχαριστώ τον Κύριο, ο οποίος αφαίρεσε από πάνω μου την αμαρτωλή διαφθορά που με έπληξε μετά τον ανειλικρινή χαιρετισμό του αδελφού μου, Αρχιερέα Ματθαίου, στον καθεδρικό ναό κατά τη διάρκεια του Matins στις 19 Μαρτίου. και τον χαιρέτησα ανειλικρινά γιατί τον αγανάκτησα στην ψυχή μου για την αγάπη του για το χρήμα και την παρακράτηση του πλούτου. Εγώ, ένας αμαρτωλός διεφθαρμένος από κάθε είδους αμαρτίες, τόλμησα να μισήσω τον αδελφό μου για τις αμαρτίες του, όταν με δεσμεύουν αμέτρητες αμαρτίες ηδονίας, λαγνείας, αγάπης για το χρήμα, υπερηφάνειας, φθόνου και άλλων, σαν να μην έχουμε Θεό αληθινό και δίκαιο, στον οποίο θα απαντήσουμε όλοι και θα δοκιμάζει τις καρδιές όλων των ανθρώπων και τη μήτρα! Γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου [Λκ. 4, 23 ]!.. Πρέπει, λοιπόν, να ταπεινώσω τον εαυτό μου και να θεωρήσω τον εαυτό μου αληθινά τελευταίο από όλους, ο πιο ποταπός, ο πιο άνομος, ο πιο άχρηστος και να μην κοιτάζω τις αμαρτίες των άλλων, για να μην ξεχάσω τις δικές μου.
Θυμήσου, Χριστιανή, την ταχύτητα του διαβόλου, την ταχύτητα των σκέψεων και των παθών που εμπνέονται από αυτόν, που σαν βέλος ή κεραυνός χτυπούν ξαφνικά τις ψυχές των απρόσεκτων. θυμήσου την απλότητα του Θεού, την απλότητα της ψυχής σου και την απλότητα της αρετής: σαν ζωογόνος αστραπή, η χάρη του Θεού επισκέπτεται ξαφνικά τις ψυχές των άξιων και καθαρίζει τις αμαρτίες τους, αγιάζει, φωτίζει και δυναμώνει τις ψυχές των ευσεβών.
Ποιος είμαι εγώ που πρέπει να καταδικάσω τον αδελφό μου, και περισσότερο από τον πατέρα μου, τον Ματθαίο, για την αγάπη του χρήματος, όταν εγώ ο ίδιος είμαι άρρωστος από κάθε είδους πάθη και πιο αδύναμος από όλους τους αδελφούς μου; Έχω ξεχάσει την αμαρτωλή διαφθορά μου; την αισχρότητα σου; τις πορνείες σου; Είθε να θυμηθώ τις αμαρτίες μου και να ταπεινώσω τον εαυτό μου. Είθε να αφήσω πίσω μου την υπερηφάνεια, και την κακία, και τον φθόνο, και τη λαιμαργία, και την απληστία και άλλες αμαρτίες.
Απεχθόμαστε μερικούς από τους γείτονές μας επειδή εκπέμπουν τη δυσωδία των παθών, αλλά δεν κοιτάμε καν τον εαυτό μας και δεν νομίζουμε ότι μυρίζουμε το ίδιο: η δυσωδία κάποιου άλλου, σαρκική ή διανοητική, είναι αποκρουστική, αλλά πάντα ανεχόμαστε τη δική μας.
Οι θλίψεις και οι ασθένειες που μας πλήττουν έχουν το ευεργετικό αποτέλεσμα να μας στρέφουν προς τα μέσα και να μας μαθαίνουν να γνωρίζουμε τον εαυτό μας, τα λάθη, τις ελλείψεις, τα πάθη μας, που δεν είχαμε ξαναδεί ή δεν θέλαμε να δούμε και από τα οποία δεν θεωρούσαμε απαραίτητο να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Και αν είναι έτσι, τότε οι θλίψεις και οι ασθένειες είναι μεγάλη ευλογία για τον άνθρωπο, και ευλογημένος να είναι ο Θεός, που επιτρέπει αυτές τις θλίψεις και τις ασθένειες να μας βρουν. μπορεί να μουρμουρίσει και να αφαιρεθεί η απόγνωση.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έκανε άξιο να τελώ το Όρθρο και την Πρωινή Λειτουργία χωρίς να σκοντάψω αυτήν την Εβδομάδα του Σταυρού. Υπήρχαν πολλοί πειρασμοί, όπως: αγανάκτηση, ζήλος για το sexton που ήξερε ελάχιστα να τραγουδήσει, για την αποτυχία των τραγουδιστών να έρθουν στη λειτουργία. αλλά η παννίκητη χάρη του Θεού δάμασε τα νοερά θηρία μέσα μου, δηλαδή τα πάθη μου, και κατέστρεψε μέσα μου όλες τις υποκινήσεις του εχθρού στην αρχή της λειτουργίας, πριν από τη μεγάλη είσοδο και κατά τη διάρκεια αυτής· Μόνο κατά τη μετουσίωση των Τιμίων Δώρων με ενόχλησε το κακό πνεύμα με υπερβολική ορμητικότητα, η βιασύνη μου να καλέσω τον Επουράνιο Πατέρα να στείλει το Άγιο Πνεύμα επάνω μου και στα προσφερόμενα Δώρα, ενώ έμεινε αρκετός καιρός μετά την ευλογία των Τιμίων Δώρων. Ως πότε θα είναι η ψυχική μου κατάσταση δουλική και όχι μαεστρία σε τέτοιες τρομερές στιγμές; Στην ελευθερία κληθήκατε, αδέρφια... μη γίνετε δούλοι των ανθρώπων [Γαλ. 5, 13; 1 Κορ. 7, 23]. Η προσευχή της Ιβήρων Θεοτόκου έγινε με τη χάρη του Θεού χωρίς να σκοντάψει, αν και ο εχθρός υποκινούσε, μπερδεμένος, ανήσυχος. Δόξα στη χάρη του Θεού και της Βασίλισσας των Ουρανών.
Πριν δειπνήσει στην κυρία Ραγκοζίνα, ευλογώντας το γεύμα, έκλεψε τα τελευταία λόγια της ευλογίας του γεύματος λόγω της ενέργειας του εχθρού και της δικής του δειλίας, φοβόταν τον φόβο, όπου δεν υπήρχε φόβος [Ψαλμ. 52, 6]. Σκοτάδι σκέψεων και εξέγερση σκέψεων. και πριν από αυτό ήπια ένα ποτήρι τζιν.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έσωσε από το εμπόδιο του εχθρού κατά την άφιξη της Marya Konstantinovna και της Anna Andreevna σε μένα, και ειδικά κατά τη διάρκεια του γεύματός τους μαζί μου - από το παράλογο οίκτο της καρδιάς για φαγητό και ποτό, ή από έναν εθισμό σε αυτή τη φθορά. Παντού μαζί μου υπάρχουν αόρατοι εχθροί, με κυριεύουν αόρατα, και γήινα πάθη - αλλά ο Κύριος είναι επίσης παντού μαζί μου: απλά φώναξε εγκάρδια, απλώς αναγνωρίστε το πάθος σας, την τρέλα του, απλώς αφήστε την παράλογη προσκόλληση της καρδιάς σας στο χώμα και επιθυμείτε να προσκολληθείτε εγκάρδια στον Θεό, την Πηγή της Ζωής και κάθε καλό - πνευματικό και υλικό. Θα σε ελευθερώσω και θα με δοξάσεις [Ψαλμ. 49, 15]. (16 Μαρτίου.) Δευτέρα της Σταυρικής Εβδομάδας.
Είμαστε οι βοσκοί σας ή όχι; Πρέπει να σώσουμε τις ψυχές σας, να σας διδάξουμε, να σας νουθετούν, να σας τιμωρήσουμε με όλα τα μέτρα που έδωσε ο Θεός, να σας οδηγήσουμε στη σωτηρία και να μας υπακούσετε; Και θέλεις αιώνια σωτηρία; Αν θέλετε, ακούστε μας, και μη μας διαθέτετε, μην μας καταδικάζετε: εμείς είμαστε οι κριτές, όχι εσείς.
Ο πατέρας του ψεύδους και εχθρός του Θεού και των ανθρώπων εντείνεται συνεχώς για να κλέβει και να σβήνει την αλήθεια του Χριστού από τις ανθρώπινες καρδιές, κάνοντας καθημερινή, συνεχή, αόρατη υπονόμευση στις ψυχές: υπονομεύοντας την πίστη και τις καλές πράξεις ή καταστρέφοντας εντελώς σε ορισμένες πίστες και αληθινά χριστιανικές πράξεις. Σπέρνει στις καρδιές κακία, υποκρισία, κακία, υπερηφάνεια, φθόνο, πορνεία, λαιμαργία, πλεονεξία, απουσία, απόγνωση, τεμπελιά, παρασιτισμό. Η υπηρεσία στον Θεό προσπαθεί να μετατραπεί από την εσωτερική μόνο σε εξωτερική τελετουργία, χωρίς πνεύμα και δύναμη, ή φέρνει σκοτάδι σκέψεων, εξέγερση σκέψεων, φόβο, ψεύτικη ντροπή, καταπίεση, πίκρα και σκοντάφτισμα πάνω σε αυτόν που προσεύχεται, ή φέρνει ψυχρότητα στην ψυχή κατά την εκτέλεση της προσευχής, κατά την εκτέλεση του Μυστηρίου και πράξεις ευσέβειας! Ποιος μπορεί να απαριθμήσει όλες τις μηχανορραφίες του παντοδύναμου εχθρού;.. Αλλά γι' αυτό πρέπει να πολεμήσουμε εναντίον του ακόμη περισσότερο με νηστεία, αγρυπνία, προσευχή, στέκοντας γερά στον βράχο - τον Χριστό. 16 Μαρτίου.
Πολέμησε την πολυπαθή σάρκα σου μέρα νύχτα και πες της: Δεν σε πιστεύω, δεν σε ακούω, ταραχοποιός του πνεύματός μου, εχθρός μου, φίλε του Μπελιάλ!
Πηδάς από χαρά όταν τρως και πίνεις γλυκά και όταν πρέπει να τα μοιράζεσαι συνέχεια με τον αδερφό σου, γίνεσαι κατάθλιψη, μετανιώνεις, θυμώνεις σαν τίγρη, υποψιάζεσαι ότι τρώει πολύ και σύντομα θα σε φάει και θα σε πιει τόσο πολύ που δεν θα έχεις τίποτα να ζήσεις. και ξεχνάς την πρόνοια του Θεού και την εντολή της αγάπης και την ειρήνη του Θεού δεν θεωρείς τίποτα.
Κλαίω και κλαίω όταν σκέφτομαι τον θάνατο. Για ποιον να κλάψω - είναι αυτός ο νεκρός; Όμως η υπηρέτρια του Θεού Ελισάβετ έπεσε σε μακάριο ύπνο, ενώθηκε με τον Κύριο στο Μυστήριο της Κοινωνίας. Είμαι κι εγώ νεκρός! Ο νεκροθάφτης μου με σκοτώνει συνεχώς, αν και όσο είμαι ακόμα ζωντανός στο σώμα, η χάρη μέσω της προσευχής της πίστης με αναζωογονεί ξανά. Ο θάνατος της αμαρτίας μαίνεται μέσα μου κάθε μέρα, και σε όλους μας, και - αλίμονο - πολλοί από εμάς δεν το παρατηρούμε. Οι άσχημες, βλάσφημες και κακές σκέψεις, [και συχνά] λόγια και πράξεις, μολύνουν την ψυχή και σκοτώνουν, αλλά πολλοί δεν σκέφτονται καν ότι μέσω αυτού πεθαίνουν πνευματικά. Υποδουλωνόμαστε καθημερινά στην κοιλιά, επιδιδόμαστε στη λαιμαργία και τη μέθη - και δεν παρατηρούμε ότι η ψυχή πεθαίνει από τη λαιμαργία, τη λαιμαργία, το μεθύσι και διασκεδάζουμε με τη ματαιοδοξία μας.
Επιδιδόμαστε στην απουσία, παίζοντας τυχερά παιχνίδια ακόμη και την Αγία Πεντηκοστή - και δεν νομίζουμε ότι σε αυτήν την απουσία η ψυχή χάνεται και ο εχθρός μας θριαμβεύει πάνω μας. ο κακός τύραννος - η αγάπη για το χρήμα - κυριαρχεί στην καρδιά μας, απαιτεί καθημερινές θυσίες, μας απομακρύνει από την προσευχή, τη σκέψη του Θεού, την ανάγνωση του λόγου του Θεού, από την ελεημοσύνη - και δεν θέλουμε να προσέξουμε ότι υποκλινόμαστε σε ένα είδωλο, απομακρυνόμαστε από την Πηγή της Ζωής και κοιμόμαστε έναν αμαρτωλό θάνατο. Καθημερινά προκαλούμε θανάσιμες πληγές στη φτωχή ψυχή με κακία, μίσος, φθόνο, περηφάνια και -αλίμονο- δεν νιώθουμε τον πνευματικό μας θάνατο, δεν αντιλαμβανόμαστε ότι είμαστε πνευματικοί νεκροί. Η πιο αγαπητή ψυχή σε όλο τον κόσμο, που λυτρώθηκε από το Αίμα του Υιού του Θεού, πεθαίνει καθημερινά. Πρέπει να κλαίμε κάθε μέρα, να ξεχύνουμε πηγές δακρύων - αλλά είμαστε παγωμένοι σαν πάγος, οι καρδιές μας πετρώνουν. Ω, λύτρωσέ μας, Κύριε, από την απολιθωμένη αναισθησία και εισέπνευσε μέσα μας ένα αίσθημα μετανοίας και τρυφερότητας. Ζωοδότη, ελέησέ μας. Αμήν. Αδέρφια! Όλοι θα πρέπει να πεθάνουμε αργά ή γρήγορα. Τώρα όμως οι ψυχές μας είναι νεκρές. Ας κλάψουμε για τον εαυτό μας, ώστε με τη βοήθεια των δακρύων της μετανοίας να αναστηθούν οι ψυχές μας από τις κακές πράξεις.
Αμήν.
Ω τρομερός διαστρεβλωτής της φύσης μου - μια αμαρτία που καταστρέφει τα πάντα και με αναγκάζει με τη βία να σκεφτώ και να διαπράξω ποταπή ανομία! Σε αρνούμαι, σε φυσάω και σε φτύνω από αηδία για σένα! Με τη δύναμη της δύναμης του Κυρίου, να σε συντρίψω γρήγορα κάτω από τα πόδια μου.
Λόρδος Λάτρης της Ανθρωπότητας! Δώσε μου χάρη πάνω από τα γήινα γλυκά και κάθε εγκόσμιο συγχώνευση, γιατί ο δαίμονας της γήινης λαγνείας, σαν κακός βασανιστής, με βασανίζει, με υποκινεί άγρια να κυνηγήσω την ηδονή, να κυνηγήσω τον φθόνο και την κακία που την καταστρέφουν, ενώ θα πρέπει αδιάφορα να τη δίνω σε όσους το θέλουν, χωρίς να χάσω τον νόμο της καρδιάς να εκπληρώσω την αδελφική αγάπη προς αυτούς. πνευματική, άπειρη, υποστατική, αγιότατη και ζωογόνο γλυκύτητα - ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και τότε, προσκολλημένος στη γήινη γλυκύτητα, αποχωρώ δυστυχώς από την Ουράνια Γλυκό, χάνοντας την ειρήνη της καρδιάς, την αγάπη, την πραότητα και την αγιότητα. Μια άξια τιμωρία για τους αισθησιακούς.
Κρατήστε θησαυρό την ηρεμία του μυαλού σας και μην αγανακτείτε για κανένα γλυκό ή πράγματα που σας αφαιρούν, θεωρώντας τα πάντα καλύτερα από σκουπίδια. (Αμήν.) Να έχετε ειρήνη και αγάπη με όλους, λέγεται, εκτός από (χωρίς τον οποίο) κανείς δεν θα δει τον Κύριο [Εβρ. 12, 14]. Θυμηθείτε ότι λαμβάνετε τα πάντα δωρεάν από τον Κύριο: μην μετανιώνετε για τίποτα και δώστε δωρεάν.
Ω, το τσίμπημα της αμαρτίας! Άνθρωποι, προσέξτε αυτό το αγκάθι: σας απευθύνεται κάθε λεπτό. Ο Βέλιαρ δεν κοιμάται! Παρακολουθήστε και προσευχηθείτε για να μην πέσετε σε ατυχία! Γιατί το πνεύμα είναι πρόθυμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη [Ματθ. 26, 41].
Μην είσαι υπερήφανος και μεροληπτικός για την πολυπαθή και ποθητή σάρκα σου, αλλά αρνήσου τον εαυτό σου και τη σάρκα σου: γιατί αυτός που αγαπά τον εαυτό του και τη σάρκα του αναγκάζεται συχνά να αγανακτεί, να πληγώνεται, να είναι εχθρικός, να καβγαδίζει, να φθονεί, να υπερηφανεύεται, να είναι δουλοπρεπής, κολακευτικός, να πέφτει σε αρρώστια, ατυχία, απόγνωση. αλλά αυτός που περιφρονεί τη σάρκα είναι πάνω απ' όλα αυτά και είναι πάντα ειρηνικός, έχοντας εμπιστοσύνη στον Κύριο.
Σε καμία περίπτωση μην συγκρίνεις, ιερέα, έναν άνθρωπο και τι καταναλώνει και να μη λυπάσαι για το δεύτερο. Ο άνθρωπος και αυτό που καταναλώνει: φαγητό, ποτό, χρήματα, διάφορα και αμέτρητα πράγματα, είναι τόσο μακριά όσο ο ουρανός από τη γη. Ο άνθρωπος είναι κατ' εικόνα του Θεού, ο βασιλιάς ολόκληρης της γης (κατά τον ορισμό του Θεού), και αυτό που χρησιμοποιεί είναι ασήμαντη φθορά. Όμως ο διάβολος μας παρακινεί να θεωρήσουμε αυτή τη φθορά μεγάλη και να περιφρονήσουμε τον άνθρωπο, που έχει άπειρο τίμημα, που έχει αθάνατη ψυχή.
Και αυτό είναι μεγάλη κακία και φθόνος και κακία της σάρκας μου, ότι όταν θέλω και όσο θέλω γλεντάω, τρώω και πίνω νόστιμα πιάτα και ποτά σε αφθονία, και όταν οι οικογένειες ή οι συχνοί επισκέπτες τρώνε και πίνουν τις λιχουδιές μου, τότε θυμώνω και χάνω την ψυχραιμία μου γιατί καταναλώνουν υπερβολικά ακριβά εδέσματα. εν τω μεταξύ, μάλλον θα τα έτρωγα και θα έπινα όσο θέλω, αν είχα όντως διάθεση γι' αυτά, και αν δεν ήμουν τελείως χορτασμένος, κι αν το να τα φάω δεν μου έκανε κακό. Ropat crudelis ebinjatia bilis 16.
Πώς νηστεύουν οι Ρώσοι με την κατάσταση μιας γυναίκας; Θα αγοράσουν αυτόχθονα ψάρια, διάφορες μαρμελάδες -βατόμουρο, σταφίδα, βούτυρο Προβηγκίας, σνακ και άλλα πράγματα, θα τα γλεντήσουν, θα υπερφάγουν - και θα φανταστούν ότι νηστεύουν. Και γέλια και στεναχώρια για τον ιδιοκτήτη του σπιτιού, αναγκασμένος να δει όλη αυτή την κοιλιακή αγωνία.
Ενώ η Εβδομάδα της Λατρείας του Σταυρού τώρα συνεχίζεται και η ελεύθερη σταύρωση του Κυρίου της δόξης για εμάς θυμάται, εγώ, αμαρτωλός αμέτρητων παθών, επιδίδομαι σε λαιμαργία, φθόνο και μίσος. Η Εκκλησία θυμάται πώς ο Καλός Ποιμένας έδωσε την ψυχή Του για τα πρόβατά Του από αγάπη γι' αυτά, και εγώ, διορισμένος ποιμένας των λεκτικών προβάτων, λυτρωμένος από το Αίμα Του, τρέφω μόνο τη σάρκα και τα πάθη μου και δεν νοιάζομαι για τα πρόβατα. και πώς μπορώ να ταΐσω τα πρόβατα όταν ακόμα δεν ξέρω πώς να τρέφομαι στο βοσκότοπο του Ευαγγελίου, όταν δεν έχω μάθει ακόμα εγκράτεια, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, καλή θέληση, μη απληστία, έλεος, ελπίδα, αγάπη, υπακοή; Η σάρκα μου θυμώνει, μαίνεται όταν της αφαιρούν τα αγαπημένα της εδέσματα, χρήματα, ρούχα - αλλά τότε πρέπει να την δαμάσεις και να μην επέμβεις, να μην εκνευριστώ όταν παίρνω ό,τι μου είναι, αλλά να δώσω οικειοθελώς και πρόθυμα, σύμφωνα με το λόγο του Χριστού: από αυτόν που πήρε ό,τι είναι δικό σου, μην το παίρνεις από το πουκάμισό σου και μην το παίρνεις πίσω... [Λκ. 30, 29]. Αλλά ακόμα δεν έχω μάθει να ζω σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου και εξοργίζομαι όταν παίρνουν κάτι δικό μου.
Μην αγγίζετε τα δικά μας, λέω, όπως οι πρόγονοί μου, αν και, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, πρέπει να πω: πάρε τα πάντα από μένα, άφησέ με μόνο.
Γιατί δεν σώζω την ψυχή μου στη θέα Αυτόν που σταυρώθηκε για χάρη της σωτηρίας μου; Γιατί προσέχω τα ασήμαντα -στα γλυκά κ.ο.κ.- και δεν δίνω σημασία στα πιο σημαντικά- στην ψυχή; Γιατί δεν εξαλείφω τα πάθη, αλλά μάλλον την αγάπη; Γιατί δεν αγαπώ τον Θεό και τον πλησίον μου, αλλά τον κόσμο και τις ευλογίες του; Είμαι περίεργος, είμαι άγριος, είμαι παράλογος. Είμαι χειρότερος από έναν μεθυσμένο, αν και με έναν μεθυσμένο υπάρχει η ίδια τρέλα και φρενίτιδα με εμένα. Επομένως, δεν πρέπει να καταδικάσω κανέναν - γιατί είμαι ο πιο αμαρτωλός από όλους.
Κάθε χριστιανός πρέπει να μάθει να ψάλλει θεϊκά τραγούδια, ώστε, ενώ τα ψάλλει, να μην δίνει χώρο στην καρδιά του στην κραυγή των άγριων παθών. Γεμίστε με Πνεύμα, μιλώντας στον εαυτό σας με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας και μελωδώντας στις καρδιές σας στον Κύριο... Όπως την ημέρα, ας συμπεριφερόμαστε ευπρεπώς, μη επιδίδοντας σε γλέντι ή μέθη [Εφ. 5, 18 - 19; Ρώμη. 13, 13].
Μερικές φορές τα πάθη μας καταπιέζουν σαν κόλαση, σκληρά, άγρια. Ποιος φταίει; Εμείς οι ίδιοι. Μας βασανίζουν ιδιαίτερα για συχνό φαγητό και ποτό - και αυτό μας συμβαίνει συνέχεια.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε την εγγύηση, παρά τους πολλούς πειρασμούς από τον εχθρό, να τελέσω το Όρθρο και την Προηγιασμένη Λειτουργία στην εκκλησία της Δούμας με τη σειρά του Πατέρα Αρχιερέα, να μεταλάβω τα Θεία Μυστήρια χωρίς καταδίκη, να διαβάσω την προσευχή πίσω από τον άμβωνα και την προσευχή της άδειας στον αποθανόντα δούλο του Θεού Shakhova. (Με λόγια σαράντα... και μετά σκόνταψε από την αμηχανία και την αμφιβολία του εχθρού.)
Επιτρέψτε στους γιους της σάρκας και του αίματος να φάνε και να πίνουν όσο θέλουν στο γεύμα σας και μην τους ζηλεύετε με κακή ζήλια, ώστε να είστε ίσοι με αυτούς στο να τρώνε και να πίνουν γλυκά. και είσαι ζηλωτής για τη σκέψη του Θεού και τη νηστεία, ως μαθητής του Χριστού, ως ιερέας, που ο ίδιος ο τίτλος του είναι υποχρεωμένος να φιλοσοφεί ψηλά, και όχι στη γη, 17 ως εκτελεστής των ουράνιων Μυστηρίων, ως κάποιος που έλαβε από τον Χριστό ως κληρονομιά την ηγεσία του ουράνιου λεκτικού ποιμνίου του Χριστού, όπως και η ίδια. γήινα πράγματα. Άφησε τα όνειρα και τα φαντάσματα του πειραστή του διαβόλου, που σε πειράζει με την έλλειψη πίστης, τη λαιμαργία και την απληστία σου με ψωμί, και μπες στην ειρήνη και τη χαρά του Κυρίου σου. Αφήστε να ανησυχείτε για αυτήν την πλίνθο 18 - τη σάρκα σας, και για αυτά τα πενιχρά 19 - χρήματα και τρόφιμα, και για αυτόν τον ιστό - ρούχα. Πώς να μη δούμε ότι όλα αυτά είναι εφήμερα, φευγαλέα και δεν αφήνουν ίχνη, ενώ μπερδεύουν και διαφθείρουν το πνεύμα, χωρίζοντάς το από την Πηγή της Ζωής – τον Θεό.
Πώς δεν σε νοιάζει η σωτηρία μιας αθάνατης ψυχής που χάνεται στις αμαρτίες, πώς δεν ποιμάνεις τις ψυχές που σου εμπιστεύτηκαν από τον Θεό και τον Αρχιβοσκό Ιησού Χριστό!
Πρέπει να δίνουμε επιμελώς ελεημοσύνη στο όνομα του Χριστού, ώστε τα δώρα του Θεού να δαπανηθούν όχι για την άσωτη σάρκα μας, αλλά για τη σωτηρία της ψυχής. και πρέπει να θανατώσεις το σώμα σου και να το υποδουλώσεις, και να μην το περιποιείσαι με λιχουδιές και ποτά, να μην το εξασθενίσεις [τη σάρκα] και ταυτόχρονα την καρδιά σου με άκαιρο φαγητό και ποτό και πολύ ύπνο.
Όσοι αγαπούν τα θεατρικά θεάματα απομακρύνουν αναγκαστικά το βλέμμα τους από την ψυχή τους, από το θέαμα των παθών που πολεμούν στα μέλη τους [Ιακ. 4, 1] δικό μας, και από τη γνώση του εαυτού μας. αποστρέφουν το βλέμμα τους από τον ουρανό, από το μυστήριο της λύτρωσης, από το θέαμα του σταυρού και του Γολγοθά, την ανάσταση και την ανάληψη, τη μεταμόρφωση, τη γέννηση, το βάπτισμα και άλλα μυστήρια της χριστιανικής πίστης, άξια διαρκούς στοχασμού. Τα έργα και τα δράματα είναι συνήθως μια ύφανση ματαιοδοξίας, ψέματος και ανθρώπινων παθών, επειδή οι θεατρικοί συγγραφείς πρέπει να επινοήσουν πολλά πράγματα που δεν έγιναν ποτέ.
Ένα μεγαλοπρεπές, ιερό, σοφό κτίριο - ένας άνθρωπος! Και πώς ο εχθρός του Θεού, ο διάβολος, εντείνεται για να το διαστρεβλώσει! Τι κακές σκέψεις δεν μας βάζει για τον άνθρωπο, ή άσχημες, κακές, ζηλιάρης σκέψεις!
Αρκεί να μην παραμορφώνεται ηθικά κάθε μέρα! Και αυτή είναι η ενασχόλησή του, η ευχαρίστησή του! Ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις, ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στα πνεύματα της κακίας σε υψηλούς τόπους. Γι' αυτόν τον σκοπό... φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να σταθείτε ενάντια στις πονηριές του διαβόλου [Εφ. 6, 12 – 13, 11 ]!
Αποδεχτείτε το πρόσωπο ενός όμορφου ατόμου εξίσου με ένα άσχημο. αγαπήστε το άτομο με τα δύο πρόσωπα εξίσου, γιατί η ανθρώπινη ψυχή είναι ίδια και στα δύο.
Σε ευχαριστώ, ω ελεήμονα Κύριε, γιατί μου έδωσες τη χάρη να εξομολογηθώ ειρηνικά τα πνευματικά μου παιδιά (εκατόν εξήντα πέντε άτομα). Αλλά συγχωρέστε με τη μεροληψία και τη δειλία μου, που ντρεπόμουν όταν διάβαζα την προσευχή της άδειας σε μερικούς από τους ευγενείς και πλούσιους αυτού του κόσμου - και ως εκ τούτου σκόνταψα από τον εχθρό. Δώσε μου τη χάρη να μην κοιτάξω το πρόσωπο κανενός, έστω και το πρόσωπο του πιο ισχυρού, και να μην παρεκκλίνω από την κρίση Σου ούτε προς τα δεξιά ούτε προς τα αριστερά. Σε ευχαριστώ επίσης που με άκουσες με έλεος να σε φωνάζω από καρδιάς και γρήγορα με σώζεις σε πειρασμούς, θλίψεις, προβλήματα, κακουχίες και σε κάθε κατάσταση. Δόξα σε Σένα, Καλοκάγαθή μου! Ιδού, ακόμη και τώρα με έσωσες από την παγίδα της αμαρτίας.
Θεός! Δίδαξέ με να βλέπω το μέλος Σου στο πρόσωπο ενός ζητιάνου, να του δίνω ελεημοσύνη με απλότητα, με καλή θέληση και διατηρώντας τον δέοντα σεβασμό προς το άτομο που δέχεται ελεημοσύνη και όχι με θλίψη και περιφρόνηση. Θεός! Δίδαξέ με να κάνω το ιερό έργο της θείας ελεημοσύνης! Μέχρι τώρα δεν έμαθα ακόμη να δίνω ελεημοσύνη, είμαι ακόμα στενοχωρημένος με πολλούς ζητιάνους, εξακολουθώ να εκπέμπω τη δυσωδία της υπερηφάνειας, της απληστίας, της κακίας, της λαιμαργίας και της απληστίας.
Σε ευχαριστώ, Ελεήμονα, γιατί μου έδωσες τη χάρη να τελώ την πρώιμη Θεία Λειτουργία χωρίς να σκοντάφτω με την καρδιά και τα χείλη μου, να κοινωνώ χωρίς καταδίκη και να κοινωνώ έως τετρακόσιους κοινωνούς. Υπήρχαν όμως πολλοί πειρασμοί από τον εχθρό, ιδιαίτερα στην αρχή της λειτουργίας και κατά την επίκληση του Αγίου Πνεύματος για τα προσφερόμενα Δώρα: το πνεύμα σκόνταψε, μπερδεύτηκε, έκλεψε λόγια και σκέψεις. Ω, η κακία του εχθρού!
Ευχαριστώ τον Κύριο, που δεν με έδιωξε από την παρουσία Του για την ακράτειά μου από το να πίνω τσάι πριν από την ολονύχτια αγρυπνία, και παρόλο που στέρησα τον εαυτό μου από το πνεύμα της προσευχής και αποδυνάμωσα την καρδιά μου, μου έδωσε πάλι το δώρο της βαθιάς, συγκεντρωμένης, ειρηνικής προσευχής.
Ανάσταση. 26 Απριλίου 1870 Η λαιμαργία, ο κορεσμός, το μεθύσι, η πορνεία, η απληστία, η κακία, ο φθόνος, η ανυπακοή, η αταξία, η κλοπή, η δωροδοκία και άλλες αμαρτίες είναι μια απομάκρυνση από τον Θεό και ένας συνδυασμός με τον διάβολο. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί από κάθε αμαρτία, όπως η αποστασία. μετανοήστε αμέσως μετά τη διάπραξη μιας αμαρτίας.
Στην εκκλησία πρέπει να ξεχάσω τον εαυτό μου: μέσω εμού πρέπει να μιλήσει η Εκκλησία, ο στύλος και το θεμέλιο της αλήθειας [Α’ Τιμ. 3, 15]; αλλά πρέπει να ρίξω τις αμαρτίες μου στην καλοσύνη του Θεού - ο Καλός θα ελεηθεί: γιατί είναι ο σκαντζόχοιρος που πρέπει να ελεηθεί και να σώσει.
Προσβάλλεις την Αγία Μητέρα Εκκλησία άδικα και με τόλμη, και αν δίκαια προσβάλλεται, αυτό είναι καταστροφή: είσαι στα πίσω πόδια σου.
Λέτε ότι προσεύχεστε σύντομα, αλλά με μια σύντομη προσευχή θα φουντώσει το πνεύμα σας;.. Θα βράσει ξαφνικά το σαμοβάρι; Παίρνουν ξαφνικά φωτιά τα ξύλα λόγω τριβής; Αλλά είμαστε συχνά κρύοι σαν πάγος: λιώστε την παγωμένη καρδιά μας σε δύο ή τρία λεπτά.
Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο, και ο Θεός είναι όλος ο Άκοιμος οφθαλμός, όλος ο Ακούγοντας. Επομένως, η Κυρία απλά, σε μια στιγμή, βλέπει όλες τις σκέψεις και τις επιθυμίες μας, ακούει όλους τους μυστικούς αναστεναγμούς, τις εσωτερικές και εξωτερικές μας προσευχές και πρέπει να την επικαλείται με πίστη, με μετάνοια, με φόβο και αγάπη ανά πάσα στιγμή, με την ελπίδα της γρήγορης ακρόασης. Αυτή, σύμφωνα με την Εκκλησία, είναι η Ταχύτατη Παρακλήτρια.
Όταν είμαστε άπληστοι για φαγητό, ή για χρήματα, ή για γυαλιστερές κουδουνίστρες, όταν εκνευριζόμαστε τα φτωχά χρήματα για φαγητό και ρούχα, ή φαγητά και ρούχα, ή καλό φαγητό που αγαπάμε εμείς οι ίδιοι, τότε πέφτουμε σε κοσμική ενότητα, οι καρδιές μας απομακρύνονται από τον Θεό και είμαστε άρρωστοι από αμαρτωλή υπερηφάνεια.
Η ακαθαρσία της αρρενωπότητας, του μισογυνισμού και της αρρενωπότητας παραμένει σε αυτούς τους πόρνους από τη φύση τους και μέσω της φύσης για πολύ καιρό, ακόμη κι όταν έχουν εγκαταλείψει εδώ και καιρό αυτές τις αμαρτίες, και παραμονεύει σαν φωτιά κάτω από τις στάχτες, που αναφλέγεται με την πρώτη ανάσα ενός ακάθαρτου πνεύματος και με λαίμαργη ζωή. Χρειάζονται συχνές αγρυπνίες, νηστεία, δάκρυα, ένθερμη προσευχή και εξάντληση του σώματος.
Το ψωμί των απόρων είναι η ζωή των φτωχών: αυτός που το αφαιρεί είναι αιμοβόρος [Κύριε. 34, 21]. Αυτή είναι η αμαρτία να μην δίνεις ελεημοσύνη.
Σκοτώνει τον γείτονά του που του αφαιρεί το φαγητό και χύνει αίμα που στερεί το μισθό από έναν μισθοφόρο. Sirach, 34 κεφ. [Τέχνη. 22].
Ένας άνθρωπος που νηστεύει για τις αμαρτίες του και ξαναπάει και κάνει το ίδιο: ποιος θα ακούσει την προσευχή του; και τι αμοιβή θα λάβει επειδή ταπείνωσε τον εαυτό του; [Κύριε. 34, 26]. Ένα μάθημα για όσους νηστεύουν.
Ο ελεημοσύνης φέρνει μια θυσία επαίνου [Κύριε.] 35 κεφ. [Τέχνη. 2].
Ο Κύριος είναι κριτής, και δεν έχει καμία μεροληψία. Ένα μάθημα για έναν ιερέα που εκτελεί πνευματική κρίση σε έναν μετανοημένο. Κύριε, 35 κεφ. [Τέχνη. 12].
Μην τρώτε ψάρι κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής: η κατανάλωση του προκαλεί κράμπες και νυχτερινή πορνεία. Το έφαγα με ευχαρίστηση το μεσημεριανό γεύμα και το βράδυ στο δείπνο, και ο κακός, βλέποντας τη διάθεση της σάρκας, μου έστειλε καλλονές σε όνειρο, που υποτίθεται ότι ήρθε να προσευχηθεί μαζί μου στον Θεό (ο Σατανάς μεταμορφώθηκε σε Άγγελο φωτός), αλλά ξαφνικά άρχισε να διασκεδάζει μαζί μου και να πέφτει σε τούμπες, αλλά η ανάμνηση της αμαρτίας με έσωσε. Ευχαριστώ τον Θεό, τον Φύλακα Άγγελό μου, που με προστατεύει αόρατα ακόμα και στον ύπνο μου. Ω, λαιμαργία μου, λαιμαργία μου! Ας μην ακολουθώ την όρεξή μου, ας μην είμαι δουλοπρεπής σε αυτήν, όπως δεν πρέπει να ακολουθώ τις λάγνες κινήσεις της σάρκας. Μέχρι τώρα ο καταραμένος δεν άντεχε οικειοθελώς την πείνα. 23 Μαρτίου 1870.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που ενίσχυσε την καρδιά μου και άνοιξε τα χείλη μου - να τελέσει τη Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου την τέταρτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Πέμπτη Εβδομάδα), να μεταλάβω τα Θεία Μυστήρια χωρίς καταδίκη και να πω τον λόγο με τόλμη. Καθώς διάβαζα μεγάλες προσευχές πριν από τον καθαγιασμό των Δώρων, ο διάβολος έχυσε ψυχρότητα και αδιαφορία στην καρδιά μου. Ω, πολυλογής!
Καταδικάζω τον εαυτό μου για το θυμό μου, που με λύπη είπα στους ζητιάνους που με πλησίασαν στην πύλη του σπιτιού: γιατί με ενοχλείτε όλοι; που μπορώ να σας βρω όλους; Έδειξα έλλειψη πίστης, έλλειψη εμπιστοσύνης, μουρμούρα προς τον Θεό και αυθάδεια μπροστά Του και τους φτωχούς, στο πρόσωπο των οποίων αποδέχεται ο Ίδιος. Συγχώρεσέ και ελέησον, Κύριε! (Τους το έδωσα.)
Τα κύματα των γλυκών και της λαιμαργίας είναι βαριά: ο λαίμαργος είναι θυμωμένος, οξύθυμος, λάγνος, περήφανος, ζηλιάρης. η καρδιά του κλονίζεται από ένα κακό πνεύμα, σαν το καλάμι του ανέμου, οδυνηρή, λυπημένη. Αυτό μου συνέβη (και συμβαίνει) όταν έπινα πολύ γλυκό τσάι το βράδυ και έφαγα λαίμαργα ψάρι. Δεν έχω συνέλθει ακόμα; 23 Μαρτίου 1870.
Αμάρτησα στον Κύριο που έδωσα ελεημοσύνη το βράδυ στους φτωχούς (που στέκονταν στην πύλη του σπιτιού μας) όχι με πνεύμα αγάπης, ταπεινοφροσύνης, πίστης και εμπιστοσύνης στον Θεό, με ενόχληση, θλίψη και τσιγκουνιά, μη φείδοντας ανθρώπους, αλλά χρήματα. Αυτό που θα έπρεπε να θεωρείται ευτυχία, το εκλαμβάνω ως ατυχία με την πανούργη, ηδονική και ποθητή καρδιά μου. Για πόσο καιρό οι πράξεις μου θα διαφωνούν με τα λόγια μου;
Να ξέρεις ότι ο Θεός σε δείχνει σε όλους τους φτωχούς αγαπώντας σε, ώστε για το μικρό σου έλεος απέναντί τους να σε ελεήσει με το μεγάλο Του έλεος. Γνωρίστε την καλή πρόνοια του Θεού για εσάς και να είστε έτοιμοι να εκπληρώσετε το θέλημα του Θεού. Να θυμάστε ότι δεν έχετε τίποτα δικό σας. Να είσαι πάνω από τη γήινη αγάπη. Να είσαι όλη λύπη. αγαπήστε τις ουράνιες ψυχές που προήλθαν από τον Θεό και δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Του και ελέησέ τις, χωρίς να ξεχνάς ότι ο ίδιος ο Σωτήρας στο πρόσωπό τους δέχεται το δώρο σου! Ω, πώς πρέπει να μπορεί κανείς να δίνει ελεημοσύνη, με τι απλότητα, με τι προθυμία, με τι ταπείνωση, ζήλο, αγάπη, πραότητα!
Πόσο θυμό έχω ακόμα! Στενοχωριέμαι και πικραίνομαι με τους κληρικούς ή ακόμα και με τον πατέρα του αρχιερέα, τον π. Ματθαίο, τους πατέρες των διακόνων από μικροπράγμα, με τους ζητιάνους από μια παραπανίσια δεκάρα - και όλα λόγω ουσίας! Ω, γήινο πάθος! Ω, αποξένωση από τον ουρανό και από τις άφατες ευλογίες εκεί. Ή πάλι, τι είδους αποπλάνηση σας εμπνέει όταν στην εκκλησία και γενικά κατά την προσευχή ντρέπεστε κοιτάζοντας την ομορφιά ενός προσώπου, ή κάποιον με άφθονα πλούτη ή απλά κάποιον που φοράει πλούσια ρούχα! Ω, γήινη ομορφιά! Κι εσύ, αλήθεια, εσύ, ουράνια αγία ομορφιά, πού είσαι; Γιατί δεν έχω προσκολληθεί ακόμα σε σένα, στο ιερό σου, με όλη μου την καρδιά; Η προσκόλληση σε σένα είναι ευδαιμονία, αλλά η προσκόλληση στη γήινη ομορφιά είναι μαρτύριο!
Ω, λαιμαργία! Εξαιτίας σου, πόση κράμπα και αμηχανία έπαθα κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας! Πόσο με συνεπαίρνει ο αιθέριος εχθρός εξαιτίας σου! Λειτουργία του Προηγιασθέντος της 24ης Μαρτίου, κατά την οποία ένιωσα ιδιαίτερα γοητευμένος από τον εχθρό και την οποία όμως με μεγάλο αγώνα τέλεσα με ασφάλεια με τη χάρη και τις ευεργεσίες του Θεού, εκτός από το ότι δεν είπα την προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου μετά την Διόρθωσή του. Θα έχω μνήμη για πολύ καιρό. Μετά την κοινωνία, ένιωσα μεγάλη ελευθερία και τόλμη μέσα μου, και διάβασα την προσευχή πίσω από τον άμβωνα με άφθονη ελπίδα, χωρίς να φοβάμαι τον δισταγμό του εχθρού!
Γιατί να θυμώνω με τους ζητιάνους που απαιτούν επίμονα αύξηση της ελεημοσύνης μου, αν δεν είχα εθισμό στην κοιλιά μου, στα χρήματα, σε αυτή την προσωρινή ζωή; Δεν θα έδινα με χαρά όλη μου την περίσσεια στους φτωχούς, αν θυμόμουν και εκπλήρωνα το ρητό της Προσευχής του Κυρίου: Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί; με μια λέξη, αν μόνο ένας αρκούνταν στα απαραίτητα! Δεν θα ήταν ειλικρινές, δεν θα ήταν πατρικό, να λυπούμουν τους φτωχούς ως κοιλιά μου, ως ψυχή και σώμα, ενώ τώρα ο εθισμός στα γήινα πράγματα πετρώνει την καρδιά μου, μου στερεί τη χριστιανική συμπόνια, προκαλεί οργή σε όσους ζητούν και συχνά μου στερεί την ειρήνη και τη διαύγεια της σκέψης.
Θυμηθείτε πώς η διαφθορά και ο θάνατος βασίλευσαν χίλιες φορές στην ψυχή και στο σώμα σας από τα πάθη σας και πώς, μετά τη δύσκολη πάλη σας με το θάνατο, η Θεία ζωή των Αγίων Μυστηρίων επικράτησε της διαφθοράς και αναζωογονηθήκατε θαυματουργικά, ανανεώθηκες με τη νεότητα του αετού 20 - και ευχαριστώ γι' αυτό με όλη σου τη δύναμη τον Ζωοδότη και τον Σωτήρα.
Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί με λύπησες συχνά για τη σωτηρία, επιτρέποντάς μου να δω όλη την πίκρα της αμαρτίας και δείχνοντάς μου τη γλυκύτητα και την ειρήνη της αρετής. Σε ευχαριστώ, γιατί μέσα από τους πειρασμούς που μου φέρνεις, μου δείχνεις πώς είμαι, πόσο αμαρτωλός είμαι, πόσα πάθη και αδυναμίες έχω, για να μην εξυψωθώ. Σε ευχαριστώ που με εξαγνίζεις μέσα από τους ίδιους τους πειρασμούς, ώστε να με κάνεις χρήσιμο και ευάρεστο σε Σένα.
Ευχαριστώ τον Κύριο, που με εξέπληξε με το έλεός Του με τη μεγάλη Του βοήθεια κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου ενώπιον πλήθους κόσμου και με νίκη επί των μαχόμενων αόρατων εχθρών.
Δεν θα κρύψω τις πτώσεις μου ούτε από τον εαυτό μου: στον Εσπερινό ήμουν αδύναμος, στην προσευχή στο Ευαγγέλιο έχασα μερικές λέξεις από αμηχανία και φόβο για δαίμονες. στην προσευχή του Avdiy Petrovich στο σπίτι του Isakov, γέλασε υστερικά, αν και όχι δυνατά, βλέποντας την φασαρία του Avdiy. Αυτοί που αμάρτησαν εναντίον του Κυρίου! Είμαι ένα καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο. Πού είναι η ηρεμία και η σταθερότητα που χρειάζεται ένας ιερέας;
Είναι αυτοί οι μικροί ζητιάνοι που οι Άγγελοι... στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα... στον Ουρανό [Ματθ. 18, 10 ], μετανιώνετε για φθαρτές ελεημοσύνη; Μην φοβάστε ότι θα τους συνηθίσετε στην τεμπελιά και τον παρασιτισμό, γιατί είναι ακόμα μικροί και δεν μπορούν να λειτουργήσουν. και εξάλλου ταΐζουν τους γέροντες γονείς ή τις ανήμπορες χήρες τους και ήδη σε τέτοια χρόνια εκπληρώνουν την πέμπτη εντολή: Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου... [Εξ. 20, 12; Δευτ. 5, 16]. Άφησε τους ζήλο και οργή για τα επίμονα αιτήματά τους, για το ότι σε κυνηγούν παντού. ευχαριστώ τον Θεό που δεν είστε εσείς που πρέπει να πάτε σε αυτούς, αλλά αυτοί που έρχονται σε εσάς και δεν σας αφήνουν μέχρι να λάβουν ελεημοσύνη από εσάς, που θα σας φέρει έλεος από τον Θεό - απλά δώστε απλότητα και πρόθυμα, και όχι στην καρδιά σας ή με κακία και οργή. Ό,τι δίνεις σε αντάλλαγμα στον Θεό, το λαμβάνει από σένα ο ίδιος ο Χριστός. Μην ντρέπεστε από τα λόγια των άλλων ότι πολλαπλασιάζετε τους φτωχούς με τα φυλλάδια σας, ότι εκτρέφετε παράσιτα ή μελλοντικούς απατεώνες. Εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε ότι οι ζητιάνοι σας είναι πραγματικά φτωχοί, αξίζουν πλήρως συμπόνια και ελεημοσύνη. Πόσες φορές χρειάζεται να πειστείς γι' αυτό;
Μην είστε άπληστοι, φιλόχριστοι, ηδονικοί. Είναι καλύτερα να αρνηθείς τον εαυτό σου, την πολύπαθη σάρκα σου και να τη δώσεις στους φτωχούς. Μην πιστεύετε τις κραυγές της σάρκας σας - ξέρετε πόσο πανούργος, κακός, ηδονικός, ζηλιάρης, ποθητός και οξύθυμος είναι. Όταν μας δίνεται μια γενναιόδωρη ανταμοιβή για μικρή εργασία, η οποία είναι χρήσιμη για εμάς, δεχόμαστε με ευχαρίστηση, αν και έχουμε ήδη τα μέσα για τη σωματική ζωή, και μερικές φορές σε αφθονία. και όταν πρέπει να δώσουμε ελεημοσύνη στους φτωχούς, νιώθουμε λύπη, δειλία και εκνευρισμό, σαν να πρόκειται να θυσιάσουμε τη ζωή ή τον κόπο μας για αυτούς πέρα από τις δυνάμεις μας. Ω, κακιά, αχάριστη και παράλογη!
Ως πότε θα είμαστε δούλοι της διαφθοράς και του διαβόλου, ή καλύτερα: ως πότε εγώ, αμαρτωλός, θα είμαι σκλάβος της διαφθοράς; Μέχρι πότε θα ζω για τον εαυτό μου, και όχι για τον Χριστό, τον Κύριό μου και Ευεργέτη; Ως πότε θα αρνούμαι απερίσκεπτα και αυθάδεια ότι είμαι όργανο της παντός Πρόνοιας Του για τους φτωχούς; Μέχρι πότε θα είναι αυτό το αγκάθι στη σάρκα, αυτό το επίγειο αγκάθι; Μέχρι πότε δεν είναι το τσίμπημα του ουρανού, το τσίμπημα του Θεού; Ω επαναστατημένη σάρκα μου! Με πλήγωσες, με βασάνισες, με κατέστρεψες ποτέ; Γιατί δεν σε σταύρωσα ακόμα, δεν σε μίσησα; Γιατί δεν περιφρονώ τα γλυκά, τα αποκτήματα, την τιμή που συνθέτουν τη ζωή και τη δύναμή σου;
Σε ευχαριστώ, Κύριε, που μου χάρισες να τελώ την Προηγιασμένη Λειτουργία χωρίς να σκοντάφτω, και να διαβάζω την προσευχή πίσω από τον άμβωνα πλήρως και να μετέχω στα Θεία Μυστήρια χωρίς καταδίκη.
Αυτός ο ορατός κόσμος είναι όμορφος, αλλά είναι μόνο η πιο αμυδρή σκιά της ομορφιάς του αόρατου κόσμου και υπόκειται σε φθορά. Προσπαθήστε να γίνετε πολίτης του αιώνιου κόσμου, του μελλοντικού αιώνα. Ο άνθρωπος είναι όμορφος, αλλά όλη του την ομορφιά του τη δίνει η αόρατη ανθρώπινη ψυχή, η πιο όμορφη του σώματος, ενώ το σώμα είναι χώμα και πύον. Κοιτάξτε πώς μερικές φορές ρέει πύον από ένα όμορφο σώμα. Φανταστείτε πόσες ακαθαρσίες ρέουν από ένα όμορφο γυναικείο σώμα, καθαρίζοντας και φωτίζοντας το σώμα και έτσι της προσδίδουν ομορφιά. Μην θαυμάζεις κανένα πρόσωπο, αλλά θαυμάζεις την ψυχή, που είναι η εικόνα του Θεού. θαυμάστε την άφθαρτη ομορφιά του προσώπου του Θεού. Όσοι βλέπουν το πρόσωπό Σου έχουν απερίγραπτη καλοσύνη. Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι.
Μην αλλάζετε για κανέναν λόγο την ατόφια διάθεση σας, την ευγένειά σας σε βάναυση κακία και μην μεταμορφώνεστε από άγγελος σε διάβολο, να θυμάστε ότι τόσο συχνά λαμβάνετε το Αμνό του ίδιου του Θεού. Σήμερα εξαγριώθηκες με το sexton για το παράλογο τραγούδι του Τώρα οι δυνάμεις του ουρανού... και Γεύσε και δες... και πώς με αυτό προσέβαλες τον Αμνό του Θεού, τον οποίο έπρεπε να κοινωνήσεις και μετά να κοινωνήσεις.
Το καλό τραγούδι είναι και ένα είδος γλυκύτητας: γλυκύτητα του αυτιού, αλλά όχι της κοιλιάς.
Σε ευχαριστώ, μακρόθυμε και πολυέλεε, Κύριε, για τη λύτρωση από τα μεγάλα κακά, για τη μεταμόρφωση του κακού σε καλοσύνη, του συνωστισμού στο διάστημα, της πνευματικής φωτιάς στη δροσερή δροσιά της χάριτος. Δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε! Δόξα στο έλεός Σου! Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας πριν από την κοινωνία, κατά τη διάρκεια του Compline ενώ διάβαζα τον ακάθιστο, ο Κύριος αποκάλυψε τη δύναμή Του μέσα μου.
Είχα ήδη αρχίσει να θυμώνω πριν το τέλος της εξομολόγησης, αλλά συνήλθα και προσευχήθηκα στον Θεό για υπομονή. Και το έργο της εξομολόγησης είναι εξαιρετικά χρήσιμο και για την ψυχή και για το σώμα μου.
Ο Θεός να έχει καλά! Ήταν εκατόν πενήντα εννέα άτομα στην εξομολόγηση, με ευσεβείς γέροντες.
Μην κρίνετε κανέναν: είτε το κάνετε μόνοι σας είτε σύντομα θα κάνετε το ίδιο. Δώστε προσοχή στον εαυτό σας.
Όσο περισσότερο σκέφτομαι το μονοπάτι της Πρόνοιας για μένα, τόσο περισσότερο βλέπω ότι όλα τα υλικά οφέλη, καθώς και τα πνευματικά, μου δίνονται από τον Κύριο τόνο, ελεύθερα και άφθονα, δίνονται από ενορίτες με απλότητα, και επομένως πρέπει να δώσω τόνο στους φτωχούς και σε όλους όσους έχουν ανάγκη, με απλότητα και αφθονία, πρόθυμα, χωρίς ζήλο και ζήλο. Κύριε, βοήθησέ με!
Η ομορφιά των παιδιών αποτελείται από την αθωότητα, τη σεμνότητα και την απλότητα της καρδιάς.
Προσέξτε να μην σας ενσταλάξει ο διάβολος κακή υποψία για τους ανθρώπους, για το φαγητό που καταναλώνει το νοικοκυριό σας στο σπίτι σας, ότι υπάρχουν πολλά από αυτά και αυτά, ότι αυτός και ο άλλος τρώνε και πίνουν πολύ, ότι αγοράζονται και καταναλώνονται ακριβά και ευαίσθητα φαγητά (ιδιαίτερα πλούσια ψωμάκια), αλλά αδιαφορήστε για τον βασιλιά των άλλων και για όλα αυτά τα όνειρα. Η βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητό και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι [Ρωμ. 14, 17]. Μην ακούς τις παράφορες κραυγές της σάρκας, σταύρωσε την επιμελώς. Μην στεναχωριέστε για τους φτωχούς λόγω των συχνών μοιρασμάτων χρημάτων, που γίνονται θέλοντας και μη. προσπαθήστε να δίνετε πάντα πρόθυμα και να καταπιέζετε την υπερηφάνεια και την απληστία.
Ο ίδιος λυπήθηκα τον αδερφό μου τον Αλεξέι κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος, γιατί το πρωί, λόγω των ενεργειών του εχθρού, του άφησα τσάι, ζάχαρη και ψωμάκια επειδή έπινε τσάι μόνος. Τι αξιοσέβαστο άτομο! Ο Δημιουργός έβαλε τα πάντα κάτω από τα πόδια του.
Πάρτε, φάτε, αυτό είναι το Σώμα Μου... Πιείτε από αυτό, όλοι σας, αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης... Αυτά είναι τα λόγια του Δημιουργού, που δημιούργησε όλο τον κόσμο με μια λέξη. Ο Υποστατικός Λόγος του Θεού δημιουργεί τα πάντα με έναν λόγο και το Άγιο Πνεύμα. Δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε! Γιατί το κρασί μετατρέπεται σε Αίμα; Εγώ είμαι το αμπέλι, και εσείς τα κλαδιά [Ιωάν. 15, 5 ]: οι ράβδοι τρέφονται με το χυμό της αμπέλου! Ω, ευεργεσία! Ω, θέωση, ω, ενότητα! Ευχαριστώ και δοξάζω τον Κύριο, που συγχώρεσε τις αμαρτίες μου και ενίσχυσε την καρδιά μου με τη χάρη Του να τελώ τη Θεία Λειτουργία (καθυστερημένη) χωρίς σκοντάφτισμα και να κοινωνώ χωρίς καταδίκη και να λέω τον λόγο με μεγάλη τόλμη πριν την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων και να κοινωνώ με τη δέουσα ηρεμία, μεγαλοπρέπεια και τόλμη του λαού του Θεού. 28 Μαρτίου 1870
Τι ευλογία είναι να ζεις με κόπους για τον Κύριο! Ανανεώνομαι αποφασιστικά από αυτούς. Πόσο υγιής, γαλήνιος, ανάλαφρος, χαρούμενος είμαι! Υπέροχη ιερατική λειτουργία!
Σάββατο. Απόγευμα. Επισκέφθηκα τον Goremykin, έναν αντισυνταγματάρχη πυροβολικού. Επαίνεσαν το κήρυγμά μου για το θέατρο. Ο Θεός να έχει καλά! Μίλησαν [...] για το σχολείο και την ανώμαλη ανατροφή των παιδιών από τους γονείς, πώς οι μητέρες τους τα διδάσκουν από την παιδική τους ηλικία στην φιλαρέσκεια, πώς ενσταλάζουν αλαζονεία και ματαιοδοξία, να φέρονται ευγενικά μόνο με ανθρώπους που έχουν βάρος στην κοινωνία και να μην τιμούν αυτούς που έχουν βάρος με τόξο. Στο Παρίσι υπάρχει μια παράσταση στο θέατρο: «Τώρα δεν υπάρχουν παιδιά»! Στην ηλικία των δέκα ή δώδεκα ετών, τα παιδιά έχουν ήδη βιώσει πολλά όπως οι μεγαλύτεροι. Με ποιον χορεύουν πρόθυμα τα παιδιά;.. Και τι είδους σκηνές υπάρχουν στα κλαμπ;
Αξιωματούχοι της Καγκελαρίας, στρατιωτικοί, έμποροι, πολλοί κάτοικοι της πόλης και αγρότες, έχετε πέσει σε μονόπλευρο τρόπο: ενώ είστε απασχολημένοι με τις εγκόσμιες υποθέσεις σας, ξεχνάτε τον ουράνιο σκοπό, το μόνο πράγμα που χρειάζεται - τη σωτηρία της ψυχής και την ευαρέσκεια στον Θεό. Άλλωστε, μέσω του Βαπτίσματος, η ψυχή σου έγινε ουράνιος πολίτης, κύλησε στην Ουράνια Ιερουσαλήμ, που είναι η αληθινή, αιώνια πατρίδα μας, για είσοδο στην οποία πρέπει να προετοιμαστούμε εδώ, και ξεχνάς αυτήν την ουράνια ιθαγένεια και συμπεριφέρεσαι σαν μόνο επίγειοι πολίτες, σαν να είσαι μόνο ντόπιοι, σαν να μην σε περιμένει άλλος κόσμος μετά θάνατον. βιβλία, και ψυχαγωγία, και παιχνίδια, και δουλειά και ανησυχίες.
Αυτοπαρατήρηση. Στις 29 Μαρτίου, Κυριακή, επισκεπτόμουν τους συντρόφους μου, τους δασκάλους του γυμνασίου Shirsky και Vereshchagin, πίνοντας τσάι και γροθιά στον καπνισμένο αέρα. κάθισε εκεί για δύο ώρες. Τόσο αυτός ο κορεσμένος από καπνό αέρας όσο και αυτή η γροθιά είχαν άσχημη επίδραση πάνω μου, ειδικά την επόμενη μέρα: ήμουν ευερέθιστος από μια κατάρρευση των νεύρων. Η σάρκα μου μαίνεται από θυμό εναντίον των φτωχών. Από αυτό το θυμό ήμουν σαν σε κολασμένη φωτιά και μόνο με έντονη εσωτερική προσευχή μετάνοιας ζήτησα από τον Θεό άφεση αμαρτιών και ειρήνη και ελευθερία πνεύματος και εσωτερική ψυχραιμία (ευχαριστώ τον Κύριο). Όλη η λαιμαργία είναι πρόβλημα για μένα. Στις δώδεκα το μεσημέρι έφαγα μια μπουκιά όταν δεν είχα όρεξη να το κάνω και δεν χρειαζόταν: αυτό προκάλεσε πάλι ένα νέο ψυχικό πρόβλημα. Υπήρχε ένα ολόκληρο πεδίο με αγκάθια μέσα μου, σε όλο μου το εσωτερικό. Και πόσο καλό είναι να προσκολλώνται στον Θεό μέσω της εσωτερικής προσευχής! Τα εσωτερικά αγκάθια καταστρέφονται όλα. Μακάριοι όσοι εργάζονται για τον έναν Κύριο!
Όταν βλέπουμε πραγματικούς ζητιάνους, θα πρέπει φυσικά να νιώθουμε οίκτο και συμπόνια για αυτούς, και στην αρχή τους συμπονάμε πραγματικά. αλλά όταν αρχίζουν να μας ζητούν ελεημοσύνη κάθε μέρα, και πολλά από αυτά, τότε ο οίκτος για τους φτωχούς, με τη δράση του γέροντα που δεν έχει πεθάνει ακόμη μέσα μας και με τη δράση του διαβόλου, μετατρέπεται σε οίκτο για τα χρήματα και όχι για τους φτωχούς, και αρχίζουμε ήδη να θυμώνουμε μαζί τους, να τους περιφρονούμε, να τους αποφεύγουμε, αν και ο πολυέλεος Κύριος δεν μας κάνει με ένα δώρο. Και αυτό σημαίνει ότι ξεκινάμε να χτίζουμε τον 22ο πυλώνα και όχι να τον ολοκληρώσουμε. Η ελεημοσύνη είναι σπουδαίο πράγμα, γιατί από μόνη της αρκεί 23 για να σώσουμε τις ψυχές μας - η Εκκλησία ψάλλει κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Και ο Κύριος της ζωής και του θανάτου λέει: με έλεος... θα γίνει έλεος [Ματθ. 5, 7]. Γιατί να ξεφύγεις από το έλεός σου; Γιατί δεν συγχωρείτε πλήρως τους φτωχούς;
Είμαι ακόμα αγενής με τους φτωχούς, αυτούς τους πράους, αυτά τα αρνιά, αγενής λόγω της κοιλιάς μου, λόγω του φθαρτού κορμιού μου, λόγω του εθισμού μου στον πλούτο. πού είναι η αγάπη, η ευλάβεια για τον Χριστό, στο πρόσωπο του ζητιάνου που δέχεται ελεημοσύνη; Πόσο διαρκεί η κακή συνήθεια; Μέχρι πότε θα κατακρίνονται οι καλοφαγάδες 24 και οι περήφανοι θα εξευτελίζονται; Πόσο διαρκεί η κακή δεξιότητα; Ως πότε δεν θα γίνω φίλος του Κυρίου κάνοντας απλώς καλό στους φτωχούς;
Ω μέγας αμαρτωλός! Και όλα αυτά λόγω λαιμαργίας, αγάπης για τα χρήματα, υπερηφάνειας, ανυπομονησίας! Τώρα, αλήθεια δεν βλέπω ακόμη την ανάγκη να μην φάω ή να πιω τίποτα το πρωί και να εγκαταλείψω τελείως τη λαιμαργία;... Επιτρέπω εγώ, χριστιανός και ιερέας, να γεμίσει η καρδιά μου με πορνεία και κακία του διαβόλου; Η λαιμαργία είναι η μητέρα του κακού. Ω, μισητή, κολακευτική και καταραμένη αμαρτία! Όταν απολαμβάνουμε την αμαρτία, δεν βλέπουμε τις επιβλαβείς συνέπειές της. εμφανίζονται μετά τη βλάστηση 26 ακάθαρτοι. Ο ακράτειος προκαλεί στον εαυτό του πορνεία και κακία και αγάπη για το χρήμα και κάθε είδους αμαρτία. Ω, αν είχαμε μόνο στο μυαλό μας τις συνέπειες των λόγων και των πράξεών μας, τις συνέπειες της απόκλισης από τον λόγο του Θεού, τις εντολές του Θεού! Πόσο προσεκτικοί θα ήμασταν! Αλλά παρασυρόμαστε ανόητα από τη γλυκύτητα της αμαρτίας. Αγαπούσαν τη γήινη, πρόσκαιρη γλύκα, όχι την παραδεισένια.
Δώσε μου, Κύριε, τη χάρη να αδιαφορώ για όλες τις εγκόσμιες απολαύσεις και τον πλούτο και την τιμή, και να είμαι πάνω από όλα τα γήινα πράγματα, και να υψώσω τον εαυτό μου ως ουράνια υπηρεσία και καλεσμένος στην ουράνια πατρίδα. Ο εχθρός συνεχώς, αισθητά και ανεπαίσθητα, μας πληγώνει με αγάπη για τα γήινα και με κάθε τρόπο μας δροσίζει προς τα ουράνια πράγματα, απομακρύνοντάς μας από τα ουράνια πράγματα.
Μέχρι πότε, Κύριε, θα εργάζομαι στη δυστυχία του πηλού, μέχρι να διαλέξω τη ζωή πάνω; Ως πότε θα πληγώνεσαι από τα αγκάθια των εγκόσμιων εθισμών; Μέχρι να φτύσω όλα τα γλυκά, τα πλούτη, τις εφήμερες τιμές; Ως πότε δεν θα αναπαύομαι ολοκληρωτικά σε Σένα, τη γλυκιά γαλήνη της ψυχής μου;
Στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, σαν σε μια πέτρινη πλάκα, είναι εγγεγραμμένες όλες οι μοίρες του κόσμου και ολόκληρη η οικονομία της σωτηρίας μας. Όσοι παρακολουθούν συνεχώς θείες λειτουργίες μπορούν να ακούσουν εδώ όλο το χρόνο ολόκληρο το Ευαγγέλιο, όλες τις ομιλίες και τα θαύματα του Κυρίου και των αποστόλων, ολόκληρη τη ζωή του Κυρίου, τα βάσανά Του, τον θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη του στους ουρανούς. Εδώ μπορείτε να ακούσετε πολλές ομιλίες των προφητών του Θεού της Παλαιάς Διαθήκης. Εδώ μπορείτε να ακούσετε την ιστορία και τον έπαινο της ζωής των αγίων, τα αμέτρητα πρόσωπά τους. Εδώ γιορτάζονται όλες οι γιορτές και οι γιορτές της χριστιανικής πίστης. πίστη, ελπίδα και αγάπη τρέφονται εδώ. Κάθε αρετή διδάσκεται εδώ. εδώ δοξάζεται συνεχώς ο Τριαδικός Θεός.
16, 13]; ότι είναι καλύτερο να εμπιστεύεσαι στον Κύριο παρά να εμπιστεύεσαι στον πλούτο. Με αυτές τις ευαγγελικές αλήθειες, διασκόρπισα τις άσχημες σκέψεις που άρχισαν να με μπερδεύουν και να με καταπιέζουν, τις οποίες βρήκα από τον εχθρό.
Blazniti (Εκκλησία Γλαβ.) – να αποπλανήσει.
Πλίνθα (Ελληνικά) – τούβλο. Οι Αιγύπτιοι ανάγκασαν βάναυσα τα παιδιά του Ισραήλ να δουλέψουν και πίκραραν τη ζωή τους από τη σκληρή δουλειά σε πηλό και τούβλα... από όλη τη δουλειά που αναγκάζονταν να κάνουν με σκληρότητα (Εξ. 1, 13-14).
Belial (εβρ.) – λιτ.: άσεμνος, ατιμώρητος. όνομα του διαβόλου.
Πάκι (εκκλησιαστική σλαβική) - πάλι.
Τετ: Ο ίδιος ο Σατανάς παίρνει τη μορφή αγγέλου φωτός (Β' Κορ. 11:14).
Κοιλιά (εκκλησιαστική δόξα) – ζωή.
Υπάρχει βίαιη ροή χολής (λατ.).
Τετ: φιλοσοφώ πάνω, (α) όχι επίγεια (Ρωσικά: σκέψου τα πάνω και όχι τα γήινα) (Κολ. 3:2).
Skudel (εκκλησιαστική σλαβική) – πήλινο, πήλινο δοχείο.
Τετ: η νιότη σου ανανεώνεται σαν αετός (Ψαλμ. 102:5).
Άγιος Ισίδωρος Πελουσιώτης († 449) - κατάγεται από την Αλεξάνδρεια, ασκήτεψε κοντά στο Πελούσιο (αιγυπτιακό φρούριο κοντά στον ανατολικό κλάδο του Νείλου). Στην Κωνσταντινούπολη άκουσα τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. ήταν μέντορας στους ερημίτες. κατήγγειλε τον Νεστόριο. Οι επιστολές του, που έφτασαν σε εμάς σε αριθμό δύο χιλιάδων, αντιπροσωπεύουν έναν θησαυρό σοφίας και ευσέβειας. Η μνήμη του Αγίου Ισιδώρου Πηλουσιώτου εορτάζεται στις 4/17 Φεβρουαρίου.
Zdati (εκκλησία-δόξα) – να χτίσεις.
Ικανοποιημένος (εκκλησιαστική δόξα) - επαρκής. ικανός, κατάλληλος.
Gobzuyuschiy (Έδοξη Εκκλησία) - πλούσιος, χαρούμενος, επιτυχημένος στις επιχειρήσεις, περήφανος, αλαζονικός. Τετ: Κύριε, ελέησέ μας, γιατί είμαστε γεμάτοι με πολλή ταπείνωση: η ψυχή μας είναι ιδιαίτερα γεμάτη με την μομφή των καλοφαγάδων και την ταπείνωση των υπερήφανων (Ρωσικά: Κύριε, ελέησέ μας, γιατί είμαστε αρκετά γεμάτοι με περιφρόνηση· η ψυχή μας είναι αρκετά γεμάτη με μομφή από τους αλαζονικούς και τους εξευτελισμούς.2:2).
Συνοδευόμενος από στρατιές Αγγέλων. Δείτε επίσης σημείωση. 207.
Βλάστηση (Εκκλησία Γλαβ.) – βλαστός.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: