март

Не щади нищо за утробата на брат си, както за собствената си утроба: да щадиш брат означава да отстъпиш от Бога и да се присъединиш към врага, защото пестенето на храна е вражда срещу брата. За да не се възгордея със сегашното си положение, трябва да си спомня какъв бях по рождение, ранг, бедност и особено по греховете си и какъв станах по единствената Божия благодат. Представете си цялата мерзост, абсурд, цялото разрушение, всички опустошителни последици от греха у вас и в различни хора, например в сребролюбците, прелюбодейците, прахосниците, убийците, завистниците, враждуващите, пияниците, чревоугодниците, лицемерите и други - и го мразете с пълна омраза и се привържете към противоположните добродетели с пълна любов. Променете сърцето си, обновете сърцето си. Ако някой е в Христос, той е ново създание [2 Кор. 5, 17]. Дай ми, Господи, винаги благоволение към ближния, особено към семейството ми, срещу когото имам повече причини да враждувам, макар и несправедливо. Дай ми благодатта да се смятам за по-лош и по-виновен от всички останали и да прощавам на всички, да се смятам задължен на тях, а не те на мен, и да не се сърдя на семейството си, защото изглеждат много задължени към мен или сякаш ме ограбват и оскърбяват: нека тази мисъл винаги е далеч от мен. Нито една йота лъжа не бива да се допусне в нашата непорочна вяра, донесена от небето от Божия Син: защото само дяволът, бащата на лъжата, да пусне макар и частичен трън, той малко по малко ще ви научи да извращавате и второто, и третото, и десетото, с една дума - много неща, и вярата вече няма да бъде истинска и спасителна. Не вземайте присърце никакви беди или неправди на вашите ближни към вас, но търпете всичко с кротост и благост и, като видите, не забелязвайте, но предайте всички неистини на вашия ближен на Този, който съди справедливо, защото земята е пълна с неправда; но кажете истината сами. Колко удобно ме владее всеки грях: злоба, озлобление, злорадство, безчувственост към ближния в болестта му, бедност, нещастие, изкушение, блудство всякакъв вид, сребролюбие, лакомия, униние, мързел и други грехове! Най-малкото изкушение и кипя от страст. Не трябва да съм поп, а свинар. Отец протойерей написа една дума, очевидно обидна, в пощенската книга, наричайки отец Матей и мен любопитни или алчни (заинтересовани) - и аз бях смутен, озлобен, съпротивлявах се в началото, въпреки че по-късно промених решението си и отидох. Забравих думите на апостола: любовта... не се дразни, не мисли зло [1 Кор. 13:4–5] и думите на Самия Господ: обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви използват и гонят [Мат. 5, 44]; забравил общата човешка слабост и греховност, склонността към зло, подстрекателствата на дявола и се огорчил за сътворения по Божий образ, за ​​Божия слуга и неговия съслужител. Любовта към ближния, която търпи всичко, пресъхна в мен - пресъхна заради умножаването на моите беззакония: гордост, лакомия, блудство, сребролюбие, честолюбие, суета и други грехове. Проклет човек съм! Бях напълно заловен от врага при помазването на Тимофей Петрович Сидоров, напълно изпълнен с грехове, напълно мъртъв духовно. Братята всички спокойно, с вяра, благоговение и любов извършваха молитви, пеене, ритуали, а аз - неясно и колебливо. Горко на мене, грешния! Поради множеството си грехове не смеех да погледна всички право в очите, но сведени очи стоях като престъпник. О, как ме пленяват греховете ми, как ме правят луд! Дай ми, Господи, да се преобразя според Твоето Евангелие, да се обновя. На кого да се сърдя? Върху неговия старец, върху дявола и върху греха, който той сее, расте, разпространява и укрепва във всички и с който се опитва да погуби всички. Благодаря ти, Господи, че ти докара това изкушение върху мен и ми показа в истинския му вид лицето на моята душа - грозно, гадно. Оправи сърцето ми. Дай ми Твоята светлина във времена на изкушение, за да мога да спазвам Твоите заповеди. Каква е болестта на сърцето ми, че съм недоволен от всички и съм разстроен от всички, които са в къщата ми? Да ядеш толкова хляб, колкото ти душа иска, според мен е позволено по време на Великия пост, но Господ, според човечеството, не е ял хляб и не е пил вода през целия период на Великия пост, а много от благочестивите християни не ядат и не пият в сряда и петък или дори цяла седмица. О, аз, лакомник! Дяволът ме изкушава и ме плаши там, където няма изкушение и страх, и то колко злобно, настойчиво, упорито! Господи! Колко подъл, абсурден и зъл е грехът! Как да не съжаляваш за хората, които грешат! Но някои са опиянени от сладостта на греха и не се борят с него. Затова завидях на глупавите, виждайки просперитета на нечестивите като мен [Пс. 72, 3]. Не отмъщавайте на ближния си за никакво зло с думи, дела, мисли или чувства, но оставете съда на Бога, Който знае всичко и възнаграждава всичко, както знаете не само от Писанието, но и от собствения си опит. Не се възмущавайте от никакво зло, защото объркването също е грях: то показва вътрешна поквара. Грехът изяжда всички по ужасен начин, обезобразява, убива: борете се с всички мерки срещу всеки грях, във всички форми, когато е сладък и когато е горчив, когато утешава плътта и когато натъжава, когато насърчава и когато плаши, защото във всички случаи той убива душата, обезобразява я, лишава я от общение с Бога. Когато шефът ме обвини в нещо или ме упрекне, аз винаги горчиво се опитвам да се оправдая, като си въобразявам, че съм прав и се дразня на обвинителя; но това е лошо и показва гордостта, лицемерието и гордостта, скрита в мен. Трябва да изтърпим всичко заради Господа, Който е понесъл всяка неправда, и да не говорим против това, но строго да изследваме греховете си, за да видим дали наистина имам това, в което ме обвиняват. Казват: какво е значението, че Ева и Адам са яли от забранения плод; и дори говорят богохулно на Създателя: защо е дал такава заповед или че такава заповед е недостойна за всеблагия Създател. Как не е важно! Заповедта на Твореца винаги е важна и тварта няма право да каже, че не е важна: при Извора на мъдрост и разум всичко е мъдро, при Доброто всичко е за добро. Но нима заради яденето на забранения плод човекът не изпадна в лакомия, себелюбие и пристрастеност към земните неща, така че всичко земно – плътта и пристрастеността към вещите – започна да взема връх над духа; Не заради яденето на забранения плод човекът, създаден по образ и подобие Божие, преобрази реда на Създателя? Не поради пристрастяването към корема, към храната, към пиенето и въобще към земните неща човек постоянно нарушава целия Божи закон, блажените Божии заповеди – за любовта към Бога и ближния? Дали не заради храна и напитки, а заради пари, заради дрехи, заради великолепието на земята той ежедневно обявява война на Бога и на ближния си; Не е ли поради пристрастяване към земята и към земната, суетна мъдрост той ежедневно и непрестанно прекъсва вътрешния съюз с Бога, изоставя вярата, надеждата и любовта, молитвата или разговора с Бога, бяга от Божия дом, от служенето на Бога; Дали поради пристрастяване към корема, към земните неща изобщо, той ежедневно се кара с ближния си, завижда, обича парите, преяжда, напива се, започва съдебни спорове, караници, битки; Не е ли поради пристрастяване към земните неща човекът, създаден за небето, забравя за небето, създаден за вечно съжителство с Бога – напуска Бога, създаден за светлина – обича тъмнината, създаден за святост – обича беззаконието? Не ми говорете за успехите на съвременното образование, за цивилизацията, за социалността на народите, за просперитета на науките, изкуствата, изкуствата, индустрията, за железниците, за телеграфите, за всички видове удобства на земния живот - всичко това е земно. Но вижте как вярата и моралът паднаха заедно с цивилизацията, колко малко те сега мислят за небето с всички тези удобства на земния живот, който се смята от мнозина за единствен; как се засилиха гордостта и луксът, как богатите и цивилизовани хора станаха коравосърдечни към своите братя – бедните; Как така християнският дух, духът на Евангелието е отслабнал във взаимоотношенията на хората един към друг? И всичко това заради корема, който царува над всичко, заради богатството, което е богът на този век. Около нашето сърце, както около дървото за познаване на доброто и злото, змията на завистта, злобата, гордостта, чревоугодието, сладострастието, блудството ежедневно се оплита и ни измъчва с тези страсти - затова всички тези грехове се наричат ​​страсти. Тази змия излиза чрез молитва, сълзи, бдение и пост. Господи! Кога душата ми и плътта ми ще бъдат почистени от страстите, от ненаситността и прекомерното пиене, от алчността, завистта, скъперничеството, злобата, гордостта, блудството, унинието, злобната подозрителност, алчността, честолюбието, мързела и други страсти? Докога ще работя за умствения фараон, правейки цокли 11, тоест работейки с плътските страсти, към които той непрестанно ме подбужда и които засилва в мен? Уви за мен, проклетия пленник на Белиал 12! Горко ми, чревоугоднико! 26 февруари 1870 г., четвъртък от първата седмица на Великия пост. Всеки ден има грехопадение и духовно нараняване и всеки ден чрез молитва има спасение от Господ. Слава на Твоите милости, слава на Твоята милост, слава на Твоето дълготърпение, Господи! Проклет - още не съм оставил сладките си и те нараняват душата ми; Още не съм изоставил алчността си и тя ме бичува; Още не съм се отказал от гнева си, от завистта си и те ме измъчват. Кога ще прекъсна всяка връзка с греха? Господи! Помогнете ми, защото съм слаб и грешен. Докога ще се ядосвам на бедните заради тези нетрайни пари? Докога няма да им служа с простота на сърцето? Не с добра воля, а с хитро състрадание, с това демонично ужилване в сърцето, което понякога усещам да се прониже в сърцето ми и на трапезата у дома, и докато раздавам милостиня, и когато гледам красотата на лицето и т.н.? Докога тези призраци ще ме нараняват? Защото всичко земно е тление, сън, дим, пара. Всеки ден душата ми се покварява от грях от дявола - и всеки ден чрез молитвата на покаянието идва спасение, очистване и обновление на душата ми от всеблагия и щедро надарен Господ. Слава на Неговата щедрост, сила и доброта! Ежедневно се покварявам от злоба, ярост, завист, алчност, скъперничество, вътрешно блудство, гордост, суета, униние и други грехове - и отново 13 се обновявам чрез действието на Господа, който идва в мен. Благодаря на Господа, Който ме удостои в силата на крепостта да отслужа ранната Божествена литургия, да се причастя без осъждане с Божествените Тайни и да се причастя с Неговите словесни овце. Моите слабости бяха големи и моите борби бяха големи, но Господ ме укрепи и ме постави над двете слабости и болести. Слава на Господа, Който не ме посрами и изля безбройните Си милости върху мен. Това, което поисках от Господа сутринта, у дома и в църквата, той ми даде, като Всеблаг, Прещедър и Многомилостив. Благодаря на Господ за Неговото бащино провидение както за мен, грешника, така и за бедните, и за това, че даде на непознатия Си слуга идеята да даде някаква сума, която да им раздаде. Всяка допълнителна глътка храна или напитка е до известна степен отпадане на сърцето от Бога и преминаване към страната на чувствеността, така че ако си позволим излишъци за дълго време, например седмица, месец или няколко месеца, тогава душата се отдалечава още повече от Източника на живота - Бог, и толкова повече се потапя в чувствеността. И така, забелязах, че ако не служа дълго време и вляза в църковна служба, тогава имам голяма умствена и физическа слабост, самият ми глас е слаб, много съм плах, раздразнителен или завистлив, ядосан, алчен и т.н. Когато Божията благодат, в резултат на искрена, сълзлива молитва, разкъсва връзките на греха и премахва от сърцето покварата на страстите, телесността или облеклото на греха, тогава гласът става силен, звучен, чист, приятен. Моето безсилие срещу дявола е в храната, в излишъка, особено във виното. Примамливата или очарователна и завладяваща сила на греха: грехът постоянно ласкае, представяйки лица и неща в измамна форма, хвърляйки върху нас и другите сянката на злото, отмъщението и отвращението, или сянката на похотта, или сянката на страха и страха; човек трябва постоянно да се бори срещу заблудата. Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа Литургията на св. Василий Велики, първата от Великия пост, без да се препъвам, макар и с голяма душевна и телесна немощ, и да се причастя със светите Тайни без осъждане, и да кажа една дума с достатъчно дръзновение. Гласът е слаб, треперещ; има стягане в дясната страна. На кръщенето на улица Галкиная, където беше съпругата на Аполинария Алекс. Поликарпова (театрален фанатик) извърши кръщението спокойно, с вяра и нежност, но накрая, след помазване, преди да прочете Евангелието, той болезнено се спъна от суета и мъжкоугодничество поради кадифените си маншети - и беше засрамен, и остана в тесни условия, и я заведе у дома. След това, моля, бъдете суетен и угодете на светския човек, който днес съществува, но утре може би ще гние и ще смърди; благоволете да напуснете Господа заради тленните красиви неща - ще вкусите смъртта не за кратко. О, най-небесното Тайнство на Кръщението! Наистина трябва да бъда небесен по време и след това. Не гледайте красиви или ценни неща - те са примки за душата, отрова за душата. Благодаря на Господа, Който ме призова така навреме, според духовната ми нужда, към духовна работа - да извърша молитвата на родилката и тайнството Кръщение над болно бебе извън града на английското гробище в десет часа вечерта; С твоята сила, Господи, победих врага, който ме потискаше. О, Божествената тайна на Кръщението! О, чудесно съживление и обновление не само за кръстените, но и за мен, кръстителят! 2 март 1870 г. Ужасно е как врагът разпалва сърцата и плътта ни с пристрастяване към светските удоволствия! Ако видим особено красиво лице, това разпалва похотта; Дали семейството ни яде и пие без нас, когато не ни е позволено да пипаме храна? Непознати ли вземат нашето? Това е бедствие: гняв към домакинството ни, че яде и пие без нас, и някакво съжаление за изгарящата храна и напитки, гняв към непознатите, че ни взеха; Независимо дали е дошло времето да получиш блестяща награда, грехът измъчва с желание; получавате награда - и отново душата е наранена и вързана от беззаконно желание и отново е осъдена за пристрастяване към земните неща. Но християнинът трябва да бъде над земното, трябва да бъде небесен. Сега те отхвърлят Божествения авторитет на Църквата и отново поставят човешкия разум на трона, както беше преди революцията. Но до какво ще доведе това? До пълен разврат на нравите (както доведе) и до страшния Божи гняв, който ще позволи на разрушителните човешки страсти да се проявят с пълна сила. В Седмицата на православието, вечерта, в Кронщадския театър бяха дадени живи картини: плаващи, полуголи наяди и други подобни. О, прелюбодеен и грешен свят! Влиза в борба - с кого?.. Със Спасителя, с Църквата... Какво след това е женската красота?.. Дяволски капан. Театърът иска да се представи като морален. Ние не вярваме: Сатаната се превърна в Ангел на Светлината 14. Познаваме театъра по плодовете му и по нескритите му стремежи - да извади всеки скандал под формата на живи картини; ние знаем, че театърът по своето предназначение е напълно противоположен на Божията Църква и онези, които обичат театъра, мразят Църквата, подиграват й се, когато идват на църква, или дори напълно я напускат. Театърът е училище за прелюбодейния и грешен свят; Църквата е училището на Христос Бог; театърът отчасти има образователна стойност, но той възпитава само синовете на този век, а не синовете на светлината, а Църквата възпитава граждани на небето, деца на Бога, членове на Христос... Ако можете да се подигравате с морала на деца и хора от всякакъв пол и възраст, тогава нека светлината се подиграва и със завързани очи отидете в бездната. Ти, Господи, обръщаш безумните... Не се учудваме, че развратът публично надига глава, дори и в постите, под предлог за свобода, но нека светът знае, че това е свобода на плътта и греха, а не свята свобода. Покварата на земята не е новост: тя е съществувала по време на съвременниците на Ной, по време на съвременниците на Лот, по време на съвременниците на пророците Илия, Елисей, Исая, Еремия, Езекиил, Даниил, Йона, Осия, във всички времена на езичеството; имало го е по време на християнството – във всички страни; той царуваше навсякъде, където Евангелието, Църквата и обществото на вярващите бяха презирани; обществото на избраните винаги е било малко, според словото на Писанието: мнозина са звани, но малцина са избрани [Лк. 14, 24]. Апостолите, например апостол Петър, предсказаха за духа на съвременното общество, така противно на християнството: в последните дни ще дойдат трудни времена. Защото хората ще... бъдат сладострастни... според собствените си желания ще си натрупат учители, които ги сърбят ушите; и те ще отвърнат ушите си от истината и ще се обърнат към басни [2 Тим. 3, 1–2, 4; 4, 3–4]. Не гледай хубостта на човешкото лице - за да не те впримчи врагът с плътска наслада и похот и да изпаднеш във вътрешно прелюбодейство; или така, че, пленен от красотата на лицето и външния вид, или отвратен от грозното, човек да не презира вътрешното великолепие на душата, което се случва и с грозните хора, защото християнската вяра учи да презира земните, тленните, временните неща като нещо маловажно, но тези, които принадлежат на душата, са безсмъртни неща. Има изкушения на християнската надежда и те показват дали тя е в човека или не: те показват или неговата малодушие, униние, отчаяние, или неговата смелост, великодушие, безстрашие; такива са промените в земното щастие, заплахите за конфискация на имущество и т.н. Трябва твърдо да се доверявате на Всеосигуряващия Бог, без Когото нито косъм от главата ви няма да загине [Лк. 21, 18]; Дяволът носи униние, тъга, меланхолия, страх, гризе и смущава сърцето на човека, но той трябва да бъде победен с гореща молитва. Паспортът на прислужницата на Анютка: как злата ме тревожеше през нощта с мисли за загуба на паспорта си! Няма да си простя факта, че когато се прибрах от вечернята на 2 март, твърде много бързах да напиша бележки за тверските селяни на Титов, за наемането им, и затова напълних две бележки с мастило два пъти и бързах от нетърпение и алчност за храна; Няма да простя факта, че ядох лакомо, сякаш не бях ял цяла седмица, и ядох много: овесена каша, гъбена супа, картофени котлети и пих много чай. Защо е дадено времето на гладуване? За очистване на душите и телата, за въздържание от страсти, за надежда за възкресение; за духовна работа, за прилагане на Христовото благовестие в живота и делата, за събиране на духовни плодове, за да има какво да се яви на Господа на живота. Какво правим?.. Чрез лудост, злонамереност, чрез нашата поквара, ние се разочароваме и губим последната възможност за добро; Извън поста имаше малко безобразие - трябва да го продължим и засилим и през поста! Как ще посрещнем седмицата на Страданията Господни, как ще се поклоним на язвите Му, издигнати за нас? Как ще се поклоним на Неговото възкресение?.. Как ще възкръснеш ти, с каква плът си бил някога, който дръзко [се подиграваше] с устава на Божията Църква? Не унижавайте ранга на свещеник чрез смущението си пред силните и богатите на този свят, в по-голямата си част горди и арогантни, но бъдете винаги весели, смели, важни или достолепни без гордост и не се страхувайте и не се срамувайте от този, който носи багреница и корона, защото рангът на свещеничеството е велик на земята и на небето и не по-малко от този на цар. Всеки, който е изкушен в Русия, ще пострада, защото Бог не може да бъде подиграван. (Цар.) Лицемерието е персонификация. Театърът има морално неизгодната страна, че преди всичко те учи да лъжеш, поставя те не в твоята, а в чужда светска роля, която често изобщо не ти отива; прикрива вашата личност, удвоява я, обезобразява я, докато всички ние, според Божието слово, трябва да бъдем в пълна простота и естественост; допълнително се превръща в играчка суетни човешки дела, които мнозина не трябва да знаят и правят; превръща и човешката дума, и самия човек в играчка; хората често се забавляват в театъра с това, от което се срамуват да правят и говорят, тоест със суета и грях, за които би било неприлично дори да си помисли християнин, и по този начин те се поставят в пряка опозиция на своето християнско име и титла; Те са предимно суетни хора, учат се на свобода в мислите, думите, действията, свалят юздите на скромността и свенливостта - ето, вече не са такива... Кой не знае, че театърът придава на християнина дух не християнски, а антихристиянски, свободен, нескромен, развратен, прелюбодеен. Всичко, което е в света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, не е от Отца, а от този свят [1 Йоан. 2, 16]. Каквото има светът, това дава; каквото е дървото, такъв е и плодът; каквито са учителите, такова е и учението: светски учители – светски неща и учение. Кой не би казал, че театърът е забавление за тези, които са напълно нахранени или достатъчни, щастливи, които още не са се опознали от християнска гледна точка, но гладен, нещастен християнин или християнин, осъзнал своето нещастие, няма време за театър, както в беда няма време за смях. Сигурно ще обидя любителите на театъра с тези думи, но не дай Боже да ги засегна към покаяние... според Бога, за да видят несъвместимостта на театъра с истинското християнство, така че, заобикаляйки всички роли на актьори и актриси, да изведат мислено на сцената грешник с неговата поквара, който е умрял жив в греховете си, който е изкривил и осквернил Божия образ в себе си, готов да се потопи в бездна на ада, в пламъците огнени... И тези театрални дреболии, тези зрелища нямат причина да забавляват човека и да скриват от самия него истинското състояние на душата му. Загиваме, братя и сестри, всички загиваме в грехове: има ли веселба тук? Опитвайки се да ни помогнеш, Госпожо, ние загиваме от много грехове, не отвръщай Твоите слуги суетата, Ти и единствената надежда на имамите. Отвори вратите на милосърдието... Отвори вратите на покаянието, Животодателю... Това е картина на сегашното ни състояние! Всички сме в беда... и се забавляваме с неволите си... Докога?.. Краят не е ли скоро? Няма ли ковчег, скоро гроб?.. А там, зад ковчега?.. Съд, геена! Или други не вярват в съда, геена?.. Вярват или не вярват, но Бог остава верен [Рим. 3, 4 ]: това, което е казал, това е и ще бъде... А невярващите пак ще бъдат в огън, както споменатия в Евангелието богаташ... Благодаря Ти, най-милосърдни, милостиви и благодатни Господи, защото всеки ден си се молил за мен за греховете ми, простил си греховете ми, отнел си скърбите и трудностите на жестокостта и си ме защитил с Твоя Божествен мир, и си съживил, и ме развесели. И така, сега си излял Твоята голяма милост върху мен, Твоя недостоен слуга, като ми прости гнева ми на клирика към клирика за неговото несъгласно и вяло пеене на стихира върху стихира и ми даде мир; Благодаря Ти, защото си унищожил покварата на греха и си ме обновил. Благослови, душо моя, Господа и цялото ми вътрешно същество Неговото свято име... който очиства всичките ти беззакония, който изцелява всичките ти недъзи... Благословен да бъде Господ [Пс. 102, 1, 3; 118, 12]! 4 март 1870 г. Търсиш ли слава за себе си в този свят, в който нашият Господ беше така жестоко осмиван и измъчван, в който апостолите бяха обезчестени и измъчвани, в който йерарси и мъченици претърпяха различни изкушения и мъки, в който светиите се отказаха от всичко - от всеки блясък, от всеки разкош, от всяка сладост, чест, придобивки? И светът преминава, и неговите похоти, но който върши Божията воля, пребъдва до века. Не обичайте света, нито нещата в света... Защото всичко, което е в света, е похот... [1 Йоан. 2, 17, 15, 16]. Изкушенията показват от каква любов сме наранени: любовта към този свят, любовта към светската чест, земните сладости, богатството – или любовта към Бога. Скръбта от лишаването от чест, отличие, пари, сладкиши, елегантни дрехи и други неща показва, че сме измамени в сърцата си, отпадаме от Бога и [обичаме] този временен свят. Безразличието, когато сме лишени от тях, показва, че сме презирали света и сме обичали Бог и следващия век. Църквата и театърът са противоположности, като небето и земята, като духа и плътта: в Църквата всичко е небесно, в театъра всичко е светско; там всичко е духовно, свято, тук всичко е плътско и, честно казано, най-вече греховно; в Църквата постоянно се прославя името на Бога, в театъра дори не мислят за това, но се прославят светските герои; служенето на храма е служене на Бога, играта на театър е служене на мамона и забавлението на човешките синове, главно арената на човешките страсти, понякога обаче представяне на пламенна любов към царя и отечеството. Благодаря на моя Господ, Който ми помага неотклонно и дръзновено да изпълнявам великопостното богослужение и Преждеосвещената литургия със задамвонната молитва. Благодаря на Господа, защото съм уверен в Господа. Хората вероятно са забравили това горко на човека, чрез когото идва изкушението... който съблазни едно от тези малките... по-добре би било за него, ако воденичен камък се окачи на врата му [Мат. 18, 7, 6]. Грехът е прост като виновника за греховете и отровата на греха незабавно заразява цялата душа, навлизайки през зрението, слуха или други сетива. Вечер никога не яжте зелева чорба или чорби, разбира се, приготвени сутрин или преди обяд и след това до два часа, защото са вредни, като преварени, и силно отпускат нервите, като правят човека, който ги яде, особено тези със слаби нерви, подозрителен, раздразнителен, ядосан, страхлив и страхлив. (Аз самият го изпитах през втората седмица на гладуване от петък до събота, след ядене на гъбена супа вечер след изповед. По принцип трябва да избягвате храна и напитки през нощта, освен ако не приемате нещо укрепващо, например чаша вино и нещо солено, като херинга и други неща.) Говорейки за Църквата и театъра, трябва да направя следното сравнение: Църквата е земното небе със своята святост, мъдрост, красота, това е християнството в своята същност, с неговото учение, Тайнства, с неговия кръстоносен живот в света, с неговата борба с греха, света и дявола, с неговите триумфи над своите видими и невидими врагове, с неговите надежди; театърът в малка форма е олицетворение на прелюбодейния и грешен свят, с неговите пороци, страсти, интриги, с неговата хитрост, с неговата плътска похот, похот за коса и светска гордост. След вчерашната гъбена супа (хубаво) се почувствах много зле по време на утренята, след това в къщата на отец Порфирий по време на изповед, особено по време на литургия; той служеше с изключителна слабост, причастяваше хората със студенина в сърцето си, като нямаше сили да произнася обикновени думи, не говореше - и го правеше лошо; Изглежда, че и причастниците са били студени. Бедата идваше и от това, че самата аз не прочетох молитвите за причастие, не стоплих себе си и духовните си чеда, поради което останах студена, въпреки че със сълзи четях молитви вкъщи. Отсега нататък четете молитвите си сами, а не на дякона. Благодарение на Божествените мистерии напълно се излекувах от крайна физическа и духовна слабост, станах бодра, здрава, спокойна и бодра. Слава на Светите Господни Тайни! Благодаря на Господа, който ми даде благодатта на топла и нежна молитва по време на всенощното бдение в храма „Успение Богородично“. Отслужих всенощното бдение от началото до края, безотказно, весело, спокойно; Само когато четях Евангелието, малко се смутих и пропуснах две-три думи поради демонична заблуда (последното Евангелие от Лука). Господ постоянно върши в мен чудеса на Своята благост, Своята сила, спасявайки ме от насилието на греховете, изцелявайки моите немощи, създавайки мир в мен и угасвайки бурята от грехове или тревогата от греховете. Алекс посети Елизабет. Шахова, болна. При погледа на обезобразеното й от болест лице и силно набъбналия й корем тя показа лукавство и студена безчувственост, вдъхновена от врага, а не искрени съболезнования за болния си член; Знайте, че здравият не е приятел на болния, както богатият не е приятел на бедния. Но тогава, когато смело заговори за общите недъзи на човека и за общите за всички грехове като болест, нещастие и общия виновник за греха – дявола, тогава хитростта премина и се появи едно искрено чувство. Светската скръб произвежда смърт [2 Кор. 7, 10]. Дълбока истина. Днес се събудих през нощта и ми хрумна мисълта за загубата на паспорта на Комаров (моята прислужница) и възможността да бъда глобен за това и сърцето ми се натъжи, но как! – Не можех да спя, болеше ме и това е – просто смърт. Накрая с вътрешна молитва го спрях, уповавайки се на Бога; Ето какво означава да се страхувате да не загубите цялото си състояние! Постителят първо губи смрадта чрез неядене на месо и риба и честа молитва и бдение, а след това, като пости, моли се, мисли за Бога, бдението, смирението и милосърдието, той постига благоуханието на святост и нетленност, чрез Божията благодат, но след смъртта. Постенето е толкова полезно! Търсете не външен блясък, а вътрешното сияние на Светия Дух, което идва от съзерцанието на Бога, смирението, добротата, въздържанието и молитвата. Любовта към външния блясък е признак на прелюбодейна душа. Странно е, че ние, постоянно живеещи в мрака на греха и без да се грижим за очистването и просветлението на душата с Божията светлина, преследваме външния блясък, за да прикрием своята мрачност или да я заменим с външен блясък. Пред светите Тайни остава само да обичаш Бога с пламенна душа, да благоговействаш и да благодариш. Животворно и страшно Тайнство! Горко на маловерците, на колебливите, на двудушните! Бог отчасти е дал и ни позволява да изпитаме чрез вътрешно преживяване колко горчив и ужасен е адът, каква мъка на мъките очаква непокаяните грешници след смъртта. Трябва да помним ужасите на адските мъки и да се молим на Бога за себе си и за другите, за да не ни остави да умрем в грехове, без покаяние, за да не откраднат душите ни зли демони. Горделив, алчен, страстен човек, чревоугодник, е тиранин на братята си, убиец, защото той гордо минава покрай просяк, който го моли за хляб, дрехи или квартира за нощувка, и не благоволява да му обърне внимание. Това е безумен идол, това чудовище между хората, което е готово да погълне всичко сладко за собственото си удоволствие, да събере всички богатства на света и да използва само себе си, да се облича в най-изящните и скъпоценни материи, но да не даде нищо на взискателните събратя. Присъдата без милост ще бъде такава от Бог, чиято милост, щедрост и любов към човечеството те често чуват и сами прославят. Виждал съм такива коравосърдечни хора и съм отвратен от тях. Те не щадят нищо за своите блудства, но няма да дадат дори стотинка на бедните. Свещеникът - представителят на Църквата, нейната непоклатима твърдост, нейната истина, праволинейност, простота и чистота, нейната кротост и нежност - трябва навсякъде: и в храма, и в домовете - да демонстрира тези качества в себе си пред хора от всякакъв ранг, състояние, пол и възраст, дори в лицето на най-суверенните, и ни най-малко да не се смущава, без съмнение, да не гледа лицата и в същото време помнете твърдостта на изповеданието на вярата на светиите апостоли, йерарси (особено Василий Велики, Григорий Богослов, Златоуст, Амвросий, Николай Чудотворец и други), мъченици, светци, чието място и ранг той заема в Христовата Църква. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да извършвам Божествена литургия, без да се спъвам в църквата „Успение Богородично“ в Думата, и да се причастявам без осъждане с Неговите Божествени Тайни, и да произнасям словото Божие (грехът е голям ласкател) с дръзновение и да извършвам благодарствения молебен, без да се спъваме. Имаше много голямо струпване в утробата и слабост във вътрешностите. Трансформаторът го трансформира. Така че оправдайте в мислите си човека, който понякога е добър, а понякога зъл, и обичайте всеки човек. Прости ми, Господи, защото досега, поради моето безсмислие и страст, не съм придобил доверие в Твоето Провидение, когато давам милостиня. Степента на любов към себе си и привързаност към земния живот може да се види от съжалението, което изпитваме, когато загубим пари, или когато ни помолят да вземем назаем значителна сума пари, или когато трябва да споделим любимите си храни. Господ извършва чудото да обновява моята покварена природа всеки ден и многократно в един ден: Той премахва покварата на злобата, завистта, чревоугодието, сребролюбието, блудството, гордостта и другите страсти. Слава на Христовата вяра! О, най-скъпата гаранция за Христовата любов в мен е образът и подобието Божие! Как трябва да се обича ближния, създаден по образ и подобие Божие! Защо човек трябва да се причастява със Светите Тайни на празен стомах? Защото сита душа тъпче пчелна пита [Притч. 27, 7]. Ситият човек е дързък към Божественото, но пиян човек вика в църквата и прави бунт в светилището. Дай ни Твоето божествено обновление, Господи! Едно име за мен: грешник, покварен психически и физически. Католицизмът и лутеранството по принцип са езичество в християнството. Плодовете на лутеранството – материализмът и атеизмът – са по-лоши от езичеството. Чрез причастяване към Божествените Тайни, чрез вяра в Христа, молитва, аз постоянно се спасявам от гняв, ярост, единство на света, сребролюбие, блудство и други страсти и влизам в Божия мир, като се удостоявам с Божията чистота и простота. Ние се караме със съседите си предимно за храна, дрехи, пари, недостатъци, непокорство и други неща. А любовта е изпълнението на закона. Господ е нашата красота, нашият мир, нашата светлина, нашата сила, нашият живот, нашето достойнство и величие, успех в нашите дела, нашата истинска награда, цялата наша слава, нашето богатство. Кой е в моето небе? и с Теб не искам нищо на земята. Плътта ми и сърцето ми изнемощяха: Бог е канара на сърцето ми и дял мой до века [Пс. 72, 25–26]. Кой и какво може да ни замести Господ? Откъде идва любовта ни към тленния, прелюбодейния и грешен свят? Любов към материята, към преходната, увяхваща красота, към тленните богатства, към местната чест, към нетрайните дрехи, временен дом? Наградите се превърнаха във втори живот: служене на хора, които се възхищават на награди ден и нощ. По време на изповедта човек трябва да даде искрен обет за поправяне и святост на живота. Врагът винаги се опитва да държи душата ми в тъмнина и тяснота, изнасилва я. Не се укрепваме добре вътрешно и мрънкаме, че враговете ни бият. Всеки човек е по образ и подобие Божие, въпреки че носи раните на греховете. Трябва да съжаляваме за тази душевна болест - греха, който е заразил всички хора, тази слепота на ума, злата склонност на сърцето и волята, тъмнината на ада, която обгръща сърцата ни, и в греха, който разяжда човечеството, трябва да видим причина за любов към всички, а не за вражда, за усилена молитва за хората. Колко измамна е земната красота, колко язвителен е врагът чрез нея - чрез една нечиста мисъл. Важно е да се привържем към единия Бог, защото в Него е животът 15, светлината, силата. За непреходността на всичко земно и изменчивостта, за непреходната красота и величието на Божия образ в човека; първата грижа е да го възстановим и обновим. Начертайте картина на покварата на всички въображаеми благословии на този свят: красота, сила и смелост, земно образование, богатство - и красотата на безсмъртната душа. Ето твоето съкровище, човече, твоето богатство, твоето неизчерпаемо съкровище, затворено в този тленен телесен съд, твоят философски камък, ето го Божественият огън в теб! Какви съкровища трябва да преследвате, почести, сладки? Познай себе си, възпитавай се според Божията мисъл, според Божието слово - и ще бъдеш блажен завинаги. В сегашната положителна и материална епоха те забравят тази задача на човешкия живот и някои свеждат човека до нивото на тъпо животно и не продължават живота му отвъд гроба. Дяволът по всякакъв начин се опитва да прикрепи Божия образ към материята, към материята и влага в душите на мнозина идеята, че самата душа не е Божи образ, а продукт на материята; но такова убеждение убива всяка нравственост, всяка социалност на хората, събаря реда на семейния и обществен живот и директно противоречи на Евангелието. Човек е като жито в нива. Когато житото узрее, собственикът на нивата и житото изпраща сърп за жътва. Всеки от нас е едно колосче в полето на този свят; само на всеки е дадена свобода да види: ако иска, узрява и се изпълва, ако не иска, не иска. Желанието за блестящи отличия, например златен нагръден кръст, изгаря душата, като всяка страст. Нека не се украсяваме от външни различия, които пораждат тщеславие и високомерие над нашите ближни, а да се украсяваме от Христовата благодат, или от Христовите добродетели: несребролюбие и бедност, кротост, смирение, благост, търпение, милосърдие, презрение към славата на този свят, покорство, или вяра, надежда и любов, както е писано: всички вие, които се кръстихте в Христа облякоха се с Христос [Гал. 3, 27]; и: Защото нека бъде във вас този ум, който беше и в Христос Исус [Фил. 2, 5]. Чрез желанието за земни отличия дяволът краде вярата, надеждата и любовта от сърцата ни, приковава ни към земята, помрачава сърцата и мислите ни, потиска и изгаря душата като в адски огън. И това е достойно наказание за тези, които искат да бъдат суетни на земята за това, което представлява предмет на най-дълбоко благоговение, вяра, надежда, любов - не земна, а небесна, от която демоните треперят. Така че човекът и кръстът, нашата истинска слава, не в злато, но се състои, се превръща в обект на суета и въпреки че такъв кръстоносец е прославен на земята, поне от някои, той заслужава и ще претърпи безчестие от Бога, от Ангелите и светиите, защото той беше суетен за това, което спасява, и превърна за себе си това, което е средство за спасение от врагове и от страсти, в средство за смърт, в инструмент на вражески битки и победи над себе си. Никой не смята носенето на златен кръст за кръст, от благодарствена и благоговейна памет, че Авторът на нашето спасение е разпнат не на злато, а на дърво, че кръстът за него е бил оръдие на безчестието и жестоко мъчение, а ние го направихме оръдие на суета. Ние не оплакваме нашата суета, която вкарахме дори в оръдието на неправедната екзекуция на нашия Господ. Ние не се отказваме от златния кръст, както св. Сергий Радонежски, но нямаме неговия мир, спокойствие, небесна свобода, но сме неспокойни и си налагаме горящи железни окови. Такава ни е лудостта! Такава ни е страстта към земния блясък! Награждаването със златни кръстове противоречи на същността на християнската вяра, която осъжда суетата, външния блясък и алчността; често затваря и заслепява очите на сърцето на човека, давайки му причина да забрави вътрешната бедност, вътрешната тъмнина и грозотата на страстите си и да постави славата си не във вътрешни заслуги, тайни добродетели, а във външния блясък - с една дума, въвежда фарисейство, което беше красиво (червено) на външен вид, но вътре е пълно с тежест и нечестие [Мат. 23, 27]. Господи! спаси ме от фарисейската суета и празнота и изпълни душата ми с добродетели; Нека не от човек, а от Тебе, Боже мой, да дойде у мене слава, за да бъда духоносен, а не златоносен. (9 дни март, 1870 г.) Докато се молех на Бога неразсеяно, дотогава молитвата ми беше успешна, усетих как небесният мир, свободата, животворната струя на благодатта на Светия Дух влезе в сърцето ми; но щом по време на молитвата си помислих за наградата със златен кръст и изразих страх, че Консисторията ще ми попречи да го получа, като написах в свидетелството, че не съм представил разговори за втората половина на годината, мирът изчезна от сърцето ми, потокът на благодатта се оттегли и адски огън, тъмнина, теснота нахлуха в душата ми, душата се парализира, замря, неспособна да се моли. Ето как земните мисли и страсти вредят на молитвата и устройството на духовния живот! Ето колко разрушително е светското единство на нашия дух. Колко е необходимо да бъдем над света – нека избягаме от примките на лукавия, които са поставени навсякъде за нашата примка! О, как земните зависимости покваряват душата – към храна, пиене, облекло, награди и отличия, към пари, към лукс, към развлечения – духовно я парализират, лишават я от мир, светлина, свобода, носят тъмнина, теснота и умора! Колко мирна и свободна е душата, стояща над всичко земно - душата на този, който пости, който е богомислещ, искрен, който се моли без разсейване! Това е земен Ангел! Сега чудесата се отхвърлят, защото предполагат със сигурност, че светът е възникнал по естествена необходимост и също се развива - и уж няма всемогъщ Създател. Междувременно чудесата са на всяка крачка! Чудесата и християнската вяра са били и се утвърждават. Нещастие е за християнина, ако не вижда скръб, а пълзи по земята: той само яде, пие, украсява тялото си, събира богатства, търси земни награди, отличия, удоволствия, развлечения: той отпада от Бога и става езичник: езичниците търсят всичко това [Мат. 6, 32]. Лакомията, ненавременното ядене и пиене са тежки окови за душата. Нека усетя пулса на Христовата вяра сред нашите учени: аз наистина ще оценя това, което са, тези прехвалени учени, тези вестители на човешкото знание, тези публични оракули. Опитайте се да станете приятел на Христос, а не приятел на хората, защото човешките синове са суетни. Всепроклети грешнико, аз всеки ден и непрестанно се покварявам, волно или неволно, с различни беззакония, а Всемилостивият непрестанно, чрез молитвата на моето покаяние, ме помилва и обновява, избавяйки ме от духовна и физическа поквара, непрестанно върши в мен чудеса на благост и сила, извеждайки ме от греховната мерзост към святостта, от греховната смърт към живот, от ада в Неговата светлина, от безсилие в сила, от тясно пространство в пространство, от скръб в радост, от унижение в слава. Слава на Христа Бога, който така милостиво работи в мен непрестанно; слава на Христовата вяра, която очиства, просвещава, храни, обновява, съживява и укрепва нашите души! Вкусете и вижте, че Господ е благ [Пс. 33, 9]! Да не би да дойде внезапно и да ви намери да спите [Мк. 13, 36]. Ние спим, когато само ядем и пием, но не мислим за делата Божии; ние спим, когато събираме богатството на този свят, когато търсим почестите и отличията на този свят или славата от хората, а не славата на Бога; ние спим, когато се тревожим за суетна украса, за светски развлечения; Спим, когато се отдадем на сладострастие, блудство, лакомия, пиянство, алчност, кражба, измама, когато обиждаме, мамим, униваме, роптаем, богохулстваме, караме се, гордеем се, завиждаме, караме се. (Тогава сме мъртви за Бога, както спящият е мъртъв за околните.) С една дума, когато не ни е грижа да угодим на Бога, да спасим душата, да очистим и поправим мислите си, поквареното сърце, покварената воля, тогава спим. Досега, като малки деца, ние сме глупаво увлечени от алчност за храна и напитки и често ядем и пием, докато има желание, въпреки че тялото ни не е детско, то отдавна е спряло да расте, то е достатъчно укрепено от ежедневно хранене и може би всеки ден в излишък, въпреки че желанието за храна може да бъде фалшиво, от навик и пристрастяване; Често се разкайваме, че сме яли повече, отколкото трябва, но след това отново си позволяваме излишъци, но тези излишъци натоварват и обвързват душата и тялото все повече и повече, потапят ги в чувствеността и разнообразните страсти на живота, не позволяват на скръбта да узрее, изтласкват Божията благодат от душата и я отстраняват от Бога, внасят релаксация в душата и тялото и накрая причиняват внезапна смърт. Ето ме, глупав човек, не по природа, а по злоупотреба с разум и воля! Бъди търпелив, смили се над мен! Просветете ме и ме поправете! 11 март 1870 г. Да дойде Твоето царство [Мат. 6, 10], царството на любовта, кротостта, благостта, милостта, въздържанието, справедливостта, чистотата. В нас царува злоба, вражда, омраза, завист, коравосърдечие, сребролюбие, невъздържаност, пристрастие, неистина и мерзостта на блудниците. Всеки ден работим с умствения Амалик. Не глезете обонянието си, но миришете тютюн за пушене в сърцето си и у дома без досада, така както миришете без възмущение в къщите на другите хора, и не се отнасяйте с омраза и презрение към пушача, въпреки че той често ви притеснява или пуши против вашето желание, защото в крайна сметка той е мъж и ваш брат. Не завиждайте на богат, коравосърдечен и скъперник и не желаете зло в сърцето си, но бъдете добри по братски и оставете на Бога да се разпорежда с него, задоволявайте се с малко и благодарете на Бога, и очиствайте сърцето си по всякакъв начин от страстите и придобивайте християнски добродетели - това е безценно вътрешно богатство, което трае вечно. При смъртта си ще разберете колко ценно е това богатство и колко измамно и незначително е това нетрайно. Благодаря на Господа, Който ме изненада с голямата Си милост чрез моята молитва и голямото объркване и стягане от сърцето ми, Който отне и вложи смелост и мъжество при четене на разрешителната молитва над гроба на покойния полковник Рагодин пред много военни служители и обикновени хора и самия губернатор; Благодаря Ти, Господи, че не позволи на мрака на ада да ме обгърне, докато четях молитвата зад амвона, и макар и с плах и треперещ глас, ми помогна да я прочета бавно; Съгреших, че пуснах думите на препъването си - като четиридесет дни... Мойсей; Съмнявах се - и за това врагът стоеше пред мен като ужасен призрак и там се страхувах от страх, където нямаше страх [Пс. 52, 6]. Който обича себе си (самовлюбеният) не се грижи за ползата на своите ближни, която би могъл да им донесе със своята помощ, ходатайство и молитва; доволен, той дори не мисли за факта, че мнозина са много болни: такъв съм и аз, грешникът! Ако по някое време, особено през Великия пост, има проблем да се яде риба, особено сурова сьомга и хайвер, и да се пие вино в същото време: дяволът, който особено се бори срещу нас през Светата Петдесетница - времето на християнските дела, повдига силна борба срещу християнин, който живее благочестиво, но си позволява да нарушава постите понякога, без да е необходимо; той се бори с него с особено похотлива страст и дори свръхестествена страст. Затова е изключително необходимо да избягваме деликатността и пресищането, особено по време на Великия пост, за да не се възпламеним от лоши помисли и сърдечни движения и да не изпаднем в тщеславие или девонизъм. Но нашето нещастие, нашата слабост е, че ние знаем последствията от лакомията, а именно крайното блудство, но не спираме лакомията поради небрежност. Ние ще бъдем подложени на още по-тежко наказание за това, като онези, които знаеха волята Господня и не я изпълниха. 12 март. Разглезени от доволството и угаждането на хората, богатите и знатните са изключително щекотливи и раздразнителни и това е естествено наказание за тях, което са си подготвили. За да го избегнат, те трябва да работят и да угаждат на другите за доброто. Всеки от нас трябва ежедневно да принася на Бога някаква законна и благоприятна жертва, защото без жертва е невъзможно да бъдем спасени; всеки ден жертвайте себе си или нещо, което ви принадлежи, например имущество, раздавайки го на бедните или нещо друго. Помнете най-голямата жертва за света на Божия Син. Досега аз, грешникът, се колебая от думите на светски хора, които ме осъждат, че прахосвам имуществото си за бедните, и се обезсърчавам и раздразнявам от просяците, които идват при мен за милостиня, като съм маловерен и обичам повече човешката слава или човешкото мнение, отколкото Божията слава и словото на Евангелието. Колко нестабилен съм досега в даването на милостиня и в надеждата на Бога и в любовта към бедните! Защо съм досега като тръстика, разлюляна от вятъра, защо се треся от думите на силните на земята? Те не четат Евангелията и писанията на отците и не знаят за значението и плодовете на милостинята, но аз често ги чета и постоянно виждам колко много означава милостинята, когато е дадена мъдро и правилно. Благодаря Ти, дълготърпеливи Господи, който сега прие моето покаяние и се смили над мен - но се ядосах на просяците, които неуморно ме следваха, и на брат Алексий, който пушеше тютюн в стаята ми по време на изповед на 13 март в Третата седмица на Великия пост. Благодаря на Господа, който ми помогна и ме вразуми да изповядам моите деветдесет и пет духовни чеда. Вчера се прибрах от църквата в осем часа. Изповедта по време на Великия пост на петите, с помощта на Божията благодат и с умение, става все по-лесна, според словото на Господа: Моето иго е благо и Моето бреме е леко [Мат. 11, 30], както и кръщението и отчасти други Тайнства. Трябва да посветите вашето удоволствие, време и живот на пастирството на човешките души. Къде да бързаме по време на изповед? Кой ни кара? Личен интерес или желание за мир и безделие? Но личният интерес е смърт на душата, а безделието е майка на пороците. Най-доброто време в живота е работата. Нека работим за спасението на себе си и на другите. Който жъне, получава наградата си и събира плод за вечен живот [Йоан. 4, 36]. Събота преди Кръстова седмица. Благодаря на Пресладкия ми Господ Иисус Христос, Който отне греховната поквара от душата и тялото ми и ми даде Божествения Си живот чрез причастяването на Неговите Божествени Тайни на литургия в Думския храм, извършена по молба на една вдовица за упокоението на нейния съпруг и техните близки. Каква безкрайна разлика между тленната храна и тази нетленна храна: тази, която покварява душата и тялото, тя е тежка, но тази съживява, умиротворява, укрепва душата и тялото. По време на цялата литургия човек усеща голяма душевна и телесна слабост именно от тленната храна, от излишествата, повече или по-малко понасяни ежедневно от мен, грешния; но след причастяване с вяра на Божествените Тайни започва нов живот - небесен, светски, блажен, свят, ангелски. Благодаря на Господа, Който отне от мен греховната поквара, която ме порази след неискреното приветствие на моя брат, протойерей Матей, в катедралния храм по време на утренята на 19 март; и го поздравих неискрено, защото му се възмущавах в душата си за сребролюбието му и задържането на богатството. Аз, грешник, покварен от всякакви грехове, се осмелих да намразя брат си за греховете му, когато самият аз съм вързан от безброй грехове на сладострастие, похот, сребролюбие, гордост, завист и други, сякаш нямаме истински и праведен Бог Съдия, на когото всички ще дадем отговор и който изпитва сърцата и утробите на всички хора! Докторе, излекувай се [Лк. 4, 23 ]!.. И така, аз трябва да се смиря и наистина да се считам за последен от всички, за най-подъл, за най-беззаконен, за най-нищожен и да не гледам чуждите грехове, за да не забравя за своите. Помни, християнино, бързината на дявола, бързината на внушените от него мисли и страсти, които като стрела или светкавица внезапно поразяват душите на непредпазливите; помнете простотата на Бога, простотата на вашата душа и простотата на добродетелта: подобно на животворна светкавица Божията благодат внезапно посещава душите на достойните и очиства греховете им, освещава, просвещава и укрепва душите на благочестивите. Кой съм аз, че да осъждам брат си, и то повече от баща си, Матей, за любовта към парите, когато самият аз съм болен от всякакви страсти и съм по-слаб от всичките си братя? Забравих ли греховната си поквара? твоята поквара? вашите блудства? Нека си спомня греховете си и да се смиря; Нека загърбя гордостта си, и злобата, и завистта, и лакомията, и алчността, и други грехове. Ние се отвращаваме от някои от нашите съседи, защото те излъчват вонята на страстите, но ние дори не се вглеждаме в себе си и не мислим, че миришем по същия начин: чуждата воня, плътска или душевна, е отвратителна, но винаги се примиряваме със своята. Скърбите и болестите, които ни сполетяват, имат благотворния ефект да ни обърнат навътре и да ни научат да познаваме себе си, своите грешки, недостатъци, страсти, които не сме виждали преди или не сме искали да видим и от които не сме сметнали за необходимо да се поправим. И ако това е така, тогава скърбите и болестите са голямо благословение за човека и благословен да бъде Бог, който позволява тези скърби и болести да ни сполетят; може да се премахне мърморенето и унинието. Благодаря на Господа, Който ме удостои да извършвам утреня и ранна литургия, без да се спъвам в тази Кръстна седмица. Имаше много изкушения, като: възмущение, ревност за клисаря, който не знаеше много да пее, за неуспеха на певците да дойдат на литургия; но всепобеждаващата Божия благодат укроти в мен умствените зверове, тоест моите страсти, и низвергна в мен всички подбуди на врага в началото на литургията, преди големия вход и по време на нея; Само по време на пресъществяването на св. Дарове злият дух ме безпокои с прекомерна настървеност, бързането ми да призова Небесния Отец да изпрати Светия Дух върху мен и върху принесените Дарове, докато след освещаването на св. Дарове оставаше още достатъчно време. Докога моето състояние на духа ще бъде робско, а не господарско в такива ужасни мигове? На свобода сте призовани, братя... не ставайте роби на човеците [Гал. 5, 13; 1 Кор. 7, 23]. Молебенът на Иверската Божия Майка беше отслужен с Божията благодат без спъване, въпреки че врагът подстрекаваше, объркваше, тревожеше. Слава на Божията благодат и Небесната царица. Преди вечеря при госпожа Рагозина, докато благославяше ястието, той открадна последните думи на благословението на ястието поради действието на врага и собственото си малодушие, страхуваше се от страха, където нямаше страх [Пс. 52, 6]. Тъмнина на мислите и бунт на мислите; а преди това изпих чаша джин. Благодаря на Господа, който ме спаси от препъването на врага при пристигането на Мария Константиновна и Анна Андреевна при мен и особено по време на тяхната трапеза с мен - от безсмислената жалост на сърцето за храна и напитки или от пристрастяване към това разлагане. Навсякъде с мен са невидими врагове, невидимо ме обсебват, и земни страсти - но и Господ е навсякъде с мен: просто призови сърдечно, просто разпознай страстта си, нейната лудост, просто остави на прахта абсурдната привързаност на сърцето си и желанието да се привържеш сърдечно към Бога, Източника на живота и всичко добро - духовно и материално, само помни Снабдителя: призови Ме в деня на скръбта; Аз ще те избавя и ти ще Ме прославиш [Пс. 49, 15]. (16 март.) Понеделник на Кръстопоклонната седмица. Ние вашите пастири ли сме или не? Трябва ли да спасяваме душите ви, да ви учим, да ви увещаваме, да ви наказваме с всичките мерки, дадени от Бога, да ви водим към спасение и вие да ни се покорявате? И искаш ли вечно спасение? Ако желаете, тогава ни изслушайте и не се разпореждайте с нас, не ни осъждайте: ние сме съдиите, а не вие. Бащата на лъжата и врагът на Бога и на хората непрекъснато се засилва да краде и изтрива Христовата истина от човешките сърца, извършвайки ежедневно, постоянно, невидимо подкопаване в душите: подкопавайки вярата и добрите дела или напълно унищожавайки в някои както вярата, така и истинските християнски дела; сее в сърцата нечестие, лицемерие, злоба, гордост, завист, блудство, лакомия, сребролюбие, разсеяност, униние, леност, паразитизъм; служението на Бога се опитва да се превърне от вътрешно само във външен ритуал, без дух и сила, или носи мрак на мислите, бунт на мислите, страх, лъжлив срам, угнетеност, огорчение и препъване на молещия се, или носи хлад на душата при извършване на молитва, при извършване на Тайнството и дела на благочестие! Кой може да изброи всичките коварства на всезлия враг?.. Но затова още повече трябва да се борим срещу него с пост, бдение, молитва, стъпвайки здраво на скалата – Христос. 16 март. Бори се с многострастната си плът ден и нощ и й кажи: Не ти вярвам, не те слушам, смутител на моя дух, враг мой, приятелю на Белиал! Подскачате от радост, когато вие самите ядете и пиете сладкиши, а когато трябва постоянно да ги споделяте с брат си, изпадате в депресия, съжалявате, ядосвате се като тигър, подозирате, че той яде много и скоро ще ви изяде и изпие толкова много, че няма да имате с какво да живеете; и вие забравяте Божието провидение, и заповедта на любовта, и Божия мир смятате за нищо. Плача и ридая, когато мисля за смъртта. За кого да плача - за този мъртвец ли? Но Божията рабиня Елисавета заспала блажен сън, съединявайки се с Господа в тайнството Причастие. Аз самият съм мъртъв човек! Моят умъртвител непрекъснато ме умъртвява, въпреки че докато съм все още жив телесно, благодатта чрез молитвата на вярата ме съживява отново. Смъртта на греха бушува в мен всеки ден, както и във всички нас, и - уви - много от нас не го забелязват. Гадни, богохулни и зли мисли, [а често и] думи и действия оскверняват душата и убиват, но мнозина дори не се замислят, че чрез това умират духовно; Ние ежедневно робуваме до корема, отдаваме се на лакомия и пиянство - и не забелязваме, че душата умира от лакомия, лакомия, пиянство и се забавляваме с нашата суета. Отдаваме се на разсеяност, на хазарт дори на Света Петдесетница - и не мислим, че в тази разсеяност душата погива и нашият враг тържествува над нас; злият тиранин - сребролюбието - доминира в сърцето ни, изисква ежедневни жертви, отдалечава ни от молитва, съзерцание на Бога, четене на словото Божие, от милостиня - и ние не искаме да забележим, че се покланяме на идол, отдалечаваме се от Източника на живота и спим греховна смърт; Всеки ден нанасяме смъртоносни рани на клетата душа със злоба, омраза, завист, гордост и – уви – не усещаме духовната си смърт, не осъзнаваме, че сме духовни мъртви. Най-скъпата за целия свят душа, изкупена с Кръвта на Божия Син, умира ежедневно. Трябва да плачем всеки ден, да изливаме извори на сълзи - но ние сме студени като лед, сърцата ни са вкаменени. О, избави ни, Господи, от вкаменената безчувственост и вдъхни в нас чувство на покаяние и нежност. Животодателю, смили се над нас. амин Братя! Всички ще трябва да умрем рано или късно. Но сега душите ни са мъртви. Нека да плачем за себе си, за да възкръсне душата ни със сълзите на покаянието от злите дела. амин О, ужасен извратител на моята природа - всеунищожителен и абсурден грях, принуждаващ ме насила да мисля и да върша мерзки беззакония! Отричам те, духам ти и те плюя от погнуса към теб! В силата на силата на Господа, нека те смажа под краката си бързо. Господи Човеколюбец! Дай ми благодат над земните сладости и всички светски сливания, защото демонът на земната похот, като зъл мъчител, ме измъчва, яростно ме подтиква да преследвам удоволствието, да преследвам завистта и злобата, като я унищожавам, докато безразлично трябва да я дам на онези, които искат, без да губя братската любов към тях, което е изпълнението на закона, с цялото си сърце да се придържам към духовното, безкрайна, ипостасна, пресвята и животворяща сладост – Господ Иисус Христос. И тогава, вкопчвайки се в земната сладост, аз нещастно отпадам от Небесната сладост, губейки мир на сърцето, любов, кротост и святост. Достойно наказание за чувствените. Ценете спокойствието и не се възмущавайте от взети от вас сладкиши или неща, считайки всичко за боклук. (Амин.) Имайте мир и любов с всички, казано е, освен за (без когото) никой няма да види Господа [Евр. 12, 14]. Помнете, че получавате всичко даром от Господа: не съжалявайте за нищо и давайте безплатно. О, жилото на греха! Хора, пазете се от този трън: той е насочен към вас всяка минута. Велиар не спи! Бдете и се молете, за да не изпаднете в нещастие! Защото духът е бодър, но плътта е слаба [Мат. 26, 41]. Не бъди горд и пристрастен към своята многострастна и похотлива плът, но се отречи от себе си и от плътта си: защото този, който обича себе си и плътта си, често е принуден да се възмущава, наранява, враждебно, кара се, завижда, гордее се, служи, ласкае, изпада в болест, нещастие, униние; но този, който презира плътта, е над всичко това и винаги е в мир, уповавайки се на Господа. При никакви обстоятелства не трябва да сравнявате, о, свещеник, човек и това, което той консумира, и не съжалявайте за последното. Човекът и това, което консумира: храна, напитки, пари, различни и безброй неща, са далеч като небето от земята; човекът е по образа на Бог, царят на цялата земя (по Божията дефиниция) и това, което използва, е незначително разложение. Но дяволът ни подтиква да смятаме това разложение за голямо и да презираме човека, който има безкрайна цена, който има безсмъртна душа. И това е голяма злоба, и завист, и нечестието на моята плът, че когато искам и колкото искам, пирувам, ям и пия вкусни ястия и напитки в изобилие, а когато семейството или честите гости ядат и пият моите лакомства, тогава се ядосвам и губя нервите си, защото те консумират скъпи лакомства неумерено; междувременно вероятно щях да ги ям и пия колкото искам, ако наистина имах разположение към тях и ако не бях напълно пълен и ако яденето им не ми нанесе вреда. Ropat crudelis ebinjatia bilis 16. Как руснаците постят със състоянието на жената? Ще си купят местна риба, различни конфитюри - малини, касис, провансалско масло, закуски и други неща, ще се насладят, ще преядат - и ще си представят, че постят. И смях, и мъка за собственика на къщата, принуден да види цялата тази коремна агония. Докато сега продължава Седмицата на поклонението на кръста и се помни свободното разпятие на Господа на славата за нас, аз, грешникът на безброй страсти, се отдавам на лакомия, завист и омраза. Църквата помни как Добрият Пастир положи душата Си за Своите овце от любов към тях, а аз, поставен за пастир на словесните овце, изкупен с Неговата Кръв, паса само плътта си и страстите си и не ме е грижа за овцете; и как мога да паса овцете, когато още не знам как да паса себе си на пасбището на Евангелието, когато още не съм се научил на себеобуздание, кротост, смирение, благост, добронамереност, несребролюбие, милост, надежда, любов, послушание? Плътта ми побеснява, побеснява, когато й отнемат любимите лакомства, пари, дрехи - но тогава трябва да я укротим, а не да се намесваме, да не се дразним, когато вземат моето, а да даваме доброволно и с охота, според Христовото слово: от този, който е взел твоето, не го иска обратно... и не пречи на този, който ти отнема горната дреха, да ти вземе. риза [Лк. 30, 29]. Но аз още не съм се научил да живея според словото на Господа и се ядосвам, когато вземат нещо от мен. Не пипайте нашите, казвам, като моите предци, въпреки че според Евангелието трябва да кажа: вземете всичко от мен, просто ме оставете на мира. Защо не спася душата си при вида на Него, разпнат заради моето спасение? Защо обръщам внимание на маловажното - на сладкиши и прочее - и не обръщам внимание на най-важното - на душата? Защо не изкоренявам страстите, а по-скоро изкоренявам любовта? Защо не обичам Бог и ближния си, а по-скоро света и неговите благословения? Аз съм странен, аз съм див, аз съм абсурден. По-лош съм и от пияница, макар че и с пияницата има същата лудост и лудост, както и с мен. Затова не бива да осъждам никого - защото съм най-грешен от всички. Всеки християнин трябва да се научи да пее божествени песни, така че, като ги пее, да не дава място в сърцето си на вика на дивите страсти. Изпълнете се с Духа, говорете си с псалми, химни и духовни песни, пейте и възпявайте Господа в сърцата си... Както през деня, нека се държим благоприлично, без да се отдаваме на пиршества или пиянство [Еф. 5, 18 – 19; Рим. 13, 13]. Понякога страстите ни потискат адски, жестоко, яростно. Кой е виновен? Ние самите. Те ни измъчват особено честото ядене и пиене - и това ни се случва през цялото време. Благодаря на Господа, Който ме удостои, въпреки многото изкушения от страна на врага, да отслужа утреня и Преждеосвещена литургия в Думския храм на мястото на отец протойерей, да се причастя без осъждение с Божествените Тайни, да прочета молитвата зад амвона и разрешителната молитва над починалата раба Божия Елисавета Шахова. (С думи от четиридесет... и след това се препъна от смущението и съмнението на врага.) Позволете на синовете на плътта и кръвта да ядат и пият колкото искат на вашето или вашето хранене и не им ревнувайте със зла ревност, за да бъдете равни с тях в яденето и пиенето на сладкиши; и си ревностен за мисълта за Бога и за поста, като Христов ученик, като свещеник, чието само звание е задължено да философства на високо, а не на земята, 17 като извършител на небесните Тайни, като приел от Христос като свое наследство водачеството на небесното словесно стадо Христово, като Христов пастир, който трябва като орел да се рее горе всички земни неща. Оставете сънищата и призраците на изкусителя дявола, който ви изкушава чрез вашата липса на вяра, лакомия и алчност с хляб, и влезте в мира и радостта на вашия Господ. Оставете да се тревожите за този цокъл 18 - вашата плът, и за тези оскъдни 19 - пари и храна, и за тази мрежа - дрехи. Как да не видим, че всичко това е ефимерно, мимолетно и не оставя следа, а обърква и покварява духа, отделяйки го от Източника на Живота - Бог. Как не ви е грижа за спасението на една безсмъртна душа, която погива в грехове, как не пасете душите, поверени ви от Бога и Пастир-началника Исус Христос! Ние трябва усърдно да даваме милостиня в името на Христос, така че Божиите дарове да се изразходват не за нашата блудна плът, а за спасението на душата; и трябва да умъртвите тялото си и да го поробите, и да не го глезите с деликатеси и напитки, да не го отслабвате [плътта] и в същото време сърцето си с ненавременно ядене и пиене и дълъг сън. Тези, които обичат театралните зрелища, непременно отвръщат погледа си от душите си, от зрелището на страстите, воюващи в членовете им [Як. 4, 1] наши и от познаването на себе си; те отвръщат погледа си от небето, от мистерията на изкуплението, от зрелището на кръста и Голгота, възкресение и възнесение, преображение, рождество, кръщение и други тайнства на християнската вяра, достойни за постоянно съзерцание. Пиесите и драмите най-често са плетеница от суета, лъжи и човешки страсти, защото драматурзите трябва да измислят много неща, които никога не са се случвали. Величествена, свята, мъдра сграда - човек! И как врагът на Бога, дяволът, се засилва, за да го изврати! Какви ли не лоши мисли ни влага за човека, или гадни, зли, завистливи мисли! Стига да не се обезобразява морално всеки ден! И това е неговото занимание, негово удоволствие! Нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу началствата, срещу властите, срещу владетелите на мрака на този свят, срещу духовете на нечестието в небесните места. За тази цел... облечете се в Божието всеоръжие, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола [Еф. 6, 12 – 13, 11 ]! Приемете лицето на красивия човек еднакво с грозния; обичайте човека и с двете лица еднакво, защото човешката душа е една и съща и в двете. Благодаря Ти, Всемилостиви Господи, че ме удостои с благодатта да изповядвам мирно духовните си чеда (сто шестдесет и пет души). Но простете ми моята пристрастност и малодушие, че бях смутен, когато четях разрешителната молитва над някои от благородните и богатите на този свят - и затова бях препънат от врага. Дай ми благодатта да не гледам ничие лице, дори поне лицето на най-могъщия, и да не се отклонявам от Твоята присъда нито надясно, нито наляво. Благодаря Ти също, че милостиво ме изслуша да викам към Теб от сърце и бързо ме спаси в изкушения, скърби, беди, трудности и във всяка ситуация. Слава на Тебе, Благородни мой! Ето, дори сега ти ме спаси от капана на греха. Господи! Научи ме да виждам Твоя член в лицето на просяк, да му давам милостиня в простота, с добра воля и като запазвам дължимото уважение към човека, който получава милостиня, а не със скръб и презрение. Господи! Научи ме да върша святото дело на божествената милостиня! Досега още не съм се научил да давам милостиня, все още се разстройвам на много просяци, все още излъчвам вонята на гордост, алчност, злоба, лакомия и алчност. Благодаря Ти, Всемилостиви, че ме удостои с благодатта да извършвам ранната Божествена литургия, без да се спъвам със сърцето и устните си, да се причастявам без осъждане и да причастявам до четиристотин причастяващи се. Но имаше много изкушения от врага, особено в началото на литургията и по време на призоваването на Светия Дух за предлаганите Дарове: духът се спъваше, объркваше, крадеше думи и мисли. О, злоба на врага! Благодаря на Господа, който не ме отхвърли от присъствието Си за невъздържанието ми да пия чай преди всенощното бдение и въпреки че по този начин се лиших от молитвения дух и отслабих сърцето си, Той отново ми даде дара на дълбоката, съсредоточена, мирна молитва. Възкресение. 26 април 1870 г. Лакомията, пресищането, пиянството, блудството, сребролюбието, злобата, завистта, непокорството, своенравието, кражбата, подкупничеството и други грехове са отстъпление от Бога и съчетание с дявола. Бъдете изключително внимателни към всеки грях, като отстъпничество; покайте се веднага след извършване на грях. В църквата трябва да забравя себе си: чрез мен Църквата трябва да говори, стълбът и основата на истината [1 Тим. 3, 15]; но трябва да хвърля греховете си в благостта на Бога - Добрият ще се смили: защото Той е таралеж, който трябва да помилва и да спаси. Неправедно и дръзко оскърбяваш светата Майка Църква, а ако те оскърбят справедливо, това е бедствие: ти си на крака. Казваш, че се молиш кратко, но с кратка молитва духът ти ще пламне ли?.. Дали изведнъж самоварът ще кипне? Дървото внезапно се запалва поради триене? Но често сме студени като лед: моля, разтопете леденото ни сърце за две-три минути. Пресвета Владичица Богородица е един дух с Господа, а Бог е цялото Неспящо око, целият слух. Затова Богородица просто, в един миг, вижда всичките ни мисли и желания, чува всички тайни въздишки, вътрешните и външните ни молитви и трябва да бъде призовавана с вяра, в покаяние, със страх и любов през цялото време, с надеждата за бързо чуване. Тя, според Църквата, е най-бързата ходатайка. Когато сме алчни за храна, или за пари, или за лъскави дрънкалки, когато жалим парите на бедните за храна и дрехи, или самата храна и дрехи, или добра храна, която самите ние обичаме, тогава изпадаме в светско единство, сърцата ни отпадат от Бога и сме болни от греховна гордост. Нечистотата на мъжествеността, мизогинията и мъжествеността остава в тези блудници по природа и чрез природата за дълго време, дори когато те отдавна са се отказали от извършването на тези грехове, и дебне като огън под пепелта, запалена при първото полъхване на нечист дух и с лакомия живот. Нужни са чести бдения, пост, сълзи, усърдна молитва и изтощение на тялото. Хлябът на бедните е животът на бедните: който го отнема, е кръвопиец [Сър. 34, 21]. Това е грехът да не даваш милостиня. Той убива съседа си, който му отнема храната, и пролива кръв, който лишава наемник от заплатата му. Сирах, 34 гл. [чл. 22]. Човек, който пости за греховете си и отива отново и прави същото нещо: кой ще чуе молитвата му? и каква награда ще получи, защото се смири? [Сър. 34, 26]. Урок за постещите. Даващият милостиня принася жертва на хваление [Сър.] 35 гл. [чл. 2]. Господ е съдия и Той няма пристрастие. Поука за свещеник, който извършва духовен съд над каещия се. Сър., 35 гл. [чл. 12]. Не яжте риба по време на Великия пост: яденето й причинява спазми и нощно блудство. Ядох го с удоволствие на обяд и вечер на вечеря, а злият, като видя разположението на плътта, ми изпрати насън красавици, които уж дойдоха да се молят с мен на Бог (Сатана се превърна в ангел на светлината), но след това изведнъж започна да се забавлява с мен и да се преобръща, но споменът за жена ми и събуждането ме спасиха от блудния грях. Благодаря на Господ, моят Ангел Пазител, който ме закриля невидимо дори в съня ми. О, моя алчност, моя алчност! Да не следвам апетита си, да не му слугувам, както не трябва да следвам похотливите движения на плътта. Досега проклетникът не е понесъл доброволно глад. 23 март 1870 г. Благодаря на Господа, Който укрепи сърцето ми и отвори устните ми - да извършвам Божествената литургия на Василий Велики в четвъртата неделя на Великия пост (Пета седмица), да се причастявам без осъждане с Божествените Тайни и да произнасям словото с дръзновение. Докато четях големи молитви преди освещаването на Даровете, дяволът вля в сърцето ми студ и безразличие. О, многоумник! Осъждам се за гнева си, че тъжно казах на просяците, които се приближиха до мен на портата на къщата: защо всички ме безпокоите? къде мога да ви намеря всички? Показах липса на вяра, липса на доверие, роптание към Бога и наглост пред Него и бедните, в чието лице Той самият приема. Прости и помилуй, Господи! (Дадох им го.) Тежки са вълните от сладост и лакомия: лакомият е ядосан, раздразнителен, похотлив, горд, завистлив; сърцето му се тресе от зъл дух, като тръстика от вятъра, болезнено, тъжно. Това ми се случи (и се случва), когато пиех много сладък чай вечер и ядях риба лакомо. Още ли не съм се опомнил? 23 март 1870 г. Съгреших срещу Господа, че дадох милостиня вечер на бедните (които стояха на портата на нашата къща) не в духа на любов, смирение, вяра и доверие в Бога, с досада, скръб и скъперничество, като не щадя хората, а парите. Това, което трябва да се счита за щастие, аз приемам за нещастие с моето лукаво, сладострастно и алчно сърце. Докога действията ми ще са в противоречие с думите ми? Знай, че Бог те показва на всички бедни, като те обича, така че за малката ти милост към тях ще те помилва с голямата Си милост. Познайте доброто Божие провидение за вас и бъдете готови да изпълните Божията воля. Помнете, че нямате нищо свое; бъди над земната любов; бъди скръбен; възлюбете небесните души, които са дошли от Бога и са създадени по Негов образ и ги помилвайте, като не забравяте, че самият Спасител в тяхно лице приема вашето дарение! О, как трябва да умее човек да дава милостиня, с каква простота, с какво желание, с какво смирение, усърдие, любов, кротост! Колко гняв имам още! Негодувам се и се озлобявам на духовниците или дори на бащата на протойерей отец Матей, на отците на дяконите заради дреболия, на просяците заради някоя излишна стотинка - и всичко заради съществото! О, земна страст! О, отчуждение от рая и от неизразимите благословии там. Или пак, какво съблазън ви вдъхва, когато в църквата и изобщо по време на молитва се смущавате да гледате красотата на лицето, или някой, който изобилства с богатство, или просто някой, който носи богати дрехи! О, земна красота! А ти, истина, ти, небесна свята красота, къде си? Защо все още не съм се вкопчил в теб, в твоето светилище, с цялото си сърце? Вкопчването в теб е блаженство, но вкопчването в земната красота е мъчение! О, лакомия! Заради вас колко спазми и смущение претърпях по време на Божествената литургия! Колко ефирен враг ме плени заради теб! Литургия на Преждеосвещения на 24 март, по време на която се почувствах особено силно пленен от врага и която обаче с голяма борба изпълних безопасно чрез благодатта и щедростите Божии, с изключение на това, че не казах молитвата на св. Ефрем Сирин след Нека се поправи; Ще имам спомен за дълго време. След причастието почувствах голяма свобода и дръзновение в себе си и прочетох молитвата зад амвона с изобилна надежда, без да се страхувам от колебанието на врага! Защо щях да се ядосвам на просяците, които упорито искат увеличение на милостинята ми, ако нямах пристрастеност към корема си, към парите, към този временен живот? Не бих ли с радост раздал целия си излишък на бедните, ако си спомнях и изпълних думите на Господната молитва: Насъщния ни хляб дай ни днес; с една дума, ако само човек беше доволен от необходимото! Не би ли било искрено, не би ли било бащински да съжалявам тогава бедните като моята утроба, като моята душа и тяло, докато сега пристрастяването към земните неща вкаменява сърцето ми, лишава ме от християнско състрадание, буди ярост към онези, които искат, и често ме лишава от мир и яснота на мисълта. Спомнете си как тлението и смъртта царуваха хиляда пъти в душата и тялото ви от страстите ви и как след трудната ви борба със смъртта Божественият живот на Светите Тайни надделя над тлението и вие чудотворно се възродихте, обновихте с младостта на орел 20 - и благодарете за това с цялата си сила на Животворителя и Спасителя. Благодаря Ти, Господи Боже мой, защото често си ме наскърбявал за спасение, позволявайки ми да видя цялата горчивина на греха и ми показваш сладостта и мира на добродетелта. Благодаря Ти, защото чрез изкушенията, които ми носиш, ми показваш какъв съм, колко съм грешен, колко страсти и немощи имам, за да не се превъзнасям; Благодаря Ти, че ме пречисти през самите изкушения, за да ме направиш полезен и угоден на Тебе. Благодаря на Господа, който ме изненада със Своята милост с голямата Си помощ по време на литургията на Благовещение пред множество народ и с победа над воюващите невидими врагове. Няма да скрия и от себе си своите падения: на вечернята бях слаб, на молебена при Евангелието пропуснах някои думи от срам и страх от бесове; на молебена на Авдий Петрович в къщата на Исаков той се засмя истерично, макар и не на глас, като видя суетливостта на Авдий. Тези, които са съгрешили против Господа! Аз съм тръстика, разлюляна от вятъра. Къде е спокойствието и твърдостта, от които се нуждае един свещеник? Това ли са тези малки просяци, които ангелите... на небето винаги виждат лицето на Отец... на небето [Мат. 18, 10 ], съжаляваш ли за тленните милостини? Не се страхувайте, че ще ги приучите към мързел и паразитизъм, защото те са още малки и не могат да работят; а освен това хранят своите стари родители или безпомощни вдовици и вече в такива години изпълняват петата заповед: Почитай баща си и майка си... [Изх. 20, 12; Втор. 5, 16]. Остави върху тях ревност и гняв за техните упорити молби, за това, че те гонят навсякъде; благодарете на Бога, че не вие ​​трябва да отидете при тях, а те, които идват при вас и не ви оставят, докато не получат милостиня от вас, която ще ви донесе милост от Бога - просто дайте в простота и с охота, а не в сърцата си или със злоба и ярост. Това, което даваш на Бога в замяна, самият Христос го получава от теб. Не се смущавайте от думите на другите, че с подаянията си умножавате бедните, че отглеждате паразити или бъдещи мошеници. Вие сами знаете, че вашите просяци са наистина бедни, напълно заслужаващи състрадание и милостиня. Колко пъти трябва да се убедите в това? Не бъдете алчни, сребролюбиви, сладострастни; По-добре е да се отречеш от себе си, от многострастната си плът и да я дадеш на бедните. Не вярвайте на виковете на плътта си - знаете колко е хитра, зла, сладострастна, завистлива, алчна и раздразнителна. Когато ни се даде щедро възнаграждение за малък труд, който е полезен за нас, ние приемаме с удоволствие, въпреки че вече имаме средства за телесен живот, а понякога и в изобилие; и когато трябва да дадем милостиня на бедните, ние се чувстваме съжаляващи, страхливи и раздразнени, сякаш става въпрос да пожертваме живота си или труда си за тях извън нашите сили. О, зли, неблагодарни и безсмислени! Докога ще бъдем роби на покварата и дявола, или по-добре: докога аз, грешният, ще бъда роб на покварата? Докога ще живея за себе си, а не за Христа, моя Господ и Благодетел; Докога безразсъдно и нагло ще отричам да съм оръдие на Неговото вседобро Провидение за бедните? Докога ще живее този трън в плътта, този земен трън? Докога не е жилото на небето, жилото на Бога? О, моя непокорна плът! Някога наранявал ли си, измъчвал ли си ме, унищожавал ли си ме? Защо още не съм те разпнал, не съм ли те намразил? Защо не презирам сладкишите, придобивките, честта, които съставляват живота и силата ви? Благодаря Ти, Господи, че си ме удостоил да извършвам Преждеосвещената литургия, без да се спъвам, и да чета цялата молитва зад амвона, и да се причастявам с Божествените Тайни без осъждане. Този видим свят е красив, но той е само най-бледа сянка от красотата на невидимия свят и подлежи на разпадане. Стремете се да станете граждани на вечния свят, бъдещия век. Човекът е красив, но цялата му красота му е дадена от невидимата човешка душа, най-красивата от тялото, докато тялото е пръст и гной. Вижте как понякога гной тече от красиво тяло; Представете си колко нечистотии изтичат от едно красиво женско тяло, почистват и изсветляват тялото и по този начин й придават красота. Не се чудете на никое лице, но се чудете на душата, която е образ Божий; удивете се на нетленната красота на Божието лице. Онези, които виждат лицето Ти, притежават неописуема благост. Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе. Не променяй по никакъв повод агнешкия си нрав, кротостта си в брутална злоба, и не се превръщай от ангел в дявол, като помниш, че толкова често се причастяваш от самия Божи Агнец. Днес ти беше бесен на клисаря за абсурдното пеене на Сега силите небесни... и Вкуси и виж... и как с това си оскърбил Божия Агнец, Когото трябваше да причастиш и после го причасти. Доброто пеене също е вид сладост: сладост за ухото, но не и за корема. Благодаря Ти, Дълготърпеливи и Многомилостиви Господи, за избавлението от големите злини, за превръщането на злото в доброта, многолюдието в простор, духовния огън в хладната роса на благодатта. Слава на Твоята сила, Господи! Слава на Твоята милост! По време на литургия преди причастие, по време на вечеря, докато четях акатиста, Господ разкри силата Си в мен. Още преди края на изповедта започвах да се ядосвам, но се опомних и се помолих на Бог за търпение. А делото на изповедта е изключително полезно и за душата, и за тялото ми. Господ благослови! На изповед имаше сто петдесет и девет души с благочестиви старци. Не съдете никого: или го правите сами, или скоро ще направите същото. Обърнете внимание на себе си. Колкото повече мисля за пътя на Провидението за мен, толкова повече виждам, че всички материални блага, както и духовните, ми се дават от Господ тон, безплатно и в изобилие, дадени от енориаши в простота, и затова трябва да дам риба тон на бедните и всички нуждаещи се, в простота и в изобилие, доброволно, без усърдие и досада. Господи, помогни ми! Красотата на децата се състои от невинност, скромност и простота на сърцето. Внимавайте дяволът да не ви насади зло подозрение към хората, към храната, която употребява домочадието ви, че има много от това и онова, че този и онзи много яде и пие, че се купуват и консумират скъпи и деликатни храни (особено богати кифлички), - но бъдете безразлични към всички тези сънища на злия дух и търсете Царството Божие в себе си и в другите. Божието царство не е храна и питие, а правда, мир и радост в Светия Дух [Рим. 14, 17]. Не слушай безумните викове на плътта, разпни я усърдно. Не се разстройвайте за бедните поради честите раздавания на пари, правени неволно; старайте се винаги да давате с готовност и потискайте гордостта и алчността. Аз самият съжалявах брат ми Алексей по време на обяда, защото сутринта, поради действията на противника, му спестих чай, захар и кифлички, защото той пиеше чай сам. Какъв почтен човек! Създателят постави всичко под краката му. Вземете, яжте, това е Тялото Ми... Пийте от него всички, това е Кръвта Ми от Новия Завет... Това са думите на Твореца, който с една дума е създал целия свят. Ипостасното Божие Слово създава всичко с едно слово и Светия Дух. Слава на Твоята сила, Господи! Защо виното се превръща в кръв? Аз съм лозата, а вие сте пръчките [Йн. 15, 5 ]: пръчките се хранят със сока на лозата! О, благодеяние! О, обожение, о, единство! Благодаря и прославям Господа, Който прости греховете ми и укрепи сърцето ми със Своята благодат да извършвам Божествената литургия (късно) без препъване и да се причастявам без осъждане, и да произнасям словото с голяма дързост преди причастяване на светите Тайни и да се причастявам с дължимото спокойствие, величие и дръзновение на Божия народ. 28 март 1870 г Каква благословия е да живееш в труд за Господ! Решително се подновявам от тях. Колко съм здрава, мирна, лека, весела! Прекрасно свещеническо служение! Събота. Вечер. Посетих Горемикин, артилерийски подполковник. Похвалиха проповедта ми за театъра. Господ благослови! Говореха [...] за училището и ненормалното възпитание на децата от родителите, как майките им ги учат от малки на кокетство, как насаждат високомерие и суета, да се отнасят мило само към хора, които имат тежест в обществото, а не да почитат тези, които имат тежест с поклон. В Париж има пиеса в театъра: „Сега няма деца”! На десет или дванадесет години децата вече са преживели много като по-възрастните. С кого танцуват децата с охота?.. И какви сцени има в клубовете?.. Какъв глъч, битки, шум, кавги?.. Канцеларски служители, военни, търговци, много граждани и селяни, вие сте изпаднали в едностранчивост: заети със светските си дела забравяте небесното дело, единственото необходимо - спасението на душата и угаждането на Бога; в края на краищата чрез кръщението душата ви стана небесен гражданин, потече към Небесния Йерусалим, който е нашето истинско, вечно отечество, за влизане в което трябва да се подготвим тук, а вие забравяте за това небесно гражданство и се държите като само земни граждани, сякаш сте само местни жители, сякаш друг свят не ви очаква след смъртта - всичките ви дейности са адаптирани, разположени само по отношение на този земен свят: образование, и четене на книги, и развлечения, и игри, и работа, и грижи. Природата на християнина е обожествявана от Исус Христос – как християнинът трябва да гледа на себе си, на своята душа и тяло, с какво уважение, как трябва да се пази от всеки грях, особено чрез природата, как трябва да упражнява всяка добродетел. И тук християните по име и след причастие си позволяват пиянство, разврат, суетен хазарт и т.н. На един християнин е дадено много от Бог, безкрайно много и много ще се изисква от него на Съда. Напишете проповед срещу тези, които казват, че няма нужда да ходите на църква - и можете да се молите у дома, или няма нужда от външни молитви - можете да се молите в душата си. Всички светии са в Бога и един дух с Него, а Бог е Всевиждащото око, следователно те виждат всички хора в Бога, всичките им мисли, както и през живота мнозина са гледачи. И така, стойте и се молете със страх пред образите на Божията Майка и всички светии; разбира се – пред образа на самия Господ. деца! Всички тези външни науки са обвивката, но вярата и богослужението са сърцевината, истинският хляб за човека, хлябът на вечния живот. Укрепете вярата в сърцето си, обичайте богослужението, мислете за това, което се случва в църквата. Господи Иисусе Христе, благодаря Ти от все сърце, че чрез моята вътрешна молитва Ти ме избави от гадния демон в апартамента на моите другари - Ширски и Верещагин. Моят най-мил и покорен благодетел, слава на Тебе! амин 30 март 1870 г Дай ми, Господи, Агнец Божий, да придобия чрез Твоята благодат вътрешната кротост на агнеца и неизменната, постоянна благост! Писмата на Свети Исидор Пелусиот 21 трябва да бъдат поставени в проповеди. Каква сила! Пластмаса! Самонаблюдение. На 29 март, неделя, бях на гости при моите другари, гимназиалните учители Ширски и Верещагин, пиех чай и пунш в задимения въздух; седеше там два часа. И този наситен с тютюн въздух, и този пунш ми се отразиха зле, особено на следващия ден: бях раздразнителен от срив на нервите; плътта ми бушува от гняв срещу бедните; от този гняв бях като в адски огън и само чрез интензивна вътрешна молитва на покаяние помолих Бог за прошка на греховете, и мир, и свобода на духа, и вътрешна прохлада (благодаря на Господа). Цялата лакомия е проблем за мен. В дванадесет часа отхапах, когато не ми се искаше и не трябваше: това отново предизвика нови психични проблеми. Вътре в мен имаше цяло поле от тръни, навсякъде из вътрешностите ми. И колко хубаво е да се привържеш към Бога чрез вътрешна молитва! Всички вътрешни шипове са унищожени. Блажени тези, които работят за единия Господ! Когато видим истински просяци, ние естествено трябва да изпитваме съжаление и състрадание към тях и в началото наистина им съчувстваме; но когато започнат да ни искат милостиня всеки ден, и то много от тях, тогава жалостта към бедните чрез действието на стареца, който още не е умрял в нас и чрез действието на дявола, се превръща в жалост към парите, а не към бедните, и ние вече започваме да им се ядосваме, да ги презираме, да ги избягваме, въпреки че многомилостивият и щедър Господ не ни изоставя с щедрите Си дарове. А това означава да започнем да изграждаме 22-ия стълб и да не го довършваме. Милостинята е велико нещо, защото само тя е достатъчна 23 за спасение на душите ни – пее Църквата през Великия пост. И Господът на живота и смъртта казва: чрез милост... ще има милост [Мат. 5, 7]. Защо да бягам от твоята милост? Защо да не простим напълно бедните? До какво води четенето на светски книги, особено романи? Към нечистата любов, разврата, охлаждането към вярата и Църквата, към Евангелието и дори – уви! - до самоубийство. Един мирови съдия се застреля, докато четеше роман на Виктор Юго - книгата беше разгъната на мястото, където един герой в романа казва, че е най-странният човек на света. Мировият съдия Клавдий Архипов (от университета) страдаше от зли подозрения (обикновените интриги на дявола), сякаш всички го мразеха, презираха го, сякаш беше излишен човек! Това са плодовете на неверието! Завършил курс в Санкт Петербургския университет. Имат ли нужда от духовно образование учените хора, трябва ли да четат Евангелието, писанията на светите отци, трябва ли да ходят на църква? Ще осигурят ли романите лек за психични заболявания? Христос не е ли лекар на душите, не е ли Църквата спасител?.. Убийството е станало на Благовещение. Случаите на самоубийство между благородни мъже и жени не са необичайни дори в Кронщат. Аз все още съм груб с бедните, тези кротки, тези агнета, груб поради корема ми, поради разтленното ми тяло, поради пристрастеността ми към богатството; къде е любовта, благоговението към Христос в лицето на просяка, който приема милостиня? Колко дълго е лошият навик? Докога ще се укоряват главорезите 24 и горделивите ще се унижават? Колко дълго е злото умение? Докога няма да стана приятел на Господ, като просто правя добро на бедните? Горко ми да пия чай с кифличка сутрин: защото за това сладострастие и ситост (какво питие, каква храна сутрин? Не е ли твърде рано?) Господ ме предава на нечист и зъл дух. И така, днес, 1 април, сряда, когато след като пих чай с гевреци, дойдох и започнах да отслужвам молебен на секретаря Никитин, вътрешно ме нападна един блудник, удави цялото ми сърце и аз не можах да служа спокойно, но се смутих и се спънах; Връхлетя ме облак от мисли и бунт от мисли; Бях напълно вързан и пленен. Ето какво означава сладострастие и ситост, пиене и ядене в неподходящо време, без нужда. О, колко са необходими въздържанието и постенето. След това отслужи още два молебена: с инспектора на митницата и с пазача на гимназията - смело и гладко. Но когато отидох да причастя момичето Евдокия в къщата на Климов и просяците настойчиво ме тормозеха, аз, проклетият, не издържах, дръпнах едно белокосо момче за косата, така че падна от краката си, въпреки че веднага се изправи - и не се страхувах, и не се срамувах от Агнеца Божи, носен от ангелските чинове 25, но дори и в лицето Му Позволих си наглост, злоба, грабеж. О, велик грешник! И всичко това заради лакомия, любов към парите, гордост, нетърпение! Сега наистина ли още не виждам необходимостта сутрин да не ям и да не пия нищо и изобщо да се откажа от лакомията?.. Позволявам ли аз, християнин и свещеник, сърцето ми да се изпълни с блудство и злоба на дявола? Лакомията е майка на злото. О, омразен, ласкателен и проклет грях! Когато се наслаждаваме на греха, ние не виждаме неговите вредни последици; те се появяват след растителността 26 нечисти. Невъздържаният човек причинява на себе си блудство, и злоба, и сребролюбие, и всякакви грехове. О, ако само имахме предвид последствията от нашите думи и действия, последствията от отклонението от Божието слово, от Божиите заповеди! Колко внимателни щяхме да бъдем! Но ние сме глупаво увлечени от сладостта на греха; Те обичаха земната, временна сладост, а не небесната. Дай ми, Господи, благодатта да бъда безразличен към всички светски удоволствия, и богатства, и почести, и да бъда над всичко земно, и да се превъзнасям като подложен на небесна служба и призован в небесното отечество. Врагът постоянно, забележимо и неусетно ни наранява с любов към земното и с всички средства ни охлажда към небесното, като ни отблъсква от небесното. Докога, Господи, ще се трудя в мизерията на глината, докато избера живота горе? Докога ще бъдеш наранен от бодлите на светските зависимости? Докато не плюя на всички сладки, богатства, ефимерни почести? Докога няма да почивам напълно в Теб, сладък мир на моята душа? В църковните богослужения като на каменна плоча са изписани всички съдбини на света и цялото домостроителство на нашето спасение; Тези, които постоянно посещават богослуженията, могат да чуят тук през цялата година цялото Евангелие, всички речи и чудеса на Господа и апостолите, целия живот на Господа, Неговите страдания, смърт, възкресение и възнесение на небето. Тук можете да чуете много речи на Божиите пророци от Стария завет; тук можете да чуете историята и възхвалата на живота на светците, безбройните им лица. Тук се празнуват всички празници и тържества на християнската вяра; тук се хранят вяра, надежда и любов. Всяка добродетел се преподава тук; тук постоянно се прославя тринитарният Бог. Когато използвате такъв небесен дар като Божествените Тайни на Тялото и Кръвта Христови, всички земни благословения трябва да загубят цялото си очарование и да се считат за нищо, като сянка пред реалността, като сънливи сънища пред истинските благословения. Господ ми изпрати такава мисъл, когато, докато причастявах множество хора, си мислех и отчасти завиждах, че всички те са едва ли не духовни чеда на отците Павел и Матей, моите съслужители, че едва ли не сами поемаха богата вълна от тях и ме оставяха да ги причастявам (О, Боже мой! Не е ли най-голямото щастие да учиш Божия народ на Божественото благословение?); Проклетият си въобрази, че вече са богати, но към тях тече още богатство. Но също така си помислих, спомняйки си думите на Господа, че животът на човека не зависи от изобилието на неговите притежания [Лк. 12, 15], че свещеникът особено не трябва да се привързва към нищо земно и трябва да бъде цял скръб, като носещ ангелски чин и извършващ ангелска служба, че с богатството има много клопки, срещу които душата ни бие и често се сблъсква, че е невъзможно Бог и мамон да работят [Мат. 6, 24; добре 16, 13]; че е по-добре да се уповаваш на Господа, отколкото да се уповаваш на богатството. С тези евангелски истини аз разпръснах започналите да ме объркват и гнетят гадни мисли, които намерих от врага. Блазнити (църк. гл.) – съблазнявам. Плинта (гръцки) – тухла. Египтяните жестоко принуждаваха израилтяните да работят и вгорчаваха живота им от тежка работа върху глина и тухли... от цялата работа, която бяха принудени да вършат с жестокост (Изх. 1, 13-14). Белиал (Евр.) – букв.: неприличен, ненаказан; името на дявола. Паки (църковнослав.) – пак. Ср.: Самият Сатана приема образа на ангел на светлината (2 Кор. 11:14). Корем (църковна слава) – живот. Има бурен поток от жлъчка (лат.). Ср: философствайте по-горе, (а) не земно (на руски: мислите за горните неща, а не за земните неща) (Кол. 3:2). Скудел (църковнослав.) – глина, глинен съд. Ср: младостта ти се обновява като орел (Пс. 102:5). Свети Исидор Пелусиот († 449) – родом от Александрия, подвизавал се близо до Пелузиум (египетска крепост близо до източния ръкав на Нил); в Константинопол слушах св. Йоан Златоуст; бил наставник на отшелниците; изобличил Несторий. Неговите писма, достигнали до нас в брой две хиляди, представляват съкровище на мъдрост и благочестие. Паметта на Свети Исидор Пелусиот се чества на 4/17 февруари. Здати (църковна слава) – строя. Доволен (църковна слава) - достатъчен; способен, подходящ. Гобзующий (Църковнославен) – богат, щастлив, успешен в бизнеса, горд, арогантен. Ср.: Господи, помилуй нас, защото сме изпълнени с много унижения: душата ни е особено изпълнена с укора на лакомците и унижението на горделивите (Руски: Господи, помилуй нас, защото сме достатъчно изпълнени с презрение; нашата душа е достатъчно изпълнена с укор от високомерните и унижение от горделивите) (Пс. 122:3-4). Придружен от армии от ангели. Вижте също бележка. 207. Растителност (църк. гл.) – издънка. Може да се интересувате от: