март
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لا تحفظي شيئا من رحم أخيك كما بطنك: إن استبقاء الأخ يعني الابتعاد عن الله والانضمام إلى العدو، لأن استبقاء الطعام هو عداوة للأخ.
وحتى لا أصبح فخورًا بوضعي الحالي، يجب أن أتذكر ما كنت عليه بالميلاد، والرتبة، والفقر، وخاصة بخطاياي، وما أصبحت عليه بنعمة الله وحدها.
تخيل كل الرجس، والسخافة، وكل الدمار، وكل العواقب المدمرة للخطية فيك وفي مختلف الناس، على سبيل المثال، في محبي المال، والزناة، والمسرفين، والقتلة، والحسود، والعدائيين، والسكارى، والشرهين، والمنافقين وغيرهم - واكرهها بكراهية كاملة، والتصق بالفضائل المعاكسة بالحب الكامل.
غير قلبك، جدد قلبك. إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة [2كورنثوس. 5، 17].
إمنحني، يا رب، حسن النية دائمًا تجاه قريبي، وخاصة تجاه عائلتي، التي لديّ أسباب أكثر للعداء لها، ولو بشكل غير عادل. امنحني النعمة لأعتبر نفسي أسوأ وأكثر مذنبًا من أي شخص آخر، وأن أكون متسامحًا مع الجميع، وأعتبر نفسي ملزمًا لهم، وليس لهم تجاهي، وألا أغضب من عائلتي لأنهم يبدون ملتزمين جدًا بي أو كما لو أنهم يسرقونني ويهينونني: أتمنى أن تكون هذه الفكرة بعيدة عني دائمًا.
لا ينبغي أن نسمح بذرة واحدة من الأكاذيب في إيماننا الطاهر، الذي أتى به ابن الله من السماء: لأنه فقط دع الشيطان، أبو الأكاذيب، يطلق ولو شوكة جزئية، فإنه سيعلمك شيئًا فشيئًا أن تحرف الثانية والثالثة والعاشرة، في كلمة واحدة - أشياء كثيرة، والإيمان لن يكون حقيقيًا ومخلصًا.
لا تأخذ على محمل الجد أي متاعب أو ظلم من جيرانك تجاهك، بل احتمل كل شيء بوداعة ولطف، وانظر، لا تلاحظ، بل سلم كل أكاذيب قريبك إلى من يقضي بالعدل، لأن الأرض مليئة بالظلم؛ ولكن افعل الحقيقة بنفسك.
ما مدى سهولة استحواذي على كل خطيئة: الحقد، والحقد، والشماتة، وعدم الإحساس تجاه القريب في مرضه، والفقر، والبؤس، والإغراء، والزنا بجميع أنواعه، والطمع، والشراهة، واليأس، والكسل، وغيرها من الخطايا! أدنى إغراء وأنا أغلي بالعاطفة. لا ينبغي أن أكون كاهنًا، بل راعي خنازير. كتب الأب أركبريست كلمة واحدة، على ما يبدو مسيئة، في دفتر البريد، واصفًا إياها أنا والأب ماثيو بالفضوليين أو الطماعين (المهتمين) - وقد شعرت بالحرج والمرارة والمقاومة في البداية، على الرغم من أنني غيرت رأيي لاحقًا وذهبت. لقد نسيت كلام الرسول: المحبة... لا تحتد ولا تظن السوء [1 كو 2: 11]. 13: 4-5]، وكلمات الرب نفسه: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يستغلونكم ويضطهدونكم [متى. 5, 44]; نسيوا الضعف البشري العام والخطيئة، والميل إلى الشر، وتحريض الشيطان، وأصبحوا يشعرون بالمرارة من المخلوق على صورة الله، من خادم الله وزميله العبد.
لقد جف في داخلي حب قريبي الذي يتحمل كل شيء - لقد جف من أجل تزايد آثامي: الكبرياء والشراهة والزنا وحب المال والطموح والغرور وخطايا أخرى. الرجل اللعين أنا! لقد تم أسري بالكامل من العدو بمسحة تيموفي بتروفيتش سيدوروف، ممتلئًا تمامًا بالخطايا، ميتًا روحيًا تمامًا. قام الإخوة جميعًا بهدوء وإيمان وخشوع ومحبة بأداء الصلوات والغناء والطقوس وأنا - بشكل غامض ومتردد. ويل لي أيها الخاطئ! بسبب كثرة خطاياي، لم أجرؤ على النظر في أعين الجميع مباشرة، لكن، بعيني المحجوبة، وقفت كمجرم. آه، كم تأسرني خطاياي، كم تجعلني مجنونًا! إمنحني يا رب أن أتغير حسب إنجيلك، وأتجدد نفسي. من الذي يجب أن أغضب منه؟ على شيخه، على الشيطان وعلى الخطية التي يزرعها وينموها وينشرها ويقويها في الجميع، والتي بها يحاول أن يهلك الجميع. أشكرك يا رب، لأنك جلبت لي هذه التجربة وأظهرت لي بشكله الحقيقي وجه روحي - القبيح والمثير للاشمئزاز. أصلح قلبي.
أعطني نورك في أوقات التجربة، حتى أحفظ وصاياك.
ما هو مرض قلبي أني غير راضي عن الجميع وزعلان من كل من في بيتي؟
إن تناول ما تشتهيه النفس من الخبز هو، في رأيي، أمر مباح في الصوم الكبير، ومع ذلك فإن الرب، بحسب البشرية، لم يأكل خبزًا ولم يشرب الماء طوال فترة الصوم الكبير، وكثير من المسيحيين الأتقياء لا يأكلون ولا يشربون أيام الأربعاء والجمعة، ولا حتى لمدة أسبوع كامل. يا أنا الشره!
إن الشيطان يجربني ويخيفني حيث لا تجربة ولا خوف، وبوحشية وإلحاح وإصرار! يا إلاهي! كم هي خطيئة وسخيفة وشريرة! كيف لا تشعر بالأسف على الأشخاص الذين يخطئون! لكن البعض يسكر بحلاوة الخطية ولا يحاربها. لذلك غرت من الأغبياء إذ رأيت نجاح الأشرار مثلي [مز: 72، 3].
لا تنتقم من قريبك بسبب أي شر بالقول أو الفعل أو الفكر أو الشعور، بل اترك الحكم لله الذي يعرف كل شيء ويكافئ كل شيء، كما تعلم ليس فقط من الكتاب المقدس، ولكن أيضًا من تجربتك الخاصة. لا تغتاظ من أي شر، فإن الارتباك أيضًا خطية: إنه يظهر الفساد الداخلي.
الخطيئة تأكل الجميع بطريقة فظيعة، وتشوه، وتقتل: حارب بكل الوسائل كل خطيئة، بكل أشكالها، عندما تكون حلوة وعندما تكون مرة، عندما تعزّي الجسد وعندما تحزن، عندما تشجع وعندما تخيف، لأنها في جميع الأحوال تقتل النفس، وتشوهها، وتحرمها من الشركة مع الله.
عندما يتهمني رئيسي بشيء ما أو يوبخني، أحاول دائمًا بمرارة تبرير نفسي، وأتخيل نفسي على حق وأغضب من المتهم؛ لكن هذا أمر سيء ويظهر الكبرياء والنفاق والكبرياء المختبئ في داخلي. يجب علينا أن نتحمل كل شيء من أجل الرب، الذي احتمل كل إثم، ولا نتكلم ضده، بل نفحص خطايانا بدقة لنرى ما إذا كان لدي حقًا ما أتهم به.
يقولون: ما أهمية أن حواء وآدم أكلا الثمرة المحرمة؛ بل إنهم يتحدثون بالتجديف على الخالق: لماذا أعطى مثل هذه الوصية، أو أن هذه الوصية لا تستحق الخالق الكلي الخير. كيف ليس مهما! إن وصية الخالق مهمة دائمًا، وليس من حق المخلوق أن يقول إنها ليست مهمة: مع مصدر الحكمة والعقل، كل شيء حكيم، ومع الخير، كل شيء للخير. ولكن أليس بسبب أكل الثمرة المحرمة وقع الإنسان في الشراهة وحب الذات والإدمان على الأشياء الأرضية، حتى أن كل شيء أرضي - الجسد والإدمان على الأشياء - بدأ يتقدم على الروح؛ أليس بسبب أكل الفاكهة المحرمة قام الإنسان، المخلوق على صورة الله ومثاله، بتحويل نظام الخالق؟ أليس بسبب إدمان البطن والطعام والشرب والأشياء الأرضية بشكل عام، ينتهك الإنسان باستمرار شريعة الله بأكملها، وصايا الله المباركة - عن محبة الله والقريب؟
أليس بسبب الطعام والشراب، بل بسبب المال، بسبب الملابس، بسبب روعة الأرض، يعلن يوميًا الحرب على الله وقريبه؛ أليس بسبب إدمانه على الأرض والحكمة الأرضية الباطلة، يكسر الاتحاد الداخلي مع الله يوميًا وباستمرار، ويتخلى عن الإيمان والرجاء والمحبة، والصلاة أو المحادثة مع الله، ويهرب من بيت الله، ومن خدمة الله؛ أليس بسبب إدمان البطن، على الأشياء الأرضية بشكل عام، يتشاجر يوميًا مع جاره، ويحسد، ويحب المال، ويأكل، ويسكر، ويبدأ في التقاضي، والمشاجرات، والمعارك؛ أليس بسبب الإدمان على الأشياء الأرضية، الإنسان، المخلوق للسماء، ينسى السماء، المخلوق للتعايش الأبدي مع الله - يترك الله، مخلوق للنور - يحب الظلام، مخلوق للقداسة - يحب الفوضى؟ لا تخبرني عن نجاحات التعليم الحديث، عن الحضارة، عن اجتماعية الشعوب، عن ازدهار العلوم والفنون والفنون والصناعة، وعن السكك الحديدية، وعن التلغراف، وعن جميع أنواع وسائل الراحة في الحياة الأرضية - كل هذا أرضي.
لكن انظر إلى مدى سقوط الإيمان والأخلاق مع الحضارة، وكم يفكرون الآن في الجنة بكل وسائل الراحة هذه في الحياة الأرضية، والتي يعتبرها الكثيرون الوحيدة؛ كيف اشتدت الكبرياء والرفاهية، وكيف أصبح الأغنياء والمتحضرون قساة القلب تجاه إخوانهم الفقراء؛ كيف أصبحت الروح المسيحية، روح الإنجيل، ضئيلة جدًا في العلاقات المتبادلة بين الناس؟ وكل ذلك بسبب البطن الذي يملك على الكل، وبسبب الثروة التي هي إله هذا الدهر.
حول قلوبنا، كما هو الحال حول شجرة معرفة الخير والشر، ثعبان الحسد، الخبث، الكبرياء، الشراهة، الشهوانية، الزنا يتشابك يوميًا ويعذبنا بهذه المشاعر - ولهذا السبب تسمى كل هذه الخطايا بالعواطف. وهذه الحية تخرج بالصلاة والدموع والسهر والصوم.
إله! متى ستسبت نفسي وجسدي من الأهواء، ومن الشراهة وشرب الخمر، ومن الجشع، والحسد، والبخل، والحقد، والكبرياء، والزنا، واليأس، والشك الشرير، والطمع، والطموح، والكسل والأهواء الأخرى؟ إلى متى سأعمل من أجل فرعون العقلي، صانعًا قواعد 11، أي عاملًا بالشهوات الجسدية التي يحرضني عليها باستمرار والتي يقويها في داخلي؟ ويل لي يا أسيرة بليعال الملعونة 12! الويل لي أيها الشره! 26 فبراير 1870، الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير.
كل يوم هناك سقوط في الخطية وجرح روحي، وكل يوم بالصلاة يكون الخلاص من الرب. المجد لمراحمك، المجد لرحمتك، المجد لطول أناتك يا رب.
ملعون - لم أترك حلوياتي بعد، وهي تؤذي روحي؛ لم أترك بعد شهوتي وهي تضايقني. لم أتخلى بعد عن غضبي وحسدي وهم يعذبونني. متى سأقطع كل صلة بالخطيئة؟ إله! أعينوني فإني ضعيف وخاطئ.
إلى متى أغضب على الفقراء من أجل هذا المال الفاسد؟ إلى متى لا أخدمهم ببساطة القلب؟ ليس بحسن نية، بل بشفقة ماكرة، بهذه اللدغة الشيطانية في قلبي، التي أشعر أحيانًا أنها طعنت في قلبي على المائدة في المنزل، وأثناء تقديم الصدقات، وعند النظر إلى جمال الوجه، وما إلى ذلك؟ إلى متى ستؤذيني هذه الأشباح؟ لأن كل شيء أرضي هو تعفن ونوم ودخان وبخار.
كل يوم تفسد روحي بالخطيئة من الشيطان - وكل يوم، من خلال صلاة التوبة، يأتي الخلاص والتطهير والتجديد لروحي من الرب الكلي الصلاح والموهوب بسخاء. سبحان فضله وقدرته وإحسانه! أنا أفسد كل يوم من الخبث والغضب والحسد والطمع والبخل والزنا الداخلي والكبرياء والغرور واليأس وغيرها من الخطايا - ومرة أخرى 13 أتجدد بعمل الرب الذي يأتي في داخلي.
أشكر الرب الذي منحني بقوة الحصن أن أحتفل بالقداس الإلهي المبكر، وأتناول الأسرار الإلهية بلا دينونة، وأتناول خرافه الكلامية. كانت ضعفاتي كبيرة وصراعاتي عظيمة، لكن الرب قوّني ووضعني فوق الضعف والأمراض. المجد للرب الذي لم يخزيني وسكب علي مراحمه التي لا تعد ولا تحصى. ما طلبته من الرب في الصباح، في البيت وفي الكنيسة، أعطاني إياه بكل الخير والكرم والرحيم.
أشكر الرب على عنايته الأبوية لي، أنا الخاطئ، وللفقراء، ولأنه أعطى خادمه المجهول فكرة إعطاء بعض المبلغ لتوزيعه عليهم.
كل رشفة إضافية من الطعام أو الشراب هي ابتعاد القلب إلى حد ما عن الله وانتقال إلى جانب الشهوانية، لذلك إذا سمحنا لأنفسنا بالتجاوزات لفترة طويلة، على سبيل المثال، أسبوع أو شهر أو عدة أشهر، فإن الروح تبتعد أكثر عن مصدر الحياة - الله، وكلما انغمست في الشهوانية. لذلك، لاحظت أنه إذا لم أخدم لفترة طويلة وأدخل خدمة الكنيسة، فأنا أعاني من ضعف عقلي وجسدي كبير، وصوتي نفسه ضعيف، وأنا خجول جدًا، أو سريع الانفعال أو حسود، أو غاضب، أو طمع، وما إلى ذلك. عندما تمزق نعمة الله، نتيجة للصلاة الصادقة والدامعة، قيود الخطيئة وتزيل من القلب فساد الأهواء أو الجسد أو ثياب الخطية، عندئذ يصبح الصوت قويًا ورنانًا ونقيًا وممتعًا.
إن عجزي أمام الشيطان يكمن في الطعام، والإفراط فيه، وخاصة في النبيذ.
قوة الخطية المغرية والساحرة والآسرة: الخطية تملق باستمرار، وتقدم الأشخاص والأشياء في شكل خادع، وتلقي علينا وعلى الآخرين ظل الشر والانتقام والاشمئزاز، أو ظل الشهوة، أو ظل الخوف والخوف؛ يجب على المرء أن يحارب الوهم باستمرار.
أشكر الرب الذي أهلني أن أحتفل بقداس القديس باسيليوس الكبير، الأول في الصوم الكبير، بدون عثرة، مع ضعف عقلي وجسدي كبير، وأن أتناول من الأسرار المقدسة بدون إدانة، وأن أقول كلمة بجرأة كافية. الصوت ضعيف مرتعد. هناك ضيق في الجانب الأيمن.
في حفل التعميد في شارع جالكينايا، حيث كانت زوجة أبوليناريا أليكس. قامت بوليكاربوفا (المتعصبة للمسرح) بأداء المعمودية بهدوء وإيمان وحنان، ولكن في النهاية، بعد المسحة، قبل قراءة الإنجيل، تعثرت بشكل مؤلم بسبب الغرور وإرضاء الإنسان بسبب أصفاده المخملية - وشعرت بالخجل، وتُركت في ظروف ضيقة، وأخذتها إلى منزلها. بعد ذلك، من فضلك كن عبثًا وأسعد الإنسان الدنيوي، الموجود اليوم، ولكن غدًا، ربما، سوف يتعفن وينتن؛ تنازل عن الرب بسبب الأشياء الجميلة الفاسدة - ستذوق الموت ليس لوقت قصير. يا سر المعمودية السماوي! حقا، يجب أن أكون سماويا أثناء وبعد.
لا تنظر إلى الأشياء الجميلة أو الثمينة، فهي فخاخ للنفس، وسم للروح.
أشكر الرب الذي دعاني في الوقت المناسب، وفقًا لحاجتي الروحية، إلى العمل الروحي - لأداء صلاة الأم أثناء المخاض وسر المعمودية على طفل مريض خارج المدينة في المقبرة الإنجليزية في الساعة العاشرة مساءً؛ بقوتك يا رب هزمت العدو الذي ظلمني. يا سر المعمودية الإلهي! يا لها من نهضة وتجديد رائعين، ليس فقط للمعتمدين، بل أيضًا لي أنا المعمد! 2 مارس 1870.
إنه لأمر فظيع أن العدو يلهب قلوبنا وأجسادنا بالإدمان على الملذات الدنيوية! إذا رأينا وجهاً جميلاً بشكل خاص، فإن ذلك يلهب الشهوة؛ هل تأكل عائلتنا وتشرب بدوننا، بينما لا يُسمح لنا بلمس الطعام؟ هل يأخذ الغرباء ما لنا؟ إنها كارثة: الغضب على أهل بيتنا لأنهم يأكلون ويشربون بدوننا، ونوع من الشفقة على الطعام والشراب الحارق، والغضب على الغرباء لأنهم يأخذون طعامنا؛ سواء حان الوقت للحصول على مكافأة رائعة، فإن الخطيئة تعذب بالرغبة؛ تحصل على مكافأة - ومرة أخرى تُجرح النفس وتُقيد بالرغبة الخارجة عن القانون، وتُدان مرة أخرى بالإدمان على الأشياء الأرضية. ولكن يجب على المسيحي أن يكون فوق الأرض، ويجب أن يكون سماويًا.
في الوقت الحاضر يرفضون السلطة الإلهية للكنيسة ويضعون العقل البشري مرة أخرى على العرش، كما كان قبل الثورة. ولكن إلى ماذا سيؤدي هذا؟ لاستكمال الفجور الأخلاقي (كما أدى ذلك) وإلى غضب الله الرهيب، الذي سيسمح للعواطف الإنسانية المدمرة بالظهور بكامل قوتها.
في أسبوع الأرثوذكسية، في المساء، في مسرح كرونشتاد، تم تقديم صور حية: نيادات عائمة ونصف عارية وما شابه ذلك. أيها العالم الزاني والخاطئ! يدخل في صراع - مع من؟.. مع المخلص، مع الكنيسة... وماذا بعد هذا الجمال الأنثوي؟.. فخ الشيطان.
يريد المسرح أن يقدم نفسه على أنه أخلاقي. نحن لا نؤمن: الشيطان تحول إلى ملاك نور 14. نعرف المسرح من ثماره ومن تطلعاته السافرة إلى إطلاق أي فضيحة على شكل صور حية؛ ونحن نعلم أن المسرح في غرضه يتعارض تمامًا مع كنيسة الله، ومن يحبون المسرح يكرهون الكنيسة، ويسخرون منها عندما يأتون إلى الكنيسة، أو حتى يتركونها تمامًا. المسرح مدرسة للعالم الزاني والخاطئ. الكنيسة هي مدرسة المسيح الله. المسرح له قيمة تعليمية جزئيًا، لكنه يعلم فقط أبناء هذا القرن، وليس أبناء النور، والكنيسة تعلم مواطني السماء، أبناء الله، أعضاء المسيح... إذا كنت تستطيع أن تسخر من أخلاق الأطفال والناس من أي جنس وأي عمر، فدع النور يسخر، ومعصوب العينين، يذهب إلى الهاوية. أنت يا رب حوّل الحمقى... لا نستغرب أن يرفع الدعارة رأسه علنًا، حتى في الصوم الكبير، بحجة الحرية، لكن ليعلم العالم أن هذه هي حرية الجسد والخطيئة، وليست حرية مقدسة.
الفساد على الأرض ليس جديدًا: لقد كان موجودًا في عصر نوح، وفي عصر لوط، وفي عصر الأنبياء إيليا، وإليشع، وإشعياء، وإرميا، وحزقيال، ودانيال، ويونان، وهوشع، وفي كل أزمنة الوثنية؛ كانت حاضرة في زمن المسيحية - في كل البلدان؛ لقد ملك حيثما كان الإنجيل والكنيسة ومجتمع المؤمنين محتقرين؛ لقد كان مجتمع المختارين دائمًا صغيرًا، وفقًا لكلمة الكتاب: كثيرون مدعوون، وقليلون مختارون [لوقا 3: 18]. 14، 24]. تنبأ الرسل، على سبيل المثال الرسول بطرس، عن روح المجتمع الحديث، الذي يتعارض تمامًا مع المسيحية: في الأيام الأخيرة ستأتي أوقات صعبة. لأن الناس سيكونون شهوانيين... حسب رغباتهم الخاصة، سيجمعون لأنفسهم معلمين حاكّين آذانهم؛ فيصرفون آذانهم عن الحق ويتحولون إلى الخرافات (2 تيموثاوس 2: 11). 3، 1-2، 4؛ 4، 3-4].
لا تنظر إلى جمال الوجه البشري، لئلا يصطادك العدو باللذة الجسدية والشهوة، فتسقط في الزنا الداخلي. أو بحيث لا يحتقر المرء، الذي يأسره جمال الوجه والمظهر، أو يشمئز من القبيح، روعة الروح الداخلية، وهو ما يحدث أيضًا للأشخاص القبيحين، لأن الإيمان المسيحي يعلم المرء أن يحتقر الأشياء الأرضية، القابلة للفناء، والمؤقتة باعتبارها شيئًا غير مهم، ولكن تلك التي تنتمي إلى الروح هي أشياء خالدة.
هناك إغراءات للأمل المسيحي وتظهر ما إذا كان في الإنسان أم لا: فهي تظهر إما جبنه أو يأسه أو يأسه أو شجاعته أو كرمه أو خوفه. مثل هذه التغييرات في السعادة الأرضية، والتهديدات بأخذ الممتلكات، وما إلى ذلك. يجب أن تثق إيمانًا راسخًا في الله الرزاق، الذي بدونه لا تهلك شعرة من رأسك (لوقا 1: 10). 21, 18 ]; يجلب الشيطان اليأس والحزن والحزن والخوف والقضم وإزعاج قلب الإنسان ، لكن يجب هزيمته بالصلاة الحارة.
جواز سفر خادمة أنيوتكا: كيف أزعجتني الشريرة في الليل بأفكار فقدان جواز سفرها!
لن أسامح نفسي على حقيقة أنني عندما عدت إلى المنزل من صلاة الغروب في 2 مارس، كنت في عجلة من أمري لكتابة ملاحظات عن فلاحي تفير إلى تيتوف، حول توظيفهم، ولهذا السبب ملأت مذكرتين بالحبر مرتين، وكنت في عجلة من أمري بسبب نفاد الصبر والجشع في الطعام؛ لن أسامح أنني أكلت بشراهة وكأنني لم آكل لمدة أسبوع وأكلت كثيرًا: دقيق الشوفان وحساء الفطر وشرائح البطاطس وشربت الكثير من الشاي.
لماذا تم تحديد وقت الصيام؟ من أجل تطهير النفوس والأجساد، والامتناع عن الأهواء، ورجاء القيامة؛ من أجل العمل الروحي، من أجل تنفيذ إنجيل المسيح في الحياة والأفعال، من أجل جمع الثمار الروحية، حتى يكون هناك شيء يظهر لرب الحياة. ماذا نفعل؟.. من خلال الجنون، والنية الخبيثة، ومن خلال فسادنا، نخذل أنفسنا ونضيع آخر فرصة للخير؛ لم يكن هناك سوى القليل من العار خارج الصوم الكبير، وعلينا أن نستمر فيه ونكثفه حتى خلال الصوم الكبير! كيف سنلتقي بأسبوع آلام الرب، وكيف نعبد ضرباته التي رفعتها من أجلنا؟ كيف سنعبد قيامته؟.. كيف ستقوم، بأي جسد كنت ذات يوم، الذي [استهزأ] بجرأة بقوانين كنيسة الله؟
لا تذل رتبة كاهن بإحراجك أمام أقوياء وأغنياء هذا العالم، المتكبرين والمتكبرين في معظمهم، بل كن دائمًا مبتهجًا وشجاعًا ومهمًا ووقورًا بدون كبرياء، ولا تخاف أو تخجل من الذي يرتدي الأرجوان والتاج، فإن رتبة الكهنوت عظيمة على الأرض وفي السماء، ولا تقل عن رتبة ملك.
أي شخص يتعرض للإغراء في روسيا سوف يعاني، لأنه لا يمكن الاستهزاء بالله. (القيصر.)
النفاق هو تجسيد. يحتوي المسرح على الجانب غير المواتي أخلاقيا، وهو أنه يعلمك أولا أن تكذب، ولا يضعك في دورك، ولكن في دور علماني لشخص آخر، والذي غالبا ما لا يناسبك على الإطلاق؛ يخفي شخصيتك، ويضاعفها، ويشوهها، بينما ينبغي لنا جميعًا، بحسب كلمة الله، أن نكون في بساطة وطبيعية كاملة؛ يتحول كذلك إلى لعبة شؤون إنسانية عبثية لا ينبغي للكثيرين أن يعرفوها ويفعلوها ؛ يحول الكلمة البشرية والشخص نفسه إلى لعبة؛ غالبًا ما يسلي الناس أنفسهم في المسرح بما يخجلون من فعله وقوله، أي بالغرور والخطيئة، وهو أمر من غير اللائق حتى أن يفكر فيه المسيحي، وبالتالي يضعون أنفسهم في معارضة مباشرة لاسمهم ولقبهم المسيحي؛ إنهم في الغالب أناس مغرورون، يتعلمون الحرية في الأفكار والأقوال والأفعال، وينزعون عنان التواضع والحياء – ها إنهم لم يعودوا كذلك… من لا يعلم أن المسرح يمنح المسيحي روحًا ليست مسيحية، بل معادية للمسيحية، حرة، غير محتشمة، غير عفيفة، زانية.
كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب بل من هذا العالم [1 يوحنا. 2، 16]. ما يملكه العالم هو ما يعطيه؛ كما الشجرة كذلك الثمر. كما المعلمون كذلك التعليم: المعلمون الدنيويون – الأمور العالمية والتعليم. من لا يقول إن المسرح ممتع لأولئك الذين يشبعون أو يشبعون، السعداء، والذين لم يعرفوا أنفسهم بعد من وجهة نظر مسيحية، لكن المسيحي الجائع التعيس، أو المسيحي الذي أدرك بؤسه ليس لديه وقت للمسرح، كما هو الحال في أوقات الشدة لا يوجد وقت للضحك. ربما سأسيء إلى عشاق المسرح بهذه الكلمات، لكن حاشا لله أن أسيء إليهم للتوبة... حسب الله، حتى يروا عدم توافق المسرح مع المسيحية الحقيقية، بحيث، متجاوزين كل أدوار الممثلين والممثلات، يحضرون عقليًا إلى المسرح خاطئًا بفساده، مات حيًا في خطاياه، شوه ودنس صورة الله في نفسه، مستعد للغطس في هاوية الجحيم، في لهيب ناري... وهذه المسرحيات تفاهات، هذه النظارات ليس لها سبب لتسلية الإنسان وإخفاء الحالة الحقيقية لروحه عن نفسه.
نحن نهلك أيها الإخوة والأخوات، كلنا نهلك في الذنوب: فهل من متعة هنا؟ حاولي مساعدتنا يا سيدتي، فنحن نهلك من كثرة الخطايا، فلا تردي غرور عبيدك، أنت والرجاء الوحيد للأئمة. افتح أبواب الرحمة.. افتح أبواب التوبة يا واهب الحياة.. هذه صورة حالنا الحاضر! كلنا في ورطة... ونتسلى بمشاكلنا... إلى متى؟.. أليست النهاية قريبة؟ أليس هناك تابوت، قبر قريب؟.. وهناك، خلف التابوت؟.. الحكم يا جهنم! أم الآخرون لا يؤمنون بالدينونة يا جهنم؟.. يؤمنون أو لا يؤمنون، ولكن الله يبقى أمينًا [رومية 3: 4]. 3، 4]: ما قاله هو كائن وسيكون... وسيظل الكفار في النار مثل الرجل الغني المذكور في الإنجيل...
أشكرك أيها الرب الرحيم والرحيم، لأنك صليت كل يوم من أجل خطاياي، وغفرت خطاياي، وأزلت الأحزان ومصاعب القسوة، وحميتني بسلامك الإلهي، وأحييتني، وجعلتني سعيدًا. والآن سكبت عليّ رحمتك العظيمة، أنا عبدك الذي لا يستحق، وسامحتني، أنا التائب، على غضبي من رجل الدين بسبب غنائه المتنافر والبطيء للاستيشيرا على الاستيشيرا ومنحني السلام؛ أشكرك لأنك أبطلت فساد الخطية وجددتني. باركي يا نفسي الرب، وكل كياني، اسمه القدوس... الذي يطهر كل ذنوبك، الذي يشفي كل أمراضك... مبارك الرب [مز: 11]. 102، 1، 3؛ 118، 12]! 4 مارس 1870.
هل تبحث عن المجد لنفسك في هذا العالم، حيث تعرض ربنا للسخرية والتعذيب بقسوة، حيث تعرض الرسل للإهانة والتعذيب، حيث عانى الكهنة والشهداء من إغراءات وعذابات مختلفة، حيث تخلى القديسون عن كل شيء - كل روعة، كل ترف، كل حلاوة، كل شرف، استحواذات؟ والعالم يمضي وشهواته، وأما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد. لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم... لأن كل ما في العالم هو شهوة... [1يو. 2، 17، 15، 16].
تُظهر التجارب نوع الحب الذي نتألم منه: حب هذا العالم، أو حب الكرامة الدنيوية، أو الحلويات الأرضية، أو الثروة - أو محبة الله. الحزن على الحرمان من الشرف والتميز والمال والحلويات والملابس الأنيقة وغيرها يدل على أننا مخدوعون في قلوبنا، ونبتعد عن الله وعن هذه الدنيا المؤقتة. وعدم المبالاة عند الحرمان منها يدل على أننا احتقرنا العالم وأحببنا الله والدهر الآتي.
الكنيسة والمسرح متضادان، مثل السماء والأرض، مثل الروح والجسد: في الكنيسة كل شيء سماوي، في المسرح كل شيء دنيوي؛ هناك كل شيء روحي ومقدس، وهنا كل شيء جسدي، وبصراحة، معظمه خاطئ؛ في الكنيسة، يتم تمجيد اسم الله باستمرار، في المسرح، لا يفكرون في ذلك، لكن الأبطال الدنيويين يتمجدون؛ خدمة الكنيسة هي خدمة الله، واللعب في المسرح هو خدمة المال وتسلية أبناء البشر، وبشكل رئيسي ساحة المشاعر الإنسانية، ولكن في بعض الأحيان، تمثيل الحب الناري للملك والوطن.
أشكر ربي الذي يساعدني على أداء خدمة الصوم والقداس السابق تقديسه بالصلاة خلف المنبر بثبات وجرأة. أشكر الرب لأنني واثق في الرب.
ربما نسي الناس ويل الإنسان الذي به تأتي التجربة... من أعثر أحد هؤلاء الصغار... فخير له لو علق في عنقه حجر الرحى [متى 2: 19]. 18، 7، 6]. الخطية بسيطة كمذنب الخطايا، وسم الخطية يصيب النفس كلها فورًا، ويدخل عن طريق البصر أو السمع أو الحواس الأخرى.
في الليل لا تتناولي أبداً أي شوربة أو شوربة ملفوف، بالطبع، يتم إعدادها في الصباح أو قبل الظهر وبعد ذلك حتى الساعة الثانية، لأنها ضارة، كما لو كانت مطهوة أكثر من اللازم، وهي تريح الأعصاب بشكل كبير، مما يجعل الشخص الذي يتناولها، وخاصة أصحاب الأعصاب الضعيفة، مرتاباً، سريع الانفعال، غاضباً، خائفاً، وجباناً. (لقد اختبرت ذلك بنفسي في الأسبوع الثاني من الصيام من الجمعة إلى السبت، بعد تناول حساء الفطر ليلاً بعد الاعتراف. بشكل عام، يجب تجنب الطعام والشراب في الليل، إلا إذا تناولت شيئًا مقويًا، مثل كأس من النبيذ وشيء مالح، مثل الرنجة وأشياء أخرى).
في حديثي عن الكنيسة والمسرح، لا بد لي من إجراء المقارنة التالية: الكنيسة هي السماء الأرضية بقداستها وحكمتها وجمالها، هذه هي المسيحية في جوهرها، بتعاليمها وأسرارها، بحياتها الصليبية في العالم، بصراعها مع الخطيئة والعالم والشيطان، بانتصاراتها على أعدائها المرئيين وغير المرئيين، بآمالها؛ المسرح هو، بشكل صغير، في تجسيد العالم الزاني والخاطئ، برذائله وأهوائه ومكائده، بمكره وشهوته الجسدية وشهوة الشعر والكبرياء الدنيوية.
بعد حساء الفطر (الجميل) الذي تناولته بالأمس، شعرت بمرض شديد أثناء صلاة الفجر، ثم في منزل الأب بورفيري أثناء الاعتراف، وخاصة أثناء القداس؛ خدم بضعف شديد، وتواصل مع الناس ببرودة في قلبه، ولم يكن لديه القوة لنطق الكلمات العادية، ولم يتكلم - وفعل ذلك بشكل سيء؛ يبدو أن المتصلين كانوا باردين أيضًا. جاءت المشكلة أيضًا من حقيقة أنني لم أقرأ بنفسي صلاة الشركة، ولم أدفأ نفسي وأطفالي الروحيين، ولهذا السبب بقيت باردًا، على الرغم من أنني قرأت الصلوات في المنزل بالدموع. من الآن فصاعدا، اقرأ صلواتك بنفسك، وليس للشماس.
بفضل الأسرار الإلهية، تعافيت تمامًا من الضعف الجسدي والروحي الشديد، وأصبحت مبتهجًا وصحيًا وهادئًا ومبهجًا. المجد لأسرار الرب المقدسة!
أشكر الرب الذي منحني نعمة الصلاة الدافئة والحنانة خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كنيسة الصعود. لقد احتفلت بالوقفة الاحتجاجية طوال الليل من البداية إلى النهاية، دون فشل، بمرح وهدوء؛ فقط عند قراءة الإنجيل شعرت بالحرج قليلاً وفقدت كلمتين أو ثلاث كلمات بسبب الوهم الشيطاني (إنجيل لوقا الأخير). يصنع الرب فيَّ باستمرار معجزات صلاحه وقوته، ويخلصني من عنف الخطايا، ويشفي أمراضي، ويخلق السلام في داخلي، ويطفئ عاصفة الخطايا، أو قلق الخطايا.
زار أليكس إليزابيث. شاخوفا مريضة. وعندما نظرت إلى وجهها المشوه بالمرض، وبطنها المنتفخ بشدة، أظهرت عدم حساسية ماكرة وباردة، مستوحاة من العدو، وعدم خالص العزاء في عضوها المريض؛ واعلم أن السليم ليس صديقاً للمريض، كما أن الغني ليس صديقاً للفقير. ولكن بعد ذلك، عندما تحدث بجرأة عن العيوب الشائعة للإنسان وعن الخطايا المشتركة بين الجميع، مثل المرض، والمصائب، والمذنب المشترك للخطيئة - الشيطان، ثم مر المكر وظهر شعور صادق.
الحزن العالمي ينتج الموت [2 كورنثوس. 7، 10]. الحقيقة العميقة. اليوم استيقظت ليلاً، وجاءتني فكرة ضياع جواز سفر كوماروف (خادمتي) واحتمال تغريمي بسببه، وكان قلبي حزيناً، ولكن كيف! – لم أستطع النوم، كنت أتألم، وهذا كل شيء – مجرد الموت. وأخيرًا، بالصلاة الداخلية، أوقفت الأمر، ووضعت ثقتي في الله؛ هذا ما يعنيه الخوف من خسارة ثروتك بأكملها!
يفقد الصائم الرائحة الكريهة أولاً بعدم أكل اللحوم والأسماك وكثرة الصلاة والسهر، ثم إذ يصوم ويصلي ويفكر في الله وسهر وتواضع ورحمة، يحصل على رائحة القداسة وعدم الفساد بنعمة الله ولكن بعد الموت. الصيام مفيد جداً!
لا تبحثوا عن التألق الخارجي، بل عن النور الداخلي للروح القدس، الذي يأتي من التأمل في الله، والتواضع، واللطف، والامتناع عن ممارسة الجنس، والصلاة. حب الروعة الخارجية هو علامة على النفس الزانية. والعجيب أننا، إذ نعيش باستمرار في ظلمة الخطية، ولا نهتم بتطهير النفس واستنارتها بنور الله، نطارد التألق الخارجي لكي نستر كآبتنا أو نستبدله بالتألق الخارجي.
قبل الأسرار المقدسة، لم يبق إلا أن نحب الله بنفس نارية، ونقدسه ونشكره. سر الحياة والسر الرهيب! ويل لقليلي الإيمان، المترددين، ذوي الرأيين!
لقد أعطانا الله جزئيًا ويسمح لنا أن نختبر من خلال التجربة الداخلية مدى مرارة وفظاعة الجحيم، وما هو عذاب العذاب الذي ينتظر الخطاة غير التائبين بعد الموت. يجب أن نتذكر أهوال العذاب الجهنمي ونصلي إلى الله من أجل أنفسنا ومن أجل الآخرين حتى لا نموت في الخطايا دون توبة حتى لا تسرق الشياطين الأشرار أرواحنا.
الرجل المتكبر، الجشع، العاطفي، الشره، هو طاغية على إخوانه، قاتل، لأنه يمر بفخر بمتسول يطلب منه خبزًا أو كسوة أو مسكنًا ليلاً، ولا يتورع عن الاهتمام به. هذا صنم مجنون، هذا الوحش بين الناس، المستعد لابتلاع كل شيء حلو من أجل متعته الخاصة، وجمع كل ثروات العالم واستخدام نفسه فقط، وارتداء أفخر وأثمن المواد، ولكن دون إعطاء أي شيء للأخوة المطالبين. ستكون الدينونة بدون رحمة من الله، الذي غالبًا ما يسمعون رحمته وكرمه ومحبته للبشرية ويمجدون أنفسهم. لقد رأيت مثل هؤلاء الأشخاص ذوي القلوب القاسية وأنا أشعر بالاشمئزاز منهم. إنهم لا يدخرون شيئا من أجل زناهم، ولكنهم لا يعطون فلساً واحداً للفقراء.
يجب على الكاهن - ممثل الكنيسة، وحزمها الذي لا يتزعزع، وحقيقتها، واستقامتها، وبساطتها، ونقاوتها، ووداعتها ووداعةها - في كل مكان: سواء في الكنيسة أو في البيوت - أن يُظهر هذه الصفات في نفسه أمام الناس من كل رتبة وحالة وجنس وأعمار، حتى في مواجهة صاحب السيادة، وألا يشعر بالحرج على الإطلاق، ولا يشك، ولا ينظر إلى الوجوه، وفي نفس الوقت يتذكر ثبات اعتراف إيمان القديسين. الرسل والرؤساء (وخاصة باسيليوس الكبير، غريغوريوس اللاهوتي، فم الذهب، أمبروسيوس، نيقولاوس العجائب وآخرون)، الشهداء، القديسون، الذين يحتل مكانتهم ورتبتهم في كنيسة المسيح.
أشكر الرب الذي أعطاني نعمة أداء القداس الإلهي بدون تعثر في كنيسة الصعود في الدوما، وتناول أسراره الإلهية بدون إدانة، ونطق كلمة الله (الخطيئة تملق عظيم) بجرأة، وأداء صلاة الشكر بدون عثرة. وكان زحمة كبيرة جداً في الرحم وضعف في الدواخل.
المحول يحوله. فابرروا في أفكاركم الإنسان الصالح أحيانًا والشر أحيانًا، وأحبوا كل إنسان. سامحني يا رب، لأنه حتى الآن، بسبب حماقتي وعاطفتي، لم أكتسب الثقة في عنايتك عند تقديم الصدقات.
يمكن رؤية درجة حب الذات والتعلق بالحياة الأرضية من خلال الشفقة التي نكتشفها عندما نخسر المال، أو عندما يُطلب منا اقتراض مبلغ كبير من المال، أو عندما نحتاج إلى مشاركة الأطعمة المفضلة لدينا.
يصنع الرب معجزة تجديد طبيعتي الفاسدة يوميًا ومرات عديدة في يوم واحد: يزيل فساد الخبث والحسد والشراهة والطمع والزنا والكبرياء والأهواء الأخرى. المجد لإيمان المسيح! آه، إن الضمان الأعز لمحبة المسيح في داخلي هو صورة الله ومثاله!
كيف ينبغي للمرء أن يحب قريبه، المخلوق على صورة الله ومثاله!
لماذا يجب على الإنسان تناول الأسرار المقدسة على معدة فارغة؟ لأن النفس المشبعه تدوس شهد العسل [أمثال. 27، 7]. الرجل الذي يتغذى جيدًا يجرؤ على الإلهية، أما الرجل المخمور فيصرخ في الكنيسة ويحدث شغبًا في الكنيسة.
امنحنا تجديدك الإلهي، يا رب!
اسم واحد لي: الخاطئ الفاسد عقليًا وجسديًا.
الكاثوليكية واللوثرية وثنية في المسيحية من حيث المبدأ. ثمار اللوثرية - المادية والإلحاد - أسوأ من الوثنية.
من خلال شركة الأسرار الإلهية، من خلال الإيمان بالمسيح، والصلاة، أخلص باستمرار من الغضب، والغضب، ووحدة العالم، والجشع، والزنا وغيرها من المشاعر، وأدخل في سلام الله، ويتم تكريمه بنقاء الله وبساطته.
نحن نتشاجر مع جيراننا في المقام الأول بسبب الطعام، والملابس، والمال، والعيوب، والعصيان، وأشياء أخرى. والحب هو تنفيذ القانون.
الرب جمالنا، سلامنا، نورنا، قوتنا، حياتنا، كرامتنا وعظمتنا، نجاحنا في أعمالنا، مكافأتنا الحقيقية، كل مجدنا، ثروتنا. من في جنتي؟ ومعك لا أريد شيئًا على الأرض. لحمي وقلبي ذبلا: الله صخرة قلبي ونصيبي إلى الأبد [مز. 72، 25-26]. من وماذا يمكن أن يحل محل الرب بالنسبة لنا؟ من أين تأتي محبتنا للعالم الفاسد والزاني والخاطئ؟ حب المادة، الجمال الزائل المتلاشي، الثروة التي تفنى، الشرف المحلي، الملابس التي تفنى، المسكن المؤقت؟
أصبحت الجوائز حياة ثانية: خدمة الناس يهتفون بالجوائز ليلًا ونهارًا.
أثناء الاعتراف، يجب على المرء أن يقطع نذرًا صادقًا للتصحيح وقداسة الحياة.
يحاول العدو دائمًا أن يبقي نفسي في الظلام والظروف الضيقة، ويغتصبها. نحن لا نقوي أنفسنا جيدًا في الداخل، ونشعر بالتذمر من أن أعدائنا يضربوننا.
كل إنسان هو على صورة الله ومثاله، رغم أنه يحمل جراحات الخطايا. يجب أن نأسف على هذا المرض العقلي - الخطيئة التي أصابت كل الناس، هذا عمى العقل، ميل القلب والإرادة الشرير، ظلمة الجحيم التي تغلف قلوبنا، وفي الخطيئة التي تآكل البشرية، يجب أن نرى سببًا للحب للجميع، وليس للعداوة، للصلاة المكثفة من أجل الناس.
كم هو الجمال الأرضي خادع، وكيف أن العدو لاذع من خلاله - من خلال فكرة واحدة نجس. ومن المهم أن نلتصق بالله الواحد، ففيه الحياة 15 والنور والقوة.
عن عدم ثبات كل شيء أرضي وقابل للتغيير، وعن الجمال الذي لا يفنى وعظمة صورة الله في الإنسان؛ فالهم الأول هو ترميمه وتجديده. ارسم صورة لفساد كل بركات هذا العالم الخيالية: الجمال والقوة والشجاعة والتعليم الأرضي والثروة - وجمال الروح الخالدة. هذا هو كنزك، أيها الرجل، ثروتك، كنزك الذي لا ينضب، محاطًا بهذا الوعاء الجسدي القابل للتلف، حجر الفيلسوف الخاص بك، ها هي النار الإلهية بداخلك! ما هي الكنوز التي يجب أن تطاردها، الأوسمة، والحلويات؟ اعرف نفسك، وثقف نفسك بحسب فكر الله، بحسب كلمة الله، وستكون مباركًا إلى الأبد. وفي العصر الإيجابي والمادي الحالي ينسون هذه المهمة من حياة الإنسان، والبعض يختزل الإنسان إلى مستوى حيوان أخرس ولا يمتد عمره إلى ما بعد القبر.
يحاول الشيطان بكل طريقة ممكنة أن يربط صورة الله بالمادة، ويضع في نفوس الكثيرين فكرة أن النفس نفسها ليست صورة الله، بل هي نتاج المادة؛ لكن مثل هذه الإدانة تقتل كل الأخلاق، وكل اجتماعية الناس، وتقلب نظام الأسرة والحياة الاجتماعية وتتعارض بشكل مباشر مع الإنجيل.
الإنسان مثل القمح في الحقل. عندما تنضج الحنطة، يرسل صاحب الحقل والقمح منجلًا للحصاد. كل واحد منا هو سنيبلة في مجال هذا العالم؛ فقط الجميع يُمنح حرية الرؤية: إذا أراد، فهو ينضج ويمتلئ، وإذا كان لا يريد، فهو لا يريد.
إن الرغبة في التميز اللامع، مثل الصليب الصدري الذهبي، تحرق الروح، مثل أي شغف. دعونا لا نتزين بالاختلافات الخارجية التي تؤدي إلى الغرور والغطرسة على جيراننا، ولكن دعونا نتزين بنعمة المسيح، أو فضائل المسيح: عدم الطمع والفقر، والوداعة، والتواضع، واللطف، والصبر، والرحمة، واحتقار مجد هذا العالم، والطاعة، أو الإيمان والرجاء والمحبة، كما هو مكتوب: كلكم الذين اعتمدتم في المسيح قد لبستم المسيح [غلاطية 11:1]. 3, 27 ]; و: ليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضًا [فيلبي. 2، 5]. من خلال الرغبة في التمييز الأرضي، يسرق الشيطان الإيمان والرجاء والمحبة من قلوبنا، ويسمّرنا على الأرض، ويظلم قلوبنا وأفكارنا، ويضطهد النفس ويحرقها، كما في نار جهنم. وهذه عقوبة جديرة لأولئك الذين يريدون أن يكونوا مغرورين على الأرض بشأن ما يشكل موضوع التبجيل العميق والإيمان والأمل والحب - ليس أرضيًا، بل سماويًا، وهو ما ترتعش منه الشياطين.
فالإنسان والصليب، مجدنا الحقيقي، وليس الذهب، يتحول إلى موضوع باطل، ومع أن مثل هذا الصليبي يتمجد على الأرض، على الأقل عند البعض، إلا أنه يستحق وسيعاني من العار من الله، من الملائكة والقديسين، لأنه كان مغرورًا بالشيء الذي يخلص، وحول لنفسه ما هو وسيلة الخلاص من الأعداء ومن الأهواء إلى وسيلة للموت، إلى أداة لمعارك العدو وانتصاراته على الذات.
لا أحد يعتبر أن ارتداء الصليب الذهبي هو صليب، من منطلق ذكرى ممتنة وموقرة أن مؤلف خلاصنا قد صلب ليس على الذهب، بل على الخشب، وأن الصليب بالنسبة له كان أداة عار وعذاب قاس، بينما جعلناه أداة غرور. نحن لا نحزن على غرورنا الذي أدخلناه حتى في أداة إعدام ربنا الظالم. نحن لا نتخلى عن الصليب الذهبي، مثل القديس سرجيوس رادونيج، لكننا لا نملك السلام والصفاء والحرية السماوية، لكننا لا نهدأ ونفرض على أنفسنا أغلالًا حديدية مشتعلة. هذا هو جنوننا! هذا هو شغفنا بالروعة الأرضية!
إن المكافأة بالصلبان الذهبية تتعارض مع جوهر الإيمان المسيحي الذي يدين الغرور والبهاء الخارجي والطمع. إنها غالبًا ما تغلق أعين قلب الإنسان وتعميها، مما يعطيه سببًا لنسيان الفقر الداخلي والظلمة الداخلية وقبح أهوائه، ويضع مجده لا في المزايا الداخلية والفضائل السرية، بل في البهاء الخارجي. 23، 27]. إله! أنقذني من الغرور الفريسي والفراغ واملأ نفسي بالفضائل. لا يكون من إنسان، بل منك يا إلهي، يأتيني المجد، حتى أكون حاملاً للروح لا حاملاً للذهب. (9 أيام مارس 1870.)
بينما كنت أصلي إلى الله دون تشتيت، حتى ذلك الحين كانت صلاتي ناجحة، شعرت كيف دخل السلام السماوي والحرية وتدفق نعمة الروح القدس المحيي إلى قلبي؛ ولكن بمجرد أن فكرت أثناء الصلاة في الحصول على صليب ذهبي وأعربت عن خوفي من أن يمنعني المجمع من استلامه، وكتبت في الشهادة أنني لم أقم بتقديم محادثات للنصف الثاني من العام، اختفى السلام من قلبي، وانسحب تيار النعمة، واجتاحت النار الجهنمية والظلام والتشنج نفسي، وأصبحت النفس مشلولة وميتة وغير قادرة على الصلاة. هكذا تضر الأفكار والأهواء الأرضية بالصلاة وببنية الحياة الروحية! هذا هو مدى تدمير الوحدة الدنيوية لأرواحنا. كم هو ضروري أن نكون فوق العالم – فلنهرب من فخاخ الشرير الموضوعة في كل مكان لفخنا!
أوه، كيف تفسد الإدمانات الأرضية النفس - على الطعام والشراب والملبس والجوائز والأوسمة، على المال، على الترف، على الترفيه - إنها تشلها روحياً، وتحرمها من السلام والنور والحرية، وتجلب الظلام والتشنج والكسل! كم هي مسالمة وحرة النفس التي تقف فوق كل الأشياء الأرضية – روح الصائم، الذي يفكر في الله، الصادق، الذي يصلي دون تشتيت! هذا ملاك أرضي!
لقد تم رفض المعجزات الآن لأنهم يفترضون على وجه اليقين أن العالم نشأ بسبب ضرورة طبيعية وأنه يتطور أيضًا - ومن المفترض أنه لا يوجد خالق كلي القدرة. وفي الوقت نفسه، المعجزات موجودة في كل خطوة! لقد تم تأكيد المعجزات والإيمان المسيحي.
إنه لأمر مؤسف بالنسبة للمسيحي إذا كان لا يرى الحزن، بل يزحف على الأرض: فهو يأكل فقط، ويشرب، ويزين جسده، ويجمع الثروة، ويطلب المكافآت الأرضية، والتميز، والملذات، والترفيه: فهو يبتعد عن الله ويصبح وثنيًا: الوثنيون يبحثون عن كل هذا [متى. 6، 32].
الشراهة والأكل والشرب في وقت غير مناسب هي قيود ثقيلة على النفس.
اسمحوا لي أن أشعر بنبض الإيمان بالمسيح بين علمائنا: سأقدر حقًا ما هم عليه، هؤلاء العلماء المتبجحون، هؤلاء المبشرون بالمعرفة الإنسانية، هؤلاء الأقوال العامة.
حاول أن تكون صديقًا للمسيح، لا صديقًا للناس، لأن أبناء البشر باطلون.
أيها الخاطئ الملعون، أنا أفسد نفسي يوميًا وباستمرار، طوعًا أو كرها، بمختلف الآثام، والرحيم بلا انقطاع، من خلال صلاة التوبة، يرحمني ويجددني، وينقذني من الفساد الروحي والجسدي، ويعمل فيَّ باستمرار معجزات الخير والقوة، وينقلني من الرجس الخاطئ إلى القداسة، ومن الموت الخاطئ إلى الحياة، ومن الجحيم إلى نوره، ومن العجز. إلى القوة، ومن الضيق إلى الفضاء، ومن الحزن إلى الفرح، ومن الذل إلى المجد. المجد للمسيح الإله الذي يعمل فيّ بنعمته بلا انقطاع. المجد لإيمان المسيح الذي يطهر، وينير، ويغذي، ويجدد، وينشط، ويقوي نفوسنا! ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب [مز. 33، 9]!
لئلا يأتي بغتة فيجدكم نائمين [مر . 13، 36]. ننام عندما نأكل ونشرب فقط، ولكن لا نفكر في أعمال الله؛ ننام عندما نجمع ثروات هذا العالم، عندما نطلب شرف هذا العالم أو مجده من الناس، وليس مجد الله؛ ننام عندما نقلق من الزخرفة الباطلة، من الترفيه الدنيوي؛ ننام عندما ننغمس في الشهوة، والزنا، والشراهة، والسكر، والجشع، والسرقة، والخداع، وعندما نسيء، ونخدع، ونشعر بالإحباط، والتذمر، والتجديف، والشجار، والفخر، والحسد، والشجار. (نحن إذن أموات عن الله كما أن النائم ميت عن من حوله). باختصار، عندما لا نهتم بإرضاء الله، أو خلاص النفس، أو تطهير أفكارنا وتقويمها، أو القلب الفاسد، أو الإرادة الفاسدة، فإننا ننام.
حتى الآن، مثل الأطفال الصغار، نحن منجرفون بحماقة بسبب الجشع للطعام والشراب وغالبًا ما نأكل ونشرب طالما أن هناك رغبة، على الرغم من أن جسدنا ليس جسد طفل، فقد توقف عن النمو منذ فترة طويلة، ويتم تقويته بما فيه الكفاية عن طريق التغذية اليومية، وربما كل يوم، على الرغم من أن الرغبة في الطعام يمكن أن تكون كاذبة، بسبب العادة والإدمان؛ غالبًا ما نتوب لأننا أكلنا أكثر مما ينبغي، ولكن بعد ذلك نسمح لأنفسنا بالتجاوزات، لكن هذه التجاوزات تثقل كاهل النفس والجسد وتقيدها أكثر فأكثر، وتغمرها في الشهوانية وعواطف الحياة المتنوعة، ولا تسمح للحزن بأن ينضج، وتطرد نعمة الله من النفس وتنزعها من الله، وتجلب الاسترخاء إلى النفس والجسد، وأخيرًا، تسبب الموت المفاجئ. ها أنا ذا غبي، ليس بطبيعتي، بل باستغلال العقل والإرادة! كن صبورا، ارحمني! تنوير وتصحيح لي! 11 مارس 1870.
ليأتي ملكوتك [متى. 6، 10] مملكة المحبة، الوداعة، اللطف، الرحمة، العفة، العدل، الطهارة. إن الخبث والعداوة والكراهية والحسد وقساوة القلب والطمع والتعصب والتحيز والكذب ورجس المسرفين يسود فينا. كل يوم نعمل مع العماليق العقلي.
لا تدلل حاسة الشم لديك، بل شم رائحة التبغ في قلبك وفي بيتك دون انزعاج، كما تشتم دون سخط في بيوت الآخرين، ولا تعامل المدخن بالكراهية والازدراء، مع أنه كثيرا ما يزعجك أو يدخن ضد رغبتك، فهو في النهاية رجل وأخ لك.
لا تحسد الغني القاسي القلب والبخيل ولا تتمنى الشر في قلبك، بل كن لطيفًا أخويًا واترك الأمر لله ليتصرف فيه، واكتف بالقليل واشكر الله، وطهر قلبك بكل طريقة ممكنة من الأهواء واكتسب الفضائل المسيحية - هذه ثروة داخلية لا تقدر بثمن تدوم إلى الأبد. عند وفاتك ستدرك كم هي ثمينة هذه الثروة وكم هي خادعة وتافهة تلك الثروة القابلة للفناء.
أشكر الرب الذي فاجأني برحمته العظيمة من خلال صلاتي والارتباك الكبير والضيق من قلبي، الذي أخذ واستثمر الشجاعة والشجاعة عند قراءة صلاة الاستئذان على قبر المرحوم العقيد راجودين أمام العديد من المسؤولين العسكريين والناس العاديين والمحافظ نفسه؛ أشكرك يا رب، لأنك لم تسمح لظلمة الجحيم أن تعانقني أثناء قراءة الصلاة خلف المنبر، ورغم أنك بصوت خجول ومرتعد، إلا أنك ساعدتني على قراءتها ببطء؛ أخطأت أن أطلقت كلام عثرتي - مثل أربعين يومًا... موسى؛ لقد شككت - ولهذا وقف العدو أمامي كشبح رهيب، وهناك خفت من الخوف، حيث لا خوف [مز: 11]. 52، 6].
من يحب نفسه (محب الذات) لا يهتم بمنفعة جيرانه التي يمكن أن يجلبها لهم بمساعدته وشفاعته وصلاته؛ إذ كان هو نفسه مسرورًا، لم يفكر حتى في حقيقة أن الكثيرين مرضى جدًا: هكذا أنا الخاطئ!
إذا كانت هناك مشكلة في أي وقت، خاصة خلال الصوم الكبير، في تناول السمك، وخاصة سمك السلمون النيئ والكافيار، وشرب الخمر في نفس الوقت: فالشيطان، الذي يحاربنا بشكل خاص خلال عيد العنصرة المقدسة - وقت الأعمال المسيحية، يثير صراعًا قويًا ضد المسيحي الذي يعيش بتقوى، لكنه يسمح لنفسه بالإفطار في بعض الأحيان، دون داع؛ فهو يحاربه بعاطفة شهوانية خاصة وحتى بعاطفة خارقة للطبيعة. لذلك، من الضروري للغاية الابتعاد عن الرقة والشبع، خاصة في فترة الصوم الكبير، حتى لا نلتهب بالأفكار السيئة وحركات القلب، ولا نقع في الغرور الصبياني أو الشيطانية النسائية. لكن سوء حظنا وضعفنا هو أننا نعرف عواقب الشراهة، أي الزنا الشديد، ولكننا لا نوقف الشراهة بسبب الإهمال. سنتعرض لعقوبة أشد على هذا مثل أولئك الذين عرفوا إرادة الرب ولم يفعلوها. 12 مارس.
الأغنياء والنبلاء مدللون برضا الناس وإرضائهم ، وهم حساسون للغاية وسريع الانفعال ، وهذا عقاب طبيعي لهم أعدوه لأنفسهم. ولتجنب ذلك عليهم أن يعملوا ويرضوا الآخرين لما فيه الخير.
يجب على كل واحد منا أن يقدم لله يوميًا نوعًا من التضحيات القانونية والمواتية، لأنه بدون تضحيات يستحيل أن يخلص؛ تضحي بنفسك يومياً، أو شيئاً يخصك، مثلاً مالاً، أو توزعه على الفقراء، أو غير ذلك. تذكر أعظم تضحية من أجل العالم، ابن الله.
حتى الآن، أنا الخاطئ، أتردد أمام كلمات الناس الدنيويين الذين يدينونني لإهدار ممتلكاتي على الفقراء، وأشعر بالإحباط والغضب من المتسولين الذين يأتون إلي من أجل الصدقات، لكوني قليل الإيمان ومحبًا للمجد البشري أو الرأي البشري أكثر من مجد الله وكلمة الإنجيل. كم أنا متردد حتى الآن في تقديم الصدقات، وفي الرجاء بالله، وفي محبة الفقراء! لماذا أنا حتى الآن مثل قصبة تحركها الريح، ولماذا تهتزني أقوال أقوياء الأرض؟ إنهم لا يقرأون الأناجيل وكتابات الآباء ولا يعرفون أهمية الصدقات وثمارها، لكنني كثيرًا ما أقرأها وأرى دائمًا مقدار الصدقات عندما تُعطى بحكمة وبشكل صحيح.
أشكرك، أيها الرب الذي طالت أناته، الذي قبل الآن توبتي ورحمني - لكنني كنت غاضبًا من المتسولين الذين تبعوني بلا هوادة، ومن الأخ أليكسي، الذي دخن التبغ في غرفتي أثناء الاعتراف في 13 مارس في الأسبوع الثالث من الصوم الكبير.
أشكر الرب الذي أعانني وجعلني حكيماً لأعترف بأبنائي الروحيين الخمسة والتسعين. عدت إلى المنزل من الكنيسة في الساعة الثامنة مساء أمس.
الاعتراف أثناء الصوم الكبير في أعقاب الصوم الكبير، بنعمة الله وبمهارة، يصبح أسهل وأسهل، حسب قول الرب: نيري هين وحملي خفيف [متى 3: 18]. 11، 30]، وكذلك المعمودية، وجزئيًا الأسرار المقدسة الأخرى. يجب أن تكرس متعتك ووقتك وحياتك لرعاية النفوس البشرية. أين يجب أن نسرع أثناء الاعتراف؟ من يقودنا؟ المصلحة الذاتية أم الرغبة في السلام والكسل؟ لكن المصلحة هي موت النفس، والكسل أم الرذائل. أفضل وقت في الحياة هو العمل. فلنعمل من أجل خلاص أنفسنا والآخرين. ومن يحصد يأخذ أجره ويجمع ثمرا للحياة الأبدية [يو. 4، 36].
السبت الذي يسبق أسبوع الصليب. أشكر ربي يسوع المسيح اللطيف، الذي أزال الفساد الخاطئ من روحي وجسدي وأعطاني حياته الإلهية من خلال شركة أسراره الإلهية في القداس في كنيسة الدوما، الذي تم إجراؤه بناءً على طلب أرملة لراحة زوجها وأقاربهم. يا له من فرق لا نهاية له بين الطعام الفاسد وهذا الطعام غير الفاسد: أن هذا يفسد النفس والجسد، وهو مرهق، ولكن هذا يحيي ويهدئ ويقوي النفس والجسد. طوال القداس، يشعر المرء بضعف كبير في الروح والجسد على وجه التحديد بسبب الطعام الفاسد، من التجاوزات، التي أتحملها يوميًا، أنا الخاطئ؛ ولكن بعد الشركة مع الإيمان بالأسرار الإلهية، تبدأ حياة جديدة - سماوية، دنيوية، مباركة، مقدسة، ملائكية.
أشكر الرب الذي أزال عني الفساد الخاطئ الذي أصابني بعد التحية غير الصادقة من أخي، رئيس الكهنة متى، في الكاتدرائية خلال صلاة الصباح في 19 مارس؛ وسلمت عليه بغير صدق لأني كنت ساخطًا عليه في نفسي لحبه للمال ومنعه للثروة. أنا الخاطئ الذي أفسدته كل أنواع الخطايا، تجرأت على كره أخي بسبب خطاياه، بينما أنا نفسي مقيد بخطايا لا حصر لها من الشهوة والشهوة وحب المال والكبرياء والحسد وغيرها، كما لو أنه ليس لدينا قاضي حقيقي وعادل، الله الذي سنعطيه جميعًا إجابة والذي يختبر قلوب وأرحام جميع الناس! يا دكتور اشف نفسك [Lk. 4، 23 ]!.. لذا، يجب أن أتضع وأعتبر نفسي حقًا الأخير على الإطلاق، والأحقر، والأكثر خروجًا على القانون، والأكثر عديمة القيمة، وألا أنظر إلى خطايا الآخرين، حتى لا أنسى خطاياي.
تذكر أيها المسيحي سرعة الشيطان وسرعة الأفكار والأهواء التي يلهمها والتي مثل السهم أو البرق تضرب فجأة أرواح الغافلين. تذكر بساطة الله وبساطة روحك وبساطة الفضيلة: مثل البرق الواهب للحياة، تزور نعمة الله فجأة نفوس المستحقين وتطهر خطاياهم، وتقدس وتنير وتقوي نفوس الأتقياء.
من أنا حتى أدين أخي، وأكثر من أبي متى، بسبب محبة المال، بينما أنا نفسي مريض بكل أنواع الأهواء وأضعف من جميع إخوتي؟ هل نسيت فسادي الخاطئ؟ فجورك ؟ زناك؟ هل أذكر خطاياي وأتضع؟ هل لي أن أترك ورائي الكبرياء والخبث والحسد والشراهة والطمع وغيرها من الخطايا.
نحن نكره بعض جيراننا لأنهم ينبعثون منه رائحة كريهة من العواطف، لكننا لا ننظر حتى إلى أنفسنا ولا نعتقد أننا نشم نفس الرائحة: إن الرائحة الكريهة لشخص آخر، جسدية أو عقلية، مثيرة للاشمئزاز، لكننا نتحمل دائمًا رائحة شخص آخر.
إن الأحزان والأمراض التي تصيبنا لها تأثير مفيد في تحويلنا إلى الداخل وتعليمنا أن نعرف أنفسنا وأخطائنا وعيوبنا وأهوائنا التي لم نرها من قبل أو لم نرغب في رؤيتها والتي لم نعتبرها ضرورية لتصحيح أنفسنا. وإذا كان الأمر كذلك، فإن الأحزان والأمراض هي نعمة عظيمة للإنسان، وتبارك الله الذي يسمح أن تصيبنا هذه الأحزان والأمراض؛ قد تتم إزالة النفخة واليأس.
أشكر الرب الذي جعلني أهلاً لأداء السحور والقداس المبكر دون أن أتعثر في أسبوع الصليب هذا. كانت هناك إغراءات كثيرة، مثل: السخط، والحماسة تجاه السيكستون الذي لا يعرف سوى القليل عن الغناء، وعدم حضور المطربين إلى القداس؛ لكن نعمة الله الغالبة أخضعت الوحوش العقلية في داخلي، أي عواطفي، وأطاحت في داخلي بكل تحريضات العدو في بداية القداس، قبل الدخول الكبير وأثناءه؛ فقط أثناء استحالة الهدايا المقدسة، أزعجني الروح الشرير باندفاعي المفرط، وتسرعي في دعوة الآب السماوي ليرسل الروح القدس عليّ وعلى الهدايا المقدمة، بينما كان لا يزال هناك ما يكفي من الوقت بعد مباركة الهدايا المقدسة. إلى متى ستظل حالتي الروحية خاضعة وغير متقنة في مثل هذه اللحظات الرهيبة؟ لقد دعيتم إلى الحرية أيها الإخوة... لا تصيروا عبيدًا للناس [غل. 5، 13؛ 1 كور. 7، 23]. صلاة والدة الرب الإيفرونية تمت بنعمة الله دون عثرة، مع أن العدو كان محرضًا ومرتبكًا وقلقًا. المجد لنعمة الله وملكة السماء.
قبل العشاء عند السيدة راجوزينا، أثناء مباركته للوجبة، سرق آخر كلمات مباركة الوجبة بسبب تصرفات العدو وجبنه، كان خائفًا من الخوف، حيث لا خوف [مز 13: 18]. 52، 6]. ظلمة الأفكار وتمرد الأفكار؛ وقبل ذلك شربت كأسًا من الجن.
أشكر الرب الذي أنقذني من عثرة العدو عند وصول ماريا كونستانتينوفنا وآنا أندريفنا إليّ، وخاصة أثناء تناولهما معي - من شفقة القلب التي لا معنى لها على الطعام والشراب، أو من إدمان هذا الانحلال. في كل مكان معي أعداء غير مرئيين، يحيطون بي بشكل غير مرئي، وعواطف أرضية - لكن الرب معي أيضًا في كل مكان: فقط اتصل من القلب، فقط تعرف على شغفك، وجنونه، فقط اترك ارتباط قلبك السخيف بالتراب والرغبة في الالتصاق القلبي بالله، مصدر الحياة وكل الخير - الروحي والمادي، فقط تذكر المعطي: ادعوني في يوم الضيق؛ أنقذك فتمجدني [مز. 49، 15]. (16 آذار) الإثنين من أسبوع الصليب.
هل نحن رعاتك أم لا؟ هل ينبغي لنا أن نخلص نفوسكم، ونعلمكم، وننصحكم، ونعاقبكم بكل الإجراءات التي أعطاها الله لكم، ونقودكم إلى الخلاص، وهل يجب أن تطيعونا؟ وهل تريد الخلاص الأبدي؟ إن شئت فاسمع لنا ولا تتخلص منا ولا تديننا: نحن القضاة وليس أنتم.
أبو الأكاذيب وعدو الله والناس يتكثف باستمرار لسرقة ومحو حق المسيح من قلوب البشر، مما يجعل النفوس تقويضًا يوميًا وثابتًا وغير مرئي: تقويض الإيمان والأعمال الصالحة أو التدمير الكامل في بعض الإيمان والأعمال المسيحية الحقيقية؛ يزرع في القلوب الشر والرياء والخبث والكبرياء والحسد والزنا والشراهة والطمع والشرود واليأس والكسل والتطفل. إن خدمة الله تحاول أن تتحول من طقس داخلي فقط إلى طقس خارجي، بلا روح ولا قوة، أو تجلب ظلمة الأفكار وتمرد الأفكار والخوف والخجل الكاذب والظلم والمرارة والتعثر على المصلي، أو تجلب برودة للنفس أثناء أداء الصلاة وأثناء أداء السر وأعمال التقوى! من يستطيع أن يعدد كل مكائد العدو الشرير؟.. ولكن لهذا السبب يجب أن نحاربه أكثر بالصوم والسهر والصلاة والوقوف بثبات على الصخرة - المسيح. 16 مارس.
حارب جسدك المتعدد الأهواء ليلاً ونهارًا وقل له: لا أصدقك، لا أسمع لك، يا مثير روحي، عدوي، صديق بليعال!
تقفز من الفرح عندما تأكل وتشرب الحلوى، وعندما يتعين عليك مشاركتها باستمرار مع أخيك، تصبح مكتئبًا، نادمًا، غاضبًا مثل النمر، تشك في أنه يأكل كثيرًا وسيأكلك ويشربك كثيرًا قريبًا لدرجة أنه لن يكون لديك ما تعيش معه؛ وتنسى عناية الله ووصية المحبة ولا تحسب سلام الله شيئًا.
أبكي وأبكي عندما أفكر في الموت. من الذي يجب أن أبكي عليه - هل هذا الرجل الميت؟ لكن خادمة الله إليزابيث سقطت في نوم هنيء متحدة مع الرب في سر الشركة. أنا رجل ميت نفسي! إن مُميتي يقتلني باستمرار، على الرغم من أنني لا أزال حيًا في الجسد، إلا أن النعمة تحييني مرة أخرى من خلال صلاة الإيمان. إن موت الخطية يحتدم في داخلي كل يوم، وفينا جميعاً، وللأسف، كثيرون منا لا يلاحظون ذلك. الأفكار السيئة والتجديفية والشريرة، [وفي كثير من الأحيان] الأقوال والأفعال، تدنس النفس وتقتل، لكن الكثيرين لا يعتقدون حتى أنهم بهذا يموتون روحيًا؛ نحن نستعبد أنفسنا يوميًا للبطن وننغمس في الشراهة والسكر - ولا نلاحظ أن الروح تموت من خلال الشراهة والشراهة والسكر ونسلي أنفسنا بغرورنا.
نحن ننغمس في شرود الذهن، ونقامر حتى في عيد العنصرة المقدسة - ولا نعتقد أنه في هذا الشرود تهلك الروح وينتصر عدونا علينا؛ الطاغية الشرير - حب المال - يهيمن على قلوبنا، ويتطلب تضحيات يومية، ويبعدنا عن الصلاة، والتأمل في الله، وقراءة كلمة الله، من الصدقات - ولا نريد أن نلاحظ أننا ننحني لوثن، ونبتعد عن مصدر الحياة وننام موتًا خاطئًا؛ كل يوم نلحق بالنفس المسكينة جراحًا مميتة بالحقد والكراهية والحسد والكبرياء، و- للأسف- لا نشعر بموتنا الروحي، ولا ندرك أننا أموات روحيون. إن النفس العزيزة على العالم أجمع، والتي افتداها بدم ابن الله، تموت يومياً. يجب أن نبكي كل يوم، ونسكب مصادر الدموع - لكننا باردون كالثلج، وقلوبنا متحجرة. نجنا يا رب من اللاشعور المتحجر ونفخ فينا شعور التوبة والحنان. يا واهب الحياة ارحمنا. آمين. أيها الإخوة! سيتعين علينا جميعًا أن نموت عاجلاً أم آجلاً. ولكن الآن ماتت أرواحنا. فلنبكي على أنفسنا لكي تقوم نفوسنا بدموع التوبة من الأفعال الشريرة.
آمين.
أيها المنحرف الرهيب لطبيعتي - خطيئة مدمرة وسخيفة تجبرني بالقوة على التفكير وارتكاب الفوضى الدنيئة! أكفر بك، وأنفخ عليك وأبصق عليك كرهاً لك! بقوة قدرة الرب، لأسحقك تحت قدمي سريعًا.
الرب محب البشر! أعطني نعمة فوق الحلويات الأرضية وكل امتزاج دنيوي، لأن شيطان الشهوة الأرضية، مثل معذب شرير، يعذبني، ويحرضني بشدة على السعي وراء اللذة، والسعي وراء الحسد والحقد لتدميرها، في حين يجب أن أتخلى عنها بلا مبالاة لأولئك الذين يريدونها، دون أن أفقد المحبة الأخوية لهم، التي هي إتمام الناموس، وأن ألتصق بكل قلبي بالروحي، اللامتناهي، الأقنومي، الأكثر قداسة وواهب الحياة. حلاوة - الرب يسوع المسيح. وبعد ذلك، بالتشبث بالحلاوة الأرضية، أسقط بشكل بائس بعيدًا عن الحلاوة السماوية، وأفقد سلام القلب والمحبة والوداعة والقداسة. عقوبة مستحقة للمثيرين.
كنز راحة البال ولا تغضب من أي حلويات أو أشياء مأخوذة منك، معتبرا أن كل شيء ليس أفضل من القمامة. (آمين). ويقال: السلام والمحبة مع الجميع، إلا (بدونهم) لن يرى أحد الرب [عب. 12، 14]. تذكر أنك تتلقى كل شيء مجانًا من الرب: لا تندم على شيء واعطي مجانًا.
يا لسعة الذنب! أيها الناس، احذروا هذه الشوكة: فهي موجهة إليكم في كل دقيقة. فيليار لا ينام! شاهد وصلي حتى لا تقع في مصيبة! لأَنَّ الرُّوحَ نَشِيطٌ، وَأَمَّا الْجَسَدُ فَضَعِيفٌ [متى 3: 19]. 26، 41].
لا تكن فخورًا ومتحيزًا لجسدك متعدد الأهواء والشهوانية، بل تنكر نفسك وجسدك: لأن من يحب نفسه وجسده غالبًا ما يُجبر على أن يكون ساخطًا، ومتألمًا، ومعاديًا، ومشاجرًا، وحسدًا، ومتكبرًا، وخاضعًا، ومتملقًا، ويقع في المرض، وسوء الحظ، واليأس؛ وأما من يحتقر الجسد فهو فوق كل هذا ويكون في سلام دائمًا متوكلًا على الرب.
لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تقارن، أيها الكاهن، بين الإنسان وما يأكله، ولا تأسف على الأخير. فالإنسان وما يستهلكه من طعام وشراب ومال وأشياء مختلفة لا تعد ولا تحصى، بعيدة عن الأرض كبعد السماء. الإنسان على صورة الله، ملك الأرض كلها (حسب تعريف الله)، وما يستخدمه هو انحلال لا يُذكر. لكن الشيطان يحرضنا على اعتبار هذا الانحلال عظيمًا، وأن نحتقر الإنسان الذي له ثمن لا نهاية له، والذي له نفس خالدة.
وهذا حقد عظيم، وحسد، وشر جسدي، أنني عندما أريد وكم أريد، أتناول الطعام، وآكل وأشرب الأطباق اللذيذة والمشروبات بكثرة، وعندما تأكل العائلة أو الضيوف الدائمون أشهيتي ويشربونها، فإنني أغضب وأفقد أعصابي لأنهم يأكلون الأطعمة الشهية باهظة الثمن بشكل مفرط؛ وفي هذه الأثناء، من المحتمل أن آكلها وأشربها بقدر ما أريد، إذا كان لدي استعداد لها حقًا، وإذا لم أشبع تمامًا، وإذا كان أكلها لا يضرني. روبات كرودليس إبينجاتيا بيليس 16.
كيف يصوم الروس مع حالة المرأة؟ سوف يشترون الأسماك المحلية والمربيات المختلفة - التوت والكشمش والزبدة البروفنسالية والوجبات الخفيفة وأشياء أخرى، ويأكلونها، ويأكلون وجبة دسمة - ويتخيلون أنهم صائمون. والضحك والحزن على صاحب المنزل أجبر على رؤية كل هذا الألم في البطن.
بينما يستمر الآن أسبوع عبادة الصليب، وتذكر الصلب المجاني لرب المجد من أجلنا، أنا الخاطئ ذو العواطف التي لا تعد ولا تحصى، منغمس في الشراهة والحسد والكراهية. تتذكر الكنيسة كيف وضع الراعي الصالح نفسه من أجل خرافه حبًا بها، وأنا، المعين راعيًا للخراف الكلامية، مفديًا بدمه، أطعم جسدي وأهواي فقط ولا أهتم بالخراف؛ وكيف أطعم الخراف وأنا مازلت لا أعرف كيف أطعم نفسي في مرعى الإنجيل، ولم أتعلم بعد ضبط النفس، والوداعة، والتواضع، واللطف، وحسن النية، وعدم الطمع، والرحمة، والرجاء، والمحبة، والطاعة؟ جسدي يغضب، ويغضب عندما يُؤخذ منه أطايبه المفضلة، وأمواله، وثيابه - ولكن يجب بعد ذلك ترويضه، وعدم التدخل، وعدم الانزعاج عندما يأخذون مما لي، بل أن أعطي طوعًا وطوعًا، وفقًا لكلمة المسيح: ممن أخذ الذي لك، لا تطالبه به... ولا تمنع من أخذ ثوبك من أن يأخذ قميصك [لوقا 10: 18]. 30، 29]. لكنني لم أتعلم بعد كيف أعيش وفقًا لكلمة الرب، وأشعر بالغضب عندما يأخذون شيئًا مني.
أقول، لا تلمسوا أسلافنا، على الرغم من أنه وفقًا للإنجيل، يجب أن أقول: خذوا مني كل شيء، فقط اتركوني وشأني.
لماذا لا أخلص نفسي عند رؤيته مصلوباً من أجل خلاصي؟ لماذا أهتم بما هو غير مهم - بالحلويات وما إلى ذلك - ولا أهتم بالأهم - بالروح؟ لماذا لا أقضي على الأهواء بل أقضي على الحب؟ لماذا لا أحب الله وقريبي، بل العالم وبركاته؟ أنا غريب، أنا جامح، أنا سخيف. أنا أسوأ من السكير، على الرغم من أن السكير لديه نفس الجنون والجنون الذي يحدث معي. لذلك، لا ينبغي لي أن أدين أحداً - فأنا أخطأ الجميع.
يجب على كل مسيحي أن يتعلم ترنيم الترانيم الإلهية، حتى لا يفسح المجال في قلبه لصرخة الأهواء الجامحة أثناء ترديدها. "امتلئوا بالروح، متكلمين مع أنفسكم بمزامير وتسابيح وأغاني روحية، مترنمين ومرتلين في قلوبكم للرب... كما في النهار، لنتصرف بلياقة، غير مدمنين شربًا ولا سكرًا" [أفسس 11:10]. 5، 18 - 19؛ روما. 13، 13].
في بعض الأحيان تضطهدنا العواطف مثل الجحيم، بقسوة، بشراسة. على من يقع اللوم؟ نحن أنفسنا. إنهم يعذبوننا بشكل خاص بسبب الأكل والشرب المتكرر - وهذا يحدث لنا طوال الوقت.
أشكر الرب، الذي منحني، على الرغم من إغراءات العدو العديدة، أن أقوم بصلاة الفجر والقداس السابق تقديسه في كنيسة الدوما بدور الأب رئيس الكهنة، لأتناول الأسرار الإلهية دون إدانة، وقراءة الصلاة خلف المنبر وصلاة الإذن على خادمة الله المتوفاة إليسافيتا شاخوفا. (بكلمات أربعين... ثم تعثرت من حرج العدو وشكه).
اسمح لأبناء الجسد والدم أن يأكلوا ويشربوا بقدر ما يريدون في وجبتك أو وجبتك، ولا تغار منهم بغيرة شريرة، حتى تتساوى معهم في الأكل والشرب من الحلويات؛ وأنت غيور على فكر الله والصوم، كتلميذ للمسيح، ككاهن، مُلزم بلقبه ذاته أن يتفلسف في العلاء، لا على الأرض، 17 كعامل للأسرار السماوية، كمن نال من المسيح ميراثًا قيادة قطيع المسيح السماوي الكلامي، كراعي المسيح الذي يجب عليه، كالنسر، أن يحلق فوق كل الأشياء الأرضية. اترك أحلام وأشباح المجرب إبليس الذي يجربك بعدم الإيمان والشراهة والطمع بالخبز، وادخل إلى سلام الرب وفرحه. اترك القلق بشأن هذه القاعدة 18 - لحمك، وعن هؤلاء الضئيلين 19 - المال والطعام، وعن هذا النسيج - الملابس. كيف لا نرى أن كل هذا سريع الزوال، ولا يترك أثرًا، بينما يربك الروح ويفسدها، ويفصلها عن مصدر الحياة – الله.
كيف لا تهتمون بخلاص نفس خالدة تهلك بالخطايا، كيف لا ترعون النفوس التي ائتمنكم عليها الله ورئيس الرعاة يسوع المسيح!
يجب علينا أن نجتهد في تقديم الصدقات باسم المسيح، حتى لا تنفق عطايا الله على جسدنا الضال، بل على خلاص النفس؛ ويجب عليك إماتة جسدك واستعباده، وعدم تدليله بالأطعمة والمشروبات، وعدم إضعافه وفي نفس الوقت قلبك بالأكل والشرب في غير وقته والنوم الطويل.
أولئك الذين يحبون العروض المسرحية يصرفون نظرهم بالضرورة عن أرواحهم، عن مشهد العواطف المتحاربة في أعضائهم [يعقوب. 4، 1] لنا، ومن معرفة أنفسنا؛ إنهم يحولون أنظارهم عن السماء، عن سر الفداء، عن مشهد الصليب والجلجلة، والقيامة والصعود، والتجلي، والميلاد، والمعمودية، وأسرار الإيمان المسيحي الأخرى، التي تستحق التأمل المستمر. غالبًا ما تكون المسرحيات والدراما عبارة عن نسج من الغرور والأكاذيب والمشاعر الإنسانية، لأن كتاب المسرحيات يجب أن يخترعوا الكثير من الأشياء التي لم تحدث أبدًا.
مبنى مهيب ومقدس وحكيم - رجل! وكيف يشتد عدو الله إبليس ليحرفها! ما هي الأفكار الشريرة التي لم يضعها فينا فيما يتعلق بالإنسان، أو الأفكار الشريرة الشريرة والحسودة!
طالما أنه لا يتشوه أخلاقيا كل يوم! وهذا هو احتلاله، ومتعته! إن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الرؤساء، مع السلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا العالم، مع أرواح الشر في المرتفعات. من أجل هذا... البسوا سلاح الله الكامل، لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد إبليس [أفسس. 6، 12 – 13، 11]!
تقبل وجه الوسيم على قدم المساواة مع القبيح؛ أحب الإنسان من الوجهين بالتساوي، فإن النفس البشرية واحدة في كليهما.
أشكرك أيها الرب الكلي الرحمة، لأنك منحتني نعمة الاعتراف بسلام بأبنائي الروحيين (مائة وخمسة وستين شخصًا). لكن اغفر لي تحيزي وجبني، لأنني شعرت بالحرج عند قراءة صلاة الإذن على بعض نبلاء وأغنياء هذا العالم - وبالتالي تعثرت من قبل العدو. أعطني نعمة ألا أنظر إلى وجه أي شخص، حتى على الأقل وجه الأقوى، وألا أحيد عن حكمك يمينًا أو يسارًا. وأشكرك أيضًا لأنك تسمعني برحمة وأنا أصرخ إليك من القلب، وتخلصني سريعًا في التجارب والأحزان والمتاعب والمصاعب وفي كل موقف. المجد لك يا محب الخير! ها أنت الآن أيضًا قد أنقذتني من فخ الخطية.
إله! علمني أن أرى عضوك في وجه المتسول، وأعطيه الصدقات ببساطة، بحسن نية، مع الحفاظ على الاحترام الواجب للشخص الذي يتلقى الصدقات، وليس بالحزن والازدراء. إله! علمني أن أقوم بعمل الصدقات الإلهية المقدسة! حتى الآن لم أتعلم بعد إعطاء الصدقات، وما زلت أشعر بالاستياء من الكثير من المتسولين، وما زلت أشم رائحة الكبرياء والطمع والحقد والشراهة والجشع.
أشكرك أيها الرحمن الرحيم، لأنك منحتني نعمة أداء القداس الإلهي المبكر دون تعثر قلبي وشفتي، وأن أتناول المناولة دون إدانة، وأتناول ما يصل إلى أربعمائة متواصل. ولكن كانت هناك تجارب كثيرة من العدو، خاصة في بداية القداس وأثناء استدعاء الروح القدس للقرابين: تعثر الروح وارتبك وسرق الكلمات والأفكار. يا خبث العدو!
أشكر الرب الذي لم يرفضني بعيدًا عن محضره بسبب عدم شربي الشاي قبل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وعلى الرغم من أنني حرمت نفسي من روح الصلاة وأضعفت قلبي، إلا أنه أعطاني مرة أخرى هدية الصلاة العميقة والمركزة والسلمية.
القيامة. 26 أبريل 1870 الشراهة والشبع والسكر والزنا والطمع والخبث والحسد والعصيان والضلال والسرقة والرشوة وغيرها من الخطايا هي ارتداد عن الله واتحاد مع الشيطان. احذروا بشدة من كل خطيئة، كالردة؛ التوبة مباشرة بعد ارتكاب الذنب.
في الكنيسة يجب أن أنسى نفسي: من خلالي يجب على الكنيسة أن تتكلم، عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 1: 11). 3, 15]; ولكن يجب أن ألقي خطاياي إلى صلاح الله، فالصالح يرحم، لأنه القنفذ الذي يرحم ويخلص.
إنك تسيء إلى الكنيسة الأم المقدسة ظلمًا وجرأة، وإذا تعرضت للإهانة بحق، فهذه كارثة: أنت واقف على رجليك الخلفيتين.
تقول أنك تصلي لفترة قصيرة، ولكن بصلاة قصيرة هل ستشتعل روحك؟.. هل سيغلي السماور فجأة؟ هل يشتعل الخشب فجأة بسبب الاحتكاك؟ ولكننا غالبًا ما نكون باردين كالثلج: من فضلك قم بإذابة قلبنا الجليدي في دقيقتين أو ثلاث دقائق.
السيدة العذراء والدة الإله هي روح واحدة مع الرب، والله هو العين الكاملة التي لا تنام، كل السمع. لذلك، فإن السيدة ببساطة، في لحظة، ترى كل أفكارنا ورغباتنا، وتسمع كل التنهدات السرية، وصلواتنا الداخلية والخارجية، ويجب أن نبتهل إليها بإيمان، بتوبة، بخوف ومحبة في كل الأوقات، على رجاء الإصغاء السريع. فهي، في نظر الكنيسة، هي الشفيعة السريعة.
عندما نكون جشعين للطعام، أو للمال، أو للخشخيشات اللامعة، عندما نحسد الفقراء على المال من أجل الطعام والملابس، أو الطعام والملابس نفسها، أو الطعام الجيد الذي نحبه بأنفسنا، فإننا نقع في الوحدة الدنيوية، وتبتعد قلوبنا عن الله، ونمرض بالكبرياء الخاطئ.
إن نجاسة الرجولة وكراهية النساء والرجولة تبقى في هؤلاء الزناة بالطبيعة وبالطبيعة مدة طويلة، حتى عندما يقلعون منذ زمن طويل عن ارتكاب هذه الخطايا، وتكمن كالنار تحت الرماد، مشتعلة مع أول نفس من روح نجس وحياة شرهة. هناك حاجة إلى سهرات متكررة وصوم ودموع وصلاة حارة وإرهاق الجسد.
خبز المسكين هو حياة الفقير: من يأخذه فهو مصاص دماء [سيدي. 34، 21]. وهذه خطيئة عدم إعطاء الصدقات.
يقتل جاره الذي يأخذ طعامه، ويسفك الدماء الذي يحرم المرتزق من أجره. سيراخ، 34 الفصل. [فن. 22].
رجل يصوم عن خطاياه ويعود فيفعل مثل ذلك: من يستمع صلاته؟ وما الأجر الذي سيناله لأنه تواضع؟ [سيد. 34، 26]. عبرة للصائمين.
مانح الصدقات يجلب ذبيحة الحمد [سيدي] 35 الفصل. [فن. 2].
الرب ديان وليس له محاباة. درس للكاهن الذي يقوم بالحكم الروحي على التائب. سيدي، 35 الفصل. [فن. 12].
لا تأكلوا السمك في الصوم: فأكله يسبب المغص والزنا بالليل. أكلته بسرور في الغداء وفي المساء على العشاء، والشر، عندما رأى تصرفات الجسد، أرسل لي الجمال في المنام، الذي من المفترض أنه جاء للصلاة معي إلى الله (تحول الشيطان إلى ملاك نور)، ولكن بعد ذلك بدأ فجأة يمزح معي ويتقلب، لكن ذكرى زوجتي واستيقاظي أنقذتني من الخطيئة الضالة. الحمد لله، ملاكي الحارس، الذي يحميني بشكل غير مرئي حتى أثناء نومي. أوه، جشعي، جشعي! ألا يجوز لي أن أتبع شهوتي، ألا أكون خاضعًا لها، كما لا ينبغي لي أن أتبع حركات الجسد الشهوانية. حتى الآن، لم يتحمل الملعون المجاعة طواعية. 23 مارس 1870.
أشكر الرب الذي شدد قلبي وفتح شفتي، لأقيم قداس باسيليوس الكبير في الأحد الرابع من الصوم الكبير (الأسبوع الخامس)، وأتناول الأسرار الإلهية بلا دينونة، وأقول الكلمة بجرأة. بينما كنت أقرأ صلوات كبيرة قبل تكريس القرابين، سكب الشيطان البرودة واللامبالاة في قلبي. يا كثير الذكاء!
أدين نفسي بسبب غضبي الذي قلته بحزن للمتسولين الذين اقتربوا مني عند باب المنزل: لماذا تضايقونني جميعًا؟ أين يمكنني الحصول على كل واحد منكم؟ لقد أظهرت عدم الإيمان وعدم الثقة والتذمر على الله والوقاحة أمامه وأمام الفقراء الذين يقبل هو نفسه شخصهم. اغفر وارحم يا رب! (أعطيتها لهم).
موجات الحلويات والشراهة ثقيلة: الشره غاضب، سريع الانفعال، فاسق، فخور، حسود؛ قلبه يهزه الروح الشرير مثل القصبة التي تحركها الريح، مؤلم حزين. حدث هذا معي (ويحدث) عندما شربت الكثير من الشاي الحلو في المساء وأكلت السمك بشراهة. ألم أعود إلى روحي بعد؟ 23 مارس 1870.
لقد أخطأت في حق الرب لأنني أعطيت الصدقات في المساء للفقراء (الذين وقفوا عند باب منزلنا) ليس بروح الحب والتواضع والإيمان والثقة بالله، بالانزعاج والحزن والبخل، ولم أنقذ الناس، بل المال. ما ينبغي اعتباره سعادة، أعتبره مصيبة لقلبي الماكر والشهواني والطمع. إلى متى ستختلف أفعالي مع أقوالي؟
واعلم أن الله يظهرك لكل الفقراء، محبًا لك، حتى أنه على رحمتك الصغيرة تجاههم يرحمك برحمته الكبيرة. اعرف عناية الله الجيدة لك وكن مستعدًا لتحقيق مشيئة الله. تذكر أنه ليس لديك شيء خاص بك؛ كن فوق الحب الأرضي؛ يكون كل الحزن. أحب النفوس السماوية التي جاءت من عند الله وخُلقت على صورته وارحمها، ولا تنسى أن المخلص نفسه في شخصهم يقبل عطائك! آه، كيف ينبغي للمرء أن يكون قادرًا على تقديم الصدقات، بأي بساطة، وبأي استعداد، وبأي تواضع، وغيرة، ومحبة، ووداعة!
كم من الغضب لا يزال لدي! أتضايق وأتضايق من رجال الدين أو حتى من والد رئيس الكهنة الأب متى، وآباء الشمامسة بسبب تافه، ومع المتسولين بسبب فلس زائد - وكل ذلك بسبب الجوهر! أوه، العاطفة الأرضية! يا الغربة من السماء ومن النعم التي لا توصف هناك. أو مرة أخرى، أي نوع من الإغراء يلهمك عندما تخجل في الكنيسة، وفي الصلاة عمومًا، من النظر إلى جمال الوجه، أو إلى شخص كثير الثروة، أو ببساطة إلى شخص يرتدي ملابس غنية! أوه، الجمال الأرضي! وأنت أيها الحق أيها الجمال السماوي المقدس أين أنت؟ لماذا لم ألتصق بك بعد، بمزارك، من كل قلبي؟ التشبث بك نعمة، لكن التشبث بالجمال الأرضي عذاب!
أوه، الشراهة! بسببك كم عانيت من التشنج والإحراج أثناء القداس الإلهي! كم يأسرني العدو الأثيري بسببك! قداس ما قبل تقديسه في 24 آذار (مارس)، والذي شعرت فيه بشكل خاص بأنني مأسور جدًا من قبل العدو، والذي قمت به بسلام، بجهاد كبير، بنعمة الله وأحسانه، باستثناء عدم تلاوة صلاة القديس أفرام السرياني بعد أن يتم تأديبه؛ سيكون لدي ذاكرة لفترة طويلة. وبعد المناولة أحسست في نفسي بحرية كبيرة وجرأة كبيرة، وقرأت الصلاة خلف المنبر بأمل وافر، دون خوف من تردد العدو!
لماذا أغضب من المتسولين الذين يطالبون باستمرار بزيادة صدقاتي، إذا لم يكن لدي إدمان على بطني، على المال، على هذه الحياة المؤقتة؟ ألن أعطي كل فضلتي للفقراء بفرح إذا تذكرت وتممت قول الصلاة الربانية: خبزنا كفافنا أعطنا اليوم. باختصار، لو كان المرء يكتفي بما هو ضروري! أليس من الصادق والأبوي أن أشفق على الفقراء كرحمي وروحي وجسدي، في حين أن إدمان الأشياء الأرضية الآن يحجر قلبي، ويحرمني من الرحمة المسيحية، ويثير الغضب على أولئك الذين يسألون، وكثيرًا ما يحرمني من السلام ووضوح الفكر.
تذكر كيف ساد الفساد والموت ألف مرة في روحك وجسدك من أهوائك وكيف، بعد صراعك الصعب مع الموت، انتصرت الحياة الإلهية للأسرار المقدسة على الفساد، وتم إحيائك بأعجوبة، وتجديدك مع شباب النسر 20 - واشكر على هذا بكل قوتك واهب الحياة والمخلص.
أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك أحزنتني كثيرًا من أجل الخلاص، وسمحت لي برؤية كل مرارة الخطية وأظهرت لي حلاوة الفضيلة وسلامها. أشكرك، لأنك من خلال التجارب التي تجلبها لي، تظهر لي ما أنا عليه، وكم أنا خاطئ، وكم لدي من العواطف والضعفات، حتى لا أتعالى؛ أشكرك لأنك طهرتني خلال التجارب نفسها، حتى تجعلني مفيدًا ومرضيًا لك.
أشكر الرب الذي فاجأني برحمته وبمساعدته الكبيرة أثناء الاحتفال بليتورجيا البشارة أمام جموع من الناس وبالنصر على الأعداء غير المنظورين.
لن أخفي سقوطي عن نفسي أيضًا: في صلاة الغروب كنت ضعيفًا، وفي صلاة الإنجيل فاتني بعض الكلمات بسبب الإحراج والخوف من الشياطين؛ أثناء صلاة أفدي بتروفيتش في منزل إيزاكوف، ضحك بشكل هستيري، ولكن ليس بصوت عالٍ، عندما رأى انزعاج أفدي. أولئك الذين أخطأوا في حق الرب! أنا قصبة هزتها الريح. أين الرزانة والحزم الذي يحتاج إليه الكاهن؟
هل هؤلاء المتسولون الصغار هم الذين يرى الملائكة... في السماء دائمًا وجه الآب... في السماء [متى. 18، 10] هل تندم على الصدقات الفاسدة؟ فلا تخف من أن تعودهم على الكسل والتطفل، فهم ما زالوا صغارًا ولا يستطيعون العمل؛ علاوة على ذلك، فإنهم يطعمون والديهم المسنين أو الأرامل العاجزات، وفي مثل هذه السنوات يتممون الوصية الخامسة: أكرم أباك وأمك... [خروج. 20، 12؛ سفر التثنية. 5، 16]. اترك لهم الحماس والغضب لطلباتهم المستمرة، لأنهم يطاردونك في كل مكان؛ الحمد لله أنك لست أنت من يحتاج إلى الذهاب إليهم، بل هم الذين يأتون إليك ولا يتركونك حتى يتلقوا منك صدقة تجلب لك رحمة من الله - فقط أعط ببساطة وبطيب خاطر، وليس في قلوبكم أو بالحقد والغضب. وما تقدمه لله في المقابل، فإن المسيح نفسه يأخذه منك. لا تحرج من كلام الآخرين بأنك تضاعف الفقراء بصدقاتك، وأنك تقوم بتربية الطفيليات أو المحتالين في المستقبل. أنت بنفسك تعلم أن المتسولين لديك فقراء حقًا، ويستحقون التعاطف والصدقات تمامًا. كم مرة يجب أن تقتنع بهذا؟
لا تكن جشعًا، محبًا للمال، شهوانيًا؛ من الأفضل أن تنكر نفسك، وجسدك كثير العاطفة، وتعطيه للفقراء. لا تصدق صرخات جسدك - أنت تعرف كم هو ماكر، وشر، وشهواني، وحسود، وجشع، وسريع الانفعال. عندما نمنح مكافأة سخية مقابل عمل صغير مفيد لنا، فإننا نقبله بكل سرور، على الرغم من أن لدينا بالفعل وسائل للحياة الجسدية، وأحيانًا بوفرة؛ وعندما يتعين علينا أن نعطي الصدقات للفقراء، نشعر بالأسف والجبن والغضب، كما لو كان الأمر يتعلق بالتضحية بحياتنا أو بجهدنا من أجلهم بما يتجاوز طاقتنا. أوه، الشر، جاحد ولا معنى له!
إلى متى سنظل عبيدًا للفساد والشيطان، أو الأفضل: إلى متى أكون أنا الخاطئ عبدًا للفساد؟ إلى متى سأعيش لنفسي، وليس للمسيح، ربي والمحسن؛ إلى متى سأظل أنكر، بتهور ووقاحة، أن أكون أداة لعنايته الطيبة للفقراء؟ إلى متى هذه الشوكة في الجسد، هذه الشوكة الأرضية؟ إلى متى لا يكون لدغة السماء لدغة الله؟ يا لحمي المتمرد! هل سبق لك أن آذيتني أو عذبتني أو دمرتني؟ لماذا لم أصلبك بعد، ألم أكرهك؟ لماذا لا أحتقر الحلويات والمكتسبات والشرف الذي يشكل حياتك وقوتك؟
أشكرك يا رب، لأنك منحتني أن أقيم القداس السابق تقديسه بلا عثرة، وأن أقرأ الصلاة خلف المنبر كاملة، وأتناول الأسرار الإلهية بلا إدانة.
هذا العالم المرئي جميل، لكنه ليس سوى الظل الخافت لجمال العالم غير المرئي، وهو عرضة للفناء. نسعى جاهدين لتصبح مواطنا في العالم الأبدي، القرن المستقبلي. الإنسان جميل، لكن كل جماله منحته له النفس البشرية غير المرئية، أجمل ما في الجسد، أما الجسد فهو تراب وصديد. انظر كيف يخرج القيح أحيانًا من جسم جميل؛ تخيل كم من الشوائب تتدفق من جسد الأنثى الجميلة، وتطهير الجسم وتفتيحه، وبالتالي إضفاء الجمال عليها. لا تتعجبوا من أي وجه، بل تعجبوا من النفس التي هي صورة الله. تعجب من جمال وجه الله الذي لا يفنى. أولئك الذين يرون وجهك يتمتعون بلطف لا يوصف. المجد لك يا رب المجد لك.
لا تغير شخصيتك الخرقاء لأي سبب من الأسباب، ولا لطفك إلى حقد وحشي، ولا تحول نفسك من ملاك إلى شيطان، متذكرًا أنك كثيرًا ما تتناول حمل الله نفسه. لقد كنتم اليوم غاضبين من السيكستون بسبب الترنيمة السخيفة لـ "الآن قوات السماء... وذوقوا وانظروا... وكيف بهذا أهنتم حمل الله، الذي كان عليكم أن تنالوا القربان ثم تنالوا القربان".
الغناء الجيد هو أيضاً نوع من الحلاوة: حلاوة الأذن، وليس حلاوة البطن.
أشكرك، أيها الرب طويل الأناة والرحيم، على الخلاص من الشرور العظيمة، وعلى تحويل الشر إلى خير، والازدحام إلى الفضاء، والنار الروحية إلى ندى النعمة البارد. المجد لقدرتك يا رب! المجد لرحمتك! أثناء القداس قبل المناولة، أثناء الصلاة أثناء قراءة المديح، كشف الرب عن قوته في داخلي.
لقد بدأت بالفعل في الغضب قبل نهاية الاعتراف، لكنني عدت إلى رشد وصليت إلى الله من أجل الصبر. وعمل الاعتراف مفيد للغاية لروحي وجسدي.
الله يبارك! كان هناك مائة وتسعة وخمسون شخصًا في الاعتراف، مع شيوخ أتقياء.
لا تحكم على أحد: إما أن تفعل ذلك بنفسك، أو ستفعل الشيء نفسه قريبًا. انتبه لنفسك.
كلما فكرت في طريق العناية الإلهية عني، كلما رأيت أن جميع الفوائد المادية، وكذلك الروحية، تُمنح لي من الرب التونة، مجانًا وبوفرة، مقدمة من أبناء الرعية ببساطة، وبالتالي يجب أن أعطي التونة للفقراء وجميع المحتاجين، ببساطة ووفرة، عن طيب خاطر، دون غيرة أو غيظ. يا رب ساعدني!
جمال الأطفال يتكون من البراءة والتواضع وبساطة القلب.
احذر من أن الشيطان لا يغرس فيك شكوكًا شريرة حول الناس، حول الطعام الذي يستهلكه أهل بيتك في منزلك، وأن هناك الكثير من هذا وذاك، وأن هذا وذاك يأكلان ويشربان كثيرًا، وأن الأطعمة باهظة الثمن والحساسة يتم شراؤها واستهلاكها (خاصة القوائم الغنية)، - لكن كن غير مبال بكل هذه الأحلام عن الروح الشريرة وابحث عن ملكوت الله في نفسك وفي الآخرين. ليس ملكوت الله أكلاً وشربًا، بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس (رومية 1: 2). 14، 17]. لا تستمع إلى صرخات الجسد المجنونة، اصلبها باجتهاد. لا تنزعج من الفقراء بسبب الصدقات المتكررة من المال، التي تتم طوعًا أو كرها؛ حاول أن تعطي دائمًا عن طيب خاطر وتقمع الكبرياء والجشع.
أنا شخصياً شعرت بالأسف على أخي أليكسي أثناء الغداء، لأنه في الصباح، بسبب تصرفات العدو، كنت أنقذه من الشاي والسكر واللفائف، لأنه كان يشرب الشاي بمفرده. ما هو شخص محترم! الخالق وضع كل شيء تحت قدميه.
خذوا كلوا هذا هو جسدي... اشربوا منه جميعكم، هذا هو دمي العهد الجديد... هذا كلام الخالق الذي خلق العالم كله بكلمة واحدة. كلمة الله الأقنومية تخلق كل شيء بكلمة واحدة والروح القدس. المجد لقدرتك يا رب! لماذا يتحول الخمر إلى دم؟ أنا الكرمة وأنتم الأغصان [يو. ١٥، ٥]: القضبان تتغذى بنسغ الكرمة! يا إحسان! يا التأليه، يا الوحدة! أشكر وأمجد الرب الذي غفر خطاياي وشدد قلبي بنعمته على أداء القداس الإلهي (متأخرًا) دون عثرة، وأتناول المناولة دون إدانة، وأقول الكلمة بجرأة عظيمة قبل مناولة الأسرار المقدسة، وأقبل المناولة بالهدوء والجلال والجرأة التي يتمتع بها شعب الله. 28 مارس 1870
يا لها من بركة أن نعيش في العمل من أجل الرب! إنني أجدد نفسي منهم بكل عزم. كم أنا بصحة جيدة ومسالم وخفيف ومبهج! خدمة كهنوتية رائعة!
السبت. مساء. قمت بزيارة جوريميكين، وهو ضابط برتبة مقدم في المدفعية. لقد أشادوا بخطبتي على المسرح. الله يبارك! تحدثوا [...] عن المدرسة والتربية غير الطبيعية للأطفال من قبل الوالدين، وكيف تعلمهم أمهاتهم منذ الطفولة الغنج، وكيف يغرسون الغطرسة والغرور، والتعامل بلطف فقط مع الأشخاص الذين لهم وزن في المجتمع، وعدم تكريم من له وزن بالقوس. في باريس هناك مسرحية على المسرح: "الآن ليس هناك أطفال"! في سن العاشرة أو الثانية عشرة، يكون الأطفال قد شهدوا بالفعل الكثير مثل كبار السن. مع من يرقص الأطفال عن طيب خاطر؟.. وما نوع المشاهد الموجودة في النوادي؟.. أي ضجيج وشجار وضجيج وشجار؟..
أيها المسؤولون في المستشارية، والعسكريون، والتجار، والعديد من سكان المدن والفلاحين، لقد وقعتم في الانحياز: أثناء انشغالكم بشؤونكم الدنيوية، نسيتم القضية السماوية، الشيء الوحيد المطلوب - خلاص النفس وإرضاء الله؛ بعد كل شيء، من خلال المعمودية، أصبحت روحك مواطنًا سماويًا، وتدفقت إلى أورشليم السماوية، وهي وطننا الحقيقي الأبدي، للدخول الذي يجب أن نستعد له هنا، وتنسى هذه المواطنة السماوية وتتصرف كمواطنين أرضيين فقط، كما لو كنت مجرد سكان محليين، وكأن عالمًا آخر لا ينتظرك بعد الموت - جميع أنشطتك مُكيَّفة، وتقع فقط فيما يتعلق بهذا العالم الأرضي: التعليم وقراءة الكتب والترفيه والألعاب والعمل والمخاوف.
إن طبيعة المسيحي مؤلهة بيسوع المسيح - كيف ينبغي للمسيحي أن ينظر إلى نفسه ونفسه وجسده، وبأي احترام، وكيف يجب أن يحترس من كل خطيئة، وخاصة من خلال الطبيعة، وكيف يجب أن يمارس كل فضيلة. وهنا المسيحيون بالاسم، حتى بعد الشركة، يسمحون لأنفسهم بالسكر والفجور والقمار الباطل وما إلى ذلك. لقد أُعطي المسيحي الكثير من الله، الكثير بلا حدود، وسيطلب منه الكثير في يوم القيامة.
اكتب خطبة ضد من يقول أنه لا داعي للذهاب إلى الكنيسة - ويمكنك الصلاة في المنزل، أو لا داعي للصلاة الخارجية - يمكنك أن تصلي في روحك.
القديسون جميعهم في الله وروح واحد معه، والله هو العين التي ترى كل شيء، لذلك يرون كل الناس في الله، كل أفكارهم، كما أن كثيرين في الحياة هم عرافون. لذلك، قف وصلي بخوف أمام صور والدة الإله وجميع القديسين؛ بالطبع - أمام صورة الرب نفسه.
أطفال! كل هذه العلوم الخارجية هي القشرة، لكن الإيمان والعبادة هما القلب، الخبز الحقيقي للإنسان، خبز الحياة الأبدية. قوي الإيمان في قلبك، وأحب العبادة، وفكر فيما يحدث في الكنيسة.
أيها الرب يسوع المسيح، أشكرك من كل قلبي لأنك من خلال صلاتي الداخلية أنقذتني من الشيطان البغيض في شقة رفاقي - شيرسكي وفيريشاجين. أيها المحسن اللطيف والمطيع، المجد لك! آمين. 30 مارس 1870
أعطني أيها الرب، يا حمل الله، أن أكتسب بنعمتك وداعة الحمل الداخلية ولطفه الدائم الذي لا يتغير!
يجب أن توضع رسائل القديس إيزيدور بيلوسيوت 21 في المواعظ. يا لها من قوة! البلاستيك!
المراقبة الذاتية. في يوم الأحد 29 مارس، كنت أزور رفاقي، معلمي صالة الألعاب الرياضية شيرسكي وفيريشاجين، أشرب الشاي وأمارس رياضة الملاكمة في الهواء المليء بالدخان؛ جلس هناك لمدة ساعتين. كان لهذا الهواء المشبع بالتبغ وهذه اللكمة تأثير سيء عليّ، خاصة في اليوم التالي: كنت عصبيًا من انهيار الأعصاب؛ هاج جسدي غضبًا على المساكين. من هذا الغضب كنت كما لو كنت في نار جهنم، وفقط من خلال صلاة التوبة الداخلية المكثفة طلبت من الله مغفرة الخطايا والسلام وحرية الروح والبرودة الداخلية (أشكر الرب). كل الشراهة هي مشكلة بالنسبة لي. في الساعة الثانية عشرة، تناولت قضمة عندما لم أرغب في القيام بذلك ولم أكن مضطرًا إلى ذلك: تسبب هذا مرة أخرى في مشكلة عقلية جديدة. كان هناك حقل كامل من الأشواك بداخلي، في كل أنحاء داخلي. وما أجمل أن نلتصق بالله بالصلاة الداخلية! تم تدمير الأشواك الداخلية كلها. طوبى للذين يعملون للرب الواحد!
عندما نرى متسولين حقيقيين، يجب أن نشعر بشكل طبيعي بالشفقة والرحمة تجاههم، وفي البداية نتعاطف معهم حقًا؛ ولكن عندما يبدأون في طلب الصدقات منا كل يوم، والكثير منهم، فإن الشفقة على الفقراء، من خلال عمل الرجل العجوز الذي لم يمت بعد فينا ومن خلال عمل الشيطان، تتحول إلى شفقة على المال، وليس على الفقراء، ونبدأ بالفعل في الغضب منهم، واحتقارهم، وتجنبهم، على الرغم من أن الرب كثير الرحيم والسخي لا يتركنا بعطاياه السخية. وهذا يعني البدء في بناء الركن الـ 22 وعدم استكماله. إن الصدقة شيء عظيم، لأنها وحدها تكفي لخلاص نفوسنا. الكنيسة تترنم في الصوم الكبير. ويقول رب الحياة والموت: بالرحمة... تكون الرحمة [متى. 5، 7]. لماذا الهروب من رحمتك؟ لماذا لا يعفو الفقراء بشكل كامل؟
إلى ماذا تؤدي قراءة الكتب العلمانية، وخاصة الروايات؟ إلى الحب النجس والفجور والتبريد تجاه الإيمان والكنيسة والإنجيل وحتى - للأسف! - إلى الانتحار. أطلق أحد قضاة الصلح النار على نفسه أثناء قراءة رواية لفيكتور هوغو - تم نشر الكتاب في المكان الذي تقول فيه إحدى شخصيات الرواية إنه أغرب شخص في العالم. قاضي الصلح كلافدي أرخيبوف (من الجامعة) كان يعاني من الشكوك الشريرة (مكائد الشيطان المعتادة)، وكأن الجميع يكرهونه، ويحتقرونه، وكأنه شخص إضافي! هذه ثمار الكفر! أكمل دورة في جامعة سانت بطرسبرغ. هل يحتاج المتعلمون إلى التعليم الروحي، هل يحتاجون إلى قراءة الإنجيل، كتابات الآباء القديسين، هل يحتاجون إلى الذهاب إلى الكنيسة؟ هل ستوفر الروايات علاجاً للأمراض النفسية؟ أليس المسيح طبيب النفوس، أليست الكنيسة هي المخلص؟.. القتل حدث في البشارة. حالات الانتحار بين الرجال والنساء النبلاء ليست غير شائعة حتى في كرونشتادت.
ما زلت فظًا مع الفقراء، هؤلاء الوديعين، هذه الحملان، فظًا بسبب بطني، بسبب جسدي الفاسد، بسبب إدماني على الثروة؛ أين محبة المسيح وتبجيله في شخص المتسول الذي يقبل الصدقات؟ إلى متى تستمر هذه العادة السيئة؟ إلى متى يعير الغيلان 24 ويذل المتكبرون؟ ما هي مدة المهارة الشريرة؟ إلى متى لن أصبح صديقًا للرب بمجرد فعل الخير للفقراء؟
ويل لي من شرب الشاي مع لفة في الصباح: لأنه بسبب هذا الشهوانية والشبع (أي مشروب، أي طعام في الصباح؟ أليس الوقت مبكرًا جدًا؟) الرب يسلمني إلى روح نجس وشرير. لذلك، اليوم، 1 أبريل، الأربعاء، عندما أتيت بعد شرب الشاي مع المعجنات وبدأت في تقديم صلاة للسكرتير نيكيتين، هاجمني شيطان ضال داخليًا، وأغرق قلبي كله، ولم أستطع الخدمة بهدوء، لكنني كنت محرجًا وتعثرت؛ خيمت عليّ سحابة من الأفكار وتمرد في الفكر؛ لقد كنت مقيدًا ومأسورًا تمامًا. وهذا هو معنى الشهوة والشبع، الشرب والأكل في غير وقته، بلا حاجة. أوه، كم هو ضروري الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم. ثم أدى صلاتين أخريين: مع المفتش في الجمارك ومع الحارس في صالة الألعاب الرياضية - بجرأة وسلاسة. لكن عندما ذهبت لأتناول الفتاة إيفدوكيا في منزل كليموف وأزعجني المتسولون بإصرار، لم أستطع، أنا الملعون، أن أتحمل ذلك، لقد سحبت صبيًا ذو شعر أبيض من شعره حتى سقط من قدميه، على الرغم من أنه وقف على الفور - ولم أكن خائفًا، ولم أشعر بالخجل من حمل الله، الذي تحمله الرتب الملائكية 25، ولكن حتى في وجهه سمحت لنفسي بالوقاحة، الخبث والسرقة.
أيها المذنب العظيم! وكل ذلك بسبب الشراهة وحب المال والكبرياء ونفاد الصبر! والآن، هل أنا حقًا لا أرى بعد ضرورة عدم أكل أو شرب أي شيء في الصباح والتخلي عن الشراهة نهائيًا؟.. هل أنا، مسيحي وكاهن، أسمح لقلبي أن يمتلئ بالزنا وخبث الشيطان؟ الشراهة هي أم الشر. أوه، خطيئة مكروهة ومغرية وملعونة! عندما نستمتع بالخطية، لا نرى عواقبها الضارة؛ تظهر بعد العشب 26 النجس. والسلس يسبب لنفسه الزنا والخبث وحب المال وكل أنواع الخطايا. آه، لو وضعنا في اعتبارنا عواقب أقوالنا وأفعالنا، وعواقب الانحراف عن كلمة الله، ووصايا الله! كم سنكون حذرين! ولكننا ننجرف بحماقة إلى حلاوة الخطية. لقد أحبوا الحلاوة الأرضية المؤقتة، وليس السماوية.
إمنحني، يا رب، نعمة أن أكون غير مبال بكل الملذات الدنيوية، والغنى، والكرامة، وأن أكون فوق كل الأشياء الأرضية، وأن أرفع نفسي كمن يخضع لخدمة سماوية ومدعو إلى الوطن السماوي. إن العدو يجرحنا باستمرار وبشكل ملحوظ وغير محسوس بمحبة الأشياء الأرضية، وبكل الوسائل يبردنا نحو السماويات، ويبعدنا عن السماويات.
إلى متى يا رب سأتعب في بؤس الطين حتى أختار الحياة العلوية؟ إلى متى ستتألم بأشواك الإدمان الدنيوي؟ حتى أبصق على كل الحلويات والثروة والتكريم الزائل؟ إلى متى لن أرتاح تمامًا فيك، يا سلام روحي العذب؟
في خدمات الكنيسة، كما لو كان على لوح حجري، يتم تسجيل كل مصائر العالم وكل تدبير خلاصنا؛ يمكن لأولئك الذين يحضرون الخدمات الإلهية باستمرار أن يسمعوا هنا على مدار العام الإنجيل بأكمله، وجميع خطب ومعجزات الرب والرسل، وحياة الرب بأكملها، ومعاناته، وموته، وقيامته، وصعوده إلى السماء. هنا يمكنك سماع العديد من خطب أنبياء الله في العهد القديم؛ هنا يمكنك سماع قصة ومدح حياة القديسين ووجوههم التي لا تعد ولا تحصى. هنا يتم الاحتفال بجميع الأعياد والاحتفالات الخاصة بالإيمان المسيحي. هنا يتغذى الإيمان والأمل والمحبة. يتم تدريس كل فضيلة هنا؛ هنا يتمجد الله الثالوثي باستمرار.
عند استخدام هبة سماوية مثل الأسرار الإلهية لجسد ودم المسيح، يجب أن تفقد كل البركات الأرضية كل سحرها وتعتبر لا شيء، مثل الظل أمام الواقع، مثل الأحلام النائمة قبل البركات الحقيقية. أرسل لي الرب مثل هذه الفكرة عندما كنت أتناول المناولة لعدد كبير من الناس، وظننت وحسدتهم جزئيًا أنهم كانوا جميعًا تقريبًا الأبناء الروحيين للأبوين بولس ومتى، خدمي، لدرجة أنهم وحدهم تقريبًا أخذوا منهم لوحًا غنيًا وتركوني لأقدم المناولة (يا إلهي! أليست أعظم سعادة أن أعلم شعب الله البركة الإلهية؟)؛ وتخيل الملعون أنهم أصبحوا أغنياء بالفعل، ولكن المزيد من الثروة كانت تتدفق إليهم. ولكنني فكرت أيضًا، متذكرًا قول الرب: إن حياة الإنسان لا تعتمد على كثرة أمواله [لوقا 3: 18]. 12، 15] أن الكاهن بشكل خاص لا ينبغي أن يلتصق بأي شيء أرضي ويجب أن يكون حزينًا تمامًا، مثل من يحمل رتبة ملائكية ويؤدي خدمة ملائكية، أنه مع الثروة هناك العديد من المزالق التي تنبض بها أرواحنا وتتحطم كثيرًا، أنه من المستحيل أن يعمل الله والمال [متى. 6، 24؛ نعم.
16، 13 ]؛ أن الاتكال على الرب خير من الاتكال على الثروة. بهذه الحقائق الإنجيلية، بددتُ الأفكار السيئة التي بدأت تربكني وتضطهدني، والتي وجدتها من العدو.
بلازنيتي (كنيسة جلاف) – للإغواء.
بلينثا (يونانية) - لبنة. أجبر المصريون بني إسرائيل على العمل بقسوة، وجعلوا حياتهم مريرة من العمل الشاق في الطين واللبن... من كل العمل الذي أُجبروا على القيام به بقسوة (خروج 1، 13-14).
بليعال (بالعبرية) - مضاء: فاحش، بلا عقاب؛ اسم الشيطان.
باكي (الكنيسة السلافية) - مرة أخرى.
الأربعاء: الشيطان نفسه يأخذ صورة ملاك نور (2كو11: 14).
البطن (مجد الكنيسة) – الحياة.
هناك تدفق عنيف للصفراء (lat.).
الأربعاء: تفلسف فوق، (أ) ليس على الأرض (بالروسية: فكر في ما فوق، وليس في الأشياء الأرضية) (كولوسي 3: 2).
Skudel (الكنيسة السلافية) - الطين، وعاء الطين.
الأربعاء: يتجدد مثل النسر شبابك (مز 102: 5).
القديس إيزيدور بيلوسيوت (+449) - أصله من الإسكندرية، زاهد بالقرب من بيلوسيوم (قلعة مصرية بالقرب من الفرع الشرقي لنهر النيل)؛ وفي القسطنطينية استمعت إلى القديس يوحنا الذهبي الفم. كان مرشدًا للنساك؛ استنكر نسطور. إن رسائله التي وصلت إلينا بعدد ألفين تمثل كنزًا من الحكمة والتقوى. يتم الاحتفال بتذكار القديس إيزيدور بيلوسيوت في 4/17 فبراير.
Zdati (مجد الكنيسة) – للبناء.
راض (مجد الكنيسة) - كاف؛ قادرة ومناسبة.
Gobzuyuschiy (الكنيسة المجيدة) - غني وسعيد وناجح في الأعمال التجارية وفخور ومتغطرس. الأربعاء: يا رب ارحمنا، لأننا مملوءون ذلًا كثيرًا: نفوسنا مملوءة بشكل خاص من عار الأكلين وإهانة المستكبرين (بالروسية: يا رب ارحمنا، لأننا مملوءون بما فيه الكفاية احتقارًا؛ نفوسنا مملوءة بما فيه الكفاية من العار من المتكبرين والذل من المتكبرين) (مز 122: 3-4).
برفقة جيوش الملائكة. أنظر أيضا ملاحظة. 207.
الغطاء النباتي (الكنيسة Glav.) – تبادل لاطلاق النار.
قد تكون مهتمًا بـ: