Январь

1870 წლის 25 იანვარი; აღდგომა; კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსის წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის დიდებული ხსოვნის დღე. მისი ლოცვით, უფალო, შეგვიწყალე და გვიხსენი. სამშაბათი. წმიდა ქსენოფონტე და მარიამი და მათი შვილები იოანე და არკადი. ჭეშმარიტად, ყველა საიდუმლო მოქმედებს ქრისტეს მაცხოვრის ღვაწლით: ნათლობა, დადასტურება, ზიარება, მონანიება, მღვდელმსახურება, ქორწინება და კურთხევა, რის გამოც ყველა საიდუმლოში მთავარია ჯვრის ნიშანი. დიდება, უფალო, შენს ჯვარს. თუ ეს ხდება დიდი მარხვის დროს, რომელიმე მარხვის დღეს, უაღრესად საზეიმო სამეფო დღეს, მაშინ მსახურება აღესრულება ტაძრის თავის მიხედვით (წესდებაში): სადღესასწაულო საღამოს შემოსასვლელით, საღამოს - პატარა წირვა, დილით - დიდი წირვა ტროპარითა და კონტაკიით წმინდანთათვის (მაგალითად, წმინდა პორფირი 25, თებერვალი, უნფილე ღაზასპ, უნაფლასტი, თებერვალი უნფილე, უნაფლაჰემ, თებერვალში, უნაფლასტი). სტიკერზე, შემდეგ ღვთისმშობლისა, გიხაროდენ და ტროპარი წმიდასა; იყავი უფლის სახელი; მღვდელი აკურთხებს. შემდეგ ექვსი ფსალმუნი, კათიზმი; წესით ადიდეთ სახელი უფლისა და სხვა. ”ღმერთი იყოს მასთან, იცოცხლოს, ის ჩვენ მიერ არ შექმნილა”, - თქვა ჩუევამ პიოტრ ნიკოლაევიჩ იანიშზე, როდესაც მე ვსაუბრობდი მის ავადმყოფობაზე და იმაზე, რომ, ალბათ, ღმერთი მას ამ ცხოვრებიდან გაიხსენებს და გიმნაზიას კიდევ ერთი თავი მიეცემა. ვინც სამ კვირას ზედიზედ არ მოდის ეკლესიაში, განკვეთილია ეკლესიის ზიარებიდან. VI მსოფლიო კრება. აზარტული თამაშების მღვდლებს სამსახურიდან ათავისუფლებენ, თუ ისინი არ გამოსწორდებიან. წმინდა ევფემია, ყოვლად ქება-დიდება ქალთა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, ძირითადად სულიერში. რაკოვსკის უნდა დაევალოს ჯვარს ჯვარზე ფეხის სადგამის გაკეთება. მარხვის დროს დალიეთ ნელთბილი წყალი შაქრით და შავი პურით. მოერიდეთ ტკბილი ჩაის დალევას: ის საზიანოა სულისა და სხეულისთვის. ო, წმიდა რწმენა ჩემი უფლის იესო ქრისტეში! რამდენი სულიერი სიკვდილისგან გადამარჩინე ჩემი ლოცვით, რა დაბნეულობისგან, რა ჩაგვრისგან, ვნებების ძალადობამ გამომწყვიტე! ჩემი ცხოვრება დიდი ხნის წინ დამთავრდებოდა და ჯოჯოხეთში ვიქნებოდი დიდი ხნის წინ, ქრისტეს რწმენა რომ არ გადამერჩინა! ის მაშორებს ვნებების სისასტიკეს: ბრაზი, შური, სიამაყე, ამაოება, სიძვა, გაჯერება, თავხედობა და სიჯიუტე, წუწუნი, გმობა, სასოწარკვეთა! ბელიალი დიდი ხნის წინ გადამყლაპავს და ჯოჯოხეთში ჩამიგდებდა, უფალმა რომ არ დამიცვა და გადამრჩენოდა და სინანულისა და გულის სინაზის სული არ მომეცა. მადლობა უფალს, ღმერთო ჩემო! როდის იკავებ თავს კაცო, დილით ჩაის როდის არ ჭამ და საღამოს არ ივახშმებ? ჩემი ძმის მიმართ გაბრაზების მიზეზი მისი მხრიდან თამბაქოს მოწევა და ჩემი მხრიდან სიძუნწე იყო. ჩემს ძმას, ჩემსავით, დღეს იმაზე მეტი საჭმელი და სასმელი არ სჭირდება, ვიდრე გუშინ და მესამე დღეს სჭირდებოდა და ა.შ. ამაში ყოველ დღე გამოცდილებით ვრწმუნდებით, მაგრამ მჭამელ ძმასთან დაკავშირებით მაინც არის რაღაც წუხილი და ეჭვი: რამდენიც არ უნდა ჭამდეს ან დალიოს. ასეთია სიზმრები ჭაბუკებისა და მიწიერ ნივთებზე მიბმული; ასეთია მტრის მაქინაციები - გვიტანჯონ მუცლითა და ხარბი საეჭვოდ! გავიხსენოთ წმინდა წერილის სიტყვები: იყოს მათი სუფრა ბადე, მახე და მარყუჟი სასჯელად მათ წინააღმდეგ [რომ. 11, 9; ფს.68, 23]! სახარების თანახმად, ფრინველებივით უყურადღებოდ უნდა ვიყოთ საკვების მიმართ: როგორ კვებავს მათ მამაზეციერი, როცა ისინი არც თესავენ, არც მკიან და არც ბეღელებში აგროვებენ [მათ. 6, 26], ასე რომ ჩვენ, და განსაკუთრებით მე, ან ჩვენ, მისი ცოდვილი მსახურები. მაგრამ მტერი მთელი ცხოვრება გვაწუხებს და გვაშინებს თავისი ოცნებებითა და აჩრდილებით. და ყველაფერი აკრძალული ხილის ჭამით იყო გამოწვეული. ეკლესიაში განსაკუთრებული და დიდი ლიტანიობის მოსმენით, აგრეთვე ლოცვა, გადაარჩინე, ღმერთო, შენი ხალხი და ლიტია, წარმოიდგინე შენი თავი ქრისტეს ეკლესიის წევრად, დედამიწაზე და ზეცაში არსებულ, ქრისტეს სხეულის წევრად; შეეცადეთ გიყვარდეთ ყველა, როგორც ერთი სხეულის წევრები; პატივი და გიყვარდეთ ზეციური ეკლესია, ზეციური მოქალაქეები - წმინდანები, მამაზეციერის ერთგული შვილები და რწმენით, იმედითა და სიყვარულით მოუხმეთ მათ ლოცვაში. მომეცი მე, უფალო, ძალა, რომ ზიზღი მივაყენო ხორცსა და ხორცს და მივხედო სულს. ქრისტე არის ყველაფერში და ყველაფერში [კოლ. 3, 11]: როგორ მოვექცე ყველა ადამიანს, როგორი თვინიერებით და რა სიკეთით უნდა ვემსახურო მათ? აღდგომა. მან წირვა აღავლინა შინაგანი, გულითადი სისუსტით, რაც წინა დღით გახანგრძლივებული ძილიდან მოვიდა, წუხელ კი გაჯერებისგან (ჩვეულების გარდა, მადასთან ერთად ვჭამე კვერცხის ფაფა მნიშვნელოვანი რაოდენობით სწრაფი კარაქით). გული ცივი იყო, უძლური იყო ლოცვისთვის; ის არაერთხელ დაეცა ტახტზე და ცეცხლი სთხოვა უფალს. მან მტკიცედ წარმოთქვა სამეფო სახლის სახელები, გარდა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩისა და მისი მეუღლისა - ეჭვი ეპარებოდა: შინაგანი პატივისცემა სუსტია ჭორების გამო; და ვინც სუსტია, უნდა განმტკიცდეს ინტენსიური ლოცვით. ამბიონის მიღმა ლოცვას მტკიცედ და რწმენის ძალით ვკითხულობ; ბოლოს ეშმაკური აჩქარება, დაბნეულობა და სიტყვის გამოტოვება: ყოველი ძღვენი კარგია... ქადაგება ორლოვის მიხედვით ითქვა - ზაქეზე. მე მივიღე ზიარება სულიერი ძალების სამყაროში; მაგრამ ცუდმა ღვინომ ჩემზე უსიამოვნო გავლენა მოახდინა. მაგრამ მამები ამას არ გრძნობენ. საღამოს შევცოდე უფლის წინაშე: უკმაყოფილოებითა და ბრაზით მოწყალება მივეცი ორ მათხოვარს შარვლისა და ჩექმისთვის. ოჰ, გაჯერებული ვარ, ჩაცმული, განებივრებული! რა გავაკეთე, შენ დაწყევლო! თუ სიცივეში ბეწვის ქურთუკი უნდა გავიხადე, მაშინ ნებით უნდა მივცე მათხოვარს - ქრისტეს, ღვთის კრავის გულისთვის, რომელმაც თავის თავზე აიღო ამქვეყნიური და ჩემი ცოდვები. (ჩემს კისერზე კეთილსინდისიერად მიცნობენ, საყვედურის ტონით ვუთხარი; შეხვედრის გარეშე ვერსად წახვალ: თუ გინდა, მიეცი და თუ არ გინდა, მიეცი.) ო, მე, უფლის წინაშე უპასუხო: ვნანობ, რომ ტუნას მივცე, რაც მისგან მივიღე; ვწუხვარ ფულს, რომელიც მიწაა და არ ვწუხვარ ჩემს მოყვასს, როგორც მე, ღვთის ხატად, რომელსაც მთელი დედამიწა ემორჩილება, რომელშიც ღმერთი შეიმოსა, რომლისთვისაც ღმერთკაცი ავიდა ჯვარზე და მოკვდა! ღვთის კრავი, წაიღე ცოდვები სამყაროს! მე შევცოდე შენს წინაშე! მაპატიე, განმიწმინდე ცოდვები! წაიღე ჩემგან ეს ცოდვათა ტვირთი და მომეცი თვინიერებისა და სიმშვიდის მადლი. რამხელა ზიანს ვაყენებ ჩემს თავს ჩემი გაღიზიანებით და ბრაზით! ნომრის გარეშე! და რაც მთავარია, ვლანძღავ ჩემს შეყვარებულს, ღვთის კრავს, იესო ქრისტეს, კაცობრიობის მოყვარულს, რომლისთვისაც ჩვენი ბოროტება, გულჩათხრობა და უმოწყალობა ეკლებზე უარესია, ჯვარედინი ლურსმნებზე უფრო მტკივნეულია, ბასრი შუბი, აფურთხებაზე და დახრჩობაზე უარესი. იოანე, იოანე, რატომ მდევნი?.. ცოდვილი ვარ, უფალო! ხშირად გდევნიან შენი უმცირესი ძმების - შენი ღარიბების, სიღარიბის ჯვრის მატარებელ პირში. იფიქრე: შენ ხარ ღვთის ხატება! რა ფასდაუდებელი საგანძური გაქვთ! მაგრამ შენში ღვთის ხატება დაეცა და დამახინჯდა: დაფიქრდი, რა მზრუნველობა, რა სამუშაო უნდა გამოიყენო მის აღსადგენად, განახლებისთვის. და შენი მოყვასი ღვთის ხატადაა: რა თვინიერად, პატივისცემით და წმინდად უნდა მოეპყრო მას, როგორ უნდა ზრუნავ მასში ღვთის ხატის აღდგენასა და განახლებაზე, მისი სულის ხსნაზე! და რამდენად ცოტა გვგონია, რომ ღვთის ხატად ვართ და რამდენად ცოტა ვფიქრობთ ჩვენს მოვალეობაზე ჩვენი სულის მიმართ, როგორც ღვთის ხატად შექმნილნი, დაცემული და გამოსყიდული. ამან მოკვდა, გვესმის. მერე რა?.. ყველანი მოვკვდებით, მაგრამ არა ერთსა და იმავე დროს: ის გუშინ გარდაიცვალა, ჩვენ კი ხვალ თუ გვიან. ყველას უნდა მოემზადოს სიკვდილისთვის და ვინც უკვე გარდაიცვალა, ილოცოს ცოდვების მიტევებისთვის. მაგრამ სანამ ფიზიკურად მოვკვდებით, ჩვენ სულიერად მკვდრები ვართ: ვიჩქაროთ, რომ მაშინვე აღვდგეთ სინანულით. აქამდე მე ისევ წებოვანა ვარ და სტუმრების მოსვლას ვთვლი ღონიერების, სნეულობის და სიმთვრალის მიზეზად! აქამდე ყოველდღიური გაჯერებით ვტკბებოდი. სულგრძელო უფალო! მოითმინე ჩემს მოუთმენლობას, უგუნურებას და უსიტყვობას, რომ შევბრუნდე. ორშაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, დიდი ძალით აღმესრულა ჩემი ქორწინება და დავძლიო უხილავი მტერი, რომელიც მებრძოდა. მან დაქორწინდა იოანე და ეკატერინე ხალხის თვალწინ. შენიშვნა. საზოგადოების უპირატესი მიმართულება აზარტული თამაშებია. რას ამბობენ ეკლესიის კანონები მოთამაშეებზე? საზოგადოების მიმართულებაც არის თეატრ-აზარტული, ფორტეპიანო-აზარტული თამაში. არის თუ არა ცხოვრება სათამაშო? განა ეს არ არის ხსნის, მოქცევის, სრულყოფის დიდი ამოცანის შესრულება? იმავდროულად, თუ მოთამაშეებს დააკვირდებით, იფიქრებთ, რომ ისინი რაღაც მნიშვნელოვან პრობლემას წყვეტენ და სულის გადარჩენა ცარიელი საქმეა. იმისათვის, რომ გადაწყვიტოთ, საზიანოა თუ ცოდვილი ბანქო და სხვა თამაშები, თქვენ უბრალოდ უნდა დააკვირდეთ საკუთარ თავს: ვლოცულობთ თუ არა თამაშის შემდეგ ისეთივე გულმოდგინედ და მხურვალედ, როგორც მაშინ, როცა არ ვთამაშობთ, არამედ ვკითხულობთ წმინდა წიგნს ან ვაკეთებთ რაიმე კარგ საქმეს? ისეთივე მიდრეკილი ვართ ღარიბების მიმართ მოწყალებისკენ, როგორც მაშინ, როცა არ ვთამაშობთ? ჩვენი სულიერი ბარომეტრი - გული - გაყინვის წერტილამდე ეცემა? როგორ ვაწყენინო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ყველა ზეციურ ძალას და ჩემს წმიდა მფარველ ანგელოზს ჩემი ცოდვებით? საკუთარ თავში ღვთის ხატის შეურაცხყოფით, რომლის მიხედვითაც ისინი, მე და ყველა ადამიანი ერთნაირად შევქმენით. საშინელი სიძულვილის მაგალითები: პსკოვის პროვინციაში მყოფმა კაცმა იკისრა მთელი ჭვავის პურის ჭამა, სამოვარი წყლის და მეოთხედი არაყის დალევა. შეჭამა, დალია; გაიარა სოფლიდან კილომეტრნახევარი - და გარდაიცვალა. არხანგელსკის პროვინციაში კლოკაჩოვის მოწამვლა იმპერატორ ნიკოლოზის ორმაგია: გარდაცვლილს გაზების დაგროვებისგან კუჭი გაუსკდა. დიდება ნათლობის მადლს! ყოველ ჯერზე, როცა აღვასრულებ ამ განახლების საიდუმლოს, მე თვითონ განვახლდები სულითა და სხეულით, განვიკურნები მწუხარებისგან, ვიღებ განწმენდას, ვიგემოვნებ ზეციურ სიმშვიდეს, ვტკბები სულით, განფენილი ჩემს გულში, ვნათდები ღვთიური შუქით, ვძლიერდები რწმენაში, იმედში და სიყვარულში. ეს საიდუმლო მშვენიერია, დიდი და ზეციური! ვიმედოვნებ, რომ ეს გამოიწვევს დიდ, გადარჩენილ ცვლილებას მონათლულთა სულში. რამდენჯერ გამიგია, რომ ჩემ მიერ რწმენისა და პატივმოყვარეობის სულით მონათლული ჩვილები საოცრად მშვიდად იყვნენ დღედაღამ და ბედნიერად იზრდებოდნენ, აყვავდნენ სულითა და სხეულით! 1870 წლის 27 იანვარი. უმაღლეს პიროვნებებს უზენაესი ღმერთი განიკითხავს და არა ჩვენ. ჩვენი საქმეა ვილოცოთ მათთვის, ვინც ცოდავს. და ყველას საერთო მსაჯული ღმერთია. ჩვენთვის შესაფერისია ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე გამოცხადება [2 კორ. 5, 10]. თითოეულმა ჩვენგანმა შიშითა და კანკალით იმუშავოს თავის ხსნაზე, ნუ განვიკითხავთ სხვებს და მოყვასის ცოდვებს ნუ ვაქცევთ ბოროტების, ცილისწამების და ლანძღვის მიზეზად. მუცლად მყოფი მონა ღმერთისა და მოყვასის მტერია: სძულს, შურს, ამაყობს, მეძავს, ზარმაცობს, უაზროა, იცინის, ღარიბთა მიმართ გულჩათხრობილია. ნუ წუწუნებ, არამედ მოითმინე, რადგან არ იცი, რა გამოვა შენს უბედურებას, განსაცდელს, მწუხარებას, სნეულებას, ზარალს, დაშვებული შენთვის ღვთისგან; მართალია - კარგია. რატომ ილოცეთ, ამბობენ, თუ ლოცვა არ შესრულდება? ჯობია არ ილოცო. იმავდროულად, ღმერთმა არ შეასრულა ჩვენი ლოცვა, რათა გვეჩვენებინა ჩვენი რწმენის არასტაბილურობა, ჩვენი იმედი, ჩვენი სიყვარულის ნაკლებობა. როცა ყველაფერი, როგორც ამბობენ, ხელსაყრელ ქარში მიდის, მანამდე, ალბათ, კარგები ვართ და ვმადლობთ უფალს, და როგორც კი გარემოებები ჩვენს ნებას ეწინააღმდეგება, ვწუწუნებთ და ვგმობთ, თითქოს ღმერთი ვალდებულია ყოველთვის შეგვიწყალოს ჩვენი ცოდვები და აუნაზღაუროს ჩვენი უმადურობა და ბოროტება თავისი სიკეთით; პირიქით, ყოველდღიურად ათასობით უბედურებას ვიმსახურებთ ჩვენი ცოდვების გამო. ყველაფერს არ უნდა მივცეთ მოწყალება - ადგილი უნდა მივცეთ სამართლიანობას და სამართლიან სასჯელს, ან ღვთაებრივ მიტოვებას, რათა გავიგოთ ჩვენი ცოდვა, სისაძაგლე, უწმინდურება, უძლურება, სიამაყე, ბოროტება, შური, ჩვენი სიძვა - ზოგადად, ჩვენი ცოდვები, რადგან როცა ყველაფერი კარგადაა, არ გვინდა ვიცოდეთ, რა ხდება ჩვენს შინაგან სამყაროში. და უბედურებები გვაბრუნებს საკუთარ თავში, რაც გვაძლევს ხელსაყრელ შესაძლებლობას ვაღიაროთ საკუთარი თავი, ჩვენი სიმახინჯე. მაგრამ უბედურების, დაცემის, ღმერთის მიტოვების დღეებში, იმისთვის, რომ გული საერთოდ არ დავკარგოთ, უნდა გვახსოვდეს ხელსაყრელი დრო, ბედნიერების დრო, როდესაც ყველაფერი გაგვიღიმა. და ჩვენს ცხოვრებაში უფრო მეტი ბედნიერი დღეა, ვიდრე უბედური. (ანუ მე და თვით ღმერთი გავხდით ამპარტავანი - ასე რომ, ღმერთი გვაძლევს [...] სატანას, რათა დავისაჯოთ, რომ არ ვგმობდეთ, არ ვიამაყოთ). ღმერთი, ამბობენ, უსამართლო და უმოწყალოა; ან რომ ზოგისთვის ის არის სიკეთის მამა და ყოველგვარი სიამოვნების ღმერთი [2 კორ. 1, 3] და სხვებისთვის - შეუპოვარი ოსტატი, რომელიც მუდმივად სჯის მათ, მხოლოდ მათთვის იჭერს თავის მარჯვენა ხელს, რომელიც ყველასთვის არის გაშლილი. მუდმივად წარუმატებლობა, სიღარიბე, ავადმყოფობა. ზოგისთვის, მათი თქმით, ბედნიერება არ წყვეტს ღიმილს, ზოგი კი ყოველთვის ებრძვის უბედურებებს, არახელსაყრელ გარემოებებს და ყოველთვის ხვდება წარუმატებლობას. ამ სამყაროში ადამიანის ბედის უთანასწორობა ბევრისთვის დაბრკოლებაა. მართალთათვისაც კი ეს იყო დაბრკოლება. წმიდა მეფე დავითი ამბობს: შურდა უგუნურთა, ბოროტთა კეთილდღეობის ხილვით [ფსალმ. 72, 3]... უბედურებები და უბედურებები ხშირად ამთავრებენ ჩვენს მეგობრობას ცოდვით, ავლენენ მის სიმწარეს, წარმოქმნიან სასიხარულო დუღილს სულში, რომლის დროსაც ბოროტება განცალკევებულია ჩვენი სულიდან და მიცურავს ზევით და ემსახურება განწმენდის ცეცხლს. ჩვენ ვგმობთ წმინდა წერილის სიტყვებს, ვიყენებთ მათ შიგნიდან ან ხუმრობით, ვგმობთ ლიტურგიკულ წეს-ჩვეულებებს, სამღვდელო შესამოსელს, მათ [ძალიან] უადგილოდ ვამსგავსებთ ამქვეყნიურ ნივთებს, ყოველდღიურ, ამაო; ცილისწამებენ იმას, რაც არ იციან; რაც მათ ბუნებით იციან, მუნჯი ცხოველებივით, საკუთარ თავს ხრწნიან [იუდა. 1, 10]. გმობის, წუწუნის, მკრეხელობის წყაროა უწმინდური, აღვირახსნილი გული, რომელიც არ არის გაწვრთნილი ქრისტიანული რწმენით, იმედით, სიყვარულით, მოთმინებით, თავმდაბლობით, მორჩილებით, სიკეთით და წვრილმანებით კმაყოფილებით. ვინც უსაზღვროდ ზრუნავს შენაძენებზე, ვინც მიისწრაფვის პატივისა და გამორჩეულობისკენ, ვინც ძალიან არის დაკავებული გარეგნობით, რა თქმა უნდა უგულებელყოფს ინტერიერს, ერთადერთი რაც საჭიროა, მას აქვს ჩაღრმავებული კედელი, გათეთრებული კუბო. შეუძლებელია ღმერთისა და მამონის ერთად მუშაობა [მათ. 6, 24]. ღმერთის გმობაა, როცა ადამიანი მაიმუნისგან წარმოიქმნება, როცა სამყაროს თვითგანათლება ენიჭება და არა ის, რომ ის ღმერთმა შექმნა. გმობის წყარო ამაყი, ამპარტავანი გონებაა. ღვთის გმობა, როცა წმინდა წერილს ადამიანური გონების საწინააღმდეგოდ უწოდებენ; ღმერთის გმობა, როდესაც ეკლესიას პატივს სცემენ მხოლოდ როგორც ბრბოს ინსტიტუტს და არა ზოგადად ყველა ადამიანს, როგორც ყველასთვის აუცილებელ, აუცილებელ გემს, როგორც ყველასთვის აუცილებელ, აუცილებელ ხსნას. რატომ მიმძიმდება გული ხშირად, როცა სახეს დასავლეთისკენ ვაქცევ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ხალხის დიდი ბრბოა? რადგან დასავლეთში უსხეულო მტერს თავისი ძალა აქვს. მაგრამ უფლის ძლევამოსილი ძალით შეიძლება მასზე გავიმარჯვო. 30 იანვარს, ქორწილში, უამრავი ხალხის და განსაკუთრებით ჩაცმული ქალბატონების თვალწინ, მტერმა შემრცხვა, შემარცხვინა და დაბნელდა, არ მაძლევდა ნებას ამ სიტყვების წარმოთქმა: ღვთის მსახური პავლე დაინიშნება ღვთის მსახურთან, ანასტასიასთან - და პირდაპირ შეხედე პატარძლისა და საქმროს სახეებს; ყველაზე დიდი გაჭირვებით ვკითხულობ ჩემს ლოცვებს, გამუდმებით მტერმა გააუპატიურა; მტერმა გულიდან და ბაგეებიდან რამდენიმე სალოცავი სიტყვა მომპარა და ჩემი სიმხდალის გამო არ მომცა მათი წარმოთქმის საშუალება. საშინელი ბრძოლა! მამა მათე, ძმებთან ჩხუბი და მტრობა და წუხილი, დაბრკოლების გარეშე გვირგვინია: მისი სული ჩემზე ძლიერია, მაგრამ მე სწრაფად ვკარგავ გულს, შინაგანი საშინლად სუსტდება! შეიძლება ეს მარცხი იყოს ჩემი ბოლო! მძიმედ შევცოდე ღმერთის წინაშე, როცა შახოვას სახლში მომაკვდავ გიორგის, პენსიაზე გასულ მოხელეს, ღვთაებრივი საიდუმლოებები ვასწავლე, უაზროდ და ეშმაკურად იღიმებოდა, ვხედავდი, რომ მისი თვალები თითქოს თავში უტრიალებდა და როგორღაც გამომცდელად მიყურებდა! ოჰ, ბოროტება! ოჰ, უაზრობა! ოჰ, სითამამე, რომელიც ჩავიდინე დიდების უფლის წინაშე! ოჰ, გაჯერება! ჩემი ძმა ჩემი ურწმუნოებით, ჩემი მოტყუებით შევაცდინე! ოჰ, სადაც მტერმა მახე არ დამიყარა, სადაც არ დამაბნევა, არ მაცდური! რაც შეეხება მე? როგორც ქარმა შეძვრა ხელჯოხი! მაგრამ მაპატიე, ჩემო მხსნელო! ეს არის პირველი - და შეიძლება იყოს ბოლო - ჩემი უაზრობა, რომელიც ასეთი თავხედური აღმოჩნდა! მომეცი მუდამ გამარჯვებულად ვიბრძოლო ბოროტ მტერთან, რომელიც მებრძვის ახლა გულის მოტყუებით და მზაკვრული სიცილით, ახლა ფუჭი შიშითა და სირცხვილით, ახლა ვნებათაღელვა ფიქრებითა და გრძნობებით, ახლა ბოროტებითა და შურით, ახლა დელიკატურობით, ახლა ღირსების ან ფულის სურვილით, ახლა სიზარმაცით და ა.შ. მამა მათე მსაყვედურობდა მოწყალების გაცემაზე თითქოს საჩვენებლად, საჯაროდ, მე კი აუცილებლობით მაიძულებს ყველგან, ყოველ ნაბიჯზე შემხვედრი მათხოვრების სიმრავლეს, ასე ვთქვათ! ოჰ, რომ სცოდნოდა მრავალი გაჭირვებულის შესახებ და, ყოველ შემთხვევაში, ჩემსავით, მათზე ზრუნვა და მეცხვარეობის მოვალეობის გამო მათსავით მწირი მოწყალების გაცემა დაეწყო! როგორც ჩანს, უფრო ადვილია საყვედური! უფალმა განანათლოს იგი ბედისწერის გზავნილით და ასწავლოს გაფლანგვოს თავისი დიდი საგანძური და მტაცებლად არ შეინარჩუნოს ის, რაც ღარიბებს ეკუთვნის! ღმერთო! მოგმართავ შენ, მოწყალე და დიდსულოვანი! მომისმინე! მღვდელი თაყვანისცემის დროს უნდა იყოს მთელი მწუხარება, არ მიეჯაჭვოს არაფერ მიწიერს: არც ფულს, არც მშვენიერ ტანსაცმელს, არც სახის სილამაზეს, არც ეკლესიაში მდგარი ამქვეყნიური ხელისუფალთა სიმაღლეს, არც განმასხვავებელ ნიშნებს, მაღლა დგას სიბრაზეზე, შურზე, გაღიზიანებაზე, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით დაღვრემილი, ღვთის ხსნის მოშურნე! არაფერი მიწიერი თავისთავად და აზროვნება. მე შევცოდე უფალს იმით, რომ გავბრაზდი ჩემს ცოლზე, რომელიც ჩემთან მოვიდა, როცა უტკბილესი იესოსთვის აკათისტს კითხულობდა შაქრით მოხარშული რომით ჩემი ხველების განსაკურნებლად; მე შევცოდე თავხედობა და სიჯიუტე, ბოროტება და გაბრაზება მის მიმართ და სულისჩამდგმელი ჭიქის გამო, რომელიც რომისა და შაქრის დალევის შემდეგ მან გაბრაზებულმა დააგდო იატაკზე და დაამტვრია წვრილ ჭურჭელში. მაგრამ მე თვითონ მინდოდა ერთი ჭიქა ღვინის დალევა უკეთესი მონელებისთვის, რაც არადამაკმაყოფილებელი იყო. ოჰ, უცნაური კაცო, შეშლილი, კაპრიზული, უგუნური, გულის ვნებებით გატაცებული! ოჰ, ცოლის პიროვნების უპატივცემულობა, მისი სიყვარულის, სიყვარულისა და თავაზიანობის ნაკლებობა! რადგან ის ყველანაირად ცდილობს თავიდან აიცილოს დაავადების განვითარება! შეიწყალე იგი, უფალო! შემიწყალე მე ცოდვილი, უფალო! სად არის ჩემი მოთმინება? სად არის სიკეთე და მორჩილება? ოქრო მაცდუნებს, სახის სილამაზე, ხორბლის პურის სითეთრე და სიწითლე - მიხსენი ამ სამმაგი ხიბლისგან, უფალო! დაე, არ დამიჭიროს წარმავალი მტვერი, მაგრამ შენ და უხრწნელი სული, უხრწნელი სათნოება და მარადიული კურთხევა ყოველთვის დამიკავონ. კაცობრიობისთვის, განსაკუთრებით ქრისტიანისთვის, ღვთის სარგებლობის უთვალავი სიმრავლე და სიდიადე, რომელიც გამოვლინდა და მუდმივად ვლინდება ღვთისმშობლის მეშვეობით, ნაჩვენებია ღვთისმშობლის აკათისტში და მის კანონებში, ზოგადად მის პატივსაცემად შედგენილ მსახურებებში. ოჰ, რამდენი და რა დიდი კურთხევა მოგვენიჭა უბიწო ლედი თეოტოკოსის მეშვეობით! რა გულმოდგინედ და განუწყვეტლივ უნდა ვადიდოთ, მადლობა და ვევედროთ მას! უფალო, შეიწყალე - მრავალჯერ და ხშირად ერთხელ ან სამჯერ, რათა შევინარჩუნოთ ცნობიერება და განცდა ჩვენი ცოდვისა და დანაშაულის შესახებ ღვთის წინაშე. მელოდია (ეკლესია გლავ.) - უფასოდ. ნეგლი (ეკლესია გლავ.) – შეიძლება. პრესპეჯატი (დიდებული ეკლესია) - წარმატების მიღწევა, წარმატების მიღწევა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: