Январь

25 janvier 1870 ; résurrection; jour de glorieuse mémoire du maître œcuménique et saint Grégoire le Théologien, archevêque de Constantinople. Par ses prières, Seigneur, aie pitié et sauve-nous. Mardi. Saint Xénophon et Marie et leurs enfants Jean et Arkady. En vérité, tous les sacrements opèrent à travers les mérites du Christ Sauveur : le baptême, la confirmation, la communion, le repentir, le sacerdoce, le mariage et la bénédiction de l'onction, c'est pourquoi l'essentiel de tous les sacrements est le signe de la croix. Gloire, Seigneur, à Ta Croix. Si cela se produit pendant le Grand Carême, l'un des jours de jeûne, jour royal très solennel, alors le service est accompli selon le chapitre de l’église (dans la charte) : la veille des Vêpres avec entrée, le soir - Petites Complies, le matin - Grandes Complies avec troparia et kontakia pour le saint (par exemple, Saint Porphyre de Gaza, 25 février), après la stichera non souillée et non blasphématoire sur la stichera, puis au Vierge Théotokos, réjouissez-vous et tropaire au saint ; Soyez le nom du Seigneur; le prêtre bénit. Puis les six psaumes, kathisma ; Louez le nom du Seigneur et d'autres choses selon les règles. "Dieu soit avec lui, laissez-le vivre, il n'a pas été créé par nous", a déclaré Chueva à propos de Piotr Nikolaevich Janisch, lorsque j'ai parlé de sa maladie et du fait que, peut-être, Dieu le rappellerait de cette vie et que le gymnase recevrait une autre tête. Ceux qui ne viennent pas à l'église trois dimanches de suite sont excommuniés de la communion de l'Église. VIe Concile œcuménique. Les prêtres joueurs sont défroqués s’ils ne se corrigent pas. Sainte Euphémie, très louée dans les établissements d'enseignement féminin, principalement spirituels. Rakovsky devrait être chargé de fabriquer un repose-pieds pour la croix avec un crucifix. Pendant le jeûne, buvez de l'eau tiède avec du sucre et du pain noir. Évitez de boire du thé sucré : il est nocif pour l’âme et le corps. Oh, sainte foi en mon Seigneur Jésus-Christ ! De combien de morts spirituelles vous m'avez sauvé par ma prière, de quelle confusion, de quelle oppression, de quelle violence des passions vous m'avez arraché ! Ma vie aurait pris fin il y a longtemps, et j'aurais été en enfer depuis longtemps si la foi du Christ ne m'avait pas sauvé ! Elle m'éloigne de la brutalité des passions : colère, envie, orgueil, vanité, fornication, satiété, égarement et entêtement, murmures, blasphème, découragement ! Bélial m'aurait englouti il ​​y a longtemps et m'aurait jeté en enfer si le Seigneur ne m'avait pas protégé et sauvé et ne m'avait pas donné l'esprit de repentance et de tendresse de cœur. Merci au Seigneur mon Dieu ! Quand vas-tu t'abstenir, homme, quand ne mangeras-tu pas et ne boiras-tu pas de thé le matin, et ne dîneras-tu pas le soir ? La raison de ma colère envers mon frère était à cause du tabac de sa part et de la gourmandise de ma part. Mon frère, comme moi, n'a pas besoin de plus de nourriture et de boisson aujourd'hui qu'il n'en avait besoin hier et le troisième jour, etc. Chaque jour, nous en sommes convaincus par l'expérience, mais il existe toujours une sorte d'anxiété et de suspicion à l'égard du frère qui mange : peu importe combien il a mangé ou bu. Tels sont les rêves des gloutons et des attachés aux choses terrestres ; Telles sont les machinations de l'ennemi - pour nous tourmenter avec l'utérus et une méfiance avide ! Rappelons-nous les paroles de l'Écriture : que leur table soit un filet, des pièges et un nœud coulant pour le châtiment contre eux [Rom. 11, 9 ; Ps.68, 23]! Il faut, selon l'Évangile, être négligent à l'égard de la nourriture, comme les oiseaux : car comment le Père céleste les nourrit, alors qu'ils ne sèment ni ne moissonnent, ni n'amassent dans des greniers [Mat. 6, 26], donc nous, et surtout moi, ou nous, ses serviteurs pécheurs. Mais l'ennemi nous inquiète et nous effraie toute notre vie avec ses rêves et ses fantômes. Et tout cela a été causé par la consommation du fruit défendu. En entendant la litanie spéciale et grande dans l'église, ainsi que la prière Sauve, ô Dieu, ton peuple et litia, imagine-toi comme un membre de l'Église du Christ, existant sur terre et au ciel, membre du corps du Christ ; essayez d’aimer tout le monde en tant que membres d’un seul corps ; honorez et aimez l'Église céleste, les citoyens célestes - les saints, les enfants fidèles du Père céleste, et avec foi, espérance et amour, invoquez-les dans la prière. Accorde-moi, Seigneur, la force de mépriser la chair et ce qui est pour la chair, et de prendre soin de l'âme. Christ est en toutes choses et en tous [Col. 3, 11] : comment dois-je traiter tous les hommes, avec quelle douceur et quelle gentillesse dois-je les servir ? Résurrection. Il a servi la liturgie avec une faiblesse intérieure et sincère, qui provenait d'un sommeil prolongé la veille, et la nuit dernière de la satiété (au-delà de la coutume, j'ai mangé de la bouillie d'œufs avec une quantité importante de beurre rapide avec appétit). Le cœur était froid, impuissant pour la prière ; Il tomba à plusieurs reprises sur le trône et demanda le feu du Seigneur. Il a prononcé fermement les noms de la Maison Royale, à l'exception de Nikolai Nikolaevich et de son épouse - il en doutait : le respect interne est faible à cause des rumeurs ; et celui qui est faible doit être fortifié par une prière intense. Je lis la prière derrière la chaire avec fermeté et avec la force de la foi ; à la fin, précipitation diabolique, confusion et omission de mots : tout don est bon... Le sermon a été prononcé selon Orlov - à propos de Zachée. J'ai communié avec le monde des forces spirituelles ; mais le mauvais vin me fit un effet désagréable. Mais les pères ne le ressentent pas. Le soir, j'ai péché devant le Seigneur : avec mécontentement et colère, j'ai fait l'aumône à deux mendiants pour des pantalons et des bottes. Oh, je suis rassasié, habillé, choyé ! Qu'ai-je fait, foutu ! Si je devais enlever mon manteau de fourrure par temps froid, je le donnerais volontiers à un mendiant - pour l'amour du Christ, l'Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde et les miens. (Je suis connu comme une personne de bonne humeur sur mon propre cou, dis-je avec un ton de reproche ; tu ne peux aller nulle part sans te rencontrer : si tu veux, donne, et si tu ne veux pas, donne.) Ô moi, sans contrepartie devant le Seigneur : je regrette d'avoir donné au thon ce que j'ai reçu de Lui ; J'ai pitié de l'argent, qui est la terre, et je n'ai pas pitié de mon prochain, comme moi, qui est à l'image de Dieu, à qui toute la terre est soumise, en qui Dieu s'est revêtu, pour qui le Dieu-homme est monté sur la croix et est mort ! Agneau de Dieu, ôte les péchés du monde ! J'ai péché devant Toi ! Pardonne-moi, nettoie mes péchés ! Enlève de moi ce fardeau de péchés et donne-moi la grâce de la douceur et de la douceur. Que de mal je me fais avec mon irritabilité et ma colère ! Sans numéro ! Et surtout, j'insulte mon Amoureux, l'Agneau de Dieu, Jésus-Christ, l'Amant de l'humanité, pour qui notre méchanceté, notre dureté de cœur et notre impitoyable sont pires que les épines, plus douloureuses que les clous croisés, une lance acérée, pire que les crachats et les étranglements. Jean, Jean, pourquoi me persécutes-tu ?.. Je suis un pécheur, Seigneur ! Vous êtes souvent persécutés dans la personne de vos plus petits frères, de vos pauvres gens qui portent la croix de la pauvreté. Pensez : vous êtes l’image de Dieu ! Quel trésor inestimable vous possédez ! Mais l’image de Dieu en vous est tombée et déformée : pensez aux soins, au travail dont vous avez besoin pour la restaurer, la renouveler. Et votre prochain est à l'image de Dieu : avec quelle douceur, respect et pureté vous devez le traiter, comme vous devez vous soucier de la restauration et du renouvellement de l'image de Dieu en lui, du salut de son âme ! Et combien peu nous pensons que nous sommes à l’image de Dieu, et combien peu nous pensons à notre devoir par rapport à notre âme, créée à l’image de Dieu, déchue et rachetée. Un tel est mort, dit-on. Et alors ?.. Nous mourrons tous, mais pas en même temps : il est mort hier, et nous sommes morts demain ou plus tard. Tout le monde doit se préparer à la mort, et pour ceux qui sont déjà morts, priez pour que leurs péchés soient pardonnés. Mais avant de mourir physiquement, nous sommes morts spirituellement : hâtons-nous de nous relever immédiatement par le repentir. Jusqu'à présent, je suis toujours un glouton, et je considère l'arrivée des invités comme un motif de gourmandise, de gourmandise et d'ivresse ! Jusqu'à présent, j'ai apprécié la satiété quotidienne. Seigneur qui souffre depuis longtemps ! Soyez patient avec mon impatience, ma sottise et mon silence, afin que je puisse me retourner. Lundi. Je remercie le Seigneur qui m'a donné la grâce de consommer mon mariage avec une grande force et de vaincre l'ennemi invisible qui m'a combattu. Il a épousé John et Catherine devant une foule de personnes. Note. La direction prédominante de la société est le jeu. Que disent les canons de l’Église à propos des joueurs ? La direction de la société est aussi le jeu du théâtre, le jeu du piano. La vie est-elle un jouet ? N'est-ce pas la mise en œuvre de la grande tâche du salut, de la conversion, de la perfection ? Pendant ce temps, si vous regardez les joueurs, vous penserez qu'ils résolvent un problème important, et sauver l'âme semble être une affaire vide de sens. Pour décider si les jeux de cartes et autres sont nuisibles ou pécheurs, il suffit de s'observer soi-même : prions-nous avec autant de ferveur et de ferveur après un jeu que lorsque nous ne jouons pas, mais lisons un livre saint ou accomplissons une bonne action ? Sommes-nous aussi enclins à faire preuve de miséricorde envers les pauvres que lorsque nous ne jouons pas ? Notre baromètre spirituel – le cœur – est-il en train de tomber au point de congélation ? Comment puis-je offenser la Très Sainte Théotokos, toutes les puissances célestes et mon saint ange gardien avec mes péchés ? En profanant l'image de Dieu en moi, selon laquelle eux, moi et tous les hommes avons été créés de manière égale. Exemples de terrible gourmandise : un homme de la province de Pskov s'est engagé à manger du pain de seigle entier, à boire un samovar d'eau et un quart de vodka. J'ai mangé, bu ; a marché à un kilomètre et demi du village - et est mort. L'empoisonnement de Klokachev dans la province d'Arkhangelsk est un double de celui de l'empereur Nicolas : l'estomac du mort a éclaté à cause de l'accumulation de gaz. Gloire à la grâce du Baptême ! Chaque fois que j'accomplis ce sacrement de renouveau, je suis moi-même renouvelé en esprit et en corps, guéri des douleurs, reçois la sanctification, goûte la paix céleste, jouis de l'esprit, répandu dans mon cœur, éclairé par la lumière divine, fortifié dans la foi, l'espérance et l'amour. Ce sacrement est merveilleux, grand et céleste ! J'espère que cela produira un grand changement salvateur dans l'âme des baptisés. Combien de fois ai-je entendu dire que les bébés que j'ai baptisés dans un esprit de foi et de révérence étaient incroyablement calmes jour et nuit et grandissaient heureux, s'épanouissant spirituellement et physiquement ! 27 janvier 1870. Les personnes les plus élevées sont jugées par le Dieu Très-Haut, pas par nous. Notre travail consiste à prier pour ceux qui pèchent. Et le juge commun à tous est Dieu. Il convient que nous comparutions tous devant le tribunal du Christ [2 Cor. 5, 10]. Que chacun de nous travaille à son propre salut avec crainte et tremblement, et ne jugeons pas les autres, et ne transformons pas les péchés de nos voisins en un motif de méchanceté, de calomnie et de jubilation. L'esclave du sein maternel est l'ennemi de Dieu et du prochain : il hait, envie, est orgueilleux, commet la fornication, est paresseux, distrait, rit et a le cœur dur envers les pauvres. Ne vous plaignez pas, mais soyez patient, car vous ne savez pas ce qui sortira de votre malheur, de votre tentation, de votre chagrin, de votre maladie, de votre perte, que Dieu vous a permis ; C'est vrai, c'est bien. Pourquoi, disent-ils, prier si la prière n'est pas exaucée ? Il vaut mieux ne pas prier. Pendant ce temps, Dieu n'a pas exaucé nos prières pour nous montrer l'instabilité de notre foi, notre espérance, le manque de notre amour. Quand tout va, comme on dit, dans un vent favorable, jusque-là nous sommes bons, peut-être, et remercions le Seigneur, et dès que les circonstances vont contre notre volonté, nous nous plaignons et blasphémons, comme si Dieu était obligé d'avoir toujours pitié de nous pour nos péchés et de compenser notre ingratitude et notre mauvaise volonté par ses bienfaits ; au contraire, nous méritons chaque jour des milliers de malheurs à cause de nos péchés. Tout ne doit pas être donné à la miséricorde - nous devons céder la place à la justice et au juste châtiment, ou à l'abandon divin, afin que nous reconnaissions notre péché, notre abomination, notre impureté, notre impuissance, notre orgueil, notre méchanceté, notre envie, nos fornications - en général, nos péchés, car quand tout va bien, nous ne voulons pas savoir ce qui se passe dans notre monde intérieur, comment tout y est impie, anarchique, vain. Et les malheurs nous ramènent en nous-mêmes, nous donnant une occasion favorable de nous reconnaître, de reconnaître notre laideur. Mais dans les jours de malheur, de chutes, d'abandon de Dieu, pour ne pas se décourager du tout, il faut se souvenir d'un temps favorable, d'un temps de bonheur, où tout nous souriait. Et il y a plus de jours heureux dans nos vies que de jours malheureux. (Ou Dieu lui-même et moi sommes devenus arrogants - alors Dieu nous donne [...] à Satan, afin que nous soyons punis pour ne pas blasphémer, pour ne pas être orgueilleux.) Dieu, disent-ils, est injuste et impitoyable ; ou que pour certains, il est le Père des bontés et le Dieu de tous les délices [2 Cor. 1, 3], et pour d'autres - le Maître inexorable, les punissant constamment, seulement pour eux il serre Sa main droite, qui est tendue vers tout le monde. Constamment échecs, pauvreté, maladie. Pour certains, disent-ils, le bonheur ne cesse de sourire, tandis que d’autres luttent toujours contre le malheur, contre des circonstances défavorables et rencontrent toujours des échecs. L’inégalité du destin humain dans ce monde est une pierre d’achoppement pour beaucoup. Même pour les justes, c’était une pierre d’achoppement. Le saint roi David dit : J'enviais les insensés, voyant la prospérité des méchants [Ps. 72, 3]... Les adversités et les malheurs mettent souvent fin à notre amitié avec le péché, montrant son amertume, produisant une fermentation salutaire dans l'âme, au cours de laquelle le mal se sépare de notre âme et flotte vers le haut, servant de feu purificateur. Nous blasphémons les paroles de l'Écriture Sainte, en les utilisant à l'envers ou pour plaisanter, nous blasphémons les rites liturgiques, les vêtements sacerdotaux, en les comparant de manière [très] inappropriée aux choses du monde, quotidiennes, vaines ; ils calomnient ce qu'ils ne connaissent pas ; Ce qu'ils connaissent par nature, comme des animaux muets, ils se corrompent eux-mêmes [Jude. 1, 10]. Les sources du blasphème, des murmures, du blasphème sont un cœur impur et débridé, non formé à la foi chrétienne, à l'espérance, à l'amour, à la patience, à l'humilité, à l'obéissance, à la gentillesse et au contentement des petites choses. Celui qui se soucie immodérément des acquisitions, qui aspire à l'honneur et à la distinction, qui est très occupé des apparences, néglige certainement l'intérieur, la seule chose qui lui faut, il a un mur évidé, un cercueil blanchi. Il est impossible que Dieu et Mammon travaillent ensemble [Matt. 6, 24]. C'est un blasphème contre Dieu lorsque l'homme est né d'un singe, lorsque l'on attribue au monde l'auto-éducation et non le fait qu'il a été créé par Dieu. La source du blasphème est un esprit fier et arrogant. Blasphème contre Dieu, quand les Saintes Écritures sont appelées contrairement à la raison humaine ; blasphème contre Dieu, alors que l'Église n'est vénérée que comme une institution pour la foule, et non pour tous les hommes en général, comme un navire nécessaire et nécessaire pour chacun, comme un navire de salut nécessaire et nécessaire pour chacun. Pourquoi mon cœur est-il souvent lourd lorsque je tourne mon visage vers l’ouest, surtout lorsqu’il y a une grande foule ? Parce qu’en Occident, l’ennemi incorporel a son propre pouvoir. Mais puissé-je l'emporter sur lui par la puissance de la puissance du Seigneur. Le 30 janvier, pendant le mariage, devant une multitude de personnes et surtout de dames habillées, l'ennemi m'a embarrassé, embarrassé et assombri, ne me permettant pas de prononcer les mots : Le serviteur de Dieu Paul se fiance avec la servante de Dieu Anastasia - et regarde directement les visages des mariés et du peuple ; Je lisais mes prières avec la plus grande difficulté, étant constamment violée par l'ennemi ; L'ennemi a volé quelques paroles de prière de mon cœur et de mes lèvres et ne m'a pas permis de les prononcer à cause de ma lâcheté. Terrible combat ! Le Père Matthieu, querelleur, inimitié avec les frères et inquiet, couronne sans broncher : son esprit est plus fort que le mien, mais je perds vite courage, mes entrailles sont terriblement faibles ! Que cet échec soit mon dernier ! J'ai péché gravement devant Dieu en enseignant les Mystères Divins à Georgiy, un employé à la retraite mourant, dans la maison de Shakhova, souriant frivolement et sournoisement, voyant ses yeux sembler sortir de sa tête et me regardant d'une manière ou d'une autre d'un air irrité ! Ô méchanceté ! Ô frivolité ! Oh, l'audace que j'ai commise devant la face du Seigneur de gloire ! Ah la satiété ! J'ai séduit mon frère avec mon manque de foi, ma tromperie ! Oh, là où l'ennemi ne me tend pas de piège, où il ne me confond pas, ne me tente pas ! Et moi? Comme une canne secouée par le vent ! Mais pardonne-moi, mon Sauveur ! C'est la première - et que ce soit la dernière - de ma frivolité, qui s'est avérée si impudente ! Accorde-moi de toujours lutter victorieusement contre l'ennemi maléfique, qui me combat tantôt avec la tromperie du cœur et le rire rusé, tantôt avec vaine peur et honte, tantôt avec des pensées et des sentiments lubriques, tantôt avec méchanceté et envie, tantôt avec délicatesse, tantôt avec désir d'honneur ou d'argent, tantôt avec paresse, et ainsi de suite. Le Père Matthieu me reprochait de faire l'aumône comme en spectacle, publiquement, alors que je suis forcé par la nécessité d'en faire partout, à la multitude de mendiants rencontrés à chaque pas, pour ainsi dire ! Oh, si seulement il connaissait les nombreux pauvres et, au moins comme moi, commençait à prendre soin d'eux et à leur faire au moins aussi peu d'aumônes que moi, par devoir de berger ! Apparemment, c'est plus facile de faire des reproches ! Que le Seigneur l'éclaire du message du destin et lui apprenne à dilapider ses grands trésors et à ne pas retenir de manière prédatrice ce qui appartient aux pauvres ! Dieu! Je fais appel à Toi, le Miséricordieux et le Très Généreux ! Écoutez-moi ! Le prêtre doit être tout chagrin pendant le culte, ne s'accrocher à rien de terrestre : ni à l'argent, ni aux beaux vêtements, ni à la beauté du visage, ni à la hauteur des autorités mondaines debout dans l'église, ni aux insignes, se tenant au-dessus de la colère, de l'envie, de l'irritabilité, tout brûlant d'amour pour Dieu et le prochain, zélé pour le salut des personnes qui périssent avec le zèle de Dieu ! Rien de terrestre en soi et en pensée. J'ai péché contre le Seigneur en étant en colère contre ma femme, qui est venue me voir en lisant un akathiste au Très Doux Jésus avec du rhum bouilli avec du sucre pour soigner ma toux ; J'ai péché par égarement et entêtement, méchanceté et colère contre elle et contre une chose sans âme - un verre qu'après avoir bu du rhum et du sucre, il a jeté avec agacement sur le sol et l'a brisé en petits morceaux. Mais j'avais moi-même envie de boire un verre de vin pour une meilleure digestion, ce qui n'était pas satisfaisant. Ô homme étrange, fou, capricieux, déraisonnable, emporté par les passions du cœur ! Oh, manque de respect pour la personnalité de la femme, manque d’appréciation pour son amour, son affection et sa courtoisie ! Parce qu'elle essaie par tous les moyens d'empêcher le développement de la maladie ! Aie pitié d'elle, Seigneur ! Aie pitié de moi, pécheur, Seigneur ! Où est ma patience ? Où sont la gentillesse et l’obéissance ? L'or me séduit, la beauté du visage, la blancheur et le rouge du pain de blé - sauve-moi de ce triple charme, Seigneur ! Que la poussière passagère ne m'occupe pas, mais que Toi et l'âme impérissable, la vertu incorruptible et les bénédictions éternelles m'occupent toujours. L'innombrable multitude et la grandeur des bienfaits de Dieu pour le genre humain, en particulier pour le genre chrétien, révélés et constamment révélés à travers la Mère de Dieu, sont montrées dans l'akathiste à la Mère de Dieu et dans ses canons, en général dans les services compilés en son honneur. Oh, combien et combien de grandes bénédictions nous avons-nous reçues par l'intermédiaire de la Très Immaculée Dame Théotokos ! Avec quelle diligence et sans cesse nous devons la louer, la remercier et la supplier ! Seigneur, aie pitié - plusieurs fois et souvent une ou trois fois, pour maintenir la conscience et le sentiment de notre péché et de notre culpabilité devant Dieu. Tune (Church Glav.) - gratuitement. Negli (Église Glav.) – peut-être. Prespejat (Église Glorieuse) – avoir du succès, réussir. Vous pourriez être intéressé par :