Январь

25 Ιανουαρίου 1870; ανάσταση; ημέρα ένδοξης μνήμης του οικουμενικού διδασκάλου και αγίου Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως. Με τις προσευχές του, Κύριε, ελέησον και σώσε μας. Τρίτη. Ο Άγιος Ξενοφών και η Μαρία και τα παιδιά τους Ιωάννης και Αρκάδιος. Πραγματικά, όλα τα Μυστήρια λειτουργούν μέσω της αξίας του Σωτήρος Χριστού: Βάπτιση, Επιβεβαίωση, Κοινωνία, Μετάνοια, Ιεροσύνη, Γάμος και Ευλογία του Χρίσματος, γι' αυτό το κύριο πράγμα σε όλα τα Μυστήρια είναι το σημείο του σταυρού. Δόξα, Κύριε, στον Σταυρό Σου. Εάν συμβαίνει κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, σε κάποια από τις ημέρες της νηστείας, μια πολύ επίσημη Βασιλική ημέρα, τότε η λειτουργία τελείται σύμφωνα με το κεφάλαιο του ναού (στο καταστατικό): την παραμονή του Εσπερινού με είσοδο, το βράδυ - Μικρή Συμφωνία, το πρωί - Μεγάλη Παρακολούθηση με τροπάρια και κοντάκια για τον άγιο (π. επί της στιχηράς, μετά της Θεοτόκου, χαίρε και τροπάριο τον άγιο· Γίνε το όνομα του Κυρίου. ευλογεί ο ιερέας. Τότε οι έξι ψαλμοί, κάθισμα· Δοξάστε το όνομα του Κυρίου και άλλα πράγματα σύμφωνα με τους κανόνες. «Ο Θεός να είναι μαζί του, ας ζήσει, δεν δημιουργήθηκε από εμάς», είπε η Τσούεβα για τον Πιότρ Νικολάεβιτς Γιάνις, όταν μίλησα για την ασθένειά του και ότι, ίσως, ο Θεός θα τον ανακαλούσε από αυτή τη ζωή και το γυμνάσιο θα έπαιρνε άλλο κεφάλι. Όσοι δεν προσέρχονται στην εκκλησία τρεις συνεχόμενες Κυριακές αφορίζονται από την κοινωνία της Εκκλησίας. VI Οικουμενική Σύνοδος. Οι ιερείς τυχερών παιχνιδιών απολύονται εάν δεν διορθωθούν. Η Αγία Ευφημία, δοξασμένη στα γυναικεία εκπαιδευτικά ιδρύματα, κυρίως πνευματικά. Ο Ρακόφσκι πρέπει να αναλάβει το καθήκον να φτιάξει ένα υποπόδιο για τον σταυρό με ένα σταυρό. Κατά τη διάρκεια της νηστείας πίνετε χλιαρό νερό με ζάχαρη και μαύρο ψωμί. Αποφύγετε να πίνετε γλυκό τσάι: είναι επιβλαβές για την ψυχή και το σώμα. Ω, αγία πίστη στον Κύριό μου Ιησού Χριστό! Από πόσους πνευματικούς θανάτους με έσωσες με την προσευχή μου, από ποια σύγχυση, τι καταπίεση, τη βιαιότητα των παθών με ξέσπασες! Η ζωή μου θα είχε τελειώσει εδώ και πολύ καιρό και θα ήμουν στην κόλαση εδώ και πολύ καιρό αν δεν με είχε σώσει η πίστη του Χριστού! Με απομακρύνει από τη θηριωδία των παθών: θυμό, φθόνο, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, πορνεία, κορεσμό, παραφροσύνη και πείσμα, μουρμούρα, βλασφημία, απελπισία! Ο Μπελιάλ θα με είχε καταπιεί εδώ και πολύ καιρό και θα με είχε ρίξει στην κόλαση, αν ο Κύριος δεν με προστάτευε και με έσωζε και δεν μου είχε δώσει το πνεύμα της μετάνοιας και της τρυφερότητας της καρδιάς. Ευχαριστώ τον Κύριο τον Θεό μου! Πότε θα απέχετε, φίλε, πότε δεν θα φάτε και θα πιείτε τσάι το πρωί, και δεν θα φάτε το βράδυ; Ο λόγος για τον θυμό προς τον αδερφό μου ήταν λόγω του καπνίσματος από την πλευρά του και λόγω της λαιμαργίας από την πλευρά μου. Ο αδερφός μου, όπως κι εγώ, δεν χρειάζεται περισσότερο φαγητό και ποτό σήμερα από ό,τι χρειαζόταν χθες και την τρίτη μέρα, κ.λπ. Κάθε μέρα είμαστε πεπεισμένοι για αυτό από την εμπειρία, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει κάποιου είδους άγχος και καχυποψία σχετικά με τον αδερφό που τρώει: όσο κι αν έφαγε ή ήπιε. Τέτοια είναι τα όνειρα των λαίμαργων και εκείνων που συνδέονται με τα γήινα πράγματα. Τέτοιες είναι οι μηχανορραφίες του εχθρού - να μας βασανίζει με τη μήτρα και την άπληστη καχυποψία! Ας θυμηθούμε τα λόγια της Γραφής: ας είναι το τραπέζι τους δίχτυ, παγίδες και θηλιά για ανταπόδοση εναντίον τους [Ρωμ. 11, 9; Ψαλμ.68, 23 ]! Είναι αναγκαίο, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, να είμαστε απρόσεκτοι με την τροφή, όπως τα πουλιά: πώς τα ταΐζει ο Επουράνιος Πατέρας, ενώ δεν σπέρνουν, ούτε θερίζουν, ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες [Ματθ. 6, 26], άρα εμείς, και κυρίως εγώ, ή εμείς, οι αμαρτωλοί υπηρέτες Του. Όμως ο εχθρός μας ανησυχεί και μας τρομάζει σε όλη μας τη ζωή με τα όνειρα και τα φαντάσματα του. Και όλα προκλήθηκαν από την κατανάλωση του απαγορευμένου φρούτου. Ακούγοντας την ιδιαίτερη και μεγάλη λιτανεία στην εκκλησία, καθώς και την προσευχή Σώσε, Θεέ, τον λαό Σου και τη λιτία, φανταστείτε τον εαυτό σας ως μέλος της Εκκλησίας του Χριστού, που υπάρχει στη γη και στον ουρανό, μέλος του σώματος του Χριστού. Προσπαθήστε να αγαπάτε τους πάντες ως μέλη ενός σώματος. τιμάτε και αγαπάτε την Ουράνια Εκκλησία, τους ουράνιους πολίτες - τους αγίους, τα πιστά τέκνα του Επουράνιου Πατέρα, και με πίστη, ελπίδα και αγάπη τους καλείτε στην προσευχή. Δώσε μου, Κύριε, τη δύναμη να περιφρονήσω τη σάρκα και ό,τι είναι για τη σάρκα, και να φροντίζω την ψυχή. Ο Χριστός είναι σε όλα και σε όλα [Κολ. 3, 11]: πώς πρέπει να συμπεριφέρομαι σε όλους τους ανθρώπους, με ποια πραότητα και τι καλοσύνη πρέπει να τους υπηρετήσω; Ανάσταση. Τη Λειτουργία τέλεσε με εσωτερική, εγκάρδια αδυναμία, που προερχόταν από παρατεταμένο ύπνο την προηγούμενη μέρα, και χθες βράδυ από κορεσμό (πέρα από το έθιμο, έφαγα χυλό αυγού με σημαντική ποσότητα γρήγορου βουτύρου με όρεξη). Η καρδιά ήταν κρύα, αδύναμη για προσευχή. Έπεσε επανειλημμένα στον θρόνο και ζήτησε φωτιά από τον Κύριο. Έφερε σταθερά τα ονόματα του Βασιλικού Οίκου, εκτός από τον Νικολάι Νικολάεβιτς και τη σύζυγό του - αμφέβαλλε: ο εσωτερικός σεβασμός είναι αδύναμος λόγω φημών. και όποιος είναι αδύναμος πρέπει να ενισχύεται με έντονη προσευχή. Διάβασα την προσευχή πίσω από τον άμβωνα σταθερά και με τη δύναμη της πίστης. στο τέλος διαβολική βιασύνη, σύγχυση και παράλειψη λέξεων: κάθε δώρο είναι καλό... Το κήρυγμα ειπώθηκε κατά τον Ορλόφ - για τον Ζακχαίο. Κοινωνήθηκα στον κόσμο των πνευματικών δυνάμεων. αλλά το κακό κρασί είχε δυσάρεστη επίδραση πάνω μου. Αλλά οι πατεράδες δεν το νιώθουν. Το βράδυ αμάρτησα μπροστά στον Κύριο: με δυσαρέσκεια και θυμό έδωσα ελεημοσύνη σε δύο ζητιάνους για παντελόνια και μπότες. Ω, είμαι χορτασμένος, ντυμένος, χαϊδεμένος! Τι έκανα, καταραμένη! Αν έπρεπε να βγάλω το γούνινο παλτό μου στο κρύο, τότε θα έπρεπε να το δώσω πρόθυμα σε έναν ζητιάνο - για χάρη του Χριστού, του Αμνού του Θεού, που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου και τις δικές μου. (Είμαι γνωστός ως καλοσυνάτος άνθρωπος στο λαιμό μου, είπα με έναν τόνο μομφής· δεν μπορείς να πας πουθενά χωρίς να σε συναντήσω: αν θέλεις, δώσε, και αν δεν θέλεις, δώσε.) Ω εγώ, απλήρωτος ενώπιον του Κυρίου: λυπάμαι που έδωσα τόνο ό,τι έλαβα από Αυτόν. Λυπάμαι για το χρήμα, που είναι η γη, και δεν λυπάμαι τον πλησίον μου, όπως εγώ, που είμαι κατ' εικόνα Θεού, στον οποίο υποτάσσεται όλη η γη, στον οποίο ο Θεός ντύθηκε, για τον οποίο ο Θεάνθρωπος ανέβηκε στο σταυρό και πέθανε! Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου! Έχω αμαρτήσει μπροστά σου! Συγχώρεσέ με, καθάρισε τις αμαρτίες μου! Πάρε από μένα αυτό το φορτίο των αμαρτιών και δώσε μου τη χάρη της πραότητας και της πραότητας. Πόσο κακό προκαλώ στον εαυτό μου με τον εκνευρισμό και τον θυμό μου! Αναρίθμητος! Και το πιο σημαντικό, προσβάλλω τον Εραστή μου, τον Αμνό του Θεού, τον Ιησού Χριστό, τον Εραστή της Ανθρωπότητας, για τον Οποίο η κακία, η σκληρόκαρδος και η ανελέητη μας είναι χειρότερη από αγκάθια, πιο οδυνηρή από σταυροκαρφιά, από κοφτερό δόρυ, χειρότερη από το φτύσιμο και τον στραγγαλισμό. Γιάννη, Γιάννη, γιατί με καταδιώκεις;.. Είμαι αμαρτωλός, Κύριε! Συχνά διώκεσαι στο πρόσωπο των μικρότερων αδελφών Σου - των φτωχών σου ανθρώπων, που σηκώνουν τον σταυρό της φτώχειας. Σκέψου: είσαι η εικόνα του Θεού! Τι ανεκτίμητο θησαυρό έχεις! Αλλά η εικόνα του Θεού μέσα σας έχει πέσει και παραμορφώνεται: σκεφτείτε τι φροντίδα, τι δουλειά πρέπει να χρησιμοποιήσετε για να την αποκαταστήσετε, να την ανανεώσετε. Και ο πλησίον σου είναι κατ' εικόνα Θεού: πόσο πράος, με σεβασμό και αγνότητα πρέπει να του συμπεριφέρεσαι, πώς πρέπει να νοιάζεσαι για την αποκατάσταση και ανανέωση της εικόνας του Θεού μέσα του, για τη σωτηρία της ψυχής του! Και πόσο λίγο νομίζουμε ότι είμαστε κατ' εικόνα Θεού, και πόσο λίγο σκεφτόμαστε το καθήκον μας σε σχέση με την ψυχή μας, όπως δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, πεσμένη και λυτρωμένη. Πέθανε ο τάδε, ακούμε. Λοιπόν, τι;.. Θα πεθάνουμε όλοι, αλλά όχι ταυτόχρονα: πέθανε χθες, κι εμείς αύριο ή αργότερα. Όλοι πρέπει να προετοιμαστούν για το θάνατο, και για όσους έχουν ήδη πεθάνει, να προσευχηθούν για να συγχωρηθούν οι αμαρτίες τους. Πριν όμως πεθάνουμε σωματικά, είμαστε πνευματικά νεκροί: ας σπεύσουμε να αναστηθούμε αμέσως με μετάνοια. Μέχρι τώρα εξακολουθώ να είμαι λαίμαργος και θεωρώ τον ερχομό των καλεσμένων ως αιτία λαιμαργίας, λαιμαργίας και μέθης! Μέχρι τώρα, απολάμβανα τον καθημερινό κορεσμό. Μακρόθυμο Κύριε! Κάνε υπομονή με την ανυπομονησία, την ανοησία και την αφωνία μου, για να γυρίσω. Δευτέρα. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να ολοκληρώσω το γάμο μου με μεγάλη δύναμη και να νικήσω τον αόρατο εχθρό που με πολέμησε. Παντρεύτηκε τον Γιάννη και την Αικατερίνη μπροστά σε πλήθος κόσμου. Σημείωμα. Η κυρίαρχη κατεύθυνση της κοινωνίας είναι ο τζόγος. Τι λένε οι εκκλησιαστικοί κανόνες για τους παίκτες; Η κατεύθυνση της κοινωνίας είναι και θέατρο-τζόγος, πιάνο-τζόγος. Είναι η ζωή ένα παιχνίδι; Δεν είναι η υλοποίηση του μεγάλου έργου της σωτηρίας, της μεταστροφής, της τελειότητας; Εν τω μεταξύ, αν κοιτάξετε τους παίκτες, θα σκεφτείτε ότι λύνουν κάποιο σημαντικό πρόβλημα και η σωτηρία της ψυχής φαίνεται να είναι άδεια υπόθεση. Για να αποφασίσετε εάν τα χαρτιά και άλλα παιχνίδια είναι επιβλαβή ή αμαρτωλά, πρέπει απλώς να παρατηρήσετε τον εαυτό σας: προσευχόμαστε τόσο ένθερμα και ένθερμα μετά από ένα παιχνίδι όπως όταν δεν παίζουμε, αλλά διαβάζουμε ένα ιερό βιβλίο ή κάνουμε κάποια καλή πράξη; Έχουμε την τάση να δείχνουμε έλεος στους φτωχούς όπως όταν δεν παίζουμε; Το πνευματικό μας βαρόμετρο – η καρδιά – πέφτει στο σημείο πήξης; Πώς προσβάλλω την Υπεραγία Θεοτόκο, όλες τις Ουράνιες Δυνάμεις και τον άγιο Φύλακα Άγγελό μου με τις αμαρτίες μου; Βεβηλώνοντας την εικόνα του Θεού μέσα μου, σύμφωνα με την οποία δημιουργηθήκαμε εξίσου και αυτοί, εγώ και όλοι οι άνθρωποι. Παραδείγματα τρομερής λαιμαργίας: ένας άνδρας στην επαρχία Pskov ανέλαβε να φάει ολόκληρο ψωμί σίκαλης, να πιει ένα σαμοβάρι νερό και ένα τέταρτο βότκα. Έφαγε, ήπιε. περπάτησε ενάμιση μίλι από το χωριό - και πέθανε. Η δηλητηρίαση του Klokachev στην επαρχία Arkhangelsk είναι διπλή του αυτοκράτορα Νικολάου: το στομάχι του νεκρού έσκασε από τη συσσώρευση αερίων. Δόξα στη χάρη του Βαπτίσματος! Κάθε φορά που τελώ αυτό το Μυστήριο της ανανέωσης, εγώ ο ίδιος ανανεώνομαι σε πνεύμα και σώμα, θεραπεύομαι από θλίψεις, λαμβάνω αγιασμό, γεύομαι ουράνια ειρήνη, αγαλλίαση στο πνεύμα, απλώνεται στην καρδιά μου, φωτίζομαι από το Θείο φως, ενισχύομαι σε πίστη, ελπίδα και αγάπη. Αυτό το Μυστήριο είναι υπέροχο, μεγάλο και ουράνιο! Ελπίζω να δημιουργήσει μια μεγάλη, σωτήρια αλλαγή στην ψυχή του βαπτισμένου. Πόσες φορές έχω ακούσει ότι τα μωρά που βαφτίστηκαν από εμένα με πνεύμα πίστης και ευλάβειας ήταν εκπληκτικά ήρεμα μέρα και νύχτα και μεγάλωναν χαρούμενα, ανθίζοντας σε πνεύμα και σώμα! 27 Ιανουαρίου 1870. Τα υψηλότερα πρόσωπα κρίνονται από τον Ύψιστο Θεό, όχι εμείς. Η δουλειά μας είναι να προσευχόμαστε για όσους αμαρτάνουν. Και ο κοινός Κριτής όλων είναι ο Θεός. Είναι αρμόζον για όλους μας να παρουσιαστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού [Β΄ Κορ. 5, 10]. Ο καθένας μας ας επεξεργάζεται τη σωτηρία του με φόβο και τρόμο, και ας μην κρίνει τους άλλους, και τις αμαρτίες του πλησίον ας μη μετατρέπει σε αφορμή κακίας, συκοφαντίας και δοξολογίας. Ο δούλος της μήτρας είναι εχθρός του Θεού και του πλησίον: μισεί, φθονεί, υπερηφανεύεται, πορνεύει, είναι τεμπέλης, απεχθής, γελάει και είναι σκληρόκαρδος απέναντι στους φτωχούς. Μην παραπονιέσαι, αλλά κάνε υπομονή, γιατί δεν ξέρεις τι θα βγει από την ατυχία, τον πειρασμό, τη θλίψη, την αρρώστια, την απώλεια που σου επιτρέπει ο Θεός. Αυτό είναι σωστό - είναι καλό. Γιατί, λένε, να προσευχόμαστε αν δεν εκπληρωθεί η προσευχή; Καλύτερα να μην προσεύχεσαι. Εν τω μεταξύ, ο Θεός δεν εκπλήρωσε τις προσευχές μας για να μας δείξει την αστάθεια της πίστης μας, την ελπίδα μας, την έλλειψη της αγάπης μας. Όταν όλα πάνε, όπως λένε, με ευνοϊκό άνεμο, μέχρι τότε είμαστε καλά, ίσως, και ευχαριστούμε τον Κύριο, και μόλις οι περιστάσεις πάνε ενάντια στη θέλησή μας, γκρινιάζουμε και βλασφημούμε, σαν να είναι υποχρεωμένος ο Θεός να μας ελεεί πάντα για τις αμαρτίες μας και να αποζημιώνει την αχαριστία και την κακία μας με τις ευεργεσίες Του. Αντίθετα, μας αξίζουν χιλιάδες κακοτυχίες κάθε μέρα εξαιτίας των αμαρτιών μας. Δεν πρέπει να δίνονται τα πάντα στο έλεος - πρέπει να δώσουμε θέση στη δικαιοσύνη και τη δίκαιη τιμωρία ή τη θεϊκή εγκατάλειψη, ώστε να αναγνωρίσουμε την αμαρτωλότητά μας, την αποστροφή, την ακαθαρσία, την αδυναμία, την υπερηφάνεια, την κακία, τον φθόνο, τις πορνείες μας - γενικά, τις αμαρτίες μας, γιατί όταν όλα είναι καλά, δεν θέλουμε να ξέρουμε τι συμβαίνει στον εσωτερικό μας κόσμο. Και οι κακοτυχίες μας επαναφέρουν στον εαυτό μας, δίνοντάς μας μια ευνοϊκή ευκαιρία να αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας, την ασχήμια μας. Αλλά σε μέρες κακοτυχιών, πτώσεων, εγκατάλειψης του Θεού, για να μην ξεκαρδιστούμε καθόλου, πρέπει να θυμόμαστε μια ευνοϊκή στιγμή, μια στιγμή ευτυχίας, που όλα μας χαμογελούσαν. Και υπάρχουν περισσότερες τέτοιες ευτυχισμένες μέρες στη ζωή μας παρά δυστυχισμένες. (Ή ο ίδιος ο Θεός κι εγώ έχουμε γίνει αλαζόνας - έτσι ο Θεός μας δίνει [...] στον Σατανά, για να τιμωρηθούμε να μην βλασφημούμε, να μην υπερηφανευόμαστε.) Ο Θεός, λένε, είναι άδικος και ανελέητος. ή ότι για κάποιους είναι ο Πατέρας των γενναιοτήτων και ο Θεός όλων των απολαύσεων [Β΄ Κορ. 1, 3], και για άλλους - ο αδυσώπητος Δάσκαλος, τιμωρώντας τους συνεχώς, μόνο για αυτούς σφίγγει το δεξί Του χέρι, που είναι απλωμένο για όλους. Συνεχώς αποτυχίες, φτώχεια, αρρώστιες. Για κάποιους, λένε, η ευτυχία δεν σταματά ποτέ να χαμογελά, ενώ άλλοι παλεύουν πάντα με ατυχίες, με δυσμενείς συνθήκες και πάντα αντιμετωπίζουν αποτυχίες. Η ανισότητα της ανθρώπινης μοίρας σε αυτόν τον κόσμο είναι εμπόδιο για πολλούς. Ακόμη και για τους δίκαιους αυτό ήταν ένα εμπόδιο. Λέγει ο άγιος βασιλιάς Δαβίδ: Ζήλεψα τον ανόητο, βλέποντας την ευημερία των κακών [Ψαλμ. 72, 3]... Οι συμφορές και οι κακοτυχίες συχνά τελειώνουν τη φιλία μας με την αμαρτία, δείχνοντας την πίκρα της, προκαλώντας μια σωτήρια ζύμωση στην ψυχή, κατά την οποία το κακό διαχωρίζεται από την ψυχή μας και επιπλέει στην κορυφή, χρησιμεύοντας ως καθαρτήρια φωτιά. Βλασφημούμε τα λόγια της Αγίας Γραφής, χρησιμοποιώντας τα από μέσα ή ως αστείο, βλασφημούμε λειτουργικές τελετές, ιερατικά άμφια, παρομοιάζοντάς τα [πολύ] ακατάλληλα με κοσμικά πράγματα, καθημερινά, μάταια. συκοφαντούν αυτό που δεν ξέρουν. Ό,τι ξέρουν από τη φύση τους, σαν άλαλα ζώα, διαφθείρουν τον εαυτό τους [Ιούδα. 1, 10]. Οι πηγές της βλασφημίας, του μουρμούρα, της βλασφημίας είναι μια ακάθαρτη, αχαλίνωτη καρδιά, που δεν έχει εκπαιδευτεί στη χριστιανική πίστη, την ελπίδα, την αγάπη, την υπομονή, την ταπεινοφροσύνη, την υπακοή, την καλοσύνη και την ικανοποίηση με μικρά πράγματα. Αυτός που νοιάζεται άμετρα για τα αποκτήματα, που αγωνίζεται για τιμή και διάκριση, που ασχολείται πολύ με την εμφάνιση, σίγουρα παραμελεί το εσωτερικό, το μόνο που χρειάζεται, έχει έναν κούφιο τοίχο, ένα ασπρισμένο φέρετρο. Είναι αδύνατο Θεός και μαμωνά να συνεργαστούν [Ματθ. 6, 24]. Είναι βλασφημία κατά του Θεού όταν ο άνθρωπος παράγεται από μαϊμού, όταν ο κόσμος πιστώνεται με την αυτομόρφωση και όχι το γεγονός ότι δημιουργήθηκε από τον Θεό. Η πηγή της βλασφημίας είναι ένα περήφανο, αλαζονικό μυαλό. Βλασφημία κατά του Θεού, όταν οι Αγίες Γραφές αποκαλούνται αντίθετες με την ανθρώπινη λογική. βλασφημία κατά του Θεού όταν η Εκκλησία τιμάται μόνο ως θεσμός για το πλήθος, και όχι για όλους τους ανθρώπους γενικότερα, ως αναγκαίο, απαραίτητο πλοίο για όλους, ως απαραίτητο, απαραίτητο πλοίο σωτηρίας για όλους. Γιατί η καρδιά μου βαραίνει συχνά όταν στρέφω το πρόσωπό μου προς τα δυτικά, ειδικά όταν υπάρχει μεγάλο πλήθος κόσμου; Γιατί στη δύση ο ασώματος εχθρός έχει τη δική του δύναμη. Αλλά είθε να τον υπερισχύσω με τη δύναμη της δύναμης του Κυρίου. Στις 30 Ιανουαρίου, κατά τη διάρκεια του γάμου, μπροστά σε πλήθος κόσμου και ιδιαίτερα ντυμένων κυριών, ο εχθρός με ντρόπιασε, με έβαλε σε αμηχανία και με σκότωσε, μη με άφησε να πω τα λόγια: Ο δούλος του Θεού Παύλος αρραβωνιάζεται τη δούλη του Θεού Αναστασία - και κοιτάξτε κατευθείαν τα πρόσωπα της νύφης και του γαμπρού και των ανθρώπων. Διαβάζω τις προσευχές μου με τη μεγαλύτερη δυσκολία, βιάζομαι συνεχώς από τον εχθρό. Ο εχθρός έκλεψε μερικά λόγια προσευχής από την καρδιά και τα χείλη μου και δεν μου επέτρεψε να τα προφέρω λόγω της δειλίας μου. Τρομερός αγώνας! Ο πατέρας Ματθαίος, φιλονικία, και έχθρα με τους αδελφούς, και ανησυχώντας, στεφανώνει χωρίς να σκοντάψει: το πνεύμα του είναι πιο δυνατό από το δικό μου, αλλά γρήγορα χάνω την καρδιά μου, τα μέσα μου είναι τρομερά αδύναμα! Είθε αυτή η αποτυχία να είναι η τελευταία μου! Αμάρτησα βαριά ενώπιον του Θεού διδάσκοντας τα Θεία Μυστήρια στον ετοιμοθάνατο Γκεόργκι, έναν συνταξιούχο υπάλληλο, στο σπίτι της Σάκχοβα, χαμογελώντας επιπόλαια και πονηρά, βλέποντας τα μάτια του να ξεφεύγουν από το κεφάλι του και να με κοιτάζει με μαρτυρία! Ω, κακία! Ω, επιπολαιότητα! Ω, το θράσος που διέπραξα μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου της δόξης! Ω, κορεσμός! Αποπλάνησα τον αδερφό μου με την έλλειψη πίστης, τον δόλο μου! Ω, όπου ο εχθρός δεν μου βάζει παγίδα, όπου δεν με μπερδεύει, μη με πειράζει! Τι γίνεται με εμένα; Σαν μπαστούνι που τίναξε ο αέρας! Αλλά συγχώρεσέ με, Σωτήρα μου! Αυτή είναι η πρώτη -και μακάρι η τελευταία- επιπολαιότητα μου, που αποδείχτηκε τόσο αναιδής! Δώσε μου να πολεμάω πάντα νικηφόρα εναντίον του κακού εχθρού, που με πολεμά τώρα με την απάτη της καρδιάς και με πονηρό γέλιο, τώρα με μάταιο φόβο και ντροπή, τώρα με λάγνες σκέψεις και συναισθήματα, τώρα με κακία και φθόνο, τώρα με λεπτότητα, τώρα με την επιθυμία για τιμή ή χρήμα, τώρα με τεμπελιά κ.λπ. Ο π. Ματθαίος με επέπληξε που έδινα ελεημοσύνη σαν για επίδειξη, δημόσια, ενώ αναγκάζομαι εξ ανάγκης να τη δίνω παντού, στο πλήθος των ζητιάνων που συναντώνται σε κάθε βήμα, ας πούμε! Αχ, να ήξερε για τους πολλούς φτωχούς και, τουλάχιστον όπως εγώ, να αρχίσει να τους φροντίζει και να τους δίνει τουλάχιστον ελεημοσύνη όσο εγώ, από καθήκον βοσκού! Προφανώς είναι πιο εύκολο να κατηγορηθείς! Είθε ο Κύριος να τον φωτίσει με το μήνυμα της μοίρας και να τον διδάξει να σπαταλά τους μεγάλους θησαυρούς του και να μην κρατά ληστρικά ό,τι ανήκει στους φτωχούς! Θεός! Κάνω έκκληση σε Εσένα, τον Ελεήμονα και Γενναιόδωρο! Άκουσέ με! Ο ιερέας πρέπει να λυπάται κατά τη διάρκεια της λατρείας, να μην προσκολλάται σε τίποτα γήινο: ούτε σε χρήματα, ούτε σε όμορφα ρούχα, ούτε στην ομορφιά του προσώπου, ούτε στο ύψος των εγκόσμιων αρχών που στέκονται στην εκκλησία, ούτε στα διακριτικά, που στέκονται πάνω από το θυμό, το φθόνο, την ευερεθιστότητα, όλα φλεγόμενα από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, ζήλο για τον Θεό με ζήλο για τη σωτηρία! Τίποτα γήινο από μόνο του και σκέψη. Αμάρτησα εναντίον του Κυρίου με το να θυμώσω με τη γυναίκα μου, η οποία ήρθε σε μένα ενώ διάβαζε έναν ακάθιστο στον Γλυκό Ιησού με ρούμι βρασμένο με ζάχαρη για να θεραπεύσει τον βήχα μου. Αμάρτησα από ατασθαλία και πείσμα, κακία και θυμό μαζί της και με ένα άψυχο πράγμα - ένα ποτήρι, που, αφού ήπιε ρούμι και ζάχαρη, το πέταξε με ενόχληση στο πάτωμα και το έσπασε σε μικρά στριφώματα. Αλλά εγώ ο ίδιος ήθελα να πιω ένα ποτήρι κρασί για καλύτερη πέψη, κάτι που δεν ήταν ικανοποιητικό. Ω, παράξενε άνθρωπε, τρελός, ιδιότροπος, παράλογος, παρασυρμένος από τα πάθη της καρδιάς! Ω, ασέβεια για την προσωπικότητα της συζύγου, έλλειψη εκτίμησης για την αγάπη, τη στοργή και την ευγένειά της! Γιατί προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να αποτρέψει την ανάπτυξη της νόσου! Ελέησέ την, Κύριε! Ελέησόν με, τον αμαρτωλόν, Κύριε! Πού είναι η υπομονή μου; Πού είναι η καλοσύνη και η υπακοή; Ο χρυσός με σαγηνεύει, η ομορφιά του προσώπου, η λευκότητα και η κατακόκκινη του σταρένια ψωμιού - σώσε με από αυτήν την τριπλή γοητεία, Κύριε! Να μη με απασχολεί φευγαλέα σκόνη, αλλά Εσύ και η άφθαρτη ψυχή, η άφθαρτη αρετή και οι αιώνιες ευλογίες να με απασχολούν πάντα. Το αμέτρητο πλήθος και το μεγαλείο των ευεργετημάτων του Θεού για το ανθρώπινο γένος, ιδιαίτερα το χριστιανικό, που αποκαλύπτονται και αποκαλύπτονται συνεχώς μέσω της Θεοτόκου, φαίνεται στον ακάθιστο προς τη Θεοτόκο και στους κανόνες Της, γενικά στις ακολουθίες που συντάσσονται προς τιμήν Της. Ω, πόσες και πόσες μεγάλες ευλογίες έχουμε απονεμηθεί μέσω της Αμόλυντης Κυράς Θεοτόκου! Πόσο επιμελώς και ακατάπαυστα πρέπει να την επαινούμε, να την ευχαριστούμε και να την ικετεύουμε! Κύριε, ελέησε - πολλές φορές και συχνά μια ή τρεις φορές, για να διατηρήσεις τη συνείδηση ​​και το συναίσθημα της αμαρτωλότητας και της ενοχής μας ενώπιον του Θεού. Tune (Εκκλησία Glav.) - δωρεάν. Negli (Εκκλησία Γλαβ.) – ίσως. Prespejat (Εκκλησία ένδοξη) – να έχεις επιτυχία, να πετύχεις. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: