Diario. Tomo XVII. 1872-1873

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Esta edición es la primera publicación de todos los diarios actualmente conocidos del santo y justo Juan de Kronstadt (1829 - 1908). Los diarios cubren el período de 1856 a 1898. Por el momento, no existen cuadernos de diario para los años 1885 - 1890 y 1894 - 1896 y para el período de 1898 a mediados de 1908. La ausencia de cuadernos a lo largo de los años no resta importancia a la publicación, ya que los cuadernos desaparecidos habrían añadido algunos detalles sobre la vida del justo, sin añadir nada sustancial. En relación con la publicación de los diarios, cabe decir que por primera vez brindan la oportunidad de compilar una verdadera biografía del justo, tanto desde el punto de vista de los hechos como de la esencia de su hazaña espiritual. Las biografías actualmente disponibles del padre Juan de Kronstadt son algo simplificadas: no son ni un icono ni una fotografía, sino que parecen una estampa popular. Como lectura entretenida, estas biografías tienen derecho a existir, pero como ayuda en el camino hacia la salvación, como guía espiritual, pueden hacer más daño que bien, ya que pueden engañar al lector sobre la vida de los justos, pintando un cuadro del mundo que lo rodea, en el que hay poco parecido con la realidad real, a menudo muy dura. Muchas páginas del diario están escritas por el padre John con la mayor franqueza, de modo que el lector puede preguntarse si es una persona corriente, el padre John, aunque sea sacerdote y quizás pecadores como nosotros. Sin embargo, una lectura y un estudio cuidadosos de los diarios del justo muestran que no, él no es así en absoluto y que hay casi un abismo entre él y nosotros. A lo que los cristianos modernos ya están acostumbrados, lo que constituye, se podría decir, el lado casi cotidiano de la vida de una persona moderna, ese mundo de pensamientos, que es casi el entorno habitual de la vida interior de un cristiano moderno y que ni siquiera es realizado por él ni evaluado de ninguna manera, esto fue reconocido por los justos como una caída amarga, que requería de su parte la reprensión más cruel y despiadada. Su reproche es tan grande, consistente y persistente que muestra que verdaderamente el Espíritu de Dios estaba obrando en él - y aunque el Señor le permitió tropezar, también rápidamente lo levantó. Por la fuerza de su lucha contra las tentaciones mentales en medio del mar de la vida y en medio del mundo en el que vivió, el santo justo Juan da ejemplo de uno de los más grandes santos del siglo XIX y principios del XX, en quien reposó la gran misericordia de Dios, que, según la palabra del apóstol Pablo, no depende del que lucha, sino de Dios que tiene misericordia (Rom. 9:16). Sabiendo que el padre Juan amaba los servicios divinos y él mismo leía el canon en maitines, algunos sacerdotes también intentan leer los cánones en maitines, pero muchas veces no obtienen lo que esperan, porque, haciendo esfuerzos extraordinarios pero aislados, pierden de vista la preocupación por la corrección hora y minuto a minuto de su alma, la presentación incesante de su conciencia a Dios, que requiere una tensión de otra calidad. En este caso, ya no es una persona la que se esfuerza por hacer algo bueno desde su punto de vista, sino que el alma de una persona es iluminada, como el cristal por los rayos del sol, por la palabra de Dios, que es viva y activa y más cortante que cualquier espada de dos filos: penetra hasta la separación del alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y juzga los pensamientos e intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta para Él, sino que todo está desnudo y abierto ante Sus ojos; Démosle cuenta (Heb. 4:12-13). El hombre es juzgado por ella a cada minuto y trata de quitar del alma toda mancha que el verbo Divino revela en sus vestidos. Por eso los diarios del santo justo Juan de Kronstadt comienzan con una lectura e interpretación en profundidad de las Sagradas Escrituras. Es imposible ser salvo y tener derecho a vivir sin conocer la Ley de la Vida, sin estudiar plenamente la voluntad de Dios, plasmada en el Santo Evangelio. Este es el primer mandamiento de los justos para todos los que están siendo salvos: leer, ahondar en el contenido, y volver a leer las Sagradas Escrituras, ahondar en los verbos inspirados, juzgarse a sí mismos con ellos y, a medida que se cumplan, volver a pedir al Señor que abra la mente para comprender lo que se lee. Es como una piedra inquebrantable sobre la que sólo cada uno puede erigir la estructura de su salvación. De los diarios del padre John aprendemos cómo luchó con las pasiones inherentes en un grado u otro a cada persona, cuáles eran sus verdaderas relaciones con sus colegas de la iglesia, con su esposa Isabel y con sus familiares, y estas relaciones estaban muy lejos de lo que suelen describir sus biógrafos. Pero de los diarios también sabemos qué camino siguió el justo y qué salida cristiana encontró a las complejas colisiones de la existencia humana. Hoy en día se habla mucho del derecho de una persona a la privacidad personal, de que no se debe tocar lo que una persona escribió en su diario personal. Al decir esto, la gente olvida que en el Juicio Final no habrá secretos personales, sentimientos y pensamientos más íntimos. A tales honradores de secretos personales responderemos con las palabras del santo y justo Padre Juan, que escribió, refiriéndose a su diario: "No destruyáis este libro ni siquiera después de mi muerte: tal vez alguien se encuentre como yo en pensamientos y sentimientos y muestre su profunda simpatía por lo que está escrito en este libro, si no por todo lo que no me atrevo a esperar (porque puede haber errores aquí, con críticas estrictas), al menos por algunas partes de él. Considero todo lo que es bueno y justo en este libro no sea mío, sino de Dios, ya que no podemos... pensar nada por nosotros mismos, como por nosotros mismos, sino que nuestra capacidad es de Dios [2 Cor. La publicación de los diarios responde a la voluntad del padre Juan, tanto más inmutable cuanto que el testador en este caso es uno de los grandes santos de la Iglesia ortodoxa rusa de los últimos tiempos. Hegumen Damasceno (Orlovsky) El texto de las Sagradas Escrituras, citado por el autor en eslavo eclesiástico, se encuentra en la publicación traducida al ruso. El texto paralelo en eslavo eclesiástico de algunas citas, necesarias para comprender la interpretación del autor, fue introducido por los editores y está impreso entre corchetes: Mi esperanza está en ti [Eslavo eclesiástico: y mi composición es de ti]. Una desviación del principio general de citación son algunos poemas que se citan en lengua eslava, que parece más apropiada estilística o semánticamente. La publicación utiliza las siguientes convenciones: (Lucas 1:1) - una indicación de la cita de la Sagrada Escritura hecha por el autor; [ DE ACUERDO. 1.1 ] - indicación de la cita de la Sagrada Escritura hecha por los editores; [...] – palabra no leída; [gloria] – palabra supuestamente leída; [animales] es una palabra que falta en el texto, pero necesaria en el contexto, introducida por los editores. [Nikolai Tunderlin] tiene mi libro “La vida de los santos”. Pide crema agria del glaciar. 26 agosto 72 A mis sobrinas se les paga de manera semioficial cincuenta rublos y, además, tengo que entregarles ropa. Escribe una carta a Augusta Alex. Ambos me costarán unos cien rublos al año. Vaya a Korshunov el lunes 4 de septiembre. El 26 de septiembre del 72, por Nikolai Serebrennikov, saque una partícula de la proskomedia y ore por los perdidos. Santo Apóstol Juan el Teólogo, ruega a Dios por los jóvenes que perecen. El lobo lo raptó, el león lo atormentó. ¿No fue la imagen de mi madre que vi en sueños una noche en una mujer enferma de cólera? 28 de noviembre de 72 Ora más intensamente. Bogdanov recibió cuatro libros el 23 de noviembre de 1872. Vyazkin recibió cuatro libros. Traiga imágenes cromolitografiadas del ático y cuélguelas en la oficina. Fuerza al carpintero. 20 de enero de 1873 Allanar el camino hacia Rykachev sobre las viudas pobres. 22 de julio. Pongo una llave en la puerta de mi oficina. Hoy, 5 de agosto, un pequeño mendigo de los empleados recibió 60 kopeks por un caftán. ¡A ver si lo compra! Un mendigo corrupto recibe 30 kopeks para comprar un caftán. La base de la vigilia de toda la noche son las palabras del Salvador: si el dueño de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, estaría despierto y no permitiría que su casa fuera socavada. Por tanto, estad preparados [Mat. 24, 43 – 44]. 13 de septiembre de 1873 Libros de primer grado para el estudiante Fedotiev y de tercer grado para Mistrov. Naciste de Dios y debes mostrar en tu vida los frutos, o obras del nacimiento Divino: arrepentimiento, ternura, santidad, humildad, abstinencia, misericordia y otras obras; debéis protegeros de las concupiscencias carnales que luchan contra el alma; Debemos despojarnos del viejo hombre con sus obras y vestirnos del nuevo hombre, creado por Dios en justicia y en la excelencia de la verdad [Col. 3, 9 – 10]. No es necesario comer ni beber después del servicio de la misa temprana. 9 de noviembre de 1872 Marque esto. Señor mío, Señor, enséñame a armarme con todas mis fuerzas contra el pecado, y no contra el pecador, y a odiar el pecado, y no al pecador, al diablo, y no a la persona engañada por él. (12 de julio. Maitines: lucha durante el servicio con enemigos incorpóreos. Padre Matthew, Padre Paul - [hermanos] en la iglesia). Alivio y curación del alma, cuando con todo mi corazón odiaba el pecado, y no a los pecadores, oraba por los pecadores de mi corazón, considerándome el primer pecador. ¡Amigos! Me propondré la tarea de la vida incorruptible y, lo mejor que pueda, desarrollaré el concepto de ella y de cómo el Evangelio y la Iglesia nos conducen a esta vida. La pregunta es muy importante. Dado que en todos nosotros prevalece el deseo de la vida perecedera, fugaz y el descuido de la vida imperecedera o, lo que es lo mismo, eterna, tal razonamiento será muy oportuno, oportuno y útil. Es en vano que me enojo con los pobres: tengo algo para ayudarlos. El 24 de septiembre de 1972, un comerciante pelirrojo recibió 80 kopeks de plata por un barco de vapor y ropa. ¿Se irá? Habló desde el corazón a su esposa y la hizo llorar, y él mismo se ablandó, por la misericordia de Dios. Es bueno hablar. ¿No se basa en esto la confesión?... Te revelé mi pecado y no oculté mi iniquidad; Dije: “Confesaré mis transgresiones al Señor”, y Tú quitaste de mí la culpa de mi pecado [Sal. 31, 5]. Mi esposa γυνη ’ μοῦ φιτεῖ μὲ 1 Lo viejo pasó, todo es nuevo [2 Cor. 5, 17]. Sobre la adoración. La Iglesia enseña y educa a los suyos en todo lo que se hace en la iglesia: dividiendo la iglesia en tres partes, y mediante íconos, y [...], y rituales, y ritos sagrados, y cantos y lecturas. Olvidé las palabras del Evangelio: están abrumados por los dulces [ruso: placeres] de la vida, y no dan fruto [Lc. 8, 14]. Y estoy abrumado por los placeres de la vida y no doy fruto, sino quedo como rastrojo. Algunos mendigos son terriblemente pésimos y se pudren, emitiendo un olor extremadamente desagradable. No comas carne: endurece muchísimo tu corazón y provoca pesadez en todo tu ser. No en vano lo abandonaron los que vivían según Dios. La importancia de la iglesia para un cristiano ortodoxo, la importancia de los ritos sagrados y las oraciones que se realizan en él. Es necesario visitar la iglesia como casa de oración y escuela de fe, esperanza y amor cristianos, o piedad cristiana, como lugar de curación espiritual, purificación y santificación, iluminación, consuelo, fuerza, lugar de armadura espiritual y guerra contra las fuerzas invisibles del mal. El servicio Divino revela al Creador en Su creación renovada; el Salvador - en materia de salvación de criaturas verbales inteligentes 2; El Creador está en la adulación divinamente sabia de 3 que captura al enemigo de la raza humana y derroca su poder. El propósito de utilizar los libros sagrados del Antiguo Testamento, especialmente el Salterio inspirado, en el culto es mostrar la concordancia del Antiguo y el Nuevo Testamento y así mostrar continua y claramente, como la luz del día, la grandeza Divina de nuestra fe, en la que las promesas, profecías y prototipos del Antiguo Testamento se han hecho realidad. En el culto de nuestra Iglesia, los antiguos antepasados, patriarcas y profetas se regocijan constantemente con los apóstoles, jerarcas, mártires y santos del Nuevo Testamento al glorificar las obras de Dios reveladas en la salvación de los hombres. Esto testimonia continuamente la Divinidad y el poder salvador de la fe cristiana ortodoxa y de la Iglesia para todo el género humano. El servicio representa la lucha del pueblo elegido y la guerra con el pecado todo destructivo y con su culpable: la serpiente, el antiguo asesino y el Salvador, el Dios-hombre, derrotando a las fuerzas demoníacas destructivas opuestas con la Cruz de Su sufrimiento; La Madre de Dios, de pie como un muro y [representando] ante Dios sobre el mundo y especialmente sobre los elegidos de Dios, sobre los cristianos que verdadera y silenciosamente la veneran. En el culto se presenta la humanidad culpable, propiciando constantemente la verdad y la santidad de Dios con los sacrificios de oración, alabanza y acción de gracias, y especialmente con el Sacrificio Incruento del Cuerpo y Sangre del Dios-Hombre. Escondidos en el Servicio Divino se encuentran los intereses espirituales más elevados, más vivos y más admirables de la humanidad: su salvación de las pasiones que constantemente la combaten, su deificación, su bienaventuranza eterna, su paz y tranquilidad del alma, su iluminación en las tinieblas de la vanidad y las pasiones, su fuerza espiritual y la victoria sobre el pecado todo maligno y enemigo del género humano. En vano me enojé con el padre Arcipreste el 18 de octubre del 72 por su firma en mi registro parroquial: tenía una base legal, y después me habló amable y fraternalmente. Las manzanas de Crimea tienen un efecto muy calmante sobre los nervios. Cómelos y luego bebe té. 22 de noviembre de 1872. Rompí mi ayuno los días 22 y 23 de noviembre y siento movimientos pródigos en la carne y, en general, un aumento de los movimientos pecaminosos en la carne. De nuevo hay que besar el poste. ¡Lealtad al Señor! Lo que se requiere de los mayordomos es que todos sean fieles [1 Cor. 4, 2]. Las heladas comenzaron el 6 de enero; Los días 9, 10, 11 y 12 de enero se presentó una fuerte tormenta de nieve con fuertes vientos; 12 y 13: heladas de unos 20 grados. El que hace bien a los pobres, al Señor presta [Prov. 19, 17]. Recuerda esto. Él estaba muerto, y he aquí, está vivo por los siglos de los siglos, Amén [Apoc. 1, 18]. Yo vivo y vosotros viviréis [Jn. 14, 19]. Las palabras del Señor Jesucristo son muy reconfortantes. Estarás muerto, pero también estarás vivo por los siglos de los siglos. Tu salvación, cristiano, se celebra durante la liturgia: mantente bondadoso, con temor, con atención, en paz. Para gloria de la Trinidad Santa, Consustancial, Vivificante e Indivisible: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El hombre es creado a imagen de Dios. Vida 9, 6. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a Nuestra imagen y a Nuestra semejanza... Y creó Dios al hombre a Su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Vida 1, 26 y 27. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado, porque polvo eres y al polvo volverás. Vida 3, 19. Y os daré un corazón nuevo, y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; Y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne [Eze. 36, 26]. Sé, Señor, que su camino no está en la voluntad del hombre, que no está en poder del caminante dar dirección a sus pasos. Jeremías. 10, 23. Los pastores se volvieron locos y no buscaron al Señor, y por eso actuaron neciamente, y todo su rebaño se dispersó. Jeremías 10, 21. Si alguno está en Cristo, nueva criatura es [2 Cor. 5, 17]. Nuestra alma es mente, palabra y espíritu, y estos tres son uno. Trinidad en el hombre. “Mi esposa me dio a luz” (griego) Una criatura verbal, una criatura (glorificada por la iglesia) es una criatura dotada de una palabra, es decir, razón, en contraste con las criaturas irrazonables (sin palabras). Encantador (gloria de la iglesia) – seductor, engañoso (de “encanto”, “halagador” - engaño, mentira, astucia) Quizás te interese: