Ημερολόγιο. Τόμος XVII. 1872-1873

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Αυτή η έκδοση είναι η πρώτη δημοσίευση όλων των γνωστών σήμερα ημερολογίων του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης (1829 - 1908). Τα ημερολόγια καλύπτουν την περίοδο από το 1856 έως το 1898. Προς το παρόν δεν υπάρχουν τετράδια ημερολογίου για τα έτη 1885 - 1890 και 1894 - 1896 και για την περίοδο από το 1898 έως τα μέσα του 1908. Η απουσία τετραδίων με το πέρασμα των χρόνων δεν μειώνει σε καμία περίπτωση τη σημασία της έκδοσης, αφού τα τετράδια που έλειπαν θα πρόσθεταν κάποιες λεπτομέρειες σχετικά με τη ζωή του ενάρετου ανθρώπου, χωρίς να προστεθεί τίποτα ουσιαστικό. Σε σχέση με τη δημοσίευση των ημερολογίων, πρέπει να ειπωθεί ότι για πρώτη φορά δίνουν την ευκαιρία να συντάξουν μια αληθινή βιογραφία του δίκαιου ανθρώπου, τόσο από την άποψη των γεγονότων όσο και από την ουσία του πνευματικού του κατορθώματος. Οι επί του παρόντος διαθέσιμες βιογραφίες του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης είναι κάπως απλοποιημένες: δεν είναι ούτε εικόνα ούτε φωτογραφία, αλλά μάλλον μοιάζουν με μια δημοφιλή εκτύπωση. Ως διασκεδαστικό ανάγνωσμα, τέτοιες βιογραφίες έχουν δικαίωμα ύπαρξης - αλλά ως βοήθημα στο δρόμο προς τη σωτηρία, ως πνευματικός οδηγός, μπορούν να κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό, αφού μπορούν να παραπλανήσουν τον αναγνώστη για τη ζωή των δικαίων, ζωγραφίζοντας μια εικόνα του κόσμου γύρω του, στην οποία δεν έμοιαζε καθόλου με την πραγματική, συχνά πολύ σκληρή πραγματικότητα. Πολλές σελίδες του ημερολογίου είναι γραμμένες από τον πατέρα Ιωάννη με τη μέγιστη ειλικρίνεια, για να αναρωτηθεί ο αναγνώστης αν είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, ο πατέρας Ιωάννης - αν και είναι ιερέας, και ίσως αμαρτωλοί σαν εμάς. Ωστόσο, μια προσεκτική ανάγνωση και μελέτη των ημερολογίων του δίκαιου ανθρώπου δείχνει ότι όχι, δεν είναι καθόλου έτσι και ότι υπάρχει σχεδόν μια άβυσσος ανάμεσα σε αυτόν και σε εμάς. Αυτό στο οποίο έχουν ήδη συνηθίσει οι σύγχρονοι Χριστιανοί, τι αποτελεί, θα έλεγε κανείς, τη σχεδόν καθημερινή πλευρά της ζωής ενός σύγχρονου ανθρώπου, εκείνον τον κόσμο των σκέψεων, που είναι σχεδόν το συνηθισμένο περιβάλλον της εσωτερικής ζωής ενός σύγχρονου χριστιανού και δεν γίνεται καν από αυτόν και δεν αξιολογείται με κανέναν τρόπο - αυτό αναγνωρίστηκε από τους δίκαιους ως μια πικρή πτώση, που απαιτεί από την πλευρά του σκληρή, αδυσώπητη απόδειξη. Η αυτομεμψία του είναι τόσο μεγάλη, συνεπής και επίμονη που δείχνει ότι πραγματικά το Πνεύμα του Θεού δρούσε μέσα του - και παρόλο που ο Κύριος του επέτρεψε να σκοντάψει, τον ανέστησε επίσης γρήγορα. Με τη δύναμη της πάλης του με ψυχικούς πειρασμούς στη μέση της θάλασσας της ζωής και στη μέση του κόσμου στον οποίο έζησε, ο άγιος δίκαιος Ιωάννης δίνει το παράδειγμα ενός από τους μεγαλύτερους αγίους του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, στον οποίο αναπαύθηκε το μεγάλο έλεος του Θεού, το οποίο, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, αλλά που δεν παλεύει στον Απόστολο. έλεος (Ρωμ. 9:16). Γνωρίζοντας ότι ο πατέρας Ιωάννης αγαπούσε τις θείες λειτουργίες και ο ίδιος διάβαζε τον κανόνα στο Matins, μερικοί ιερείς προσπαθούν επίσης να διαβάσουν τους κανόνες στο Matins, αλλά συχνά δεν παίρνουν αυτό που περιμένουν, επειδή, κάνοντας ασυνήθιστες αλλά μεμονωμένες προσπάθειες, χάνουν το ενδιαφέρον για την ωριαία και λεπτό προς λεπτό διόρθωση της ψυχής τους, την αδιάκοπη παρουσίαση της διαφορετικής ποιότητας που απαιτεί η συνείδησή τους στον Θεό. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι πλέον ένας άνθρωπος που προσπαθεί να κάνει κάτι καλό από τη σκοπιά του, αλλά η ψυχή του ανθρώπου φωτίζεται, όπως το γυαλί από τις ακτίνες του ήλιου, από τον λόγο του Θεού, που είναι ζωντανός και ενεργός και πιο αιχμηρός από οποιοδήποτε δίκοπο μαχαίρι: διεισδύει στον διαχωρισμό ψυχής και πνεύματος, αρθρώσεις και μυελό και κρίνει τη σκέψη και κρίνει τη σκέψη. Και δεν υπάρχει κανένα πλάσμα κρυμμένο από Αυτόν, αλλά όλα είναι γυμνά και ανοιχτά μπροστά στα μάτια Του. Ας δώσουμε λογαριασμό σε αυτόν (Εβρ. 4:12-13). Ο άνθρωπος κρίνεται από αυτήν κάθε λεπτό και προσπαθεί να αφαιρέσει από την ψυχή κάθε λεκέ που αποκαλύπτεται στα ρούχα της από το Θείο ρήμα. Γι' αυτό και τα ημερολόγια του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης ξεκινούν με μια σε βάθος ανάγνωση και ερμηνεία των Αγίων Γραφών. Είναι αδύνατο να σωθείς και να έχεις το δικαίωμα να ζήσεις χωρίς να γνωρίζεις τον Νόμο της Ζωής, χωρίς να μελετάς πλήρως το θέλημα του Θεού, που ενσαρκώνεται στο Ιερό Ευαγγέλιο. Αυτή είναι η πρώτη εντολή των δικαίων προς όλους εκείνους που σώζονται - να διαβάσουν, να εμβαθύνουν στο περιεχόμενο, και να διαβάσουν ξανά τις Αγίες Γραφές, να εμβαθύνουν στα θεόπνευστα ρήματα και να κρίνουν τον εαυτό τους με αυτά, και καθώς εκπληρώνονται, ζητήστε ξανά από τον Κύριο να ανοίξει το μυαλό για να καταλάβετε τι διαβάζεται. Είναι σαν μια ακλόνητη πέτρα πάνω στην οποία μόνο ο καθένας μπορεί να υψώσει το οικοδόμημα της σωτηρίας του. Από τα ημερολόγια του πατέρα Ιωάννη, μαθαίνουμε πώς πάλεψε με τα πάθη που ενυπάρχουν στον έναν ή τον άλλον βαθμό σε κάθε άνθρωπο, ποιες ήταν οι αληθινές του σχέσεις με τους συναδέλφους του στην εκκλησία, με τη σύζυγό του Ελισάβετ και με συγγενείς - και αυτές οι σχέσεις απείχαν πολύ από αυτό που συνήθως απεικονίζουν οι βιογράφοι του. Από τα ημερολόγια όμως μαθαίνουμε και ποιο δρόμο ακολούθησε ο δίκαιος και ποια χριστιανική διέξοδο βρήκε από τις περίπλοκες συγκρούσεις της ανθρώπινης ύπαρξης. Στις μέρες μας γίνεται πολύς λόγος για το δικαίωμα ενός ατόμου στην προσωπική του ιδιωτικότητα, ότι δεν πρέπει να αγγίζει κανείς τι έγραψε ένα άτομο στο προσωπικό του ημερολόγιο. Λέγοντας αυτό, οι άνθρωποι ξεχνούν ότι στην Εσχάτη Κρίση δεν θα υπάρξουν προσωπικά μυστικά, ενδόμυχα συναισθήματα και σκέψεις. Σε αυτούς τους τιμητές των προσωπικών μυστικών θα απαντήσουμε με τα λόγια του ίδιου του αγίου τιμίου π. Ιωάννη, τα οποία έγραψε, αναφερόμενος στο ημερολόγιό του: «Μην καταστρέψετε αυτό το βιβλίο ακόμη και μετά τον θάνατό μου: ίσως βρεθεί κάποιος παρόμοιος με εμένα σε σκέψεις και συναισθήματα και να δείξει τη βαθιά του συμπάθεια για όσα γράφονται σε αυτό το βιβλίο, αν όχι για όλα, που δεν τολμώ να ελπίζω εδώ. Θεωρώ ότι ό,τι είναι καλό και δίκαιο σε αυτό το βιβλίο δεν είναι δικό μου, αλλά δεν είμαστε σε θέση να σκεφτούμε τίποτα από τον εαυτό μας, σαν από εμάς, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό [Β΄ Ζγ. 5]. Η δημοσίευση των ημερολογίων εκπληρώνει το θέλημα του πατέρα Ιωάννη, ακόμη πιο αμετάβλητο αφού ο διαθέτης σε αυτή την περίπτωση είναι ένας από τους μεγάλους αγίους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας των τελευταίων χρόνων. Ηγούμενος Δαμασκηνός (Ορλόφσκι) Το κείμενο των Αγίων Γραφών, που παραθέτει ο συγγραφέας στα εκκλησιαστικά σλαβικά, δίνεται στη δημοσίευση σε ρωσική μετάφραση. Το παράλληλο εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο ορισμένων αποσπασμάτων, απαραίτητα για την κατανόηση της ερμηνείας του συγγραφέα, εισήχθη από τους εκδότες και είναι τυπωμένο σε αγκύλες: Η ελπίδα μου είναι σε σένα [Εκκλησιαστική Σλαβική: και η σύνθεσή μου είναι από Σένα]. Απόκλιση από τη γενική αρχή της παραπομπής αποτελούν ορισμένα ποιήματα που παρατίθενται στη σλαβική γλώσσα, η οποία φαίνεται πιο κατάλληλη υφολογικά ή σημασιολογικά. Η δημοσίευση χρησιμοποιεί τις ακόλουθες συμβάσεις: (Λουκάς 1:1) - μια ένδειξη ενός αποσπάσματος της Αγίας Γραφής που έγινε από τον συγγραφέα. [ ΟΚ. 1.1 ] - μια ένδειξη της παράθεσης της Αγίας Γραφής που έγινε από τους εκδότες. [...] – μη αναγνωσμένη λέξη. [δόξα] – υποτιθέμενη διαβασμένη λέξη. [ζώα] είναι μια λέξη που λείπει από το κείμενο, αλλά απαραίτητη στο πλαίσιο, που εισήχθη από τους εκδότες. [Nikolai Tunderlin] έχει το βιβλίο μου «Lives of the Saints». Ζητήστε ξινή κρέμα από τον παγετώνα. 26 Αυγούστου 72 Τα ανίψια μου πληρώνονται ημιεπίσημα για πενήντα ρούβλια, και επιπλέον πρέπει να τους παραδώσω ρούχα. Γράψε ένα γράμμα στην Augusta Alex. Και τα δύο θα μου κοστίσουν περίπου εκατό ρούβλια το χρόνο. Πηγαίνετε στο Korshunov τη Δευτέρα 4 Σεπτεμβρίου. Στις 26 Σεπτεμβρίου 72, για τον Nikolai Serebrennikov, βγάλτε ένα σωματίδιο στο proskomedia και προσευχηθείτε για τους χαμένους. Άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, προσευχήσου στον Θεό για τους χαμένους νέους. Ο λύκος τον απήγαγε, το λιοντάρι τον βασάνιζε. Δεν ήταν η εικόνα της μητέρας μου που είδα σε όνειρο το βράδυ σε μια γυναίκα άρρωστη με χολέρα; 28 Νοεμβρίου 72 Προσευχήσου πιο σκληρά. Ο Μπογκντάνοφ έλαβε τέσσερα βιβλία στις 23 Νοεμβρίου 1872. Στον Βιάζκιν δόθηκαν τέσσερα βιβλία. Φέρτε χρωμολιθογραφημένες εικόνες από τη σοφίτα και κρεμάστε τις στο γραφείο. Ζορίστε τον ξυλουργό. 20 Ιανουαρίου 1873 Να ανοίξει ένα μονοπάτι στον Ρικάτσεφ για τις φτωχές χήρες. 22 Ιουλίου. Βάλε ένα κλειδί στην πόρτα του γραφείου μου. Σήμερα, 5 Αυγούστου, σε ένα μικρό ζητιάνο από τους υπαλλήλους δόθηκε 60 καπίκια για ένα καφτάνι. Δείτε αν θα το αγοράσει! Σε έναν στραβό ζητιάνο δίνουν 30 καπίκια για να αγοράσει ένα καφτάνι. Η βάση για την ολονύχτια αγρυπνία είναι τα λόγια του Σωτήρα: αν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ήξερε σε ποια σκοπιά θα ερχόταν ο κλέφτης, θα ήταν ξύπνιος και δεν θα άφηνε να υπονομευτεί το σπίτι του. Επομένως, να είστε έτοιμοι [Ματθ. 24, 43 – 44]. 13 Σεπτεμβρίου 1873 Βιβλία της πρώτης τάξης για τον μαθητή Fedotiev και της τρίτης τάξης για τον Mistrov. Γεννηθήκατε από τον Θεό και πρέπει να δείξετε στη ζωή σας τους καρπούς ή τις πράξεις της Θείας γέννησης: μετάνοια, τρυφερότητα, αγιότητα, ταπείνωση, αποχή, έλεος και άλλες πράξεις. Πρέπει να προστατεύσετε τον εαυτό σας από τις σαρκικές επιθυμίες που πολεμούν την ψυχή. Πρέπει να αποβάλουμε τον παλιό άνθρωπο με τις πράξεις του και να ενδυθούμε τον νέο άνθρωπο, που δημιούργησε ο Θεός με δικαιοσύνη και με το αριστείο της αλήθειας [Κολ. 3, 9 – 10]. Δεν χρειάζεται να φάτε ή να πιείτε μετά την υπηρεσία της πρώιμης μάζας. 9 Νοεμβρίου 1872 Σημειώστε αυτό. Κύριε μου, Κύριε, δίδαξέ με να οπλίζομαι με όλη μου τη δύναμη ενάντια στην αμαρτία, και όχι στον αμαρτωλό, και να μισώ την αμαρτία, και όχι τον αμαρτωλό, τον διάβολο, και όχι τον εξαπατημένο από αυτόν. (Ιουλίου 12. Ορθόδοξο: αγώνας κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας με σωματικούς εχθρούς. Father Matthew, Father Paul - [αδελφοί] στην εκκλησία.) Ανακούφιση και θεραπεία ψυχής, όταν με όλη μου την καρδιά μισούσα την αμαρτία, και όχι τους αμαρτωλούς, προσευχήθηκα για τους αμαρτωλούς από την καρδιά μου, θεωρώντας τον εαυτό μου πρώτο αμαρτωλό. Φίλοι! Θα βάλω στον εαυτό μου το καθήκον της άφθαρτης ζωής και, στο μέτρο των δυνατοτήτων μου, θα αναπτύξω την έννοια της και πώς το Ευαγγέλιο και η Εκκλησία μας οδηγούν σε αυτή τη ζωή. Η ερώτηση είναι πολύ σημαντική. Εφόσον σε όλους μας κυριαρχεί η επιθυμία για φθαρτή, φευγαλέα ζωή και η ανεμελιά για το άφθαρτο ή, το ίδιο, την αιώνια ζωή, τέτοιος συλλογισμός θα είναι πολύ επίκαιρος, κατάλληλος και χρήσιμος. Είναι μάταιο που οργίζομαι με τους φτωχούς - έχω κάτι να τους βοηθήσω. Στις 24 Σεπτεμβρίου 1972, σε έναν κοκκινομάλλη έμπορο δόθηκαν 80 καπίκια σε ασήμι για ένα ατμόπλοιο και ρούχα. Θα φύγει; Μίλησε από καρδιάς στη γυναίκα του και την έβαλε στα κλάματα, και ο ίδιος μαλάκωσε, με το έλεος του Θεού. Είναι καλό να μιλάμε. Δεν βασίζεται σε αυτό η εξομολόγηση;.. Σου αποκάλυψα την αμαρτία μου και δεν έκρυψα την ανομία μου. Είπα: «Θα εξομολογηθώ τις παραβάσεις μου στον Κύριο», και μου αφαιρέσατε την ενοχή της αμαρτίας μου [Ψαλμ. 31, 5]. Η γυναίκα μου γυνή ’ μοῦ φιτεῖ μὲ 1 Το παλιό πέρασε, όλα είναι καινούργια [Β΄ Κορ. 5, 17]. Περί λατρείας. Η Εκκλησία διδάσκει και εκπαιδεύει τους δικούς της σε ό,τι γίνεται στην εκκλησία: χωρίζοντας το ναό σε τρία μέρη, και με εικόνες, και [...], και τελετουργίες, και ιερές τελετές, και τραγούδι και ανάγνωση. Ξέχασα τα λόγια του Ευαγγελίου: κατακλύζονται από τα γλυκά [ρωσικά: απολαύσεις] της ζωής, και δεν παράγουν καρπό [Λκ. 8, 14]. Και με κυριεύουν οι ηδονές της ζωής και δεν παράγω καρπό, αλλά παραμένω καλαμιές. Μερικοί ζητιάνοι είναι τρομερά χάλια και σαπίζουν, εκπέμποντας μια εξαιρετικά αποκρουστική μυρωδιά. Μην τρώτε κρέας: κάνει την καρδιά σας εξαιρετικά σκληρή και προκαλεί βαρύτητα σε όλη σας την ύπαρξη. Δεν ήταν μάταιο που τον εγκατέλειψαν όσοι έζησαν κατά Θεόν. Η σημασία του ναού για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, η σημασία των ιερών τελετουργιών και των προσευχών που γίνονται σε αυτόν. Είναι απαραίτητο να επισκεφθείτε τον ναό ως σπίτι προσευχής και σχολείο χριστιανικής πίστης, ελπίδας και αγάπης ή χριστιανικής ευσέβειας, ως τόπος πνευματικής θεραπείας, εξαγνισμού και αγιασμού, φώτισης, παρηγοριάς, δύναμης, τόπος πνευματικής πανοπλίας και πολέμου ενάντια στις αόρατες κακές δυνάμεις. Η θεία υπηρεσία αποκαλύπτει τον Δημιουργό στην ανανεωμένη Του δημιουργία. ο Σωτήρας - σε θέματα σωτηρίας ευφυών λεκτικών πλασμάτων 2. Ο Δημιουργός βρίσκεται στη θεϊκά σοφή κολακεία του 3 που αιχμαλωτίζει τον εχθρό της ανθρώπινης φυλής και ανατρέπει τη δύναμή του. Ο σκοπός της χρήσης των ιερών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, ιδιαίτερα του θεόπνευστου Ψαλτηρίου, στη λατρεία είναι να δείξουμε τη συμφωνία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και έτσι διαρκώς και ξεκάθαρα, ως φως της ημέρας, να δείξουμε το θείο μεγαλείο της πίστης μας, στην οποία έχουν πραγματοποιηθεί οι υποσχέσεις, οι προφητείες και τα πρωτότυπα της Παλαιάς Διαθήκης. Στη λατρεία της Εκκλησίας μας, οι αρχαίοι προπάτορες, οι πατριάρχες και οι προφήτες χαίρονται συνεχώς μαζί με τους αποστόλους της Καινής Διαθήκης, τους ιεράρχες, τους μάρτυρες, τους αγίους δοξάζοντας τα έργα του Θεού που αποκαλύφθηκαν στη σωτηρία των ανθρώπων. Αυτό μαρτυρεί συνεχώς τη Θεότητα και τη σωτηριολογική δύναμη της Χριστιανικής Ορθόδοξης πίστης και της Εκκλησίας για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Η υπηρεσία απεικονίζει τον αγώνα του εκλεκτού λαού και τον πόλεμο με την καταστροφική αμαρτία και με τον ένοχο του - το φίδι, τον αρχαίο δολοφόνο και τον Σωτήρα, τον Θεάνθρωπο, νικώντας τις αντίπαλες καταστροφικές δαιμονικές δυνάμεις με τον Σταυρό του πόνου Του. Η Μητέρα του Θεού, που στέκεται ως τείχος και [εκπροσωπεί] ενώπιον του Θεού για τον κόσμο και ιδιαίτερα για τους εκλεκτούς του Θεού, για τους Χριστιανούς που την προσκυνούν αληθινά και σιωπηλά. Στη λατρεία παρουσιάζεται η ένοχη ανθρωπότητα που εξευμενίζει συνεχώς την αλήθεια και την αγιότητα του Θεού με τις θυσίες της προσευχής, της δοξολογίας και της ευχαριστίας και ιδιαίτερα με την Αναίμακτη Θυσία του Σώματος και του Αίματος του Θεανθρώπου. Στη θεία λειτουργία κρύβονται τα υψηλότερα, ζωντανά και πιο αξιοθαύμαστα πνευματικά ενδιαφέροντα της ανθρωπότητας: η σωτηρία της από τα πάθη που την πολεμούν συνεχώς, η θέωσή της, η αιώνια ευδαιμονία της, η ειρήνη και η γαλήνη της ψυχής της, ο φωτισμός της στο σκοτάδι της ματαιοδοξίας και των παθών, η πνευματική της δύναμη και νίκη επί της παντοδύναμης ανθρώπινης αμαρτίας και του εχθρού της. Μάταια θύμωσα με τον Πατέρα Αρχιερέα στις 18 Οκτωβρίου 72 για την υπογραφή του στο μητρώο της ενορίας μου: είχε νομική βάση, και μου μίλησε ευγενικά και αδελφικά μετά. Τα μήλα της Κριμαίας έχουν πολύ ηρεμιστική επίδραση στα νεύρα. Φάτε τα και μετά πιείτε τσάι. 22 Νοεμβρίου 1872. Έσπασα τη νηστεία μου στις 22 και 23 Νοεμβρίου και νιώθω ασώτους κινήσεις στη σάρκα και γενικά αύξηση των αμαρτωλών κινήσεων στη σάρκα. Και πάλι η ανάρτηση πρέπει να φιληθεί. Πίστη στον Κύριο! Αυτό που απαιτείται από τους οικονόμους είναι να είναι όλοι πιστοί [Α΄ Κορ. 4, 2]. Οι παγετοί ξεκίνησαν στις 6 Ιανουαρίου. Στις 9, 10, 11 και 12 Ιανουαρίου σημειώθηκε ισχυρή χιονοθύελλα με ισχυρούς ανέμους. 12η και 13η – παγετός περίπου 20 βαθμοί. Αυτός που κάνει καλό στους φτωχούς δανείζει στον Κύριο [Παρ. 19, 17]. Θυμηθείτε αυτό. Ήταν νεκρός, και ιδού, είναι ζωντανός για πάντα και για πάντα, Αμήν [Αποκ. 1, 18]. Εγώ ζω, και θα ζήσετε [Ιωάν. 14, 19]. Τα λόγια του Κυρίου Ιησού Χριστού είναι πολύ παρηγορητικά. Θα είσαι νεκρός, αλλά θα είσαι και ζωντανός για πάντα και για πάντα. Η σωτηρία σου, χριστιανέ, εορτάζεται κατά τη λειτουργία - στάσου ευγενικά, με φόβο, με προσοχή, με ειρήνη. Προς δόξα της Αγίας, Ομοούσιας, Ζωοδόχου και Αδιαίρετης Τριάδος - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατ' εικόνα Θεού. Ζωή 9, 6. Και είπε ο Θεός: Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας... Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του, κατ' εικόνα Θεού τον έπλασε. αρσενικό και θηλυκό τα δημιούργησε. Ζωή 1, 26 και 27. Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί μέχρι να επιστρέψεις στο έδαφος από το οποίο σε πήραν, γιατί σκόνη είσαι και στο χώμα θα επιστρέψεις. Ζωή 3, 19. Και θα σου δώσω μια νέα καρδιά, και θα βάλω ένα νέο πνεύμα μέσα σου. Και θα βγάλω την πέτρινη καρδιά από τη σάρκα σου, και θα σου δώσω μια καρδιά από σάρκα [Ιεζ. 36, 26]. Ξέρω, Κύριε, ότι η πορεία του δεν είναι στη θέληση του ανθρώπου, ότι δεν είναι στη δύναμη του περιπατητή να δώσει κατεύθυνση στα βήματά του. Τζέρεμ. 10, 23. Οι βοσκοί έγιναν ανόητοι και δεν ζήτησαν τον Κύριο, και γι' αυτό ενήργησαν ανόητα, και ολόκληρο το ποίμνιό τους διασκορπίστηκε. Ιερεμίας 10, 21. Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέα δημιουργία [Β΄ Κορ. 5, 17]. Η ψυχή μας είναι νους, λόγος και πνεύμα, και αυτά τα τρία είναι ένα. Τριάδα στον άνθρωπο. «Με γέννησε η γυναίκα μου» (Ελληνικά) Ένα λεκτικό πλάσμα, ένα πλάσμα (εκκλησιά-δοξασμένο) είναι ένα πλάσμα προικισμένο με λέξη, δηλαδή λόγο, σε αντίθεση με τα παράλογα (άλεκτα) πλάσματα. Γοητευτικό (εκκλησιαστική δόξα) - σαγηνευτικό, απατηλό (από "γοητεία", "κολακευτικό" - αυταπάτη, ψέμα, πονηριά) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: