Tagebuch. Band XVII. 1872-1873

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • Diese Ausgabe ist die erste Veröffentlichung aller derzeit bekannten Tagebücher des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt (1829 – 1908). Die Tagebücher decken den Zeitraum von 1856 bis 1898 ab. Für die Jahre 1885 – 1890 und 1894 – 1896 sowie für den Zeitraum von 1898 bis Mitte 1908 liegen derzeit keine Tagebuchhefte vor. Das Fehlen von Notizbüchern im Laufe der Jahre beeinträchtigt in keiner Weise die Bedeutung der Veröffentlichung, da die fehlenden Notizbücher einige Details über das Leben des gerechten Mannes hinzugefügt hätten, ohne etwas Wesentliches hinzuzufügen. Im Zusammenhang mit der Veröffentlichung der Tagebücher ist anzumerken, dass sie zum ersten Mal die Möglichkeit bieten, eine wahre Biographie des rechtschaffenen Mannes zu erstellen, sowohl unter dem Gesichtspunkt der Fakten als auch des Wesens seiner spirituellen Leistung. Die derzeit verfügbaren Biografien von Pater Johannes von Kronstadt sind etwas vereinfacht: Sie sind weder eine Ikone noch ein Foto, sondern sehen eher aus wie ein beliebter Druck. Als unterhaltsame Lektüre haben solche Biografien ihre Daseinsberechtigung – aber als Hilfe auf dem Weg zur Erlösung, als spiritueller Wegweiser können sie mehr schaden als nützen, da sie den Leser über das Leben des Gerechten in die Irre führen und ein Bild der ihn umgebenden Welt zeichnen können, in dem es wenig Ähnlichkeit mit der realen, oft sehr harten Realität gab. Viele Seiten des Tagebuchs wurden von Pater John mit größter Offenheit geschrieben, so dass der Leser sich fragen kann, ob er ein gewöhnlicher Mensch ist, Pater John – obwohl er Priester und vielleicht Sünder wie wir ist. Eine sorgfältige Lektüre und Studie der Tagebücher des gerechten Mannes zeigt jedoch, dass er überhaupt nicht so ist und dass zwischen ihm und uns fast eine Kluft besteht. Was moderne Christen bereits gewohnt sind, was sozusagen die fast alltägliche Seite des Lebens eines modernen Menschen ausmacht, jene Gedankenwelt, die fast die übliche Umgebung des Innenlebens eines modernen Christen darstellt und von ihm nicht einmal wahrgenommen und in keiner Weise bewertet wird – dies wurde von den Gerechten als bitterer Sündenfall erkannt, der von seiner Seite die grausamste, gnadenloseste Zurechtweisung erforderte. Seine Selbstvorwürfe sind so groß, konsequent und hartnäckig, dass sie zeigen, dass wirklich der Geist Gottes in ihm am Werk war – und obwohl der Herr zuließ, dass er strauchelte, richtete er ihn schnell wieder auf. Durch die Stärke seines Kampfes mit geistigen Versuchungen inmitten des Meeres des Lebens und inmitten der Welt, in der er lebte, ist der heilige, gerechte Johannes ein Beispiel für einen der größten Heiligen des 19. – frühen 20. Jahrhunderts, auf dem die große Barmherzigkeit Gottes ruhte, die nach dem Wort des Apostels Paulus nicht von dem abhängt, der kämpft, sondern von Gott, der barmherzig ist (Römer 9,16). Da sie wissen, dass Pater John Gottesdienste liebte und selbst den Kanon bei Matins las, versuchen einige Priester auch, den Kanon bei Matins zu lesen, bekommen aber oft nicht das, was sie erwarten, weil sie durch außerordentliche, aber vereinzelte Anstrengungen die Sorge um die stündliche und minutengenaue Korrektur ihrer Seele, die unaufhörliche Präsentation ihres Gewissens vor Gott, die Spannung anderer Qualität erfordert, aus den Augen verlieren. In diesem Fall ist es nicht mehr ein Mensch, der aus seiner Sicht etwas Gutes tun will, sondern die Seele eines Menschen wird wie Glas von den Strahlen der Sonne durch das Wort Gottes erleuchtet, das lebendig und wirksam und schärfer ist als jedes zweischneidige Schwert: Es dringt bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark vor und richtet die Gedanken und Absichten des Herzens. Und es gibt kein Geschöpf, das vor Ihm verborgen ist, sondern alles ist nackt und offen vor Seinen Augen; Lasst uns ihm Rechenschaft ablegen (Hebr 4,12-13). Der Mensch wird jede Minute danach beurteilt und versucht, jeden Fleck, der durch das göttliche Verb auf seiner Kleidung sichtbar wird, von der Seele zu entfernen. Deshalb beginnen die Tagebücher des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt mit einer eingehenden Lektüre und Interpretation der Heiligen Schrift. Es ist unmöglich, gerettet zu werden und das Recht zu haben, zu leben, ohne das Gesetz des Lebens zu kennen, ohne den Willen Gottes, der im Heiligen Evangelium verkörpert ist, vollständig zu studieren. Dies ist das erste Gebot der Gerechten an alle, die gerettet werden: Lesen, vertiefen Sie sich in den Inhalt und lesen Sie die Heiligen Schriften erneut, vertiefen Sie sich in die inspirierten Verben und beurteilen Sie sich selbst mit ihnen. Wenn sie erfüllt sind, bitten Sie den Herrn erneut, den Geist zu öffnen, um zu verstehen, was gelesen wird. Es ist wie ein unerschütterlicher Stein, auf dem nur jeder das Bauwerk seiner Erlösung errichten kann. Aus den Tagebüchern von Pater John erfahren wir, wie er mit den Leidenschaften zu kämpfen hatte, die in gewissem Maße jedem Menschen innewohnen, welche wahren Beziehungen er zu seinen Kollegen in der Kirche, zu seiner Frau Elizabeth und zu Verwandten hatte – und diese Beziehungen waren sehr weit von dem entfernt, was seine Biographen normalerweise darstellen. Aus den Tagebüchern erfahren wir aber auch, welchen Weg der Gerechte eingeschlagen hat und welchen christlichen Ausweg er aus den komplexen Widersprüchen des menschlichen Daseins gefunden hat. Heutzutage wird viel über das Recht einer Person auf Privatsphäre gesprochen, dass man nicht berühren sollte, was eine Person in ihr persönliches Tagebuch geschrieben hat. Dabei vergessen die Menschen, dass es beim Jüngsten Gericht keine persönlichen Geheimnisse, innersten Gefühle und Gedanken geben wird. Solchen Ehren persönlicher Geheimnisse werden wir mit den Worten des heiligen, rechtschaffenen Pater John selbst antworten, die er unter Bezugnahme auf sein Tagebuch schrieb: „Zerstöre dieses Buch auch nach meinem Tod nicht: Vielleicht findet sich jemand, der mir in Gedanken und Gefühlen ähnlich ist und sein tiefes Mitgefühl für das zeigt, was in diesem Buch geschrieben steht, wenn nicht für alles, worauf ich nicht zu hoffen wage (weil es hier bei strenger Kritik Fehler geben kann), dann zumindest für einige Teile davon. Ich betrachte alles, was gut ist und.“ Nur in diesem Buch soll es nicht mein sein, sondern Gott gehören, da wir nicht in der Lage sind, etwas aus uns selbst heraus zu denken, sondern unsere Fähigkeit kommt von Gott [2. Kor. 5]. Die Veröffentlichung der Tagebücher erfüllt den Willen von Pater Johannes, der umso unabänderlicher ist, als der Erblasser in diesem Fall einer der großen Heiligen der russisch-orthodoxen Kirche der letzten Zeit ist. Hegumen Damascene (Orlovsky) Der vom Autor in kirchenslawischer Sprache zitierte Text der Heiligen Schrift wird in der Veröffentlichung in russischer Übersetzung wiedergegeben. Der parallele kirchenslawische Text einiger Zitate, der zum Verständnis der Interpretation des Autors notwendig ist, wurde von den Herausgebern eingeführt und ist in eckigen Klammern abgedruckt: Meine Hoffnung liegt in Dir [Kirchenslawisch: und meine Komposition ist von Dir]. Eine Abweichung vom allgemeinen Zitierprinzip stellen einige Gedichte dar, die in der slawischen Sprache zitiert werden, was stilistisch oder semantisch angemessener erscheint. Die Veröffentlichung verwendet die folgenden Konventionen: (Lukas 1:1) – ein Hinweis auf das Zitat des Autors aus der Heiligen Schrift; [ OK. 1.1 ] - ein Hinweis auf das Zitat der Heiligen Schrift durch die Herausgeber; [...] – ungelesenes Wort; [Ruhm] – angeblich gelesenes Wort; [Tiere] ist ein Wort, das im Text fehlt, aber im Kontext notwendig ist und von den Herausgebern eingeführt wurde. [Nikolai Tunderlin] hat mein Buch „Leben der Heiligen“. Fragen Sie nach saurer Sahne vom Gletscher. 26. August 72 Meine Nichten bekommen halboffiziell fünfzig Rubel bezahlt, und obendrein muss ich ihnen Kleidung liefern. Schreiben Sie einen Brief an Augusta Alex. Beide kosten mich etwa hundert Rubel pro Jahr. Gehen Sie am Montag, den 4. September, nach Korshunov. Nehmen Sie am 26. September 72 für Nikolai Serebrennikov ein Teilchen auf der Proskomedia heraus und beten Sie für die Verlorenen. Heiliger Apostel Johannes der Theologe, bete zu Gott für die sterbende Jugend. Der Wolf hat ihn entführt, der Löwe hat ihn gequält. War es nicht das Bild meiner Mutter, das ich nachts in einem Traum bei einer an Cholera erkrankten Frau sah? 28. November 72 Bete stärker. Bogdanov erhielt am 23. November 1872 vier Bücher. Vyazkin erhielt vier Bücher. Bringen Sie chromolithographierte Bilder vom Dachboden mit und hängen Sie sie im Büro auf. Zwinge den Zimmermann. 20. Januar 1873 Um Rykachev den Weg über arme Witwen zu ebnen. 22. Juli. Stecke einen Schlüssel in die Tür meines Büros. Heute, am 5. August, bekam ein kleiner Bettler von den Angestellten 60 Kopeken für einen Kaftan. Sehen Sie, ob er es kauft! Ein betrügerischer Bettler bekommt 30 Kopeken, um einen Kaftan zu kaufen. Grundlage für die Nachtwache sind die Worte des Erretters: Wenn der Hausbesitzer gewusst hätte, zu welcher Uhr der Dieb kommen würde, wäre er wach gewesen und hätte nicht zugelassen, dass sein Haus untergraben würde. Seien Sie daher bereit [Matt. 24, 43 – 44]. 13. September 1873 Bücher der ersten Klasse für den Schüler Fedotiev und Bücher der dritten Klasse für Mistrov. Du wurdest aus Gott geboren und musst in deinem Leben die Früchte oder Taten göttlicher Geburt zeigen: Reue, Zärtlichkeit, Heiligkeit, Demut, Enthaltsamkeit, Barmherzigkeit und andere Taten; Sie müssen sich vor fleischlichen Gelüsten schützen, die gegen die Seele kämpfen. Wir müssen den alten Menschen mit seinen Taten ablegen und den neuen Menschen anziehen, der von Gott in Gerechtigkeit und in der Vortrefflichkeit der Wahrheit geschaffen wurde [Kol. 3, 9 – 10]. Es besteht keine Notwendigkeit, nach dem Gottesdienst der Frühmesse zu essen oder zu trinken. 9. November 1872 Markieren Sie dies. Mein Herr, Herr, lehre mich, mich mit aller Kraft gegen die Sünde zu wappnen, nicht gegen den Sünder, und die Sünde zu hassen und nicht den Sünder, den Teufel und nicht den von ihm betrogenen Menschen. (12. Juli. Matins: Kampf während des Gottesdienstes mit körperlosen Feinden. Pater Matthew, Pater Paul - [Brüder] in der Kirche.) Erleichterung und Heilung der Seele, als ich von ganzem Herzen die Sünde und nicht die Sünder hasste, betete ich von Herzen für die Sünder und betrachtete mich als den ersten Sünder. Freunde! Ich werde mir die Aufgabe eines unvergänglichen Lebens stellen und nach besten Kräften das Konzept davon entwickeln und wie das Evangelium und die Kirche uns zu diesem Leben führen. Die Frage ist sehr wichtig. Da in uns allen der Wunsch nach einem vergänglichen, vergänglichen Leben und die Sorglosigkeit gegenüber dem Unvergänglichen oder, was dasselbe ist, dem ewigen Leben vorherrscht, werden solche Überlegungen sehr zeitgemäß, angemessen und nützlich sein. Es ist vergebens, dass ich über die Armen wütend bin – ich habe etwas, um ihnen zu helfen. Am 24. September 1972 erhielt ein rothaariger Kaufmann 80 Kopeken in Silber für ein Dampfschiff und Kleidung. Wird er gehen? Er sprach aus dem Herzen zu seiner Frau und brachte sie zu Tränen, und er selbst wurde durch die Barmherzigkeit Gottes weicher. Es ist gut, sich zu Wort zu melden. Basiert das Geständnis nicht darauf? Ich habe Dir meine Sünde offenbart und meine Missetat nicht verborgen. Ich sagte: „Ich werde dem Herrn meine Übertretungen bekennen“, und Du hast mir die Schuld meiner Sünden genommen [Ps. 31, 5]. Meine Frau γυνη ’ μοῦ φιτεῖ μὲ 1 Das Alte ist vergangen, alles ist neu [2 Kor. 5, 17]. Über den Gottesdienst. Die Kirche lehrt und erzieht ihre eigenen in allem, was in der Kirche getan wird: durch die Aufteilung der Kirche in drei Teile und durch Ikonen und [...] und Rituale und heilige Riten sowie durch Singen und Lesen. Ich habe die Worte des Evangeliums vergessen: Sie werden von den Süßigkeiten [russisch: Freuden] des Lebens überwältigt und bringen keine Früchte hervor [Lk. 8, 14]. Und ich werde von den Freuden des Lebens überwältigt und bringe keine Frucht, sondern bleibe Stoppel. Manche Bettler sind furchtbar mies und verfaulen und verströmen einen äußerst ekelhaften Geruch. Essen Sie kein Fleisch: Es macht Ihr Herz extrem hart und verursacht Schwere im ganzen Körper. Es war nicht umsonst, dass diejenigen, die nach Gott lebten, ihn verließen. Die Bedeutung der Kirche für einen orthodoxen Christen, die Bedeutung der darin verrichteten heiligen Riten und Gebete. Es ist notwendig, die Kirche als Haus des Gebets und als Schule des christlichen Glaubens, der Hoffnung und Liebe oder der christlichen Frömmigkeit zu besuchen, als Ort der spirituellen Heilung, Reinigung und Heiligung, Erleuchtung, Trost, Stärke, als Ort der spirituellen Rüstung und des Kampfes gegen unsichtbare böse Mächte. Der Gottesdienst offenbart den Schöpfer in seiner erneuerten Schöpfung; der Erlöser – in Fragen der Rettung intelligenter verbaler Geschöpfe 2; Der Schöpfer ist in der göttlich weisen Schmeichelei von 3, der den Feind der Menschheit gefangen nimmt und seine Macht stürzt. Der Zweck der Verwendung der heiligen Bücher des Alten Testaments, insbesondere des inspirierten Psalters, im Gottesdienst besteht darin, die Übereinstimmung des Alten und Neuen Testaments zu zeigen und dadurch kontinuierlich und klar wie bei Tageslicht die göttliche Größe unseres Glaubens zu zeigen, in dem die Verheißungen, Prophezeiungen und Prototypen des Alten Testaments wahr geworden sind. Im Gottesdienst unserer Kirche freuen sich die alten Vorväter, Patriarchen und Propheten ständig mit den Aposteln, Hierarchen, Märtyrern und Heiligen des Neuen Testaments über die Verherrlichung der Werke Gottes, die sich in der Erlösung der Menschen offenbart haben. Dies bezeugt immer wieder die Göttlichkeit und Heilskraft des christlich-orthodoxen Glaubens und der Kirche für die gesamte Menschheit. Der Gottesdienst zeigt den Kampf des auserwählten Volkes und den Krieg mit der alles zerstörerischen Sünde und mit ihrem Schuldigen – der Schlange, dem alten Mörder und dem Erlöser, dem Gottmenschen, der die gegnerischen zerstörerischen dämonischen Kräfte mit dem Kreuz seines Leidens besiegt; Die Mutter Gottes, die wie eine Mauer steht und vor Gott die Welt und insbesondere die Auserwählten Gottes darstellt, die Christen, die sie aufrichtig und still verehren. Im Gottesdienst wird die schuldige Menschheit dargestellt, die ständig die Wahrheit und Heiligkeit Gottes mit den Opfern des Gebets, des Lobpreises und der Danksagung und insbesondere mit dem unblutigen Opfer des Leibes und des Blutes des Gottmenschen versöhnt. Im Gottesdienst verbergen sich die höchsten, lebendigsten und bewundernswertesten spirituellen Interessen der Menschheit: ihre Erlösung von den Leidenschaften, die sie ständig bekämpfen, ihre Vergöttlichung, ihre ewige Glückseligkeit, ihr Frieden und ihre Seelenruhe, ihre Erleuchtung in der Dunkelheit der Eitelkeit und Leidenschaften, ihre spirituelle Stärke und ihr Sieg über die allböse Sünde und den Feind des Menschengeschlechts. Vergebens ärgerte ich mich am 18. Oktober 1972 über Pater Erzpriester wegen seiner Unterschrift in meinem Pfarrregister: Er hatte eine Rechtsgrundlage und sprach danach freundlich und brüderlich zu mir. Krimäpfel wirken sehr beruhigend auf die Nerven. Iss sie und trinke dann Tee. 22. November 1872. Ich habe am 22. und 23. November mein Fasten gebrochen und spüre verschwenderische Bewegungen im Fleisch und ganz allgemein eine Zunahme sündiger Bewegungen im Fleisch. Auch hier muss der Beitrag geküsst werden. Treue zum Herrn! Von den Verwaltern wird verlangt, dass sich jeder als treu erweist [1 Kor. 4, 2]. Der Frost begann am 6. Januar; Am 9., 10., 11. und 12. Januar gab es einen starken Schneesturm mit starken Winden; 12. und 13. – Frost etwa 20 Grad. Wer den Armen Gutes tut, leiht dem Herrn [Spr. 19, 17]. Denken Sie daran. Er war tot, und siehe, er lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen [Offb. 1, 18]. Ich lebe, und du wirst leben [Joh. 14, 19]. Die Worte des Herrn Jesus Christus sind sehr tröstend. Du wirst tot sein, aber du wirst auch für immer und ewig am Leben sein. Dein Heil, Christ, wird während der Liturgie gefeiert – stehe freundlich, mit Furcht, mit Aufmerksamkeit, in Frieden. Zur Ehre der Heiligen, wesensgleichen, lebensspendenden und unteilbaren Dreifaltigkeit – des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Der Mensch ist nach dem Bilde Gottes geschaffen. Leben 9, 6. Und Gott sagte: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und in unserem Gleichnis erschaffen... Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; Als Mann und Frau erschuf er sie. Leben 1, 26 und 27. Im Schweiß deines Angesichtes wirst du Brot essen, bis du zum Erdboden zurückkehrst, von dem du genommen wurdest; denn Staub bist du und zum Staub wirst du zurückkehren. Leben 3, 19. Und ich werde dir ein neues Herz geben, und ich werde einen neuen Geist in dich hineinlegen; Und ich werde das steinerne Herz aus deinem Fleisch nehmen und dir ein fleischernes Herz geben [Hesek. 36, 26]. Ich weiß, Herr, dass sein Weg nicht im Willen des Menschen liegt, dass es nicht in der Macht des Wanderers liegt, seinen Schritten eine Richtung zu geben. Jerem. 10, 23. Die Hirten wurden besinnungslos und suchten den Herrn nicht mehr, und deshalb handelten sie töricht, und ihre ganze Herde wurde zerstreut. Jeremia 10, 21. Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung [2 Kor. 5, 17]. Unsere Seele besteht aus Geist, Wort und Geist, und diese drei sind eins. Dreifaltigkeit im Menschen. „Meine Frau hat mich geboren“ (Griechisch) Ein verbales Geschöpf, ein (kirchlich verherrlichtes) Geschöpf ist ein Geschöpf, das mit einem Wort, also Vernunft, ausgestattet ist, im Gegensatz zu unvernünftigen (wortlosen) Geschöpfen. Charmant (kirchlicher Ruhm) – verführerisch, trügerisch (von „charmant“, „schmeichelhaft“ – Täuschung, Lüge, List) Sie könnten interessiert sein an: