Ημερολόγιο. Τόμος XIV. 1868-1869

Σε σχέση με τη δημοσίευση των ημερολογίων, πρέπει να ειπωθεί ότι για πρώτη φορά δίνουν την ευκαιρία να συντάξουν μια αληθινή βιογραφία του δίκαιου ανθρώπου, τόσο από την άποψη των γεγονότων όσο και από την ουσία του πνευματικού του κατορθώματος. Οι επί του παρόντος διαθέσιμες βιογραφίες του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης είναι κάπως απλοποιημένες: δεν είναι ούτε εικόνα ούτε φωτογραφία, αλλά μάλλον μοιάζουν με μια δημοφιλή εκτύπωση. Ως διασκεδαστικό ανάγνωσμα, τέτοιες βιογραφίες έχουν δικαίωμα ύπαρξης - αλλά ως βοήθημα στο δρόμο προς τη σωτηρία, ως πνευματικός οδηγός, μπορούν να κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό, αφού μπορούν να παραπλανήσουν τον αναγνώστη για τη ζωή των δικαίων, ζωγραφίζοντας μια εικόνα του κόσμου γύρω του, στην οποία δεν έμοιαζε καθόλου με την πραγματική, συχνά πολύ σκληρή πραγματικότητα. Πολλές σελίδες του ημερολογίου είναι γραμμένες από τον πατέρα Ιωάννη με τη μέγιστη ειλικρίνεια, για να αναρωτηθεί ο αναγνώστης αν είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, ο πατέρας Ιωάννης - αν και είναι ιερέας, μπορεί να είναι σαν εμάς τους αμαρτωλούς. Ωστόσο, μια προσεκτική ανάγνωση και μελέτη των ημερολογίων του δίκαιου ανθρώπου δείχνει ότι όχι, δεν είναι καθόλου έτσι και ότι υπάρχει σχεδόν μια άβυσσος ανάμεσα σε αυτόν και σε εμάς. Αυτό στο οποίο έχουν ήδη συνηθίσει οι σύγχρονοι Χριστιανοί, τι αποτελεί, θα έλεγε κανείς, τη σχεδόν καθημερινή πλευρά της ζωής ενός σύγχρονου ανθρώπου, εκείνον τον κόσμο των σκέψεων, που είναι σχεδόν το συνηθισμένο περιβάλλον της εσωτερικής ζωής ενός σύγχρονου χριστιανού και δεν γίνεται καν από αυτόν και δεν αξιολογείται με κανέναν τρόπο - αυτό αναγνωρίστηκε από τους δίκαιους ως μια πικρή πτώση, που απαιτεί από την πλευρά του σκληρή, αδυσώπητη απόδειξη. Η αυτομεμψία του είναι τόσο μεγάλη, συνεπής και επίμονη που δείχνει ότι πραγματικά το Πνεύμα του Θεού δρούσε μέσα του - και παρόλο που ο Κύριος του επέτρεψε να σκοντάψει, τον ανέστησε επίσης γρήγορα. Γνωρίζοντας ότι ο πατέρας Ιωάννης αγαπούσε τις θείες λειτουργίες και ο ίδιος διάβαζε τον κανόνα στο Matins, μερικοί ιερείς προσπαθούν επίσης να διαβάσουν τους κανόνες στο Matins, αλλά συχνά δεν παίρνουν αυτό που περιμένουν, επειδή, κάνοντας ασυνήθιστες αλλά μεμονωμένες προσπάθειες, χάνουν το ενδιαφέρον για την ωριαία και λεπτό προς λεπτό διόρθωση της ψυχής τους, την αδιάκοπη παρουσίαση της διαφορετικής ποιότητας που απαιτεί η συνείδησή τους στον Θεό. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι πλέον ένας άνθρωπος που προσπαθεί να κάνει κάτι που, από την άποψή του, είναι καλό, αλλά η ψυχή του ανθρώπου φωτίζεται, όπως το γυαλί από τις ακτίνες του ήλιου, από τον λόγο του Θεού, που είναι ζωντανός και δραστήριος και πιο αιχμηρός από οποιοδήποτε δίκοπο μαχαίρι: διεισδύει στον διαχωρισμό ψυχής και πνεύματος, αρθρώσεις και μυελό, αρθρώσεις και μυελό. Και δεν υπάρχει κανένα πλάσμα κρυμμένο από Αυτόν, αλλά όλα είναι γυμνά και ανοιχτά μπροστά στα μάτια Του: σε Αυτόν θα δώσουμε λογαριασμό (Εβρ. 4:12-13). Ο άνθρωπος κρίνεται από αυτήν κάθε λεπτό και προσπαθεί να αφαιρέσει από την ψυχή κάθε λεκέ που αποκαλύπτεται στα ρούχα της από το Θείο ρήμα. Γι' αυτό και τα ημερολόγια του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης ξεκινούν με μια σε βάθος ανάγνωση και ερμηνεία των Αγίων Γραφών. Είναι αδύνατο να σωθείς και να έχεις το δικαίωμα να ζήσεις χωρίς να γνωρίζεις τον Νόμο της Ζωής, χωρίς να μελετάς πλήρως το θέλημα του Θεού, που ενσαρκώνεται στο Ιερό Ευαγγέλιο. Αυτή είναι η πρώτη εντολή των δικαίων προς όλους εκείνους που σώζονται - να διαβάσουν, να εμβαθύνουν στο περιεχόμενο, και να διαβάσουν ξανά τις Αγίες Γραφές, να εμβαθύνουν στα θεόπνευστα ρήματα και να κρίνουν τον εαυτό τους με αυτά, και καθώς εκπληρώνονται, ζητήστε ξανά από τον Κύριο να ανοίξει το μυαλό για να καταλάβετε τι διαβάζεται. Είναι σαν μια ακλόνητη πέτρα πάνω στην οποία μόνο ο καθένας μπορεί να υψώσει το οικοδόμημα της σωτηρίας του. Από τα ημερολόγια του πατέρα Ιωάννη, μαθαίνουμε πώς πάλεψε με τα πάθη που ενυπάρχουν στον έναν ή τον άλλον βαθμό σε κάθε άνθρωπο, ποιες ήταν οι αληθινές του σχέσεις με τους συναδέλφους του στην εκκλησία, με τη σύζυγό του Ελισάβετ και με συγγενείς - και αυτές οι σχέσεις απείχαν πολύ από αυτό που συνήθως απεικονίζουν οι βιογράφοι του. Από τα ημερολόγια όμως μαθαίνουμε και ποιο δρόμο ακολούθησε ο δίκαιος και ποια χριστιανική διέξοδο βρήκε από τις περίπλοκες συγκρούσεις της ανθρώπινης ύπαρξης. Ηγούμενος Δαμασκηνός (Ορλόφσκι) Το κείμενο των Αγίων Γραφών, που παραθέτει ο συγγραφέας στα εκκλησιαστικά σλαβικά, δίνεται στη δημοσίευση σε ρωσική μετάφραση. Το παράλληλο εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο ορισμένων αποσπασμάτων, απαραίτητα για την κατανόηση της ερμηνείας του συγγραφέα, εισήχθη από τους εκδότες και είναι τυπωμένο σε αγκύλες: Η ελπίδα μου είναι σε σένα [Εκκλησιαστική Σλαβική: και η σύνθεσή μου είναι από Σένα]. Απόκλιση από τη γενική αρχή της παραπομπής αποτελούν ορισμένα ποιήματα που παρατίθενται στη σλαβική γλώσσα, η οποία φαίνεται πιο κατάλληλη από υφολογική ή σημασιολογική άποψη. Η δημοσίευση χρησιμοποιεί τις ακόλουθες συμβάσεις: (Λουκάς 1:1) - μια ένδειξη ενός αποσπάσματος της Αγίας Γραφής που έγινε από τον συγγραφέα. [ ΟΚ. 1.1 ] - μια ένδειξη της παράθεσης της Αγίας Γραφής που έγινε από τους εκδότες. [...] – μη αναγνωσμένη λέξη. [δόξα] – η υποτιθέμενη αναγνωσμένη λέξη. [ζώα] είναι μια λέξη που λείπει από το κείμενο, αλλά απαραίτητη στο πλαίσιο, που εισήχθη από τους εκδότες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: