Июнь 1869 г.

1. јуна. Био сам данас пред литургијом у великом искушењу због једне старе одежде, коју је протојереј наредио да ми се преда на службу. Био сам узнемирен на њега због његове шкртости, због чега се и у недељу каје што је дао пристојан поклон. У целој миси у мени је била тежина и скученост и горчина. Био је слаб духом и телом. Свете дарове је обављао смирено; причестио се са вером и смелошћу. Вечерње је обављао слабашно, посрћући од збуњености и страха. Пред вече сам заспао. За ручком сам јео колач од сира; попио чашу енглеске горке вотке. После Вечерње, за време прослављања Тајне крштења, за време служења молебана и опроштајних речи, болесник се смирио и очишћен духом. О, какву слабост души доноси вишак јела и пића! Када сам дошао кући, био сам узнемирен јер ми жена није дала мој омиљени комад, иако сам знао да је то урадила из љубави према мени и љубоморе да ме сачува од свега штетног. Како сам ћудљив и сладострасан! Наљутио се на жену због слатког парчета и огорчен није хтео ништа да једе! Где је ум? Где је образложење, смисао? Где је стрпљење, кротост, доброта? Где је тишина и смирење? Где је брачна и хришћанска љубав? Да ли се због слатког дела лишавамо Божанског мира и вређамо Духа благодати и Господа нашег Исуса Христа? Боже! Они који су сагрешили пред Тобом! Помилуј, помилуј, помилуј ме! О свезли, свезли, сладострасни, глупи, слепи, својеглави, себични, горди, сујетни, лењи тело! - Како те још не разапињем? Распни панацхе, посластица од меса; распни њену гордост, амбицију и сујету; разапиње гнев, завист и злу вољу; разапети малодушност, лењост и поспаност; разапети страх од погледа на пропадљиву и пролазну лепоту човека. Увек чувајте своје срце. Због чега најчешће имамо тугу, свађе и раздор? Због одеће, хране, пића, предности, због новца, због становања, због жена и слично – једном речју, због овоземаљских везаности. И колико душом и телом патимо од ових зависности, и за све оно што још нисмо научили да свим силама тражимо небеске благослове и да презиремо земаљске, нисмо научили да живимо у међусобној љубави и миру и да ценимо ове потоње благодети изнад свега и да жртвујемо све пропадљиво, земаљско и привремено да их сачувамо. У нама живе менталне животиње, и то: гордост, амбиција, завист, злоба, страст за јелом и пићем, одевање, страст за предностима и разликама, сујета, блуд, малодушност, очај, незадовољство, самовоља, бунт, тврдоглавост. Срећан је онај ко познаје себе и који ће сваког дана убијати ове звери. Морамо бити захвални оним људима који деловањем Божијим, својим односом према нама, откривају присуство ових животиња у нама. Иако је то жалосно и нервира нас, морамо да трпимо гађење и да трпимо жестину незадовољене страсти. На пример, не дају вам одећу коју волите, значку коју нестрпљиво чекате, укусан залогај. Лудак, безобразлук, стално ме краду прождрљивост и похлепа! Сваки дан се препуштам овој безбожној посластици! Трећег јуна 1869. Све сам примио од Бога, немам ништа своје - зашто замерам слатком јелу, и пићу, и новцу, и одећи за ближњег, или чак и дому, као да је мој? Докле нећу о томе водити рачуна и докле ћу вређати Бога и ближњег својом гордошћу и себичношћу? Колико траје понос? 3. јуна. Захваљујем Господу, који ми је на овој Литургији учинио велико чудо своје доброте и силе, који је очистио мој грех, његов узор – смрт 84 – који је убио у мени и живот и своју Божанску светињу, који ми је дао мир, простор, слободу и смелост, и који ме је чудесно преобразио. Шта је боље и ближе истини: да ли је боље носити лик Распетог на дрвету или злату на грудима и у очима других, а понекад и не волети Њега самога у срцу – или носити Њега самога у срцу, на пример, кроз причешће Светим Тајнама? Наравно, боље је и ближе истини Себе да носи у срцу, и Његов мир, и Његову светињу, и љубав само према Њему, а не прељубнички подељену између злата и Себе, јер је за многе златни крст почео да служи као изговор за сујету и гордост. Да ли је слика или прототип вреднији? Наравно, прототип. А када би свако имао прототипове у себи, онда не би било потребе за сликама и иконама. И у мислима свог срца, не презири никога, не завиди никоме, не буди груб ни према коме, не досађивај никоме, не расправљај се ни са ким ревносно - да те ђаво не би непрестано пљачкао и не мрзео брата у стварности, када се сретнеш с њим. Исто тако, не замишљај ничије лепо лице и не уживај у њему изнутра, да се твоја машта и твоје тело не би распалили, и да те ђаво не би кушао телесном љубављу. Шта ми недостаје? Имам све по доброти Божијој, упркос томе што свакодневно дајем сиромашнима. А Господ ме шаље, не да да осиромашим. Зашто да се обесхрабрујем при давању милостиње, зашто да се нервирам и огорчим на просјаке? Служите Богу до краја, славите име Божије и ред свештенства. Нека ваша светлост засија пред људима [Мт. 5, 16]. Зашто сам полудео – бесан сам на просјаке који су ме немилосрдно јурили, и у бесу једног од њих штипао за руку кроз одећу? Зашто моје добро ухрањено месо бесни? Да ли зато што сам ја ускраћен за набавке, новац, а она је похлепна? Јесам ли дао свој последњи? Где је саосећање према сиромаштву? Где је љубав према ближњем као према себи? Где су оуди 85 Христови? Где је тело уједињено? Где је вера, где је нада у Христа, хранитеља и хранитеља свега створеног? Где је небеска резиденција? Где је непристрасност према земаљским стварима? Авај, душо моја, зла, горда, среброљубива, самољубива, сва си привржена земаљским стварима и заборавила си оно што је горе, причасник си Божанског Тела и Крви! (3. јун. После Вечерње. Како не ценим мир Божији, који нема ништа вредније! Како је штетна пометња за душу и тело! Како се узбурка крв! Како се квари дух, овај храм Божији!) Ево окрутног и неумољивог божанства – наше плоти, које за себе непрестано захтева безбројне жртве: сад бирана јела и пића, сад разне врсте дувана, сад украшене одаје, сад раскошне даче, сад позоришта, клубови, сад модерна одећа, сад безброј сребра, и тако даље, и тако даље ће се јести безбројна кора – црви и помешани са прашином – оним пепелом који сада газимо. И што више жртава приносимо овом идолу од тела, што више бесни, што више захтева, то више бичује своје робове; узми за пример среброљупца, пијаницу, прождрљивца, коцкара, страственог пушача, љубитеља позоришта, маскенбала, блудника и др. Што се више једе, постаје похлепнији. Што укусније једем, то сам беснији на просјаке када ме немилосрдно прате и питају. Треба да једемо и пијемо умереније и једноставније; о уздржавању од љубоморе, о посту, о умртвљењу и поробљавању свога тела. Смирујем и поробљујем своје тело да, проповедајући другима, и сам не бих остао недостојан [1. Кор. 9, 27]. Могло је то да се уради једноставно, мирно, али ми ћемо узбуркати понор, нагомилаћемо понор зла због наше глупости и наше зависности од привременог и одсуства наде у промисао Божији. Зашто товим и задовољавам ову звер на све могуће начине – своје месо, свог противника, рушитеља моје душе, противника небеског стана, саучесника и пријатеља ђавола, ову трулеж, овај прах? да ли је смрад? овај противник јеванђелског живота, противник љубави према Богу и ближњем? Од тога долази гордост, злоба, богохуљење, похлепа, увреде, урокљиво око, блуд и прељуба, крађа и лажно сведочење. Мрзећи другога, пре свега наносите штету себи; повређујући другог, повређујеш себе; у сваком греху жао је пре свега онај који греши, и зато је сваки грешник достојан сажаљења. Не греши ни речју, ни делом, ни мишљу. До сада сам идолопоклоник, и поред честог причешћивања Светим Христовим Тајнама, до сада угађам свом стомаку и, такорећи, живот свој полажем у јелу и пићу, као Јевреји, за које се каже: народ је сео да једе и пије, а затим устао да се игра [Изл. 32, 6]. Не будите... идолопоклоници [1 Кор. 10, 7]. Собаиона ми прави пса (укусно јело од хлеба прженог са јајима, сувим грожђем, шећером, шеријем). Зар овај дуван за пушење, ова изгорела цигара и цигарета не доприносе распламсавању меса и телесних страсти, попут вина и пива конзумираних у вишку и у погрешно време; Зар овај слатки чај, ова слатка кафа, конзумирана у вишку, не стимулише месо? Није ли неопходно да хришћани који су се обавезали на крштењу умртвљују и поробе своје тело [1. Кор. 9, 27] и не чините телесно знање у пожуди [Рим. 13, 14], бити мртав греху и жив Богу [Рим. 6, 11], пазити да обуздаш телесне пожуде и напустиш претерану употребу свега што је речено? А какав је то вишак, Боже мој! Неко ће спалити педесет до шездесет цигарета или од пет до двадесет цигара дневно! Пиће од шест до двадесет чаша чаја дневно, уз ретку супу, а поједини љубитељи кафе и од осам до шеснаест шољица дневно! А колико пива пију! Зашто ова несразмерна или претерана дебљина, при којој се човек једва креће? Од пива. О идолопоклонство! Ох, материца! Зашто има више случајева блуда и прељубе него икада раније? Why has youth become more depraved than before? Јер сада посебно свако себи допушта сваковрсне удовољавање плотским пожудама, на све могуће начине распирују нечисти сасуд плотски – дуваном, вином, чајем, кафом, чоколадом и разним другим стварима. Сви луђаци, будалаши, астролози, глумци и глумице наилазе на топлу добродошлицу у нашем граду и понекад за један-два-три сата добију огромну своту – али просјаке нема ко да пази, чак и ако умру од глади и хладноће. Из сујете је постављено прихватилиште за децу и кантина за сиротињу – и ово склониште, за неколицину корисно, највећи део сиротиње је одлучно лишило сваке милостиње. Гомила иде у позориште, у клуб, на физику или астрономску представу, на предавање, али научници и богати паметни људи не желе ни у цркву. Саставити програм поступања свештеника или архијереја и декана у односу на свештенство, према парохијанима (посебно се мора водити рачуна о повезаности и једног и другог) и поступати у складу са програмом непрестано, настојећи на све начине да га спроведе. Што мање спољних добара - хране, одеће, новца, то боље: више духовне слободе, уздизање у висине. Зашто се кајем што дајем милостињу? The devil turns me away from alms: he attacks the poor, he oppresses the heart, he butts me, he inflames me with love for acquisition, he inspires distrust in Providence. Не пијте млеко ноћу. Уопште ми не треба брза храна и штетна је. Спавање током дана лети је веома штетно. Ми заборављамо да непрестано умртвљујемо и робујемо своје тело, али оно не заборавља да непрестано умртвљује и ропствује нашу душу. Није ли увек боље настојати да се умртви тело и да је пороби души? Објаве, кажу, нису потребне. И не посте: једу само месо; а због непоштовања постова посебно ратује блуд – и тако долази до честог скрнављења тела блудом, а храм Божији се квари. Да ли они који крше пост знају за ту везу између скромне хране и нечистоће? У свему верују лекарима, а не Цркви и свештеницима. Лекар ће прописати сношај за здравље као рецепт, а пацијент мора да слуша лекара – да намерно крши заповест Божију. А Црква би таквом стрпљивом прописала пост и молитву са сеџдима и лежање на голој земљи. Безтелесни непријатељ присиљава човека на грех насиљем, тугом, жудњом или сажаљењем (дакле, сажаљевањем нечега, на пример, слаткишима, новцем, одећом за ближњег), подстрекавањем, болешћу, болом у срцу. Мораш се одупрети непријатељу чврстом вером и не испуњавати пожуде свог срца - и он ће побећи. Какво покварено месо! Што је ухрањенији, постаје похлепнији и беснији; Што је богатија, то жели да буде богатија - спремна је да свима одузме све и сама преузме. Давно је требало да се не обазирем на овоземаљске благослове и да све своје уздам у Хранитеља сваког створења, јер ме је до сада већ четрдесет година Господ великодушно хранио и давао ми све што ми је потребно, али да тражим Царство Божије и Његову правду у себи и у другима. Али Царство Божије још није дошло до мене, јер често јурим и не налазим мир у себи. Морам стећи једноставност срца, по којој сву разноликост земаљских благослова морам непрестано сматрати смећем, прашином, трулежом, гнојем, сенком, воденим мехурићима, а небеске благослове сматрати суштинским, вечним, што јесу. Земаљски благослови узнемиравају дух, а небески смирују: ти благослови су мољац за срце, сисачки црв или змија која боде душу, а ови (небески) су лековити и миомирисни мелем за срце, мир, радост, слободу, простор. Зашто понекад беже од наших беседа? Јер слушаоци инстинктивно осећају да сам проповедник не чини оно што говори и да је лицемер на црквеном говорнику, наиме: да су врлине о којима он проповеда непозната земља за њега, или чак пороци супротни овим врлинама; да он, стављајући неподношљива бремена на људска плећа, не жели да их додирне прстом [Мт. 23, 4; ОК. 11, 46 ]; или зато што проповедник на амвону себи дозвољава дрскост непристојну његовом чину, на пример, наређује да се црквена врата закључају, или дозвољава непристојне манире које изазивају осмех и гађење. Наш народ има жеђ за слушањем речи Божије, али се сами проповедници често постављају у неповољан однос према мирјанима и тиме отуђују своје слушаоце. Допуштајући брзе оброке током поста, изричете суд о себи; преферирајући пријатна и хранљива и забрањена јела пред заповестима црквеним и свом духовном спасењу, ти сам решаваш питање шта тражиш: шта је горе или шта је доле – шта тражиш управо оно што је доле. Тражењем и жељом за слатком храном показујете да сте роб стомака. Зар не бисте волели да чешће једете испуцани црни хлеб са водом и да цео ручак имате у овоме? Страшно је колико времена моја утроба одузима да угоди Богу, како ми паралише душу, моје духовне тежње! Како ме то удаљава од Бога и Бога од мене! Ово је најгори идол! Благодарим Господу што ми је дао да будем учитељ закона у гимназији – ово је велика корист за моју душу: да нисам законоучитељ, радио бих у слободно време на својим страстима, али сада – хтео то или не хтео – радим за Бога, а ово дело је животворно. Благодарим Господу, који је дао благодат и милост да се са смелошћу причешћујем Божанским Тајнама (4. јуна) и да без спотицања вршим Јутрење и Литургију. Боже! Смилуј се на мене, пали. И до данас свакодневно падам у велике и тешке грехе: гордост, злобу, завист, блуд, прождрљивост, неумереност, лењост, грамзивост и друге грехе. 4. јуна После вечерње. Служио сам молебан Спаситељу, Иверској Богородици и неким светитељима: Пантелејмону, Антипи, Светом Јовану и Пимену, по жељи Гречухине. Пре Јеванђеља све је ишло глатко; Јеванђеље: Иштите, и даће вам се [Мт. 7, 7], и: У те дане читао сам мирно, глатко, али на Јеванђеље мученицима: Ништа није покривено [Лк. 12, 2] речима: Не вредну ли се пет птица... [Лк. 12, 6], посумњавши – не у истинитост речи, него у укор – саплео се и завршио са пропустима, у стрепњи, размишљајући о трећим лицима и, изгледа, о протојереју; За време водене јектеније и молитве посрнуо је од убода душманина. О, како је зао и подмукао! Подигао је гнев на оца протојереја! Из овога јасно видим да сваки гнев према ближњему, свака завист и гордост долази од ђавола. Дај ми, Господе, да се очистим од његових прљавих трикова – од гнева, гордости, зависти. И гнев према сиротињи је од ђавола. Дај ми, Господе, благодат да се смилујем убогима и да им милостињу дајем са љубављу – и то добровољно. Захваљујем Господу, који ми је дао прилику да пре литургије крстим две бебе: ово је послужило мом сопственом очишћењу, смирењу од страсти и испуњењу благодати и достојнијем служењу литургије. Да предам себе и сав стомак свој Христу Богу. Благодарим Господу за великопосну храну, тако лагану, тако пријатну! О, како је лака великопосна храна у поређењу са брзом храном! Како је згодно вежбати после јела! А после хитног случаја тешко је проучавати, чак је немогуће - тешко је: стомак се тешко кува. Боже! Дај ми мудрости Твоје и научи ме да волим сиромаштво и простоту и уклони из срца жељу за златним напрсним крстом и златом и сребром уопште; научи ме да Теби будем разапет и да волим дрво крста на коме си разапет, а не заслепљујући вид и срце златно, јер се крст сада поштује злата ради, а не Распетога ради. Да се ​​сетим оног злата о коме говориш у Апокалипси: Саветујем ти [руски: саветујем] да купиш од Мене злато упаљено огњем, да би се обогатио [Отк. 3, 18], односно душа очишћена у огњу туга. Али земаљско злато је сујетно и пропадљиво, оно не даје живот, не даје мир и слободу духу, напротив – малаксалост и угњетавање. Обуци се у Христа [Гал. 3, 27] – значи обожен и седи са Њим на престолу Његовом. Када непријатељ распламса непријатељство у срцу брата и унесе тугу, угњетавање и смутњу, онда морамо одмах, уз Божију помоћ, да одбацимо непријатељство, знајући од кога долази, и да се трудимо да волимо брата као свог уда, а ако се то догоди у току службе, када изговарамо молитве, јектеније, возгласе, не обраћамо пажњу на душманину, не обраћамо пажњу на душманину, посрамљени од њих и смело наставимо свој посао, јер непријатељ на све могуће начине покушава да нас збуни током богослужења и помеша. Свадљива особа као што сам ја свађа се око празних ствари, не ценећи Божански свет и не поштујући личност ближњег. Несрећа је за њега ако неко уради нешто противно његовој жељи, а не по његовом мишљењу - јер је горд и самовољан. Катастрофа је ако га неко назове псовком или истинитом речју која разоткрива неке његове грехе или недостатке, порок, а он је стално повређен и забринут; он је сам себи непријатељ. На пример, неко је убеђен да цвеће треба заливати хладном водом, али га жена или породица тврдоглаво залива топлом водом – то је оно што љути првог човека, иако је можда топла вода здравија. Морамо се држати љубави, која је стрпљива, која се не изазива лако и све подноси [1. Кор. 13, 4 – 7]. Повредајући руку или ногу или било који други члан, повређујете себе, јер су руке и ноге ваши чланови; Исто тако, повређујући или вређајући неког од својих ближњих, повређујете и вређате себе, јер су ваши ближњи ваши чланови. Зато, поштеди све – и спасићеш себе. Одустаните од везаности за ствари, јер због њих најчешће вређамо ближње. Сваког дана, сваког часа, сваког минута, свима нам је потребан Спаситељ, јер непрестано грешимо, духовно пропадамо, навлачимо на себе гнев Оца Небеског: грешимо свепогубном злобом – потребан нам је Спаситељ од злобе; грешимо отровном завишћу – од зависти нам треба Спаситељ; грешимо расипним, душом потиснутим мислима и пожудама – потребан нам је Спаситељ од расипних пожуда; рањени смо гордошћу, амбицијом или раздражљивошћу – и опет нам је потребан Спаситељ; Рањавају нас гадне, зле и богохулне помисли – и од њих нам треба Лекар и Спаситељ. А ко живи вером у Господа Исуса Христа увек Му се моли, призива Га и налази у Њему Лекара и Спаситеља спремног за сваки час и минут. Ето шта је хришћанска вера, томе она води, какве користи доноси – спасење душа од греха; Крај ваше вере је спасење душа, вели Апостол [1 Пет. 1, 9]. Овде на земљи је почетно, а после смрти потпуно и коначно спасење од греха и од ђавола. Господ је на свадби претворио воду у вино да би показао да се суштина Његове вере састоји у преображају људи из грешника у свеце, из синова таме у синове светлости, из старог у ново. И Он непрестано врши ову коначну трансформацију са верницима и покајницима. Зато се током Литургије хлеб претвара у Тело, а вино у Крв Христову. Што више укусне, масније [хране] једете, то су искушења јача, душа је слабија. Сваки дан грех тешко ради у нама. Зашто не радимо за Господа? Бедни, ми свакодневно радимо против греха кроз прождрљивост, ситост, пијанство, блуд, раздражљивост, завист, похлепу, лењост и малодушност. Дај ми, Господе, да не мрзим брата свога, него свог старца са свим његовим огорчењима и страстима. Даруј ми, Господе, нелику љубав према Теби и према створенима по лику Твоме, уништавајући махинације непријатеља. Сви смо једно тело: да нас сједини дух љубави; непријатељство је од туђинског духа, духа злобе, бежимо од њега. Опростимо једни другима грехе: они су од нашег завидника. Будимо стрпљиви и дуготрпељиви. Широког срца молите се за свакога, како учи Црква, и не тугујте и не узнемиравајте се ни на кога, како непријатељ надахњује, не дозвољавајући вам да изговорите одређене речи и имена. Буди смирен у губитку и добитку, у части и срамоти, у благостању и сиромаштву. Угаси огањ земаљске љубави у мени, Господе: огањ златољубља и среброљубља и сваког земаљског сјаја, огањ плоти, сладострасности, славољубља, огањ злобе, зависти, гордости. ја сам сиромашан; Моје сиромаштво се састоји од страсти сваке врсте и лишења сваке врлине, снаге за зло, ревности за то, жарке страсти, прикованости за земаљско и хладноће, отуђења према небеском. Мој есеј је лоше написан. Овај есеј је врлина. Пишем све на погрешној теми. Али права тема је: љуби Бога и ближњег. Боже дај ми срце небеско, али не земаљско. Јао узалуд. Буди мртав за земаљску лепоту, за новац, светлу одећу, сваковрсну забаву и раскош, за слаткише јела и пића, за част и увреде. Наше страсти - амбиција, гордост, сујета, завист, злоба, пожуда, похлепа, блуд, неумереност - су менталне звери. Морамо захвалити Господу што нам открива, иако кроз тужне догађаје, ове звери које се гнезде у нама. Али многи људи чак и не сумњају у њих. Искушења која су нам послана од Бога омогућавају нам да упознамо ове звери. Зато су искушења неопходна. Боже! У ово време сте видели моје унутрашње противљење наређењу оца протојереја о раном почетку јутрења због служења два рана ручка; Видите збуњеност и стегнутост мог срца која је произашла из овог греха: плата за грех је смрт [Рим. 6, 23]. Боже! Кајем се за свој грех, за свој отпор ђаволу и молим Те: опрости ми злобу срца мога и научи ме брзо, добровољно, са радошћу да извршавам наређења свог претпостављеног, да се не противим закону Твоме. Послушност је боља од жртве [1 Сам. 15, 22]. Извињавам се испуњавањем правила богомоље; Да устанем раније него обично – пробуди ме, Господе, раније – и испуним ово правило или га скратим и пожурим у храм. Да не погинем, Господе, у свађи Коре 86. А какав посао, каква препрека испуњењу жеље игумана? - Само понос. 6. јуна После Јутрења. Господе, захваљујем Ти за силу коју си показао у мени током Јутрења, за опроштење пада, што си уклонио духовну пометњу и дао ми мир и смелост, и што си одважно и искрено служио. (Оци протојереји Павле и Матеј били су на Јутрењу – раној миси у Саборној цркви уочи Родитељске суботе Свете Тројице.) Господе, премилостиви, не напуштај од сада милост Твоју. Док год се свим срцем држим Господа, толико ћу бити миран, храбар, величанствен; али чим отпаднем од Њега неким душевним грехом или грешним осећањем срца, одмах се постидим, забринем, клонем, изгубим духом, и реч ми не стане у уста. Дај, Господе, да се свим срцем својим и свом мишљу својом и свом снагом својом увек држим Тебе, до последњег даха. Подари ово свом народу. Наша омладина одавно зна да је човек створен по лику и подобију Божијем, али како чува ову слику Божију од прљавштине греха? Многи, [ако] не сви, знају да смо искупљени од греха, проклетства и смрти - али да ли ови који знају да не купују грех, проклетство и поново смрт? Сви сотоне су порицани – али да ли су заиста порицани? Сви су били спојени са Христом – али да ли су били спојени, да ли постоји пар Христа и хришћанка или хришћанке? Очишћени смо у Крштењу, освећени у Кризму – чувамо ли ову чистоту и светост? Обоготворени смо у Причешћу – верујемо ли у ово обожење, поштујемо ли величину дара, да ли се трудимо да живимо достојно дара обожења? Нисмо ли занесени разним земаљским страстима? Где је планински живот? Одговор на жељу за златним напрсним крстом: не само да ја имам крст, него сваки дан и друге учим крстовима (говоримо о крсном знамењу). Да ли ови крстови мање важе за милост Христову? Имате напрсни крст - али шта ако га немате? Жеља за златним крстом уноси тугу и стегнутост у душу, а жеља за крсним знамењем мир и простор. Зашто? Јер тамо желимо злато и сјај, а овде желимо благодат Христову. О, колико је значајнији знак крста од златног крста! Ако у златном крсту погледамо злато и заборавимо на Распетог, од тога нема користи; ако заборавимо на злато и погледамо очима срца у Распетога, ако га целивамо уснама, душом и срцем – онда, наравно, од тога може доћи велика корист, и дешава се, као што се и мени десило. Сва сила и слава су у Распетом, а не у суштини крста. По заповести Божијој служи ти земља и море са свим својим производима – како служиш Богу, какве му плодове доносиш? Порок хода отворене главе: девојке и момци су бесрамно пристојни. Сујеверје и предрасуде су извор болног и празног страха (миш који трчи). Научите да размишљате о свему и томе учите друге: то ће вас спасити од многих сујеверних страхова и предрасуда и научити вас многим врлинама. Размишљање је светлост, не-размишљање је тама. Искушеник који је преноћио код мене (Иван Окусков) био је за мене лекција апстиненције: како се уздржавао од кавијара! И тражим нешто укусније и веће. 6. јун Тројица Родитељска субота. Данас је служио јутрење, милошћу Божијом, глатко и гласно, и говорио је велику јектену свим лицима царског дома; после јектеније, ушавши у олтар, угледа оца архијереја, који пошто се поклони престолу, хтеде да оде; Поздравих га, али, приметивши да је његов изглед као надуван, занемарио сам га у срцу и огорчио се на њега – и ту ме ухвати дух злобе и окупа ме топлом кадом, тако да нисам могао мирно да стојим пред трпезом усред цркве, нити да се сетим свих оних који су претходно умрли; тада сам почео да читам покајнички псалам и једва измолио Господа да ми скине гнев и кривицу [...], искрено сам осудио себе, своје сањарење, или прихватање сатанских духова за истину; Молио сам се Господу да ми Господ подари да волим отворене и отворене непријатеље и да их, као да су болесни, сажаљевам и молим се за њих, и да сажаљевам сваког грешника као да је болестан, као да је опијен гријехом, као да је у грозници, у стању безумља (оставите безумље [Прич. 9, 6 ]), као безумник (заиста), да се никада ни на кога не огорчи, него да свакога искрено, жарко љуби, као децу једнога Бога, удове једнога тела, као да имају исту душу, као створене по лику и подобију Божијем, као од једног човека, од једне крви [Дела Апостолске]. 17:26], као да имају исте слабости и исте непријатеље, односно духове зла. Стигавши кући, легох у кревет, и у сну сам видео страшну ватру у којој је горела наша кућа; као да је наш стан доле, а кућа дрвена; Лиса је била заузета. Пробудио сам се и захвалио Богу што је то био сан. У цркви се Василиј наљутио на чувара што је ставио превише тамјана у кадионицу. О, нестрпљивост, женственост! љутња! А тамјан је здрава ствар, посебно по влажном времену! Сво страсно месо је у рату! 7. јун субота Тројице. Свеноћно бденије у Успенском храму. Благодарим Господу, који ми је молитвом и усрдним тражењем дао благодат упорне молитве и без спотицања да довршим свеноћно бденије, литију и све. О, како је добар и сладак Господ онима који Га свим срцем траже! Како блажено Он собом испуњава оне који Га траже! Какав нам је непроцењив и животворни дар од Господа – Његове Божанске Тајне Тела и Крви Његове. Њима дугујем душевни мир, здравље тела, лакоћу и пространост срца и лакоћу самог тела које је у мени живо и брзо; Дугујем им свој прави живот, животне радости! Али како ми је тешко када се дуго не причешћујем Божанским Тајнама, на пример, пет-шест дана. Како ме тада муче страсти, како сам збуњен, каква је туга и невоља! Онда је живот за мене мучење! Заиста вам кажем: ако не једете Тела Сина Човечијега и не пијете Крви Његове, нећете имати живота у себи (Јн. 6, 53]. Слава, слава, слава животворним Тајнама Твојим, Господе! Колико се удаљава од Цркве, од саборне молитве и од Светих Тајни. Али удаљавајући се од Цркве, настаје немоћ за свако добро, а страсти, слабости и туге се умножавају и појачавају; Наша природа постаје плитка, банална, сиромашнија, хришћанска љубав пресушује, а њено место заузима крајње самољубље, које ради све за себе, а ништа за ближњег. Изузетно је штетно удаљавати се од Цркве! Ко су пијанице? - Они који се удаљавају од Цркве. Ко су блудници и прељубници? - Они који се удаљавају од Цркве. Ко су среброљупци, грамзивци, преступници ближњег? - Они који се удаљавају од Цркве. Ко су лопови? - Они који се удаљавају од Цркве. Ко су изгредници? - Они који се удаљавају од Цркве. Ко су убице? - Они који се удаљавају од Цркве! Ко су атеисти и нихилисти? - Они који се удаљавају од Цркве. Од створене љубави уздигни срце моје, Човекољубче, ка Твојој Божанској љубави; уздигни се од земаљске лепоте до лепоте небеске; од земаљског, пропадљивог сјаја – до увек суштинске светлости; од земаљске сладости до небеске; из земаљске славе у славу небеску! Окусавам скоро свакодневно, по безусловној милости свога Учитеља, плод Његовог крста – Његово Тело и Крв. О, колико су они виши, дражи, поштенији, слађи од самог дрвета крста, Златног крста не кажем, да ме злато не ослепи. Ево ми части, ево моје јела и пића, ево моје светлости, ево моје сласти, ево моје снаге! Боже! Благодарим Ти, јер си ме молитвом мојом избавио од свих страхова мојих и демонске стегнутости и немоћи срца, и дао си ми, недостојном, благодат да сам, без спотицања, мирно, са много снаге, извршим целокупну Божанствену службу у највећи дан ове Педесетнице; Певаћу и певаћу о моћи Твојој [Пс. 20:14], доброте и благодати Твоје, Учитељу Тројичне, Оче и Сине и Душе Свети, Боже наш! 8. јуна 1869. Два сата после подне. О, како је етерични непријатељ нагризао и ослабио моје срце! Како ме је то мучило, донело малодушност и страх! Господе, дај ми да скинем балван са своје косе, и тада ћу уклонити трун из ума свога брата, јер су греси моји заиста балван у поређењу са гресима брата мога, због којих бих хтео да га збришем са лица земље: таква је наша злоба. Љубав покрива грехе ближњег, као да их види, а не види, али их злоба открива и увећава, у народном говору, правећи слона од кртичњака, а ми исте грехе у себи смањујемо, извињавамо их и прикривамо. Будимо љубазни и милостиви, праштајући једни другима, као што је и Бог у Христу опростио нама [Еф. 4, 32]. Предајмо себе, и једни друге, и сав живот свој Христу Богу, Глави нашем, који истражује срца и стомаке свих, који има да награђује по делима [Откр. 2, 23] и објави савете срца [1. Кор. 4, 5]. Наше жалосно стање! Како смо непажљиви према лику Распетог! А златни напрсни крст се понекад носи на прсима као орден или као брош: картају се њиме, љуте се, свађају се о ситницама, пуше дуван! Шта је постигнуто на крсту? И Ко је испружио своје руке на крсту, и за кога, и за шта? Тражећи славу, разлике од људи, супротно речима Апостола: Не тражимо славе људске ни од вас ни од других [1. Сол. 2,6], и самог Исуса Христа: Како можете веровати када примате славу једни од других, а не тражите славу која је од Јединог Бога? [Ин. 5, 44]. Где је потрага за почастима високе титуле? Где је равнодушност према земаљској сујетној части? Истинска слава се мора тражити, али она се постиже еванђелским животом. Апостол говори о овој слави: боље ми је да умрем него да ко уништи хвалу моју [1. Кор. 9, 15]. Хришћанин, а посебно свештеник, то мора стећи кротошћу и смирењем, по којима себе сматра последњим од слугу Божијих, последњим од свештеника и недостојним да се међу њих уброји, а не да се уздиже изнад других. Жеља и потрага за разликама значи понос и амбицију. Да ли је наш Господ разапет на злату? Зар није на дрвету? Није ли крст симбол понижења, понизности и сиромаштва? Како смо толико бесмислени да смо сујетни од златног крста? О кад бисмо на својим телима носили жигове Господње! Били би нешто чиме би се могли похвалити! О да смо били прогнани правде ради [Мт. 5, 10], само да смо клеветани, прогањани, неправедно клеветани Христа ради! Ово би био прави крст и човек би се њиме могао похвалити! Носити златни крст је лако и ласкаво, али бити разапет на крсту није то, разапети своје тело није то, одрећи се самога себе није то, презрети светску славу, злато и сребро за Христа није то, подносити увреде, увреде неправедно, бити лишен дела није то праведно, а ово је право у томе: крст. Сетите се два брата монаха како су пронашли злато и како га је један, духовно мудар, прескочио и избегао искушење, а други га скупио и покренуо разне добротворне установе. Ко је од њих изашао разборитије? - онај који је прескочио злато: ко нема злата, згодније се прилепи за Бога свим срцем, али онај ко га има свакако је имао неку зависност од њега и радио је за мамон. Богатство чини срце бешћутним, гордим, учи те да презиреш родитеље, да их вређаш и оставиш (Сизова мајка). Нека те ништа земаљско не превари: види тугу, подражавај се на живот бестелесног – на то си позван, такав ти је чин. Свештеник је Анђео Господа Сведржитеља. Светитељи су носили окове на својим телима да би побегли од окова страсти и од окова непријатељских, од његових замки, јер је тело које је угодно или угодно, његова је власт над нама. Имајући себи многе душевне и телесне немоћи, саосећај са ближњима који имају сличне немоћи, и не осуђуј их, не љути се на њих, не презири их. Сви смо у невољи 88. Само молите Господа да свакоме подари благодат да спозна чар страсти и пуну вредност врлине, да се људи не би завели грешним ласкањем, ласкањем богатству, пожудом, славољубљем, непријатељством и злобом и тако даље. Не једите крему ноћу: то је огроман терет, заправо не од њих, већ од надолазећег влажног времена. 9. јуна. Немојте се изнутра узнемирити мислима неког од ваших суседа, на пример, комшија или сарадника, за његове недостатке, на пример, среброљубље, шкртост, недруштвеност, гордост и охолост, јер, прво, и ви сами, можда, имате исте недостатке и страсти; друго, овом тугом само себи наносиш тугу и наљутићеш се, а то неће исправити ни брата ни суседа; треће, Бог је судија свакоме: Он овог понизује, а овога узвисује, и наградиће свакога, и наградиће их по делима њиховим на дан свог страшног и праведног искушења; и зато је крајње неопходно да свако себи суди што строжије, задубљујући се у све завоје свога срца и чупајући из њега, милошћу Божијом, сав кукољ грехова који се у њему гнезди. Свако ће за себе дати одговор Богу. браћо моја! Често чујем псовке од тебе на улицама, такве псовке од којих ми срце задрхти. Знате ли из ког извора извиру ове подле речи? - Од нечистог срца. А ко се гнезди у нечистом срцу и подстиче те на такве речи? - Ђаволе. О, порођај змија је рђав! Када ћеш доћи себи и престати да скрнавиш своју душу и свој језик? Чујте шта говоре апостоли: ругање и празнословље... не смеју се ни навести међу вама... нека трули говор не излази из уста ваших [Еф. 5, 4, 3; 4, 29 ]! Још нисам убрао срцем и убеђењем јектеније благодарног молебана, и зато сам искушан, борим се од душмана када им се укори, посебно на збору велможа (у гимназији, на царинарници 89 – поводом спасења осморице). Молебан 9. јуна (спас 6. јуна). Сагрешио сам пред Господом: данас сам био у односу на часника Василија Васиљевича Каменоградског као што је Аман био са Мардохејем 90: био сам огорчен духом и љут у срцу, сећајући се његове грубости и непослушности, и дуго нисам могао да будем спокојан док нисмо сели за сто слављеника Дејана Ал. Чак ни храна и пиће нису за сада сузбили мржњу Ивановича Таратина. Али треба се сажалити на онога који греши: ко је без греха? Ја сам први грешник. Не видим ово стално. Дакле, имам скривени понос и бес. Поношник му није целивао руку, као што се љубе други поношени и ђакони, а сада настаје непријатељство. Предухитрио сам га поздравом, али он ни не реагује, помислио сам. Дакле, тражим ли част од људи? Сакупљам наклоне и пољупце - зар не? А ако не, зашто ме је срамота? Шта је мени у пољупцима и наклону?.. Апсолутно ништа... Живи свој живот како живиш, само знај свој посао. И заиста, не треба ми част од чиновника, него душманин хушка, збуњује, пали, тлачи – бјежи од мене, противниче. Какву част имам од брата једнако удостојеног по лику и подобију Божијем, подједнако усвојеног од Бога, једнако откупљеног од Сина Божијег, једнаког права на наследство Царства Небеског? Овај гнев на брата због ситница је исто што и збуњеност и борба душмана за време јавне молитве са разним духовима: страхом, блудом, сумњом, стидом... Ти, који хоћеш да заблисташ одеждама и крстовима, сети се Претече Господњег и одеће његове; Ти, измишљајући разне слаткише, сети се скакаваца 91 и једног дивљег меда, којим се боли хранио од жена рођених, и обичног пића - воде, и стиди се своје сујете и сујете и своје прождрљивости и неумерености. Тражите спољашњи сјај, спољашње украсе, али сте заборавили своју унутрашњу ружноћу? Ова спољашња раскош различитости, ови спољашњи украси воде те у већу забуну око себе: изнутра пун мрака греха, ружноће страсти, много размишљаш о себи, бивајући ништа, и, не примећујући своју ружноћу, не размишљаш о исправљању, додајеш грехе гресима и не мариш за врлину. О, какво су зло за вас ове разлике! Што си познатији, постајеш мрзовољнији; као пас, лајеш на своју врсту и хоћеш да уједеш. Али чим се прославиш и разбеснеш, чим му задаш ране и муке, 92 ће рећи за тебе када пређеш у оно доба у коме нема ових спољашњих разлика и где се траже само дела врлине. У данашње време општа болест је потрага за само сјајним крстовима. Али дрво крста се избегава јер не сија; златна и сребрна бљештавила или крст свима су заслепљивали очи. Желећи златне крстове, ми отпадамо од вере и љубави Господње и падамо у замке ђавоље. Ово је истина, тестирана је. Ако си пожелео овај крст пре литургије, онда те враг може запленити за целу литургију, а ти ћеш бити као мртав за ову животворну и страшну Тајну, за све молитве и свештене обреде, јер је у твом срцу непријатељ који те је пленио жељом за златним крстом. Сви сте приземни, земаљски, као златољубац, а не небески. Ево шта ми се догодило 10. јуна на раној миси у Думи (Проворов). О својим мислима чешће говори суд Божије речи, да се не би преварили својим мислима и мислима људи о теби и другима. Шта каже Божја реч? Ево шта је то: Господ зна мисли људске, јер су таштина [Пс. 93, 11]. Благодат Божија исцељује моје душевне и телесне немоћи. Ја то осећам јасно. Меки хлеб заводи, али је тежак за срце и тело – не дај се заваравати, лажљиво тело. Лепо лице заводи - али не гледај лепоту: оно садржи трње и ватру. Сјајни знак на грудима заводи, али крије и трње, ужарено срце, нагон сујете; исто и са скупом, меком одећом, и новцем или богатством, и свиме љупким. Где су чари, ту су и трње, паклена ватра и ране. Један је Бог и небески благослови нису шармантни. Онај ко осуђује другога је горд, самољубив и сањар; ко жели да се други кажњавају болест и смрт, изузетно је поносан и поносан и мисли да само он доноси корист човечанству, а други служе само својим интересима; он једини жели да живи на земљи и да поседује њене користи. Покоравам и ропствујем своје тело... [1 Кор. 9, 27]. Запамтите ове апостолове речи и угледајте се на њега. У супротном, тело ће вас везати [...] са страстима. Све ће проћи као дим, све земаљско. Одричем те, сатано, и сва твоја дела, и све твоје анђеле, и сву твоју службу, и сав твој понос. 93. Која дела? Неумереност и прождрљивост, блуд, злоба, завист, крађа, лаж, лажно сведочење, безбожништво, хула, роптање, својеглавост и тврдоглавост, лењост и др. Па ако ти дође пожуда, реци одлучно: одричем те се, не саосећам с тобом, мрзим те; да ли је злоба - реци исто; да ли завист, презир, бес - кажу исто; Било да је у питању корист или похлепа - реците исте речи, говорите из дубине срца, са искреним убеђењем и са мржњом према сваком греху. Ако то чините сваки дан, бићете прави хришћанин, јер прави хришћанин је онај који свакодневно обрезује своје срце од страсти. Ја сам сједињен са Тобом, Христе, – то јест сједињен сам са сваком врлином: кротошћу, смирењем, уздржањем, чистотом душе и тела, трпљењем, смирењем, љубављу према Богу и ближњем и другим врлинама. Ко се обукао у Христа, спојио се са Христом и постао нова творевина [2 Кор. 5, 17]. 11. јун Благодарим Господу, који ме је помиловао да са много снаге и много смелости одслужим рану литургију у Успенском храму, и да се на исти начин причестим после огњеног и горког искушења за време јутрења у саборном храму, које је и мојом молитвом и милошћу Божијом прошло и очистило моју душу. За сва искушења и туге благодарим Господу, премудром и добром и свезнајућем Пастиру, Лекару и Посетиоцу душе моје. Ноћ са 12. на 13. јун, после посете Н. А. Леопардова, пушећи цигару и пијући јак чај, добро сам спавао, само ујутру ме је заболела десна рука, као од парализе (спавао сам на десној страни) - бол је био веома јак, тако да сам једва могао да га исправим од бола; Мислим да је од дувана и јаког чаја. Пушење дувана потамни и огруби срце, затамни и огруби крв, изазове валунге и болове. 13. јуна. Рану мису, милошћу Божјом, служио је са нежношћу; причестио се за опроштење грехова и мир духовне снаге. Посебну нежност са сузама је Господ даровао за време заупокојене службе, када сам са чврстом вером и смелошћу молио Господа за смирење Цркава и њихово уједињење, за шта сам се молио и током опела. Захваљујем Господу што ме, грешног, није напустио својом милошћу. 14. јун Благодарим Господу, који ми је дао снагу да извршим рану литургију у Думској цркви за исцељење душе и тела (јако сам ослабио од две чаше млека претходног дана) и за покој моје духовне снаге. И даље живимо као будаласта деца и забављамо се играчкама, као што су посластице, паметна одећа, много новца, сјајни ордени и крстови, црвене траке, гласне титуле које хране наш понос и сујету; лепа лица, леп намештај у нашем дому, позориште у коме глумимо сујету живота и њоме се забављамо. Све учимо, све нас занима, али уопште не познајемо науку побеђивања греха, не занима нас спасење душе, које је тако драго Богу: гле... удаљити се од зла је знање [Јов. 28, 28]. Сетите се простоте душе своје, створене по лику Божијем, и да је она од Бога сачувана и обезбеђена; такође запамтите злоћу греха и да се он гнезди у нама и да га непрестано доноси ђаво, а у једноставности вашег срца одражавајте његове изговоре. Тако често служим мису и причешћујем се пречистим Телом и пречистом Крвљу Новог Завета – и даље остајем исти, исти старац, не обнављам се, не мењам се, не одлажем крпе страсти. О, како је то болно, срамно, страшно! До сада се у срцу гнезди гнев, гордост, завист, похлепа, прождрљивост, блуд, крађа, хула, лудило, развратност и сваки грех. О многомилостиви, дуготрпељиви, најмилији Спаситељу мој, када ћу се обновити и престати да радим за грех и радићу само за Тебе, Боже живота мога, Спаситељу мој? О сујетно, преревносно тело, колико греха имам због тебе, због твоје ревности, похлепе, зависти и осталог? Зашто још нисам предао себе и сав свој живот Христу Богу нашем? Нису ли сви дотадашњи брижни снови тела били узалудни? Није ли Господ све дао и саградио? Јер Он Сам рече: Никада те нећу оставити нити напустити [Јевр. 13, 5]. О, жалац греха - лукав, сањив! О, снови о греху који боду тело и душу! Зар још нисам научио, милошћу Божијом, да се борим против греха и да будем задовољан својим положајем? Што је човек ситији, то је похлепнији: каје се, прижељкује, завиди! (Мала просфора. Искушење од тела и ђавола. Да, ови хлебови биће камени... неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих [Матеј 4: 3 – 4].) Госпођа Брошкина (Елисавета) је добро знала француски, немачки, енглески, италијански, пољски, прождирала сву западну литературу и била нихилиста која није веровала у будући живот, Исуса Христа назвао ме једноставном особом. Марта се бринула и говорила о многим стварима, али је занемарила оно што јој је било потребно [Лк. 10, 41 – 42], стекла цео свет, а изгубила душу (Мт. 16, 26]. Ох, ми смо глупи људи! О, понос ђавола! О, незнање пред образовањем! Најгоре незнање простих, необразованих људи! 14. јун. субота. вече. Једанаести час. Благодарим Господу, који ме је спасао од олује греха која се у мени појавила на крају свеноћног бденија, када сам чуо часника В. Каменоградског како слабо чита путујућег Апостола; Захваљујем Госпођи Богородици, која ме је избавила од гадних, убилачких, помрачених, угњетавајућих, ужарених помисли, када сам са искреном вером погледао на Њену Казанску икону. Богатство је идол. Све док човек са ограниченим средствима често прибегава Богу, посећује храм, моли се код куће, чита свете књиге, даје милостињу, али када се обогати, када га окружују сваковрсне земаљске задовољштине, мало-помало почиње да се удаљава од Бога, ретко долази у цркву, моли се и код куће ретко и мало не мари, не брине о духовном садржају, не чита све књиге. Бог, ни свете књиге, ни милостиња му уопште нису битне. постао потребан. Ово је речено из стварности. Овако богатство заробљава човека и како га заслепљује! 15. јун недеља. Благодарим Ти, Пресвета Госпођо Богородице, муњевито, просветљујуће и оживотворавајуће душе, јер си ми, када сам Тебе увек гледао срцем и телесним очима и вапио за милост, заступништво и помоћ у демонском пошасти, брзо и моћно ми дао животворни ток благодати, који ми је однео срдачну и охрабрио ме, са надом и немоћи, са немоћима95. на молебан на пароброду „Петербург“, којим је командовао Чеглоков. Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе, што си ме убрзо спасао на овом броду, када се у мени дигла демонска бура, коју је изазвао непријатељ по доласку оца Матеја и часника Каменоградског на овај брод и показао огорчење што сам већ био позван овде. Велику си силу и милост са мном створио кроз моју унутрашњу молитву пре почетка молитве, одагнавши демонски гнев и пометњу, тугу, скученост и малодушност. Уз помоћ Божију, молебан је вршио гласно, весело, смело; Читао сам молбене јектеније и молитве живахно и снажно. После молебана покропио је цео брод, а затим је, прочитавши молитву за трпезом на палуби, закускао са официрима. 16. јун Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ми молитвом својом дао милост да без спотицања, смирено, живахно и силно, извршим Тајну благослова јелеосвећења над болесном слушкињом Твојом Евдокијом, женом Игњатија Филиповог, иза позоришта, и причестим се од ње. Нема ничег ћудљивијег или ћудљивијег, тврдоглавијег од нашег срца, које је због празне, безначајне ствари спремно да се изнервира, наљути, посвађа, мрзи особу, понекад врло достојанствену, а да не говоримо о људима ниског статуса или породице. Стога се мора крајње зауздати срце и одрећи га се, његових хирова и својеглавости. Страсти насиљем привлаче грех: шта год земаљско и телесно желе, дај им, као да је потребно човеку до смрти или, како се каже, до смрти, иако то уопште није потребно; Дакле, блуд приморава блудника да задовољи своју зверску пожуду и не даје му мира док не почини грех, а ако то учини, онда га опет приморава на нови грех; гнев приморава човека да се освети преступнику, не дајући одмора док се то не учини, а када се то учини, не задовољава се и тражи нову жртву за себе; Прождрљивост приморава човека на преједање и уживање у деликатесности, не дајући одмора док се ово не уради, а када се то учини, после неког времена приморава га да поново уради исту ствар; пијанство приморава да се опија вином, не дајући одмора док се човек не напије, а када се напије и одспава, приморава га да се поново напије; амбиција и сујета приморавају човека да тежи части, чиновима, одликовањима, крстовима, орденима, не дајући одмора док не добију оно што траже, а када то добију, принуђени су да траже нова одликовања; страст за одећом приморава човека на паметну одећу, не дајући одмора док се не заврши, а када се заврши, приморава да шије све више и више нове одеће која је модернија, елегантнија и скупља; љубав према новцу приморава човека да тражи све више и више новца, да га жуди свим средствима, не дајући одмора до смрти - а свака страст прогања човека до смрти ако се угнезди у њему, терајући га да све више и више жртвује за њега, не задовољавајући се онима који су јој већ поднети. Међутим, једино што је потребно - оно што је потребно, потребно - бива занемарено, заборављено, а човек остаје гол од добрих дела и потпуно је прекривен смрдљивом врећом страсти. Морталс! Потрудите се свим силама да бринете о својој души, трудите се пре свега да стекнете благодат Божију, волите је изнад свега или је волите саму – и она ће вам заменити све овоземаљске благослове. Сетите се оних праведника који су ходали у овчијим кожама 96 и у козјим кожама, којих се цео свет није удостојио [Јевр. 11, 37 – 38 ]; сећајте се Илије, Јелисеја, Претече, апостола, мученика и не дајте се завести сујетом, не јурите за земаљским сјајем, за сјајним одеждама, за сјајним крстовима. Нека крст сија у вама, а не на вашим прстима. Згрешио је оца, протојереја, узнемиривши се и огорчен на њега због негодовања црквеног старешине Лебедева на њега, који је огорчено рекао у цркви после Вечерње (21. јуна) да због архијереја нико ништа не дарује саборном храму и да га због његове непослушности сви мрзе. Благодарим Господу, који је одузео од мене жалац сатанин, тугу и невољу и дао ми мир са очишћењем грехова; Захваљујем Господу на дару огњене молитве током свеноћног бденија и што је оца протојереја привукао Јеванђељу. О привлачност милости! (Он приступа Јеванђељу само када се усрдно молим: а према мени, јадном, постоји покрет и расположење.) Са страсном жељом за земаљским добрима – храном, одећом, почастима, богатством – и са таквом обичном и свеприсутном небригом о души и о угађању Богу, треба увек јасније замишљати трулеж свега земаљског и нетрулежног, бесмртност душе, вечну муку за грехе неочишћене у покајанима и покајане. привремени живот да се ослободе зависности од земаљских ствари. ствари и уопште од лисних уши страсти. Али ово ретко замишљамо живописно и зато се заносимо разним страстима. Не тражите земаљске награде, да не бисте изгледали частољубиви и сујетни; Бог ће вам дати земаљску награду када дође време: а земаљске награде контролише Бог. Земаљска љубав је бич или црв небеске и Божанске љубави. Тако незаконита, плотска љубав према познатим личностима, прождрљивост, деликатност, среброљубље, славољубље, сујета, страст за одевањем и томе слично убијају у срцу љубав према Богу, свесавршеном Бићу, достојном најжареније и најјаче љубави. Одрицање срца од земаљске љубави утире пут небеској љубави у срцу. Обе љубави не могу да живе у срцу. Све сматрам за смеће, да бих добио Христа [Фил. 3, 8]. Да сам још угађао људима, не бих био слуга Христов [Гал. 1, 10]. Зато су светитељи Божији напустили свет и отишли ​​у пустињу, јели оскудну и оштру храну, носили кошуље, спавали на голој земљи, и на сваки могући начин избегавали сваку врсту стицања, користољубља или почасти. Земаљски благослови су право трње, боде и гори: трње када их ми, немајући их, пожелимо; када се, примивши, халапљиво частимо њима или им се препустимо; трња и у њиховим последицама, када у срцу остављају штетне, угњетавајуће и горуће плодове. Добро је држати се јединог Бога, извора живота [Пс. 72, 28]. Јуче сам увече доста јео и зато је у мени страшни грч и зависност од овоземаљских ствари. Пс. 9, чл. 38. Ухо твоје пази на припрему срца њиховог. Да би нас Господ саслушао, морамо имати срце спремно да угоди Богу. Срце моје је спремно, спремно, Боже [Пс. 56, 8 ]! 23. јун. Данас, за време мисе, ђаво је пустио у моје срце, као брза и заносна река, страст да видим: у цркви је стајала веома лепа жена са девојчицом коју су хтели да причесте. Ево лекције за вас: цените лепоту лица, овај тренутни дух, ову бледућу боју, ово пропадање у прелепом облику. Будала у срцу! Зачуди се Творцу, који је тако створио човека од праха, и дирни се срцем својим, и узнеси се на престо Божији, замисли неизрециву благост лица Божијег, које ти је обећано да видиш ако си слободан од страсти које овде ратују са нама. Не гледајте ни на себе ни на друге, него непрестано гледајте на Бога који је све створио, и будите рањени светом љубављу према Њему, а рањени телесном љубављу долази од ђавола преваранта. Никога не познај по телу, познај свакога по духу. Не упуштај се у сладострасност и не мами се, да ти срце и недра не ослабе од слаткиша и ситости; као добар и вешт ратник, увек се наоружај постом и молитвом. Какву сам глупост учинио, што сам за вечером поштедео свог брата Алексеја жељене свеже рибе да једе колико је хтео – и охладио сам се према њему и мрзео га: о, срце моје зло и похлепно! Овако смо зли и похлепни: јели бисмо све што је добро и укусно, а други би само гледали у очи, или бисмо добро себи узели, а нешто горе оставили другима. О утробо, смрдљива материца, предодређена да будеш одбачена као врећа! Да није било тебе, или зависности од тебе, не би било поноса, не би било зависти и мржње, не би било љубави према новцу! Све страсти су због тебе. Блажен је и мудар онај који те презире и ради јединоме Господу. 24. јуна 1869. године. Поштеди љубав према ближњему као што поштеди љубав према себи, јер вређајући гордост другога, дотичеш се његовог најосетљивијег акорда и наносиш му велику увреду, а себи чиниш и велику штету тиме што упадаш у непријатељство према њему ако је љут. Ритуал учења мира верних. Свештеник, благосиљајући народ крстом, говори: Мир вама – по заповести Исуса Христа: када уђете у кућу, поздравите је говорећи: Мир кући овој [Мт. 10, 12]. А пошто свештеник даде мир и благослов, сам чин мира даје се достојнима оних који долазе, по речи Господњој: ако је дом достојан (а сваки од нас је кућа – Јев. 3, 5), онда ће мир ваш доћи на њу; ако ниси достојан, онда ће ти се мир твој вратити [Мт. 10, 13]. Никада се не дружи са својим подлим и ласкавим месом и сваког тренутка 97 спреми против њега мач са две оштрице страха Божијег и речи Божије; Такође, стално оштри оштрицу ума свога, просветљен страхом и речју Божијом, да те ни за тренутак не повреди или оскрнави ниједна неправедна, нечиста, зла, завидна, похлепна помисао, ни прељуба, ни блуд, ни урокљиво око, ни хула на себе, ни хула на себе и на гордост, итд. ратовати до последњег даха, јер је многоглава змија греха увек у теби, у твом срцу, и на најмању твоју грешку жели да те повреди и уништи овим или оним грехом. Пости и моли се, моли се и ради. Размислите о смрти, паклу и Царству небеском. Зар земаљски крст, ношен на подлактици, неће окренути моје срце на земљу уместо на небо, на земаљску славу, сјај, земаљско богатство? Да се ​​не гнушам од дрвета крста, јер оно не сија, или од неблиставог и небогатог изгледа ближњег; Нећу ли презрети онога који хода у дроњцима јер ходам у бљештавилу злата и, можда, у свили и сомоту? Једна бриљантна ствар од које човек има зависност може изазвати мноштво искушења у нашој души. Свеци нису узалуд избегавали злато. Његов сјај понекад има дражесну моћ над душама - и отуђује их од Бога. Боже! Избави нас од чари злата; дај нам да непрестано гледамо ка Теби, Светлости неприступачна, непролазна, непрегледна; увек дозволи да се уживање супротстави уживању: овоземаљском задовољству – небеском задовољству, а не да се заведе земаљским стварима – црвенима овога света. Крст је оружје против ђавола, односно, тачније, Распет на крсту; Али неће ли ме ђаво разоружати самим крстом, када ћу у крсту, по његовом сопственом учењу, ценити злато, сјај злата, а не самог Распетог? Даље, неће ли ме велики Претеча, велики Илија Тесвит, апостоли који нису носили златне крстове, него су на дрвеним крстовима били разапети, осудити због моје зависности од злата? Хоће ли ме осудити светитељи, који су волели такво сиромаштво да никада нису хтели да имају и носе злато, ненаплаћени и остали? Човек мора имати велику пажњу душе према Распетоме, да не би волео и поштовао злато уместо Распетог. Ако једете кајмак и јаја сваки дан, и то два пута дневно, нећете побећи од блуда. Месо ће постати веома љуто. Потребна је посна храна која даје мање виталних сокова и мање стимулише или не стимулише. Сам мој изглед треба да одговара мом духовном сиромаштву и беди, помраченом стању моје душе и срца: једноставна, не скупа и отмена (осим празничних) одећа и одсуство других спољашњих украса, посебно злата и сребра. Богатство одеће и других украса противречи унутрашњем стању душе и уводи човека у најгору заблуду о себи, хранећи сујету, гордост и сујету. Исто умно око треба окренути на репродуктивни и други скромни делови, или повремено гледати са истом једноставношћу, чистотом и скромношћу, као што су усне, уши и остали делови тела, јер је све делове подједнако створио Пречисти Творац. Зли и нечисти, пожудни погледи су од ђавола, учитеља сваке злобе и сваке нечистоте и гадости. Има људи који не могу без страсти да гледају у брадавице – али то су два млечна извора која је сведобри и премудри Творац отворио у самим грудима мајки и учинио их меким и окомитим да беба из њих, као из сунђера, својим нежним уснама удобно сиса млеко. Репродуктивни отвор, који прима мушко семе и доноси плод материце – човека, је као отвор у недрима земље, који прима семе и потом доноси семе или други плод; задњи делови, стрми и округли, слични су заобљености које се примећују у плодовима дрвећа, савршено конструисани и прилагођени да сакрију ружноћу нечистоћа које извиру из стомака и дају целом телу леп и витак изглед. Они такође служе као јастуци при седењу и не дозвољавају да се карличне кости скривене у њима истроше. Како је наше тело лукаво и подмукло (схватите ово у смислу телесног, земаљског усмерења људске душе)! Ако човек има све: и храну и пиће, и одећу, и богатство, и куће, а нема ниједан вољени и тражени предмет, на пример, награду, знак одликовања или нешто друго, он је немиран, суморан, тужан, несрећан; или ако га сви поштују, а нико не поштује, он постаје забринут, бесан; или ако га не воли позната личност коју он воли, он није он сам и не користе му сви благослови света. О, дивни свет! О, бунар пун рупа, не може да садржи живу воду [Јер. 2, 13 ]! Ко се у потпуности држи Господа, за њега је Господ сав добар, и неће му се десити такво лудило као што се дешава онима који воле мир. Што је виши ранг и статус људи (који нису духовни), то су они слободоумнији и неморалнији. Укори их немилосрдно, са разборитошћу. Учини им зло, Господе, учини зло славнима на земљи [Ис. 26, 15]. Чисто срце и благодат Светога Духа, која непрестано пребива у мени, је оно што ми је потребно, а не богатство, не раскошна храна и одећа, не чинови и одличја, не златни напрсни крстови – довољан је бакар. Колико сам ноћи мирно спавао благодаћу Твојом, Господе! Захваљујем Ти, чувару сна мога! Расипна искушења задесила су ме ноћ и дан – и сачувао си ме силом крста и успоменом својим; Славим Те, Господе, Спаситељу мој! Колико си ме пута спасавао од непријатељских мисли и расположења срца и воље према ближњима – према ближњима, према колегама! Хвала Ти Господе! Колико си ме пута спасавао од луде зависности од сластица, о премилостиви Господе! Захваљујем Ти, што си ме спасио од ове зверске зависности и живота. У овој почасти да не будем незналица, него да разумем, и да не будем као стока безумна, нити да постанем као она, 98 него нека ми мисли увек буду вучене ка небу. Хеј, Господе, пробуди се! Жеља за нетрулежном славом, невечерња светлост оживљава, смирује, шири и радује срце, али жеља за славом земаљском, сјај земаљских награда и одликовања боде, пали, умртвљује, мучи, тишти срце, душу и тело. То значи да је ово последња ствар од ђавола, од његове гордости. Тражите Царство Божије и правду Његову и не тражите земаљске разлике – оне ће вам доћи саме од себе: ови... ће вам се додати [Мт. 6, 33; ОК. 12, 31]. Не делите се срцем између Бога и земаљских блага. Где је благо, тамо је срце [Матеј 6:21; ОК. 12, 34]: ако је са земаљским благом, онда није код Бога. Јао од срца! Буди мудар на гори, ето горе. Дуготрајно пропадање далеко! Видите, доле - сатана, заблуда, пропадање, смрт; само је туга Бог, истина, нетрулежност, свеприсутни живот. 27. јуна 1869. године. До сада ја, проклети, волим свог ближњег не ради Бога и због себе (ближњега), него ради себе, будући да ми ближњи доноси корист или ми не смета, не чини ми труд, губитак или недостатак; како ми брзо смета, или ми се опире, или је мањкав у својој служби, или ми прави невољу, губитак, ману, или не жели да ми служи, послушај ме, престајем да га волим, љутим се на њега, вређам га! Проклети, још нисам научио да волим ближњега свога као самог себе, а самим тим и Бога – јер ко не воли ближњега кога види, Бога кога не види, како да воли? [ 1Јн. 4, 20]. Али љубав је трпељива, милостива... не завиди... не хвали се, не горди... не раздражује се... не тражи своје итд. [1 Кор. 13, 4–7]. Често због ствари губимо мир са собом, са Богом и ближњима. У овим случајевима сетимо се и применимо на своја срца речи Спаситељеве: није ли душа већа од пропадљиве и пролазне материје [Лк. 12, 23 ]? Зашто тако често и безобзирно мењамо своје душе за ствари и одузимамо свету, који му је тако драг, непроцењиву слободу, животворну светлост Божију? Оставимо своју везаност за ствари и окренимо се сасвим души, тражимо најпре Царство Божије и правду Његову [Мт. 6, 33], марљиво одстрањујући страсти из душе и усађујући врлине: кротост, мир, доброту, несреброљубље, уздржање, целомудреност и друге. Благодарим Господу и Пречистој Богородици, која ме је јуче у ходнику гимназије јасно чула, када сам, у грчеву и сраму, подигао своје срдачне очи ка Њему и завапио за спасењем. 27. јуна 1869. године Исусе, утешитељу мој и брзопослушни, захваљујем Ти, јер си ми и овај дан дао, тражећи искрену молитву у свеноћном бдењу, мир и сладост и тријумф душе моје, на славу пресветог имена Твога и на спасење народа Твога. Благодарим Ти, о небројена Милости, неисцрпни бездан милосрђа. (И Јеванђеље по Јовану, почетак 64, на дан Петра и Павла, читао сам без спотицања, милошћу Твојом, молитву благодарности на молебену. Молебен је служио Павле Александрович, брат Љубов Александровне; Евграф Андрејевич, цариник, и жена Павла Александровича) и остали, Господе и друге, за све дае стајаху тамо. у Теби. 28. јуна вече. После свеноћног бденија. Исцрпите се сасвим из љубави према Богу и ближњем – и добићете најсавршенији вечни живот. Сетите се љубави Христове која превазилази знање [Еф. З, 19] свету и разапети се прељубничком и грешном свету. Све земаљске ствари, сва земаљска задовољства, сва слава су као сан и дух, као сан који нестаје: све нестаје, пролази. Само је духовна врлина вечна, као што је вечан и Бог, њен аутор и награди. Како вређамо Господа и Његово сведобри Промисао када прилепимо своја срца за створења и полажемо се у људе или бездушне ствари, као што су новац и друге ствари! Они су за нас различити богови. Сваки дан грешим о три богословске врлине: веру, наду и љубав: Господа преда мном нећу презрети [Пс. 15:8], бринем о добицима и тугујем због губитака, горд сам, раздражен, огорчен, завидан, зло мислим, гунђам. Узорци греха [руски: плата за грех] смрти (Рим. 6:23). Удови (црквенословенски) – чланови тела. Левит Корах, заједно са делом својих саплеменика, побунио се против Мојсија током јеврејских лутања пустињом и због тога га је прогутала земља (Бр. 16:1-33). ср. Антифона 1. на Јутрењи, глас 6: „Духу Светоме свако свеспасоносно вино, ако дише по наслеђу своме, ускоро ће узети од земаљског: подиже, увећава, уређује тугу“ (руски: „Дух Свети је узрок спасења свих људи, ако дуне дахом Својим, надахнуће га ускоро, надахнуће га над њим негује и утврђује на висини“). Молитва „Пресвета Дјево, Богородице, и као Слово...“ из Великог сабора. Брандвацхт (брандватцх) (од холандског брандвацхт - патролни брод) - брод усидрен на улазу у пут, луку или канал и намењен за обављање стражарских дужности, регулисање и евидентирање кретања плутајућих објеката и праћење њихове усклађености са царинским, карантенским, путним и другим правилима. Аман је био први принц у палати персијског краља Артаксеркса. Аман је сматрао да је увређен непоштовањем Јеврејина Мардохеја и тражио је од краља декрет да сви Јевреји који живе у његовом краљевству буду истребљени. Мардохејева ученица Јестира, пошто је примила вест о овој окрутној намери, молила је краља за милост за свој народ. Артаксеркс је наредио да се Аман обеси и да се на његово место постави Мардохеј (Књига о Јестири). Акрида је род јестивих скакаваца. Сре: Колико си постао славан и жесток, дај јој толике муке и јецаје (Руски: Колико је она [Вавилон, велика блудница] била славна и живела у раскоши, дај јој толике муке и туге) (Откр. 18, 7). Обред одрицања од сатане од следовања Тајне крштења. Уже (Цркв. Глав.) – конопац. Сре: радује се срце моје... и тело ће моје пребивати у нади (рус. покој у нади) (Пс. 15,9). Милот (грч.) – огртач од овчије коже. Просвета (црквена слава) – тренутак, трептај ока. Упореди: „...мудри умиру, и подједнако гину и безумни и безумни и остављају своје богатство странцима... Али човек, будући у части, не разуме ово, изједначи се са безумним зверима и постаде им сличан“ (Пс. 48, 11, 13; прев. П. Јунгеров). Можда ће вас занимати: