Июнь 1869 г.

1-ви јуни. Денеска пред литургијата бев во многу искушение поради една стара одежда, која протоерејот нареди да ми ја дадат на служба. Бев вознемирен од него поради неговата скржавост, поради што се кае да даде пристоен подарок дури и во недела. Во текот на масата во мене имаше тежина и теснотија и горчина. Тој беше слаб по дух и тело. Светите Дарови ги изврши мирно; се причести со вера и смелост. Вечерната ја приреди со слаб дух, сопнувајќи се од збунетост и страв. Пред вечер спиев. На ручек јадев чизкејк; испи чаша англиска горчлива вотка. По Вечерната, за време на празнувањето на Светата Тајна Крштение, за време на молебен и разделни зборови, пациентот се смири и се очисти во дух. О, каква слабост носи на душата прекумерната храна и пијалок! Кога дојдов дома, бев вознемирен затоа што жена ми не ми го даде омиленото парче, иако знаев дека тоа го прави од љубов кон мене и љубомора за да ме заштити од се што е штетно. Колку сум каприциозен и сладострасен! И се налутил на сопругата поради слатко парче и огорчен не сакал ништо да јаде! Каде е умот? Каде е резонирањето, значењето? Каде е трпението, кроткоста, добрината? Каде е тишината и смирението? Каде е брачната и христијанската љубов? Дали поради едно слатко парче се лишуваме од Божествениот мир и го навредуваме Духот на благодатта и нашиот Господ Исус Христос? Боже! Оние кои згрешија пред Тебе! Помилуј, помилуј, помилуј ме! О сезло, сезло, сладострасно, глупаво, слепо, своеволен, себично, гордо, суетно, мрзливо месо! - Како уште не те распнувам? Распни паначе, деликатес од месо; распни ја нејзината гордост, амбиција и суета; распни гнев, завист и лоша волја; распни го очајот, мрзеливоста и поспаноста; распни го стравот од глетката на расипливата и ефемерна убавина на човекот. Секогаш внимавајте на своето срце. Што нè предизвикува најчесто да имаме тага, кавги и раздор? Поради облека, храна, пијалок, предности, поради пари, поради домување, поради жени и слично - со еден збор, поради земните приврзаности. И колку страдаме во душата и телото од овие зависности, и за сето она што сè уште не сме научиле да ги бараме небесните благослови со сета сила и да ги презираме земните, не научивме да живееме во взаемна љубов и мир и да ги цениме овие последни благослови над сè друго и да жртвуваме сè што е расипливо, земно и привремено за да ги зачуваме. Во нас живеат ментални животни, имено: гордост, амбиција, завист, злоба, страст за храна и пијалок, облека, страст за предности и разлики, суета, блуд, очај, очај, незадоволство, намерност, бунт, тврдоглавост. Среќен е оној кој се познава себеси и секој ден ќе ги убива овие ѕверови. Мораме да им бидеме благодарни на оние луѓе кои преку Божјото дејство, преку нивните односи кон нас, го откриваат присуството на овие животни во нас. Иако ова е за жалење и нè нервира, ние мора да ја издржиме одвратноста и да ја издржиме жестокоста на незадоволната страст. На пример, не ви ја даваат облеката што ја сакате, значката што нетрпеливо ја чекате, вкусен залак. Лудак, бесмислена брутална, постојано ме краде ненаситноста и алчноста! Секој ден се препуштам на овој безбожен деликатес! 3 јуни 1869 година. Од Бога добив сè, немам ништо свое - зошто на ближниот му се жалам и слатка храна, и пијалок, и пари, и облека, па дури и дом, како да е мој? До кога ова нема да го земам предвид и до кога ќе го навредувам Бога и ближниот со мојата гордост и себичност? Колку долго трае гордоста? 3-ти јуни. Му благодарам на Господа, Кој на мене направи големо чудо од Неговата добрина и сила за време на оваа Литургија, што го очисти мојот грев, неговиот пример - смртта 84 - Кој во мене го уби и животот и Својот Божествен храм, кој ми даде мир, простор, слобода и смелост и што чудесно ме преобрази. Што е подобро и поблиску до вистината: дали е подобро ликот на Распнатиот да се носи на дрво или злато на градите и пред очите на другите, а понекогаш да не се сака Самиот во срцето - или да се носи Самиот во срцето, на пример, преку причестувањето на Светите Тајни? Се разбира, подобро и поблиску до вистината за Него е да го носи во срцето Неговиот мир, и Неговото светилиште и љубовта само кон Него, а не прељубно поделена меѓу златото и Него, зашто за многумина златниот крст почна да служи како изговор за суета и гордост. Дали е повредна сликата или прототипот? Се разбира прототипот. И ако секој имаше прототипови во себе, тогаш немаше да има потреба од слики и икони. И во мислите на твоето срце, не презирај никого, не завидувај никого, не биди груб со никого, не вознемирувај никого, не се расправај со никого ревносно - за ѓаволот постојано да не те ограбува и да не го мрази твојот брат во реалноста, кога ќе се сретне со него. Исто така, не замислувајте ничие убаво лице и не уживајте во него внатрешно, за да не ви се разгорат фантазијата и вашето тело, и ѓаволот да не ве искушува со телесна љубов. Што ми недостасува? Имам се по Божја добрина, и покрај тоа што секојдневно давам на сиромашните. И Господ ме праќа, не ми дава да осиромашам. Зошто да бидам обесхрабрен кога давам милостина, зошто да бидам иритиран и огорчен на питачите? Служете му на Бога до крај, прославете го името Божјо и редот на свештенството. Твојата светлина нека свети пред луѓето [Мт. 5, 16]. Зошто полудев - збеснав на питачите кои немилосрдно ме гонеа, а еден од нив бесен го штипнав во рака низ облеката? Зошто беснее моето добро нахрането месо? Дали е тоа затоа што јас сум лишен од набавки, пари, а таа е лаком? Дали го дадов мојот последен? Каде е сочувството за сиромаштијата? Каде е љубовта кон ближниот како кон себе? Каде се удовите 85 на Христос? Каде е обединето телото? Каде е верата, каде е надежта во Христа, хранителката и давателот на сето создание? Каде е рајската резиденција? Каде е непристрасноста кон земните нешта? Ај душо моја злобна, горделива, лаком, самољубива, сите сте приврзани за земните работи и го заборавивте она што е горе, причесник сте на Божественото Тело и Крв! (3 јуни. По Вечерната. Како не го ценам мирот Божји, кој нема ништо повредно! Колку е штетна збрката за душата и телото! Како се вознемирува крвта! Како се расипува духот, овој Божји храм!) Еве едно сурово и неумоливо божество - нашето месо, кое постојано бара безброј жртви за себе: сега избрани јадења и пијалоци, сега разни видови тутун, сега украсени соби, сега луксузни дачи, сега театри, клубови, сега модерна облека, сега безброј сребреници, и така натаму и така натаму, која ќе биде безбројна душа, и така натаму. црви и измешани со прашина - со таа пепел што сега ја газиме под нозете. И колку повеќе жртви правиме на овој телесен идол, толку повеќе тој беснее, толку повеќе бара, толку повеќе ги камшикува своите робови; земете за пример љубител на пари, пијаница, лаком, коцкар, страствен пушач, љубител на театри, маскенбал, блудник и други. Колку повеќе јаде, толку повеќе станува алчен. Колку повкусно јадам, толку повеќе бесен сум на питачите кога немилосрдно ме следат и ме прашуваат. Треба да јадеме и пиеме поумерено и едноставно; за воздржувањето од љубомора, за постот, за смртта и ропството на своето тело. Го смирувам и го поробувам своето тело за, додека им проповедам на другите, јас самиот да не останам недостоен [1 Кор. 9, 27]. Работата можеше да се направи едноставно, мирно, но ние ќе ја разбрануваме бездната, ќе акумулираме бездна на злото поради нашата глупост и нашата зависност од привременото и нашата недостиг на надеж во Божјата промисла. Зошто го гојам и задоволувам овој ѕвер на секој можен начин - моето тело, мојот противник, уништувачот на мојата душа, противникот на небесното живеалиште, соучесникот и пријателот на ѓаволот, оваа гниење, оваа прашина? дали е смрдеа? овој противник на евангелскиот живот, противник на љубовта кон Бога и кон ближниот? Од него произлегува гордоста, злобата, богохулењето, алчноста, навредите, злото око, блудот и прељубата, кражбата и лажното сведочење. Мразејќи друг, најпрво си правиш штета на себе; повредувајќи друг, се повредуваш себеси; во секој грев, тој што го прави гревот е беден, пред сè, и затоа секој грешник е достоен за сожалување. Не греши со збор, дело или мисла. Досега сум идолопоклоник, и покрај честото причестување со Светите Христови Тајни, до сега го задоволувам својот стомак и, како што рече, го полагам животот во јадење и пиење, како Евреите, за кои се вели: народот седна да јаде и пие, а потоа стана да игра [Пр. 32, 6]. Не бидете... идолопоклоници [1 Кор. 10, 7]. Собајона ми прави куче (вкусно јадење леб пржен со јајца, суво грозје, шеќер, шери). Зарем овој тутун за пушење, оваа изгорена пура и цигара не придонесуваат за разгорување на месото и телесните страсти, како виното и пивото консумирано прекумерно и во погрешно време; Зарем овој сладок чај, ова слатко кафе, консумирано прекумерно, не го претерано стимулирање на месото? Зарем не е неопходно христијаните кои се обврзале на крштевањето да го умртвуваат и поробуваат своето тело [1 Кор. 9, 27] и не врши телесно знаење во похота [Рим. 13, 14], да се биде мртов за гревот и жив за Бога [Рим. 6, 11], внимавај да ги зауздаш телесните похоти и да ја напуштиш прекумерната употреба на сè што е кажано? И каков вишок има, Боже мој! Некој ќе гори педесет до шеесет цигари или од пет до дваесет пури дневно! Таа ќе пие од шест до дваесет чаши чај дневно, со тенка супа, а некои љубители на кафе ќе пијат од осум до шеснаесет чаши дневно! И колку пиво пијат! Зошто оваа непропорционална или преголема дебелина, во која човек едвај може да се движи? Од пиво. О идолопоклонство! О, утроба! Зошто има повеќе случаи на блуд и прељуба од кога било досега? Зошто младоста стана поизопачена од порано? Затоа што сега особено секој си дозволува секакви задоволства на телесните похоти, тие го разгоруваат нечистиот сад на телото на секој можен начин - со тутун, вино, чај, кафе, чоколадо и разни други работи. Сите љубители, бафони, астролози, актери и актерки наидуваат на топло добредојде во нашиот град и понекогаш добиваат огромна сума за еден или два или три часа - но нема кој да се грижи за питачите, дури и да умрат од глад и студ. Од суета беше поставено засолниште за деца и менза за сиромашни - и ова засолниште, корисно за малкумина, одлучно го лиши најголемиот дел од сиромашните од секаква милостина. Толпата оди во театар, во клуб, на физика или астрономска претстава, на предавање, но научниците и богатите паметни луѓе не сакаат ни да одат во црква. Подготви програма на акции за свештеникот или протоерејот и деканот во однос на свештенството, на парохијаните (особено, мора да се грижи за поврзаноста меѓу двете) и да постапува во согласност со програмата постојано, настојувајќи на секој можен начин да ја спроведе. Постовите, велат, не се потребни. И не постат: јадат само месо; а поради непочитување на постовите, блудот е особено во војна - и така често се случува сквернавење на телото со блуд, а храмот Божји се расипува. Дали тие што го прекинуваат постот знаат за оваа врска помеѓу скромната храна и нечистотијата? Во сè им веруваат на лекарите, а не на Црквата и на свештениците. Докторот како рецепт ќе препише односи за здравје, а пациентот мора да го слуша докторот - намерно да ја прекрши заповедта Божја. А Црквата на таков трпелив би му препишала пост и молитва со поклонување и лежење на гола земја. Бестелесниот непријател го принудува човекот да греши преку насилство, тага, измачување или сожалување (затоа сожалување нешто, на пример, слатки, пари, облека за соседот), поттикнување, болест и болка во срцето. Мора да му се спротивставиш на непријателот со цврста вера и да не ги исполнуваш похотите на твоето срце - и тој ќе побегне. Какво расипливо месо! Колку е похранет, толку повеќе станува алчен и бесен; Колку е побогата, толку побогата сака да биде - таа е подготвена да одземе сè од сите и самата да го поседува. Одамна требаше да бидам невнимателен за земните благослови и да ја полагам сета моја доверба во Хранителот на секое создание, бидејќи до сега, четириесет години Господ великодушно ме хранеше и ми даваше сè што ми треба, но да го барам Царството Божјо и Неговата праведност во себе и во другите. Но, Царството Божјо сè уште не дојде кај мене, зашто често брзам и не наоѓам мир во себе. Морам да стекнам едноставност на срцето, според која мора постојано да ја сметам целата разновидност на земните благослови за ѓубре, прашина, распаѓање, гној, сенка, водени меури и да ги сметам небесните благослови за суштински, вечни, што се тие. Земните благослови го мачат духот, а небесните го смируваат: тие благослови се молец за срцето, црв цицач или змија што ја боцка душата, а овие (небесните) се лековит и миризлив мелем за срцето, мирот, радоста, слободата, просторот. Зошто луѓето понекогаш бегаат од нашите проповеди? Затоа што слушателите инстинктивно чувствуваат дека самиот проповедник не го прави она што го кажува и е лицемер на црковниот амвон, имено: дека доблестите за кои проповеда се непозната земја за него, па дури и пороците спротивни на овие доблести; дека тој, ставајќи неподносливи товари на човечки рамења, не сака да ги допре со прстот [Мат. 23, 4; Во ред. 11, 46]; или затоа што проповедникот на проповедникот си дозволува дрскост непристојно за неговиот чин, на пример, наредува да се заклучат црковните врати или дозволува непристојни манири што будат насмевки и одвратност. Нашиот народ има жед да го слуша словото Божјо, но самите проповедници често се ставаат во неповолен однос кон мирјаните и со тоа ги отуѓуваат своите слушатели. Со тоа што дозволувате брзи оброци за време на Великиот пост, вие самите си изрекувате пресуда; претпочитајќи пријатна и хранлива и забранета храна пред црковните заповеди и за вашето духовно спасение, вие самите одлучувате за прашањето што барате: што е горе или што е долу - што барате токму она што е долу. Барајќи и посакувајќи слатка храна, вие покажувате дека сте роб на стомакот. Зарем не би сакале почесто да јадете испукан црн леб со вода и да го ручате целиот ваш? Страшно е колку време ми одзема утробата од угодувањето на Бога, како ја парализира мојата душа, моите духовни стремежи! Како ме оддалечува од Бога и Бог од мене! Ова е најлошиот идол! Му благодарам на Господа што ми даде да бидам наставник по право во гимназијата - тоа е голема придобивка за мојата душа: да не бев наставник по право, во слободното време ќе работев на моите страсти, но сега - сакал или не - работам за Бога, а оваа работа е животворна. Му благодарам на Господа, Кој дал милост и милост да се причестуваме со смелост во Божествените Тајни (4 јуни) и да вршиме Утрена и Литургија без сопнување. Боже! Помилуј ме, паднати. И до ден денес секојдневно паѓам во големи и тешки гревови: гордост, злоба, завист, блуд, ненаситност, неумереност, мрзеливост, среброљубие и други гревови. 4 јуни. По Вечерна. На Спасителот, на Иверона Богородица и на некои светители: Пантелејмон, Антипа, свети Јован и Пимен, на барање на Гречухина му служев молитва. Пред Евангелието сè одело без проблеми; Евангелие: Прашајте и ќе ви се даде [Мат. 7, 7], и: Во тие денови читав мирно, непречено, но на Евангелието до мачениците: Ништо не е покриено [Лк. 12, 2] со зборови: Не се вреднуваат ли пет птици... [Лк. 12, 6], се сомневајќи - не во вистинитоста на зборовите, туку во опомената - се сопна и заврши со пропустите, во нервоза, размислувајќи за трети лица и, се чини, за протоерејот; За време на литијата на вода и молитва, тој се сопна од убодот на непријателот. О, колку е злобен и предавник! Тој предизвика гнев против таткото на протоерејот! Од ова јасно гледам дека целиот гнев кон ближниот, сета завист и гордост доаѓа од ѓаволот. Дај ми, Господи, да се чувам чист од неговите валкани трикови - од гнев, гордост, завист. Гневот кон сиромашните е и од ѓаволот. Дај ми, Господи, милост да се смилувам на сиромашните и да им давам милостина со љубов - и доброволно. Му благодарам на Господа, кој ми даде можност да крстам две бебиња пред литургијата: тоа служеше за мое очистување, смирување од страстите и исполнување со благодат и за подостојно празнување на литургијата. Да се ​​предадам себеси и целиот мој стомак на Христа Бога. Му благодарам на Господа за посна храна, толку лесна, толку пријатна! О, колку е лесна посна храна во споредба со брза храна! Колку е погодно да се вежба после јадење! И по итен случај, тешко е да се проучува, дури е невозможно - тешко е: стомакот е тешко да се готви. Боже! Дај ми ја Твојата мудрост и научи ме да ги сакам сиромаштијата и едноставноста и да ја тргнам од моето срце желбата за златен пекторален крст и воопшто злато и сребро; научи ме да бидам распнат пред Тебе и да го сакам дрвото на крстот на кое си распнат, а не заслепувачки поглед и златно срце, зашто крстот сега се почитува заради злато, а не заради Распнатиот. Дозволете ми да се сетам на тоа злато за кое зборувате во Апокалипсата: Ве советувам [руски: Ве советувам] да купите од Мене злато запалено со оган, за да станете богати [Отк. 3, 18], односно душа прочистена во огнот на тагата. Но земното злато е суетно и расипливо, не дава живот, не му дава мир и слобода на духот, напротив - мрморење и угнетување. Облечете го Христос [Гал. 3, 27] - тоа значи обожени и седнати со Него на Неговиот престол. Кога непријателот ќе разгори непријателство во срцето на братот и ќе донесе тага, угнетување и збунетост, тогаш мора веднаш, со Божја помош, да го отфрлиме непријателството, знаејќи од кого доаѓа, и да се обидеме да го сакаме братот како свој член, а ако тоа се случи за време на богослужбата, кога велиме молитви, литаии, извици, не обрнувајте ги омаловажувањата на непријателот. и смело продолжете со нашата работа, зашто непријателот на секој можен начин се обидува да нè збуни за време на богослужбата и да не измеша. Кавгаџија како мене се кара за празни работи, не ценејќи го Божествениот свет и не почитувајќи ја личноста на својот ближен. За него е катастрофа ако некој направи нешто спротивно на неговата желба, а не според неговите мисли - затоа што е горд и самоволец. Катастрофа е ако некој го нарече пцовка или вистинит збор што открива некои негови гревови или недостатоци, порок, а тој постојано е повреден и загрижен; тој самиот си е непријател. На пример, некој е убеден дека треба да ги полева цвеќињата со ладна вода, но наместо тоа, сопругата или семејството тврдоглаво ги полева со топла вода - тоа е она што го лути првиот човек, иако можеби топлата вода е поздрава. Мора да се држиме за љубовта, која е трпелива, не се предизвикува лесно и поднесува сè [1 Кор. 13, 4 - 7]. Повредувајќи рака или нога или кој било друг член, вие самите се повредувате, зашто рацете и нозете се ваши членови; Исто така, повредувајќи или навредувајќи еден од вашите соседи, вие се повредувате и навредувате себеси, бидејќи вашите соседи се ваши членови. Затоа, поштедете ги сите - и ќе се спасите. Откажете се од приврзаноста кон нештата, бидејќи поради нив најчесто ги навредуваме соседите. Секој ден, секој час, секоја минута, на сите ни е потребен Спасител, зашто постојано грешиме, духовно пропаѓаме, го навлекуваме гневот на Отецот Небесен: грешиме со сепогубна злоба - ни треба Спасител од злобата; грешиме со отровна завист - ни треба Спасител од завист; грешиме со блудни, душепотиснати мисли и похоти - ни треба Спасител од блудните похоти; ранети сме од гордоста, амбицијата или раздразливоста - и повторно ни треба Спасител; Повредени сме од непријатни, зли и богохулни мисли - и од нив ни треба Лекар и Спасител. А кој живее со вера во Господа Исуса Христа секогаш Нему Му се моли, Го повикува и наоѓа во Него Лекар и Спасител подготвен за секој час и минута. Еве што е христијанската вера, кон што води, какви придобивки носи - спасение на душите од гревовите; Крајот на вашата вера е спасение на душите, вели апостолот [1 Пет. 1, 9]. Овде на земјата е почетното, а по смртта, целосно и конечно спасение од гревовите и од ѓаволот. Господ ја претвори водата во вино на свадбата за да покаже дека суштината на Неговата вера се состои во преобразување на луѓето од грешници во светци, од синови на темнината во синови на светлината, од стари во нови. И Тој постојано ја врши оваа последна преобразба со верниците и покајаните. Затоа за време на Литургијата лебот се претвора во Тело, а виното во Крв Христова. Колку повкусна, мрсна [храна] јадете, толку посилни се искушенијата, толку е послаба душата. Секој ден гревот работи напорно во нас. Зошто не работиме за Господ? Јадници, ние секојдневно работиме против гревот преку ненаситност, ситост, пијанство, блуд, раздразливост, завист, среброљубие, мрзеливост и малодушност. Дај ми, Господи, да не го мразам брат ми, туку мојот старец со сите негови негодувања и страсти. Дај ми, Господи, неприказна љубов кон Тебе и кон оние што се создадени според Твојот лик, уништувајќи ги непријателските махинации. Сите сме едно тело: да нè соедини духот на љубовта; непријателството е од туѓ дух, духот на злобата, да побегнеме од него. Да си ги простиме гревовите еден на друг: тие се од нашата завидлива личност. Да бидеме трпеливи и долготрпеливи. Со раширено срце, молете се за сите, како што учи Црквата, и не тагувајте и не се вознемирувајте со никого, како што вдахнува непријателот, не дозволувајќи ви да изговарате одредени зборови и имиња. Бидете смирени во загуба и добивка, во чест и срам, во благосостојба и сиромаштија. Изгаснете го во мене огнот на земната љубов, Господи: огнот на љубовта кон златото и љубовта кон парите и сета земна сјајност, огнот на телесноста, сладострасноста, амбициозноста, огнот на злобата, зависта, гордоста. јас сум сиромашен; Мојата сиромаштија се состои од секакви страсти и лишување од секаква доблест, сила за злото, ревност за него, жестока страст, приковување на земните нешта и студенило, отуѓеност кон небесните нешта. Мојот есеј е лошо напишан. Овој есеј е доблест. Пишувам се на погрешна тема. Но, вистинската тема е: сакај го Бога и својот ближен. Дај ми боже небесно срце, но не и земно. Тешко џабе. Биди мртов за земната убавина, за парите, за светлата облека, за секакви забави и луксуз, за ​​слатките на храна и пијалоци, за чест и навреди. Нашите страсти - амбиција, гордост, суета, завист, злоба, страст, лакомост, блуд, неумереност - се умствени ѕверови. Мораме да му благодариме на Господ што ни открива, иако преку тажни случки, овие ѕверови се гнездат во нас. Но, многу луѓе дури и не се сомневаат во нив. Искушенијата испратени до нас од Бог ни дозволуваат да ги запознаеме овие ѕверови. Затоа се неопходни искушенија. Боже! Во тоа време, го видовте моето внатрешно противење на наредбата на отец протоереј за раниот почеток на Утрената поради служењето на два рани ручеци; Ја гледате збунетоста и затегнатоста на моето срце што произлезе од овој грев: платата за гревот е смрт [Рим. 6, 23]. Боже! Се каам за мојот грев, за мојот отпор кон ѓаволот и Ти се молам: прости ми ја злобата на моето срце и научи ме брзо, доброволно, со радост да ги извршувам наредбите на мојот претпоставен, да не се спротивставувам на Твојот закон. Послушноста е подобра од жртвата [1 Сам. 15, 22]. Се оправдувам со исполнување на правилата на богослужбениот дом; Да станам порано од вообичаено - разбуди ме, Господи, порано - и да го исполнам ова правило или да го скратам и побрзам во храмот. Да не загинам, Господи, во судирот на Коре 86. А каква работа, каква пречка за исполнување на желбата на игуменот? - Само гордост. 6 јуни. По Матинс. Господи, Ти благодарам за силата што ја покажа во мене за време на Утрената, за простувањето на Падот, што ми ја одзеде духовната збунетост и ми даде мир и смелост и што служеше со смелост и искреност. (Отците протоереите Павле и Матеј беа на Утрена - рана миса во катедралата пред родителската сабота на Троица.) Господи, изобилно милостив, не ја напуштај отсега милоста Твоја. Сè додека се држам за Господа со сето мое срце, толку долго ќе бидам смирен, храбар, величествен; но штом ќе се оддалечам од Него преку некој душевен грев или преку гревовно чувство на срцето, веднаш се засрамувам, се загрижувам, мрзлив, изгубен во духот, а зборот не ми се вклопува во устата. Дај, Господи, со сето мое срце и со сета моја мисла и со сета моја сила секогаш да се прилепувам за Тебе, до последниот здив. Дај му го ова на сиот Твој народ. Нашата младост одамна знае дека човекот е создаден според образот и подобие Божји, но како го чува овој Божји лик од гревовната нечистотија? Многумина, [ако не] сите, знаат дека сме откупени од гревот, проклетството и смртта - но дали тие што знаат да не купат грев, проклетство и смрт повторно? Сите сатани се негирани - но дали навистина се негирани? Сите се соединија со Христос - но дали се соединија, дали има пар Христос и христијанка или христијанка? Се очистивме во Крштевањето, се осветивме во Потврда - дали ја чуваме оваа чистота и светост? Ние сме обожени во Причеста - дали веруваме во ова обожение, дали ја почитуваме големината на дарот, дали се трудиме да живееме достојно на дарот на обожение? Зарем не сме понесени од разни земни страсти? Каде е планинскиот живот? Одговор на желбата за златен пекторален крст: не само што сам имам крст, туку секој ден им учам на другите крстови (зборуваме за крстот). Дали овие крстови се помалку валидни за Христовата благодат? Имате пекторален крст - но што ако го немате? Желбата за златниот крст носи тага и стегање во душата, а желбата за крстен знак носи мир и простор. Зошто? Затоа што таму сакаме злато и сјај, но овде ја посакуваме Христовата благодат. О, колку е повалиден знакот на крстот од златниот крст! Ако во златниот крст погледнеме во златото и заборавиме на Распнатиот, нема никаква полза во него; ако заборавиме на златото и погледнеме со очите на нашите срца на Распнатиот, ако го бакнеме со усни, душа и срце - тогаш, се разбира, од тоа може да дојде голема корист, и тоа се случува, исто како што ми се случи мене. Сета сила и слава се во Распнатиот, а не во суштината на крстот. По Божја заповед, земјата и морето ти служат со сите нивни производи - како му служиш на Бога, какви плодови му носиш? Вицето се шета со отворена глава: девојчињата и момчињата се бесрамно учтиви. Суеверието и предрасудите се извор на болен и празен страв (трчање на глувчето). Научете да размислувате за сè и да ги научите другите на истото: ова ќе ве спаси од многу суеверни стравови и предрасуди и ќе ве научи на многу доблести. Размислувањето е светлина, неразмислувањето е темнина. Поуката за апстиненција ми беше искушеникот кој преноќи со мене (Иван Окусков): како се воздржуваше да јаде кавијар! И јас барам нешто повкусно и поголемо. 6 јуни. Троица родителска сабота. Денеска, по милоста Божја, непречено и гласно му служеше на Утрена и им ја кажа големата литија на сите лица од царскиот дом; по литијата, влегувајќи во олтарот, го видел таткото на протоерејот, кој, поклонувајќи го престолот, сакал да замине; Го поздравив, но, забележувајќи дека изгледот му е надуен, го занемарив во срцето и се огорчив со него - и оттука ме фати духот на злобата и ме избања со топла бања, за да не можам мирно да застанам пред масата среде црквата, ниту да се сетам на сите оние што претходно умреле; тогаш почнав да читам покајнички псалм и едвај го молев Господа да ми ги земе гневот и вината [...], искрено се осудив себеси, моето мечтаење или прифаќањето на сатанските духови како вистина; Му се молев на Господа Господ да ми даде да ги сакам отворените и отворени непријатели и, како да се болни, да ги жалам и да се молам за нив, и да жалам за секој грешник како да е болен, како да е опиен од грев, како да е во треска, во состојба на лудило (остави лудило [Изр. 9, 6 ]), како лудак (навистина), за никогаш да не се огорчиме кон никого, туку да ги сакаме сите искрено, жестоко, како деца на еден Бог, членови на едно тело, како да имаат иста душа, создадена по образ и подобие Божјо, како да потекнува од една личност, од една крв [Дела. 17:26], како да ги има истите слабости и исти непријатели, односно зли духови. Откако стигнав дома, легнав и во сон видов страшен пожар во кој гореше нашата куќа; како да ни е станот долу, а куќата е дрвена; Лиза беше зафатена. Се разбудив и му се заблагодарив на Бога дека тоа е сон. Во црквата, Василиј му се налутил на чуварот што ставил премногу темјан во кадилницата. О, нетрпеливост, женственост! гнев! А темјанот е здрава работа, особено на влажно време! Целото страсно месо е во војна! 7 јуни. Сабота Троица. Целоноќно бдение во Успение храм. Му благодарам на Господа, кој преку мојата молитва и трудољубиво барање ми ја даде благодатта на интензивната молитва и без сопнување да го завршам целото сеноќно бдение, литиумска молитва и сè. О, колку е добар и сладок Господ за оние кои Го бараат со сето свое срце! Колку блажено ги исполнува со Себе оние што Го бараат! Каков бесценет и животворен дар за нас од Господ - Неговите Божествени Тајни на Неговото Тело и Крв. Ним им должам душевен мир, здравје на телото, леснотија и простор на срцето и леснотија на самото тело, кое е живо и брзо во мене; Им го должам мојот вистински живот, животните радости! Но, колку ми е тешко кога не се причестувам со Божествените Тајни долго време, на пример, пет или шест дена. Како тогаш ме мачат страстите, колку сум збунет, каква тага и неволја има! Тогаш животот е тортура за мене! Вистина ви велам, ако не го јадете телото на Синот Човечки и не ја пиете Неговата Крв, нема да имате живот во себе [Јн. 6, 53]. Слава, слава, слава на Твоите животворни Тајни, Господи! Во отсуство на внатрешен сјај, сјај на доблести, кои не ги цениме колку што треба, ние бркаме надворешен сјај, по одликувања, по медали, по крстови или наредби, заборавајќи дека сета слава на христијанската личност треба да биде внатре и дека знаците на разлика се неспоиви со духот на христијанството, како производ на суетата и суетата. Кој сака и се стреми кон нив покажува земен дух, уште не ранет од небесната љубов. Оној што ја знае својата сиромаштија и својата проклетство не поднесува надворешни разлики, надворешен сјај - тоа му е болно и одвратно: носи скромна облека, но раскошната облека и златните крстови се оставени на световните и мирољубивите луѓе, тој не сака сребрени или златни ѕвезди како да се убави, знаејќи дека само лесните, но честопати имаат блескави луѓе овде во праведниците. постигната разлика носат ѕвезди подароци и интриги и човечка услуга. На световното - световно, а на духовното - небесно. Колкумина се оддалечуваат од Црквата, од соборната молитва и од Светите Тајни. Но, како што се оддалечуваш од Црквата, постои немоќ за секое добро, а страстите, слабостите и тагите се множат и се засилуваат; Нашата природа станува плитка, банална, посиромашна, христијанската љубов пресушува, а нејзиното место го зазема екстремното самољубие, кое прави се за себе и ништо за ближниот. Крајно е штетно да се оддалечиш од Црквата! Кои се пијаниците? - Оние кои се оддалечуваат од Црквата. Кои се блудниците и прељубниците? - Оние кои се оддалечуваат од Црквата. Кои се љубителите на пари, лакомите, престапниците на ближниот? - Оние кои се оддалечуваат од Црквата. Кои се крадците? - Оние кои се оддалечуваат од Црквата. Кои се бунтовниците? - Оние кои се оддалечуваат од Црквата. Кои се убијците? - Оние кои се оддалечуваат од Црквата! Кои се атеистите и нихилистите? - Оние кои се оддалечуваат од Црквата. Од создадената љубов, издигни го моето срце, Човекољубиво, кон Твојата Божествена љубов; искачи се од земната убавина кон небесната убавина; од земниот, расиплив сјај - до секогаш суштинската светлина; од земна сладост до небесна; од земна слава до небесна слава! Речиси секојдневно го вкусувам, по безусловната милост на мојот Учител, плодот на Неговиот крст - Неговото Тело и Крв. О, колку се повисоки, помили, поискрени, послатки од самото дрво на крстот, не велам златен крст, да не ме заслепи златото. Еве ја мојата чест, тука е мојата храна и пијалок, тука е мојата светлина, тука е мојата сладост, тука е мојата сила! Боже! Ти благодарам, што преку мојата молитва ме избави од сите мои стравови и демонски стегање и немоќ на срцето, и ми ја подари, недостојната, благодатта да ја извршувам сам, без сопнување, мирно, со многу сила, целата Божествена служба на најголемиот ден на оваа Педесетница; Ќе пеам и ќе пеам за Твојата сила [Пс. 20:14], Твоја добрина и благодат, Троичен Учителе, Татко, Сине и Света Душо, Боже наш! 8 јуни 1869 година. Два часот попладне. О, како етеричниот непријател ми го нагризеше и ослабна срцето! Како тоа ме мачеше, ми донесе очај и страв! Оние кои згрешиле - го навредиле Духот на Светиот Утешител на денот на Неговото славно слегување врз апостолите штедејќи го посакуваниот леб (за слугите). На овој ден, особено, требаше да бидам целосно небесен, откако ги отфрлив сите земни зависности, но повторно станав зависен од храна и стомак. Спаси ме, Добар Утешител, преку застапништвото на нашиот Господ Исус Христос, Кој ги жртвуваше моите гревови за Себе, и заради Неговото семоќно застапништво, повторно всели се во мене и очисти ме од секаква нечистотија. Вдиши во мене твојот животворен здив и земи ме од земното и временското, растечко, воздигнувачко, уредувачко тага 87 . Господи, дај ми да го отстранам трупецот од мојата коса и тогаш ќе го отстранам брат ми од умот, зашто моите гревови се навистина трупец во споредба со гревовите на брат ми, поради што би сакал да го избришам од лицето на земјата: таква е нашата злоба. Љубовта ги покрива гревовите на ближниот, како да ги гледа, но не ги гледа, но злобата ги открива и ги зголемува, во изразување на народниот говор, правејќи слон од крт, а ние истите гревови ги намалуваме во себе, ги извинуваме и ги прикриваме. Да бидеме љубезни и милосрдни, простувајќи си еден на друг, како што ни прости Бог во Христа [Еф. 4, 32]. Да се ​​посветиме себеси и едни со други и целиот наш живот на Христа Бога, нашата Глава, Кој ги испитува срцата и стомаците на сите, Кој треба да наградува според делата [Отк. 2, 23] и објавете ги советите на срцето [1 Кор. 4, 5]. Наша лоша состојба! Колку сме невнимателни кон ликот на Распнатиот! И златниот пекторален крст понекогаш се носи на градите како медал или како брош: играат карти со него, се лутат, се расправаат за ситници, пушат тутун! Што беше постигнато на крстот? И Кој ги испружи рацете на крстот, и за кого и за што? Барање слава, различности од луѓето, спротивно на зборовите на апостолот: Ние не бараме човечка слава ниту од тебе ниту од другите [1 Сол. 2:6] и Самиот Исус Христос: Како можете да верувате кога добивате слава еден од друг, а не ја барате славата што е од Единиот Бог? [Во. 5, 44]. Каде е потрагата по почестите на висока титула? Каде е рамнодушноста кон земната суетна чест? Мора да се бара вистинска слава, но таа се постигнува со живеење евангелски живот. Апостолот зборува за оваа слава: подобро е да умрам отколку некој да ми ја уништи пофалбата [1 Кор. 9, 15]. Христијанинот, особено свештеникот, мора да го стекне со кроткост и понизност, според кои се смета себеси за последен од Божјите слуги, последен од свештениците и недостоен да се вброи меѓу нив, а не да се издигнува над другите. Желбата и потрагата по разлики значи гордост и амбиција. Дали нашиот Господ беше распнат на злато? Да не е на дрво? Зарем крстот не е симбол на понижување, смирение и сиромаштија? Како сме толку бесмислени што сме суетни за златниот крст? О, да ги носиме Господовите белези на нашите тела! Тие би биле нешто за фалење! О, да бевме истерани заради правдата [Мт. 5, 10], само да бевме навредливи, прогонувани, неправедно клеветени заради Христа! Ова би бил вистинскиот крст и со него може да се пофали! Да се носи златен крст е лесно и ласкаво, но да се биде распнат на крст не е тоа, да се распне своето тело не е тоа, да се одрече себеси не е тоа, да ја презираш светската слава, златото и среброто за Христос не е тоа, да трпиш укор, навреди, неправедно, да бидеш лишена од оваа работа, а неправедно да се лиши. вистинскиот крст. Сетете се на двајца браќа, монаси, како нашле злато и како едниот духовно мудар го прескокнал и избегнувал искушенија, а другиот го собирал и основал разни добротворни институции. Кој од нив излезе попретпазливо? - оној што го прескокнал златото: оној што нема злато, попогодно се прилепува кон Бога со сето свое срце, но оној што го има сигурно имал некаква зависност од тоа и работел за мамон. Богатството го прави срцето бесчувствително, гордо, ве учи да ги презирате родителите, да ги навредувате и да ги оставите (мајката на Сизова). Ништо земно да не ве измами: видете ја тагата, имитирајте го животот на бестелесниот - еве на што сте повикани, таков е вашиот чин. Свештеникот е Ангел на Семоќниот Господ. Светците носеа синџири на своите тела за да побегнат од синџирите на страстите и од оковите на непријателот, од неговите стапици, зашто месото што е угодно или пријатно е неговата моќ над нас. Имајќи се себеси многу душевни и физички слабости, сочувствувајте со ближните кои имаат слични слабости и не ги осудувајте, не им се лутете, не презирај ги. Сите сме во неволја 88. Само молете се на Господа да им даде на сите благодат да ја спознаат шармот на страстите и целосната вредност на доблеста, за луѓето да не бидат заведени од гревовното ласкање, ласкањето на богатството, страста, амбициозноста, непријателството и злобата итн. Не јадете крем навечер: тоа е огромен товар, всушност не од нив, туку од претстојното влажно време. 9 јуни. Не вознемирувајте се внатрешно од мислите на некој од вашите соседи, на пример, соседи или соработници, за неговите недостатоци, на пример, љубовта кон парите, скржавоста, недруженоста, гордоста и ароганцијата, бидејќи, прво, вие самите, можеби, ги имате истите недостатоци и страсти; второ, со оваа тага само си предизвикуваш тага и ќе се налутиш, а тоа воопшто нема да го исправи твојот брат или соседите; трето, Бог е судија на секој човек: Тој го понижува овој, а овој го возвишува, и ќе ги награди сите и ќе ги награди според нивните дела на денот на Неговото страшно и праведно судење; и затоа е крајно неопходно секој што построго да се осудува себеси, навлегувајќи во сите свиоци на своето срце и откорнувајќи од него, по милоста Божја, во него вгнездени сите каколи на гревовите. Секој за себе ќе си даде одговор на Бога. Мои браќа! Често слушам грозни зборови од вас на улиците, такви гнасни зборови од кои срцето ми се тресе. Дали знаете од кој извор течат овие гнасни зборови? - Од нечисто срце. А кој се гнезди во нечисто срце и те поттикнува да кажуваш такви зборови? - Ѓавол. О, раѓањето на вајперите се нечисти! Кога ќе се вразумите и ќе престанете да ја сквернавите душата и јазикот? Слушнете што велат апостолите: гнасни зборови и празно зборување... не смее ни да се именува меѓу вас... гнил говор да не излегува од вашата уста [Еф. 5, 4, 3; 4, 29]! Сè уште не сум ги асимилирал со срце и убедување литанијата на благодарната молитвена служба, и затоа сум искушуван, се борам од непријателот кога ќе ги прекорат, особено на состанокот на благородниците (во гимназијата, во царинската стража 89 - по повод спасението на осум луѓе). Молитвена служба на 9-ти јуни (спас на 6-ти јуни). Згрешив пред Господа: денес бев во врска со секстонот Василиј Василиевич Каменоградски како што беше Аман со Мардохеј 90: Бев огорчен по дух и луто огорчен во моето срце, сеќавајќи се на неговата грубост и непослушност и долго време не можев да бидам мирен додека не седнавме на роденденската маса на момчето, Деја. Дури и храната и пијалокот не ја потиснаа омразата на Иванович Таратин засега. Но, мора да се сожали оној што греши: кој е без грев? Јас самиот сум првиот грешник. Не го гледам ова цело време. Значи, имам скриена гордост и гнев. Секстонот не му бакна рака, како што се бакнуваат другите секстони и ѓакони, а сега има непријателство. Го претпрев со поздрав, но тој не ни постапува, си помислив. Па, барам ли чест од луѓето? Собирам лакови и бакнежи - нели? И ако не, зошто ми е срам? Што има во бакнежите и поклонувањата кон мене?.. Апсолутно ништо... Живеј го животот како што живееш, само знаеј си ја работата. И навистина, не ми треба чест од чиновникот, туку непријателот поттикнува, збунува, пали, угнетува - бегај од мене противник. Каква чест имам од брат подеднакво почестен по образ и подобие Божји, подеднакво посвоен од Бога, подеднакво откупен од Синот Божји, подеднакво право на наследство на Царството Небесно? Овој гнев против брат поради ситници е исто како и збунетоста и борбата на непријателот при јавна молитва со разни духови: страв, блуд, сомнеж, срам... Ти, кој сакаш да блеснеш со облека и крстови, спомни се за Претечата Господов и неговата облека; Ти, измислувајќи разни слатки, сети се на скакулците 91 и на еден див мед, со кој се хранеле родените од сопруги, и на простиот пијалок - вода, и срами се од својата суета и суета и ненаситноста и неумереноста. Барате надворешен сјај, надворешни украси, но ја заборавивте ли вашата внатрешна грдотија? Овој надворешен раскош на различности, овие надворешни украси те водат во поголема конфузија за себе: внатрешно полн со темнината на гревот, грдоста на страстите, многу размислуваш за себе, не си ништо, и, не забележувајќи ја својата грдотија, не размислуваш за исправање, на гревовите им додаваш гревови и не се грижиш за добродетелта. О, колку зло се овие разлики за вас! Колку сте попознати, толку попргави станувате; како куче лаеш по својот вид и сакаш да каснеш. Но, штом ќе станеш славен и бесен, штом ќе му зададеш рани и маки, 92 ќе речат за тебе кога ќе преминеш во онаа возраст во која ги нема овие надворешни разлики и каде што се бараат само дела на доблест. Во денешно време општа болест е потрагата по само сјајни крстови. Но, дрвото на крстот се избегнува затоа што не свети; златен и сребрен сјај или крст на сите им ги заслепил очите. Сакајќи златни крстови, ние отпаѓаме од верата и љубовта Господова и паѓаме во замките на ѓаволот. Ова е вистината, таа е тестирана. Ако си го посакал овој крст пред литургијата, тогаш непријателот може да те плени цела литургија, и ќе бидеш како мртов за оваа животворна и страшна Тајна, за сите молитви и свети обреди, бидејќи во твоето срце има непријател кој те пленил со желбата за златниот крст. Сите сте приземни, земени, како златољубец, а не небесни. Еве што ми се случи на 10 јуни на раната миса во Думата (Проворов). Почесто кажувајте го судот на Божјото слово за вашите мисли, за да не бидете измамени од сопствените мисли и мислите на луѓето за вас и за другите. Што вели словото Божјо? Еве што е: Господ ги знае мислите на луѓето, зашто тие се суета [Пс. 93, 11]. Благодатта Божја ги лекува моите ментални и физички немоќи. Јасно го чувствувам. Мекиот леб заведува, но е тежок за срцето и телото - немој да се залажуваш, лажливо месо. Убавото лице заведува - но не гледајте на убавината: содржи трње и оган. Сјајниот знак на градите заведува, но крие и трње, грчевито срце, нагон на суета; истото со скапа, мека облека, и пари или богатство, и сè убаво. Каде што има чаре, има трње, пеколен оган и рани. Еден е Бог и небесните благослови не се шармантни. Оној кој осудува друг е горд, самољубив и самосон; кој сака болест и смрт за другите да бидат казнети, тој е крајно горд и горд и мисли дека само тој носи корист за човештвото, додека другите им служат само на своите интереси; само тој сака да живее на земјата и да ги поседува нејзините придобивки. Го покорувам и поробувам моето тело... [1 Кор. 9, 27]. Сети се на овие зборови на апостолот и имитирај го. Во спротивно, телото ќе ве врзе [...] со страсти. Сè ќе помине како чад, сè земно. Јуни 11. Му благодарам на Господа, кој ме помилува да ја извршам раната литургија во Успение храм со многу сила и многу смелост, и на ист начин да се причестам по огненото и жестоко искушение за време на Утрената во катедралата, кое исто така преку мојата молитва и милоста Божја помина и ми ја очисти душата. За сите искушенија и таги Му благодарам на Господа, мојот мудар и добар и сезнаен Пастир, Лекар и Посетител на мојата душа. Ноќта од 12 до 13 јуни, откако го посетив Н.А. Мислам дека е од тутун и силен чај. Пушењето тутун го затемнува и крупно срцето, ја затемнува и огрубува крвта, предизвикува топли бранови и болки. 13-ти јуни. Тој празнуваше рана миса, по милоста Божја, со нежност; прими причест за простување на гревовите и мир на духовната сила. Посебна нежност со солзи Господ даруваше за време на богослужбата, кога со цврста вера и смелост Го молев Господа за смирување на Црквите и нивно обединување, за што се молев и за време на мисата. Му благодарам на Господа што не ме остави, грешникот, со Неговата благодат. 14 јуни. Му благодарам на Господа, кој ми даде сила да ја извршам раната литургија во црквата Дума за исцелување на мојата душа и тело (бев многу слаб од пиењето две чаши млеко претходниот ден) и за мирот на мојата духовна сила. Страста за деликатес и ненаситност, за лакомост и чест ни го превртува животот, така што воопшто не живееме како христијани, туку како пагани, не како небески граѓани, туку како земни заробеници. Овие страсти, како силни мрежи, ги заплеткуваат нашите души, спречувајќи ги целосно да итаат кон тагата, како орел чии крилја се врзани или отсечени, а особено кога треба да брзаме кон тагата, на пример за време на литургијата: лазиме до дното, задоцнети од страстите, како јажиња 94 или корења продлабочени во нашата внатрешност. Поради овие страсти, ние често паѓаме во гревовите на завист и лоша волја, тврдост на срцето, невистина, измама, грабеж, кражба, неумереност, страст, мрзеливост, очај, кукавичлук и очај. Сè уште живееме како глупави деца и се забавуваме со играчки, како што се деликатеси, паметна облека, многу пари, сјајни нарачки и крстови, црвени панделки, гласни наслови кои ја хранат нашата гордост и суета; убави лица, прекрасен мебел во нашиот дом, театар во кој ја глумиме суетата на животот и се забавуваме со неа. Сè учиме, сè нè интересира, но воопшто не ја знаеме науката за победување на гревовите, не нè интересира спасението на душата, што му е толку драго на Бога: ете... да се оддалечиш од злото е знаење [Јов. 28, 28]. Сети се на едноставноста на својата душа, создадена според образот Божји, и дека таа е сочувана и обезбедена од Бога; сети се и на злобата на гревот и дека тој се гнезди во нас и постојано го предизвикува ѓаволот, а во едноставноста на твоето срце ги одразува неговите оправдувања. Толку често служам и се причестувам со најчистото Тело и најчистата Крв на Новиот Завет - а сепак останувам ист, истиот старец, не се обновувам, не се менувам, не ги одложувам парталите на страстите. О, колку е болно, срамно, страшно! Досега гнев, гордост, завист, среброљубие, ненаситност, блуд, кражба, богохулење, лудост, разврат и секој грев сè уште се гнездат во срцето. О, многумилостив, долготрпелив, најмил Спасителу мој, кога ќе се обновам и ќе престанам да работам за гревот и ќе работам само за Тебе, Боже на мојот живот, мој Спасител? О суетно, преревносно тело, колку грев имам поради тебе, поради твојата преголема ревност, алчност, завист и други работи? Зошто сè уште не сум му се предал себеси и целиот мој живот на Христос, нашиот Бог? Зар не беа залудни сите телесни соништа кои се грижат досега? Не беше ли Господ кој даде и изгради сè? Зашто Тој Самиот рече: Никогаш нема да те оставам ниту ќе те оставам [Евр. 13, 5]. О, осилото на гревот - лукаво, сонливо! О, соништата на гревот што го боцкаат телото и душата! Зарем сè уште не научив, по милоста Божја, да се борам против гревот и да бидам задоволен со мојата положба? Колку е човекот пополн, толку е полаком: жали, посакува, завидува! (Мала просфора. Искушение од телото и ѓаволот. Да, овие лебови ќе бидат направени од камен... човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што доаѓа од устата Божја [Матеј 4:3 – 4].) Мадам Брошкина (Елисавета) добро знаеше француски, германски, англиски, италијански, полски, ја проголта целата западна литература и беше нихилист кој не веруваше во идниот живот, Исус Христос ме нарече едноставна личност. Марта се грижеше и зборуваше за многу работи, но го запостави едното нешто што и требаше [Лк. 10, 41 – 42], го добила целиот свет, но ја изгубила својата душа [Мат. 16, 26]. О, глупи луѓе сме ние! О, гордост на ѓаволот! О, незнаење пред образованието! Најлошото незнаење на прости, необразовани луѓе! 14 јуни. Сабота. Вечер. Единаесеттиот час. Му благодарам на Господа, кој ме спаси од бурата на гревот што се крена во мене на крајот од целоноќното бдение, кога го слушнав секстонот В. Каменоградски како слабо го чита патувачкиот апостол; И благодарам на Богородица Богородица, која ме спаси од непријатни, убиствени, помрачни, угнетувачки, врел мисли, кога со срдечна вера погледнав во Нејзината Казанска икона. Богатството е идол. Сè додека човекот со ограничени средства често прибегнува кон Бога, го посетува храмот, се моли дома, чита свети книги, дава милостина, но кога ќе се збогати, кога ќе го опкружуваат секакви земни задоволство, тој малку по малку почнува да се оддалечува од Бога, ретко доаѓа во црква, се моли дома, исто така, ретко и малку чита книги, ако е на духовна содржина. Бог, ниту светите книги, ниту милостината воопшто не му се важни. стана потребна. Ова се вели од реалноста. Еве како богатството го поробува човекот и како го заслепува! 15 јуни. недела. Ти благодарам, Пресвета Богородице Богородице, молња, просветлувачка и оживувачка на душите, зашто Тебе, кога секогаш гледав кон Тебе со моето срце и телесни очи и викав за милост, застапништво и помош во демонската неволја, брзо и силно ми даде животворен поток на благодатта, кој ја одзема срдечната смрт и немоќта, ме охрабруваше со молитва. на паробродот „Петербург“, со кој командувал Чеглоков. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, што ме спаси наскоро на овој брод, кога во мене се појави демонска бура, која беше предизвикана од непријателот по пристигнувањето на отец Матеј и секстонот Каменоградски на овој брод и покажа огорченост што веќе бев поканет овде. Ти создаде голема сила и милост со мене преку мојата внатрешна молитва пред почетокот на молитвената служба, избркајќи го демонскиот гнев и збунетост, тага, тесни услови и очај. Со Божја помош, гласно, весело, смело ја извршуваше молитвата; Читам петициони литаии и молитви со анимација и сила. По молитвата, тој го посипал целиот брод, а потоа, откако прочитал молитва на масата на палубата, се ужинал со офицерите. Јуни 16. Ти благодарам, Господи, Боже мој, што ми ја подари, преку мојата молитва, благодатта да ја изведам без сопнување, спокојно, со раздвиженост и сила, Светата Тајна благослов на единството над Твојата болна слуга Евдокија, сопругата на Игнатиј Филипа, зад театарот, и да се причестам со нејзините свети Мои. Нема ништо покаприциозно или покаприциозно, потврдоглаво од нашето срце, кое поради празна, безначајна работа е спремно да се изнервира, да се налути, да се кара, да мрази личност, понекогаш многу достоинствена, а да не зборуваме за луѓе со низок статус или семејство. Затоа, човек мора крајно да го заузда срцето и да се одрече од него, од неговите каприци и своеобразност. Страстите се привлекуваат кон гревот со насилство: што и да посакаат земни и телесни, дајте ги, како на човек да му треба до смрт или, како што велат, до смрт, иако тоа воопшто не е потребно; Така, блудот го принудува блудникот да ја задоволи својата ѕверска страст и не му дава мир додека не направи грев, а ако направи, тогаш повторно го принудува на нов грев; гневот го принудува да му се одмазди на престапникот, не давајќи одмор додека тоа не се направи, а кога ќе се направи, тој не е задоволен и бара нова жртва за себе; Ненаситноста го принудува да се прејаде и да се препушти на деликатес, не давајќи одмор додека тоа не се направи, а кога ќе се заврши, по некое време го принудува повторно да го прави истото; пијанството го принудува да се опива од вино, не дава одмор додека не се опие, а кога ќе се опие и ќе го преспие, го принудува повторно да се опие; амбицијата и суетата го принудуваат да се стреми кон чест, чинови, одлики, крстови, наредби, не давајќи одмор додека не го добие она што го бара, а кога ќе го добие, тие се принудени да бараат нови одлики; страста за облека го принудува човекот да има паметна облека, не дава одмор додека не се заврши, а кога ќе се заврши, го принудува да шие се повеќе и повеќе нови алишта што се помодерни, поелегантни и поскапи; љубовта кон парите го принудува човекот да бара сè повеќе пари, да ги посакува со сите средства, не давајќи одмор до смртта - и секоја страст го прогонува човекот до смрт ако се гнезди во него, принудувајќи го да прави се повеќе и повеќе жртви за тоа, не задоволувајќи се со оние што веќе ѝ биле дадени. Во меѓувреме, единственото нешто што е потребно - потребното, потребното - се занемарува, се заборава, а човекот останува гол од добрите дела и целосно се покрива со смрдливата вреќа на страстите. Смртници! Потрудете се да се грижите за својата душа, обидете се пред сè да ја стекнете Божјата благодат, сакајте ја пред сè или сакајте ја сама - и таа ќе ви ги замени сите земни благослови. Сети се на оние праведници кои одеа во овча кожа 96 и во кози, за кои не беше достоен целиот свет [Евр. 11, 37 - 38]; сети се на Илија, Елисеј, Претечата, апостолите, мачениците и немој да те заведува суетата, не бркај по земниот сјај, по сјајна облека, по светкави крстови. Крстот нека свети во вас, а не на вашите прсти. Тој му згрешил на својот татко, протоерејот, со тоа што се вознемирил и се огорчил од него поради огорченоста на црковниот старешина Лебедев против него, кој огорчено рекол во црквата по Вечерната (21.06.) дека поради протоерејот никој ништо не дарува на соборниот храм и поради неговата непослушност сите го мразат. Му благодарам на Господа, Кој ми го одзеде осилото на сатаната, тагата и неволјата и ми даде мир со очистување на гревовите; Му благодарам на Господа за дарот на огнена молитва за време на сеноќното бдение и за привлекувањето на отец протоереј кон Евангелието. О привлечност на благодатта! (Тој се приближува кон Евангелието само кога јас усрдно се молам: и има движење и расположение кон мене, кутриот.) Со страсна желба за земни добра - храна, облека, почести, богатство - и со таква обична и сеприсутна невнимателност за душата и за угодување на Бога, секогаш треба поживо да се замисли расипаноста на сè што е земно и нераспадливо, бесмртноста на душата, вечното мачење за гревовите кои не се очистени со вечното искушение испробаните за покајание. живот за да се ослободат од зависноста од земните работи. нештата и општо од вошките на страстите. Но, ние ретко го замислуваме ова сликовито и затоа се занесуваме од разни страсти. Не барајте земни награди, за да не се покажете амбициозни и суетни; Бог ќе ви даде земна награда кога ќе дојде време: а земните награди ги контролира Бог. Земната љубов е зло или црв на небесната и Божествената љубов. Така, незаконската, телесна љубов кон познатите личности, ненаситноста, деликатесноста, љубовта кон парите, амбициозноста, суетата, страста за облека и слично ја убиваат во срцето љубовта кон Бога, сесовршеното Битие, достојно за најжестока и најсилна љубов. Откажувањето на срцето од земната љубов го отвора патот кон небесната љубов во срцето. И двете љубов не можат да живеат во срцето. Сè го сметам за ѓубре, за да го победам Христос [Фил. 3, 8]. Ако сè уште им угодував на луѓето, немаше да бидам Христов слуга [Гал. 1, 10]. Затоа светиите Божји го напуштија светот и отидоа во пустината, јадеа скудна и груба храна, носеа кошули за коса, спиеја на гола земја и на секој можен начин избегнуваа секакво стекнување, личен интерес или чест. Земните благослови се вистински трње, горат и горат: трње кога ние, немајќи ги, ги посакуваме; кога, откако ги примивме, лакомо се нагостуваме со нив или им се препуштаме; трње и во нивните последици, кога оставаат штетни, угнетувачки и горливи плодови во срцето. Добро е да се прилепуваме кон единствениот Бог, изворот на животот [Пс. 72, 28]. Вчера јадев доста навечер и затоа има страшен грч во мене и зависност од земни работи. Пс. 9, уметност. 38. Твоето уво внимава на подготовката на нивното срце. За да нè слуша Господ, мораме да имаме подготвено срце да му угодиме на Бога. Срцето мое е подготвено, спремно, Боже [Пс. 56, 8]! 23 јуни. Денес, за време на мисата, ѓаволот ми ја пушти во срцето, како брза и занесна река, страста за гледање: во црквата стоеше една многу убава жена со мало девојче на кое сакаа да се причестат. Еве една лекција за вас: ценете ја убавината на лицето, овој моментален дух, оваа избледена боја, ова распаѓање во прекрасна форма. Глупаво во срцето! Восхитувајте се на Создателот, кој така го создаде човекот од прав, и допрете се во вашето срце, и вознесете се на Божјиот престол, замислете ја неискажливата љубезност на лицето Божјо, што ви е ветено дека ќе видите дали сте ослободени од страстите што нè војуваат овде. Не гледај ни на себе, ни на другите, туку постојано гледај во Бога, Кој создал сè, и биди ранет од светата љубов кон Него, а ранет од телесната љубов доаѓа од ѓаволот измамник. Никого не познавај според телото, познавај секого според духот. Не препуштајте се на сладострастието и немојте да бидете намамени, да не ви ослабнат срцето и половината од слатко и ситост; како добар и вешт воин, секогаш вооружувај се со пост и молитва. Каква глупост направив, што на вечерата го поштедив брат ми Алексеј посакуваната свежа риба да јаде колку што сака - и му се оладив и го мразев: ох, мое злобно и алчно срце! Еве колку сме злобни и алчни: ќе јадеме се што е добро и вкусно, а другите само би го гледале во очи, или доброто ќе си го земеме за себе, а на другите би им оставиле нешто полошо. О утроба, утроба смрдлива, предодредена да биде фрлена како вреќа! Да не бевте вие ​​или зависноста од вас, немаше да има гордост, немаше да има завист и омраза, немаше да има љубов кон парите! Сите страсти се поради вас. Блажен и мудар е оној што те презира и работи за единствениот Господ. 24 јуни 1869 година. Поштедете ја љубовта на ближниот како што ја поштедувате љубовта кон себе, бидејќи навредувајќи ја гордоста на другиот, ја допирате неговата најчувствителна акорд и му нанесувате голема навреда, а исто така си правите голема штета себеси со тоа што паѓате во непријателство со него ако тој е лут. Ритуалот на поучување мир на верниците. Свештеникот, благословувајќи го народот со крст, вели: Мир со вас - врз основа на заповедта на Исус Христос: кога ќе влезете во куќа, поздравете ја велејќи: Мир на оваа куќа [Мт. 10, 12]. И откако свештеникот ќе даде мир и благослов, самиот чин на мир им се дава на оние што се достојни за оние што доаѓаат, според словото Господово: ако куќата е достојна (а секој од нас е куќа - Евр. 3,5), тогаш вашиот мир ќе дојде врз неа; ако не сте достојни, тогаш вашиот мир ќе ви се врати [Мт. 10, 13]. Никогаш не спријателувајте се со вашето подло и ласкаво тело и секој миг 97 чувајте го против него мечот со две острици на стравот Божји и Божјото слово; Исто така, постојано изострувајте го остриот раб на својот ум, просветлен од стравот и од Божјото слово, за ниту еден момент да не бидете повредени или сквернавени од некоја неправедна, нечиста, злобна, завидлива, алчна мисла, ниту прељуба, ниту блуд, ниту злото око, ниту, пак, биди постојано хулење и бласфемија, ни гордост. немилосрдна војна до последниот здив, зашто многуглавата змија на гревот е секогаш во тебе, во твоето срце, и при твојата најмала грешка сака да те повреди и уништи со еден или друг грев. Постете и молете се, молете се и работете. Размислете за смртта, пеколот и Царството Небесно. Зар земниот крст, носен на моите подлакти, нема да ми го сврти срцето кон земјата наместо кон небото, кон земната слава, раскошот, земното богатство? Зарем нема да го гнасам дрвото на крстот, затоа што не свети, или небрилијантниот и небогат изглед на мојот ближен; Зарем нема да го презирам оној што оди во партали затоа што чекорам во сјајот на златото, а можеби и во свилата и кадифето? Една брилијантна работа на која човекот има зависност може да предизвика мноштво искушенија на нашата душа. Не залудно светците го избегнуваа златото. Неговиот сјај понекогаш има шармантна моќ над душите - и ги отуѓува од Бога. Боже! Избави нè од шармот на златото; дај ни да гледаме непрестајно кон Тебе, непристапната, непропадлива, нерамна Светлина; секогаш дозволувај задоволството да биде спротивставено на задоволството: на земното задоволство - небесното задоволство, а не да бидеш заведен од земните работи - од црвените на овој свет. Крстот е оружје против ѓаволот, односно поточно Распнат на крстот; Но, зарем ѓаволот нема да ме разоружа со самиот крст, кога во крстот, според неговото учење, ќе го ценам златото, златниот сјај, а не Самиот Распнат? Понатаму, нема ли да ме осудат големиот Претеча, големиот Илија Тезбит, апостолите кои не носеа златни крстови, туку беа распнати на дрвени крстови, за мојата зависност од злато? Ќе ме осудат ли светците, кои сакаа таква сиромаштија што никогаш не сакаа да имаат и да носат злато, неплатениците и другите? Човек мора да има големо внимание на душата кон Распнатиот, за да не се сака и почитува златото наместо Распнатиот. Ако јадете крем и јајца секој ден, и двапати дневно, нема да избегате од блудот. Телото ќе стане многу луто. Она што е потребно е посна храна, која обезбедува помалку витални сокови и е помалку стимулирачка или нестимулативна. Самиот мој изглед треба да одговара на мојата духовна сиромаштија и бедност, помрачената состојба на мојата душа и срце: едноставна, не скапа и елегантна (освен празници) облека и отсуството на други надворешни украси, особено злато и сребро. Богатството на облека и други украси е во спротивност со внатрешната состојба на душата и го води човекот во најлошата заблуда за себе, хранејќи ја суетата, гордоста и суетата. Треба да се сврти истото интелигентно око кон репродуктивните и другите скромни делови, или да се гледа по прилика со истата едноставност, чистота и скромност, како што усните, ушите и другите делови од телото, зашто сите делови се подеднакво создадени од Најчистиот Творец. Злите и нечистите, похотливи погледи се од ѓаволот, учител на секакво зло и секаква нечистотија и одвратност. Има луѓе кои не можат да гледаат во брадавиците без страст - но тоа се два млечни извори кои седобриот и семудриот Творец ги отворил во самите гради на мајките и ги направил меки и вертикални за бебето да може удобно да цица млеко од нив, како од сунѓер, со своите нежни усни. Репродуктивниот отвор, кој го прима машкото семе и го дава плодот на утробата - човекот, е како отвор во утробата на земјата, кој го прима семето, а потоа го дава семето или друг плод; задните делови, стрмни и заоблени, се слични на заобленоста забележана кај плодовите на дрвјата, совршено конструирани и прилагодени да ја сокријат грозноста на нечистотиите што излегуваат од стомакот и му даваат на целото тело убав и тенок изглед. Тие служат и како перници кога седат и не дозволуваат да се истрошат коските на карлицата скриени во нив. Колку е лукаво и подмолно нашето тело (сфатете го ова во смисла на телесното, земно насочување на човечката душа)! Ако некој има сè: храна и пијалок, и облека, и богатство и куќи, но нема некој сакан и баран предмет, на пример, награда, значка за разлика или нешто друго, тој е немирен, мрачен, тажен, несреќен; или ако сите му оддаваат почит, а никој не му оддава почит, тој станува загрижен, бесен; или ако некоја позната личност што ја сака не го сака, тој не е тој самиот и сите благослови на светот не му користат. О, прекрасен свет! О бунар полн со дупки, неспособен да содржи жива вода [Ер. 2, 13]! Кој целосно се прилепува кон Господа, за него Господ е сè добар, и нема да му се случи такво лудило како што се случува со оние што го сакаат мирот. Колку е повисок рангот и статусот на луѓето (кои не се духовни), толку се послободоумни и понеморални. Укорувајте ги безмилосно, со разумност. Прави им зло, Господи, правеј им зло на славните на земјата [Иса. 26, 15]. Чистото срце и благодатта на Светиот Дух, која постојано пребива во мене, е она што ми треба, не богатство, не луксузна храна и облека, не чинови и одлики, не златни пекторални крстови - доволен е бакар. Колку ноќи мирно спиев, благодарение на Твојата благодат, Господи! Ти благодарам, чувар на мојот сон! Блудни искушенија ме снајдоа ноќе и дење - и Ти ме сочуваше со силата на крстот и Својот спомен; Те фалам, Господи, мој Спасител! Колку пати си ме спасил од непријателски мисли и склоности на срце и волја кон ближните - кон моите роднини, кон моите колеги! Ти благодарам, Господи! Колку пати си ме спасил од луда зависност од вкусните слатки, о, најмилостив Господи! Ти благодарам што ме спаси од оваа ѕверска зависност и живот. Во оваа чест, да не бидам неук, туку да разберам, и да не бидам како безумниот добиток, ниту да станам како нив, 98 но моите мисли секогаш да бидат привлечени кон небесните. Еј, Господи, разбуди се! Желбата за нераспадлива слава, невечерната светлина го оживува, смирува, го проширува и насладува срцето, но желбата за земна слава, раскошот на земните награди и одлики боде, пече, умртвува, мачи, ги угнетува срцето, душата и телото. Тоа значи дека ова е последното нешто од ѓаволот, од неговата гордост. Барајте го Царството Божјо и Неговата праведност и не барајте земни разлики - тие сами ќе дојдат кај вас: овие... ќе ви се додадат [Мт. 6, 33; Во ред. 12, 31]. Не се дели во срцето меѓу Бога и земните богатства. Каде што е богатството, таму е срцето [Матеј 6:21; Во ред. 12, 34]: ако е со земните богатства, тогаш не е кај Бога. Тешко на срцето! Биди мудар на планината, ете ја планината. Долготрајно распаѓање! Гледаш, долу - сатаната, заблуда, распаѓање, смрт; само тагата е Бог, вистината, нераспадливоста, вечниот живот. 27 јуни 1869 година. Досега јас, проклетникот, го сакам својот ближен не за Бога и за себе (ближниот), туку за себе, бидејќи ближниот ми носи корист или не ми пречи, не ми прави работа, загуба или дефект; колку брзо ми пречи, или ми се спротивставува, или е неисправен во неговата служба, или ми прави неволја, загуба, дефект или не сака да ми служи, послушај ме, престанувам да го сакам, му се лутам, го навредувам! Проклет, уште не сум научил да го сакам ближниот како себе си, па затоа и Бог - зашто кој не го сака својот ближен кого го гледа, Бог што не го гледа, како може да го сака? [1 Јн. 4, 20]. Но љубовта е трпелива, милосрдна... не завидува... не се фали, не се гордее... не се нервира... не го бара своето и сл. [1 Кор. 13, 4-7]. Често поради работи го губиме мирот со себе, со Бог и со нашите ближни. Во овие случаи, да се потсетиме и да ги примениме во нашите срца зборовите на Спасителот: зарем душата не е поголема од расиплива и минлива материја [Лк. 12, 23 ]? Зошто толку често и непромислено ги заменуваме нашите души за нешта и му ја одземаме на светот, кој му е толку драг, бесценета слобода, животворната светлина Божја? Да ја оставиме нашата приврзаност кон нештата и целосно да се свртиме кон душата, да го бараме најнапред Царството Божјо и Неговата праведност [Мт. 6, 33], ревносно отстранувајќи ги страстите од душата и садејќи доблести: кротост, мир, добрина, нелакомост, воздржување, целомудрие и други. Му благодарам на Господа и на Пречистата Богородица, кои јасно ме слушнаа вчера во ходникот на гимназијата, кога јас, тесен и засрамен, ги подигнав моите срдечни очи кон Него и извикав за спас. 27 јуни 1869 година Исусе, мој утешител и брз на послушност, Ти благодарам, зашто и овој ден ми го подари, барајќи искрена молитва за време на целоноќното бдение, мир и сладост и триумф на мојата душа, за слава на Твоето пресвето име и за спасение на Твојот народ. Ти благодарам, безброј благодат, неисцрпна бездна на милоста. (И Евангелието по Јован, почнувајќи од 64, на денот на Петар и Павле, без сопнување ја прочитав, по Твојата благодат, молитвата за благодарност кај молебенот. Павел Александрович, брат на Љубов Александровна, му служеше на молебенот; и во Тебе. 28 јуни.Вечер. По целоноќното бдение. Исцрпете се целосно од љубов кон Бога и кон ближните - и ќе го добиете најсовршениот вечен живот. Сети се на Христовата љубов која го надминува знаењето [Еф. З, 19] до светот и да биде распнат на прељубодејниот и грешниот свет. Сите земни нешта, сите земни задоволства, сета слава се како сон и дух, како сон што исчезнува: сè исчезнува, поминува. Само духовната доблест е вечна, како што е вечен Бог, нејзиниот автор и наградувач. Колку само го навредуваме Господ и Неговата седобра Промисла кога се прилепуваме на нашите срца за суштества и ја полагаме нашата доверба во луѓе или бездушни работи, како пари и други работи! Тие се различни богови за нас. Секој ден грешам против три теолошки доблести: верата, надежта и љубовта: нема да го презрам Господа пред мене [Пс. 15:8], се грижам за добивките и тагувам поради загубите, горд сум, иритирана, огорчена, завидлива, мислам зло, роптам. Примери на гревот [руски: плата за гревот] смрт (Рим. 6:23). Уди (црковнословенски) – членови на телото. Левитот Кореј, заедно со дел од неговите соплеменски сограѓани, се побуниле против Мојсеј за време на талкањето на Евреите во пустината и поради тоа бил проголтан од земјата (4. Мој. 16:1-33). ср. Антифон 1 на Утрена, тон 6: „На Светиот Дух, секое сеспасително вино, ако дише според Неговото наследство, наскоро ќе се извлече од земното: го воздигнува, ја зголемува, уредува тагата“ (руски: „Светиот Дух е причина за спасението на сите луѓе, ако наскоро некого достојно сака да го издува својот здив над него. инспирира, негува и воспоставува на високо“). Молитва „Пресвета Богородице, Богородице и како Словото...“ од Велики Комплин. Brandwacht (бренд часовник) (од холандскиот brandwacht - патролен брод) - брод закотвен на влезот на пат, пристаниште или канал и наменет да врши стражарски должности, да го регулира и евидентира движењето на пловечките предмети и да ја следи нивната усогласеност со царините, карантинот, патот и другите правила. Аман бил првиот принц во палатата на персискиот крал Артаксеркс. Аман сметал дека е навреден од непочитувањето на Евреинот Мардохеј и побарал од кралот декрет дека сите Евреи што живеат во неговото царство треба да бидат истребени. Ученичката на Мардохеј, Естира, откако ја доби веста за оваа сурова намера, го молеше царот за милост за својот народ. Артаксеркс наредил Аман да биде обесен, а на негово место да се постави Мардохеј (Книга Естира). Akryda е род на јастиви скакулци. Сре: Колку си станал славен и жесток, дај ѝ толку маки и плач (руски: Колку таа [Вавилон, големата блудница] била позната и живеела во раскош, дај ѝ толку маки и тага) (Отк. 18:7). Обредот на откажување на сатаната од следењето на Светата Тајна Крштение. Јаже (Црква Глав.) – јаже. Сре: моето срце се радува... и моето тело ќе живее во надеж (руски: почивај во надеж) (Пс. 15:9). Милот (грчки) – наметка од овча кожа. Просветлување (црковна слава) – миг, треперење на окото. Спореди: „...мудрите умираат, а подеднакво пропаѓаат и безумните и безумните и го оставаат своето богатство на туѓинци... Но, човекот, бидејќи беше во чест, тоа не го разбра, се изедначи со безумните ѕверови и стана како нив“ (Пс. 48, 11, 13; прев. П. Јунгеров). Можеби ќе ве интересира: