Июнь 1869 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1 ივნისი. დღეს ლიტურგიის წინ დიდი ცდუნება მომივიდა ძველი შესამოსლის გამო, რომელიც დეკანოზმა ბრძანა, წირვა-ლოცვაზე მომეცათ. მე ვნერვიულობდი მისი სიძუნწისთვის, რის გამოც კვირა დღესაც ნანობს ღირსეული საჩუქრის მიცემას. მთელი მასის განმავლობაში ჩემში იყო სიმძიმე, სიმძიმე და სიმწარე. სულით და სხეულით სუსტი იყო. მან მშვიდად აღასრულა წმინდა ძღვენი; მიიღო ზიარება რწმენითა და გამბედაობით. დაბნეულობისა და შიშისგან დაბრკოლებული, სუსტი სულით აღასრულა სადღესასწაულო საღამო. საღამომდე მეძინა. ლანჩზე ჩიზქეიქს ვჭამდი; დალია ერთი ჭიქა ინგლისური მწარე არაყი. საღამოს შემდეგ, ნათლობის დღესასწაულზე, ლოცვისა და განშორების სიტყვის დროს, პაციენტი დამშვიდდა და სულით განიწმინდა. ოჰ, რა სისუსტე მოაქვს სულს ზედმეტი საჭმელი და სასმელი! სახლში რომ მივედი, ვნერვიულობდი, რადგან ცოლმა არ მაჩუქა ჩემი საყვარელი ნამუშევარი, თუმცა ვიცოდი, რომ მან ეს გააკეთა ჩემი სიყვარულისა და ეჭვიანობის გამო, რათა თავიდან ავიცილოთ ყველაფერი მავნე. როგორი კაპრიზული და ვნებიანი ვარ! ტკბილი ნაჭრის გამო ცოლს გაუბრაზდა და გამწარებულმა არაფრის ჭამა არ უნდოდა! სად არის გონება? სად არის მსჯელობა, აზრი? სად არის მოთმინება, თვინიერება, სიკეთე?
სად არის სიმშვიდე და თავმდაბლობა? სად არის ცოლქმრული და ქრისტიანული სიყვარული? ნუთუ ტკბილი ნაჭრის გამო ვკარგავთ თავს ღვთაებრივ სიმშვიდეს და შეურაცხყოფთ მადლის სულს და ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს? ღმერთო! ვინც შენს წინაშე შესცოდა! შემიწყალე, შემიწყალე, შემიწყალე!
ო, ყოვლად ბოროტო, ყოვლად ბოროტო, ვნებამორეულო, სულელო, ბრმა, გზააბნეულო, ეგოისტო, ამაყო, ამაო, ზარმაცი ხორცო! -ჯერ ჯვარს როგორ არ გაგიკრავ?
ჯვარს აცვით ფაფაფა, ხორცის დელიკატესი; ჯვარს აცვეთ მისი სიამაყე, ამბიცია და ამაოება; ჯვარს აცვით მრისხანება, შური და ბოროტება; ჯვარს აცვით სასოწარკვეთა, სიზარმაცე და ძილიანობა; ჯვარს აცვეთ შიში ადამიანის წარმავალი და წარმავალი სილამაზის ხილვით. ყოველთვის დაიცავით თქვენი გული. რა იწვევს ჩვენში ყველაზე ხშირად მწუხარებას, ჩხუბს და უთანხმოებას? ტანსაცმლის, საკვების, სასმელის, უპირატესობების გამო, ფულის გამო, საცხოვრებლის გამო, ქალების გამო და მსგავსი - ერთი სიტყვით, მიწიერი მიჯაჭვულობის გამო. და რამდენად ვიტანჯებით სულითა და სხეულით ამ დამოკიდებულებისგან და რაც ჯერ არ ვისწავლეთ ზეციური კურთხევის მთელი ძალით ძიება და მიწიერის ზიზღი, არ ვისწავლეთ ერთმანეთის სიყვარულით და მშვიდობით ცხოვრება და ამ უკანასკნელი კურთხევების უპირველეს ყოვლისა დაფასება და მათ შესანარჩუნებლად ყველაფერი წარმავალი, მიწიერი და დროებითი შეწირვა. ჩვენში ცხოვრობენ გონებრივი ცხოველები, კერძოდ: სიამაყე, ამბიცია, შური, ბოროტება, ვნება საკვებისა და სასმელის მიმართ, ტანსაცმელი, უპირატესობებისა და განსხვავებებისადმი ვნება, ამაოება, სიძვა, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა, უკმაყოფილება, ნებისყოფა, აჯანყება, სიჯიუტე. ბედნიერია ის, ვინც საკუთარ თავს იცნობს და ყოველდღე კლავს ამ მხეცებს.
მადლობელი უნდა ვიყოთ იმ ადამიანების, რომლებიც ღმერთის მოქმედებით, ჩვენთან ურთიერთობით ამჟღავნებენ ჩვენში ამ ცხოველების არსებობას. თუმცა ეს სამწუხაროა და გვაღიზიანებს, ჩვენ უნდა გავუძლოთ ზიზღს და გავუძლოთ დაუკმაყოფილებელი ვნების სისასტიკეს. მაგალითად, არ გაძლევენ იმ სამოსს, რომელიც გიყვარს, სამკერდე ნიშანს, რომელსაც მოუთმენლად ელოდები, გემრიელ ნამცხვარს.
გიჟი, უაზრო უხეში, გამუდმებით მე მპარავს სიხარბე და სიხარბე! ყოველდღე ვტკბები ამ უღმერთო დელიკატესით! 1869 წლის 3 ივნისი.
ყველაფერი ღვთისგან მივიღე, საკუთარი არაფერი მაქვს - რატომ ვწუწუნებ მეზობლისთვის ტკბილ საკვებს, სასმელს, ფულს, ტანსაცმელს, ან თუნდაც სახლს, თითქოს ჩემი იყოს? როდემდე არ გავითვალისწინებ ამას და როდემდე ვაწყენინებ ღმერთს და ჩემს მოყვასს ჩემი სიამაყით და ეგოიზმით? რამდენი ხანია სიამაყე?
3 ივნისი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ამ ლიტურგიაზე თავისი სიკეთისა და ძალის დიდი სასწაული მოახდინა ჩემზე, რომელმაც განწმინდა ჩემი ცოდვა, მისი მაგალითი - სიკვდილი 84 - მომკლა ჩემში სიცოცხლეც და მისი ღვთაებრივი სალოცავი, მომცა სიმშვიდე, სივრცე, თავისუფლება და გამბედაობა და სასწაულებრივად გარდამაცვალა.
რა არის უკეთესი და უფრო ახლოს ჭეშმარიტებასთან: ჯობია ჯვარცმულის გამოსახულება ხეზე ატარო თუ ოქრო მკერდზე და სხვის თვალწინ და ხანდახან არ შეიყვარო ის თავად გულში - თუ მისი ჩაცმა გულში, მაგალითად, წმინდა საიდუმლოების ზიარებით? რა თქმა უნდა, სჯობს და უფრო ახლოს იყოს საკუთარი თავის ჭეშმარიტება გულში, მისი სიმშვიდე, მისი სიწმინდე და სიყვარული მხოლოდ მის მიმართ, მრუშობად არ იყოფა ოქროსა და საკუთარ თავს შორის, რადგან ბევრისთვის ოქროს ჯვარმა დაიწყო ამაოებისა და სიამაყის საბაბი. სურათი უფრო ღირებულია თუ პროტოტიპი? რა თქმა უნდა პროტოტიპი. და თუ ყველას ჰქონდა პროტოტიპები საკუთარ თავში, მაშინ არ იქნებოდა საჭირო სურათები და ხატები.
და შენი გულის ფიქრებში არავის აბუჩად, ნუ შურს, არავის მიმართ უხეში, ნუ აწყენინებ ვინმეს, გულმოდგინედ ნუ ეკამათები - ისე, რომ ეშმაკმა გამუდმებით არ გაძარცვას და სინამდვილეში არ გძულდეს შენი ძმა მასთან შეხვედრისას. ასევე, ნუ წარმოიდგენთ ვინმეს მშვენიერ სახეს და არ დატკბეთ შინაგანად, რათა თქვენი ფანტაზია და ხორცი არ გაგიღვივდეთ და ეშმაკმა ხორციელი სიყვარულით არ გაგაცდინოთ.
რა მაკლია? მე ყველაფერი მაქვს ღვთის სიკეთით, მიუხედავად იმისა, რომ ყოველდღიურად ვაძლევ ღარიბებს. და უფალი მიგზავნის, არ მაძლევს გაღატაკებას. რატომ უნდა დავთრგუნო მოწყალების გაცემისას, რატომ უნდა ვიყო გაღიზიანებული და აღშფოთებული მათხოვრებზე? ემსახურეთ ღმერთს ბოლომდე, განადიდეთ ღვთის სახელი და მღვდელმსახურების ბრძანება. დაე, შენი ნათელი ბრწყინავდეს კაცთა წინაშე [მათ. 5, 16].
რატომ გავგიჟდი - გავბრაზდი მათხოვრებზე, რომლებიც დაუნდობლად მისდევდნენ და გაბრაზებულმა ერთ-ერთ მათგანს ტანსაცმლის გვერდით ხელში ჩავჭედე? რატომ ბრაზდება ჩემი კარგად ნაკვები ხორცი? იმიტომ ხომ არა, რომ მე მოკლებული ვარ შენაძენებს, ფულს, ის კი მეზარება? ვაჩუქე ჩემი უკანასკნელი? სად არის სიღარიბის თანაგრძნობა? სად არის სიყვარული მოყვასის მიმართ, ისევე როგორც საკუთარი თავის მიმართ? სად არის ქრისტეს უდები 85? სად არის სხეული ერთიანი? სად არის რწმენა, სად არის იმედი ქრისტეს, მთელი ქმნილების მკვებავი და მომწოდებელი? სად არის სამოთხის რეზიდენცია? სად არის მიუკერძოებლობა მიწიერი საგნების მიმართ? ვაი, სულო ჩემო, ბოროტო, ამპარტავანო, სანატრელო, თავისმოყვარე, ყველა მიწიერს მიჯაჭვულხარ და ზევით დაივიწყე, ღვთაებრივი სხეულისა და სისხლის თანაზიარი ხარ!
(3 ივნისი. საღამოს შემდეგ. როგორ არ ვაფასებ ღვთის სიმშვიდეს, რაც უფრო ძვირფასი არაფერია! რა საზიანოა არეულობა სულისა და სხეულისთვის! როგორ აღელვებს სისხლი! როგორ ირყვა სული, ღვთის ეს ტაძარი!)
აქ არის სასტიკი და შეუპოვარი ღვთაება - ჩვენი ხორცი, რომელიც მუდმივად ითხოვს თავისთვის უთვალავ მსხვერპლს: ახლა შერჩეული საჭმელი და სასმელი, ახლა სხვადასხვა სახის თამბაქო, ახლა მორთული ოთახები, ახლა მდიდრული დაჩები, ახლა თეატრები, კლუბები, ახლა მოდური ტანსაცმელი, ახლა უთვალავი ვერცხლი და ასე შემდეგ და ა.შ. ჭიები და მტვერში შერეული - იმ ფერფლით, რომელსაც ახლა ფეხქვეშ ვთელავთ. და რაც უფრო მეტ მსხვერპლს ვწირავთ ამ ხორციელ კერპს, რაც უფრო მრისხანებს, მით მეტს ითხოვს, მით უფრო აჯავრებს თავის მონებს; მაგალითისთვის ავიღოთ ფულის მოყვარული, მთვრალი, მაწონი, აზარტული მოთამაშე, მგზნებარე მწეველი, თეატრების მოყვარული, მასკარადები, მეძავი და სხვა. რაც უფრო მეტს ჭამს, მით უფრო გაუმაძღარი ხდება.
რაც უფრო გემრიელად ვჭამ, მით უფრო ვბრაზდები მათხოვრებზე, როცა დაუნდობლად მიყვებიან და მეკითხებიან. ჩვენ უნდა ვიკვებოთ და ვსვამთ უფრო ზომიერად და მარტივად; ეჭვიანობისგან თავშეკავების, მარხვის, ხორციელი მოკვლისა და დამონების შესახებ. მე ვამშვიდებ და ვამშვიდებ ჩემს სხეულს, რათა სხვებისთვის ქადაგებისას მე თვითონ არ დავრჩე უღირსი [1 კორ. 9, 27].
საქმე შეიძლებოდა უბრალოდ, მშვიდად მომხდარიყო, მაგრამ ჩვენ უფსკრულს აღვძვრებით, დავაგროვებთ ბოროტების უფსკრულს ჩვენი სისულელისა და დროებითი დამოკიდებულების და ღვთის განგებულების იმედის ნაკლებობის გამო.
რატომ ვასუქებ და ვაკმაყოფილებ ამ მხეცს ყველანაირად - ჩემს ხორცს, ჩემს მოწინააღმდეგეს, ჩემი სულის დამღუპველს, ზეციური საცხოვრებლის მოწინააღმდეგეს, ეშმაკის თანამონაწილეს და მეგობარს, ამ ლპობას, ამ მტვერს? არის სუნი? ეს სახარებისეული ცხოვრების მოწინააღმდეგე, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მოწინააღმდეგე? მისგან მოდის სიამაყე, ბოროტება, გმობა, სიხარბე, შეურაცხყოფა, ბოროტი თვალი, სიძვა და მრუშობა, ქურდობა და ცრუმოწმე.
სხვისი სიძულვილით, პირველ რიგში საკუთარ თავს ზიანს აყენებთ; სხვის ტკივილებით თქვენ საკუთარ თავს ავნებთ; ყოველ ცოდვაში ცოდვის ჩამდენი, უპირველეს ყოვლისა, საწყალია და ამიტომ ყოველი ცოდვილი საწყალია. ნუ შესცოდავთ სიტყვით, საქმითა თუ ფიქრით.
აქამდე კერპთაყვანისმცემელი ვარ, მიუხედავად ქრისტეს წმიდა საიდუმლოების ხშირი ზიარებისა, აქამდე მუცელს ვასიამოვნე და, თითქოსდა, ჭამაში და სასმელში ვდებ სიცოცხლეს, როგორც ებრაელები, რომლებზეც ნათქვამია: ხალხი დაჯდა საჭმელად და სვამდა, შემდეგ კი ადგა სათამაშოდ [გამ. 32, 6]. ნუ იქნებით... კერპთაყვანისმცემლები [1 კორ. 10, 7].
სობაიონა მაკეთებს ძაღლს (კვერცხით, ქიშმიშით, შაქრით, შერით შემწვარი პურის გემრიელი კერძი).
განა ეს მოწევა თამბაქო, ეს დამწვარი სიგარა და სიგარეტი არ უწყობს ხელს ხორცისა და ხორციელი ვნებების გაღვივებას, როგორც ჭარბად და არასწორ დროს მოხმარებული ღვინო და ლუდი; ეს ტკბილი ჩაი, ეს ტკბილი ყავა, ჭარბად მოხმარებული, არ ასტიმულირებს ხორცს? განა არ არის აუცილებელი ქრისტიანებმა, რომლებმაც თავი ჩაიდინეს ნათლობისას, დაიღუპონ და დაიმონონ თავიანთი სხეული [1 კორ. 9, 27] და ნუ ჩაიდენთ ხორციელ ცოდნას ვნებაში [რომ. 13, 14], იყოთ მკვდარი ცოდვისთვის და ცოცხალი ღვთისთვის [რომ. 6, 11], იზრუნეთ ხორციელი ვნების შეკავებაზე და უარი თქვით ყველაფრის გადაჭარბებულ გამოყენებაზე, რაც ითქვა? და რა სიჭარბეა, ღმერთო ჩემო! ვიღაც ორმოცდაათიდან სამოცამდე სიგარეტს დაწვავს, ან ხუთიდან ოცამდე სიგარას! ის დღეში ექვსიდან ოცამდე ჭიქა ჩაის დალევს თხელ სუპთან ერთად, ყავის ზოგიერთი მოყვარული კი დღეში რვა-თექვსმეტ ფინჯანს დალევს! და რამდენ ლუდს სვამენ! რატომ არის ეს არაპროპორციული ან გადაჭარბებული სისქე, რომლის დროსაც ადამიანი ძლივს მოძრაობს? ლუდიდან. ოი კერპთაყვანისმცემლობა! ოჰ, საშვილოსნო! რატომ არის უფრო მეტი სიძვისა და მრუშობის შემთხვევები, ვიდრე ოდესმე?
რატომ გახდა ახალგაზრდობა უფრო გარყვნილი ვიდრე ადრე? რადგან ახლა განსაკუთრებით ყველა თავს ნებას რთავს ხორციელი ვნებების ყოველგვარ დაკმაყოფილებას, ყოველნაირად ანთებენ ხორცის უწმინდურ ჭურჭელს - თამბაქოთ, ღვინით, ჩაით, ყავით, შოკოლადით და სხვა.
ყველა ბუფონს, ბუფონს, ასტროლოგს, მსახიობს და მსახიობს ჩვენს ქალაქში თბილად ხვდება და ზოგჯერ ერთ-ორ-სამ საათში უზარმაზარ თანხას იღებენ - მაგრამ მათხოვრებს შიმშილითა და სიცივით რომც მოკვდნენ, არავინაა მზრუნველი.
ამაოების გამო შეიქმნა თავშესაფარი ბავშვებისთვის და სასადილო ღარიბებისთვის - და ამ თავშესაფარმა, რომელიც სასარგებლო იყო რამდენიმესთვის, ღარიბთა უდიდეს ნაწილს გადამწყვეტად ჩამოართვა ყველა მოწყალება. ხალხი დადის თეატრში, კლუბში, ფიზიკაში ან ასტრონომიულ სპექტაკლზე, ლექციაზე, მაგრამ მეცნიერებს და მდიდარ ჭკვიან ადამიანებს ეკლესიაში სიარულიც კი არ სურთ.
შეადგინეთ მღვდლის ან დეკანოზის სამოქმედო პროგრამა სასულიერო პირებთან, მრევლთან მიმართებაში (კერძოდ, უნდა იზრუნოთ ორივეს შორის კავშირზე) და იმოქმედეთ პროგრამის შესაბამისად მუდმივად, ყოველმხრივ შეეცადეთ განახორციელოთ იგი.
რაც უფრო ნაკლებია გარეგანი საქონელი - საკვები, ტანსაცმელი, ფული, მით უკეთესი: მით მეტი სულიერი თავისუფლება, სიმაღლეზე აფრენა. რატომ ვნანობ მოწყალების გულუხვად გაცემას? ეშმაკი მაშორებს მოწყალებას: ის თავს ესხმის ღარიბებს, მჩაგრავს გულს, მიწუწუნებს, მაწვალებს შეძენის სიყვარულს, უნდობლობას შთააგონებს პროვიდენსის მიმართ.
არ დალიოთ რძე ღამით. ფასტფუდი საერთოდ არ მჭირდება და საზიანოა. ზაფხულში დღისით ძილი ძალიან საზიანოა.
ჩვენ გვავიწყდება ჩვენი ხორცის გამუდმებით მოკვლა და დამონება, მაგრამ ის არ ავიწყდება გამუდმებით ჩვენი სულის მოკვლას და დამონებას. განა ყოველთვის არ ჯობია ხორციელი მოკვლისკენ სწრაფვა და სულის დამონება?
პოსტები, ამბობენ, არ არის საჭირო. და არ მარხულობენ: ჭამენ მხოლოდ ხორცს; ხოლო მარხვის შეუსრულებლობის გამო სიძვა განსაკუთრებით ომშია - და ასე ხდება სიძვით სხეულის ხშირი შეურაცხყოფა და ღვთის ტაძარი ირღვევა. მარხვის დამრღვევებმა იციან თუ არა ეს კავშირი მოკრძალებულ საკვებსა და უწმინდურებას შორის? ყველაფერში ექიმებს ენდობიან და არა ეკლესიას და მღვდლებს. ექიმი რეცეპტად დანიშნავს სქესობრივ კავშირს ჯანმრთელობისთვის, პაციენტმა კი უნდა მოუსმინოს ექიმს - განზრახ დაარღვიოს ღვთის მცნება. ეკლესია კი ასეთ მოთმინებას უწესებს მარხვას და ლოცვას სევდითა და მიწაზე დაწოლით.
უსხეულო მტერი აიძულებს ადამიანს შესცოდოს ძალადობით, მწუხარებით, წყენით ან მოწყალების გზით (ამიტომ მოწყალება რაღაც, მაგალითად, ტკბილეული, ფული, ტანსაცმელი მეზობლისთვის), წაქეზება, ავადმყოფობა და გულის ტკივილი. მტერს მტკიცე რწმენით უნდა შეეწინააღმდეგო და არ შეასრულო შენი გულის ვნება - და ის გაიქცევა.
რა ხრწნადი ხორცი! რაც უფრო კარგად იკვებება, მით უფრო გაუმაძღარი და მრისხანე ხდება; რაც უფრო მდიდარია ის, მით უფრო მდიდარი უნდა იყოს - ის მზადაა ყველას წაართვას ყველაფერი და თავად დაეუფლოს მას.
დიდი ხნის წინ უნდა ვყოფილიყავი უყურადღებო მიწიერი კურთხევების მიმართ და მთელი ჩემი ნდობა ყოველი ქმნილების მკვებავზე, რადგან აქამდე ორმოცი წლის განმავლობაში უფალი გულუხვად მჭამდა და მაძლევდა ყველაფერს, რაც მჭირდებოდა, მაგრამ მე მეძია ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე საკუთარ თავში და სხვებში. მაგრამ ღვთის სასუფეველი ჯერ არ მოსულა ჩემთან, რადგან ხშირად ვჩქარობ და ვერ ვპოულობ მშვიდობას საკუთარ თავში. მე უნდა შევიძინო გულის სიმარტივე, რომლის მიხედვითაც მუდმივად უნდა მივიჩნიო მიწიერი კურთხევების მთელი მრავალფეროვნება ნაგავად, მტვერად, გახრწნად, ჩირქად, ჩრდილად, წყლის ბუშტებად და მივიჩნიო ზეციური კურთხევები არსებითად, მარადიულად, რაც არის. მიწიერი კურთხევები აწუხებს სულს, ზეციური კი ამშვიდებს: ეს კურთხევები არის თითი გულისთვის, მწოველი ჭია ან გველი, რომელიც სულს სტკივა, ხოლო ეს (ზეციური) სამკურნალო და სურნელოვანი ბალზამია გულისთვის, სიმშვიდისთვის, სიხარულისთვის, თავისუფლებისთვის, სივრცისთვის.
რატომ გარბიან ადამიანები ზოგჯერ ჩვენს ქადაგებას? რადგან მსმენელები ინსტინქტურად გრძნობენ, რომ მქადაგებელი თავად არ აკეთებს იმას, რასაც ამბობს და თვალთმაქცობს ეკლესიის ამბიონზე, კერძოდ: რომ სათნოებები, რომლებზეც ქადაგებს, მისთვის უცნობი ქვეყანაა, ან თუნდაც ამ სათნოების საპირისპირო მანკიერებები; რომ მას, ადამიანის მხრებზე აუტანელ ტვირთს დებს, არ სურს მათ თითით შეხება [მათ. 23, 4; OK. 11, 46]; ან იმის გამო, რომ ამბიონზე მქადაგებელი თავს უშვებს თავხედობას, რომელიც არ შეესაბამება მის წოდებას, მაგალითად, ბრძანებს ეკლესიის კარების ჩაკეტვას, ან უშვებს უხამს ქცევას, რომელიც იწვევს ღიმილს და ზიზღს. ჩვენს ხალხს აქვს ღვთის სიტყვის მოსმენის წყურვილი, მაგრამ თავად მქადაგებლები ხშირად აყენებენ არასახარბიელო დამოკიდებულებას საერო პირების მიმართ და ამით აშორებენ მათ მსმენელს.
მარხვის დროს სწრაფი კვების დაშვებით, თქვენ გამოთქვამთ განაჩენს საკუთარ თავზე; ანიჭებთ უპირატესობას სასიამოვნო და ნოყიერ და აკრძალულ საკვებს ეკლესიის მცნებებს და თქვენს სულიერ ხსნას, თქვენ თავად წყვეტთ კითხვას, რას ეძებთ: რა არის ზემოთ თუ რა არის ქვემოთ - რას ეძებთ ზუსტად რა არის ქვემოთ. ტკბილი საკვების ძიებით და სურვილით აჩვენებთ, რომ მუცლის მონა ხართ. არ გსურთ უფრო ხშირად მიირთვათ დაფქული შავი პური წყალთან ერთად და მთელი თქვენი სადილი ამაში? საშინელებაა, რამდენ დროს ართმევს ჩემი საშვილოსნო ღმერთის სიამოვნებას, როგორ პარალიზებს ჩემს სულს, ჩემს სულიერ მისწრაფებებს! როგორ მაშორებს ღმერთს და ღმერთს ჩემგან! ეს ყველაზე ცუდი კერპია!
ვმადლობ უფალს, რომ მომცა გიმნაზიაში სამართლის მასწავლებელი - ეს ჩემი სულისთვის დიდი სარგებელია: იურისტის მასწავლებელი რომ არ ვიყო, თავისუფალ დროს ვმუშაობდი ჩემს ვნებებზე, ახლა კი - მინდა თუ არ მინდა - ღვთისთვის ვმუშაობ და ეს საქმე მაცოცხლებელია.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიანიჭა მადლი და წყალობა, რათა გაბედულად ვეზიარებოდე საღმრთო საიდუმლოებს (4 ივნისი) და აღასრულო წირვა და ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე.
ღმერთო! შემიწყალე, დაცემული. და დღემდე ვვარდები ყოველდღიურად დიდ და მძიმე ცოდვებში: სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძვა, სიძუნწე, თავშეუკავებლობა, სიზარმაცე, სიხარბე და სხვა ცოდვები.
4 ივნისი. საღამოს შემდეგ. გრეჩუხინას თხოვნით მაცხოვრის, ივერონის ღვთისმშობლისა და რამდენიმე წმინდანის: პანტელეიმონის, ანტიპას, წმინდა იოანესა და პიმენის ლოცვა აღვასრულე. სახარებამდე ყველაფერი მშვიდობიანად მიმდინარეობდა; სახარება: ითხოვეთ და მოგეცემათ [მათ. 7, 7] და: იმ დღეებში ვკითხულობდი მშვიდად, მშვიდად, მაგრამ მოწამეთა სახარებას: არაფერი არ არის დაფარული [ლკ. 12, 2] სიტყვებით: განა ხუთი ჩიტი არ არის დაფასებული... [ლკ. 12, 6], ეჭვი რომ შეეპარა - არა სიტყვების სიმართლეში, არამედ საყვედურში - წაბორძიკდა და დაასრულა გამოტოვებით, შეშფოთებული, მესამე პირებზე და, როგორც ჩანს, დეკანოზზე ფიქრით; წყლისა და ლოცვის დროს იგი მტრის ნაკბენისგან წაბორძიკდა. ო, რა ბოროტი და მოღალატეა! მან აღშფოთება გამოიწვია დეკანოზის მამის წინააღმდეგ! აქედან ნათლად ვხედავ, რომ მთელი რისხვა მოყვასის მიმართ, მთელი შური და სიამაყე ეშმაკისგან მოდის. მომეცი, უფალო, რომ გავწმინდო მისი ბინძური ხრიკებისგან - ბრაზისგან, სიამაყისგან, შურისგან. ღარიბების მიმართ გაბრაზებაც ეშმაკისგანაა. მომეცი, უფალო, მადლი, რომ შევიწყალო ღარიბები და მოწყალება მივცე სიყვარულით - და ნებით.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა საშუალება, ორი ჩვილი მომენათლა ლიტურგიის წინ: ეს ემსახურებოდა ჩემს განწმენდას, ვნებებისგან განწმენდას და მადლით ავსებას და წირვის უფრო ღირსეულ აღსრულებას. შეიძლება ჩემი თავი და მთელი ჩემი მუცელი ქრისტე ღმერთს მივცე.
ვმადლობ უფალს სამარხვო კერძისთვის, ასეთი მსუბუქი, სასიამოვნო! ოჰ, რა მსუბუქია სამარხვო კერძები ფასტფუდთან შედარებით! რამდენად მოსახერხებელია ვარჯიში ჭამის შემდეგ! გადაუდებელი დახმარების შემდეგ კი ძნელია სწავლა, შეუძლებელიც კი - ძნელია: კუჭის მომზადება რთულია.
ღმერთო! მომეცი შენი სიბრძნე და მასწავლე სიღარიბისა და უბრალოების სიყვარული და გულიდან ამოიღე ოქროს გულმკერდის ჯვრის და საერთოდ ოქროსა და ვერცხლის სურვილი; მასწავლე შენთან ჯვარცმა და შევიყვარო ჯვრის ხე, რომელზედაც ჯვარს აცვეს, და არა ბრმა მხედველობა და ოქროს გული, რადგან ჯვარს ახლა პატივს სცემენ ოქროს გულისთვის და არა ჯვარცმულის გულისთვის. ნება მომეცით გავიხსენო ის ოქრო, რომლის შესახებაც შენ ლაპარაკობ აპოკალიფსში: გირჩევ [რუსულად: გირჩევ] იყიდო ჩემგან ცეცხლით ანთებული ოქრო, რათა გამდიდრდე [გამოცხ. 3, 18], ანუ მწუხარების ცეცხლში განწმენდილი სული. მაგრამ მიწიერი ოქრო ფუჭი და წარმავალია, ის არ აძლევს სიცოცხლეს, არ აძლევს სულს სიმშვიდესა და თავისუფლებას, პირიქით - ლხინი და ჩაგვრა.
ჩაიცვი ქრისტე [გალ. 3, 27] - ეს ნიშნავს გაღმერთებულს და მასთან დაჯდომას მის ტახტზე.
როცა მტერი ძმის გულში მტრობას აღძრავს და მწუხარებას, ჩაგვრას და დაბნეულობას მოაქვს, მაშინვე ღვთის შემწეობით უნდა უარვყოთ მტრობა, ვიცოდეთ ვისგან მოდის და ვეცადოთ, ძმა გვიყვარდეს, როგორც საკუთარი წევრი, და თუ ეს ხდება მსახურების დროს, როცა ვამბობთ ლოცვას, ლიტანიას, მტერს არ მივაქციოთ ყურადღება, არ მივაქციოთ ძახილი. და თამამად გავაგრძელოთ ჩვენი საქმე, რადგან მტერი ყოველნაირად ცდილობს ღვთისმსახურების დროს დაგვაბნევოს და აგვირევს.
ყოველ დღე, ყოველ საათსა, ყოველ წუთს ჩვენ ყველას გვჭირდება მაცხოვარი, რადგან მუდმივად ვცოდავთ, სულიერად ვიღუპებით, ვიწვევთ ზეციერი მამის რისხვას: ვცოდავთ ყოვლისმომცველი ბოროტებით - გვჭირდება მაცხოვარი ბოროტებისგან; ჩვენ ვცოდავთ შხამიანი შურით - გვჭირდება მაცხოვარი შურისგან; ვცოდავთ უძღები, სულით დათრგუნული ფიქრებითა და ვნებებით - გვჭირდება მაცხოვარი უძღები ვნებებისგან; ჩვენ დაჭრილები ვართ სიამაყით, ამბიციით ან გაღიზიანებით - და ისევ გვჭირდება მხსნელი; ჩვენ დაჭრილები ვართ საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური ფიქრებით - და მათგან გვჭირდება ექიმი და მხსნელი. და ვინც უფალი იესო ქრისტეს რწმენით ცხოვრობს, ყოველთვის ლოცულობს მას, მოუხმობს მას და პოულობს მასში ყოველ საათსა და წუთში მზად ექიმს და მხსნელს. აი რა არის ქრისტიანული სარწმუნოება, ამას მივყავართ, რა სარგებელი მოაქვს - სულების ხსნა ცოდვებისაგან; თქვენი რწმენის დასასრული არის სულების ხსნა, ამბობს მოციქული [1 პეტ. 1, 9]. აქ დედამიწაზე არის საწყისი და სიკვდილის შემდეგ სრული და საბოლოო ხსნა ცოდვებისაგან და ეშმაკისაგან.
უფალმა ქორწილში წყალი ღვინოდ აქცია, რათა ეჩვენებინა, რომ მისი რწმენის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანები ცოდვილებიდან წმინდანებად, სიბნელის ძეებიდან სინათლის შვილებად, ძველიდან ახალში გადაქცევა. და ის მუდმივად ასრულებს ამ საბოლოო გარდაქმნას მორწმუნეებთან და მონანიებულებთან ერთად. ამიტომ ლიტურგიის დროს პური გარდაიქმნება სხეულად, ღვინო კი ქრისტეს სისხლად.
რაც უფრო გემრიელ, ცხიმიან [საჭმელს] მიირთმევთ, მით უფრო ძლიერია ცდები, მით უფრო სუსტია სული.
ცოდვა ყოველდღიურად მუშაობს ჩვენში. რატომ არ ვმუშაობთ უფლისთვის? საწყალნო, ჩვენ ყოველდღიურად ვმუშაობთ ცოდვის წინააღმდეგ სიხარბეს, გაჯერებას, სიმთვრალეს, სიძვას, გაღიზიანებას, შურს, სიხარბეს, სიზარმაცეს და სასოწარკვეთილებას.
მომეცი, უფალო, მძულდეს არა ჩემი ძმა, არამედ ჩემი მოხუცი მთელი თავისი აღშფოთებითა და ვნებებით. მომეცი, უფალო, დაუფარავი სიყვარული შენსა და შენს ხატად შექმნილთა მიმართ, მტრის მაქინაციების განადგურება. ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ: შეგვიერთდეს სიყვარულის სული; მტრობა არის უცხო სულისგან, ბოროტების სულისაგან, მოდით გავექცეთ მას. მივუტევოთ ერთმანეთს ცოდვები: ისინი ჩვენი შურიანი ადამიანისგან არიან. ვიყოთ მომთმენი და სულგრძელნი.
ვრცელი გულით ილოცეთ ყველასთვის, როგორც ეკლესია გვასწავლის და ნუ აწუხებთ ვინმეს და ნუ ნერვიულობთ ვინმეზე, როგორც მტერი შთააგონებს, არ მოგცემთ უფლებას წარმოთქვათ გარკვეული სიტყვები და სახელები.
იყავი მშვიდი დანაკარგებში და მოგებაში, პატივისა და შეურაცხყოფაში, კეთილდღეობაში და სიღარიბეში.
ჩააქრო ჩემში მიწიერი სიყვარულის ცეცხლი, უფალო: ცეცხლი ოქროს სიყვარულისა და ფულის სიყვარულისა და ყოველგვარი მიწიერი ბრწყინვალებისა, ხორციელობის, ვნებათაღელვის, ამბიციურობის, ბოროტების, შურის, სიამაყის ცეცხლი.
მე ღარიბი ვარ; ჩემი სიღარიბე მოიცავს ყველა სახის ვნებას და ყოველგვარი სათნოების ჩამორთმევას, ბოროტების ძალას, მის მიმართ მონდომებას, მხურვალე ვნებას, მიწიერ საგნებს და სიცივეს, ზეციური საგნებისადმი გაუცხოებას.
ჩემი ესე ცუდად არის დაწერილი. ეს თხზულება სათნოებაა. ყველაფერს არასწორ თემაზე ვწერ. მაგრამ რეალური თემაა: გიყვარდეს ღმერთი და შენი მოყვასი. ღმერთო მომეცი ზეციური გული, მაგრამ არა მიწიერი. ვაი ტყუილად.
იყავი მკვდარი მიწიერი სილამაზისთვის, ფულისთვის, ნათელი სამოსისთვის, ყველა სახის გასართობისთვის და ფუფუნებისთვის, საკვებისა და სასმელის ტკბილეულისთვის, პატივისა და შეურაცხყოფისთვის.
ჩვენი ვნებები - ამბიცია, სიამაყე, ამაოება, შური, ბოროტება, ვნება, სიხარბე, სიძვა, თავშეუკავებლობა - გონებრივი მხეცებია. ჩვენ უნდა მადლობა გადავუხადოთ უფალს, რომ ის გვიჩვენებს, თუმცა სამწუხარო შემთხვევების მეშვეობით, ეს მხეცები ბუდობენ ჩვენში. მაგრამ ბევრს ეჭვიც კი არ ეპარება მათში. ღვთისგან გამოგზავნილი ცდუნები საშუალებას გვაძლევს გავიცნოთ ეს მხეცები. ამიტომ ცდუნებები აუცილებელია.
ღმერთო! ამ დროს თქვენ დაინახეთ ჩემი შინაგანი წინააღმდეგობა მამა დეკანოზების ბრძანებისადმი მატინის ადრეული დაწყების შესახებ ორი ადრეული ლანჩის მსახურების გამო; თქვენ ხედავთ ჩემი გულის დაბნეულობას და შებოჭილობას, რომელიც მოვიდა ამ ცოდვით: ცოდვის საზღაური სიკვდილია [რომ. 6, 23]. ღმერთო! მე ვნანობ ჩემს ცოდვას, წინააღმდეგობას ეშმაკის წინაშე და გევედრები: მაპატიე ჩემი გულის ბოროტება და მასწავლე სწრაფად, ნებით, სიხარულით აღვასრულო ჩემი ზემდგომის ბრძანებები და არ შევეწინააღმდეგო შენს კანონს. მორჩილება მსხვერპლზე უკეთესია [1 სამ. 15, 22]. თავს ვიმართლებ ღვთისმსახურების სახლის წესების შესრულებით; შეიძლება ჩვეულებრივზე ადრე ავდგე - გამაღვიძე, უფალო, ადრე - და შევასრულო ეს წესი ან შევამოკლო და ვიჩქარო ტაძრისკენ. ნუ დავიღუპები, უფალო, კორეის 86-ის ჩხუბში. და როგორი საქმე, რა დაბრკოლებაა აბატის სურვილის ასრულება? -უბრალოდ სიამაყე.
6 ივნისი მატინსის შემდეგ. უფალო, მადლობას გიხდი იმ ძალისთვის, რაც გამოავლინე ჩემში მატინის დროს, დაცემის მიტევებისთვის, სულიერი დაბნეულობის მოხსნისთვის და სიმშვიდისა და გამბედაობისთვის, გაბედულობითა და გულწრფელობით მსახურებისთვის. (მამები დეკანოზები პავლე და მათე იმყოფებოდნენ მატინსზე - ადრეული წირვა საკათედრო ტაძარში სამების მშობელთა შაბათის წინ.) უფალო, უხვად მოწყალეო, ნუ მიატოვებ შენს წყალობას ამიერიდან.
სანამ მთელი გულით ჩავეჭიდები უფალს, იმდენ ხანს ვიქნები მშვიდი, მამაცი, დიდებული; მაგრამ როგორც კი მისგან რაიმე გონებრივი ცოდვით ან გულის ცოდვილი გრძნობით დავშორდები, მაშინვე მრცხვენია, ვღელავ, ვღელავ, სულით ვკარგავ და სიტყვა პირში არ ჯდება. მიანიჭე, უფალო, რომ მთელი გულით, მთელი ჩემი ფიქრით და მთელი ძალით მუდამ შენთან ვიყო ბოლო ამოსუნთქვამდე. მიეცი ეს მთელ შენს ხალხს.
ჩვენმა ახალგაზრდობამ დიდი ხანია იცის, რომ ადამიანი ღვთის ხატად და მსგავსებით შეიქმნა, მაგრამ როგორ იცავს იგი ღვთის ამ ხატს ცოდვის სიბინძურისგან? ძალიან ბევრმა, [თუ] ყველამ იცის, რომ ჩვენ გამოვისყიდეთ ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან - მაგრამ ისინი არიან ისინი, ვინც არ იციან ცოდვის, წყევლისა და სიკვდილის ყიდვა? ყველა სატანას უარყვეს - მაგრამ ისინი ნამდვილად უარყოფენ? ყველა იყო შერწყმული ქრისტესთან - მაგრამ იყო თუ არა ისინი შერწყმული, არის წყვილი ქრისტე და ქრისტიანი თუ ქრისტიანი ქალი? ჩვენ განვიწმინდეთ ნათლობაში, განვიწმინდეთ დადასტურებაში - ვინარჩუნებთ თუ არა ამ სიწმინდეს და სიწმინდეს? ჩვენ განღმრთობილნი ვართ ზიარებაში - გვწამს თუ არა ამ განღმრთობის, პატივს ვცემთ ძღვენის სიდიადეს, ვცდილობთ ვიცხოვროთ განღმრთობის ნიჭის ღირსად? ნუთუ ჩვენ არ გაგვიტაცებს სხვადასხვა მიწიერი ვნებები? სად არის მთის ცხოვრება?
პასუხი ოქროს გულმკერდის ჯვრის სურვილზე: არა მარტო მე მაქვს ჯვარი, არამედ ყოველდღე ვასწავლი ჯვრებს სხვებს (ჯვრის ნიშანზე ვსაუბრობთ). განა ეს ჯვრები ნაკლებად მოქმედებს ქრისტეს მადლისთვის?
თქვენ გაქვთ გულმკერდის ჯვარი - მაგრამ რა მოხდება, თუ არ გაქვთ?
ოქროს ჯვრის სურვილს სულში მწუხარება და შებოჭილობა მოაქვს, ჯვრის ნიშნისკენ კი სიმშვიდე და სივრცე. რატომ? იმიტომ, რომ იქ ჩვენ გვსურს ოქრო და ბრწყინვალება, მაგრამ აქ გვსურს ქრისტეს მადლი. ოჰ, რა უფრო მართებულია ჯვრის ნიშანი, ვიდრე ოქროს ჯვარი! თუ ოქროს ჯვარში შევხედავთ ოქროს და დავივიწყებთ ჯვარცმულს, ამაში სარგებელი არ არის; თუ ჩვენ დავივიწყებთ ოქროს და გულით შევხედავთ ჯვარცმულს, თუ ვაკოცებთ მას ჩვენი ტუჩებით, სულით და გულით - მაშინ, რა თქმა უნდა, მისგან დიდი სარგებელი შეიძლება მოვიდეს და ხდება ისე, როგორც მე მოხდა. მთელი ძალა და დიდება ჯვარცმულშია და არა ჯვრის არსებაში.
ღმერთის ბრძანებით დედამიწა და ზღვა მთელი თავისი პროდუქციით გემსახურებიან – როგორ ემსახურები ღმერთს, რა ნაყოფი მოაქვს მას?
ვიცე თავგაშლილი დადის: გოგოები და ბიჭები ურცხვად თავაზიანები არიან.
ცრურწმენა და ცრურწმენა არის მტკივნეული და ცარიელი შიშის წყარო (გაშვებული თაგვი).
ისწავლეთ ყველაფერზე ფიქრი და იგივე ასწავლეთ სხვებსაც: ეს გიხსნით მრავალი ცრუმორწმუნე შიშისგან და ცრურწმენებისგან და გასწავლით ბევრ სათნოებას. ფიქრი სინათლეა, არააზროვნება სიბნელეა.
ახალბედა, რომელმაც ღამე გაათია ჩემთან (ივან ოკუსკოვი) აბსტინენციის გაკვეთილი იყო ჩემთვის: როგორ იკავებდა თავს ხიზილალის ჭამისგან! და მე ვეძებ რაღაც უფრო გემრიელ და დიდს.
6 ივნისი. სამების მშობელთა შაბათი. დღეს მატინს ემსახურა, ღვთის მადლით, შეუფერხებლად და ხმამაღლა, და დიდი ლიტანია გამოუცხადა სამეფო სახლის ყველა პირს; ლიტანიის შემდეგ, საკურთხეველში შესვლისას, მან დაინახა დეკანოზის მამა, რომელმაც ტახტის თაყვანისცემა მოისურვა; მივესალმე, მაგრამ, როცა შევამჩნიე, რომ მისი გარეგნობა გაბერილი იყო, გულში უგულებელყავი და გამწარებული გავხდი - და აი, ბოროტების სულმა შემიპყრო და ცხელი აბაზანა გამიკეთა, ისე რომ მშვიდად ვერ დავდგებოდი ტაძრის შუა მაგიდასთან და ვერც ყველა ადრე დაღუპული ვიხსენებდი; შემდეგ დავიწყე მონანიების ფსალმუნის კითხვა და ძლივს ვევედრებოდი უფალს, მოეშორებინა ჩემი რისხვა და დანაშაული [...], გულწრფელად ვგმობდი ჩემს თავს, ჩემს დღენაკლულობას ან სატანური აჩრდილების ჭეშმარიტებად მიღებას; მე ვევედრებოდი უფალს, რომ მომეცი შეყვარებული ღია და გახსნილი მტრები და, თითქოს ისინი ავად იყვნენ, მეცოდება მათზე და ვილოცო მათთვის, და ყველა ცოდვილს ვწუხვარ, თითქოს ისინი ავად იყვნენ, თითქოს ცოდვით იყვნენ დამთვრალნი, თითქოს სიცხეში იყვნენ, სიგიჟეებში (დატოვეთ სიგიჟე [იგავ.
9, 6 ]), როგორც შეშლილი (ჭეშმარიტად), ისე, რომ არასოდეს ვინმეს მიმართ არ იყოს გამწარებული, არამედ გიყვარდეს ყველა გულწრფელად, მხურვალედ, როგორც ერთი ღმერთის შვილები, ერთი სხეულის წევრები, როგორც ერთი და იგივე სული, როგორც ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილი, როგორც ერთი ადამიანისგან, ერთი სისხლიდან [საქმეები. 17:26], როგორც იგივე სისუსტეები და იგივე მტრები, ანუ ბოროტების სულები.
სახლში რომ მივედი, დავიძინე და სიზმარში დავინახე საშინელი ცეცხლი, რომელშიც ჩვენი სახლი იწვოდა; თითქოს ჩვენი ბინა ქვევითაა, სახლი კი ხის; ლიზა დაკავებული იყო. გავიღვიძე და ღმერთს მადლობა გადავუხადე, რომ ეს სიზმარი იყო. ეკლესიაში ვასილი გაბრაზდა დარაჯზე საკმეველში ძალიან ბევრი საკმევლის ჩადების გამო. ოჰ, მოუთმენლობა, ქალურობა! გაბრაზება! და საკმეველი ჯანსაღი რამ არის, განსაკუთრებით ნესტიან ამინდში! მთელი ვნებიანი ხორცი ომშია!
7 ივნისი. შაბათი სამება. ღამისთევა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი ლოცვითა და გულმოდგინე ძიებით მომცა ინტენსიური ლოცვის მადლი და დაბრკოლების გარეშე დავასრულო მთელი ღამის სიფხიზლე, ლითიუმის ლოცვა და ყველაფერი. ო, რა კარგი და ტკბილია უფალი მათთვის, ვინც მას მთელი გულით ეძებს! რა ნეტარებით ავსებს ის თავისთავად მათ, ვინც მას ეძებს!
რა ფასდაუდებელი და მაცოცხლებელი საჩუქარია ჩვენთვის უფლისგან - მისი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოებები. მათ ვალში ვარ სულის სიმშვიდე, სხეულის ჯანმრთელობა, გულის სიმსუბუქე და სივრცე და თვით სხეულის სიმსუბუქე, რომელიც ცოცხალი და სწრაფია ჩემში; მე მათ ვალში ვარ ჩემი ნამდვილი ცხოვრება, ცხოვრების სიხარული! მაგრამ რა მიჭირს, როცა დიდი ხნით არ ვეზიარები ღვთაებრივ საიდუმლოებებს, მაგალითად, ხუთი ან ექვსი დღე. როგორ მტანჯავს მაშინ ვნებები, როგორი დაბნეული ვარ, რა მწუხარება და გასაჭირია! მაშინ ცხოვრება წამებაა ჩემთვის! ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, არ გექნებათ სიცოცხლე თქვენში [იოან. 6, 53]. დიდება, დიდება, დიდება შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, უფალო!
შინაგანი ბრწყინვალების, სათნოების ბრწყინვალების არარსებობის შემთხვევაში, რომელსაც ჩვენ ისე არ ვაფასებთ, როგორც საჭიროა, ჩვენ მივდევთ გარეგნულ ბრწყინვალებას, განსხვავებების, მედლების, ჯვრების ან ორდენების შემდეგ, გვავიწყდება, რომ ქრისტიანის მთელი დიდება უნდა იყოს შიგნით და რომ გამორჩეული ნიშნები შეუთავსებელია ქრისტიანობის სულთან, როგორც ამაოებისა და ამაოების პროდუქტი. ვისაც სურს და იბრძვის მათთვის, აჩვენებს მიწიერ სულს, ჯერ კიდევ არ არის დაჭრილი ზეციური სიყვარულით. ვინც იცის თავისი სიღარიბე და თავისი წყევლა, არ მოითმენს გარეგნულ განსხვავებებს, გარეგნულ ბრწყინვალებას - ეს მისთვის მტკივნეულია და ამაზრზენი: ატარებს თავმდაბალ ტანსაცმელს, მაგრამ მდიდრული ტანსაცმელი და ოქროს ჯვრები რჩება ამქვეყნიურ და მშვიდობისმოყვარე ადამიანებს, მას არ სურს ვერცხლის ან ოქროს ვარსკვლავები, თითქოს ისინი იყვნენ საყვარლები, რადგან იცის, რომ მხოლოდ მსუბუქები, მაგრამ ხშირად მართალს ჰყავთ. მიღწეული განსხვავება ატარებენ ვარსკვლავებს საჩუქრებს და ინტრიგებს და ადამიანურ მომსახურებას. ამქვეყნიურს – ამქვეყნიურს, ხოლო სულიერს – ზეციურს.
რამდენი შორდება ეკლესიას, კრებით ლოცვას და ზიარებას. მაგრამ როცა ეკლესიას შორდები, ყოველგვარი სიკეთის უძლურებაა და ვნებები, სისუსტეები და მწუხარება მრავლდება და ძლიერდება; ჩვენი ბუნება ხდება არაღრმა, ბანალური, ღარიბი, ქრისტიანული სიყვარული შრება, მის ადგილს კი უკიდურესი საკუთარი თავის სიყვარული იკავებს, რომელიც ყველაფერს თავისთვის აკეთებს და არაფერს მოყვასისთვის. უკიდურესად საზიანოა ეკლესიიდან დაშორება! ვინ არიან მთვრალები? - ეკლესიიდან მოშორებულები. ვინ არიან მეძავები და მრუშები? - ეკლესიიდან მოშორებულები. ვინ არიან ფულის მოყვარულები, ანგარები, მეზობლის დამნაშავეები? - ეკლესიიდან მოშორებულები. ვინ არიან ქურდები? - ეკლესიიდან მოშორებულები. ვინ არიან ამბოხებულები? - ეკლესიიდან მოშორებულები. ვინ არიან მკვლელები? - ეკლესიიდან მოშორებულები! ვინ არიან ათეისტები და ნიჰილისტები? - ეკლესიიდან მოშორებულები.
ქმნილი სიყვარულიდან, აწიე ჩემი გული, კაცობრიობის მოყვარულო, შენს ღვთაებრივ სიყვარულამდე; ამაღლება მიწიერი მშვენიერებიდან ზეციურ მშვენიერებამდე; მიწიერი, ხრწნადი ბრწყინვალებიდან – მარად არსებით ნათებამდე; მიწიერი სიტკბოებიდან ზეციურამდე; მიწიერი დიდებიდან ზეციურ დიდებამდე!
თითქმის ყოველდღიურად ვაგემოვნებ, ჩემი მოძღვრის უპირობო წყალობით, მისი ჯვრის ნაყოფს - მის სხეულს და სისხლს. ოჰ, რა უფრო მაღალი, ძვირფასი, უფრო პატიოსანი, უფრო ტკბილი არიან ისინი ჯვრის ხეზე, ოქროს ჯვარს არ ვამბობ, რომ ოქროთი არ დავბრმავდე. აი ჩემი პატივი, აი ჩემი საჭმელი და სასმელი, აი ჩემი სინათლე, აი ჩემი სიტკბო, აი ჩემი ძალა!
ღმერთო! გმადლობ შენ, რადგან ჩემი ლოცვით მიხსენი ყველა ჩემი შიშისგან, დემონური შებოჭილობისა და გულის უძლურებისგან და მომეცი მე, უღირსს, მადლი, რომ მარტომ, დაბრკოლების გარეშე, მშვიდობიანად, დიდი ძალით აღვასრულო მთელი საღვთო მსახურება ამ სულთმოფენობის უდიდეს დღეს. ვიმღერებ და ვიმღერებ შენს ძლიერებას [ფსალმ. 20:14], შენი სიკეთე და სიკეთე, სამების მოძღვარო, მამაო, ძე და წმიდა სულო, ღმერთო ჩვენო!
1869 წლის 8 ივნისი შუადღის ორი საათი. ოჰ, ეთერულმა მტერმა როგორ დამიშალა და დაასუსტა გული! როგორ მტანჯავდა, სასოწარკვეთილება და შიში მომიტანა!
ვინც შესცოდა - მათ შეურაცხყოფა მიაყენეს სული წმიდა ნუგეშისმცემლის მოციქულებზე მისი დიდებული ჩამოსვლის დღეს, ნანატრი პურის დაზოგვით (მსახურთათვის). ამ დღეს, განსაკუთრებით, სრულიად ზეციური უნდა ვყოფილიყავი, ყველა მიწიერი დამოკიდებულება უარვყო, მაგრამ ისევ საჭმელზე და მუცელზე გავხდი დამოკიდებული. მიშველე, კეთილო ნუგეშისმცემელო, უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს შუამდგომლობით, რომელმაც შესწირა ჩემი ცოდვები თავისთვის და მისი ყოვლისშემძლე შუამდგომლობისთვის, კვლავ დამკვიდრდი ჩემში და განმწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან. ამოისუნთქე შენი მაცოცხლებელი სუნთქვა და წამიყვანე მიწიერი და დროებითი, მზარდი, ამაღლებული, მოწესრიგებული მწუხარება 87 .
უფალო, მომეცი მორი თმიდან მოხსნა და მერე ძმის ჭკუიდან ამოვაგდე, რადგან ჩემი ცოდვები ჭეშმარიტად მორი არის ჩემი ძმის ცოდვებთან შედარებით, რისთვისაც მსურს დედამიწის პირისაგან მოვიწმინდო: ასეთია ჩვენი ბოროტება. სიყვარული ფარავს მოყვასის ცოდვებს, თითქოს ხედავს, მაგრამ ვერ ხედავს, მაგრამ ბოროტება ამჟღავნებს და აძლიერებს მათ, სახალხო სიტყვის გამოთქმით, სპილოს ხორცშესხმით, ჩვენ კი იმავე ცოდვებს ვამცირებთ საკუთარ თავში, ვაპატიებთ და ვფარავთ. ვიყოთ კეთილი და მოწყალე, მივუტევოთ ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა მოგვიტევა ქრისტეში [ეფეს. 4, 32]. მივაწოდოთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს, ჩვენს თავს, რომელიც ეძებს ყველას გულსა და მუცელს, რომელიც საქმის მიხედვით უნდა დააჯილდოოს [გამოცხ. 2, 23] და გამოაცხადეთ გულის რჩევები [1 კორ. 4, 5].
ჩვენი სავალალო მდგომარეობა! რა უყურადღებო ვართ ჯვარცმულის გამოსახულების მიმართ! ოქროს გულმკერდის ჯვარს კი მკერდზე მედალივით ან გულსაბნევივით ატარებენ ხოლმე: ბანქოს თამაშობენ, ბრაზდებიან, წვრილმანებზე კამათობენ, თამბაქოს ეწევიან! რა მოხდა ჯვარზე? და ვინ გაშალა ხელები ჯვარზე და ვისთვის და რისთვის?
ვეძებთ დიდებას, განსხვავებულობას ადამიანთაგან, მოციქულის სიტყვების საწინააღმდეგოდ: ჩვენ არ ვეძებთ ადამიანურ დიდებას არც თქვენგან და არც სხვებისგან [1 თეს. 2:6] და თავად იესო ქრისტე: როგორ შეგიძლიათ ირწმუნოთ, როცა ერთმანეთისგან იღებთ დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან? [ში. 5, 44]. სად არის მაღალი ტიტულის ღირსების ძიება? სად არის მიწიერი ამაო პატივისადმი გულგრილობა? ჭეშმარიტი დიდება უნდა ვეძებოთ, მაგრამ ის მიიღწევა სახარებისეული ცხოვრებით. მოციქული ლაპარაკობს ამ დიდებაზე: სჯობს მე მოვკვდე, ვიდრე ვინმემ დაანგრიოს ჩემი ქება [1 კორ. 9, 15]. ქრისტიანმა, განსაკუთრებით მღვდელმა, უნდა შეიძინოს იგი თვინიერებითა და თავმდაბლობით, რომლის მიხედვითაც თავს თვლის ღმერთის მსახურთა უკანასკნელად, მღვდელთაგან უკანასკნელად და მათ შორის უღირსად და არა სხვებზე ამაღლების მიზნით. სურვილი და განსხვავებების ძიება ნიშნავს სიამაყეს და ამბიციას. ჩვენი უფალი ჯვარს აცვეს ოქროზე? ხეზე არაა? განა ჯვარი არ არის დამცირების, თავმდაბლობისა და სიღარიბის სიმბოლო? როგორ ვართ ასე უგუნურები, რომ ოქროს ჯვარს ამაოები ვართ? ოჰ, რომ უფლის კვალი გვეცვა ჩვენს სხეულებზე! ისინი იქნებოდნენ საამაყო! ოჰ, რომ განგვედევნონ სიმართლისთვის [მათ.
5, 10], ქრისტეს გამო რომ გაგვალანძღონ, გვდევნიდნენ, უსამართლოდ ცილისწამებდით! ეს იქნებოდა ჭეშმარიტი ჯვარი და ამით შეიძლება დაიკვეხნო! ოქროს ჯვრის ტარება ადვილი და მაამებელია, მაგრამ ჯვარზე ჯვარცმა ასე არ არის, ხორცის ჯვარცმა ეს არ არის, საკუთარი თავის უარყოფა ასე არ არის, ქრისტესთვის ამქვეყნიური დიდების, ოქროსა და ვერცხლის აბუჩად აგდება არ არის ეს, შეურაცხყოფის ატანა, შეურაცხყოფის ატანა, უსამართლოდ ჩაცმა. ჭეშმარიტი ჯვარი.
გაიხსენეთ ორი ძმა, ბერები, როგორ იპოვეს ოქრო და როგორ გადახტა ერთი სულიერად ბრძენი მასზე და თავიდან აიცილა ცდუნება, მეორემ კი შეაგროვა და დაიწყო სხვადასხვა საქველმოქმედო დაწესებულებები. რომელი მათგანი გამოვიდა უფრო წინდახედულად? - ვინც ოქროზე გადახტა: ვისაც ოქრო არ აქვს, უფრო მოხერხებულად ეკიდება ღმერთს მთელი გულით, მაგრამ ვისაც ეს აქვს, რა თქმა უნდა, მასზე იყო დამოკიდებული და მუშაობდა მამონისთვის.
სიმდიდრე გულს აძრწუნებს, ამაყობს, გასწავლის მშობლების ზიზღს, შეურაცხყოფას და მათ მიტოვებას (სიზოვას დედა).
არაფერმა მიწიერმა არ მოგატყუოთ: ნახეთ მწუხარება, მიბაძეთ უსხეულო ცხოვრებას - აი, რაზე ხართ მოწოდებული, ასეთია თქვენი წოდება. მღვდელი ყოვლისშემძლე უფლის ანგელოზია.
წმიდანები ატარებდნენ ჯაჭვებს სხეულზე, რათა გაექცნენ ვნებების ჯაჭვებს და მტრის ბორკილებს, მის მახეებს, რადგან ხორცი, რომელიც სასიამოვნო ან სასიამოვნოა, არის მისი ძალა ჩვენზე.
მრავალი გონებრივი და ფიზიკური სისუსტის მქონე საკუთარ თავს, თანაუგრძნეთ მეზობლებს, რომლებსაც აქვთ მსგავსი სისუსტეები და ნუ დაგმობთ მათ, ნუ განრისხდებით მათზე, ნუ შეურაცხყოფთ მათ. ჩვენ ყველანი გაჭირვებულნი ვართ 88. მხოლოდ ევედრეთ უფალს, რომ ყველას მიანიჭოს ვნებათა ხიბლისა და სათნოების სრული ღირებულების შეცნობის მადლი, რათა ხალხი არ აცდუნოს ცოდვილმა მლიქვნელობამ, სიმდიდრის, ვნების, ამბიციურობის, მტრობისა და ბოროტების და ა.შ.
არ მიირთვათ კრემი ღამით: ეს არის დიდი ტვირთი, არა მათგან, არამედ მომავალი სველი ამინდის გამო. 9 ივნისი.
არ ინერვიულოთ შინაგანად რომელიმე თქვენი მეზობლის, მაგალითად, მეზობლის ან თანამშრომლის ფიქრებით, მისი ნაკლოვანებების გამო, მაგალითად, ფულის სიყვარული, სიძუნწე, არასოციალურობა, სიამაყე და ამპარტავნება, რადგან, პირველ რიგში, თქვენ თვითონ გაქვთ, ალბათ, იგივე ნაკლოვანებები და ვნებები; მეორეც, ამ მწუხარებით მხოლოდ საკუთარ თავს იწვევ და გაბრაზდები და ეს სულაც არ გამოასწორებს შენს ძმას და მეზობლებს; მესამე, ღმერთი არის ყოველი ადამიანის მსაჯული: ის ამდაბლებს ამას და ამაღლებს ამას და დააჯილდოებს ყველას და დააჯილდოებს მათ საქმის მიხედვით მისი საშინელი და მართალი განსაცდელის დღეს; და ამიტომ უაღრესად აუცილებელია, რომ ყველამ მაქსიმალურად მკაცრად განსაჯოს საკუთარი თავი, ჩაუღრმავდეს თავისი გულის ყველა წვერს და ამოიღოს მისგან, ღვთის მადლით, მასში ბუდებული ცოდვების ყველა ღარი. ყველა თავისთვის გასცემს პასუხს ღმერთს.
ჩემო ძმებო! ხშირად მესმის თქვენგან ქუჩებში უხერხული სიტყვები, ისეთი უხეში სიტყვები, რომ გული მიკანკალებს. იცით, რა წყაროდან მოდის ეს საზიზღარი სიტყვები? - უწმინდური გულიდან. და ვინ ბუდობს უწმინდურ გულში და გიბიძგებს ასეთი სიტყვების სათქმელად? - ეშმაკი. ოჰ, გველგესლათა დაბადება უხეშია! როდის მოხვალ გონს და შეწყვეტ შენი სულისა და ენის შეურაცხყოფას? ისმინეთ, რას ამბობენ მოციქულები: უხამსი ენა და უსაქმური ლაპარაკი... არც კი უნდა იყოს თქვენს შორის... დამპალი სიტყვა არ გამოვიდეს თქვენი პირიდან [ეფეს. 5, 4, 3; 4, 29]!
ჯერ გულით და რწმენით არ შემითვისებია მადლიერი ლოცვის ლიტანიები და ამიტომ ვცდები, ვიბრძვი მტრისგან, როცა მათ საყვედურობენ, განსაკუთრებით დიდებულთა კრებაზე (გიმნაზიაში, საბაჟო მცველთან 89 - რვა ადამიანის გადარჩენის დღესთან დაკავშირებით). ლოცვა 9 ივნისს (ხსნა 6 ივნისს).
შევცოდე უფლის წინაშე: დღეს ვიყავი სექსტონთან ვასილი ვასილიევიჩ კამენოგრადსკისთან, როგორც ჰამანი მორდოქაის 90-თან: სულით აღშფოთებული ვიყავი და გულში გაბრაზებული, მისი უხეშობა და დაუმორჩილებლობა მახსენდებოდა და დიდხანს ვერ ვიტანდი მშვიდად, სანამ დეაკონის დაბადების დღეზე არ დავსხედით. საჭმელ-სასმელმაც კი არ დათრგუნა ივანოვიჩ ტარატინის სიძულვილი ამ დროისთვის. მაგრამ ცოდვილი უნდა შეიბრალოს: ვინ არის უცოდველი? მე თვითონ ვარ პირველი ცოდვილი. მე ამას ყოველთვის ვერ ვხედავ. ასე რომ, სიამაყე და ბრაზი დამალული მაქვს. სექსტონს ხელზე არ ეამბორა, როგორც სხვა სექსტონები და დიაკონები კოცნიან, ახლა კი მტრობაა. მისალმებით გავუფრთხილდი, მაგრამ ის კი არ მოქმედებს-მეთქი. მაშ, პატივს ვეძებ ხალხისგან? მე ვაგროვებ მშვილდს და კოცნას - არა? და თუ არა, რატომ მრცხვენია? რა შუაშია ჩემთან კოცნა და თაყვანისცემა?.. აბსოლუტურად არაფერი... იცხოვრე ისე, როგორც ცხოვრობ, უბრალოდ იცოდე შენი საქმე. და მართლაც, მე არ მჭირდება კლერკისგან პატივი, მაგრამ მტერი ამხნევებს, აბნევს, წვავს, ჩაგრავს - მომშორდი, მოწინააღმდეგეო.
რა პატივი მაქვს მე ძმისგან, რომელიც თანაბრად არის პატივი ღვთის ხატად და მსგავსებით, ღვთის მიერ თანაბრად ნაშვილები, ღვთის ძის მიერ თანაბრად გამოსყიდული, ზეციური სასუფევლის მემკვიდრეობის თანაბრად? ეს ბრაზი ძმის წინააღმდეგ წვრილმანებზე იგივეა, რაც მტრის დაბნეულობა და ბრძოლა სახალხო ლოცვის დროს სხვადასხვა აჩრდილებთან: შიში, სიძვა, ეჭვი, სირცხვილი...
ტანსაცმლითა და ჯვრებით გაბრწყინების მსურველს, გაიხსენეთ უფლის წინამორბედი და მისი სამოსი; თქვენ, სხვადასხვა ტკბილეულის გამოგონებისას, გაიხსენეთ კალიები 91 და ერთი ველური თაფლი, რომლითაც ბოლი იკვებებოდა ცოლებისგან დაბადებულებით, და უბრალო სასმელი - წყალი, და შერცხვეთ თქვენი ამაოების და ამაოების, თქვენი ჭირვეულობისა და თავშეკავების. ეძებთ გარეგნულ ბზინვარებას, გარეგნულ დეკორაციებს, მაგრამ დაგავიწყდათ თქვენი შინაგანი სიმახინჯე? განსხვავებათა ეს გარეგანი ბრწყინვალება, ეს გარეგნული მორთულობა გიბიძგებს საკუთარ თავში უფრო დიდ დაბნეულობამდე: შინაგანად სავსე ხარ ცოდვის სიბნელით, ვნებების სიმახინჯეებით, ბევრს ფიქრობ საკუთარ თავზე, რომ არაფერი ხარ და, როცა არ ამჩნევ შენს სიმახინჯეს, არ ფიქრობ გამოსწორებაზე, ცოდვებს უმატებ ცოდვებს და არ ზრუნავ სათნოებაზე. ოჰ, რა ცუდია ეს განსხვავებები შენთვის! რაც უფრო ცნობილი ხარ, მით უფრო მღელვარე ხდები; ძაღლივით ყეფა შენს მსგავსს და გინდა კბენა. მაგრამ როგორც კი გახდები ცნობილი და განრისხებული, როგორც კი მას ჭრილობებს და ტანჯვას აძლევ, 92 იტყვიან შენზე, როცა გადახვალ იმ ხანაში, რომელშიც არ არის ეს გარეგანი განსხვავებები და სადაც მხოლოდ სათნოების საქმეა საჭირო.
დღესდღეობით, ზოგადი დაავადებაა მხოლოდ მბზინავი ჯვრების ძიება. მაგრამ ჯვრის ხეს ერიდება, რადგან არ ანათებს; ოქროსა და ვერცხლის ბრჭყვიალა თუ ჯვარი ყველას თვალებს უბრმავებდა.
ოქროს ჯვრების სურვილით, უფლის რწმენასა და სიყვარულს ვშორდებით და ეშმაკის მახეში ვვარდებით. ეს არის სიმართლე, ის გამოცდილია. თუ წირვამდე გინდოდა ეს ჯვარი, მაშინ მტერს შეუძლია მთელი ლიტურგიის განმავლობაში დაგიტყვევოს და შენ იქნები მკვდარი ამ მაცოცხლებელი და საშინელი ზიარებისთვის, ყველა ლოცვისთვის და წმინდა რიტუალისთვის, რადგან შენს გულში არის მტერი, რომელმაც ოქროს ჯვრის სურვილით გაგიტაცა. თქვენ ყველანი მიწიერი ხართ, მიწიერი, ოქროს მოყვარულივით და არა ზეციური. ეს არის ის, რაც დამემართა 10 ივნისს დუმაში (პროვოროვი) ადრეულ წირვაზე.
უფრო ხშირად თქვით ღვთის სიტყვის განსჯა თქვენი აზრების შესახებ, რათა არ მოგატყუოთ საკუთარი აზრები და ადამიანების აზრები თქვენზე და სხვებზე. რას ამბობს ღვთის სიტყვა? აი რა არის: უფალმა იცის ადამიანთა ზრახვები, რადგან ამაოა ისინი [ფსალმ. 93, 11].
ღვთის მადლი კურნავს ჩემს გონებრივ და ფიზიკურ უძლურებებს. აშკარად ვგრძნობ.
რბილი პური აცდუნებს, მაგრამ მძიმეა გულისა და სხეულისთვის - ნუ მოგატყუებთ, მატყუარა ხორცო. მშვენიერი სახე აცდუნებს - მაგრამ არ შეხედოთ სილამაზეს: ის შეიცავს ეკლებს და ცეცხლს. მკერდზე მბზინავი ნიშანი აცდუნებს, მაგრამ ასევე მალავს ეკლებს, მღელვარე გულს, ამაოების სწრაფვას; იგივეა ძვირადღირებული, რბილი ტანსაცმელი, ფული ან სიმდიდრე და ყველაფერი მშვენიერი. სადაც ხიბლია, იქ არის ეკლები, ჯოჯოხეთის ცეცხლი და ჭრილობები. ღმერთი ერთია და ზეციური კურთხევები არ არის მომხიბვლელი.
ვინც სხვას გმობს, ამაყია, თავის მოყვარე და საკუთარ თავზე მეოცნებეა; ვისაც სურს ავადმყოფობა და სიკვდილი სხვებისთვის დაისაჯოს, უკიდურესად ამაყი და ამაყია და ფიქრობს, რომ მხოლოდ მას მოაქვს კაცობრიობის სარგებელი, სხვები კი მხოლოდ საკუთარ ინტერესებს ემსახურებიან; მას სურს იცხოვროს დედამიწაზე და ფლობდეს მის სარგებელს. ვიმორჩილებ და ვამონებ ჩემს სხეულს... [1 კორ. 9, 27]. გაიხსენეთ მოციქულის ეს სიტყვები და მიბაძეთ მას. თორემ ხორცს [...] ვნებებით შეგაკავშირებთ.
ყველაფერი კვამლივით გაივლის, ყველაფერი მიწიერი.
მე უარვყოფ შენ, სატანა, შენს ყველა საქმეს, შენს ყველა ანგელოზს, მთელ შენს მსახურებას და მთელ შენს სიამაყეს. 93. რა საქმეები? თავშეუკავებლობა და ჭირვეულობა, სიძვა, ბოროტება, შური, ქურდობა, ტყუილი, ცრუმოწმე, უღმერთოება, გმობა, დრტვინვა, თავხედობა და სიჯიუტე, სიზარმაცე და სხვა. ასე რომ, თუ ვნება მოგივიდათ, თქვით გადამწყვეტად: უარვყოფ, არ თანავგრძნობ, მძულხარ; არის თუ არა ეს ბოროტება - თქვი იგივე; შური, ზიზღი, გაბრაზება - იგივე თქვი; იქნება ეს პირადი ინტერესი თუ სიხარბე - თქვით იგივე სიტყვები, ილაპარაკეთ გულის სიღრმიდან, გულწრფელი დარწმუნებით და ყოველგვარი ცოდვის სიძულვილით. თუ ამას აკეთებ ყოველდღე, იქნები ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რადგან ჭეშმარიტი ქრისტიანი არის ის, ვინც ყოველდღიურად აცვიათ გულს ვნებებისგან. მე შენთან ვარ შეერთებული, ქრისტე, - ანუ, მე ერთობა ყოველი სათნოება: თვინიერება, თავმდაბლობა, თავშეკავება, სულისა და სხეულის სიწმინდე, მოთმინება, თავმდაბლობა, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული და სხვა სათნოებები. ვინც ქრისტე შეიმოსა, შეუერთდა ქრისტეს და გახდა ახალი ქმნილება [2 კორ. 5, 17].
11 ივნისი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შემიწყალა, აღესრულა ადრეული ლიტურგია ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში დიდი ძალითა და გაბედულებით და ანალოგიურად მიმეღო ზიარება საკათედრო ტაძარში მატიანეში ცეცხლოვანი და მღელვარე ცდუნების შემდეგ, რომელიც ასევე ჩემი ლოცვითა და ღვთის წყალობით გაიარა და განწმინდა ჩემი სული. ყველა ცდუნებისა და მწუხარებისთვის ვმადლობ უფალს, ჩემს ბრძენ და კეთილ და ყოვლისმცოდნე მწყემსს, ექიმსა და ჩემი სულის სტუმარს.
12-დან 13 ივნისის ღამეს, ნ.ა. ლეოპარდოვის მონახულების შემდეგ, სიგარის მოწევისა და ძლიერი ჩაის დალევის შემდეგ, კარგად მეძინა, მხოლოდ დილით იყო ტკივილი მარჯვენა მკლავში, თითქოს დამბლისგან (მარჯვენა მხარეს მეძინა) - ტკივილი ძალიან ძლიერი იყო, ისე რომ ტკივილისგან ძლივს გავასწორე; მე ვფიქრობ, რომ ეს არის თამბაქოს და ძლიერი ჩაის. თამბაქოს მოწევა აშავებს და უხეში გულს, ბნელებს და უხეში სისხლს, იწვევს ციმციმებს და ტკივილს.
13 ივნისი. მან ადრეული წირვა, ღვთის მადლით, სინაზით აღავლინა; მიიღო ზიარება ცოდვათა მიტევებისა და სულიერი ძალის სიმშვიდისთვის. უფალმა ცრემლით განსაკუთრებული სინაზე გამოავლინა სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაზე, როცა მტკიცე რწმენითა და გაბედულებით ვევედრებოდი უფალს ეკლესიების დამშვიდებასა და გაერთიანებას, რისთვისაც წირვის დროსაც ვლოცულობდი. ვმადლობ უფალს, რომ არ მიმატოვა მე, ცოდვილი, მისი მადლით.
14 ივნისი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ძალა მომცა დუმის ტაძარში ადრეული ლიტურგია აღმესრულებინა ჩემი სულისა და სხეულის განკურნებისთვის (წინ დღით ორი ჭიქა რძის დალევისგან ძალიან დაუძლურებული ვიყავი) და სულიერი ძალების სიმშვიდისთვის.
დელიკატურობისა და სიძუნწისადმი ვნება, სიხარბესა და პატივისცემას თავდაყირა აყენებს ჩვენს ცხოვრებას, ასე რომ, ჩვენ სულაც არ ვცხოვრობთ როგორც ქრისტიანები, არამედ წარმართები, არა ზეციური მოქალაქეები, არამედ მიწიერი ტყვეები. ეს ვნებები, როგორც ძლიერი ბადეები, აფერხებს ჩვენს სულებს, არ უშლის მათ მთლიანად მისწრაფებას მწუხარებისკენ, როგორც არწივი, რომელსაც ფრთები აქვს შეკრული ან მოჭრილი, და განსაკუთრებით მაშინ, როცა მწუხარებისკენ უნდა ვიჩქაროთ, მაგალითად ლიტურგიის დროს: ვნებებით დაგვიანებულნი ვზივართ ფსკერზე, როგორც თოკები 94 ან ჩვენს შიგნით ჩაღრმავებული ფესვები. ამ ვნებების გამო ჩვენ ხშირად ვვარდებით შურისა და ბოროტი ნების, გულის სიმძიმის, სიცრუის, მოტყუების, ძარცვის, ქურდობის, თავშეუკავებლობის, ვნების, სიზარმაცის, სასოწარკვეთილების, სიმხდალისა და სასოწარკვეთის ცოდვებში.
ჩვენ ჯერ კიდევ სულელი ბავშვებივით ვცხოვრობთ და ვხალისობთ სათამაშოებით, როგორიცაა დელიკატესები, ჭკვიანი ტანსაცმელი, ბევრი ფული, მბზინავი შეკვეთები და ჯვრები, წითელი ლენტები, ხმამაღალი სათაურები, რომლებიც კვებავს ჩვენს სიამაყეს და ამაოებას; ლამაზი სახეები, ლამაზი ავეჯი ჩვენს სახლში, თეატრი, რომელშიც ჩვენ ვთამაშობთ ცხოვრების ამაოებას და ვმხიარულობთ ამით. ჩვენ ყველაფერს ვსწავლობთ, ყველაფერი გვაინტერესებს, მაგრამ საერთოდ არ ვიცით ცოდვების დაძლევის მეცნიერება, არ გვაინტერესებს ღვთისთვის ასე ძვირფასი სულის ხსნა: აჰა... ბოროტებისგან განშორება ცოდნაა [იობ. 28, 28].
დაიმახსოვრე შენი სულის უბრალოება, ღვთის ხატად შექმნილი და რომ იგი შენახული და უზრუნველყოფილია ღმერთის მიერ; ასევე გაიხსენე ცოდვის ბოროტება და ის, რომ ის ბუდობს ჩვენში და მუდმივად ეშმაკი მოაქვს და შენი გულის სიმარტივეში ასახავს მის საბაბებს.
ასე ხშირად ვემსახურები და ვეზიარები უწმინდეს სხეულს და ახალი აღთქმის უწმინდეს სისხლს - და მაინც იგივე ვრჩები, იგივე მოხუცი, არ განვახლებულვარ, არ ვიცვლი, არ ვდებ ვნებების ძარღვებს. ო, რა მტკივნეულია, სამარცხვინო, საშინელება! აქამდე გულში ბუდობს მრისხანება, სიამაყე, შური, სიხარბე, სიძუნწე, სიძვა, ქურდობა, გმობა, სიგიჟე, გარყვნილება და ყოველი ცოდვა. მრავალმოწყალეო, სულგრძელო, ძვირფასო მხსნელო ჩემო, როდის განვახლდები და შევწყვეტ ცოდვისთვის მუშაობას და ვიმუშავებ მხოლოდ შენთვის, ჩემი სიცოცხლის ღმერთო, ჩემო მხსნელო? ო, ამაო, ზედმეტად მოშურნე ხორცო, რამხელა ცოდვა მაქვს შენს გამო, შენი გადაჭარბებული გულმოდგინების, სიხარბის, შურის და სხვა რამის გამო? რატომ ჯერ კიდევ არ მიმიცია ჩემი თავი და მთელი ჩემი სიცოცხლე ქრისტე ღმერთისთვის? განა აქამდე ხორციელი ყველა მზრუნველი ოცნება ამაო არ ყოფილა? განა უფალი არ იყო, რომელმაც ყველაფერი მისცა და ააშენა? რადგან თვითონ თქვა: არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5]. ო, ცოდვის ნაკბენი - მზაკვრული, მეოცნებე! ოჰ, ცოდვის ოცნებები, რომლებიც ხორცს და სულს აწვალებენ!
განა მე ჯერ კიდევ არ ვისწავლე, ღვთის მადლით, ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლა და ჩემი პოზიციით კმაყოფილი? რაც უფრო სავსეა ადამიანი, მით უფრო გაუმაძღარია: ნანობს, სურს, შურს!
(პატარა პროსფორა. ცდუნება ხორცისა და ეშმაკისგან. დიახ, ეს პური ქვისგან იქნება... ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან მოდის [მათე 4:3 – 4].)
მადამ ბროშკინამ (ელისავეტა) კარგად იცოდა ფრანგული, გერმანული, ინგლისური, იტალიური, პოლონური, შთანთქა მთელი დასავლური ლიტერატურა და იყო ნიჰილისტი, რომელსაც არ სჯეროდა მომავალი ცხოვრების, იესო ქრისტეს.
უბრალო ადამიანი მეძახდა. მართა წუხდა და ბევრ რამეზე საუბრობდა, მაგრამ უგულებელყო ერთი რამ, რაც სჭირდებოდა [ლკ. 10, 41 – 42], მოიპოვა მთელი სამყარო, მაგრამ დაკარგა სული [მათ. 16, 26]. ო, უგუნური ხალხი ვართ! ო, ეშმაკის სიამაყე! ოჰ, უმეცრება განათლების წინაშე! უბრალო, გაუნათლებელი ადამიანების ყველაზე ცუდი უცოდინრობა!
14 ივნისი. შაბათი. საღამო. მეთერთმეტე საათი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც გადამარჩინა ცოდვის ქარიშხალისაგან, რომელიც გაჩნდა ჩემში მთელი ღამის სიფხიზლის დასასრულს, როცა გავიგონე, რომ სექსტონი ვ. კამენოგრადსკი ცუდად კითხულობდა მოგზაურ მოციქულს; მადლობას ვუხდი ლედი თეოტოკოსს, რომელმაც გადამარჩინა საზიზღარი, მკვლელი, ბნელი, მჩაგვრელი, მცხუნვარე ფიქრებისგან, როცა გულითადი რწმენით შევხედე მის ყაზანის ხატს.
სიმდიდრე კერპია. რამდენადაც შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ადამიანი ხშირად მიმართავს ღმერთს, სტუმრობს ტაძარს, ლოცულობს სახლში, კითხულობს წმინდა წიგნებს, მოწყალებას გასცემს, მაგრამ როცა გამდიდრდება, როცა ყოველგვარი მიწიერი კმაყოფილება ახვევს მას, ნელ-ნელა იწყებს ღმერთს შორს, იშვიათად მოდის ეკლესიაში, ლოცულობს სახლში, ასევე იშვიათად კითხულობს წიგნს, არც სულიერს კითხულობს. ღმერთს, არც წმინდა წიგნებს, არც მოწყალებას საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა მისთვის. საჭირო გახდა. ეს ნათქვამია რეალობიდან. ასე იმონებს სიმდიდრე ადამიანს და როგორ აბრმავებს!
15 ივნისი კვირა. გმადლობ, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, ელვა, სულების განმანათლებელო და მაცოცხლებელო, შენთვის, როცა ყოველთვის გულითა და სხეულის თვალებით გიყურებდი და ვღაღადებდი წყალობას, შუამდგომლობას და დახმარებას დემონურ უბედურებაში, სწრაფად და ძლიერად მომეცი მადლის მაცოცხლებელი ნაკადი, რომელმაც წაართვა გულითადი სიკვდილი და უძლურება, მამხნევებდა მსახურებას9. ორთქლმავალ „პეტერბურგზე“, რომელსაც მეთაურობდა ჩეგლოკოვი. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, რომ მალე გადამარჩინე ამ ხომალდზე, როცა ჩემში დემონური ქარიშხალი გაჩნდა, რომელიც მამა მათესა და სექსტონი კამენოგრადსკის ამ ხომალდზე მოსვლისას მტერმა გამოიწვია და აღშფოთება გამოავლინა, რომ უკვე აქ ვიყავი მიწვეული. შენ შექმენი დიდი ძალა და წყალობა ჩემთან ერთად ჩემი შინაგანი ლოცვით ლოცვის დაწყების წინ, განდევნე დემონური რისხვა და დაბნეულობა, მწუხარება, შევიწროებული პირობები და სასოწარკვეთა. ღვთის შემწეობით ლოცვას ხმამაღლა, ხალისიანად, გაბედულად აღასრულებდა; ვკითხულობ სათხოვარი ლიტანიებსა და ლოცვებს ანიმაციითა და ძალით.
ლოცვის შემდეგ მან მთელი გემი დაასხა, შემდეგ კი, გემბანზე მაგიდასთან ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, ოფიცრებთან ერთად მიირთვა.
16 ივნისი. გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ მომეცი მადლი ჩემი ლოცვით, დაბრკოლების გარეშე, მშვიდად, ანიმაციითა და ძალით შევასრულო კურთხევის საიდუმლო შენი ავადმყოფი მსახურის ევდოკიას, იგნატიუს ფილიპეს ცოლზე, თეატრის მიღმა და მივიღო მისი წმიდა ჩემი.
არაფერია იმაზე უფრო კაპრიზული და კაპრიზული, უფრო ჯიუტი, ვიდრე ჩვენი გული, რომელიც ცარიელი, უმნიშვნელო ნივთის გამო მზადაა გაღიზიანდეს, გაბრაზდეს, იჩხუბოს, შეძულოს ადამიანი, ხანდახან ძალიან ღირსეული, რომ აღარაფერი ვთქვათ დაბალი სტატუსის ან ოჯახის წევრებზე. მაშასადამე, ადამიანმა უკიდურესად უნდა შეიკავოს გული და უარი თქვას მასზე, მის ახირებებზე და თავხედობაზე.
ვნებები ძალადობით იზიდავს ცოდვას: რაც მიწიერი და ხორციელი უნდათ, მიეცით, თითქოს ადამიანს ეს სჭირდება სიკვდილამდე ან, როგორც ამბობენ, სიკვდილამდე, თუმცა ეს სულაც არ არის საჭირო; ასე რომ, სიძვა აიძულებს მეძავს დააკმაყოფილოს თავისი ცხოველური ვნება და არ აძლევს მას სიმშვიდეს, სანამ ცოდვას არ ჩაიდენს, ხოლო თუ ჩაიდენს, მაშინ კვლავ აიძულებს მას ახალი ცოდვისკენ; რისხვა აიძულებს ადამიანს შური იძიოს დამნაშავეზე, მოსვენება არ მისცეს მანამ, სანამ ეს არ გაკეთდება, და როცა ეს გაკეთდება, ის არ კმაყოფილდება და თავისთვის ახალ მსხვერპლს ეძებს; სიძუნწე აიძულებს ადამიანს ზედმეტი ჭამისა და დელიკატესების მინიჭებას, მოსვენებას არ აძლევენ მანამ, სანამ ეს არ გაკეთდება, ხოლო როდესაც ეს გაკეთდება, გარკვეული პერიოდის შემდეგ აიძულებს ადამიანს ისევ იგივე გააკეთოს; სიმთვრალე აიძულებს დათვრას ღვინით, მოსვენებას არ აძლევს, სანამ ადამიანი არ დათვრება, ხოლო როცა დათვრება და დაიძინებს, აიძულებს მას ისევ დათვრას; ამბიცია და ამაოება აიძულებს ადამიანს იბრძოლოს პატივის, წოდებების, განსხვავებების, ჯვრების, ორდენებისკენ, არ მოისვენოს მანამ, სანამ არ მიიღებენ იმას, რასაც ეძებენ, ხოლო როდესაც მიიღებენ, იძულებულნი არიან ეძებონ ახალი განსხვავებები; ტანსაცმლისადმი გატაცება აიძულებს ადამიანს გქონდეს ჭკვიანი სამოსი, არ მოისვენოს მანამ, სანამ ის არ გაკეთდება, და როდესაც ეს გაკეთდება, აიძულებს ადამიანს შეიკეროს უფრო და უფრო მეტი ახალი ტანსაცმელი, რომელიც უფრო მოდური, უფრო ელეგანტური და ძვირია; ფულის სიყვარული აიძულებს ადამიანს ეძებოს უფრო და უფრო მეტი ფული, მოისურვოს ის ყველანაირად, არ მოისვენოს სიკვდილამდე - და ნებისმიერი ვნება სიკვდილამდე ადევნებს ადამიანს, თუ ის ბუდობს მასში, აიძულებს მას უფრო და უფრო მეტი მსხვერპლი გაიღოს მისთვის, არ დაკმაყოფილდეს იმით, ვინც უკვე გაიღო.
ამასობაში ერთადერთი რაც საჭიროა - რაც საჭიროა, საჭიროა - უგულებელყოფილია, დავიწყებულია და ადამიანი შიშველი რჩება კეთილი საქმეებისგან და მთლიანად დაფარულია ვნებების სუნიანი ტომრით. მოკვდავებო! ყველა ღონე იხმარე შენს სულზე ზრუნვისთვის, უპირველეს ყოვლისა ეცადე, შეიძინო ღვთის მადლი, გიყვარდეს იგი ყველაფერზე მეტად, ან გიყვარდეს მარტო - და ის ჩაანაცვლებს შენთვის ყველა მიწიერ კურთხევას.
გაიხსენეთ ცხვრის ტყავში და თხის ტყავში დადიოდნენ მართალნი, რომელთა ღირსი არ იყო მთელი მსოფლიო [ებრ. 11, 37 - 38]; გაიხსენე ელია, ელისე, წინამორბედი, მოციქულები, მოწამეები და ამაოებას ნუ აცდუნებს, ნუ დევნი მიწიერ ბრწყინვალებას, მბზინავ სამოსს, მბზინავ ჯვრებს. დაე, ჯვარი გაბრწყინდეს თქვენში და არა თქვენს თითებზე.
მან შესცოდა მამას, დეკანოზს, რომ განაწყენდა და განრისხდა მასზე ეკლესიის უხუცესი ლებედევის აღშფოთების გამო, რომელიც აღშფოთებულმა თქვა ეკლესიაში საღამოს (21 ივნისს) შემდეგ, რომ დეკანოზის გამო არავინ არაფერს ჩუქნის საკათედრო ტაძარში და მისი თავხედობის გამო ყველას სძულდა იგი.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომაშორა სატანის ნაკბენი, მწუხარება და გასაჭირი და მომცა მშვიდობა ცოდვათა განწმენდით; მადლობას ვუხდი უფალს მთელი ღამის სიფხიზლის დროს ცეცხლოვანი ლოცვის ძღვენისთვის და მამა დეკანოზის სახარებაში მიზიდვისთვის. ო, მადლის მიზიდულობა! (ის უახლოვდება სახარებას მხოლოდ მაშინ, როდესაც მე მხურვალედ ვლოცულობ: და არის მოძრაობა და განწყობა ჩემს მიმართ, ღარიბი.)
მიწიერი საქონლის - საკვების, ტანსაცმლის, პატივის, სიმდიდრისადმი მგზნებარე სურვილით და სულისადმი ასეთი ჩვეულებრივი და ყველგან უყურადღებობით, ყოველთვის უფრო ნათლად უნდა წარმოვიდგინოთ ყოველივე მიწიერი და უხრწნელის გახრწნილება, სულის უკვდავება, მარადიული ტანჯვა ცოდვებისთვის, რომლებიც არ განიწმინდნენ ამ სინანულით მომზადებულთათვის. ცხოვრება, რათა თავი დააღწიონ მიწიერ ნივთებზე დამოკიდებულებისგან. ნივთები და საერთოდ ვნებების ბუგრებისაგან. მაგრამ ჩვენ იშვიათად წარმოვიდგენთ ამას ნათლად და ამიტომ გვატაცებს სხვადასხვა ვნებები.
ნუ ეძებთ მიწიერ ჯილდოებს, რათა არ გამოჩნდეთ ამბიციური და ამაო; ღმერთი მოგცემთ მიწიერ ჯილდოს, როცა დრო მოვა: და მიწიერი ჯილდოები აკონტროლებს ღმერთს.
მიწიერი სიყვარული ზეციური და ღვთაებრივი სიყვარულის უბედურებაა. ამგვარად, არალეგალური, ხორციელი სიყვარული ცნობილი ადამიანების მიმართ, სიძუნწე, დელიკატურობა, ფულის სიყვარული, ამბიციურობა, ამაოება, ტანსაცმლისადმი ვნება და მსგავსი მსგავსება კლავს გულში ღმერთის, ყოვლისშემძლე არსების სიყვარულს, ყველაზე მხურვალე და ძლიერი სიყვარულის ღირსი. მიწიერი სიყვარულისგან გულის უარყოფა გზას უხსნის გულში ზეციურ სიყვარულს. ორივე სიყვარული გულში ვერ იცოცხლებს. ყველაფერს ნაგად ვთვლი, რათა მოვიგო ქრისტე [ფილ. 3, 8]. მე რომ მაინც ვასიამოვნო ხალხს, არ ვიქნებოდი ქრისტეს მსახური [გალ. 1, 10]. ამიტომაც ღვთის წმინდანებმა დატოვეს სამყარო და წავიდნენ უდაბნოში, ჭამდნენ მწირ და უხეში საჭმელს, ეცვათ თმის პერანგები, იძინებდნენ შიშველ მიწაზე და ყოველმხრივ ერიდებოდნენ ყოველგვარ შეძენას, ინტერესებს ან პატივისცემას.
მიწიერი კურთხევები ნამდვილი ეკლებია, ღრიალი და მწველი: ეკლები, როცა ჩვენ, არ გვქონია, გვსურს ისინი; როდესაც, მიღების შემდეგ, ჩვენ ხარბად ვჭამთ მათ ან ვტკბებით; ეკლებს და მათ შედეგებს, როცა გულში მავნე, მჩაგვრელ და ცეცხლოვან ნაყოფს ტოვებენ. კარგია ერთ ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს მიბმა [ფსალმ. 72, 28].
23 ივნისი. დღეს, წირვაზე, ეშმაკმა გულში ჩამიშვა, როგორც ჩქარი და მომხიბვლელი მდინარე, ნახვის ვნება: ეკლესიაში ძალიან ლამაზი ქალი იდგა პატარა გოგონასთან ერთად, რომელსაც სურდათ ზიარება. აი შენთვის გაკვეთილი: დააფასე სახის სილამაზე, ეს წამიერი აჩრდილი, ეს გაცვეთილი ფერი, ეს გახრწნილი მშვენიერი სახით. სულელი გულით! გაოცდით შემოქმედით, რომელმაც ასე შექმნა ადამიანი მტვრისგან, და შეგეხოთ გულში და აწიეთ ღვთის ტახტზე, წარმოიდგინეთ ღვთის სახის გამოუთქმელი სიკეთე, რომელსაც გპირდებით, რომ დაინახავთ, განთავისუფლდებით თუ არა ჩვენთან მებრძოლი ვნებებისგან. ნუ უყურებ შენს თავს და სხვას, არამედ მუდმივად შეხედე ღმერთს, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, და დაიჭრა მისდამი წმიდა სიყვარულით, ხოლო ხორციელი სიყვარულით დაჭრილი მომატყუებელი ეშმაკისგან მოდის. არავის იცნობ ხორციელად, ყველას იცნობ სულის მიხედვით. ნუ დანებდებით ვნებათაღელვას და ნუ შეცდებით, რომ გული და წელი არ დაგუსტდეს ტკბილეულისგან და გაჯერებისგან; როგორც კარგი და გამოცდილი მეომარი, ყოველთვის შეიარაღდი მარხვით და ლოცვით.
რა სისულელე გავაკეთე, რომ ვახშამზე ჩემს ძმას ალექსეის ნანატრი ახალი თევზი შევანებე, რამდენიც უნდოდა ეჭამა - და გავცივდი მის მიმართ და შემძულდა: ოჰ, ჩემო ბოროტი და ხარბი გული! აი, რა ბოროტები და ჭირვეულები ვართ: ყველაფერს კარგს და გემრიელს ვჭამდით, სხვები კი მხოლოდ თვალებში უყურებდნენ, ან კარგს თავისთვის ვიღებდით, უარესს კი სხვებს დავუტოვებდით.
ო, საშვილოსნო, სუნიანი საშვილოსნო, ტომარასავით განწირული! რომ არა შენ, ან შენზე დამოკიდებულება, არ იქნებოდა სიამაყე, არ იქნებოდა შური და სიძულვილი, არ იქნებოდა ფულის სიყვარული! ყველა ვნება შენს გამოა. კურთხეული და ბრძენია ის, ვინც გძულს და მუშაობს მხოლოდ უფლისთვის. 1869 წლის 24 ივნისი.
დაზოგე მოყვასის სიყვარული, როგორც საკუთარი თავის სიყვარულს, რადგან სხვისი სიამაყის შეურაცხყოფით, შენ შეეხები მის ყველაზე მგრძნობიარე აკორდს და აყენებ მას დიდ შეურაცხყოფას, ასევე დიდ ზიანს აყენებ საკუთარ თავს, როცა მას მტრობა ექცევა, თუ ის გაბრაზებულია.
მორწმუნეებისთვის მშვიდობის სწავლების რიტუალი. მღვდელი, აკურთხებს ხალხს ჯვარს, ამბობს: მშვიდობა თქვენდა - იესო ქრისტეს მცნებაზე დაყრდნობით: სახლში შესვლისას მოიკითხეთ და უთხარით: მშვიდობა ამ სახლს [მათ. 10, 12]. და მას შემდეგ, რაც მღვდელმა მშვიდობა და კურთხევა მოახდინა, თავად მშვიდობა ეძლევა მოსულთა ღირსებს, უფლის სიტყვისამებრ: თუ სახლი ღირსია (და ყოველი ჩვენგანი სახლია - ებრ. 3,5), მაშინ თქვენი მშვიდობა მოვა მასზე; თუ არ ხარ ღირსი, მაშინ შენი მშვიდობა დაგიბრუნდება [მათ. 10, 13].
არასოდეს დაუმეგობრდე შენს საზიზღარ და მაამებელ ხორცს და ყოველ წამს მოემზადე მის წინააღმდეგ ღვთის შიშისა და ღვთის სიტყვის ორლესული მახვილი; ასევე, გამუდმებით გაამახვილე შიშითა და ღვთის სიტყვით გაბრწყინებული გონების ბასრი კიდეები, რათა არც ერთი წუთით არ დაგიშავოს ან შეურაცხყოს რაიმე უსამართლო, უწმინდური, ბოროტი, შურიანი, ხარბი ფიქრი, არც მრუშობა, არც სიძვა, არც ბოროტი თვალი, არც გმობა და სიამაყე. დაუნდობელი ომი შენს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე, რადგან ცოდვის მრავალთავიანი გველი მუდამ შენშია, შენს გულში და შენს ოდნავი შეცდომის შემთხვევაში ის ცდილობს ამა თუ იმ ცოდვით გატკინოს და განადგურებას. იმარხე და ილოცეთ, ილოცეთ და იმუშავეთ. იფიქრეთ სიკვდილზე, ჯოჯოხეთზე და სამოთხის სამეფოზე.
წინამხრებზე ნახმარი მიწიერი ჯვარი არ მიბრუნებს ჩემს გულს ზეცის ნაცვლად მიწაზე, მიწიერ დიდებაზე, ბრწყინვალებაზე, მიწიერ სიმდიდრეზე? არ მეზიზღება ჯვრის ხე, რადგან ის არ ანათებს, ან ჩემი მეზობლის არცთუ ბრწყინვალე და არა მდიდრული გარეგნობა; განა მე არ ავიწუნებ მას, ვინც დადის, რადგან ოქროს ბრჭყვიალებში და, შესაძლოა, აბრეშუმსა და ხავერდში დავდივარ? ერთი ბრწყინვალე რამ, რომელზედაც ადამიანს აქვს დამოკიდებულება, შეიძლება მრავალი ცდუნება გამოიწვიოს ჩვენს სულში. ტყუილად არ გაურბოდნენ წმინდანები ოქროს. მის ბრწყინვალებას ზოგჯერ აქვს მომხიბვლელი ძალა სულებზე - და აშორებს მათ ღმერთს. ღმერთო! გვიხსენი ოქროს ხიბლიდან; მომეცი, რომ განუწყვეტლივ მივხედოთ შენსკენ, მიუწვდომელო, უხრწნელო, უთანასწორო ნათელო; ყოველთვის მიეცით საშუალება, რომ სიამოვნება დაუპირისპირდეს სიამოვნებას: მიწიერი სიამოვნება - ზეციური სიამოვნება და არა მიწიერი ნივთებით შეცდენილი - ამ სამყაროს წითლები.
ჯვარი არის იარაღი ეშმაკის წინააღმდეგ, ანუ უფრო ზუსტად ჯვარზე ჯვარცმული; მაგრამ განა ეშმაკმა არ გამიარაღებინა თავად ჯვრით, როცა ჯვარში, მისივე სწავლებით, ვაფასებ ოქროს, ოქროს ბრწყინვალებას და არა თავად ჯვარცმულს?
უფრო მეტიც, განა დიდი წინამორბედი, დიდი ელია თესბიტი, მოციქულები, რომლებიც არ ატარებდნენ ოქროს ჯვრებს, მაგრამ ჯვარს აცვეს ხის ჯვრებზე, არ დამგმობენ ჩემი ოქროზე დამოკიდებულების გამო? წმინდანები, რომლებსაც ისეთი სიღარიბე უყვარდათ, რომ არასოდეს სურდათ ოქროს ქონა და ტარება, უმწეოები და სხვები, დამგმობენ? ადამიანს სულის დიდი ყურადღება უნდა ჰქონდეს ჯვარცმულის მიმართ, რათა ჯვარცმულის ნაცვლად ოქრო არ შეიყვაროს და პატივი სცეს.
თუ ყოველდღე მიირთმევ კრემს და კვერცხს და დღეში ორჯერ, სიძვას ვერ გაექცევი. ხორცი ძალიან გაბრაზდება. საჭიროა მჭლე საკვები, რომელიც უზრუნველყოფს ნაკლებ სასიცოცხლო წვენებს და ნაკლებად მასტიმულირებელი ან არამასტიმულირებელია.
თავად ჩემი გარეგნობა უნდა შეესაბამებოდეს ჩემს სულიერ სიღარიბეს და სიღატაკეს, ჩემი სულისა და გულის ჩაბნელებულ მდგომარეობას: უბრალო, არა ძვირადღირებული და ელეგანტური (დღესასწაულების გარდა) ტანსაცმელი და სხვა გარეგანი დეკორაციების, განსაკუთრებით ოქროსა და ვერცხლის არარსებობა. ტანსაცმლისა და სხვა დეკორაციების სიმდიდრე ეწინააღმდეგება სულის შინაგან მდგომარეობას და უბიძგებს ადამიანს საკუთარ თავზე ყველაზე უარეს ილუზიაში, კვებავს ამაოებას, სიამაყეს და ამაოებას.
ადამიანმა იგივე გონიერი თვალი უნდა მიაპყროს რეპროდუქციულ და სხვა მოკრძალებულ ნაწილებს, ან ზოგჯერ ისეთივე უბრალოებით, სიწმინდითა და მოკრძალებით უნდა გამოიყურებოდეს, როგორც ტუჩები, ყურები და სხეულის სხვა ნაწილები, რადგან ყველა ნაწილი ერთნაირად შეიქმნა უწმინდესი შემოქმედის მიერ. ბოროტი და უწმინდური, ვნებათაღელვა მზერა ეშმაკისგანაა, ყოველგვარი ბოროტების, ყოველგვარი უწმინდურებისა და სისაძაგლის მოძღვრისა. არიან ადამიანები, რომლებსაც ვნების გარეშე ვერ უყურებენ ძუძუს - მაგრამ ეს არის ორი რძის წყარო, რომელიც ყოვლად კეთილმა და ყოვლად ბრძენი შემოქმედმა გახსნა დედების მკერდში და გახადა ისინი რბილი და ვერტიკალური, რათა ბავშვმა კომფორტულად აწოვოს რძე მათგან, როგორც ღრუბლიდან, თავისი ნაზი ტუჩებით. გამრავლების ხვრელი, რომელიც იღებს მამრობით თესლს და ატარებს საშვილოსნოს ნაყოფს - ადამიანს, დედამიწის წიაღში არსებულ ღიობას ჰგავს, რომელიც იღებს თესლს და შემდეგ ატარებს თესლს ან სხვა ნაყოფს; უკანა ნაწილები, ციცაბო და მრგვალი, მსგავსია ხის ნაყოფებში დაფიქსირებული მრგვალობისა, იდეალურად აგებული და ადაპტირებული, რათა დამალოს მუცლიდან გამომავალი მინარევების სიმახინჯე და მთელ სხეულს ანიჭებს ლამაზ და მოხდენილ იერს.
ისინი ასევე ემსახურებიან ბალიშებს ჯდომისას და არ აძლევენ მათ შიგნით დამალულ მენჯის ძვლების გაცვებას.
რა მზაკვრული და მზაკვრულია ჩვენი ხორცი (ეს გაიგეთ ადამიანის სულის ხორციელი, მიწიერი მიმართულების გაგებით)! თუ ადამიანს აქვს ყველაფერი: საჭმელი და სასმელი, ტანსაცმელი, სიმდიდრე და სახლები, მაგრამ არ აქვს რაიმე საყვარელი და ძებნილი ნივთი, მაგალითად, ჯილდო, გამორჩეული ნიშანი ან რაიმე სხვა, ის არის მოუსვენარი, პირქუში, სევდიანი, უბედური; ან თუ ყველა პატივს სცემს მას და არავინ სცემს პატივს, ის ღელავს, ბრაზდება; ან თუ ცნობილ ადამიანს, რომელიც უყვარს, არ უყვარს, ის თვითონ არ არის და სამყაროს ყველა კურთხევა არაფერ შუაშია. ოჰ, მშვენიერი სამყარო! ოჰ, ნახვრეტებით სავსე ჭა, რომელიც ვერ იტევს ცოცხალ წყალს [იერ. 2, 13]! ვინც მთლიანად უფალს ეკიდება, მისთვის უფალი ყოველივე კარგია და ისეთი სიგიჟე არ დაემართება მას, როგორც მშვიდობის მოყვარულებს.
რაც უფრო მაღალია ადამიანების წოდება და სტატუსი (რომლებიც არ არიან სულიერები), მით უფრო თავისუფლად მოაზროვნეები და უზნეოები არიან. გაკიცხე ისინი უმოწყალოდ, წინდახედულებით. ბოროტი უყავ მათ, უფალო, ბოროტი უყავ მიწის დიდებულებს [ეს. 26, 15].
სუფთა გული და სულიწმიდის მადლი, რომელიც გამუდმებით ჩემშია, არის ის, რაც მე მჭირდება, არა სიმდიდრე, არც მდიდრული საკვები და ტანსაცმელი, არც წოდებები და განსხვავებები, არც ოქროს გულმკერდის ჯვრები - საკმარისია სპილენძი.
რამდენი ღამე მეძინა მშვიდად, შენი მადლის წყალობით, უფალო! გმადლობ, ჩემი ძილის მცველი! უძღები ცდუნებები შემემთხვა დღედაღამ - და შენ გადამარჩინე ჯვრის ძალითა და შენი ხსოვნის წყალობით; გადიდებ შენ, უფალო, მხსნელო ჩემო!
რამდენჯერ გადამარჩინე მეზობლების მიმართ მტრული ფიქრებისგან და გულისა და ნების განწყობილებისგან - ჩემი ახლობლების, ჩემი კოლეგების მიმართ! გმადლობთ, უფალო!
რამდენჯერ გადამარჩინე გემრიელ ტკბილეულზე გიჟური დამოკიდებულებისგან, ყველაზე მოწყალე უფალო! მადლობას გიხდით, რომ გადამარჩინე ამ ცხოველური დამოკიდებულებისა და ცხოვრებისგან. ამ საპატივსაცემოდ ნუ ვიქნები უცოდინარი, არამედ ნება მომეცით გავიგოთ და არ ვიყო უგუნური პირუტყვი და არც გავხდე მათნაირი, 98 მაგრამ ჩემი აზრები ყოველთვის ზეციურში იყოს მიზიდული. ჰეი, უფალო, გაიღვიძე!
უხრწნელი დიდების სურვილი, არასაღამოს შუქი აცოცხლებს, ამშვიდებს, აფართოებს და ახარებს გულს, მაგრამ მიწიერი დიდების სურვილი, მიწიერი ჯილდოებისა და განსხვავებების ბრწყინვალება აწვალებს, აწვალებს, კვდება, ტანჯავს, ავიწროებს გულს, სულსა და სხეულს. ეს ნიშნავს, რომ ეს არის ბოლო რამ ეშმაკისგან, მისი სიამაყისგან. ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ნუ ეძებთ მიწიერ განსხვავებებს - ისინი საკუთარი ნებით მოვლენ თქვენთან: ესენი... შეგემატებათ [მათ. 6, 33; OK. 12, 31]. ნუ გაიყოფთ გულით ღმერთსა და მიწიერ საგანძურს შორის. სადაც განძია, იქ არის გული [მათე 6:21; OK. 12, 34]: თუ ეს არის მიწიერი საგანძური, მაშინ ეს არ არის ღმერთთან. ვაი გული! მთაზე ბრძენი იყავი, აჰა მთა. გრძელვადიანი დაშლა მოშორდება! ხედავ, ქვემოთ - სატანა, ბოდვა, გახრწნა, სიკვდილი; მხოლოდ მწუხარება არის ღმერთი, ჭეშმარიტება, უხრწნელობა, მარადიული ცხოვრება. 27 ივნისი 1869 წ.
ხშირად რაღაცის გამო ვკარგავთ მშვიდობას საკუთარ თავთან, ღმერთთან და მეზობლებთან. ამ შემთხვევაში გავიხსენოთ და მივმართოთ ჩვენს გულებს მაცხოვრის სიტყვები: განა სული არ აღემატება წარმავალ და წარმავალ მატერიას [ლკ. 12, 23]? რატომ ვცვლით ასე ხშირად და დაუფიქრებლად ჩვენს სულებს ნივთებში და ართმევს მისთვის ასე ძვირფას სამყაროს ფასდაუდებელ თავისუფლებას, ღვთის მაცოცხლებელ შუქს? მივატოვოთ საგნებისადმი მიჯაჭვულობა და მთლიანად მივმართოთ სულს, ვეძიოთ პირველ რიგში ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6, 33], გულმოდგინედ აშორებს ვნებებს სულიდან და ნერგავს სათნოებებს: თვინიერებას, სიმშვიდეს, სიკეთეს, არასიხარბეს, თავშეკავებას, უმანკოებას და სხვა.
ვმადლობ უფალს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომელმაც ცხადად მომისმინა გუშინ გიმნაზიის დერეფანში, როცა დაბნეულმა და დარცხვენილმა გულით ავაპყრო თვალი მისკენ და ვღაღადებდი ხსნას. 1869 წლის 27 ივნისი
იესო, ჩემო ნუგეშისმცემელი და მორჩილი, მადლობა შენ, რადგანაც მომეცი ეს დღეც, მთელი ღამის სიფხიზლის დროს გულწრფელი ლოცვა, სიმშვიდე და სიტკბო და ჩემი სულის ტრიუმფი, შენი უწმინდესი სახელის სადიდებლად და შენი ხალხის ხსნისთვის. გმადლობ შენ, უთვალავი მადლო, წყალობის ამოუწურავი უფსკრული. (და იოანეს სახარება, დაწყებული 64, პეტრესა და პავლეს დღეს, დაბრკოლების გარეშე წავიკითხე, შენი მადლით, მადლობის ლოცვა მოლებენში. პაველ ალექსანდროვიჩი, ლიუბოვ ალექსანდროვნას ძმა, ემსახურებოდა მოლებენს; ევგრაფ ანდრეევიჩი, საბაჟო მენეჯერი და პაველ ალექსანდროვიჩი. და შენში. 28 ივნისი საღამო. მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ.
მთლიანად ამოწურე ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით - და მიიღებ ყველაზე სრულყოფილ მარადიულ სიცოცხლეს. გაიხსენეთ ქრისტეს სიყვარული, რომელიც აღემატება ცოდნას [ეფეს. ზ, 19] ქვეყნიერებას და ჯვარს აცვეს მრუშ და ცოდვილ სამყაროში.
ყველა მიწიერი რამ, ყველა მიწიერი სიამოვნება, მთელი დიდება სიზმარივითაა და აჩრდილივით, გაუჩინარებული სიზმარივით: ყველაფერი ქრება, მიდის. მარადიულია მხოლოდ სულიერი სათნოება, ისევე როგორც ღმერთი, მისი ავტორი და დამჯილდოებელი, მარადიულია.
როგორ ვლანძღავთ უფალს და მის ყოვლისმომცველ განზრახვას, როდესაც გულს ვუყრით ქმნილებებს და ვენდობით ადამიანებს ან სულელურ ნივთებს, როგორიცაა ფული და სხვა რამ! ისინი ჩვენთვის სხვადასხვა ღმერთები არიან.
ყოველდღე ვცოდავ სამ საღვთისმეტყველო სათნოებას: რწმენას, იმედს და სიყვარულს: არ შევამცირებ უფალს ჩემს წინაშე [ფსალმ. 15:8], ვდარდობ მოგებაზე და ვწუხვარ ზარალზე, ვამაყობ, გაღიზიანებული, გამწარებული, შურიანი, ბოროტად ვფიქრობ, ვწუწუნებ.
ცოდვის ნიმუშები [რუს. ცოდვის საზღაური] სიკვდილი (რომ. 6:23).
უდები (საეკლესიო სლავური) - სხეულის წევრები.
ლევიტმა კორახმა, თანატომელების ნაწილთან ერთად, აჯანყდა მოსეს წინააღმდეგ იუდეველთა უდაბნოში ხეტიალის დროს და ამისთვის იგი მიწამ შთანთქა (რიცხ. 16:1-33).
ოთხ. ანტიფონი 1 მატინზე, ტონი 6: „სულიწმიდას, ყოველი ყოვლისშემძლე ღვინო, თუ ის სუნთქავს თავისი მემკვიდრეობის მიხედვით, მალე ამოიღებს მიწიერს: ის ამაღლებს, აძლიერებს, აწყობს მწუხარებას“ (რუს.: „სულიწმიდა არის ყველა ადამიანის ხსნის მიზეზი, თუკი ვინმეს მიწიერად ამაღლებს სუნთქვას. შთააგონებს, აღზრდის და ამკვიდრებს მაღლა").
ლოცვა "წმიდაო ქალწულო, ღვთისმშობელო და ვითარცა სიტყვა..." დიდი კომპლაინიდან.
Brandwacht (ბრენდვაჩი) (ჰოლანდიური brandwacht - საპატრულო გემი) - გემი, რომელიც დგას გზის, ნავსადგურის ან არხის შესასვლელთან და აპირებს მცველის მოვალეობების შესრულებას, მცურავი ობიექტების მოძრაობის რეგულირებას და ჩაწერას და აკონტროლებს მათ შესაბამისობას საბაჟოსთან, საკარანტინოსთან, გზის და სხვა წესებთან.
ჰამანი იყო პირველი პრინცი სპარსეთის მეფის არტაშესეს სასახლეში. ჰამანმა თავი განაწყენებულად ჩათვალა ებრაელი მორდოქაის უპატივცემულობის გამო და მეფეს სთხოვა განკარგულება მის სამეფოში მცხოვრები ყველა ებრაელის განადგურების შესახებ. მორდოქაის მოწაფემ, ესთერმა, მიიღო ამ სასტიკი განზრახვის შესახებ, მეფეს წყალობა სთხოვა თავისი ხალხისთვის. არტაქსერქსემ ბრძანა ჰამანის ჩამოხრჩობა და მის ნაცვლად მორდოქაის დანიშვნა (წიგნი ესთერი).
აკრიდა საკვები კალიების გვარია.
ოთხ: რამდენადაც ცნობილი და მრისხანე გახდი, იმდენი ტანჯვა და ტირილი მიეცი მას (რუს.: რამდენი იყო იგი [ბაბილონი, დიდი მეძავი] ცნობილი და ფუფუნებაში ცხოვრობდა, იმდენი ტანჯვა და მწუხარება მიეცი) (გამოცხ. 18:7).
სატანის უარის თქმის რიტუალი ნათლობის საიდუმლოს შემდგომი მოქმედებისგან.
თოკი (ეკლესია გლავ.) – თოკი.
ოთხ: გაიხარა ჩემი გული... და დამკვიდრდება ჩემი ხორცი იმედით (რუს. განისვენე იმედით) (ფსალმ. 15,9).
მილოტი (ბერძნული) – ცხვრის ტყავის მოსასხამი.
განმანათლებლობა (ეკლესიის დიდება) – წამი, თვალის დახამხამება.
შეადარეთ: „... ბრძენი კვდება და უგუნურიც და უგუნურიც ერთნაირად იღუპება და თავის სიმდიდრეს უტოვებს უცხოებს... მაგრამ კაცმა, პატივში მყოფმა, ეს ვერ გაიგო, უგუნურ მხეცებს გაუთანაბრდა და დაემსგავსა მათ“ (ფსალმ. 48, 11, 13; თარგმანი პ. იუნგეროვი).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: