Июнь 1869 г.

1 юни. Днес преди литургията бях много изкушен заради една стара одежда, която протойерейът заповяда да ми дадат за служба. Ядосах му за скъперничеството му, поради което съжалява, че е дал приличен подарък дори в неделя. По време на масата в мен имаше тежест, стиснатост и горчивина. Беше слаб духом и телом. Светите Дарове извършваше спокойно; приети с вяра и смелост. Той извърши вечернята със слаб дух, препъвайки се от смущение и страх. Преди вечерта заспах. На обяд ядох чийзкейк; изпи чаша английска горчива водка. След вечернята, по време на извършването на тайнството Кръщение, по време на отслужването на молебен и прощални думи, пациентът се успокои и се очисти духом. О, каква слабост носи на душата излишната храна и напитки! Когато се прибрах, бях разстроен, защото жена ми не ми даде любимото ми парче, въпреки че знаех, че го направи от любов към мен и ревност, за да ме пази от всичко лошо. Колко съм капризна и сладострастна! Той се ядоса на жена си заради сладко парче и огорчен не искаше да яде нищо! Къде е умът? Къде е разсъждението, смисълът? Къде е търпението, кротостта, добротата? Къде е тишината и смирението? Къде е съпружеската и християнската любов? Дали заради едно сладко парче се лишаваме от Божествения мир и оскърбяваме Духа на благодатта и нашия Господ Иисус Христос? Господи! Тези, които са съгрешили пред Теб! Смили се, смили се, смили се над мен! О, всезла, всезла, сладострастна, глупава, сляпа, своенравна, егоистична, горда, суетна, ленива плът! - Как още не те разпъвам? Crucify panache, деликатес на плътта; разпни нейната гордост, амбиция и суета; разпънете гнева, завистта и злата воля; разпънете униние, мързел и сънливост; разпни страха от вида на тленната и ефимерна красота на човека. Бъдете винаги нащрек на сърцето си. Какво ни кара най-често да имаме скръб, кавги и раздори? Заради дрехите, храната, напитките, предимствата, заради парите, заради жилището, заради жените и други подобни - с една дума заради земните привързаности. И колко много страдаме душевно и телесно от тези пристрастявания и въпреки че все още не сме се научили да търсим с всички сили небесните блага и да презираме земните, не сме се научили да живеем във взаимна любов и мир и да ценим тези последни благословения над всичко и да жертваме всичко тленно, земно и преходно, за да ги запазим. В нас живеят умствени животни, а именно: гордост, честолюбие, завист, злоба, страст към храна и напитки, облекло, страст към предимства и отличия, суета, блудство, униние, отчаяние, недоволство, своеволие, бунт, упоритост. Щастлив е този, който познава себе си и ще убива тези зверове всеки ден. Трябва да сме благодарни на онези хора, които чрез действието на Бога, чрез отношението си към нас разкриват присъствието на тези животни в нас. Въпреки че това е жалко и ни дразни, трябва да издържим отвращението и да издържим свирепостта на незадоволената страст. Например, не ви дават дрехите, които обичате, значката, която чакате с нетърпение, вкусна хапка. Луд, безсмислен скот, постоянно ме крадат лакомия и алчност! Всеки ден си позволявам този безбожен деликатес! 3 юни 1869 г. Всичко получих от Бога, нямам нищо свое - защо ми е жал за сладко ядене, и пиене, и пари, и дрехи за ближния ми, или дори дом, като че ли е мой? Докога няма да се съобразявам с това и докога ще обиждам Бог и ближния с гордостта и егоизма си? Колко дълго е гордостта? 3 юни. Благодаря на Господа, Който извърши върху мен велико чудо на Своята благост и сила по време на тази Литургия, Който очисти греха ми, неговия пример - смъртта 84 - Който уби в мен и живота, и Своята Божествена светиня, Който ми даде мир, пространство, свобода и дръзновение и Който чудно ме преобрази. Кое е по-добро и по-близо до истината: по-добре ли е да носиш образа на Разпнатия върху дърво или злато на гърдите си и пред очите на другите и понякога да не обичаш самия Него в сърцето - или да носиш самия Него в сърцето, например чрез причастяването със светите Тайни? Разбира се, по-добре и по-близо до истината за самия Него е да носи в сърцето си и Неговия мир, и Неговата светиня, и любовта само към Него, не разделена прелюбодеяно между златото и Себе Си, защото за мнозина златният кръст започна да служи като извинение за суета и гордост. Изображението или прототипът е по-ценен? Разбира се, прототипът. И ако всеки имаше прототипи в себе си, тогава нямаше да има нужда от изображения и икони. И в мислите на сърцето си не презирай никого, не завиждай на никого, не бъди груб с никого, не дразни никого, не спори с никого ревностно - за да не те ограбва постоянно дяволът и да не мразиш брата си в действителност, когато се срещаш с него. По същия начин не си представяйте ничие красиво лице и не му се наслаждавайте вътрешно, за да не се възпламени въображението и плътта ви и да не би дяволът да ви изкуши с плътска любов. какво ми липсва Имам всичко чрез Божията доброта, въпреки факта, че давам всеки ден на бедните. И Господ ме изпраща, не ми позволява да обеднея. Защо трябва да се обезсърчавам, когато давам милостиня, защо трябва да се дразня и възмущавам на просяците? Служете на Бога докрай, прославяйте Божието име и чина на свещеничеството. Нека свети вашата светлина пред човеците [Мат. 5, 16]. Защо полудях - бях бесен на просяците, които ме преследваха безмилостно и в ярост ощипах един от тях в ръката през дрехите? Защо моята добре охранена плът беснее? Дали защото съм лишен от придобивки, пари, а тя е алчна? Раздадох ли последното си? Къде е състраданието към бедността? Къде е любовта към ближния, както към себе си? Къде са оудовете 85 на Христос? Къде е обединено тялото? Къде е вярата, къде е надеждата в Христос, хранителя и хранителя на цялото творение? Къде е небесната резиденция? Къде е безпристрастието към земните неща? Уви, душа моя, зла, горделива, сребролюбива, самолюбива, ти си се привързала към земното и си забравила горното, ти си причастна на Божественото Тяло и Кръв! (3 юни. След вечернята. Как не ценя Божия мир, от който няма нищо по-ценно! Колко вредно е объркването за душата и тялото! Как се вълнува кръвта! Как се покварява духът, този храм Божи!) Ето едно жестоко и неумолимо божество - нашата плът, която непрекъснато изисква безброй жертви за себе си: ту подбрани храни и напитки, ту различни видове тютюн, ту украсени стаи, ту луксозни дачи, ту театри, клубове, ту модни дрехи, ту безброй сребърници и така нататък и така нататък - и която самата накрая ще бъде бездушен труп, ще бъде изядена от червеи и смесени с прах - с тази пепел, която сега тъпчем. И колкото повече жертви правим на този идол от плът, толкова повече той беснее, толкова повече изисква, толкова повече бичува робите си; вземете за пример сребролюбец, пияница, чревоугодник, комарджия, страстен пушач, любител на театрите, маскарадите, блудник и др. Колкото повече човек яде, толкова по-алчен става. Колкото по-вкусно ям, толкова по-бесен съм на просяците, когато безмилостно ме следват и питат. Трябва да ядем и пием по-умерено и просто; за въздържанието от ревност, за поста, за умъртвяването и поробването на плътта. Умиротворявам и поробвам тялото си, така че, като проповядвам на другите, самият аз да не остана недостоен [1 Кор. 9, 27]. Въпросът можеше да се направи просто, спокойно, но ние ще раздвижим бездната, ще натрупаме бездна от зло поради нашата глупост и нашата пристрастеност към временното и нашата липса на надежда в Божието провидение. Защо угоявам и задоволявам по всякакъв начин този звяр - моята плът, моя противник, разрушителят на моята душа, противникът на небесното жилище, съучастникът и приятелят на дявола, тази гнилост, този прах? воня ли е? този противник на евангелския живот, противник на любовта към Бога и ближния? От него идва гордостта, злобата, богохулството, алчността, обидите, злото око, блудството и прелюбодейството, кражбата и лъжесвидетелството. Мразейки друг, вие преди всичко вредите на себе си; наранявайки друг, вие наранявате себе си; във всеки грях най-напред е жалък този, който върши греха, и затова всеки грешник е достоен за съжаление. Не съгрешавайте с думи, дела или мисли. Досега съм идолопоклонник, въпреки честото причастие на Светите Христови Тайни, досега угаждам на корема си и като че ли полагам живота си в ядене и пиене, като евреите, за които се казва: хората седнаха да ядат и да пият, а след това станаха да играят [Изх. 32, 6]. Не бъдете... идолопоклонници [1 Кор. 10, 7]. Собайона ми прави куче (вкусно ястие от хляб, изпържен с яйца, стафиди, захар, шери). Този тютюн за пушене, тази изгоряла пура и цигара не допринасят ли за разпалването на плътта и плътските страсти, като вино и бира, консумирани в излишък и в неподходящо време; Този сладък чай, това сладко кафе, консумирани в излишък, не превъзбуждат плътта? Не е ли необходимо християните, посветили се при кръщението, да умъртвят и поробят тялото си [1 Кор. 9, 27] и не извършвайте плътско знание в похот [Рим. 13, 14], да бъдем мъртви за греха и живи за Бога [Рим. 6, 11], погрижете се да обуздаете похотите на плътта и да изоставите прекомерното използване на всичко казано? И какво излишество има, Боже мой! Някой ще изгори петдесет до шестдесет цигари или от пет до двадесет пури на ден! Тя ще пие от шест до двадесет чаши чай на ден, с рядка супа, а някои любители на кафе ще пият от осем до шестнадесет чаши на ден! И колко бира пият! Защо тази непропорционална или прекомерна дебелина, при която човек едва се движи? От бира. О идолопоклонство! О, утроба! Защо има повече случаи на блудство и прелюбодейство от всякога? Защо младежта стана по-развратна от преди? Защото сега особено всеки си позволява всякакво задоволяване на плътските похоти, разпалва нечистия съд на плътта по всякакъв начин – с тютюн, вино, чай, кафе, шоколад и разни други неща. Всички смешници, смешници, астролози, актьори и актриси намират топъл прием в нашия град и понякога получават огромна сума за един-два-три часа - но няма кой да се грижи за просяците, дори да умрат от глад и студ. От суета бяха създадени приют за деца и столова за бедните - и този приют, полезен за малцина, решително лиши по-голямата част от бедните от всякаква милостиня. Тълпите ходят на театър, в клуб, на представление по физика или астрономия, на лекция, но учените и богатите умни хора дори не искат да ходят на църква. Направете програма за действия на свещеника или протоиерея и декана по отношение на духовенството, на енориашите (по-специално, трябва да се грижите за връзката между двамата) и постоянно действайте в съответствие с програмата, като се стремите по всякакъв начин да я приложите. Колкото по-малко външни блага - храна, дрехи, пари, толкова по-добре: толкова повече духовна свобода, рееща се във висините. Защо съжалявам, че давам щедра милостиня? Дяволът ме отклонява от милостинята: напада бедните, угнетява сърцето, блъска ме, разпалва ме с любов към придобивките, внушава недоверие към Провидението. Не пийте мляко през нощта. Изобщо нямам нужда от бързо хранене и е вредно. Сънят през деня през лятото е много вреден. Забравяме постоянно да умъртвяваме и поробваме плътта си, но тя не забравя постоянно да умъртвява и поробва душата ни. Не е ли винаги по-добре да се стремим да умъртвим плътта и да я поробим на душата? Постове, казват те, не са необходими. И не постят: ядат само месо; и поради неспазването на постите блудството е особено във война - и така се случва често оскверняване на тялото чрез блудство и храмът Божий се покварява. Тези, които нарушават постите, знаят ли за тази връзка между скромната храна и нечистотата? Във всичко вярват на лекарите, не на църквата и свещениците. Лекарят ще предпише полов акт за здраве като рецепта, а пациентът трябва да слуша лекаря - съзнателно да наруши Божията заповед. И Църквата би предписала за такъв търпелив пост и молитва с поклони и лежане на гола земя. Безплътният враг принуждава човек да греши чрез насилие, скръб, пронизване или съжаление (следователно съжаление за нещо, например сладкиши, пари, дрехи за съсед), подбуда, болест и болка в сърцето. Трябва да се противопоставите на врага с твърда вяра и да не изпълнявате похотите на сърцето си - и той ще избяга. Каква тленна плът! Колкото по-нахранен е, толкова по-алчен и яростен става; Колкото по-богата е тя, толкова по-богата иска да бъде - тя е готова да отнеме всичко от всички и сама да го завладее. Отдавна трябваше да съм нехаещ за земните блага и да положа цялото си доверие на Хранителя на всяко създание, тъй като досега в продължение на четиридесет години Господ ме е хранил щедро и ми е давал всичко, от което имам нужда, но да търся Царството Божие и Неговата правда в себе си и в другите. Но Царството Божие още не е дошло при мен, защото често бързам и не намирам мир в себе си. Трябва да придобия простота на сърцето, според която непрекъснато трябва да смятам цялото многообразие на земните блага за боклук, прах, гниене, гной, сянка, водни мехурчета, а небесните благословения да смятам за съществени, вечни, каквито са. Земните блага смущават духа, а небесните умиротворяват: тези са молец за сърцето, червей или змия, които жилят душата, а тези (небесните) са лечебен и благоуханен балсам за сърцето, мир, радост, свобода, простор. Защо хората понякога бягат от нашите проповеди? Защото слушателите инстинктивно усещат, че самият проповедник не върши това, което говори, и е лицемер на църковния амвон, а именно: че добродетелите, за които той проповядва, са непозната страна за самия него, или дори пороците, противоположни на тези добродетели; че той, поставяйки непосилни бремена на човешки плещи, не иска да ги докосне и с пръст [Мат. 23, 4; добре 11, 46]; или защото проповедникът на амвона си позволява неприлична за неговия сан наглост, например нарежда да се заключат вратите на църквата или позволява неприлични маниери, които будят усмивки и отвращение. Нашият народ има жажда да слуша словото Божие, но самите проповедници често се поставят в неблагоприятно отношение към миряните и с това отчуждават своите слушатели. Като позволявате бързи ястия по време на постите, вие произнасяте присъда върху себе си; предпочитайки приятни и питателни и забранени храни пред църковните заповеди и пред духовното си спасение, вие сами решавате въпроса какво търсите: какво е горе или какво е долу - какво търсите точно това, което е долу. Като търсите и желаете сладки храни, вие показвате, че сте роб на корема. Не бихте ли искали да ядете натрошен черен хляб с вода по-често и да обядвате целия си в това? Ужасно е колко време ми отнема утробата да угодя на Бога, как парализира душата ми, духовните ми стремежи! Как ме отдалечава от Бога и Бог от мен! Това е най-лошият идол! Благодаря на Господа, че ме удостои да бъда законоучител в гимназията - това е голяма полза за моята душа: ако не бях законоучител, щях да работя в свободното си време върху страстите си, но сега - искам или не - работя за Бога и това дело е животворно. Благодаря на Господа, Който ни е дал благодатта и милостта да се причастявам с дръзновение с Божествените Тайни (4 юни) и да извършвам безпрепятствено утреня и литургия. Господи! Смили се над мен, паднал. И до ден днешен ежедневно изпадам в големи и тежки грехове: гордост, злоба, завист, блудство, чревоугодничество, невъздържаност, леност, сребролюбие и други грехове. 4 юни. След вечерня. Отслужих молебен на Спасителя, Иверската Богородица и някои светии: Пантелеймон, Антипа, св. Йоан и Пимен, по молба на Гречухина. Преди Евангелието всичко вървеше гладко; Евангелие: Искайте и ще се даде [Мат. 7, 7], и: В онези дни четох спокойно, гладко, но върху Евангелието на мъчениците: Нищо не е покрито [Лк. 12, 2] с думи: Не се ли ценят пет птици... [Лк. 12, 6], като се усъмни - не в истинността на думите, а в порицанието - той се спъна и приключи с пропуските, в тревога, мислейки за трети лица и, изглежда, за протоиерея; По време на водосвета и молитвата той се препъна от жилото на врага. О, колко е зъл и коварен! Възбуди гняв срещу бащата на протойерей! От това ясно виждам, че всеки гняв към ближния, всяка завист и гордост идват от дявола. Дай ми, Господи, да се опазя чист от мръсните му номера - от гняв, гордост, завист. Гневът към бедните също е от дявола. Дай ми, Господи, благодатта да съжалявам бедните и да им давам милостиня с любов – и с готовност. Благодаря на Господа, който ми даде възможност да кръстя две бебета преди литургията: това послужи за моето собствено очистване, умиротворяване от страстите и изпълване с благодат и за по-достойно извършване на литургията. Да предам себе си и целия си корем на Христа Бога. Благодаря на Господа за постната храна, толкова лека, толкова приятна! О, колко лека е постната храна в сравнение с бързото хранене! Колко удобно е да спортувате след хранене! И след спешния случай е трудно да се учи, дори е невъзможно - трудно е: стомахът е труден за готвене. Господи! Дай ми твоята мъдрост и ме научи да обичам бедността и простотата и отстрани от сърцето ми желанието за златен нагръден кръст и злато и сребро като цяло; научи ме да бъда разпнат за Теб и да обичам дървото на кръста, на който си бил разпънат, а не ослепителен поглед и златно сърце, защото кръстът сега се почита заради златото, а не заради Разпнатия. Нека си спомня онова злато, за което говориш в Апокалипсиса: Съветвам те [руски: съветвам] да купиш от Мен злато, запалено с огън, за да станеш богат [Откр. 3, 18], тоест душа, пречистена в огъня на скърбите. Но земното злато е суетно и тленно, то не дава живот, не дава покой и свобода на духа, напротив – униние и гнет. Облечете се в Христос [Гал. 3, 27] – това означава обожествявани и седнали с Него на трона Му. Когато врагът разпалва враждата в сърцето на брата и носи скръб, угнетение и смут, тогава ние трябва незабавно, с Божията помощ, да отхвърлим враждата, знаейки от кого идва, и да се опитаме да обичаме брата като свой собствен член и, ако това се случи по време на службата, когато произнасяме молитви, ектении, възгласи, не обръщайте внимание на хитростите на врага, не бъдете смутени от тях и смело да продължим нашата работа, защото врагът по всякакъв начин се опитва да ни обърка по време на богослужението и да ни обърка. Свадлив човек като мен се кара за празни неща, не оценявайки Божествения свят и не уважавайки личността на ближния си. За него е нещастие, ако някой направи нещо против неговите желания и не според неговите мисли - защото той е горд и своенравен. Бедствие е, ако някой го нарече псувня или правдива дума, която изобличава някои негови грехове или недостатъци, порок и той постоянно е наранен и притеснен; той сам си е враг. Например, някой е убеден, че трябва да полива цветята със студена вода, но вместо това жена му или семейството му упорито ги поливат с гореща вода - това е, което ядосва първия човек, въпреки че може би топлата вода е по-здравословна. Трябва да се придържаме към любовта, която е търпелива, не се дразни лесно и издържа всичко [1 Кор. 13, 4 – 7]. Наранявайки ръка, крак или който и да е друг член, вие наранявате себе си, защото ръцете и краката са вашите членове; По същия начин, наранявайки или обиждайки някой от вашите съседи, вие наранявате и обиждате себе си, тъй като вашите съседи са ваши членове. Затова пощадете всички – и ще спасите себе си. Откажете се от привързаността си към нещата, защото заради тях най-често обиждаме ближните си. Всеки ден, всеки час, всяка минута всички ние се нуждаем от Спасител, защото постоянно грешим, загиваме духовно, навличаме гнева на Небесния Отец: грешим с всеразрушителна злоба - имаме нужда от Спасител от злоба; съгрешаваме с отровна завист – имаме нужда от Спасител от завистта; съгрешаваме с блудни, потиснати от душата мисли и похоти – имаме нужда от Спасител от блудните похоти; наранени сме от гордост, амбиция или раздразнителност – и отново имаме нужда от Спасител; Ние сме наранени от гадни, зли и богохулни мисли – и от тях се нуждаем от Лекар и Спасител. И който живее с вяра в Господ Иисус Христос, винаги Му се моли, призовава Го и намира в Него Лекар и Спасител, готов за всеки час и минута. Ето каква е християнската вяра, ето до какво води тя, какви ползи носи – спасението на душите от греховете; Краят на вашата вяра е спасението на душите, казва апостолът [1 Петр. 1, 9]. Тук на земята е първоначалното, а след смъртта пълно и окончателно спасение от греховете и от дявола. На сватбата Господ превърна водата във вино, за да покаже, че същността на Неговата вяра се състои в превръщането на хората от грешници в светии, от синове на тъмнината в синове на светлината, от стари в нови. И Той непрекъснато извършва тази последна трансформация с вярващи и покаяли се. Затова по време на Литургията хлябът се претворява в Тялото, а виното в Кръвта Христова. Колкото по-вкусна, мазна [храна] ядете, толкова по-силни са изкушенията, толкова по-слаба е душата. Всеки ден грехът работи силно в нас. Защо не работим за Господа? Окаяни, ние ежедневно работим срещу греха чрез лакомия, пресищане, пиянство, блудство, раздразнителност, завист, алчност, мързел и униние. Дай ми, Господи, да мразя не брат си, а стареца си с всичките му възмущения и страсти. Дай ми, Господи, нелицемерна любов към Теб и към създадените по Твой образ, унищожавайки коварствата на врага. Ние всички сме едно тяло: нека бъдем обединени от духа на любовта; враждата е от чужд дух, дух на злоба, нека бягаме от него. Да си простим греховете един на друг: те са от нашия завистник. Нека бъдем търпеливи и дълготърпеливи. С широко сърце се молете за всички, както учи Църквата, и не скърбете и не се разстройвайте на никого, както врагът вдъхновява, не ви позволява да произнасяте определени думи и имена. Бъдете спокойни в загуба и печалба, в чест и безчестие, в просперитет и бедност. Угаси в мен огъня на земната любов, Господи: огъня на златолюбието и сребролюбието и на всяко земно великолепие, огъня на плътството, сладострастието, честолюбието, огъня на злобата, завистта, гордостта. Аз съм беден; Моята бедност се състои от страсти от всякакъв вид и лишаване от всякаква добродетел, сила за зло, ревност за него, пламенна страст, приковаване към земните неща и студенина, отчуждение към небесните неща. Моето есе е лошо написано. Това есе е добродетел. Пиша всичко в грешната тема. Но истинската тема е: обичай Бога и ближния си. Господи, дай ми небесно сърце, но не и земно. Горко напразно. Бъди мъртъв за земната красота, за парите, ярките дрехи, всякакви развлечения и разкош, за сладостите на храната и напитките, за честта и обидите. Нашите страсти - амбиция, гордост, суета, завист, злоба, похот, алчност, блудство, невъздържаност - са умствени зверове. Трябва да благодарим на Господ, че Той ни разкрива, макар и чрез тъжни случки, тези зверове, които гнездят в нас. Но много хора дори не подозират за тях. Изкушенията, изпратени ни от Бог, ни позволяват да опознаем тези зверове. Затова са необходими изкушения. Господи! По това време видяхте вътрешното ми противопоставяне на заповедта на отец протоиерей за ранното начало на утренята поради отслужването на два ранни обяда; Виждате объркването и стягането на сърцето ми, дошли от този грях: заплатата на греха е смърт [Рим. 6, 23]. Господи! Разкайвам се за греха си, за съпротивата си на дявола и Ти се моля: прости ми нечестието на сърцето ми и ме научи бързо, охотно, с радост да изпълнявам заповедите на моя началник, да не се съпротивлявам на Твоя закон. Покорството е по-добро от жертвата [1 Сам. 15, 22]. Извинявам се, че изпълнявам правилата на молитвения дом; Може ли да стана по-рано от обикновено - събуди ме, Господи, по-рано - и да изпълня това правило или да го съкратя и да побързам към храма. Да не загина, Господи, в раздора на Коре 86. И каква работа, каква пречка за изпълнение на желанието на игумена? - Просто гордост. 6 юни. След утреня. Господи, благодаря Ти за силата, която показа в мен по време на утренята, за опрощението на падението, за премахването на духовното объркване и ми даде мир и дързост, и за служенето с дързост и искреност. (Отците протойерей Павел и Матей бяха на утренята - ранна литургия в катедралата преди Родителската събота на Троицата.) Господи, многомилостив, не оставяй отсега нататък милостта Си. Докато се държа за Господа с цялото си сърце, толкова дълго ще бъда спокоен, смел, величествен; но щом отпадна от Него чрез някакъв умствен грях или чрез греховно чувство на сърцето, веднага се смущавам, тревожа се, отслабвам, губя се духом и думата не се побира в устата ми. Дай, Господи, винаги да се придържам към Теб с цялото си сърце, с цялата си мисъл и с цялата си сила до последния си дъх. Дай това на всичките Си хора. Нашата младеж отдавна знае, че човекът е създаден по образ и подобие Божие, но как запазва този образ Божий от мръсотията на греха? Много много, [ако не] всички, знаят, че сме били изкупени от греха, проклятието и смъртта – но дали тези, които знаят, не купуват отново греха, проклятието и смъртта? Всички Сатани са били отречени – но наистина ли са отречени? Всички бяха комбинирани с Христос - но дали бяха комбинирани, има ли двойка Христос и християнин или християнка? Бяхме пречистени в Кръщението, осветени в Потвърждението – запазваме ли тази чистота и святост? Ние сме обожени в Причастието – вярваме ли в това обожение, благоговеем ли пред величието на дара, опитваме ли се да живеем достойно за дара на обожението? Не сме ли увлечени от различни земни страсти? Къде е планинският живот? Отговорът на желанието за златен нагръден кръст: не само аз самият имам кръст, но всеки ден преподавам кръстове на другите (говорим за кръстния знак). Дали тези кръстове са по-малко валидни за благодатта на Христос? Имате нагръден кръст - но какво ще стане, ако нямате такъв? Желанието за златния кръст носи скръб и стягане на душата, а желанието за кръстния знак носи мир и простор. защо Защото там желаем злато и блясък, а тук желаем Христовата благодат. О, колко по-валиден е кръстният знак от златния кръст! Ако в златния кръст погледнем златото и забравим за Разпнатия, няма полза от това; ако забравим за златото и погледнем с очите на сърцето си към Разпнатия, ако го целунем с устните, душата и сърцето си - тогава, разбира се, голяма полза може да дойде от това и това се случва, както се случи с мен. Цялата сила и слава са в Разпнатия, а не в същността на кръста. По заповед на Бога земята и морето ви служат с всичките си продукти - как служите на Бога, какви плодове му принасяте? Вице се разхожда с отворена глава: момичетата и момчетата са безсрамно учтиви. Суеверието и предразсъдъците са източник на болезнен и празен страх (бягаща мишка). Научете се да мислите за всичко и учете другите на същото: това ще ви спаси от много суеверни страхове и предразсъдъци и ще ви научи на много добродетели. Мисленето е светлина, немисленето е тъмнина. Послушникът, който прекара нощта с мен (Иван Окусков), беше за мен урок по въздържание: как се въздържаше да яде хайвер! И аз търся нещо по-вкусно и по-голямо. 6 юни. Троица Родителска събота. Днес той отслужи утреня, по Божията милост, гладко и силно и изговори голямата ектения на всички лица от царския дом; след ектенията, влизайки в олтара, той видя бащата на архиерея, който, след като се поклони на престола, искаше да си тръгне; Поздравих го, но като забелязах, че външният му вид изглеждаше надут, пренебрегнах го в сърцето си и се озлобих с него - и тук ме хвана духът на злобата и ми даде гореща баня, така че не можех спокойно да стоя пред масата в средата на църквата, нито да си спомня всички онези, които преди това бяха починали; тогава започнах да чета покаен псалом и едва умолих Господа да отнеме гнева и вината ми [...], искрено осъдих себе си, мечтанията си или приемането на сатанинските призраци за истина; Молех се на Господа Господ да ми даде да обичам открити и открити врагове и като болни да ги съжалявам и да се моля за тях и да съжалявам всеки грешник като болен, като опиянен от грях, като в треска, в състояние на лудост (оставете лудостта [Притч. 9, 6 ]), като луд (наистина), за да не се озлобява никога към никого, но да обича всички искрено, пламенно, като деца на един Бог, членове на едно тяло, като имащи една и съща душа, като създадени по образ и подобие Божие, като произлезли от един човек, от една кръв [Деян. 17:26], като имащи същите слабости и същите врагове, тоест духове на злото. След като пристигнах у дома, си легнах и насън видях ужасен пожар, в който нашата къща гореше; сякаш нашият апартамент е отдолу, а къщата е дървена; Лиза беше заета. Събудих се и благодарих на Бог, че беше сън. В църквата Василий се ядоса на пазача, че сложи твърде много тамян в кадилницата. О, нетърпение, женственост! гняв! А тамянът е здравословно нещо, особено във влажно време! Цялата страстна плът е във война! 7 юни. Събота Троица. Всенощно бдение в храм "Успение Богородично". Благодаря на Господа, Който чрез моята молитва и усърдно търсене ми даде благодатта на усилена молитва и без да се спъвам да завърша цялото всенощно бдение, литийната молитва и всичко. О, колко добър и сладък е Господ към тези, които Го търсят с цялото си сърце! Колко блажено изпълва със Себе Си онези, които Го търсят! Какъв безценен и животворящ дар за нас от Господа - Неговите Божествени Тайни на Неговото Тяло и Кръв. На тях дължа душевен мир, здраве на тялото, лекота и простор на сърцето и лекота на самото тяло, което е живо и бързо в мен; Дължа им истинския си живот, радостите от живота! Но колко ми е трудно, когато дълго време не се причастявам с Божествените Тайни, например пет или шест дни. Как страсти ме мъчат тогава, колко съм объркан, каква мъка и страдание има! Тогава животът е мъчение за мен! Истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си [Йоан. 6, 53]. Слава, слава, слава на животворните Твои Тайни, Господи! При липса на вътрешен блясък, блясъка на добродетелите, който не ценим толкова, колкото трябва, ние гоним външния блясък, след отличия, след медали, след кръстове или ордени, забравяйки, че цялата слава на християнския човек трябва да е вътре и че признаците на отличието са несъвместими с духа на християнството, като продукт на суета и суета. Който ги желае и се стреми към тях, показва земен дух, още ненаранен от небесната любов. Който е познал своята бедност и своето проклятие, не търпи външни различия, външен блясък - това е болезнено и отвратително за него: той носи скромни дрехи, но луксозни дрехи и златни кръстове се оставят на светски и миролюбиви хора, той не желае сребърни или златни звезди като прекрасни, знаейки, че само праведните светят като светила на небето, но тук много често нечестиви хора, които имат постигнато отличие носят звезди подаръци и интриги и човешки услуги. На светското – светско, а на духовното – небесно. Колко хора се отдалечават от Църквата, от съборната молитва и от Тайнствата. Но когато се отдалечите от Църквата, има безсилие за всяко добро, а страстите, слабостите и скърбите се умножават и засилват; Нашата природа става плитка, банална, по-бедна, християнската любов изсъхва и на нейно място идва крайното себелюбие, което прави всичко за себе си и нищо за ближния. Отдалечаването от Църквата е изключително вредно! Кои са пияниците? - Отдалечаващите се от Църквата. Кои са блудниците и прелюбодейците? - Отдалечаващите се от Църквата. Кои са сребролюбците, сребролюбците, оскърбителите на ближния си? - Отдалечаващите се от Църквата. Кои са крадците? - Отдалечаващите се от Църквата. Кои са бунтовниците? - Отдалечаващите се от Църквата. Кои са убийците? - Отдалечаващите се от Църквата! Кои са атеистите и нихилистите? - Отдалечаващите се от Църквата. От сътворената любов издигни сърцето ми, Човеколюбче, към Твоята Божествена любов; издигнете се от земната красота към небесната красота; от земния, тленен блясък – към вечносъщната светлина; от земна сладост към небесна; от земна слава към небесна слава! Почти ежедневно вкусвам, по безусловната милост на моя Учител, от плода на кръста Му – Тялото и Кръвта Му. О, колко по-високи, по-скъпи, по-честни, по-сладки са те от самото дърво на кръста, не казвам златния кръст, за да не бъда заслепен от златото. Ето моята чест, ето моята храна и питие, ето моята светлина, ето моята сладост, ето моята сила! Господи! Благодаря Ти, че чрез моята молитва Ти ме избави от всичките ми страхове и демонска скованост и безсилие на сърцето, и си ме дарил, недостоен, с благодатта да извърша сам, без спъване, мирно, с много сила, цялото Божествено служение в най-великия ден на тази Петдесетница; Ще пея и ще пея за Твоето могъщество [Пс. 20:14], Твоята благост и щедрост, тринитарни Учителю, Отче, Сине и Свети Душе, Боже наш! 8 юни 1869 г. Два часа следобед. О, как ефирният враг разяжда и отслабва сърцето ми! Как ме измъчваше, докарваше ми униние и страх! Тези, които съгрешиха - оскърбиха Духа на Светия Утешител в деня на славното Му слизане над апостолите, като пощадиха желания хляб (на слугите). Особено в този ден трябваше да съм напълно райски, отхвърлил всички земни зависимости, но отново се пристрастих към храната и корема. Спаси ме, Добри Утешителю, чрез застъпничеството на нашия Господ Иисус Христос, Който пожертва греховете ми за Себе Си, и заради Неговото всемогъщо застъпничество пак се всели в мен и ме очисти от всяка сквернота. Вдъхни в мен Твоя животворящ дъх и ме отведи от земната и временната, нарастваща, повдигаща, подреждаща скръб 87 . Господи, дай ми да премахна дънера от косата си и тогава ще премахна съчицата от ума на брат си, защото моите грехове са наистина дънер в сравнение с греховете на брат ми, за които бих искал да го изтрия от лицето на земята: такава е нашата злоба. Любовта покрива греховете на ближния, като че ли ги вижда, но не ги вижда, а злобата ги разкрива и увеличава, по израза на народната реч, правейки слон от къртичината, докато същите грехове намаляваме в себе си, извиняваме ги и ги прикриваме. Нека бъдем добри и милостиви, прощавайки си един на друг, както Бог в Христос ни прости [Еф. 4, 32]. Нека предадем себе си и един друг, и целия си живот на Христос Бог, нашата Глава, Който изпитва сърцата и коремите на всички, Който трябва да възнагради според делата [Откр. 2, 23] и изявяват съветите на сърцето [1 Кор. 4, 5]. Плачевното ни състояние! Колко сме невнимателни към образа на Разпнатия! И златен нагръден кръст понякога се носи на гърдите като медал или като брошка: с него играят карти, ядосват се, спорят за дреболии, пушат тютюн! Какво беше постигнато на кръста? И Кой простря ръцете Си на кръста, и за кого, и за какво? Търсене на слава, различия от хората, противно на думите на апостола: Ние не търсим човешка слава нито от вас, нито от другите [1 Сол. 2:6] и самият Исус Христос: Как можете да повярвате, когато получавате слава един от друг, но не търсите славата, която е от Единия Бог? [в. 5, 44]. Къде е търсенето на отличията на високо звание? Къде е безразличието към земната суетна чест? Истинската слава трябва да се търси, но тя се постига чрез живеене на евангелски живот. Апостолът говори за тази слава: по-добре е аз да умра, отколкото някой да разруши хвалата ми [1 Кор. 9, 15]. Християнинът, особено свещеникът, трябва да го придобие чрез кротост и смирение, според което той смята себе си за последен от Божиите служители, за последен от свещениците и недостоен да бъде причислен към тях, а не да се издига над другите. Желанието и търсенето на различия означава гордост и амбиция. Нашият Господ беше ли разпнат върху злато? Да не е на дърво? Не е ли кръстът символ на унижение, смирение и бедност? Как сме толкова безсмислени, че сме суетни за златния кръст? О, дано носим белезите Господни по телата си! Те биха били нещо, с което да се похвалите! О, да бяхме изгонени заради правдата [Мат. 5, 10], да бяхме хулени, гонени, клеветени несправедливо заради Христа! Това би бил истинският кръст и човек може да се похвали с него! Носенето на златен кръст е лесно и ласкателно, но да бъдеш разпнат на кръст не е това, да разпнеш плътта си не е това, да се отречеш от себе си не е това, да презираш светската слава, златото и среброто за Христос не е това, да търпиш упреци, обиди несправедливо, да бъдеш лишен от праведна награда не е това: в това има работа и това е носенето на истината кръст. Спомнете си двама братя, монаси, как намериха злато и как единият от тях, духовно мъдър, го прескочи и избегне изкушението, а другият го събра и започна различни благотворителни институции. Кой от тях излезе по-благоразумно? - този, който е прескочил златото: този, който няма злато, е по-удобно да се прилепи към Бога с цялото си сърце, но този, който го има, със сигурност е имал някаква зависимост към него и е работил за мамона. Богатството прави сърцето безчувствено, гордо, учи ви да презирате родителите си, да ги обиждате и да ги напускате (майката на Сизова). Нека нищо земно не ви заблуждава: вижте скръбта, подражавайте на живота на безплътния - това е, към което сте призвани, такъв е вашият сан. Свещеникът е Ангелът на Господа Всемогъщия. Светиите носеха вериги на телата си, за да избягат от веригите на страстите и от оковите на врага, от неговите примки, защото плътта, която е угодна или угодна, е неговата власт над нас. Имайки много душевни и телесни недъзи, съчувствай на ближните си, които имат подобни недъзи, и не ги осъждайте, не им се сърдете, не ги презирайте. Всички сме в беда 88. Просто се молете на Господа Той да даде на всеки благодатта да познае очарованието на страстите и пълната стойност на добродетелта, така че хората да не бъдат съблазнени от греховно ласкателство, ласкателство на богатство, похот, амбиция, вражда и злоба и т.н. Не яжте сметана през нощта: това е огромно бреме, не от тях всъщност, а от идващото влажно време. 9 юни. Не се разстройвайте вътрешно от мисли за някой от вашите съседи, например съседи или колеги, за неговите недостатъци, например любов към парите, скъперничество, необщителност, гордост и арогантност, защото, първо, вие самите може би имате същите недостатъци и страсти; второ, с тази скръб вие само причинявате скръб на себе си и ще се ядосате, а това никак няма да поправи брата или съседите ви; трето, Бог е съдия на всеки човек: Той смирява този и възвисява този и ще възнагради всички и ще ги възнагради според делата им в деня на Неговия ужасен и праведен съд; и затова е изключително необходимо всеки да съди себе си възможно най-строго, като се вникне във всички кривини на сърцето си и изтръгне от него, по Божия благодат, всички плевели на греховете, загнездили се в него. Всеки сам ще даде отговор пред Бога. Братя мои! Често чувам нецензурни думи от вас по улиците, такива нецензурни думи, които карат сърцето ми да потръпва. Знаете ли от кой източник идват тези долни думи? - От нечисто сърце. И кой гнезди в нечисто сърце и те подбужда да говориш такива думи? - Дявол. О, раждането на усойници е сквернословно! Кога ще се опомниш и ще спреш да оскверняваш душата и езика си? Чуйте какво казват апостолите: нецензурният език и празнословието... дори не трябва да се споменават сред вас... гнилост да не излиза от устата ви [Еф. 5, 4, 3; 4, 29]! Все още не съм усвоил със сърцето и убеждението си ектениите на благодарствената молитва и затова съм изкушен, боря се от врага, когато те са порицани, особено в събрание на благородници (в гимназията, на митническата стража 89 - по случай спасението на осем души). Молебен на 9 юни (спасение на 6 юни). Съгреших пред Господа: днес бях във връзка с клисаря Василий Василиевич Каменоградски, както Аман беше с Мардохей 90: възмущавах се в духа и гневно се възмущавах в сърцето си, като си спомнях неговата грубост и непокорство, и дълго време не можах да се успокоя, докато не седнахме на масата на рожденика дякон Ал. Дори храната и напитките засега не потиснаха омразата на Иванович Таратин. Но трябва да има милост към този, който греши: кой е без грях? Аз самият съм първият грешник. Не виждам това през цялото време. Така че имам скрита гордост и гняв. Чинарят не му целуна ръката, както се целуват другите клисари и дякони, и сега има вражда. Изпреварих го с поздрав, но той дори не действа, помислих си. И така, търся ли чест от хората? Събирам поклони и целувки - нали? И ако не, защо се срамувам? Какво има в целувките и поклоните към мен?.. Абсолютно нищо... Живейте живота си както живеете, просто си знаете работата. И наистина, аз не се нуждая от чест от чиновника, но врагът подбужда, обърква, изгаря, потиска - махни се от мен, противник. Каква чест имам от брат, еднакво почитан по образ и подобие Божие, еднакво осиновен от Бога, еднакво изкупен от Божия Син, еднакво право на наследство на Небесното царство? Този гняв срещу брата за дреболии е същият като объркването и борбата на врага по време на публична молитва с различни призраци: страх, блудство, съмнение, срам... Вие, които искате да блеснете с дрехи и кръстове, помнете Предтечата Господен и неговите дрехи; Вие, измисляйки различни сладкиши, спомнете си скакалците 91 и един див мед, който болий хранеше с родените от жени, и простата напитка - вода, и се срамувайте от вашата суета и суетност и вашата лакомия и невъздържаност. Търсите външен блясък, външни декорации, но сте забравили вътрешната си грозота? Този външен блясък на различията, тези външни украшения ви водят до по-голямо объркване за себе си: вътрешно пълен с тъмнината на греха, грозотата на страстите, вие мислите много за себе си, бидейки нищо и, като не забелязвате грозотата си, не мислите за поправяне, добавяте грехове към грехове и не се интересувате от добродетелта. О, какво зло са за вас тези различия! Колкото по-известен си, толкова по-заядлив ставаш; като куче лаеш себеподобните си и искаш да хапеш. Но щом станеш известен и яростен, щом му дадеш рани и мъки, 92 ще кажат за теб, когато преминеш в онази епоха, в която няма тези външни различия и където се изискват само дела на добродетелта. В днешно време всеобща болест е търсенето само на лъскави кръстове. Но дървото на кръста се отбягва, защото не блести; златен и сребърен блясък или кръст заслепяваше очите на всички. Желаейки златни кръстове, ние отпадаме от вярата и любовта на Господа и попадаме в примките на дявола. Това е истината, проверено е. Ако си пожелал този кръст преди литургията, тогава врагът може да те плени за цялата литургия и ти ще бъдеш като мъртъв за това животворно и страшно Тайнство, за всички молитви и свещени обреди, защото в сърцето ти има враг, който те е пленил с желанието за златния кръст. Всички сте земни, земни, като златолюбци, а не небесни. Това се случи с мен на 10 юни на ранна литургия в Дума (Проворов). Говорете по-често присъдата на Божието слово за вашите мисли, за да не бъдете измамени от собствените си мисли и от мислите на хората за вас и другите. Какво казва Божието слово? Ето какво е: Господ знае мислите на хората, защото те са суета [Пс. 93, 11]. Божията благодат изцелява душевните и телесните ми немощи. Усещам го ясно. Мекият хляб съблазнява, но е тежък за сърцето и тялото - не се лъжи, измамна плът. Красивото лице съблазнява - но не гледайте красотата: тя съдържа тръни и огън. Блестящият знак на гърдите съблазнява, но крие и тръни, пронизващо сърце, порив на суета; същото със скъпите, меки дрехи, парите или богатството и всичко прекрасно. Където има чар, има тръни, адски огън и рани. Има един Бог и небесните благословии не са очарователни. Който осъжда другиго, той е горд, самовлюбен и мечтаещ за себе си; който желае болест и смърт за другите да бъдат наказани, той е изключително горд и горд и смята, че само той носи полза на човечеството, докато другите служат само на собствените си интереси; само той иска да живее на земята и да притежава нейните блага. Покорявам и поробвам тялото си... [1 Кор. 9, 27]. Помнете тези думи на апостола и му подражавайте. Иначе плътта ще ви върже [...] със страсти. Всичко ще премине като дим, всичко земно. Отричам се от теб, Сатана, и всичките ти дела, и всичките ти ангели, и цялото ти служение, и цялата ти гордост. 93. Какви дела? Невъздържаност и чревоугодничество, блудство, злоба, завист, кражба, лъжа, лъжесвидетелство, безбожие, богохулство, ропот, своенравие и инат, мързел и други. Така че, ако те споходи похотта, кажи решително: отричам те, не ти съчувствам, мразя те; дали е злоба - кажете същото; дали завист, презрение, ярост - кажете същото; Независимо дали е личен интерес или алчност – казвайте едни и същи думи, говорете от дъното на сърцето си, с искрено убеждение и с омраза към всеки грях. Ако правиш това всеки ден, ще бъдеш истински християнин, защото истински християнин е този, който всеки ден обрязва сърцето си от страсти. Съединявам се с Тебе, Христе, - тоест съединявам се с всяка добродетел: кротост, смирение, въздържание, чистота на душата и тялото, търпение, смирение, любов към Бога и ближния и други добродетели. Този, който се облече в Христос, се присъедини към Христос и стана ново творение [2 Кор. 5, 17]. 11 юни. Благодаря на Господа, Който се смили над мен да отслужа ранната литургия в храма „Успение Богородично“ с много сила и много дръзновение и да се причастя по същия начин след огненото и пронизващо изкушение по време на утренята в катедралния храм, което също чрез моята молитва и Божията милост премина и очисти душата ми. За всички изкушения и скърби благодаря на Господа, моя мъдър и добър и всезнаещ Пастир, Лекар и Посетител на моята душа. Нощта от 12 срещу 13 юни, след като посетих Н. А. Леопардов, пушех пура и пих силен чай, спах добре, само на сутринта имаше болка в дясната ми ръка, сякаш от парализа (спах на дясната си страна) - болката беше много силна, така че трудно можех да я изправя от болка; Мисля, че е от тютюн и силен чай. Пушенето на тютюн потъмнява и загрубява сърцето, потъмнява и загрубява кръвта, причинява горещи вълни и болки. 13 юни. Той отслужи ранна литургия, по Божията милост, с нежност; се причасти за опрощение на греховете и мир на духовната сила. Особено умиление Господ дарява със сълзи по време на панихидата, когато с твърда вяра и дръзновение молех Господа за умиротворяването на църквите и тяхното обединение, за което се молих и по време на литургията. Благодаря на Господ, че не ме изостави, грешния, с благодатта Си. 14 юни. Благодаря на Господа, Който ми даде сили да отслужа ранната литургия в църквата Дума за изцеление на душата и тялото ми (бях много слаб от пиенето на две чаши мляко предишния ден) и за успокоението на духовната ми сила. Страстта към лакомството и лакомията, към алчността и честта преобръща живота ни, така че ние съвсем не живеем като християни, а като езичници, не като небесни граждани, а като земни пленници. Тези страсти, като силни мрежи, оплитат душите ни, не им позволяват да се втурнат напълно към скръбта, подобно на орел, чиито крила са вързани или отрязани, и особено когато трябва да се втурнем към скръбта, например по време на литургията: ние пълзим към дъното, забавяни от страсти, като въжета 94 или корени, дълбоко в нашите вътрешности. Поради тези страсти ние често изпадаме в грехове на завист и злонамереност, коравосърдечие, неистина, измама, грабеж, кражба, невъздържаност, похот, леност, униние, малодушие и отчаяние. Ние все още живеем като глупави деца и се забавляваме с играчки, като деликатеси, елегантни дрехи, много пари, лъскави ордени и кръстове, червени ленти, гръмки титли, които хранят нашата гордост и суета; красиви лица, красиви мебели в дома ни, театър, в който разиграваме суетата на живота и се забавляваме с нея. Научаваме всичко, интересуваме се от всичко, но изобщо не познаваме науката за преодоляване на греховете, не се интересуваме от спасението на душата, което е толкова скъпо на Бога: ето... да се отдалечиш от злото е знание [Йов. 28, 28]. Помнете простотата на вашата душа, създадена по Божия образ, и че тя е запазена и осигурена от Бога; помнете също нечестието на греха и че той гнезди в нас и постоянно се предизвиква от дявола, и в простотата на сърцето си отразете неговите извинения. Все още ли не съм се научил, чрез Божията благодат, да се боря срещу греха и да съм доволен от позицията си? Колкото по-пълен е човек, толкова по-алчен е: съжалява, желае, завижда! (Малка просфора. Изкушение от плътта и дявола. Да, тези хлябове ще бъдат направени от камък... не само с хляб ще живее човек, но с всяка дума, която излиза от Божиите уста [Матей 4: 3 – 4].) Мадам Брошкина (Елисавета) знаеше добре френски, немски, английски, италиански, полски, поглъщаше цялата западна литература и беше нихилист, който не вярваше в бъдещия живот, Исус Христос ме нарече прост човек. Марта се тревожеше и говореше за много неща, но пренебрегваше единственото нещо, от което се нуждаеше [Лк. 10, 41 – 42], спечели целия свят, но изгуби душата си [Мат. 16, 26]. О, глупави хора сме! О, гордостта на дявола! О, невежество пред образованието! Най-лошото невежество на простите, необразовани хора! 14 юни, събота. вечер. Единадесети час. Благодаря на Господа, който ме спаси от бурята на греха, която се надигна в мен в края на всенощното бдение, когато чух клисаря В. Каменоградски да чете лошо пътуващия апостол; Благодаря на Владичица Богородица, Която ме избави от лоши, убийствени, помрачаващи, потискащи, изпепеляващи мисли, когато гледах със сърдечна вяра Нейната Казанска икона. Богатството е идол. Докато човек с ограничени средства, той често прибягва до Бога, посещава храм, моли се у дома, чете свещени книги, дава милостиня, но когато забогатее, когато го заобикалят всякакви земни доволства, той малко по малко започва да се отдалечава от Бога, рядко ходи на църква, моли се у дома също рядко и малко, не чете книги с духовно съдържание, не го е грижа за милостинята, сякаш нито Бог, нито свещените книги, нито милостинята изобщо имат значение за него. стана необходимо. Това се казва от реалността. Ето как богатството поробва човека и как го заслепява! 15 юни, неделя. Благодаря Ти, Пресвета Владичице Богородице, мълния, просвещаваща и възраждаща душите, защото Ти, когато винаги гледах към Теб със сърцето и телесните си очи и виках за милост, застъпничество и помощ в демоничния бич, бързо и мощно ми даде животворна струя на благодат, която отне сърдечната смърт и безсилие и ме насърчи, вдъхна ми надежда 95, с която аз отиде на молебен на парахода "Петербург", командван от Чеглоков. Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, че Ти ме спаси скоро на този кораб, когато в мен се надигна демонична буря, която беше причинена от врага при пристигането на отец Матей и клисаря Каменоградски на този кораб и показа възмущение, че вече бях поканен тук. Ти създаде голяма сила и милост с мен чрез моята вътрешна молитва преди началото на молитвената служба, прогонвайки демоничния гняв и объркване, скръб, тесни условия и униние. С Божията помощ той извършваше молебена шумно, бодро, смело; Чета молителни ектени и молитви с оживление и сила. След молебена той поръси целия кораб, а след това, след като прочете молитва на масата на палубата, хапна с офицерите. 16 юни. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че си ме дарил с моята молитва благодатта да извърша без спъване, спокойно, с оживление и сила тайнството Елеосвещение над Твоята болна слугиня Евдокия, съпругата на Игнатий Филип, зад театъра и да се причастя с нейните Свети Тайни. Няма нищо по-капризно или капризно, по-упорито от нашето сърце, което заради празно, незначително нещо е готово да се раздразни, да се ядоса, да се скара, да намрази човек, понякога много достоен, да не говорим за хора с нисък статус или семейство. Затова човек трябва крайно да обуздае сърцето и да се отрече от него, от неговите капризи и своенравност. Страстите привличат към греха с насилие: каквото пожелаят земни и плътски неща, дайте им, като че ли на човек му е нужно до смърт или, както се казва, до смърт, макар че това съвсем не е необходимо; И така, блудството принуждава блудника да задоволи животинската си похот и не му дава мира, докато не извърши грях, а ако го направи, тогава отново го принуждава към нов грях; гневът принуждава човек да отмъсти на нарушителя, като не дава почивка, докато това не бъде направено, а когато е направено, не е удовлетворено и търси нова жертва за себе си; Лакомията принуждава човек да преяжда и да се отдаде на деликатеси, не дава почивка, докато това не бъде направено, а когато е направено, след известно време го принуждава да направи същото нещо отново; пиянството принуждава човек да се напие с вино, като не дава почивка, докато човек не се напие, а когато се напие и преспи, го принуждава да се напие отново; честолюбието и тщеславието принуждават човек да се стреми към почести, звания, отличия, кръстове, ордени, като не дават почивка, докато не получат това, което търсят, а когато го получат, са принудени да търсят нови отличия; страстта към дрехите принуждава човек да има елегантни дрехи, не дава почивка, докато не свърши, а когато свърши, го принуждава да шие нови и нови дрехи, които са по-модерни, по-елегантни и по-скъпи; любовта към парите принуждава човек да търси все повече и повече пари, да ги желае по всякакъв начин, без да дава почивка до смъртта - и всяка страст преследва човек до смърт, ако се загнезди в него, принуждавайки го да прави все повече и повече жертви за тях, не се задоволява с онези, които вече са били направени за нея. Междувременно единственото, което е необходимо - това, което е нужно, необходимо - се пренебрегва, забравя и човек остава гол от добрите дела и изцяло се покрива със зловонния чувал на страстите. Смъртни! Полагайте всички усилия да се грижите за душата си, опитайте се преди всичко да придобиете Божията благодат, обичайте я преди всичко или я обичайте сама - и тя ще замени всички земни блага за вас. Спомнете си онези праведници, които ходеха в овчи кожи 96 и в кози кожи, за които целият свят не беше достоен [Евр. 11, 37 – 38 ]; помнете Илия, Елисей, Предтеча, апостолите, мъчениците и не се съблазнявайте от суетата, не гонете след земен блясък, след лъскави дрехи, след лъскави кръстове. Нека кръстът свети в теб, а не на пръстите на краката ти. Той съгреши срещу баща си, протойерей, като се разстрои и озлоби с него поради негодуването на църковния старейшина Лебедев срещу него, който възмутен каза в църквата след вечернята (21 юни), че заради протойерея никой нищо не дарява на катедралата и поради неговото своенравие всички го мразят. Благодаря на Господа, който отне от мен жилото на сатаната, скръбта и страданието и ми даде мир с очистване на греховете; Благодаря на Господа за дара на пламенната молитва по време на всенощното бдение и за привличането на отец протойерей към Евангелието. О привличане на благодат! (Той пристъпва към Евангелието само когато аз се моля горещо: и има движение и разположение към мен, бедния.) При страстно желание за земни блага - храна, облекло, почести, богатство - и при такава обикновена и повсеместна небрежност към душата и към угаждането на Бога, човек трябва винаги по-ярко да си представя тлението на всичко земно и нетленно, безсмъртието на душата, вечните мъки за греховете, които не са пречистени с покаяние, и вечността на блаженството, приготвено за тези, които се опитаха в това временен живот, за да се освободят от пристрастяването към земните неща. неща и като цяло от листни въшки на страстите. Но ние рядко си представяме това ясно и затова се увличаме от различни страсти. Не търсете земни награди, за да не изглеждате честолюбиви и суетни; Бог ще ви даде земна награда, когато му дойде времето: а земните награди се контролират от Бог. Земната любов е бичът или червеят на небесната и Божествената любов. Така незаконната, плътска любов към известни личности, лакомията, деликатността, сребролюбието, честолюбието, суетата, страстта към облеклото и други подобни убиват в сърцето любовта към Бога, всесъвършеното Същество, достойно за най-пламенна и силна любов. Отказът на сърцето от земната любов проправя пътя на небесната любов в сърцето. И двете любови не могат да живеят в сърцето. Считам всичко за боклук, за да спечеля Христос [Фил. 3, 8]. Ако все още угаждах на хората, нямаше да бъда слуга на Христос [Гал. 1, 10]. Ето защо Божиите светии напуснаха света и отидоха в пустинята, ядяха оскъдна и сурова храна, носеха космени ризи, спяха на голата земя и избягваха всякакъв вид придобивки, користи или почести по всякакъв възможен начин. Земните блага са истински тръни, пронизващи и изгарящи: тръни, когато ние, като ги нямаме, ги желаем; когато, след като сме ги получили, лакомо се храним с тях или им се отдаваме; тръни и в техните последствия, когато оставят вредни, потискащи и парещи плодове в сърцето. Добре е да се придържаме към единия Бог, източника на живота [Пс. 72, 28]. Вчера хапнах доста вечерта и затова има ужасен спазъм и пристрастяване към земните неща. Пс. 9, чл. 38. Твоето ухо е внимателно към подготовката на сърцето им. За да ни послуша Господ, трябва да имаме сърце, готово да угодим на Бога. Готово е сърцето ми, готово е, Боже [Пс. 56, 8]! 23 юни. Днес, по време на литургия, дяволът пусна в сърцето ми, като бърза и завладяваща река, страстта да видя: една много красива жена стоеше в църквата с малко момиченце, което искаха да причастят. Ето един урок за вас: оценявайте красотата на лицето, този моментен призрак, този избледняващ цвят, този разпад в красива форма. Глупав по душа! Почудете се на Създателя, който така създаде човека от пръст, и бъдете докоснати в сърцето си и се изкачете до Божия престол, представете си неизразимата благост на Божието лице, което ви е обещано да видите, ако сте свободни от страстите, които воюват с нас тук. Не гледайте нито себе си, нито другите, но непрестанно гледайте Бога, който е създал всичко, и бъдете наранени от святата любов към Него, а ранените от плътската любов идват от измамния дявол. Не познавайте никого според плътта, познавайте всеки според духа. Не се отдавайте на сладострастие и не се съблазнявайте, за да не отслабнат сърцето и слабините ви от сладост и пресищане; като добър и умел воин винаги се въоръжавай с пост и молитва. Каква глупост направих, че на вечеря спестих на брат си Алексей жадуваната прясна риба, за да яде колкото иска - и охладнях към него и го намразих: о, моето зло и алчно сърце! Ето колко сме зли и алчни: щяхме да ядем всичко хубаво и вкусно, а другите да го гледат само в очите, или щяхме да вземем доброто за себе си, а да оставим по-лошото за другите. О, утроба, воняща утроба, предназначена да бъдеш изхвърлена като чувал! Ако не беше ти или пристрастеността към теб, нямаше да има гордост, нямаше да има завист и омраза, нямаше да има любов към парите! Всички страсти са заради теб. Блажен и мъдър е този, който те презира и работи за единствения Господ. 24 юни 1869 г. Щадете любовта на ближния си, както щадите любовта на себе си, защото, оскърбявайки гордостта на другия, вие засягате най-чувствителната му струна и му причинявате голяма обида, а освен това нанасяте голяма вреда на себе си, като изпадате във вражда с него, ако той е ядосан. Ритуалът за преподаване на мир на вярващите. Свещеникът, благославяйки народа с кръст, казва: Мир вам - въз основа на заповедта на Иисус Христос: когато влезете в къща, поздравете я, като казвате: Мир на този дом [Мат. 10, 12]. И след като свещеникът даде мир и благословия, самият акт на мира се дава на достойните от идващите, според словото на Господа: ако домът е достоен (а всеки от нас е дом - Евр. 3:5), тогава вашият мир ще дойде върху него; ако не сте достоен, тогава вашият мир ще се върне при вас [Мат. 10, 13]. Никога не се сприятелявайте с вашата мерзка и ласкателна плът и всеки момент 97 дръжте готов срещу нея двуострия меч на страха от Бога и Божието слово; Освен това непрестанно наточвай острото на ума си срещу него, просветен от страха и словото Божие, така че нито за миг да не бъдеш наранен или осквернен от някоя неправедна, нечиста, зла, завистлива, алчна мисъл, нито прелюбодейство, нито блудство, нито зло око, нито богохулство, нито гордост и пр. Бъди винаги във вражда със себе си и води постоянна и безмилостна война, докато последния си дъх, защото многоглавата змия на греха е винаги вътре в теб, в сърцето ти и при най-малката ти грешка се стреми да те нарани и унищожи с един или друг грях. Постете и се молете, молете се и работете. Помислете за смъртта, ада и Царството небесно. Няма ли земният кръст, носен на предмишниците ми, да обърне сърцето ми към земята вместо към небето, към земната слава, блясък, земно богатство? Няма ли да се отвращавам от дървото на кръста, защото не блести, или от неблестящия и небогат вид на моя ближен; Няма ли да презирам онзи, който ходи в дрипи, защото ходя в блясъка на златото и може би в коприна и кадифе? Едно гениално нещо, към което човек е пристрастен, може да причини множество изкушения на душата ни. Не напразно светците избягвали златото. Неговият блясък понякога има очарователна власт над душите – и ги отчуждава от Бога. Господи! Избави ни от очарованието на златото; дай ни да гледаме непрестанно към Тебе, непристъпната, нетленна, неизравняваща Светлина; винаги допускайте насладата да се противопостави на насладата: на земната наслада - небесната наслада, а не да се съблазнявате от земните неща - от червените на този свят. Кръстът е оръжие срещу дявола, тоест по-точно Разпнат на кръста; Но няма ли дяволът да ме обезоръжи със самия кръст, когато в кръста, според собственото му учение, ще ценя златото, блясъка на златото, а не самия Разпнат? И нататък, няма ли да ме осъдят за пристрастяването ми към златото великият Предтеча, великият Илия Тесвиецът, апостолите, които не са носили златни кръстове, а са били разпнати на дървени кръстове? Ще ме осъдят ли светиите, които обичаха такава бедност, че никога не искаха да имат и носят злато, безнаемниците и други? Човек трябва да има голямо внимание на душата към Разпнатия, за да не обича и почита златото вместо Разпнатия. Ако ядеш сметана и яйца всеки ден, и то два пъти на ден, няма да избягаш от блудството. Плътта ще стане много ядосана. Това, което е необходимо, е постна храна, която осигурява по-малко жизнени сокове и е по-малко стимулираща или нестимулираща. Самият ми външен вид трябва да съответства на духовната ми бедност и окаяност, на помраченото състояние на душата и сърцето ми: прости, нескъпи и елегантни (с изключение на празниците) дрехи и липса на други външни украшения, особено злато и сребро. Богатството от дрехи и други украшения противоречи на вътрешното състояние на душата и въвежда човек в най-лошата заблуда за себе си, подхранвайки суета, гордост и суета. Човек трябва да обърне същото интелигентно око към репродуктивните и други скромни части или да погледне понякога със същата простота, чистота и скромност като устните, ушите и другите части на тялото, тъй като всички части са създадени еднакво от Най-чистия Създател. Злите и нечисти, похотливи погледи са от дявола, учителят на всяко нечестие и всяка нечистота и мерзост. Има хора, които не могат да гледат безстрастно зърната - но това са два млечни извора, които преблагият и премъдър Създател отвори в самите гърди на майките и ги направи меки и вертикални, за да може бебето удобно да суче мляко от тях, като от гъба, с нежните си устни. Репродуктивният отвор, който приема мъжкото семе и носи плода на утробата - човек, е като отвор в недрата на земята, който приема семето и след това носи семето или друг плод; задните части, стръмни и кръгли, са подобни на закръглеността, забелязана в дървесните плодове, перфектно изградени и приспособени да скрият грозотата на нечистотиите, излъчващи се от корема и придавайки на цялото тяло красив и строен вид. Те служат и като възглавници при сядане и не позволяват на скритите в тях тазови кости да се износват. Колко хитра и коварна е плътта ни (разбирайте това в смисъла на плътската, земна насоченост на човешката душа)! Ако човек има всичко: храна и напитки, и дрехи, и богатство, и къщи, но няма нито един любим и търсен предмет, например награда, знак за отличие или нещо друго, той е неспокоен, мрачен, тъжен, нещастен; или ако всички му почитат, а никой не почита, той се тревожи, беснее; или ако известна личност, която той обича, не го обича, той не е себе си и всички благословии на света не са от полза за него. О, прекрасен свят! О, кладенец, пълен с дупки, който не може да побере жива вода [Йер. 2, 13]! Който се привързва изцяло към Господа, за него Господ е добър и няма да му се случи такава лудост, каквато се случва с онези, които обичат мира. Колкото по-висок ранг и статус имат хората (които не са духовни), толкова по-свободомислещи и неморални са те. Изобличавайте ги безмилостно, с благоразумие. Стори им зло, Господи, стори зло на славните на земята [Ис. 26, 15]. Чистото сърце и благодатта на Светия Дух, постоянно пребъдваща в мен, е това, от което се нуждая, не богатство, не луксозни храни и дрехи, не звания и отличия, не златни нагръдни кръстове - достатъчно е мед. Колко нощи съм спал спокойно, благодарение на Твоята милост, Господи! Благодаря ти, пазителю на моя сън! Блудни изкушения ме сполетяваха ден и нощ - и Ти ме запази със силата на кръста и Твоята памет; Славя Те, Господи, Спасителю мой! Колко пъти си ме спасявал от враждебни помисли и настроения на сърцето и волята към ближните - към близките ми, към колегите ми! Благодаря Ти, Господи! Колко пъти си ме спасявал от безумна зависимост към вкусните сладкиши, о, Всемилостиви Господи! Благодаря Ти, че ме спаси от тази зверска зависимост и живот. В тая чест да не бъда невеж, но да разбера, и да не бъда като глупавия добитък, нито да стана като тях, 98 но нека мислите ми винаги да бъдат привлечени към небесното. Хей, Господи, събуди се! Желанието за нетленна слава, невечерната светлина оживява, успокоява, разширява и радва сърцето, но желанието за земна слава, блясъкът на земните награди и отличия жилят, изгарят, умъртвяват, измъчват, потискат сърцето, душата и тялото. Това означава, че това е последното нещо от дявола, от неговата гордост. Търсете Царството Божие и Неговата правда и не търсете земните различия – те сами ще дойдат при вас: тези... ще ви се прибавят [Мат. 6, 33; добре 12, 31]. Не се разделяйте в сърцето си между Бога и земните съкровища. Където е съкровището, там е сърцето [Матей 6:21; добре 12, 34]: ако е със земните съкровища, значи не е с Бога. Горко на сърцето! Бъдете мъдри на планината, вижте планината. Дълготраен разпад далеч! Виждате ли, долу - Сатана, заблуда, разложение, смърт; само скръбта е Бог, истината, нетленността, вечният живот. 27 юни 1869 г. Досега аз, проклетият, обичам ближния си не за Бога и за себе си (ближния), а за себе си, тъй като ближният ми носи полза или не ме притеснява, не ми причинява работа, загуба или недостатък; колко скоро той ме притеснява, или ми се съпротивлява, или е дефектен в службата си, или ми причинява неприятности, загуба, недостатък, или не иска да ми служи, да ми се подчинява, спирам да го обичам, ядосвам му се, обиждам го! Проклетникът, аз още не съм се научил да обичам ближния си като себе си, а следователно и Бога - защото който не обича ближния си, когото вижда, Бога, когото не вижда, как може да обича? [1Йоан. 4, 20]. Но любовта е търпелива, милостива... не завижда... не се хвали, не се възгордява... не се дразни... не търси своето и т.н. [1 Кор. 13, 4–7]. Често поради неща губим мир със себе си, с Бога и ближните си. В тези случаи нека си спомним и приложим в сърцата си думите на Спасителя: душата не е ли по-велика от тленната и мимолетна материя [Лк. 12, 23 ]? Защо толкова често и безразсъдно разменяме душите си за вещи и лишаваме така скъпия за него свят от безценната свобода, от животворната Божия светлина? Нека оставим привързаността си към нещата и се обърнем изцяло към душата, нека първо търсим Царството Божие и Неговата правда [Мат. 6, 33], като усърдно премахва страстите от душата и насажда добродетели: кротост, мир, благост, несребролюбие, въздържание, целомъдрие и други. Благодаря на Господа и Пречистата Богородица, които ясно ме чуха вчера в коридора на гимназията, когато аз, стиснат и смутен, вдигнах сърдечни очи към Него и извиках за спасение. 27 юни 1869 г Исусе, мой утешител и бърз на покорство, благодаря Ти, че и този ден си ми дал, търсейки искрена молитва по време на всенощното бдение, мир, сладост и тържество на душата ми, за слава на Твоето пресвято име и за спасението на Твоя народ. Благодаря Ти, о, безбройна благодат, неизчерпаема бездна на милостта. (И Евангелие от Йоан, начало 64, в деня на Петър и Павел, прочетох без да се спъвам, по Твоята милост, благодарствената молитва на молебена. Молебена отслужи Павел Александрович, брат на Любов Александровна; там стояха митническият началник Евграф Андреевич, съпругата на Павел Александрович и други.) Благодаря Ти, Господи, че се осмелявам във всичко чрез Теб и в ти. 28 юни. Вечер. След всенощното бдение. Изтощи се изцяло от любов към Бога и към ближния – и ще получиш най-съвършения вечен живот. Помнете любовта на Христос, която превъзхожда познанието [Еф. Z, 19] към света и да бъде разпънат към прелюбодейния и грешен свят. Всички земни неща, всички земни удоволствия, всяка слава са като сън и призрак, като изчезващ сън: всичко изчезва, преминава. Само духовната добродетел е вечна, както Бог, нейният автор и възнаграждаващ, е вечен. Как обиждаме Господа и Неговото преблаго Провидение, когато привързваме сърцата си към тварите и се уповаваме на хора или бездушни неща, като пари и други неща! Те са различни богове за нас. Всеки ден съгрешавам срещу три богословски добродетели: вяра, надежда и любов: няма да презирам Господа пред себе си [Пс. 15:8], тревожа се за печалбите и скърбя за загубите, горд съм, раздразнен съм, огорчен, завистлив, мисля зло, роптая. Образци за грях [руски: заплата за грях] смърт (Рим. 6:23). Ouds (църковнославянски) – членове на тялото. Левитът Корей, заедно с част от своите съплеменници, се разбунтува срещу Мойсей по време на скитанията на евреите в пустинята и за това беше погълнат от земята (Числа 16:1-33). ср. Антифон 1-ви на утреня, тон 6: „На Светия Дух всяко всеспасяващо вино, ако Той диша според наследството Си, скоро ще вземе от земното: издига, увеличава, устройва печал“ (Руски: „Святият Дух е причина за спасението на всички хора, ако духне на някого достойно, Той скоро ще го издигне над земните неща, вдъхновява, подхранва и установява на високо"). Молитва „Пресвета Дево, Богородице и подобно на Словото...” от Голямо повечерие. Brandwacht (brandwatch) (от холандски brandwacht - патрулен кораб) - кораб, закотвен на входа на рейд, пристанище или канал и предназначен да изпълнява охранителни задължения, да регулира и записва движението на плаващи обекти и да следи за тяхното спазване на митнически, карантинни, рейд и други правила. Аман е първият принц в двореца на персийския цар Артаксеркс. Аман се счел обиден от неуважението на евреина Мордекай и поискал от царя указ, че всички евреи, живеещи в неговото царство, трябва да бъдат унищожени. Ученичката на Мардохей Естир, след като получи новини за това жестоко намерение, помоли царя за милост към своя народ. Артаксеркс заповядва Аман да бъде обесен и на негово място да бъде назначен Мардохей (Книга на Естир). Акрида е род ядлив скакалец. Ср: Колкото си станал известен и свиреп, толкова мъки и ридания й дай (Руски: Колкото тя [Вавилон, великата блудница] беше известна и живееше в разкош, толкова й мъки и скръб дай) (Откр. 18:7). Ритуалът на отказ от Сатана от Проследяването на тайнството на кръщението. Въже (църк. гл.) – въже. Ср.: Радва се сърцето ми... и плътта ми ще обитава в надежда (на руски: почивай в надежде) (Пс. 15:9). Милот (гръцки) – наметало от овча кожа. Просвещение (църковна слава) – миг, мигване. Сравнете: „... мъдрите умират, и еднакво глупавите и глупавите загиват и оставят богатството си на чужди... Но човекът, бидейки в чест, не разбра това, изравни се с глупавите зверове и стана като тях” (Пс. 48, 11, 13; прев. П. Юнгеров). Може да се интересувате от: