Гимн 50. Общее наставление с обличением ко всем: царям, архиереям, священникам, монахам и мирянам, изреченное и изрекаемое от уст Божиих 346 .

О Христе, дај ми зборови на мудрост, Зборови на знаење и божествено разбирање, Зашто ја знаете немоќта на мојот збор И моето невклучување во надворешната наука. Ти знаеш дека само ти имам живот и разбирање (збор) и знаење и мудрост, Спасител, Бог и заштитник во животот, И здивот на мојата скромна душа. Јас сум скитник и сиромав на зборови; Ти си мојата надеж и моја помош, Ти си мојата пофалба, моето богатство и слава. Сакавте од светот, Словото, Да бидам доволно љубезен да ме сфати како чуден, Недостоен, безначаен и полош Секој човек и секое неми животно. Затоа се надевам на Твојата милост, И јас Те молам, и паѓам и велам: Дај ми го вистинскиот збор, дај ми сила, дај ми сила Да им кажам на сите посветени на Тебе И оние што Ти служат, Цар на сите, Кажете им на славениците, и на владетелите и на министрите, Оние кои мислат дека те гледаат и ти служат, И тие навистина работат за тебе како Господ. Сите луѓе: кралеви и благородници, Свештеници, епископи, монаси и обични луѓе, Не сметајте дека е недостојно да го слушате гласот И моите зборови - безначајна личност, Но, отвори ги ушите на моето срце (твоето) И слушнете и разберете што вели Бог на сите и пред сите векови, Непристапен, единствениот Семоќен, Во чија рака е здивот на се што постои. Царе, добро правите што војувате против незнабошците, Ако вие самите не создавате пагански Работи и обичаи, совети и одлуки И тоа со многу дела и зборови Не отфрлај ме, твојот Цар. За тебе би било подобро да ги држиш Моите зборови И правото да се држат сите Мои заповеди, Водење спокоен живот. Каква корист е за тебе да го браниш светот? Од смрт и привремено ропство, до тоа да бидеме робови и самите себе секој ден Страстите и демоните преку дела (свои) И наследници на неизгасливиот оган. Зашто сите дела се добри, што и да прави некој Ако пред се се смилува на себе, И со сета грижа ги чува Моите зборови, И покажува искрено покајание Во она што беше направено (од него), без сомнение, претходно, И после тоа никогаш не се враќа на тоа Но, останува (цврсто) во зборовите на Мојот Господар И вистинските закони и заповеди; И така тој прави сè без прекршување Дури и до смрт, ниту еден збор, Ниту еден ред од напишаното Без занемарување. (Еве) ова е жртва за мене, Ова е темјан и дар и дар за Мене; Без ова, вие сте полоши од паганите. Владиците се претседавачи, разберете! Ти си отпечатокот на Мојот лик, Вие сте достојно определени да разговарате со Мене, Имаш престиж над сите праведници, Како оние што се нарекуваат Мои ученици 347 И оние кои го носат Мојот Божествен лик; Вие сте над и најмал генерален состанок Тие забележаа таква моќ, Она што го примив од Отецот - Словото, Кој се воплоти, по природа е Бог И откако станавме двојни во постапките, Јас, Кој сум неразделно и неповрзано Бог, и обратно, човекот и Бог. Како маж, ти дадов гаранција да ме држиш со твоите раце, Како Бог, јас сум целосно неостварлив за смртни раце, И невидлив за оние кои не гледаат, И непристапно, [кога сум] убиен за сите, Јас сум двоен во една форма. Меѓу епископите има и такви кои поради ова Тие се воздигнуваат над сè најмалку, Како над презрените и под оние што седат. Меѓу епископите има и такви кои се далеку од ова достоинство, Ниту еден од оние чиј живот се согласува со нивните зборови, Да се биде печат на нивните Божествено инспирирани Но на оние чиј живот е спротивен на нивните зборови, И кому му се непознати Моите страшни и Божествени (тајни): Тие мислат дека држат [во Евхаристијата] леб, кој е оган, И, како простите, тие го презираат Мојот леб, И тие мислат дека гледаат и јадат парче (леб), Без да ја видам Мојата невидлива слава. Од епископите има многу од малкуте, Кои се високи и ниски Тенка и гадна понизност, Кои ја следат човечката слава, И тие Ме презираат Мене, Создателот на сите, Како просјак и презрен сиромав; Несоодветно го допираат Моето тело И, барајќи супериорност над многумина, Тие влегуваат во Моето светилиште непоканети, И (внатре) одајата на неискажливи [мистерии] Мојата благодат, која тие никако не ја примија, [Приближувајќи] кон она што не им одговара да го гледаат однадвор; Но, јас сум долготрпелив, (бити) многу филантропски. Кога ќе влезат, ми зборуваат како со пријател, И не останувајќи таму во страв како робови, Тие се покажуваат како лица блиски до [Мене]. Не разбирајќи ја Мојата благодат, Тие исто така ветуваат дека ќе посредуваат за другите, Бидејќи самите се виновни за многу гревови. Добро облекувајќи го телото, Тие изгледаат сјајни и изгледаат чисти; Душите се полоши од нечистотија и кал, Подобро (полошо) од кој било смртоносен отров Овие зли праведници имаат. Зашто, исто како што Јуда некогаш беше предавник, Недостојно прими леб од Мене, Го јадев како парче обичен леб, Во него веднаш и бесрамен предавник Тој ме направи (неговиот) учител, Искористувајќи го како слуга и роб, И извршителот на неговата волја; Ова се случува во незнаење и на тие Кои се недостојни, дрски и дрски Тие ги допираат Моите божествени тајни. Особено (такви се) оние кои се издигнати на тронови над светците 348, Над олтарот и свештенството, Имајќи претходно оштетена совест И после тоа целосно осуден; Тие, влегувајќи во Мојот Божествен Суд, Бесрамно стојат во светилиштата, Зборувајќи отворено пред Мене И целосно несвесен за Мојата Божествена слава, Што да го виделе немало да го направат И (дури) на прагот на Мојот Божествен Храм Немаше да се осмелат да влезат толку храбро. Па што е сето ова што е напишано, Навистина и навистина, секој што сака (може) знае Од самите работи што ги правиме ние свештениците; И воопшто не наоѓајќи никакви лаги, Дека Самиот Бог го кажа ова преку мене, Освен ако (освен) тој е еден од оние што го прават ова и не се обидува да разоткрие со лукави зборови И скријте го (својот) срам, Кој е пред ангелите и луѓето Ќе им се открие на оние што ќе отворат „Тајната на темнината“ (I Кор. 4:5), Господи, Бог на сите. Кој од нас, денешните свештеници, Откако се очистив од беззаконија, Значи, вие се осмеливте (да започнете) со свештенството? Кој би можел да го каже ова со смелост, Дека ја презира земната слава И за доброто на еден небесен тој врши свети дела? Кој се задоволуваше само со она што е потребно? А не сокри ништо што му припаѓа на твојот сосед? Преку што се обидел да стане и да стане [свештеник], Со купување или продавање благодат? Кој не претпочита пријател од достоен, Ставајќи прилично недостоен? Кој не ги пробува своите сакани Направете пријатели епископи Да има моќ во се Вонземјанин? на крајот на краиштата, ова е (уште еден) просечен (случај), Тие се сметаат дури и за безгрешни Кои се мешаат во работите на друга црква. Кој, на барање на световните (народот): Благородници, пријатели, богати и газди Дали (некого) не одредил и спротивно на неговото достоинство? Навистина сега нема никој Сите тие, со чисто срце, Кој не е боцкан од совест, Затоа што тој сигурно направи една од работите што ги кажав. Но, сите ние грешиме бестрашно Без грижа за запирање на злото, Влегување во длабочините на злото и останување бесчувствително во него. Зашто без да ја вкусите Божествената слава, Не можеме да ја презираме земната слава. Љубовта кон славата, велам, е човечка Апсолутно не дозволува душата да се смири, Ниту, пак, доброволно да се обвинувате себеси. Ако е така, тогаш кажи ми како Бркање по човечката слава И има потреба од расипливо богатство, Кој сака да има многу злато, И ненаситна во кражба, И одмазднички кон оние кои често не даваат, Да се осмелиш да кажеш дека го има Бога за свој жител (во себе)? Оној кој не го примил Христос И Неговиот Отец и Светиот Дух, Познато е дека живее и оди, Еден Бог во твоето срце, Како ќе се покаже вистинската служба? Од кого друг ќе научи понизност? Или како ќе биде поучен во Божествената волја? Кој ќе му биде посредник или ќе го помири (него) со Бога? И ќе се претстави како бесрамен слуга На единствениот чист и непорочен Бог, Кого херувимите не се осмелуваат да го погледнат, И кој е непроболив за сите ангели? Кој ќе го зајакне да владее без грев? И не е осудено да се врши свето Страшната услуга на беспрекорната жртва? Каков Ангел, каков човек може Дали треба да кажам или можам да го направам тоа? Зашто на сите им велам и сведочам: (Никој не греши и не се лажете со зборови) Кој прв нема да го напушти светот И од срце нема да мрази (сè) световно, И нема искрено да го сака единствениот Христос, И заради Него нема да ја уништи неговата душа, Без да се грижиме за ништо за човечкиот живот, Но, како да умира на час, тој нема да плаче и да плаче многу за себе, И нема да има желба само за Него, И низ многу таги и трудови Не е достоен да го прими Божествениот Дух, Која им ја даде на божествените апостоли, За преку Него да ја истера секоја страст, И лесно е да се поправи секоја доблест, И стекнете изобилни извори на солзи, Од каде доаѓа прочистувањето и размислувањето на душата? Од каде доаѓа знаењето за Божествената волја? Од каде доаѓа просветлувањето со Божественото просветлување? И размислување за непристапната светлина, Од каде потекнуваат бестрасноста и светоста? Подарено на сите што се достојни Види и имај го Бога во твоето срце, И бидете сочувани и зачувани од Него Неговите Божествени заповеди непроменети; Нека не се осмели да го прифати свештенството И претседавајте со душите или станете шеф. Зашто како Христос на Бога Неговиот Отец И тој се нуди и се носи; Така Тој Самиот ни носи И Самиот повторно не прифаќа. Зашто [во спротивно] ќе има суд и осуда (Ова е) полошо од убиство, полошо од прељуба и блуд Сите овие (гревови) сега се прават против луѓето, Зашто грешиме, се разбира, еден против друг. Оној кој дрско ги продава Божествените [тајни] И продавање на благодатта на Духот Тој греши, се разбира, против Самиот Бог. За оној кој го претставува лицето на Словото И морам да живеам така, И, следејќи Го, кажете го ова: Лисиците, без сомнение, имаат дупки, Немам каде да ја положам главата (Матеј 8:20). Зашто, оној што е достоен да биде Христов слуга, не смее да има апсолутно ништо свое, Ниту да стекнеш ништо световно, Освен што е потребно за телото и ништо повеќе; Сè друго им припаѓа на сиромашните и странците, И неговата црква [каде што служи]. Ако, напротив, се осмели за своите трошоци Безвременско е да се користи со моќ И дистрибуирајте го она што им припаѓа на странците на роднините, И градете куќи и купувајте ниви, Тогаш, за жал, каква пресуда го чека? Без сомнение тој е како човек, Оној што го потрошил лошо преку глупост, Кој, бидејќи е заробен и нема што да плати, Кога за неа бараат пари од него, се разбира, За да ја надомести сопругата, Однесен во затвор на казна затвор. Така ќе биде и со нас, свештениците и свештенството, Што заради себе и роднините и пријателите Злоупотреба на црковните приходи И тие воопшто не се грижат за сиромашните, Но тие градат куќи, бањи, манастири, кули, Даваат мираз и договараат бракови, Нашите цркви се како странци, Ги презираат и запоставуваат. Да се биде далеку долго време, Живееме во странска земја Оставајќи ги своите сопруги вдовици И без грижа за нив. Другите (од нас) остануваат во нив и живеат Не затоа што нашата љубов кон нив не кочи, Но, само да се живее од богати приходи За убавината на душата на невестата Христова Кој од нас свештениците се грижи? Покажи ми (барем) само еден, и јас ќе бидам задоволен со тоа. Но тешко на нас свештениците, монасите, епископите и свештенството од седмиот век, 349 г. Од законите Божји и Спасителот Се газиме како да сме безвредни. И ако некаде имаше едно мало пред луѓето, Голем пред Бога, како што е познато од Него, Не снижувајќи се кон нашите страсти, Потоа тој веднаш е избркан, како еден од злобниците, И е избркан од нас од (нашата) околина, И ние сме екскомуницирани од средбата, како и досега Нашиот Христос - (од синагогата) од тогашните Епископи и застрашувачки Евреи, Како што Самиот рекол 350 и секогаш го кажува Со чистиот глас на Неговата величина. Но, постои Бог кој ќе го подигне И тој ќе го сфати како во овој живот, Така ќе биде и во иднина, и ќе се велича Со сите светии кои ги сакаше. Но, што ни вели Словото? Оние од монасите кои се сметаат себеси за ревносни, Прикажете го внатрешното со побожност, Тогаш надворешното, се разбира, ќе биде чисто пред Мене 351. Зашто тоа ќе биде во ваша корист И оние кои ги гледаат твоите добри дела, Во спротивно, пожелно е за Мене, Создателот на сите, И за Моите интелигентни и Божествени чинови. Ако ја украсите надворешната подобност на некоја личност Само неговата вообичаена облека И делуваш љубезно кон оние што те гледаат Преку надворешно вежбање при породување, За мојата драга слика целосно Не грижете се за чистење и украсување Со грижа, солзи и труд Оној преку кого си за Мене и за сите Луѓе, се разбира, разумни и Божествени; Тогаш навистина сте како гнили гробници пред Мене, Како што правеа некогаш фарисеите, како што реков, Зборувајќи и осудувајќи го нивното лудило: Однадвор блескаш, но одвнатре си гнил и полн со Мртви коски и исполнети со скапани Срцето на злите мисли, зборови, Страсти, мисли и лукави грижи (Матеј 23:27-28). За кој од вас го побара ова: Пост, велам, суров живот, труд, Испушти коса, железни синџири, Кошули за коса, многу калуси на колената, Цврст кревет, сено за поставување на креветот И некое друго страдање во животот? (Сè) е добро ако се случи добро, [Како додаток] на интелигентно и тајно работење Твое, со знаење, мудрост и интелигенција; Ако - без тоа, тогаш каква голема работа мислите во ова, Мислам за себе како ништо, не сум ништо; Без внатрешна работа, можеби сте како лепрозни, Облечен во лесна облека за да ги измами оние што ги гледаат. Но, поздравувајќи ги сите надворешни [со желба] да се радуваат, Сесрдно настојувајте да станете [сторители на] едно Внатрешна работа, со пот и труд Во божествените доблести и светите дела, За да се појават пред Мене девици во мислите, Просветлен со сето разбирање, И соедини се со Мене - Збор во збор Мојата мудрост и знаење за најдобрите. Целото мноштво Мој свет народ, Дојди набрзина кај Мене, твојот Господ, Одете и ослободете се од врските на овој свет; Мразете ја секоја измама на чувствата, Брзо бегајте од овие причини за злото: Страста на видот и телото, гордоста на мислата и животот (I Јован 2:16). Знајте дека (целата) неправда во светот, Доведува до смрт на корисникот Тие се страствени или пристрасни во животот, И несреќно ме прави мој непријател. Прифати во твоето срце љубов кон Моето Божествени нешта - вечни благослови, Која, откако станав воплотена, ја подготвив за тебе како пријател, Така што секогаш ќе бидеш со Мене, неописливо сјае На трпезата на моето царство Небесно со сите светии. Знај се себеси, дека си смртен и расиплив, Да се биде мал остаток од животот во светот, И дека ништо нема да те следи од она што е во светот Брилијантно или забавно и пријатно, Кога одите од овде во тамошните села, Освен направените дела Од тебе во животот, зло или добро. И знаејќи го распаѓањето и смртноста на сè И оставајќи подолго, оди на тага, ти викам Сам за себе - Бог на сите и Спасител, За да можете навистина да живеете вечно и секогаш И уживаше во Моите благослови, Што го подготвив за оние кои Ме сакаат Секогаш, сега и засекогаш. Амин. Во л. n. ја нема оваа химна, како и во P. r.; во второто е познато само по насловот во содржината на химните, како последен 58 збор. ὡς ὄντες εἰς ὄνομα τῶν μαθητῶν μου - како што го носи името на Моите ученици, односно апостолската титула. т.е. седми милениум од создавањето на светот. Светиот Отец веројатно овде мисли на Мат. 18, 10. Можеби ќе ве интересира: