Гимн 50. Общее наставление с обличением ко всем: царям, архиереям, священникам, монахам и мирянам, изреченное и изрекаемое от уст Божиих 346 .

ქრისტე, მომეცი სიბრძნის სიტყვები, ცოდნის სიტყვები და ღვთაებრივი გაგება, რადგან შენ იცი ჩემი სიტყვის უძლურება და ჩემი არაჩართვა გარე მეცნიერებაში. შენ იცი, რომ მხოლოდ შენ მაქვს სიცოცხლე, გაგება (სიტყვა), ცოდნა და სიბრძნე, მაცხოვარი, ღმერთი და მფარველი ცხოვრებაში, და ჩემი თავმდაბალი სულის სუნთქვა. მე ვარ მოხეტიალე და სიტყვით ღარიბი; შენ ხარ ჩემი იმედი და დახმარება, შენ ხარ ჩემი ქება, ჩემი სიმდიდრე და დიდება. შენ გინდოდა სამყაროსგან, სიტყვა, საკმარისად კეთილი იყოს, რომ უცნაურად აღვიქვამ, უღირსი, უმნიშვნელო და უარესი ყველა ადამიანი და ყველა მუნჯი ცხოველი. ამიტომაც ვენდობი შენს წყალობას, და გეკითხები, დავეცემი და ვეუბნები: მომეცი სწორი სიტყვა, მომეცი ძალა, მომეცი ძალა რომ ვუთხრა ყველას შენდამი თავდადებულს და ვინც გემსახურება, ყოველთა მეფეო, უთხარი დღესასწაულებს, მმართველებს და მინისტრებს, ვინც ფიქრობს, რომ გხედავს და გემსახურება, და ისინი ნამდვილად მუშაობენ შენთვის, როგორც უფალი. ყველა ადამიანი: მეფეები და დიდებულები, მღვდლები, ეპისკოპოსები, ბერები და უბრალო ხალხი, არ ჩათვალოთ უღირსად ხმის მოსმენა და ჩემი სიტყვები - უმნიშვნელო ადამიანი, მაგრამ გახსენი ჩემი გულის ყურები (შენი) და გაიგე და გაიგე რას ამბობს ყველას ღმერთი და ყველა საუკუნემდე, მიუწვდომელი, ერთადერთი ყოვლისშემძლე, ვის ხელშია ყოველივე არსებულის სუნთქვა. მეფეებო, კარგი ხართ, რომ ებრძვით წარმართებს, თუ შენ თვითონ არ ქმნი წარმართულს საქმეები და ჩვეულებები, რჩევები და გადაწყვეტილებები და მრავალი საქმითა და სიტყვით ნუ უარვყოფ მე, შენო მეფეო. შენთვის უკეთესი იქნება ჩემი სიტყვების დაცვა და ჩემი ყველა მცნების დაცვის უფლება, მშვიდი ცხოვრების წარმართვა. რა სარგებლობა მოაქვს შენთვის სამყაროს დაცვას? სიკვდილიდან და დროებითი მონობიდან დაწყებული, ყოველ დღე მონებად ყოფნამდე ვნებები და დემონები საქმით (საკუთარი) და ჩაუქრობელი ცეცხლის მემკვიდრეები. რადგან ყველა საქმე კარგია, რასაც ვინმე აკეთებს თუ უპირველესად თავის თავს შეიწყალებს, და ის მთელი ყურადღებით ინახავს ჩემს სიტყვებს, და აჩვენებს გულწრფელ მონანიებას რაც გაკეთდა (მის მიერ), ეჭვგარეშეა, ადრე, და ამის შემდეგ ის აღარ უბრუნდება ამას მაგრამ რჩება (მტკიცე) ჩემი მოძღვრის სიტყვებში და ჭეშმარიტი კანონები და მცნებები; და ასე აკეთებს ყველაფერს დარღვევის გარეშე სიკვდილამდეც კი, არც ერთი სიტყვა, არც ერთი სტრიქონი რაც ეწერა უგულებელყოფის გარეშე. (აქ) ეს არის მსხვერპლი ჩემთვის, მაგრამ მათ, ვისი ცხოვრებაც ეწინააღმდეგება მათ სიტყვებს, და ვისთვისაც უცნობია ჩემი საშინელი და ღვთაებრივი (ზიარებები): მათ ჰგონიათ, რომ მათ უჭირავთ [ევქარისტიაში] პური, რომელიც არის ცეცხლი, და უბრალოების მსგავსად, ისინი ზიზღით იგდებენ ჩემს პურს, და ჰგონიათ, რომ ხედავენ და ჭამენ ნაჭერს (პურს), ჩემი უხილავი დიდების დანახვის გარეშე. ეპისკოპოსთაგან ბევრია რამდენიმე, რომლებიც მაღალი და დაბალია გამხდარი და საზიზღარი თავმდაბლობა, ვინც ადამიანურ დიდებას მისდევს, და ისინი მეზიზღებიან მე, ყველაფრის შემოქმედს, ვით მათხოვარი და საზიზღარი ღარიბი; ისინი ჩემს სხეულს უადგილოდ ეხებიან და ბევრზე უპირატესობის ძიებაში, ისინი შედიან ჩემს საკურთხეველში დაუპატიჟებლად, და (შიგნით) უთქმელი [საიდუმლოების] პალატა ჩემი წყალობა, რომელიც მათ არანაირად არ მიიღეს, [მიახლოებით] რისი ყურება არ არის მიზანშეწონილი გარედან; მაგრამ მე სულგრძელი ვარ, ძალიან ქველმოქმედი. როცა შედიან, ისე მელაპარაკებიან, როგორც მეგობარს, და არ დარჩეს იქ შიშით მონებივით, ისინი აჩვენებენ თავს, როგორც [ჩემთან] ახლოს მყოფი სახეები. არ მესმის ჩემი მადლი, ისინი ასევე გვპირდებიან შუამავლობას სხვებისთვის, თავად არიან დამნაშავენი მრავალ ცოდვაში. სხეულის ძალიან კარგად ჩაცმა, ისინი გამოჩნდებიან მბზინავი და გამოიყურება სუფთა; სულები ჭუჭყსა და ტალახზე უარესია, უკეთესი (უარესი) ვიდრე ნებისმიერი მომაკვდინებელი შხამი ეს ბოროტი მართალი ხალხი აქვს. რადგან, როგორც იუდა იყო ოდესღაც მოღალატე, უღირსად რომ მიიღეს ჩემგან პური, ჩვეულებრივი პურის ნაჭერივით ვჭამე, მასში მაშინვე და უსირცხვილო მოღალატე მან გამხადა (მისი) მასწავლებელი, იყენებდა მას, როგორც მსახურს და მონას, და მისი ნების აღმსრულებელი; ეს ხდება უცოდინრობით და მათთვის რომლებიც უღირსები, თავხედები და თავხედები არიან ისინი ეხებიან ჩემს ღვთაებრივ საიდუმლოებებს. კერძოდ (ასეთები არიან) ისინი, ვინც ტახტებზე ამაღლებულნი არიან წმინდანებზე 348, სამსხვერპლოზე და მღვდლობაზე, ადრე დაზიანებული სინდისი და ამის შემდეგ სრულიად დაგმო; ისინი შევიდნენ ჩემს ღვთაებრივ სასამართლოში, ურცხვად დგანან სიწმინდეებში, ღიად ლაპარაკობს ჩემს წინაშე და სრულიად არ იცის ჩემი ღვთაებრივი დიდება, რაც რომ ენახათ, არ გააკეთებდნენ და (თუნდაც) ჩემი ღვთაებრივი ტაძრის ზღურბლზე ასე თამამად შესვლას ვერ გაბედავდნენ. რა არის ეს ყველაფერი რაც წერია, ჭეშმარიტად და ჭეშმარიტად, ვისაც სურს (შეუძლია) იცოდეს იმ საქმეებიდან, რასაც ჩვენ მღვდლები ვაკეთებთ; და საერთოდ ვერ ვპოულობ სიცრუეს, რომ თავად ღმერთმა თქვა ეს ჩემი მეშვეობით, გარდა იმ შემთხვევისა თუ (თუ) ერთ-ერთი მათგანია, ვინც ამას აკეთებს და არ ცდილობს ეშმაკური სიტყვებით გაფანტვას და დამალეთ (თქვენი) სირცხვილი, ვინ არის ანგელოზებისა და კაცების წინაშე გამჟღავნდება მათ, ვინც გახსნის „საიდუმლო ბნელისა“ (I კორ. 4:5), უფალო ღმერთი ყოველთა. რომელი ჩვენგანი, დღევანდელი მღვდლები, განვიწმინდე თავი ურჯულოებისაგან, ასე რომ, თქვენ გაბედეთ (დაიწყოთ) მღვდლობა? ვის შეეძლო ამის თქმა თამამად, რომ მიწიერ დიდებას ეზიზღებოდა და ერთი ზეციურის გულისთვის ასრულებს წმინდა საქმეებს? ვინ კმაყოფილდებოდა მხოლოდ იმით, რაც საჭირო იყო? და არაფერი დაგიმალე, რაც შენს მეზობელს ეკუთვნოდა? რომლის მეშვეობითაც იგი ცდილობდა გამხდარიყო და გამხდარიყო [სასულიერო პირი], მადლის ყიდვით თუ გაყიდვით? ვინც მეგობარს არ ანიჭებდა უპირატესობას ღირსეულს, აყენებს საკმაოდ უღირსს? ვინც არ ცდის საყვარელ ადამიანებს დაუმეგობრდით ეპისკოპოსებს ყველაფერში რომ ჰქონდეს ძალა უცხოპლანეტელი? ბოლოს და ბოლოს, ეს არის (კიდევ ერთი) უღიმღამო (შემთხვევა), მათ უცოდველადაც კი მიიჩნიეს ვინც სხვა ეკლესიის საქმეებში ერევა. ვინც ამქვეყნიური (ხალხის) თხოვნით: ვინ იქნება მისთვის შუამავალი ან შეურიგდება (მას) ღმერთთან? და თავს უსინდისო მსახურად წარმოაჩენს ერთადერთ წმინდა და უმწიკვლო ღმერთს, ვისზეც ქერუბიმები ვერ ბედავდნენ ყურებას, და ვინ არის შეუვალი ყველა ანგელოზისთვის? ვინ გააძლიერებს მას ცოდვის გარეშე მმართველობას? და არ არის მსჯავრდებული წმინდად აღსრულება უბიწო მსხვერპლის საშინელი სამსახური? რა ანგელოზი, რა ადამიანს შეუძლია უნდა ვთქვა თუ შეიძლება გავაკეთო? რადგან მე ვამბობ და ვამოწმებ ყველას: (არავინ ცდება და სიტყვებს ნუ მოგატყუებთ) ვინც პირველი არ დატოვებს სამყაროს და გულიდან არ შეიძულებს (ყველაფერს) ამქვეყნიურს, და მას გულწრფელად არ შეიყვარებს ერთი ქრისტე, და მისი გულისთვის არ გაანადგურებს მის სულს, ადამიანის სიცოცხლეზე არაფერზე ზრუნვის გარეშე, მაგრამ თითქოს საათობრივად კვდება, ის არ იტირებს და არ იტირებს თავისთვის, და არ ექნება სურვილი მხოლოდ მის მიმართ, და მრავალი მწუხარებისა და შრომის გზით არ არის ღირსი მიიღოს ღვთიური სული, რაც მან მისცა ღვთაებრივ მოციქულებს, რათა მისი მეშვეობით განდევნოს ყოველგვარი ვნება, და ადვილია ნებისმიერი სათნოების გამოსწორება, და შეიძინე ცრემლების უხვი წყაროები, საიდან მოდის სულის განწმენდა და ჭვრეტა? საიდან მოდის ღვთიური ნების ცოდნა? საიდან მოდის ღვთიური განათებით განმანათლებლობა? და მიუწვდომელი სინათლის ჭვრეტა, საიდან მოდის უპატივცემულობა და სიწმინდე? გადაეცა ყველას, ვინც ღირსია იხილე და გქონდეს ღმერთი შენს გულში, და იყოს დაცული და დაცული მის მიერ მისი ღვთაებრივი მცნებები ხელუხლებელია; დაე, მან ვერ გაბედოს მღვდლობის მიღება და უხელმძღვანელე სულებს ან გახდი ბოსი. რადგან როგორც ქრისტე ღმერთს, თავის მამას და შესთავაზა და მოაქვს თავი; ასე რომ, ის თავად მოაქვს ჩვენთვის და ის კვლავ მიგვღებს. რადგან [სხვაგვარად] იქნება განაჩენი და განსჯა (ეს) მკვლელობაზე უარესია, მრუშობაზე და სიძვაზე უარესია ყველა ეს (ცოდვა) ახლა ჩადენილია ხალხის წინააღმდეგ, რადგან ჩვენ ვცოდავთ, რა თქმა უნდა, ერთმანეთის წინააღმდეგ. ვინც თავხედურად ყიდის ღვთაებრივ [ზიარებებს] და სულის მადლის გაყიდვა ის სცოდავს, რა თქმა უნდა, თავად ღმერთის წინააღმდეგ. მისთვის, ვინც წარმოადგენს სიტყვის სახეს და მე უნდა ვიცხოვრო ასე, და, მიჰყვებით მას, თქვით ეს: მელაებს, ეჭვგარეშეა, აქვთ ხვრელები, მე არ მაქვს სად დავდო თავი (მათე 8:20). რადგან ის, ვინც ღირსია, იყოს ქრისტეს მსახური, საკუთარი არაფერი უნდა ჰქონდეს. არც ამქვეყნიური რაიმეს შეძენა, გარდა იმისა, რაც აუცილებელია ორგანიზმისთვის და მეტი არაფერი; ყველაფერი დანარჩენი ეკუთვნის ღარიბებს და უცხოებს, და მისი ეკლესია [სადაც მსახურობს]. თუ პირიქით, გაბედავს თავის ხარჯებს მისი ძალით გამოყენება დროა და დაურიგეთ ის, რაც უცნობებს ეკუთვნის ნათესავებს, და ააშენე სახლები და იყიდე მინდვრები, მერე, ვაი, როგორი განაჩენი ელის მას? უეჭველად ის კაცს ჰგავს, ვინც ავად გაფლანგა სისულელის გამო, ვინც ტყვედ ჩავარდა და გადასახდელი არა აქვს, როცა მისგან ფულს მოითხოვენ, რა თქმა უნდა, ცოლის კომპენსაციისთვის, თავისუფლების აღკვეთისთვის ციხეში გადაიყვანეს. ასე იქნება ჩვენთან, მღვდლები და სასულიერო პირები, რაც საკუთარი თავის და ნათესავებისა და მეგობრების გულისთვის ეკლესიის შემოსავლის ბოროტად გამოყენება და მათ საერთოდ არ აინტერესებთ ღარიბები, მაგრამ აშენებენ სახლებს, აბანოებს, მონასტრებს, კოშკებს, ისინი აძლევენ მზითვას და აწყობენ ქორწინებას, ჩვენი ეკლესიები უცხოს ჰგავს, ისინი სძულთ და უგულებელყოფენ მათ. დიდი ხნით შორს ყოფნა, ჩვენ უცხო ქვეყანაში ვცხოვრობთ ცოლების ქვრივად დატოვება და ყოველგვარი ზრუნვის გარეშე მათზე. სხვები (ჩვენგანი) ცხოვრობენ მათში და ცხოვრობენ იმიტომ კი არა, რომ მათდამი სიყვარული გვაჩერებს, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის, რომ იცხოვრო მდიდარი შემოსავლით ქრისტეს პატარძლის სულის სილამაზის შესახებ რომელ ჩვენგანს აინტერესებს მღვდლები? მაჩვენე (მინიმუმ) ერთი და კმაყოფილი დავრჩები. მაგრამ ვაი ჩვენ, მღვდელმსახურებს, ბერებს, ეპისკოპოსებს და VII საუკუნის სამღვდელოებას, 349 წ. ვინაიდან ღვთისა და მაცხოვრის კანონები ისე ვთელავთ, თითქოს უღირსები ვართ. და თუ სადმე იყო ერთი პატარა ხალხის წინაშე, დიდი ღვთის წინაშე, როგორც ცნობილია მის მიერ, არ ემორჩილება ჩვენს ვნებებს, შემდეგ ის მაშინვე გააძევეს, როგორც ერთ-ერთი ბოროტმოქმედი, და ჩვენ მიერ განდევნილი (ჩვენი) გარემოდან, და ჩვენ განკვეთილნი ვართ შეხვედრიდან, როგორც ადრე ჩვენი ქრისტე - (სინაგოგიდან) იმდროინდელთა მიერ ეპისკოპოსები და ძლიერი ებრაელები, როგორც თვითონ თქვა 350 და ყოველთვის ამბობს მისი სიდიადის ნათელი ხმით. მაგრამ არის ღმერთი, რომელიც ამაღლებს მას და ის ამას აღიქვამს ისე, როგორც ამ ცხოვრებაში, ასე იქნება მომავალში და განადიდებს ყველა წმინდანთან, ვინც მას უყვარდა. მაგრამ რას გვეუბნება სიტყვა? იმ ბერებს, რომლებიც თავს მოშურნედ თვლიან, დახატე შინაგანი ღვთისმოსაობით, მაშინ გარეგანი, რა თქმა უნდა, სუფთა იქნება ჩემ წინაშე 351. რადგან ეს თქვენთვის სასარგებლო იქნება და ვინც ხედავს შენს კეთილ საქმეებს, თორემ სასურველია ჩემთვის, ყველაფრის შემოქმედისთვის, და ჩემი გონიერი და ღვთაებრივი წოდებებისთვის. თუ დაამშვენებს ადამიანის გარეგნულ მსგავსებას მხოლოდ მისი ჩვეულებრივი ტანსაცმელი და მათ მიმართ, ვინც გხედავს, კეთილი ხარ შრომის გარე ვარჯიშის საშუალებით, ჩემი ძვირფასო სურათის შესახებ მთლიანად არ ინერვიულოთ დასუფთავებაზე და გაფორმებაზე ზრუნვით, ცრემლებითა და შრომით ის, ვისი მეშვეობითაც შენ ხარ ჩემთვის და ყველასთვის ხალხი, რა თქმა უნდა, გონივრული და ღვთაებრივი; მაშინ ჭეშმარიტად შენ ხარ ჩემს წინაშე დამპალი სამარხები, როგორც ერთხელ ფარისევლებმა გააკეთეს, როგორც ვთქვი, საუბარი და მათი სიგიჟის გმობა: გარეგნულად ანათებ, შიგნიდან კი დამპალი და სავსე ხარ მკვდარი ძვლები და სავსე დამპალი ბოროტი აზრების, სიტყვების გული, ვნებები, ფიქრები და მზაკვრული საზრუნავი (მათე 23:27-28). რომელი თქვენგანი ეძებდა ამას: მარხვა, მე ვამბობ, სასტიკი ცხოვრება, შრომა, ჩამოუშვით თმა, რკინის ჯაჭვები, თმის პერანგები, მუხლებზე ბევრი ჩიყვი, მძიმე საწოლი, თივა საწოლის დასაფენად და რაიმე სხვა ტანჯვა ცხოვრებაში? (ყველაფერი) კარგია, თუ კარგად მოხდება, [როგორც აქსესუარი] ინტელექტუალური და საიდუმლო კეთების შენი, ცოდნით, სიბრძნით და გონიერებით; თუ - ამის გარეშე, მაშინ რა დიდებულს ფიქრობთ ამაში, მე მგონია, რომ არაფერი, არაფრად ვარ; შინაგანი შრომის გარეშე, ალბათ, კეთროვნებივით ხართ, მსუბუქ ტანსაცმელში ჩაცმული, რათა მოატყუოს ვინც ხედავს (მათ). მაგრამ მიესალმება ყველა უცხოს [სურვილით] გაიხაროს, გულმოდგინედ ეცადეთ გახდეთ ერთის [შემსრულებლები] შინაგანი სამუშაო, ოფლითა და შრომით საღვთო სათნოებებში და წმინდა საქმეებში, იმისთვის, რომ გამოჩნდნენ ჩემ წინაშე ფიქრებში ქალწულებო, განათლებული მთელი გაგებით, და გაერთიანდი ჩემთან - სიტყვა სიტყვაში ჩემი სიბრძნე და საუკეთესო ცოდნა. ჩემი წმინდა ხალხის მთელი სიმრავლე, სასწრაფოდ მოდი ჩემთან, შენი უფალო, წადი და განთავისუფლდი ამ სამყაროს ბორკილებისაგან; გძულთ გრძნობების ყოველგვარი მოტყუება, სწრაფად გაექცეთ ბოროტების ამ მიზეზებს: ხილვისა და ხორცის ვნებანი, აზროვნებისა და სიცოცხლის სიამაყე (I იოანე 2:16). იცოდე, რომ (ყველა) უსამართლობაა მსოფლიოში, იწვევს მომხმარებლის სიკვდილს ისინი არიან ვნებიანი ან მიკერძოებულები ცხოვრებაში, და უბედურად მაქცევს მტრად. მიიღე შენს გულში სიყვარული ჩემი ღვთაებრივი რამ - მარადიული კურთხევა, რომელიც ხორცშესხმული გავხდი, მე მოგიმზადე როგორც მეგობარი, ისე რომ მუდამ ჩემთან იქნები, ენით აღუწერელად ანათებ ჩემი სამეფოს სუფრაზე ზეციური ყველა წმინდანთან ერთად. იცოდე შენი თავი, რომ ხარ მოკვდავი და წარმავალი, როგორც სამყაროში სიცოცხლის პატარა ნარჩენი, და რომ არაფერი გამოგყვება იმისგან, რაც მსოფლიოშია ბრწყინვალე ან გასართობი და სასიამოვნო, როცა აქედან მიდიხარ იქაურ სოფლებში, გარდა შესრულებული საქმეებისა შენ მიერ ცხოვრებაში, ბოროტი თუ კარგი. და იცოდა ყველაფრის დაშლა და მოკვდავება და წადი უფრო დიდხანს, წადი მწუხარებაში, გირეკავ თავისთვის - ყველას ღმერთი და მხსნელი, რათა ჭეშმარიტად იცხოვრო მარადიულად და მარადიულად და სარგებლობდა ჩემი კურთხევებით, რომელიც მე მოვამზადე მათთვის, ვინც მიყვარს ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ. ამინ. ლ. ნ. არ არსებობს ეს ჰიმნი, ისევე როგორც პ.რ.; ამ უკანასკნელში იგი მხოლოდ სათაურით არის ცნობილი საგალობლების სარჩევში, როგორც ბოლო 58 სიტყვა. ὡς ὄντες εἰς ὄνομα τῶν μαθητῶν μου - როგორც ჩემი მოწაფეების სახელს, ანუ სამოციქულო წოდებას. ანუ სამყაროს შექმნიდან მეშვიდე ათასწლეული. წმინდა მამა აქ ალბათ გულისხმობს მათ. 18, 10. შეიძლება დაგაინტერესოთ: