Гимн 50. Общее наставление с обличением ко всем: царям, архиереям, священникам, монахам и мирянам, изреченное и изрекаемое от уст Божиих 346 .

Ô Christ, donne-moi des paroles de sagesse, Paroles de connaissance et de compréhension divine, Car tu connais l'impuissance de ma parole Et ma non-implication dans la science externe. Tu sais que toi seul j'ai la vie, et l'intelligence (parole), et la connaissance, et la sagesse, Sauveur, Dieu et protecteur dans la vie, Et le souffle de mon humble âme. Je suis un vagabond et pauvre en mots ; Tu es mon espoir et mon aide, Tu es ma louange, ma richesse et ma gloire. Tu voulais du monde, la Parole, Pour avoir la gentillesse de me percevoir comme étrange, Indigne, insignifiant et pire Chaque personne et chaque animal stupide. C'est pourquoi j'ai confiance en Ta miséricorde, Et je te le demande, et je tombe, et je dis : Donne-moi le bon mot, donne-moi la force, donne-moi la force Pour dire à tous ceux qui te sont dédiés Et ceux qui te servent, le Roi de tous, Dis aux célébrants, aux chefs et aux ministres, Ceux qui pensent te voir et te servir, Et ils travaillent vraiment pour Toi en tant que Seigneur. Tous les peuples : rois et nobles, Prêtres, évêques, moines et roturiers, Ne considérez pas qu'il est indigne d'écouter la voix Et mes mots - une personne insignifiante, Mais ouvre les oreilles de mon cœur (le tien) Et entendre et comprendre ce qu'il dit Dieu de tous et avant tous les âges, Inapprochable, le seul Tout-Puissant, Dans la main de qui est le souffle de tout ce qui existe. Rois, vous faites bien de faire la guerre aux païens, Si vous ne créez pas vous-même du païen Affaires et douanes, conseils et décisions Et avec beaucoup d'actes et de paroles Ne me rejette pas, ton Roi. Il vaudrait mieux que tu gardes mes paroles Et le droit de garder tous mes commandements, Mener une vie sereine. A quoi bon défendre le monde ? De la mort et de l'esclavage temporaire, à être nous-mêmes esclaves au quotidien Passions et démons à travers les actes (les siens) Et héritiers du feu inextinguible. Car toutes les actions sont bonnes, quoi que l'on fasse S'il a d'abord pitié de lui-même, Et il garde mes paroles avec soin, Et montre un repentir sincère Dans ce qui a été fait (par lui), sans aucun doute, auparavant, Et après ça, il n'y revient jamais Mais reste (ferme) dans les mots de Mon Maître Et les vraies lois et commandements ; Et donc il fait tout sans violation Même jusqu'à la mort, pas un seul mot, Pas une seule ligne de ce qui a été écrit Sans négliger. (Ici) c'est un sacrifice pour moi, Ceci est de l'encens, une offrande et un présent pour Moi ; Sans cela, vous êtes pire que les païens. Les évêques sont des présidents, comprenez ! Tu es l'empreinte de Mon image, Tu es dignement désigné pour converser avec Moi, Tu as du prestige sur tous les justes, Comme ceux qui sont appelés Mes disciples 347 Et ceux qui portent Mon image divine ; Vous êtes au-dessus de la moindre assemblée générale Ils percevaient un tel pouvoir, Ce que j'ai reçu du Père - la Parole, Qui s'est incarné, étant Dieu par nature Et étant devenu double en actions, Moi, Qui suis inséparablement et sans fusion Dieu, et vice versa, l'homme et Dieu. En tant qu'homme, Je vous ai daigné Me tenir avec vos mains, Comme Dieu, je suis complètement insaisissable pour les mains des mortels, Et invisible pour ceux qui ne voient pas, Et inaccessible, [quand je suis] tué pour tous, Je suis double sous une seule forme. Parmi les évêques, il y a ceux qui, à cause de cela Ils s'élèvent au-dessus de tous les plus petits, Comme au-dessus des méprisés et au-dessous de ceux qui sont assis. Parmi les évêques, il y en a qui sont loin de cette dignité, Pas un de ceux dont la vie s'accorde avec leurs paroles, Être le sceau de leur Divinement inspiré Mais de ceux dont la vie est contraire à leurs paroles, Et à qui Mes terribles et Divins (sacrements) sont inconnus : Ils pensent qu'ils tiennent [dans l'Eucharistie] le pain, qui est le feu, Et comme les simples, ils méprisent mon pain, Et ils pensent qu'ils voient et mangent un morceau (de pain), Sans voir ma gloire invisible. Parmi les évêques, il y en a un grand nombre, Qui sont hauts et bas Humilité mince et méchante, Qui poursuivent la gloire humaine, Et ils me méprisent, le Créateur de tout, Comme un mendiant et un pauvre méprisé ; Ils touchent mon corps de manière inappropriée Et, cherchant la supériorité sur beaucoup, Ils entrent dans Mon sanctuaire sans y être invités, Et (à l'intérieur) la chambre des [mystères] ineffables Ma grâce, qu'ils n'ont nullement reçue, [En abordant] ce qu'il ne leur convient pas de regarder de l'extérieur ; Mais je suis patient et très philanthrope. Quand ils entrent, ils Me parlent comme à un ami, Et ne pas rester là dans la peur comme des esclaves, Ils se montrent comme des visages proches de [Moi]. Ne comprenant pas ma grâce, Ils promettent également d'intercéder pour les autres, Être eux-mêmes coupables de nombreux péchés. Habiller très bien le corps, Ils semblent brillants et propres ; Les âmes sont pires que la saleté et la boue, Mieux (pire) que n'importe quel poison mortel Ces méchants justes l’ont fait. Car, tout comme Judas fut autrefois un traître, Ayant accepté indignement mon pain, Je l'ai mangé comme un morceau de pain ordinaire, En lui immédiatement et un traître sans vergogne Il a fait de moi (son) professeur, Profitant de lui comme serviteur et esclave, Et l'exécuteur testamentaire; Cela se produit dans l'ignorance et à ceux Qui sont indignes, impudents et présomptueux Ils touchent Mes Divins secrets. En particulier (tels sont) ceux qui sont élevés sur des trônes au-dessus des saints 348, Sur l'autel et le sacerdoce, Avoir une conscience précédemment endommagée Et après cela complètement condamné ; Eux, entrant dans Ma Divine Cour, Ils se tiennent sans vergogne dans les sanctuaires, Parler ouvertement devant Moi Et complètement inconscient de Ma Divine Gloire, Et s'ils l'avaient vu, ils ne l'auraient pas fait Et (même) sur le seuil de Mon Église Divin Ils n’auraient pas osé entrer avec autant d’audace. Alors c'est quoi tout ça qui est écrit, En vérité, quiconque souhaite (peut) savoir De ce que nous faisons, nous les prêtres ; Et ne trouvant aucun mensonge, Que Dieu lui-même a parlé à travers moi, A moins (à moins) qu'il fasse partie de ceux qui font cela et n'essaye pas de dissiper avec des mots astucieux Et cache (ta) propre honte, Qui est devant les anges et les hommes Sera révélé à ceux qui ouvriront « Le secret des ténèbres » (I Cor. 4 : 5), Seigneur Dieu de tous. Lequel d'entre nous, prêtres d'aujourd'hui, M'étant purifié des iniquités, Alors tu as osé (commencer) le sacerdoce ? Qui pourrait dire cela avec audace, Qu'il méprisait la gloire terrestre Et pour le bien d'un être céleste, il accomplit des actes sacrés ? Qui se contentait du nécessaire ? Et n'avez-vous rien caché qui appartenait à votre voisin ? Par lequel il a essayé de devenir et de devenir [un ecclésiastique], En achetant ou en vendant la grâce ? Qui n'a pas préféré un ami à un digne, Mettre plutôt indigne ? Qui n'essaye pas ses proches Faites-vous des amis évêques Avoir le pouvoir en tout Extraterrestre ? après tout, c'est (un autre) (cas) médiocre, Considéré même comme sans péché par ceux Qui s'immisce dans les affaires d'une autre église. Qui, à la demande du (peuple) du monde : Nobles, amis, riches et patrons N’a-t-il pas ordonné (quelqu’un) et contrairement à sa dignité ? Vraiment, il n'y a personne maintenant Tous, ayant un cœur pur, Celui qui n'est pas piqué par la conscience, Parce qu'il a certainement fait l'une des choses que j'ai dites. Mais nous péchons tous sans crainte Sans se soucier d'arrêter le mal, Plonger dans les profondeurs du mal et y rester insensiblement. Car sans goûter à la gloire divine, Nous ne pouvons pas mépriser la gloire terrestre. L'amour de la gloire, dis-je, est humain Ne permet absolument pas à l'âme de s'humilier, Ni de vous blâmer volontairement. Si oui, dis-moi comment À la poursuite de la gloire humaine Et ayant besoin de richesses périssables, Qui veut avoir beaucoup d'or, Et insatiable en vol, Et vindicatif envers ceux qui ne donnent pas souvent, Oserez-vous dire qu'il a Dieu pour habitant (en lui-même) ? Celui qui n'a pas accepté Christ Et son Père et le Saint-Esprit, Connu pour vivre et marcher, Un Dieu dans ton cœur, Comment le vrai service sera-t-il démontré ? De qui d’autre apprendra-t-il l’humilité ? Ou comment sera-t-il instruit de la volonté divine ? Qui sera son intercesseur ou le réconciliera avec Dieu ? Et il se présentera comme un serviteur éhonté Au seul Dieu pur et immaculé, Que les Chérubins n'osent pas regarder, Et qui est imprenable pour tous les anges ? Qui le fortifiera pour qu’il règne sans péché ? Et il n'est pas condamné à accomplir des actes sacrés Le terrible service du sacrifice immaculé ? Quel ange, quel homme peut Dois-je le dire ou puis-je le faire ? Car je dis et témoigne à tous : (Personne ne se trompe et ne vous laissez pas tromper par les mots) Qui ne quittera pas le monde en premier Et du fond du cœur il ne haïra pas (tout) le monde, Et il n'aimera pas sincèrement l'unique Christ, Et à cause de lui, il ne détruira pas son âme, Sans se soucier de rien de la vie humaine, Mais comme s'il mourait d'heure en heure, il ne pleurera pas et ne sanglotera pas beaucoup pour lui-même, Et je n’aurai aucun désir uniquement pour Lui seul, Et à travers de nombreux chagrins et travaux Pas digne de recevoir l'Esprit Divin, Qu'il a donné aux divins apôtres, Pour chasser par Lui toute passion, Et il est facile de corriger n'importe quelle vertu, Et acquérir d'abondantes sources de larmes, D’où vient la purification et la contemplation de l’âme ? D’où vient la connaissance de la volonté divine ? D’où vient l’illumination par l’illumination divine ? Et contemplation de la lumière inaccessible, D’où viennent l’impartialité et la sainteté ? Donné à tous ceux qui en sont dignes Voyez et ayez Dieu dans votre cœur, Et sois préservé et préservé par Lui Ses commandements divins intacts ; Qu'il n'ose pas accepter le sacerdoce Et présider les âmes ou devenir un patron. Car comme le Christ envers Dieu son Père Et il s'offre et s'apporte ; Alors il nous amène lui-même Et Lui-même nous accepte à nouveau. Car [sinon] il y aura jugement et condamnation (C'est) pire que le meurtre, pire que l'adultère et la fornication Tous ces (péchés) sont maintenant commis contre les gens, Car nous péchons, bien sûr, les uns contre les autres. Celui qui vend effrontément des [sacrements] divins Et vendre la grâce de l'Esprit Bien entendu, il pèche contre Dieu lui-même. Pour celui qui représente le visage de la Parole Et je dois vivre comme ça, Et, à sa suite, dis ceci : Les renards ont sans doute des trous, Je n’ai pas où reposer la tête (Matthieu 8 :20). Car celui qui est digne d'être serviteur du Christ ne doit absolument rien avoir en propre, Ni pour acquérir quoi que ce soit de ce monde, En dehors de ce qui est nécessaire au corps et rien de plus ; Tout le reste appartient aux pauvres et aux étrangers, Et son église [où il sert]. Si au contraire il ose pour ses dépenses Il est intemporel de l'utiliser avec puissance Et distribuez ce qui appartient aux étrangers à vos proches, Et construisons des maisons et achetons des champs, Alors, hélas, quel genre de jugement l’attend ? Sans aucun doute, il est comme un homme, Celui qui l'a dilapidé par folie, Qui, ayant été capturé et n'ayant rien à payer, Quand ils lui demandent de l'argent pour elle, bien sûr, Pour dédommager sa femme, Condamné à la prison pour emprisonnement. Il en sera ainsi de nous, prêtres et clergé, Ce qui est pour eux-mêmes et pour leurs parents et amis Abus des revenus de l'église Et ils ne se soucient pas du tout des pauvres, Mais ils construisent des maisons, des bains, des monastères, des tours, Ils donnent des dots et arrangent des mariages, Nos propres églises sont comme des étrangers, Ils les méprisent et les négligent. Être absent pendant une longue période, Nous vivons dans un pays étranger Laissant leurs femmes veuves Et sans s'en soucier. D'autres (d'entre nous) y demeurent et vivent Non pas parce que notre amour pour eux nous retient, Mais juste pour vivre de riches revenus À propos de la beauté de l'âme de l'épouse du Christ Lequel de nous, prêtres, s’en soucie ? Montrez-m’en (au moins) juste un, et j’en serai satisfait. Mais malheur à nous, prêtres, moines, évêques et clergé du VIIe siècle, 349. Puisque les lois de Dieu et du Sauveur Nous piétinons comme si nous ne valions rien. Et si quelque part il y en avait un petit devant les gens, Grand devant Dieu, comme il le sait, Sans condescendance envers nos passions, Puis il est immédiatement chassé, comme l'un des méchants, Et est expulsé par nous de (notre) environnement, Et nous sommes excommuniés de la réunion, comme avant Notre Christ - (de la synagogue) par ceux de cette époque Évêques et juifs redoutables, Comme il l'a dit lui-même 350 et le dit toujours Avec la voix claire de sa grandeur. Mais il y a un Dieu qui le relèvera Et il le percevra comme dans cette vie, Il en sera ainsi dans le futur et glorifiera Avec tous les saints qu'il aimait. Mais que nous dit la Parole ? Ceux des moines qui se considèrent zélés, Représentez l'intérieur avec piété, Alors l'extérieur, bien sûr, sera pur devant Moi 351. Car ce sera à votre avantage Et ceux qui voient tes bonnes actions, Autrement, il est souhaitable que Moi, le Créateur de tout, Et pour Mes rangs intelligents et Divins. Si vous décorez l'image extérieure d'une personne Juste ses vêtements habituels Et tu as l'air gentil avec ceux qui te voient Par l'exercice externe des travaux, À propos de Ma chère image complètement Ne vous souciez pas du nettoyage et de la décoration Avec soin, larmes et travaux Celui par qui tu es pour Moi et pour tous Des gens, bien sûr, raisonnables et divins ; Alors, en vérité, vous êtes devant Moi comme des tombeaux pourris, Comme le faisaient autrefois les Pharisiens, comme je l'ai dit : Parler et dénoncer leur folie : De l'extérieur tu brilles, mais à l'intérieur tu es pourri et plein de Des os morts et remplis de pourris Le cœur des mauvaises pensées, des mots, Passions, pensées et soucis astucieux (Matthieu 23 : 27-28). Pour lequel d'entre vous a demandé ceci : Jeûne, dis-je, vie cruelle, travaux, Lâchez les cheveux, les chaînes de fer, Des chemises en poils, de nombreuses callosités aux genoux, Lit dur, foin pour poser le lit Et d'autres souffrances dans la vie ? (Tout) est bon si ça se passe bien, [Comme accessoire] de faire intelligent et secret Bien à vous, avec connaissance, sagesse et intelligence ; Si... sans cela, alors qu'est-ce que tu penses de génial là-dedans, Je me considère comme rien, n'étant rien ; Sans travail intérieur, vous êtes peut-être comme des lépreux, Habillés de vêtements légers pour tromper ceux qui (les voient). Mais saluant tous les étrangers [avec le souhait] de se réjouir, Efforcez-vous sincèrement de devenir [les acteurs de] un Travail interne, avec sueur et travail Dans les vertus divines et les actes sacrés, Pour apparaître devant Moi vierges en pensée, Éclairé de toute compréhension, Et unissez-vous à Moi - Parole dans Parole Ma sagesse et ma connaissance des meilleurs. Toute la multitude de mon saint peuple, Viens vite à Moi, ton Seigneur, Allez et soyez libéré des liens de ce monde ; Je déteste toute tromperie des sentiments, Fuyez vite ces causes de mal : Désir de vue et de chair, Fierté de pensée et de vie (I Jean 2 : 16). Sachez que (toutes) les injustices du monde, Entraîne la mort de l'utilisateur Ils sont passionnés ou partiaux dans la vie, Et malheureusement, cela fait de moi mon ennemi. Accepte dans ton cœur l'amour pour le mien Choses divines - bénédictions éternelles, Que, m'étant incarné, je t'ai préparé en ami, Pour que tu sois toujours avec Moi, brillant d'une manière indescriptible A la table de mon royaume Céleste avec tous les saints. Sachez-vous que vous êtes mortel et périssable, Étant un petit reste de vie dans le monde, Et que rien ne te suivra de ce qui est au monde Brillant ou divertissant et agréable, Quand tu vas d'ici vers les villages là-bas, Sauf pour les actes accomplis Par toi dans la vie, en bien ou en mal. Et ayant connu la décadence et la mortalité de tout Et partir plus longtemps, va au chagrin, je t'appelle À lui-même - Dieu de tous et Sauveur, Pour que tu puisses vraiment vivre pour toujours et à jamais Et j'ai apprécié Mes bénédictions, Que j'ai préparé pour ceux qui m'aiment Toujours, maintenant et pour toujours. Amen. Dans l. n. il n'y a pas cet hymne, ainsi que dans P. r. ; dans ce dernier, il n'est connu que par son titre dans la table des matières des hymnes, comme le dernier mot. ὡς ὄντες εἰς ὄνομα τῶν μαθητῶν μου - comme portant le nom de Mes disciples, c'est-à-dire le titre apostolique. c'est-à-dire le septième millénaire depuis la création du monde. Le Saint-Père veut probablement dire ici Matt. 18, 10. Vous pourriez être intéressé par :