Гимн 50. Общее наставление с обличением ко всем: царям, архиереям, священникам, монахам и мирянам, изреченное и изрекаемое от уст Божиих 346 .

Ω Χριστέ, δώσε μου λόγια σοφίας, Λόγια γνώσης και Θεία κατανόηση, Γιατί ξέρετε την αδυναμία του λόγου μου Και η μη ενασχόλησή μου με την εξωτερική επιστήμη. Ξέρεις ότι μόνο εσύ έχω ζωή και κατανόηση (λόγο) και γνώση και σοφία, Σωτήρας, Θεός και προστάτης στη ζωή, Και η ανάσα της ταπεινής μου ψυχής. Είμαι περιπλανώμενος και φτωχός στα λόγια. Είσαι η ελπίδα και η βοήθειά μου, Είσαι ο έπαινος μου, ο πλούτος και η δόξα μου. Ήθελες από τον κόσμο, τον Λόγο, Να είμαι αρκετά ευγενικός να με εκλάβει ως περίεργο, Ανάξιος, ασήμαντος και χειρότερος Κάθε άνθρωπος και κάθε χαζό ζώο. Γι' αυτό εμπιστεύομαι στο έλεός Σου, Και σε ζητώ, και πέφτω κάτω, και λέω: Δώσε μου τη σωστή λέξη, δώσε μου δύναμη, δώσε μου δύναμη Να πω σε όλους αυτούς που είναι αφιερωμένοι σε Σένα Και αυτοί που σε υπηρετούν, ο Βασιλιάς όλων, Πες στους εορτάζοντες και στους άρχοντες και στους υπουργούς, Όσοι νομίζουν ότι σε βλέπουν και σε υπηρετούν, Και εργάζονται πραγματικά για Σένα ως Κύριος. Όλοι οι άνθρωποι: βασιλιάδες και ευγενείς, Ιερείς, επίσκοποι, μοναχοί και κοινοί, Μην θεωρείτε ανάξιο να ακούτε τη φωνή Και τα λόγια μου - ένα ασήμαντο άτομο, Αλλά άνοιξε τα αυτιά της καρδιάς μου (της δικής σου) Και ακούστε και καταλάβετε τι λέει Θεός όλων και πριν από όλους τους αιώνες, Απρόσιτος, ο μόνος Παντοδύναμος, Στο χέρι του οποίου βρίσκεται η πνοή όλων όσων υπάρχουν. Βασιλιάδες, καλά κάνετε να κάνετε πόλεμο ενάντια στους ειδωλολάτρες, Αν εσύ ο ίδιος δεν δημιουργείς παγανιστικές Υποθέσεις και έθιμα, συμβουλές και αποφάσεις Και με πολλές πράξεις και λόγια Μη με απορρίπτεις, Βασιλιά σου. Θα ήταν καλύτερο για εσάς να κρατήσετε τα λόγια Μου Και το δικαίωμα να τηρείς όλες τις εντολές Μου, Κάνοντας μια γαλήνια ζωή. Σε τι ωφελεί για σένα να υπερασπίζεσαι τον κόσμο; Από τον θάνατο και την προσωρινή σκλαβιά, μέχρι να είμαστε σκλάβοι οι ίδιοι κάθε μέρα Τα πάθη και οι δαίμονες μέσω των πράξεων (οι δικοί του) Και κληρονόμοι της άσβεστης φωτιάς. Γιατί όλες οι πράξεις είναι καλές, ό,τι κι αν κάνει ο καθένας Αν πρώτα απ' όλα ελεήσει τον εαυτό του, Και κρατάει τα λόγια Μου με κάθε προσοχή, Και δείχνει ειλικρινή μετάνοια Σε αυτό που έγινε (από αυτόν), χωρίς αμφιβολία, πριν, Και μετά από αυτό δεν επιστρέφει ποτέ σε αυτό Αλλά παραμένει (σταθερή) στα λόγια του Κυρίου Μου Και αληθινοί νόμοι και εντολές. Και έτσι τα κάνει όλα χωρίς παραβίαση Ακόμα και μέχρι θανάτου, ούτε μια λέξη, Ούτε μια γραμμή από όσα γράφτηκαν Χωρίς να παραμελώ. (Εδώ) αυτό είναι μια θυσία για μένα, Αυτό είναι θυμίαμα και προσφορά και δώρο σε Εμένα. Χωρίς αυτό, είστε χειρότεροι από τους ειδωλολάτρες. Οι επίσκοποι είναι πρόεδροι, καταλαβαίνετε! Είσαι το αποτύπωμα της εικόνας Μου, Έχετε διοριστεί επάξια να συνομιλείτε μαζί Μου, Έχετε κύρος σε όλους τους δίκαιους, Όπως αυτοί που ονομάζονται μαθητές Μου 347 Και αυτοί που φέρουν τη Θεϊκή Μου εικόνα. Είσαι πάνω από την παραμικρή γενική συνέλευση Αντιλήφθηκαν τέτοια δύναμη, Αυτό που έλαβα από τον Πατέρα - τον Λόγο, Ο οποίος ενσαρκώθηκε, όντας Θεός από τη φύση του Και έχοντας γίνει διπλός στις πράξεις, Εγώ, που είμαι αχώριστος και ασύλληπτος Θεός και αντίστροφα άνθρωπος και Θεός. Ως άντρας, έχω εγγυηθεί (σας) να με κρατάτε με τα χέρια σας, Όπως ο Θεός, είμαι εντελώς άπιαστος για τα θνητά χέρια, Και αόρατο σε αυτούς που δεν βλέπουν, Και απρόσιτος, [όταν είμαι] σκοτωμένος για όλους, Είμαι διπλός σε μια μορφή. Μεταξύ των επισκόπων υπάρχουν και εκείνοι που, εξαιτίας αυτού Εξυψώνουν τους εαυτούς τους πάνω από όλους τους λιγότερους, Όπως πάνω από τους περιφρονημένους και κάτω από αυτούς που κάθονται. Μεταξύ των επισκόπων υπάρχουν και εκείνοι που απέχουν πολύ από αυτή την αξιοπρέπεια, Ούτε ένας από αυτούς που η ζωή τους συμφωνεί με τα λόγια τους, Όντας η σφραγίδα των θεόπνευστων τους Αλλά από εκείνους που η ζωή τους είναι αντίθετη με τα λόγια τους, Και σε ποιους είναι άγνωστα τα τρομερά και Θεϊκά Μου (μυστήρια): Νομίζουν ότι κρατούν [στην Ευχαριστία] ψωμί, που είναι φωτιά, Και, όπως οι απλοί, περιφρονούν το ψωμί Μου, Και νομίζουν ότι βλέπουν και τρώνε ένα κομμάτι (ψωμί), Χωρίς να δω την αόρατη δόξα Μου. Από τους επισκόπους είναι πολλοί από τους λίγους, Τα οποία είναι υψηλά και χαμηλά Λεπτή και άσχημη ταπεινοφροσύνη, Που επιδιώκουν την ανθρώπινη δόξα, Και με περιφρονούν, τον Δημιουργό όλων, Σαν ζητιάνος και περιφρονημένος φτωχός. Αγγίζουν το σώμα Μου ακατάλληλα Και, αναζητώντας υπεροχή έναντι πολλών, Μπαίνουν στο ιερό Μου απρόσκλητοι, Και (μέσα) η κάμαρα των άρρητων [μυστηρίων] Η χάρη μου, την οποία με κανέναν τρόπο δεν έλαβαν, [Προσεγγίζοντας] αυτό που δεν τους αρμόζει να κοιτάξουν απ' έξω. Αλλά είμαι μακρόθυμος, (όντας) πολύ φιλάνθρωπος. Όταν μπαίνουν, μου μιλάνε σαν φίλοι, Και μη μένοντας εκεί με φόβο σαν σκλάβοι, Δείχνουν ότι είναι πρόσωπα κοντά σε [Εμένα]. Μη καταλαβαίνοντας τη χάρη Μου, Υπόσχονται επίσης να μεσολαβήσουν για άλλους, Όντας οι ίδιοι ένοχοι για πολλές αμαρτίες. Ντύνοντας το σώμα πολύ καλά, Φαίνονται λαμπερά και καθαρά. Οι ψυχές είναι χειρότερες από τη βρωμιά και τη λάσπη, Καλύτερο (χειρότερο) από οποιοδήποτε θανατηφόρο δηλητήριο Αυτοί οι πονηροί δίκαιοι άνθρωποι έχουν. Γιατί, όπως ο Ιούδας ήταν κάποτε προδότης, Έχοντας δεχτεί το ψωμί μου ανάξια, Το έφαγα σαν ένα κομμάτι συνηθισμένο ψωμί, Σε αυτόν αμέσως και ξεδιάντροπος προδότης Με έκανε δάσκαλο (του), Εκμεταλλευόμενος τον ως υπηρέτη και δούλο, Και ο εκτελεστής της θέλησής του· Αυτό συμβαίνει στην άγνοια και σε αυτούς Που είναι ανάξιοι, αναιδείς και αλαζόνες Αγγίζουν τα Θεϊκά Μου μυστικά. Συγκεκριμένα (τέτοιοι είναι) όσοι υψώνονται σε θρόνους πάνω από τους αγίους 348, Πάνω από το θυσιαστήριο και το ιερατείο, Έχοντας μια προηγουμένως κατεστραμμένη συνείδηση Και μετά από αυτό καταδικάστηκε εντελώς? Εκείνοι, μπαίνοντας στη Θεία Μου Αυλή, Στέκονται ξεδιάντροπα στα άδυτα, Μιλώντας ανοιχτά μπροστά Μου Και αγνοώντας εντελώς τη Θεϊκή Μου δόξα, Που αν το έβλεπαν δεν θα το έκαναν Και (ακόμα) στο κατώφλι του Θεϊκού Μου Ναού Δεν θα τολμούσαν να μπουν τόσο τολμηρά. Τι είναι λοιπόν όλα αυτά που γράφονται, Αλήθεια και αλήθεια, όποιος θέλει (μπορεί) να ξέρει Από τα ίδια τα πράγματα που κάνουμε εμείς οι ιερείς. Και μη βρίσκοντας καθόλου ψέματα, Ότι ο ίδιος ο Θεός το είπε αυτό μέσω μένα, Εκτός κι αν (εκτός) είναι από αυτούς που το κάνουν αυτό και δεν προσπαθεί να διώξει με πονηρά λόγια Και κρύψτε τη ντροπή (σας) Ποιος είναι ενώπιον αγγέλων και ανθρώπων Θα αποκαλυφθεί σε όσους ανοίξουν «Το μυστικό του σκότους» (Α' Κορ. 4:5), Κύριε ο Θεός των πάντων. Ποιοι από εμάς, οι σημερινοί ιερείς, Έχοντας καθαρίσει τον εαυτό μου από τις ανομίες, Τόλμησες λοιπόν (να ξεκινήσεις) την ιεροσύνη; Ποιος θα μπορούσε να το πει αυτό με τόλμη, Ότι περιφρόνησε τη γήινη δόξα Και για χάρη ενός ουράνιου κάνει ιερές πράξεις; Ποιος αρκέστηκε μόνο σε ό,τι ήταν απαραίτητο; Και δεν έκρυψες τίποτα που ανήκε στον διπλανό σου; Μέσω των οποίων προσπάθησε να γίνει και να γίνει [κληρικός], Με την αγορά ή την πώληση χάρη; Ποιος δεν προτίμησε έναν φίλο από έναν άξιο, Βάζοντας μάλλον ανάξια; Ποιος δεν δοκιμάζει τα αγαπημένα του πρόσωπα Κάντε φίλους επισκόπους Να έχεις δύναμη σε όλα Εξωγήινος; τελικά αυτό είναι (άλλη) μέτρια (περίπτωση), Θεωρούνται ακόμη και αναμάρτητοι από αυτούς Που ανακατεύονται στις υποθέσεις μιας άλλης εκκλησίας. Ο οποίος, κατόπιν αιτήματος των κοσμικών (ανθρώπων): Ευγενείς, φίλοι, πλούσιοι και αφεντικά Δεν όρισε (κάποιον) και αντίθετα με την αξιοπρέπειά του; Πραγματικά δεν υπάρχει κανείς τώρα Όλοι τους, έχοντας καθαρή καρδιά, Όποιος δεν τον τσιμπήσει η συνείδηση, Γιατί σίγουρα έκανε ένα από αυτά που είπα. Όλοι όμως αμαρτάμε άφοβα Χωρίς να νοιάζεται να σταματήσει το κακό, Βυθίζοντας στα βάθη του κακού και παραμένοντας αναίσθητα σε αυτό. Διότι χωρίς να γεύεσαι τη Θεία δόξα, Δεν μπορούμε να περιφρονήσουμε τη γήινη δόξα. Η αγάπη της δόξας, λέω, είναι ανθρώπινη Απολύτως δεν επιτρέπει στην ψυχή να ταπεινωθεί, Ούτε να κατηγορείς οικειοθελώς τον εαυτό σου. Αν ναι, τότε πες μου πώς Κυνηγώντας την ανθρώπινη δόξα Και σε ανάγκη από φθαρτό πλούτο, Όποιος θέλει να έχει πολύ χρυσό, Και αχόρταγος στην κλοπή, Και εκδικητικός απέναντι σε αυτούς που δεν δίνουν συχνά, Να τολμήσει να πει ότι έχει κάτοικο (μέσα του) τον Θεό; Αυτός που δεν έχει δεχτεί τον Χριστό Και ο Πατέρας Του και το Άγιο Πνεύμα, Είναι γνωστό ότι ζει και περπατά, Ένας Θεός στην καρδιά σου, Πώς θα αποδειχθεί η αληθινή υπηρεσία; Από ποιον άλλον θα μάθει την ταπείνωση; Ή πώς θα διδαχθεί το Θείο θέλημα; Ποιος θα είναι μεσολαβητής γι' αυτόν ή θα τον συμφιλιώσει με τον Θεό; Και θα παρουσιαστεί ως ξεδιάντροπος υπηρέτης Στον μόνο αγνό και αμόλυντο Θεό, που τα Χερουβίμ δεν τολμούν να κοιτάξουν, Και Ποιος είναι απόρθητος για όλους τους Αγγέλους; Ποιος θα τον ενισχύσει να κυβερνήσει χωρίς αμαρτία; Και δεν καταδικάζεται να τελούμε ιερά Η φοβερή υπηρεσία της αμόλυντης θυσίας; Τι Άγγελος, τι άνθρωπος μπορεί Να το πω ή μπορώ να το κάνω; Γιατί λέω και καταθέτω σε όλους: (Κανείς δεν κάνει λάθος και μην σας ξεγελούν τα λόγια) Ποιος δεν θα φύγει πρώτος από τον κόσμο Και από καρδιάς δεν θα μισήσει (τα πάντα) τα εγκόσμια, Και δεν θα αγαπήσει ειλικρινά τον ένα Χριστό, Και για χάρη Του δεν θα καταστρέψει την ψυχή του, Χωρίς να νοιάζεται για τίποτα για την ανθρώπινη ζωή, Αλλά σαν να πεθαίνει κάθε ώρα, δεν θα κλαίει και θα κλαίει πολύ για τον εαυτό του, Και δεν θα έχει επιθυμία μόνο για Αυτόν, Και μέσα από πολλές θλίψεις και κόπους Δεν αξίζει να λάβεις το Θείο Πνεύμα, Το οποίο έδωσε στους Θείους Αποστόλους, Για να διώξουμε μέσα από Αυτόν κάθε πάθος, Και είναι εύκολο να διορθώσεις οποιαδήποτε αρετή, Και αποκτήστε άφθονες πηγές δακρύων, Από πού πηγάζει η κάθαρση και η ενατένιση της ψυχής; Από πού προέρχεται η γνώση του Θείου θελήματος; Από πού προέρχεται η φώτιση με τον Θείο φωτισμό; Και ενατένιση του απρόσιτου φωτός, Από πού πηγάζει η απάθεια και η αγιότητα; Δίνεται σε όλους όσους αξίζουν Δείτε και έχετε τον Θεό στην καρδιά σας, Και να διατηρηθεί και να συντηρηθεί από Αυτόν Οι Θεϊκές Του εντολές άθικτες. Ας μην τολμήσει να δεχτεί την ιεροσύνη Και να προεδρεύεις στις ψυχές ή να γίνεις αφεντικό. Διότι ως Χριστός προς τον Θεό Πατέρα Του Και προσφέρεται και φέρνει τον εαυτό του· Μας φέρνει λοιπόν ο Ίδιος Και ο Ίδιος πάλι μας δέχεται. Γιατί [αλλιώς] θα υπάρξει κρίση και καταδίκη (Αυτό είναι) χειρότερο από το φόνο, χειρότερο από τη μοιχεία και την πορνεία Όλα αυτά (αμαρτίες) διαπράττονται τώρα εναντίον ανθρώπων, Γιατί αμαρτάμε, φυσικά, ο ένας εναντίον του άλλου. Αυτός που πουλά με θρασύτητα Θεία [μυστήρια] Και πουλώντας τη χάρη του Πνεύματος Αμαρτάνει, φυσικά, εναντίον του ίδιου του Θεού. Για αυτόν που αντιπροσωπεύει το πρόσωπο του Λόγου Και πρέπει να ζήσω έτσι, Και, ακολουθώντας Τον, πείτε το εξής: Οι αλεπούδες, αναμφίβολα, έχουν τρύπες, Δεν έχω πού να βάλω το κεφάλι μου (Ματθαίος 8:20). Διότι αυτός που είναι άξιος να είναι υπηρέτης του Χριστού δεν πρέπει να έχει απολύτως τίποτα δικό του, Ούτε να αποκτήσω τίποτα εγκόσμιο, Πέρα από τα απαραίτητα για τον οργανισμό και τίποτα παραπάνω? Όλα τα άλλα ανήκουν στους φτωχούς και στους ξένους, Και την εκκλησία του [όπου υπηρετεί]. Αν, αντίθετα, τολμήσει για τα έξοδά του Είναι διαχρονικό να το χρησιμοποιείς με δύναμη Και μοίρασε ό,τι ανήκει σε ξένους σε συγγενείς, Και χτίζουν σπίτια και αγοράζουν χωράφια, Τότε, αλίμονο, τι είδους κρίση τον περιμένει; Χωρίς αμφιβολία είναι σαν άντρας, Αυτός που το σπατάλησε άρρωστος με ανοησία, Ο οποίος, έχοντας συλληφθεί και δεν έχει τίποτα να πληρώσει, Όταν του ζητούν χρήματα για εκείνη, φυσικά, Για να αποζημιώσει τη γυναίκα του, Καταδικάστηκε στη φυλακή για φυλάκιση. Έτσι θα είναι και με εμάς, ιερείς και κληρικούς, Που για χάρη των ιδίων και των συγγενών και των φίλων Κατάχρηση εκκλησιαστικού εισοδήματος Και δεν νοιάζονται καθόλου για τους φτωχούς, Αλλά χτίζουν σπίτια, λουτρά, μοναστήρια, πύργους, Δίνουν προίκες και κανονίζουν γάμους, Οι δικές μας εκκλησίες είναι σαν ξένες, Τα περιφρονούν και τα παραμελούν. Λείποντας για πολύ καιρό, Ζούμε σε μια ξένη χώρα Αφήνοντας τις γυναίκες τους χήρες Και χωρίς να τους νοιάζει καθόλου. Οι άλλοι (από εμάς) μένουν σε αυτά και ζουν Όχι επειδή η αγάπη μας για αυτούς μας κρατάει πίσω, Αλλά μόνο για να ζεις από πλούσια εισοδήματα Περί της ομορφιάς της ψυχής της νύφης του Χριστού Ποιος από εμάς τους ιερείς νοιάζεται; Δείξε μου (τουλάχιστον) μόνο ένα, και θα είμαι ικανοποιημένος με αυτό. Αλλά αλίμονο σε εμάς τους ιερείς, μοναχούς, επίσκοποι και κληρικούς του έβδομου αιώνα, 349 Αφού οι νόμοι του Θεού και του Σωτήρα Ποδοπατάμε σαν να μην αξίζουμε. Κι αν κάπου υπήρχε ένα μικρό μπροστά στους ανθρώπους, Μεγάλος ενώπιον του Θεού, όπως είναι γνωστό από Αυτόν, Μη συγκαταβαίνοντας στα πάθη μας, Μετά τον διώχνουν αμέσως, σαν ένας από τους κακούς, Και διώχνεται από εμάς από το περιβάλλον (μας), Και είμαστε αφορισμένοι από τη συνάντηση, όπως πριν Ο Χριστός μας - (από τη συναγωγή) από τους τότε Επίσκοποι και τρομεροί Εβραίοι, Όπως είπε ο Ίδιος 350 και το λέει πάντα Με την καθαρή φωνή του μεγαλείου Του. Αλλά υπάρχει ένας Θεός που θα τον σηκώσει Και θα το αντιληφθεί όπως σε αυτή τη ζωή, Έτσι θα είναι και στο μέλλον, και θα δοξαστεί Με όλους τους αγίους που αγάπησε. Τι μας λέει όμως ο Λόγος; Όσοι από τους μοναχούς θεωρούν τους εαυτούς τους ζηλωτές, Απεικονίστε το εσωτερικό με ευσέβεια, Τότε το εξωτερικό, φυσικά, θα είναι καθαρό πριν από μένα 351. Γιατί θα είναι προς όφελός σας Και όσοι βλέπουν τις καλές σου πράξεις, Διαφορετικά είναι επιθυμητό για Εμένα, τον Δημιουργό των πάντων, Και για τις ευφυείς και Θεϊκές τάξεις Μου. Εάν διακοσμείτε την εξωτερική ομοιότητα ενός ατόμου Μόνο τα συνηθισμένα του ρούχα Και φαίνεσαι ευγενικός σε όσους σε βλέπουν Μέσω της εξωτερικής άσκησης στους τοκετούς, Σχετικά με την αγαπημένη μου εικόνα εντελώς Μην ανησυχείτε για τον καθαρισμό και τη διακόσμηση Με προσοχή, δάκρυα και κόπους Αυτός μέσω του οποίου είσαι για Εμένα και για όλους Άνθρωποι, φυσικά, λογικοί και Θεϊκοί. Τότε πραγματικά είστε σαν σάπιοι τάφους μπροστά μου, Όπως έκαναν κάποτε οι Φαρισαίοι, όπως είπα, Μιλώντας και καταγγέλλοντας την τρέλα τους: Εξωτερικά λάμπεις, αλλά μέσα είσαι σάπιος και γεμάτος Νεκρά κόκαλα και γεμάτα σάπια Η καρδιά των κακών σκέψεων, των λέξεων, Πάθη, σκέψεις και πονηρές ανησυχίες (Ματθαίος 23:27-28). Για ποιος από εσάς το έχει αναζητήσει αυτό: Νηστεία, λέω, σκληρή ζωή, κόποι, Αφήστε κάτω μαλλιά, σιδερένιες αλυσίδες, Μαλλιά πουκάμισα, πολλοί κάλοι στα γόνατα, Σκληρό κρεβάτι, σανό για το στρώσιμο του κρεβατιού Και οποιαδήποτε άλλη ταλαιπωρία στη ζωή; (Όλα) είναι καλά αν γίνουν καλά, [Ως αξεσουάρ] έξυπνης και μυστικής πράξης Δικό σου, με γνώση, σοφία και ευφυΐα. Αν - χωρίς αυτό, τότε τι σπουδαίο πράγμα πιστεύετε σε αυτό, Σκέφτομαι τον εαυτό μου ως ένα τίποτα, δεν είμαι τίποτα. Χωρίς εσωτερική δουλειά, ίσως είσαι σαν λεπροί, Ντυμένοι με ελαφριά ρούχα για να ξεγελάσουν αυτούς που βλέπουν (τους). Αλλά χαιρετώντας όλους τους ξένους [με την ευχή] να χαρούν, Προσπαθήστε ένθερμα να γίνετε [κάνοντες] ενός Εσωτερική δουλειά, με ιδρώτα και κόπους Στις θείες αρετές και στις ιερές πράξεις, Για να εμφανιστείτε μπροστά Μου παρθένες σε σκέψεις, Φωτισμένος με κάθε κατανόηση, Και ενωθείτε μαζί μου - Word in Word Η σοφία και η γνώση μου για τα καλύτερα. Όλο το πλήθος των αγίων Μου λαών, Έλα βιαστικά σε μένα, τον Κύριό σου, Πηγαίνετε και ελευθερωθείτε από τα δεσμά αυτού του κόσμου. Μισώ κάθε εξαπάτηση συναισθημάτων, Φύγε γρήγορα από αυτές τις αιτίες του κακού: Πόθος όρασης και σάρκας, Υπερηφάνεια σκέψης και ζωής (Α' Ιωάννη 2:16). Να ξέρετε ότι (όλη) η αδικία στον κόσμο, Οδηγεί στο θάνατο του χρήστη Είναι παθιασμένοι ή μεροληπτικοί στη ζωή, Και δυστυχώς με κάνει εχθρό μου. Αποδεχτείτε στην καρδιά σας την αγάπη για τη δική Μου Θεία πράγματα - αιώνιες ευλογίες, Το οποίο, έχοντας ενσαρκωθεί, ετοίμασα για σένα ως φίλο, Για να είσαι πάντα μαζί Μου, να λάμπεις απερίγραπτα Στο τραπέζι του βασιλείου μου Ουράνιος με όλους τους αγίους. Γνώρισε τον εαυτό σου, ότι είσαι θνητός και φθαρτός, Όντας ένα μικρό απομεινάρι της ζωής στον κόσμο, Και ότι τίποτα δεν θα σε ακολουθεί από αυτό που υπάρχει στον κόσμο Λαμπρό ή διασκεδαστικό και ευχάριστο, Όταν πας από εδώ στα εκεί χωριά, Εκτός από τις πράξεις που έγιναν Από σένα στη ζωή, κακό ή καλό. Και έχοντας γνωρίσει τη φθορά και τη θνητότητα των πάντων Και φεύγοντας περισσότερο, πήγαινε στη θλίψη, σε καλώ Στον εαυτό Του - Θεό όλων και Σωτήρα, Για να μπορέσετε πραγματικά να ζήσετε για πάντα και για πάντα Και απόλαυσα τις ευλογίες Μου, Το οποίο έχω ετοιμάσει για όσους Με αγαπούν Πάντα, τώρα και για πάντα. Αμήν. Στο λ. n. δεν υπάρχει αυτός ο ύμνος, όπως και στο P. r.; στο τελευταίο είναι γνωστό μόνο από τον τίτλο του στον πίνακα περιεχομένων των ύμνων, ως η τελευταία 58 λέξη. ὡς ὄντες εἰς ὄνομα τῶν μαθητῶν μου - όπως φέρει το όνομα των μαθητών Μου, δηλαδή τον αποστολικό τίτλο. δηλαδή την έβδομη χιλιετία από τη δημιουργία του κόσμου. Ο Άγιος Πατήρ μάλλον εννοεί εδώ τον Ματθ. 18, 10. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: