Гимн 50. Общее наставление с обличением ко всем: царям, архиереям, священникам, монахам и мирянам, изреченное и изрекаемое от уст Божиих 346 .

О, Христе, дай ми думи на мъдрост, Думи на знание и Божествено разбиране, Защото знаеш безсилието на моята дума И моята неангажираност с външната наука. Ти знаеш, че само ти имам живот, и разум (слово), и знание, и мъдрост, Спасител, Бог и защитник в живота, И дъха на моята скромна душа. Аз съм скитник и беден на думи; Ти си моята надежда и моя помощ, Ти си моята похвала, моето богатство и слава. Ти искаше от света, Словото, За да ме възприемеш като странен, Недостойни, незначителни и по-лоши Всеки човек и всяко тъпо животно. Ето защо се доверявам на Твоята милост, И аз Те питам, и падам, и казвам: Дай ми точната дума, дай ми сила, дай ми сила Да кажа на всички посветени на Теб И онези, които служат на Теб, Царя на всички, Кажете на празнуващите, на управниците и на министрите, Тези, които мислят, че Те виждат и Ти служат, И те наистина работят за Теб като Господ. Всички хора: крале и благородници, Свещеници, епископи, монаси и простолюдие, Не считайте за недостойно да слушате гласа И думите ми - незначителен човек, Но отвори ушите на сърцето ми (твоето) И чуйте и разберете какво казва Бог на всички и преди всички векове, Непристъпен, единственият Всемогъщ, В чиято ръка е дъхът на всичко съществуващо. Царе, добре правите, че водите война срещу езичниците, Ако вие сами не създавате езически Дела и обичаи, съвети и решения И с много дела и думи Не ме отхвърляй, твоят Цар. Ще бъде по-добре за теб да спазваш думите Ми И правото да спазвам всичките Ми заповеди, Водене на спокоен живот. За какво ти е да защитаваш света? От смърт и временно робство, до това да бъдем самите ние роби всеки ден Страсти и демони чрез дела (собствени) И наследници на неугасимия огън. Защото всички дела са добри, каквото и да прави някой Ако преди всичко се смили над себе си, И той пази Моите думи с всички грижи, И показва искрено разкаяние В извършеното (от него), без съмнение, преди, И след това никога повече не се връща към това Но остава (твърд) в думите на Моя Учител И истински закони и заповеди; И така прави всичко без нарушение Дори до смърт, нито една дума, Нито един ред от написаното Без да пренебрегваме. (Ето) това е жертва за мен, Това е тамян, принос и дар за Мен; Без това сте по-лоши от езичниците. Епископите са председатели, разберете! Ти си отпечатъкът на Моя образ, Вие сте достойно назначен да разговаряте с Мен, Ти имаш престиж пред всички праведници, Като онези, които се наричат Мои ученици 347 И тези, които носят Моя Божествен образ; Вие сте над и най-малкото общо събрание Те възприеха такава сила, Това, което получих от Отца - Словото, Който се въплъти, бидейки Бог по природа И като стана двоен в действията, Аз, Който съм неразделно и неслято Бог, и обратно, човек и Бог. Като мъж съм се удостоил (ти) да Ме държиш с ръцете си, Като Бог, аз съм напълно неуловим за ръцете на смъртните, И невидим за тези, които не виждат, И недостъпен, [когато съм] убит за всички, Аз съм двоен в една форма. Сред епископите има такива, които поради това Те се превъзнасят над всички най-малко, Както над презрените, така и под седящите. Сред епископите има такива, които са далеч от това достойнство, Не е от тези, чийто живот е в съгласие с думите им, Като печат на тяхното Божествено вдъхновено Но от онези, чийто живот е в противоречие с думите им, И на когото Моите страшни и Божествени (тайнства) са неизвестни: Мислят, че държат [в Евхаристията] хляб, който е огън, И като простите презират хляба Ми, И те мислят, че виждат и ядат парче (хляб), Без да видя Моята невидима слава. От епископите има много от малкото, Които са високи и низши Тънко и гадно смирение, Които преследват човешката слава, И Ме презират, Създателя на всичко, Като просяк и презрян бедняк; Те докосват тялото Ми неподходящо И, търсейки превъзходство над мнозина, Те влизат в Моето светилище неканени, И (вътре) стаята на неизразимите [мистерии] Моя милост, която те по никакъв начин не получиха, [Като се приближават] към това, което не е подходящо за тях да гледат отвън; Но аз съм дълготърпелив, (както съм) много човеколюбив. Когато влязат, те говорят с мен като с приятел, И да не стоим там в страх като роби, Те се показват като лица, близки до [Мене]. Не разбирайки Моята благодат, Те също обещават да ходатайстват за другите, Като са виновни за много грехове. Обличане на тялото много добре, От самите неща, които ние свещениците правим; И без да откривам никакви лъжи, Че самият Бог каза това чрез мен, Освен ако (ако) не е от тези, които правят това и не се опитва да разсее с хитри думи И скрий (своя) собствен срам, Който е преди ангелите и хората Ще се разкрие на тези, които отварят „Тайната на тъмнината“ (I Кор. 4:5), Господ Бог на всичко. Кой от нас, днешните свещеници, Очистил се от беззакония, Значи се осмелихте (да започнете) свещеничеството? Кой би могъл да каже това със смелост, Че е презрял земната слава И заради един небесен извършва свещени дела? Кой се задоволяваше само с необходимото? И не си ли скрил нещо, което е на съседа ти? Чрез което той се опита да стане и да стане [духовник], Като купувате или продавате благодат? Който не предпочете приятел пред достоен, Поставянето по-скоро недостойно? Кой ли не пробва близките си Направете приятели епископи Да има власт във всичко извънземно? все пак това е (поредният) посредствен (случай), Смятан дори за безгрешен от тези Които се месят в делата на друга църква. Който по молба на светските (хора): Благородници, приятели, богати и шефове Не е ръкоположил (някого) и противно на достойнството му? Сега наистина няма никой Всички те, с чисто сърце, Който не го гризе съвестта, Защото той със сигурност направи едно от нещата, които казах. Но ние всички грешим без страх Без да се интересува от спирането на злото, Потапяне в дълбините на злото и оставане безчувствено в него. Защото без да вкусиш Божествената слава, Не можем да презираме земната слава. Любовта към славата, казвам, е човешка Абсолютно не позволява на душата да се смири, Нито доброволно да се обвинявате. Ако е така, кажете ми как Преследване на човешка слава И в нужда от нетрайно богатство, Който иска да има много злато, И ненаситен в кражбата, И отмъстителен към онези, които не дават често, Смеете ли да кажете, че той има Бог като свой обитател (в себе си)? Който не е приел Христос И Неговия Отец и Светия Дух, Знае се, че живее и ходи, Един Бог в сърцето ти, Как ще бъде демонстрирано истинското служене? От кого друг ще се научи на смирение? Или как ще бъде наставен в Божествената воля? Кой ще бъде ходатай за него или ще (го) помири с Бога? И ще се представи като безсрамен слуга Към единствения чист и непорочен Бог, Когото херувимите не смеят да погледнат, И Кой е непревземаем за всички Ангели? Кой ще го укрепи да управлява без грях? И не е осъдено да извършва свято Ужасната служба на непорочната жертва? Какъв Ангел, какъв човек може Трябва ли да го кажа или мога да го направя? Защото казвам и свидетелствам на всички: (Никой не бърка и не се заблуждавайте с думи) Кой няма да напусне света пръв И от сърце той няма да намрази (всичко) светско, И той няма да обича искрено единствения Христос, И заради Него няма да погуби душата си, Без да се интересувам от нищо за човешкия живот, Но сякаш умиращ ежечасно, той няма да плаче и да ридае много за себе си, И няма да има желание само за Него, И през много скърби и трудове Недостоен да приеме Божествения Дух, Което даде на Божествените апостоли, За да изгоним чрез Него всяка страст, И е лесно да се коригира всяка добродетел, И придобийте изобилни източници на сълзи, Откъде идва пречистването и съзерцанието на душата? Откъде идва знанието за Божествената воля? Откъде идва просветлението чрез Божествено озарение? И съзерцание на непристъпната светлина, Откъде идва безстрастието и святостта? Дава се на всички, които са достойни Вижте и имайте Бог в сърцето си, И бъдете запазени и запазени от Него Неговите Божествени заповеди непокътнати; Нека не смее да приеме свещеничеството И управлявайте душите или станете шеф. Защото като Христос към Бог, Неговия Отец И той се предлага и носи себе си; Значи Той Сам ни довежда И Сам Той отново ни приема. Защото [в противен случай] ще има съд и осъждане (Това е) по-лошо от убийство, по-лошо от прелюбодейство и блудство Всички тези (грехове) сега се извършват срещу хората, Защото ние съгрешаваме, разбира се, един срещу друг. Този, който нагло продава Божествени [тайнства] И продажба на благодатта на Духа Той съгрешава, разбира се, срещу самия Бог. За този, който представлява лицето на Словото И трябва да живея така, И следвайки Него, кажете това: Лисиците без съмнение имат дупки, Нямам къде да подслона главата си (Матей 8:20). Защото този, който е достоен да бъде слуга на Христос, не трябва да има абсолютно нищо свое, Нито да придобиеш нещо светско, Освен това, което е необходимо за тялото и нищо повече; Всичко останало принадлежи на бедните и чужденците, И неговата църква [където служи]. Ако, напротив, смее за разходите си Непреходно е да го използвате със сила И раздайте това, което принадлежи на непознати на роднини, И строете къщи и купувайте ниви, Тогава, уви, каква присъда го чака? Без съмнение той е като мъж, Този, който го е пропилял по глупост, Който, след като беше заловен и нямаше какво да плати, Когато искат пари от него за нея, разбира се, За да компенсира жена си, Изпратен в затвора за лишаване от свобода. Така ще бъде и с нас, свещеници и клирици, Което заради себе си и близки и приятели Злоупотреба с църковни приходи И изобщо не им пука за бедните, Но те строят къщи, бани, манастири, кули, Те дават зестри и уреждат бракове, Нашите собствени църкви са като чужди, Те ги презират и пренебрегват. Отсъствие за дълго време, Живеем в чужда държава Оставяйки жените си вдовици И то без никаква грижа за тях. Други (от нас) пребъдват в тях и живеят Не защото любовта ни към тях ни спира, Но само за да живеят от богати доходи За красотата на душата на невестата Христова На кой от нас свещениците му пука? Покажи ми (поне) само един и ще бъда доволен от него. Но горко на нас, свещеници, монаси, епископи и клирици от седми век, 349 Тъй като законите на Бога и Спасителя Тъпчем се като нищожни. И ако някъде имаше един малък пред хората, Велик пред Бога, както е познат от Него, Не снизходителни към нашите страсти, Тогава той веднага е прогонен, като един от злодеите, И е изгонен от нас от (нашата) среда, И сме отлъчени от срещата, както досега Нашият Христос - (от синагогата) от онези от онова време Епископи и страхотни евреи, Както сам каза 350 и винаги го казва С чистия глас на Неговото величие. Но има Бог, който ще го издигне И той ще го възприеме като в този живот, Така ще бъде и занапред и ще се слави С всички светии, които Той обичаше. Но какво ни казва Словото? Тези от монасите, които смятат себе си за ревностни, Изобразявайте вътрешното с благочестие, Тогава външното, разбира се, ще бъде чисто пред Мен 351. Защото ще бъде във ваша полза И тези, които виждат вашите добри дела, Иначе е желателно за Мен, Създателя на всичко, И за Моите разумни и Божествени редици. Ако украсите външната прилика на човек Само обичайните му дрехи И изглеждаш мил към тези, които те виждат Чрез външни упражнения по време на раждането, Относно My dear image напълно Не се притеснявайте за почистването и декорирането С грижи, сълзи и труд Този, чрез когото си за Мен и за всички Хората, разбира се, разумни и Божествени; Тогава наистина сте като гниещи гробници пред Мен, Както направиха фарисеите някога, както казах, Говорейки и осъждайки тяхната лудост: Отвън блестиш, а отвътре си скапан и пълен с Мъртви кости и пълни с гнило Сърцето на зли мисли, думи, Страсти, мисли и коварни тревоги (Матей 23:27 – 28). Кой от вас е търсил това: Пост, казвам, жесток живот, труд, пусната коса, железни вериги, Фризи, много мазоли по коленете, Твърдо легло, сено за постилане на леглото И всяко друго страдание в живота? (Всичко) е добре, ако се случи добре, [Като аксесоар] за интелигентно и тайно правене Ваш със знание, мъдрост и интелигентност; Ако - без него, тогава какво голямо нещо мислите в това, Мисля за себе си за нищо, че съм нищо; Без вътрешна работа вие може би сте като прокажени, Облечени в леки дрехи, за да измамят онези, които ги виждат. Но поздравявайки всички външни [с пожелание] да се радват, Искрено се стремете да станете [извършители на] едно Вътрешен труд, с пот и труд В божествените добродетели и свещени дела, За да се явят пред Мене девици в мислите, Просветен с пълно разбиране, И се съедини с Мен - Слово в Слово Моята мъдрост и знание за най-доброто. Цялото множество от Моите свети хора, Ела бързо при Мен, твоя Господ, Върви и се освободи от оковите на този свят; Мразете всяка измама на чувствата, Бягайте бързо от тези причини за зло: Похотта на зрението и плътта, Гордостта на мисълта и живота (I Йоан 2:16). Знай, че (всички) неправди в света, Води до смъртта на потребителя Те са страстни или пристрастни в живота, И за нещастие ме прави мой враг. Приеми в сърцето си любов към Моето Божествени неща - вечни благословии, Който, като се въплъти, приготвих за теб като приятел, За да бъдеш винаги с Мен, сияещ неописуемо На масата на моето царство Небесен с всички светии. Познай себе си, че си смъртен и тленен, Като малък остатък от живот в света, И че нищо няма да те последва от това, което е в света Брилянтен или забавен и приятен, Когато отидете оттук до тамошните села, Освен извършените дела От вас в живота, зло или добро. И като позна тлението и тленността на всичко И заминавайки по-дълго, вървете към скръбта, викам ви На Себе Си - Бог на всички и Спасител, За да можете наистина да живеете завинаги И се наслаждаваше на Моите благословии, Което съм приготвил за онези, които Ме обичат Винаги, сега и завинаги. амин В л. п. няма този химн, както и в П. р.; в последния той е известен само със заглавието си в съдържанието на химните, като последната 58 дума. ὡς ὄντες εἰς ὄνομα τῶν μαθητῶν μου - като носещ името на Моите ученици, тоест апостолската титла. седмото хилядолетие от сътворението на света. Тук Светият отец вероятно има предвид Мат. 18, 10. Може да се интересувате от: