Гимн 50. Общее наставление с обличением ко всем: царям, архиереям, священникам, монахам и мирянам, изреченное и изрекаемое от уст Божиих 346 .

أيها المسيح أعطني كلمات الحكمة، كلام العلم والفهم الإلهي، لأنك تعلم عجز كلمتي وعدم انخراطي في العلوم الخارجية. أنت تعلم أن أنت وحدك لي الحياة والفهم (الكلمة) والمعرفة والحكمة، المنقذ والله والحامي في الحياة ، وأنفاس روحي المتواضعة. أنا تائه وفقير في الكلمات. أنت أملي ومساعدتي أنت مديحي وثروتي ومجدي. أردت من العالم، الكلمة، لكي تكون لطيفًا بما يكفي لتعتبرني غريبًا، لا يستحق، تافهة وأسوأ كل إنسان وكل حيوان أخرس. ولهذا أثق في رحمتك، وأسألك، وأركع، وأقول: أعطني الكلمة الصحيحة، أعطني القوة، أعطني القوة أقول لجميع المكرسين لك والذين يخدمونك يا ملك الكل، قولوا للمحتفلين والولاة والوزراء: الذين يظنون أنهم يرونك ويخدمونك، وهم يعملون حقًا من أجلك كالرب. جميع الناس: الملوك والنبلاء، الكهنة والأساقفة والرهبان والعامة، لا تعتبر أنه لا يستحق الاستماع إلى الصوت وكلماتي - شخص ضئيل، لكن افتح أذني قلبي (لك) واسمع وافهم ما يقول إله الجميع وقبل كل الدهور، الذي لا يقترب منه إلا القدير الذي بيده نفس كل ما هو موجود. أيها الملوك، حسنًا تفعلون إذا شنتم حربًا على الوثنيين، إذا كنت نفسك لا تخلق وثنية الشؤون والجمارك والمشورة والقرارات وبكثرة الأفعال والأقوال لا ترفضني يا ملكك. سيكون من الأفضل لك أن تحفظ كلامي والحق في حفظ جميع وصاياي، قيادة حياة هادئة. ما فائدة الدفاع عن العالم؟ من الموت والعبودية المؤقتة، إلى أن نكون عبيدًا كل يوم العواطف والشياطين من خلال الأفعال (خاصة) وورثة النار التي لا تطفأ. فإن كل الأعمال صالحة مهما فعل أحد إذا كان أولاً وقبل كل شيء يرحم نفسه، ويحفظ كلامي بكل عناية، ويظهر التوبة الصادقة وفيما فعل (بواسطته) من قبل، ولا شك، من قبل، وبعد ذلك لا يعود لذلك أبدا ولكنه يظل (ثابتًا) في كلام سيدي والشرائع والوصايا الحقيقية. وهكذا يفعل كل شيء دون انتهاك حتى الموت ولا كلمة واحدة ولا سطر واحد مما كتب دون إهمال. (هنا) هذه تضحية من أجلي، هذا هو البخور والتقدمة والعطية لي. وبدون هذا أنتم أسوأ من الوثنيين. الأساقفة رؤساء، فهم! أنت بصمة صورتي، أنت مُعيَّن بجدارة للتحدث معي، ولك هيبة على كل الصالحين، مثل المدعوين تلاميذي 347 والذين يحملون صورتي الإلهية؛ أنت فوق حتى أدنى اجتماع عام لقد أدركوا مثل هذه القوة، ما تلقيته من الآب - الكلمة، الذي تجسد، وهو الله بالطبيعة وبعد أن أصبح مزدوجًا في الأفعال، أنا الذي لا ينفصل ولا يدمج الله، والعكس صحيح، الإنسان والله. كرجل، لقد تعهدت (أنت) أن تمسكني بيديك، مثل الله، أنا بعيد المنال تمامًا عن الأيدي البشرية، وغير مرئية لأولئك الذين لا يرون، وغير قابل للإقتراب، [عندما أكون] مذبوحًا من أجل الجميع، أنا مزدوج في شكل واحد. ومن بين الأساقفة من هو بسبب هذا ويرفعون أنفسهم فوق جميع الصغار، كما فوق المحتقرين وتحت الجالسين. ومن بين الأساقفة من هو بعيد عن هذه الكرامة، ولا أحد ممن تتفق حياته مع كلامه، كونه ختمهم الملهم إلهياً وأما الذين حياتهم مخالفة لأقوالهم، ولمن لا يعرف (أسراري) الرهيبة والإلهية: يظنون أنهم يحملون [في القربان المقدس] خبزًا، وهو نار، ومثل البسطاء يحتقرون خبزي، ويحسبون أنهم يرون ويأكلون كسرة دون أن أرى مجدي غير المرئي. ومن الأساقفة هناك الكثير من القلائل، والتي هي عالية ومتواضعة التواضع رقيقة وسيئة ، الذين يسعون وراء مجد الإنسان، ويحتقرونني أنا خالق الكل، مثل المتسول والفقير المحتقر. إنهم يلمسون جسدي بشكل غير لائق ويسعى للتفوق على كثيرين، يدخلون مقدسي بغير دعوة، و (داخل) غرفة [الأسرار] التي لا توصف نعمتي التي لم ينالوها بأي حال من الأحوال، [بالإقتراب] مما لا يليق بهم أن ينظروا إليه من الخارج؛ لكني طالت معاناتي، (كوني) محبًا للخير جدًا. وعندما يدخلون يتحدثون معي كصديق، وعدم البقاء هناك في خوف مثل العبيد، يظهرون أنفسهم على أنهم وجوه قريبة من [أنا]. لا تفهم نعمتي، كما يعدون بالشفاعة للآخرين، كونهم مذنبين بخطايا كثيرة. تلبيس الجسم بشكل جيد جدا ، تبدو لامعة ونظيفة. النفوس أسوأ من التراب والطين، أفضل (أسوأ) من أي سم قاتل هؤلاء الصالحون الأشرار لديهم. فكما كان يهوذا خائناً ذات يوم، إذ قبل مني الخبز بغير استحقاق، أكلته مثل قطعة خبز عادية، فيه على الفور وخائن وقح لقد جعلني (له) معلمًا ، واستغلاله كخادم وعبد، ومنفذ وصيته؛ يحدث هذا في الجهل وهؤلاء التي لا تستحق، وقحة ومفترضة إنهم يلمسون أسراري الإلهية. وعلى وجه الخصوص (هؤلاء) الذين ارتفعوا على العروش فوق القديسين 348، فوق المذبح والكهنوت، وجود ضمير متضرر سابقًا وبعد ذلك أدان تماما؛ إنهم، يدخلون محكمتي الإلهية، ويقفون بلا خجل في المقدسات، التحدث علانية أمامي وغير مدركين تمامًا لمجدي الإلهي، والذي لو رأوه لم يفعلوه و(حتى) على عتبة معبدي الإلهي لم يجرؤوا على الدخول بهذه الجرأة. فما كل هذا المكتوب حقا وحقيقة، أي شخص يرغب (يستطيع) أن يعرف من نفس الأشياء التي نفعلها نحن الكهنة؛ ولا تجد أي كذب على الإطلاق، أن الله نفسه تحدث بهذا من خلالي، إلا إذا كان (إلا) ممن يفعل ذلك ولا يحاول التبديد بالكلمات الماكرة واخفاء (عارك) الذي هو قبل الملائكة والناس سيتم الكشف عنها لأولئك الذين يفتحون ""سر الظلمة"" (1كو4: 5)، الرب إله الجميع. من منا، كهنة اليوم، وبعد أن طهرت نفسي من الآثام، إذن تجرأت (على البدء) بالكهنوت؟ ومن يستطيع أن يقول هذا بجرأة، أنه احتقر المجد الأرضي ومن أجل السماوي الواحد يقوم بأعمال مقدسة؟ ومن كان يكتفي بما هو ضروري فقط؟ ولم تخفي شيئا يخص جارك؟ والذي حاول من خلاله أن يصبح ويصبح [رجل دين]، عن طريق شراء أو بيع النعمة؟ من لم يفضل الصديق على المستحق، وضع لا يستحق إلى حد ما؟ من لا يجرب أحبابه تكوين صداقات الأساقفة أن يكون لديك القوة في كل شيء أجنبي؟ بعد كل شيء، هذه (حالة) متوسطة (أخرى)، يعتبر حتى بلا خطيئة من قبل هؤلاء من يتدخل في شؤون كنيسة أخرى. الذي بناء على طلب الدنيا: النبلاء والأصدقاء والأغنياء والرؤساء ألم يأمر (شخصا) ويتنافى مع كرامته؟ حقا لا يوجد أحد الآن كلهم ذوو قلوب صافية ومن لا يؤاخذه الضمير لأنه بالتأكيد فعل أحد الأشياء التي قلتها. لكننا جميعا نخطئ بلا خوف دون الاهتمام بوقف الشر، الانغماس في أعماق الشر والبقاء فيه دون إحساس. لأنه بدون تذوق المجد الإلهي، لا يمكننا أن نحتقر المجد الأرضي. أقول إن حب المجد هو إنساني لا يسمح مطلقًا للروح أن تتواضع، ولا تلوم نفسك طواعية. إذا كان الأمر كذلك، أخبرني كيف السعي وراء المجد البشري وفي حاجة إلى الثروة القابلة للتلف، من يريد الحصول على الكثير من الذهب ، ولا يشبع في السرقة، والانتقام من أولئك الذين لا يعطون في كثير من الأحيان، هل يتجرأ على القول بأن الله ساكنه (في نفسه)؟ من لم يقبل المسيح وأبيه والروح القدس، والمعروف أن يعيش ويمشي، في قلبك إله واحد كيف سيتم إظهار الخدمة الحقيقية؟ ومن غيره سيتعلم التواضع؟ أو كيف سيتم تعليمه في الإرادة الإلهية؟ ومن سيكون له شفيعا أو سيصالحه مع الله؟ وسيقدم نفسه كخادم وقح إلى الله وحده الطاهر الطاهر، الذي لا يجسر الشاروبيم أن ينظروا إليه، ومن هو المعصوم عن جميع الملائكة؟ ومن سيقويه ليحكم بلا خطيئة؟ وليس محكوما عليه بأداء المقدس الخدمة الرهيبة للذبيحة الطاهرة؟ ما الملاك، ما يستطيع الرجل هل يجب أن أقول ذلك أم أستطيع أن أفعل ذلك؟ لأني أقول وأشهد للجميع: (لا يخطئ أحد ولا يخدعك القول) الذي لن يغادر العالم أولاً ومن القلب لا يكره (كل شيء) دنيوي، ولن يحب المسيح الواحد بإخلاص، ومن أجله لا يهلك نفسه، دون الاهتمام بأي شيء لحياة الإنسان، ولكن كما لو كان يموت كل ساعة، فإنه لن يبكي ويبكي كثيرًا على نفسه، ولن يكون لديه رغبة إلا له وحده، ومن خلال أحزان وأعمال كثيرة لا يستحق أن يقبل الروح الإلهي، الذي أعطاه للرسل الإلهيين، لكي يطرد به كل هوى، ومن السهل تصحيح أي فضيلة ، واكتسب ينابيع وافرة من الدموع، من أين يأتي تطهير النفس وتأملها؟ ومن أين سيأتي العلم الإلهي؟ من أين يأتي الاستنارة بالإضاءة الإلهية؟ والتأمل في النور الذي لا يقترب منه، ومن أين تأتي النزاهة والقداسة؟ تعطى لجميع الذين يستحقون وانظر واجعل الله في قلبك، وأن يحفظه ويصونه وصاياه الإلهية سليمة؛ فلا يجرؤ على قبول الكهنوت ويترأس النفوس أو يصبح رئيسا. لأنه كما المسيح لله أبيه ويقدم ويحضر نفسه؛ لذلك هو نفسه يأتي بنا وهو نفسه يقبلنا مرة أخرى. لأنه [وإلا] سيكون هناك دينونة وإدانة (هذا) شر من القتل، وشر من الزنا والزنا كل هذه (الخطايا) ترتكب الآن ضد الناس، لأننا بالطبع نخطئ ضد بعضنا البعض. من يبيع المقدسات الإلهية بوقاحة وبيع نعمة الروح فهو يخطئ بالطبع ضد الله نفسه. لأنه يمثل وجه الكلمة ويجب أن أعيش مثل ذلك، وتتبعه وتقول هذا: لا شك أن الثعالب لها ثقوب، ليس لي أين أسند رأسي (متى 8: 20). لأن من يستحق أن يكون خادماً للمسيح لا ينبغي له البتة أن لا يكون له شيء مما له، ولا لكسب أي شيء من الدنيا، عدا ما هو ضروري للجسم وليس أكثر؛ وكل شيء آخر ينتمي إلى الفقراء والغرباء، وكنيسته [حيث يخدم]. إذا، على العكس من ذلك، تجرأ على نفقاته إنه خالد لاستخدامه مع القوة وتوزيع ما للغرباء على الأقارب، وبناء المنازل وشراء الحقول، ثم، للأسف، أي نوع من الحكم ينتظره؟ ولا شك أنه مثل الرجل، ومن أهدرها بالحماقة، الذي، بعد أن تم القبض عليه وليس لديه أي شيء ليدفعه، عندما يطلبون منه المال لها، بالطبع، لتعويض زوجته تم إرساله إلى السجن بالسجن. هكذا سيكون الأمر معنا، أيها الكهنة ورجال الدين، والتي من أجل أنفسهم والأقارب والأصدقاء إساءة استخدام دخل الكنيسة وهم لا يهتمون بالفقراء على الإطلاق ، لكنهم يبنون البيوت والحمامات والأديرة والأبراج، ويعطون المهور ويرتبون الزواج، كنائسنا مثل الغرباء، ويحتقرونهم ويهملونهم. الغياب لفترة طويلة، نحن نعيش في بلد أجنبي ترك زوجاتهم أرامل ودون أن نهتم بهم. والبعض الآخر (منا) يثبت فيها ويعيش ليس لأن حبنا لهم يعيقنا، ولكن فقط للعيش من الدخل الغني عن جمال نفس عروس المسيح من منا الكهنة يهتم؟ أرني (على الأقل) واحدًا فقط، وسأكون راضيًا عنه. ولكن الويل لنا نحن الكهنة والرهبان والأساقفة ورجال الدين في القرن السابع 349 منذ قوانين الله والمخلص نحن ندوس كما لو أننا لا قيمة لها. وإذا كان هناك واحد صغير في مكان ما أمام الناس، عظيم عند الله كما هو معروف عنه، وعدم الاستخفاف بأهواءنا ثم يتم طرده على الفور، مثل أحد الأشرار، ويطردنا من بيئتنا، ونُطرد من الاجتماع كما في السابق مسيحنا - (من المجمع) من قبل الذين كانوا في ذلك الوقت الأساقفة واليهود الهائلون ، كما قال هو نفسه 350 ويقولها دائمًا بالصوت الواضح لعظمته. ولكن هناك الله الذي سيرفعه وسيدركه كما في هذه الحياة، لذلك سيكون في المستقبل، وسوف يمجد مع جميع القديسين الذين أحبهم. ولكن ماذا تقول لنا الكلمة؟ أولئك من الرهبان الذين يعتبرون أنفسهم غيورين، تصوير الباطن بالتقوى، ومن ثم فإن المظهر الخارجي بالطبع سيكون نقيًا أمامي 351. لأنه سيكون لصالحك والذين يرون حسناتك، وإلا فإنه مرغوب لي، أنا خالق الجميع، ومن أجل مراتبي الذكية والإلهية. إذا قمت بتزيين المظهر الخارجي للشخص فقط ملابسه المعتادة وتبدو لطيفًا مع من يراك من خلال التمارين الخارجية في المخاض، عن صورتي العزيزة تماما لا تقلق بشأن التنظيف والتزيين بالعناية والدموع والعمل الذي به أنت لي وللجميع الناس بالطبع عقلاء وإلهيون. فإنكم حقًا مثل القبور النتنة أمامي، كما فعل الفريسيون ذات مرة، كما قلت، الحديث والتنديد بجنونهم: من الخارج أنت متألق، لكن من الداخل أنت فاسد وممتلئ عظام ميتة ومليئة بالعفن قلب الأفكار الشريرة والكلمات ، أهواء وأفكار وهموم ماكرة (متى 23: 27 – 28). من منكم طلب هذا: أقول إن الصوم حياة قاسية، وأعمال شاقة، ترك الشعر، والسلاسل الحديدية، قمصان الشعر، العديد من النسيج على الركبتين، سرير صلب، تبن لوضع السرير وأي معاناة أخرى في الحياة؟ (كل شيء) جيد إذا حدث بشكل جيد، [كملحق] للعمل الذكي والسري لك بالمعرفة والحكمة والذكاء. إذا - بدونها، فما هو الشيء العظيم الذي تعتقده في هذا، أعتقد أنني لا شيء، كوني لا شيء؛ بدون العمل الداخلي، ربما تكونون مثل البرص، يلبسون الملابس الخفيفة ليخدعوا من يراهم. ولكن تحية لجميع الغرباء [مع الرغبة] في الابتهاج، نسعى جاهدين لتصبح [الفاعلين] واحدا العمل الداخلي، مع العرق والعمل في الفضائل الإلهية والأعمال المقدسة، لكي تظهر أمامي أيها العذارى في الأفكار، مستنيراً بكل الفهم، واتحدوا معي - كلمة في كلمة حكمتي ومعرفة الأفضل. كل جمهور شعبي المقدس، تعالوا إليَّ سريعًا يا ربك، اذهب وتحرر من قيود هذا العالم. اكره كل خداع للمشاعر اهربوا سريعًا من أسباب الشر هذه: شهوة البصر والجسد، وكبرياء الفكر والحياة (1يوحنا 2: 16). اعلم أن (كل) الظلم في العالم، يؤدي إلى وفاة المستخدم إنهم عاطفيون أو جزئيون في الحياة ، وللأسف يجعلني عدوي. اقبل في قلبك محبة لي الأشياء الإلهية - بركات أبدية، الذي إذ تجسدت أعددته لكم كصديق، حتى تكون معي دائمًا، مُشرقًا بشكل لا يوصف على طاولة مملكتي السماوي مع جميع القديسين. إعلم أنك فانٍ وقابل للفناء، كونها بقايا صغيرة من الحياة في العالم، وأنه لن يتبعك مما في الدنيا شيء رائعة أو مسلية وممتعة ، عندما تذهب من هنا إلى القرى هناك، إلا الأعمال التي قامت بك في الحياة شراً كان أو خيراً. وبعد أن عرف انحلال وفناء كل شيء وترك لفترة أطول، انتقل إلى الحزن، أنا أتصل بك لنفسه - إله الجميع ومخلصهم، لكي تحيا حقًا إلى أبد الآبدين واستمتعت ببركاتي، الذي أعددته للذين يحبونني دائما والآن وإلى الأبد. آمين. في ل. ن. لا يوجد هذا الترنيمة، كما هو الحال في P. r.؛ وفي الأخيرة تُعرف فقط من خلال عنوانها في جدول محتويات الترانيم، باعتبارها آخر 58 كلمة. ὡς ὄντες εἰς ὄνομα τῶν μαθητῶν μου - كما تحمل اسم تلاميذي، أي اللقب الرسولي. أي: الألفية السابعة من خلق العالم. ولعل الأب الأقدس يعني هنا مات. 18، 10. قد تكون مهتمًا بـ: