Правило 13 Петра Александрийского

Тому ті, що залишили всі, заради спасіння душі, і ті, що віддалилися, нехай не будуть звинувачені в тому, що за них взяті інші. Бо й у Ефесі були взяті на ганьбу замість Павла, Гаїй і Аристарх, що супроводжували Павла, і коли він хотів прийти до народу, бо сум'яття сталося за нього, що схилило й звернуло безліч народу на благочестя: тоді, як сказано, не допустили його учні, не славиші ж до нього, не зошли до моєї дружини. вдати собі в ганьбу (Дії 19:30, 31). А ще деякі будуть упиратися, і сперечатися з тими, які щиро слухають глаголящого: рятуючи рятуй твою душу, і не озирайся назад (Бут. 19:17): такі нехай згадають і обраного між апостолами Петра, вверженого вже в темницю, і предан що втік вночі і від убивчих рук Ірода, і від усього сподівання людей юдейських визволеного, за наказом ангела Господнього: колишню, - глаголет, - дню, бе чутка не мала у вояках, що Петру було. Ірод же пошукавши його і не знайшов, і катувавши варти, велів убити їх (Діян. 12:18, 19): але за них не покладається жодної провини на Петра. Бо можна було їм, що бачили те, що сталося, втекти, подібно як і всім дітям, що були в Віфлеємі і в усіх межах його, коли б знали батьки їхнє, що має бути, але вони загублені погано вбивцею Іродом, за шуканого ним на погублення єдиного Немовля, Який почавши незабаром пленяти і нахабно розкрадати, згідно з нареченим Йому ім'ям, як написано: нарці ім'я Йому: незабаром полони, нахабно розкради, зане перш ніж розуміти Отрочати, назвати батька чи матір, прийме силу дамаскову, і користі самарійські перед царем асирійським. Тому волхви, як уже полонені і здобиччю, що поробилися, покірно і шанобливо поклоняються Немовляті, відкриваючи свої скарби, і приносячи Йому величні і пристойні дари, золото і ливан і смирну, як Царю і Богові і людині. Чому не хотіли повернутися до царя ассирійського, які допомогли промислу. Бо звістка, – каже Євангеліє, – прийнявши уві сні, не повернутись до Ірода, іншим шляхом відійшовши до країни своєї. Тому кровожерний Ірод бачивши, що зганьблений був від волхвів, розгніваючись зело, і пославши побити всі діти, що існують у Віфлеємі, і в усіх межах його, від двох літ і нижчий, за часом, що відомо випробування від волхвів (Мф. 6:2). Шукавши купно з ними вбити й інше юнака, народжене раніше його і не знайшли, вбив він батька його Захарію, між церквою та вівтарем, тоді як немовля втекло з матерію Єлисаветою. Але за це ніхто не ганить їх. (Ап. 62; Анкір. 3, 5; Григорія Ніськ. 2). Кн. прав.: Найменування ассирійського царя святий Петро запозичує з наведеного ним вище пророцтва Ісаї, і додає до Ірода, як ворогував проти божественного Отрока Христа, але Ним переможеному. Прим. Вам може бути цікаво: