Глава 26

После овога, пророк поново поставља друго пророчанство, које му је Бог заповедио да понуди народу под царем Јоакимом. Било му је заповеђено да стане (Јер. 26:2) на „суд“ Божији, пророкује људима и објављује све речи Божије. Јер је речено: „Немој престати да говориш“. Тада Бог показује разлог будућих догађаја. Јер.26:3. Негли ће послушати, и свако ће скренути са свог злог пута, и одмориће се од зала која мислим да им учиним зло ради њихових подухвата. Бог је рекао: „негли“, не као да је незналица (јер је знао њихову тврдоглавост), него је изразио, такорећи, сумњу, да Јевреји, чувши божанску казну, не би очајали у спасењу. Слично овоме је речено у Језекиљу: „ако чују“, ако виде (Језекиљ 2:5); јер то није речено из незнања, него да Јевреји не проговоре. Он је сам прорекао нашу тврдоглавост, и не лаже, па зар је могуће да се променимо? И овде Бог поучава изреченим да је, ако желе, могуће променити начин живота. Дакле, то такође додаје претњу. Јер.26:4. Ако не слушаш Моје речи, које вам објављујем преко пророка, (Јер. 26,6) „Даћу овај дом као Силом, и заклећу се овај град свим језиком на земљи:“ Свештеници, лажни пророци и сав народ, чувши ово, запретише пророку смрћу, а кнезови, чувши за ову кућу Божију, дођоше у храм. пошто су свештеници са лажним пророцима оптужили Пророка за хулу, јер је изрекао пророчанство против града и храма Божијег; тада је Пророк рекао да га је послао Бог свега, и да су речи које је објавио била Божја пророчанства. Он им такође нуди опомену; јер он каже: Јер.26:13. Улепшајте своје путеве и своја дела; слушај глас Господа Бога свога, и Господ ће престати од зла које се против тебе говори. Ако сте непослушни и одржавате уобичајено расположење: Јер.26:14. Ето, ја сам у твојим рукама, чини са мном како хоћеш и како је теби најбоље. Затим им показује плод убиства. Јер.26:15. Али да схватите да ако ме убијете, сами ћете дати невину крв против себе и овог града. Јер, по Божијој заповести, каже Пророк, ја сам изговорио ове речи. Принчеви и народ, чувши ово, осуђују свештенике и лажне пророке на неправду суђења, говорећи да је пророк невин, као слуга речи Божије. Тада их неки од старешина подсећају на једно древно пророчанство, и кажу да је Михеј Морасфитски једном прорекао да ће „Сион бити посечен као њива, и Јерусалим ће бити као поврће, и гора кућна биће као храстова ливада“ (Мих. 3, 12), и пошто је ово изговорио, он се није уплашио, али они који су ово рђаво чули, нису се уплашили. претње, избегли гнев тако што су променили своје животе. А ти си се, кажу, усудио да учиниш нешто веома сурово. Јер једном давно Урија, Самехов син, који је, као и Јеремија, једном пророковао, а затим се уплашио цара Јоакима и побегао у Египат, због његовог немара је дозволио да га убије цар Јоаким, који је, вративши пророка из Египта, (Јер. 26:23) „ударио мачем“. Пророк не крије употребу побожних речи, и каже: (Јер. 26:24) „пре него што је рука Ахикама, сина Сафанијиног, била са Јеремијом, да не буде предан у руке људима, да га не убију.