Глава 26

Następnie Prorok ponownie umieszcza kolejne proroctwo, które Bóg nakazał mu ofiarować ludowi pod rządami króla Joachima. Nakazano mu stać (Jer. 26:2) na „dziedzińcu” Boga, prorokować ludowi i głosić wszystkie słowa Boga. Mówi się bowiem: „Nie przestawaj mówić”. Następnie Bóg wskazuje przyczynę przyszłych wydarzeń. Jer.26:3. Negli wysłuchają i każdy odwróci się od swojej złej ścieżki i odpocznie od zła, które zamierzam im wyrządzić ze względu na ich przedsięwzięcia. Bóg powiedział: „negli”, nie jakby był ignorantem (znał bowiem ich upór), ale niejako wyraził wątpliwość, aby Żydzi, usłyszawszy wyrok Boży, nie zwątpili w zbawienie. Podobnie jest z tym, co zostało powiedziane u Ezechiela: „jeśli usłyszą”, jeśli zobaczą (Ezechiela 2:5); bo nie zostało to powiedziane z niewiedzy, ale żeby Żydzi nie mówili. On sam przepowiedział nasz upór i nie kłamie, więc czy możliwa jest dla nas zmiana? I tutaj Bóg uczy poprzez to, co zostało powiedziane, że jeśli chcą, można zmienić ich sposób życia. Dlatego dodaje również zagrożenie. Jer.26:4. Jeśli nie słuchasz Moje słowa, które wam głoszę przez proroków (Jer. 26:6): „Dam ten dom jak Szilo i przysięgam temu miastu na cały język ziemi”. Kapłani, fałszywi prorocy i cały lud, usłyszawszy to, grozili Prorokowi śmiercią, a książęta, usłyszawszy o tym, z domu królewskiego przyszli do cerkwi Bożej. gdyż kapłani wraz z fałszywymi prorokami oskarżali Proroka o bluźnierstwo, ponieważ wypowiedział proroctwo przeciwko miastu i cerkwi Bożej; następnie Prorok powiedział, że został wysłany przez Boga wszystkich i że słowa, które głosił, były proroctwami Bożymi. Daje im także napomnienie; bo on mówi: Jer. 26:13. Ulepszajcie swoje drogi i swoje czyny; słuchajcie głosu Pana, Boga waszego, a Pan zaprzestanie zło, które mówi się przeciwko wam. Jeśli okażesz się nieposłuszny i zachowasz swoje zwykłe usposobienie: Jer. 26:14. Oto jestem w twoich rękach, czyń ze mną, co chcesz i co jest dla ciebie najlepsze. Następnie pokazuje im owoc morderstwa. Jer. 26:15. Ale dajcie zrozumieć, że jeśli mnie zabijecie, sami przelejecie niewinną krew przeciwko sobie i temu miastu. Bo na rozkaz Boga, mówi Prorok, wypowiedziałem te słowa. Usłyszawszy to, książęta i lud potępiają kapłanów i fałszywych proroków za niesprawiedliwość procesu, mówiąc, że Prorok jest niewinny, jako sługa słowa Bożego. Wtedy niektórzy ze starszych przypominają im starożytne proroctwo i mówią, że Micheasz z Morasfity przepowiedział kiedyś, że „Syjon będzie wycięty jak pole, a Jerozolima jak skład warzywny, a góra przy domu będzie jak łąka dębowa” (Micheasza 3:12). żyje. A ty, jak mówią, odważyłeś się zrobić coś bardzo okrutnego. Dawno, dawno temu Uriasz, syn Sameha, który podobnie jak Jeremiasz prorokował, a następnie przestraszył się króla Joachima i uciekł do Egiptu, przez swoje zaniedbanie pozwolił zostać zabity przez króla Joachima, który po powrocie Proroka z Egiptu (Jer. 26:23) „uderzył go mieczem”. Prorok nie ukrywa używania pobożnych słów i mówi: (Jer. 26:24) „zanim ręka Achikama, syna Safaniasza, była z Jeremiaszem, aby nie został wydany w ręce ludzi i aby go nie zabili”.