Глава 26

По ова, пророкот повторно објавува друго пророштво, кое Бог му заповедал да му го понуди на народот под царот Јоаким. Му беше заповедано да застане (Ерем. 26:2) во „дворот“ Божји, да му пророкува на луѓето и да ги објавува сите Божји зборови. Зашто е речено: „Не престанувај да зборуваш“. Тогаш Бог ја покажува причината за идните настани. Ер.26:3. Неглите ќе слушаат, и секој ќе се оттргне од својот злобен пат и ќе се одмори од злата што јас мислам да им направам зло заради нивните потфати. Бог рекол: „негли“, не како да е неук (бидејќи ја знаел нивната тврдоглавост), туку изразил, како што рече, сомнеж, за Евреите, откако ја слушнале божествената реченица, да не очајуваат од спасението. Слично на ова е кажано во Езекиел: „ако слушаат“, ако гледаат (Езекиел 2:5); зашто тоа не беше кажано од незнаење, туку за да не зборуваат Евреите. Тој самиот го претскажа нашиот инает, а не лаже, па дали е можно да се промениме? И овде Бог поучува со кажаното дека, ако сакаат, можно е да си го сменат начинот на живот. Затоа, додава и закана. Ер.26:4. Ако не слушаш Моите зборови, кои ви ги објавувам преку пророците, (Ерем. 26:6) „Ќе го дадам овој дом како Сило, и ќе го заколнам овој град на сиот јазик на земјата:“ Свештениците, лажните пророци и целиот народ, штом го слушнаа тоа, му се заканија на пророкот со смрт, а кнезовите, откако слушнаа за тоа, дојдоа кај Бога кај царскиот храм. бидејќи свештениците со лажните пророци го обвинија пророкот за богохулење, затоа што изрече пророштво против градот и Божјиот храм; тогаш пророкот рече дека тој е испратен од Богот на сите и дека зборовите што ги објави се Божји пророштва. Тој исто така им дава опомена; зашто тој вели: Ер.26:13. Подобрете ги вашите патишта и вашите дела; слушај го гласот на Господа, твојот Бог, и Господ ќе престане од злото што се зборува против тебе. Ако сте непослушни и ја одржувате вашата вообичаена диспозиција: Ер.26:14. Еве, јас сум во ваши раце, правете со мене како сакате и како што е најдобро за вас. Потоа им го покажува плодот на убиството. Ер.26:15. Но, нека разберете дека ако ме убиете, вие самите ќе дадете невина крв против себе и против овој град. Зашто, по Божја заповед, вели пророкот, ги кажав овие зборови. Кнезовите и народот, откако го слушнаа тоа, ги осудуваат свештениците и лажните пророци за неправдата на судењето, велејќи дека пророкот е невин, како слуга на Божјото слово. Потоа, некои од старешините ги потсетуваат на едно древно пророштво и велат дека Михеј од Морасфит еднаш прорекол дека „Сион ќе биде уништен како нива, а Ерусалим ќе биде како продавница за зеленчук, а планината на куќата ќе биде како дабова ливада“ (Михеј 3:12), и откако го изговори ова, тој не ги чу, напротив, и се плашеше ништо лошо од оние што се плашеа. гнев со менување на нивните животи. А вие, велат, сте се осмелиле да направите нешто многу сурово. Некогаш Урија, синот на Саме, кој, како Еремија, еднаш пророкувал, а потоа се исплашил од кралот Јоаким и побегнал во Египет, од негова небрежност му дозволил да биде убиен од кралот Јоаким, кој, откако го вратил пророкот од Египет, (Ерем. 26:23) „уди го со меч“. Пророкот не ја крие употребата на побожни зборови и вели: (Ерем. 26:24) „Пред раката на Ахикам, синот Сафаниј, да биде со Еремија, да не биде предаден во рацете на луѓето, да не го убијат“.