Глава 26

Poté prorok znovu uvádí další proroctví, které mu Bůh přikázal nabídnout lidu pod králem Joachimem. Bylo mu přikázáno, aby stál (Jer. 26:2) na „dvoře“ Božím, prorokoval lidem a hlásal všechna slova Boží. Neboť se říká: "Nepřestávej mluvit." Pak Bůh ukazuje důvod budoucích událostí. Jer.26:3. Negli budou naslouchat a každý se odvrátí od své zlé cesty a odpočine si od zla, o kterém přemýšlím, že bych jim způsobil zlo kvůli jejich závazkům. Bůh řekl: „negli“, ne jako by byl nevědomý (neboť znal jejich tvrdohlavost), ale vyjádřil jakoby pochybnosti, aby Židé, když slyšeli Boží rozsudek, nezoufali ve spasení. Podobné je to, co bylo řečeno v Ezechielovi: „slyší-li“, vidí-li (Ezekiel 2:5); neboť to nebylo řečeno z nevědomosti, ale aby Židé nemluvili. On sám předpověděl naši tvrdohlavost a nelže, je tedy možné, abychom se změnili? A zde Bůh učí tím, co bylo řečeno, že když chtějí, je možné změnit jejich způsob života. Proto také přidává hrozbu. Jer.26:4. Pokud neposloucháte Má slova, která vám hlásám prostřednictvím proroků, (Jer. 26:6) „Dám tento dům jako Šílo a přísahám toto město celým jazykem země:“ Kněží, falešní proroci a všechen lid, když to slyšeli, vyhrožovali Prorokovi smrtí a knížata, když o tom slyšela, přišla z královského chrámového domu k Božímu domu. protože kněží s falešnými proroky obvinili Proroka z rouhání, protože vyslovil proroctví proti městu a Božímu chrámu; pak Prorok řekl, že byl poslán Bohem všech a že slova, která hlásal, jsou Boží proroctví. Nabízí jim také napomenutí; protože říká: Jer.26:13. Zlepšete své cesty a své skutky; naslouchej hlasu Hospodina, svého Boha, a Hospodin upustí od zla, které je proti tobě řečeno. Jste-li neposlušný a zachováváte své obvyklé dispozice: Jer.26:14. Hle, jsem ve vašich rukou, dělejte se mnou, jak chcete a jak je pro vás nejlepší. Pak jim ukáže ovoce vraždy. Jer.26:15. Ale ať pochopíš, že když mě zabiješ, sám dáš nevinnou krev proti sobě a proti tomuto městu. Neboť z Božího příkazu, říká Prorok, jsem pronesl tato slova. Když to knížata a lid slyšeli, odsuzují kněze a falešné proroky z nespravedlnosti soudu a říkají, že Prorok je nevinný, jako služebník Božího slova. Potom jim někteří ze starších připomínají starodávné proroctví a říkají, že Micheáš z Morasfitu kdysi prorokoval, že „Sion bude vyťat jako pole a Jeruzalém bude jako sklad zeleniny a hora domu bude jako dubová louka“ (Micheáš 3:12), a když to vyslovil, netrpěl nic zlého, ale naopak se bál jejich hrozby, ale naopak jejich hrozbou unikl. žije. A vy jste se prý odvážili udělat něco velmi krutého. Kdysi dávno Uriáš, syn Sameha, který jako Jeremiáš jednou prorokoval, a pak se bál krále Joachima a uprchl do Egypta, se nechal kvůli jeho nedbalosti zabít králem Joachimem, který poté, co vrátil proroka z Egypta, (Jer. 26:23) „ho udeřil mečem“. Prorok neskrývá použití zbožných slov a říká: (Jer. 26:24) „než byla ruka Ahikama, syna Safanjášova, s Jeremjášem, aby nebyl zrazen do rukou lidí, aby ho nezabili.“