Глава 26

След това пророкът отново поставя друго пророчество, което Бог му заповяда да предложи на хората при цар Йоаким. Беше му заповядано да стои (Ерем. 26:2) в „съда” на Бог, да пророкува на хората и да провъзгласява всичките Божии думи. Защото е казано: „Не спирай да говориш“. Тогава Бог показва причината за бъдещите събития. Йер.26:3. Неглите ще слушат и всеки ще се отвърне от злия си път и ще си почине от злините, които мисля да им направя зло в името на техните начинания. Бог каза: „негли“, не като че ли беше невеж (защото знаеше тяхната упоритост), но изрази, така да се каже, съмнение, така че евреите, като чуят божествената присъда, да не се отчайват от спасението. Подобно на това е казаното в Езекиил: „ако чуят”, ако видят (Езекиил 2:5); тъй като не е казано от незнание, а за да не говорят евреите. Самият Той предсказа нашия инат и не лъже, така че възможно ли е да се променим? И тук Бог учи чрез казаното, че ако искат, е възможно да променят начина си на живот. Следователно добавя и заплаха. Йер.26:4. Ако не слушате Моите думи, които ви провъзгласявам чрез пророците (Ерем. 26:6) „Ще дам на този дом като Сило и ще закълна този град с целия език на земята:“ Свещениците, лъжепророците и всичките хора, като чуха това, заплашиха пророка със смърт, и князете, като чуха това, от царския дом дойдоха в Божия храм. тъй като свещениците с лъжепророците обвиниха пророка в богохулство, защото той произнесе пророчество срещу града и храма Божий; тогава Пророкът каза, че е изпратен от Бога на всички и че думите, които провъзгласява, са Божии пророчества. Той също така им предлага съвет; защото той казва: Йер.26:13. Направете по-добри пътищата и делата си; послушай гласа на Господа, своя Бог, и Господ ще спре злото, което се говори против теб. Ако сте непокорни и поддържате обичайното си разположение: Йер.26:14. Ето, аз съм във вашите ръце, правете с мен каквото искате и както е най-добре за вас. След това им показва плода на убийството. Йер.26:15. Но нека разбереш, че ако ме убиеш, самият ти ще пролееш невинна кръв срещу себе си и срещу този град. Защото по Божия заповед, казва Пророкът, аз изрекох тези думи. Князете и хората, като чуха това, заклеймяват свещениците и лъжепророците за несправедливостта на процеса, като казват, че Пророкът е невинен, като служител на Божието слово. Тогава някои от старейшините им напомнят за древно пророчество и те казват, че Михей от Морасфит веднъж пророкува, че „Сион ще бъде посечен като нива и Ерусалим ще бъде като склад за зеленчуци, а планината на къщата ще бъде като дъбова поляна“ (Михей 3:12) и като изрече това, той не претърпя нищо лошо, а напротив, онези, които чуха това тогава, се страхуваха заплахата, избягаха от гнева, като промениха живота си. А ти, казват, си се осмелил да направиш нещо много жестоко. Защото веднъж Урия, синът на Самех, който, подобно на Еремия, някога пророкуваше, а след това се уплаши от цар Йоаким и избяга в Египет, поради небрежност му беше позволено да бъде убит от цар Йоаким, който, след като върна пророка от Египет, (Еремия 26:23) „го удари с меч“. Пророкът не крие използването на благочестиви думи и казва: (Ерем. 26:24) „преди ръката на Ахикам, синът на Сафания, беше с Еремия, за да не бъде предаден в ръцете на човеците, за да не го убият.“