Июль 1883 г.

Дякую Господу за швидку і всесильну допомогу мені при служінні ранку. За дарування мені бадьорості, сміливості, здоров'я, за досконалу перемогу над невидимими і борючими ворогами, за чистий, гучний, сердечний голос. Дякую за всю духовну насолоду Божественною службою, за ектенії, молитви, вірші, седальні, за ірмоси і тропарі, стихири, за всю сукупність, за все наслідування богослужіння, прекрасно Духом Святим складене і святими отцями викладене і мною, недостойним, чинене. Обідню до Херувимської служив мляво, холодно, досить недбало – згрішив Господеві! Після Херувимської і великого входу, на якому я зазвичай промовив скоромовкою, ніби крадькома, імена її величності і високості спадкоємця з диявольської боязні і вразився смертельно від ворогів, я гаряче в покаянні помолився Господу про визволення і оживлення, і негайно визволення, і негайно визволення, і негайно звільнився, і негайно звільнився, і негайно. спасіння, миру, свободи, виправдання, а потім молився зі сльозами до самого причастя Святих Таїн. Причастився життєдайно, заамвонну молитву прочитав сміливо, зі щирим почуттям та гідністю всю; відпуст вимовив весь. На молебнях без водосвяття була сильна боротьба з невидимими зміями, і я переміг про Господа. У Шляпникової молебень та панахиду служив добре. Вечірню служив без ектінь великою, прохаючою і сутою (тільки з малою сугубою). Сповідь чоловік сорок. Молитви перед сповіддю читав ясно, окремо, з глибоким почуттям з благодаті Божої. Дякую Господу, який визволив мене невдовзі на думку з покаянною молитвою до Нього від злості диявольської на Параскеву Іванівну Ковригіну в квартирі Євлампії Петрівни Шляпникової. Дякую Владичиці, Її ж клопотанням Господь визволив мене від розпалених стріл лукавого, бо до Її образу я також побачив. Я дякував Господу та Владичиці. Допомога мені від Господа, невидимого живота мого, вічного живота всіх земнородних та всіх ангелів. Дякую Господу, який позбавив мене озлоблення на Ковригіну в квартирі Параскеви Іванівни Олійникової. (Там я залишив афонські листки. Взяти.) Видимим доказом і проявом життєдайної сили, всемогутності, премудрості, всеблагості, всеблаженності, вседосконалості служать між іншими тварюками всі рослини, особливо квіти з їх незліченними, різноманітними, приємними або неприємними для нашої вибагливої ​​та збоченої гріхом природи запахами. Боже мій! Яке багатство запахів! Яка насолода! Яке пахощі! Недаремно в храмі і по домівках вживається для кадіння фіміам як символ різноманітної благодаті Святого Духа, що виливається на віруючих. А мощі святих пахнуть, як найкращі квіти і більше всяких квітів і називаються пахощами святині. З покаяних зізнань і промов духовних дітей пізнай, наскільки немічна і гріховна, розбещена наша природа, наскільки злохитрий і невсипущий на погублення наш дух злоби, дух нечистоти і гидоти, дух зневіри, малодушності, розпачу, дух усякої гріховної пакості, і гарячою душею, і гарячою душею гріха. Злі демони підступні всюди і скрізь у той час, коли священик за бажанням віруючих благословляє їх хресним знаменням, і тут вони вкладають у нього маловір'я, холодність, недбалість, лінощі, недбальство, щоб позбавити його та інших плодів благословення Господнього. Скрізь тому потрібна крайня увага собі. По ранку. Гостра спокуса спіткала мене сьогодні під час утрені (я черговий) через слова духовної дочки моєї, бабусі Марини Опанасівни Маркової, в яких вона скаржилася на свою невістку, що таємно від неї дала мені рясу і підрясник. Я зніяковів, уразився в душі від демонів і не міг говорити спокійно ектенію, а говорив зніяковіло, квапливо, скрадуючи слова, а суто і прохача зовсім не говорив. Але дякую Богові, що не залишив мене в бурі спокус і коли я сердечно припав до престолу Його, що зцілив мою душу і дарував прочитати з відчуттям щирим молитви до причастя народу. І вдома Господь помилував мене, коли я приступив до Нього зі щирим почуттям у покаянні про гнівну відмову моїй петербурзькій селянці Олександрі Василівні у причасті Святих Таїн. Після обідні. Господи Ісусе Христе! Ти і сьогодні за літургією був для мене, як і раніше, Богом чудес, милості та щедрот. Пригадую особливо час по великому вході, коли за ревною молитвою таємницею Ти оживив мене благодаттю Святого Духа, прогнавши смертну тісноту, погану мрію диявольську і скорботу мою, а раніше була спокуса від погляду. Обідню здійснив досить благоговійно, заамвонну молитву прочитав біля святого престолу, відпусту скрав, і тому взяв гору ворог, що було для мене дуже тяжко і сумно. Я зніяковів і впав у пекельну тісноту, а тим часом мене парафіяни звали з вівтаря на середину служити молебень перед образом; сатана бив, рвав мене, палив, тіснив, соромив. О, цей блудний гріх, обжерливість, що живить його! О, це лицеприйняття! О, цей колір травний, тобто краса жіноча! Скільки через неї спотикання! А не бачити не можна: очі дивляться! Замість того, щоб дивуватися найвищому Художнику і любити Його початкову, нестворену, вічну красу любов'ю святою, ми, тілесні й нечисті, любимо тіло зникаюче, полонимося формами, залишаючи в недбалості душу, від якої вся краса і лепота. Зрештою благодать Божа перемогла сатану за зусиль крайніх з мого боку. Слава Господу! Потім служив молебні та панахиди в церкві та в одному будинку у Шапуріної досить успішно, але не без спотикань, які намагався загладжувати зусиллями для перемоги над ворогами. Дякую Господу, що тричі ввечері погасив у мені іскри блудні, наміри нечисті в моєму серці за молитвою моєю покаянною. Нехай запалюється будь-яка християнська душа бажанням святині і правди, бо це її справжня стихія, її найвищий інтерес, її ціль, її їжа, її світло, сила, гідність, її світ, радість та блаженство у часі та у вічності. З 4 по 10 липня був у відлучці - у подорожі Фінляндією до Виборгу (дача барона Ніколаї), Гельсінгфорс, Свеаборг і Естляндії (Ревель) залізницею і морем (від Гельсінгфорсу до Ревеля), від Ревеля до Оранієнбаума - по чугу Дякую Господу, колишньому і в цій подорожі для мене охоронцем, рятівником і рятівником (на дачі барона Миколаї диявольська тіснота від жалю грошей на роз'їзди і від досади на супутниць за марнотратство, як я думав, хоча був потім незадоволений цією поїздкою в місця справді чудові). Вдавався я до Нього подумки з внутрішньою молитвою і іменем Його дивно рятувався, знаходячи в Ньому порятунок і спокій. Дякую Господу, і на пароплаві, і на залізничній машині, що рятував мене від похоті очей і похоті тілесної: неодноразово нападала вона на мене, мучила мене, і по таємній молитві покаяння я рятувався і умиротворювався, позбавляючись від гріховної смерті, бо без святині від духу по духу. Глікерія, двоюрідна сестра моя, померла в кронштадському госпіталі 10 липня, в неділю, коли я катався Балтійською залізницею з Ревеля. Померла о першій годині пополудні. Мучениця вона велика, багатотерпляча, покірлива. Кілька років вона страждала на рак у матці. Прости їй, Господи, всяке грішення, вільне і мимовільне, і заспокой її в небесних обителях Твоїх, бо суто приймуть гріхи свої, живучи в незліченних виснажливих працях і в хворобах. Амінь. Липня 11 дня 1883 року. Одна година пополудні. Дякую Господу, який зараз здивував на мені милість Свою у визволенні від скорботи і тісноти, що праведно спіткали мене за суворість і норовливість і скупість щодо бідного хлопчика чотирнадцяти років. Я слізно покаявся у своїх гріхах, у руйнуванні всього закону Божого, який є любов, лагідність, незлобство, милосердя, терпіння. Дякую Господу, який створив велику милість зі мною в домі Голубєва, що на ринку в квартирі шкіряника Захарії Івановича Сидорова, під час молебню, а особливо після молебню при міцному боротьбі мене духами злості, що нудили до озлоблення і презорства - за що ж? – за рябу, неблагоподібну особу вдовиці Улянії Димитр., бідної хворої, яка має велику віру і благочестя до Бога і до мене має найбільшу духовну любов і повагу до обожнення, лагідної, смиренної, незлобивої, багатотерплячої, істинно прекрасної. Я глибоко покаявся після молебня перед Господом у моєму таємному болісному гріху з поверненням серця мого на повагу і любов, і Господь забрав духа злості, духу сум'яття і тісноти і дарував дух миру, лагідності, поваги та любові. Слава благопреміннику Богу! Благословенне Царство Отця і Сина та Святого Духа. Чи панує в нас Свята Трійця – Отець, Син і Святий Дух? Чи панує в нас святиня, правда, віра, любов, страх Божий, милосердя, лагідність, помірність, чистота, послух та інші чесноти? Частіше треба відчувати себе, чи панує в нас Бог, чи панує в нас любов до небесного, а не до земного, любов до нетління, до вічного та Божественного? Чи не панує в нас під різними видами гріхів диявол, дух земний, земних пристрастей, задоволень, набутків, дух злості, гордості, заздрощів, самолюбства, сластолюбства, користолюбства, честолюбства, суєти та іншого? Літургія є скорочення всього Євангелія, зображення всього земного життя Ісуса Христа, повторення Його Голгофської жертви – повсякчасне загартовування і смерть за гріхи світу, спогад Його воскресіння та піднесення на небо. З великим благоговінням треба ходити до літургії і розумно і з благоговійним почуттям, з зосередженими думками стояти під час її, відклавши всяке житейське піклування, як співається в пісні Херувимської: Що Херувими таємно утворює... Як ми зображаємо Херувимов? Тим, що співаємо Трисвяту пісню, як вони, що сприймаємо в собі цілком Христа Бога і в серці, як на херувимському престолі, носимо Його і якщо полум'яно любимо Його, як люблять Його Херувими, і заради Його любові відмовляємо свої серця від усякої земної любові. Бо любов земна несумісна з Божою любов'ю. Зневажай, християнине, ласощі тілесні, щоб насолодитися насолодою Божественною, істинною, вічною, святою. Інакше не зможеш скуштувати солодощі Божої. Молись завжди з глибини душі і не лінуйся глибоко проводити борозни серцеві, кричати поле душі, щоб насіння благодаті Божої падало в саму глибину серцеву, проникало всю істоту душі, пускаючи на всі боки коріння віри, надії, любові і страху Божого. Поверхнева молитва що насіння при дорозі: пускає коріння, не проникає в душу, не зрошує її сльозами життєдайними, не оновлює і не втілює її в Божу і святу з гріховної і багатострасної. Після обідні на цвинтарі у Свято-Троїцькій церкві по рабі Божій Глікєрії, моїй двоюрідній сестрі. Не служивши обідні більше тижня і бувши в далекій подорожі Фінляндією та Естляндією, я оголився від благодаті Божої і омертвів духовно до того, що мені вкрай важко було вимовляти знайомі молитви, я обплутаний був духовним павуком-ловцем, як муха, уражений, омра, омра. робив у крайньому омертвенні. Але ось коли почалася літургія, я припав кілька разів до святого життєдайного престолу або, вірніше, до того, хто сидить на ньому, з молитвою покаянною і прохаючою, нехай оживить мене, умертвленого гріхами, і – о, диво милосердя! Я відразу відчув у собі життєві струмені Духа Святого, отримав свободу, мир, сміливість і, що особливо дорого, сльози розчулення дуже рясні, які ще більше оживили мене. Це було після Євангелія, до Херувимської та після великого входу до самого причастя. І коли я причастився, відчув раптове оновлення, оживлення, умиротворення, зміцнення, мир, радість і простір. Обідню скінчив дуже добре, з великою відвагою. Дозвільну молитву прочитав з гідністю, окремо, голосно, спокійно. Литії на могилах служив деякі добре, а деякі через засмучення – у тісноті та з спотиканням. Вітри сильні, дощі та атмосферна прохолода зміцнюють рослини, які від постійної спеки можуть в'янути і пригоряти. Все на користь людям та худобам. Потрібно негайно отримати пенсію із казначейства. Вже тринадцяте число завтра. Сходити після ранньої обідні, годині об одинадцятій дня. Дякую за неї Господу всещедрому. Цілий тиждень, з 4 по 10 липня, стояв холод з міцними вітрами та дощами часом. Дев'ятого числа нас сильно захитувало у Фінській затоці між Гельсінгфорсом та Ревелем. Вирушивши о сьомій годині ранку з Гельсінгфорсу, прийшли до Ревеля о другій годині. Спасибі пану Андрєєву Павлу Михайловичу та Олені Львівні, його дружині: люб'язно мене запросив він до себе в дім і втішив коханням та гостинністю разом із дружиною. З найбільшою любов'ю послужили духовні доньки мої напутності та проводженню у вічність сестри моєї двоюрідної Глікериї, зібрали і гроші на похорон, і на труну, і на могилу. Мені нічого не довелося платити, тільки виніс зробив я і збідню здійснив. Слава Богу за все. Слава Богу за плоди духовні духовних дочок моїх, чудові плоди любові та старанності. А до мене про Христа яке вони мають любов?! І сказати не можу наскільки велику – душу свою готові за мене покласти, вкрай сумують і сумують, коли я поїду кудись із міста. Слава Христу Богу, що діє в них, слава і Духу Святому, таку віру і любов, що їм дарував, у них дихає. Слава Святої Єдиносущної Животворчої та Неподільної Трійці, що освячує та здійснює їх. Поглянь з небес. Боже, і вижди, і відвідай виноград цей (і відвідуючи завжди): і ​​зроби і, що насади правиця Твоя [Пс.79:15–16]. Середовище. Насилу служив я сьогодні ранню обідню заздоровну для Ольги Афан. Серце було слабке, боязко, принижено, нечисте, голос уривчастий, сліз мало – мабуть, від учорашньої обжерливості у Маркових. Причастився, слава Богу, життєдайно. О дванадцятій годині був у Шатуриної Анни Григорівни на обіді. Дякую Господу, який зараз помилував мене заради таємного серцевого покаяння в хтивій, хоч хвилинній, ласці дівчини і визволив від слабкості, туги і тісноти моє серце. Тіло – їжа черв'яків, гній, сморід. Дякую Господу, який дворазово мене врятував від пекельної тісноти, що спіткала мене раз за озлоблення на жебрака рябого пустотливого хлопчика, що просив у мене подачки, і інший – за спокусу. Того й другого разу, тісний і мучений гріхом, я входив до храму, у вівтар і в покаянні, з вірою і сподіванням лобизував святий престол, або, вірніше, що сидить на ньому Господа Ісуса Христа, Творця, Викупителя і Суддю мого, і зараз же отримував відсікання гріхів і одразу відсікання гріхів і разом. Чи щиро ти завжди молишся Богоматері і чи не лицеміриш? Чи не холодний і не маловірний ти в молитві до Неї та до святих угодників? Якщо не щирий і холодний, то не дивуйся, що не бачиш на собі явних знамень її милості та заступництва святих, і негайно будь завжди щирим і ревним молитовником. Ми старанно співаємо на молебнях До Тебе вдаємося... – тим більше до Бога ми повинні бути благоговійні та щирі. Навіщо святі невпинно молилися, навіщо християнину заповідано невпинно молитися [ 1Фес.5:17 ]? Для того, щоб бути безперервно в спілкуванні з Богом і ні на одну хвилину чи секунду не давати в собі місця гріха, що шукає безперестанку вловити і запнути стопи наші на шляху до гірського Царства. Постійно моліться, каже Апостол [1 Фес.5: 17]. Як треба постійно дихати, так необхідно постійно молитися; молитва - дихання душі, сила, світло її, їжа, пиття, насолода, мир, радість, простір, слава. Допоможи мені, Владичиці Богородиці, у боротьбі з всемерзким, вселуковим і всегубним, всіляким гріхом, або з таким же винуватцем його дияволом. Насіння Твоє – Христос Бог – нехай зітре і в мені голову змія всеїдця, всегубителя. Їй, амінь. Після обідні. Дякую Господу, який поспішив мені зовсім у служінні літургії ранньої від пані Шатуриної Анни Григорівни. Дячок Добряков служив нестерпно вчора й сьогодні: мляво, мертво, безглуздо, без жодного почуття та пошани. Після вечірні. Дякую Господу, що вчинив у мені сьогодні два найбільші дива порятунку: раз за сваркою з дружиною і засмучення на неї за вимогу грошей понад доставлених ста рублів і потім після щирого покаяння і засудження себе і по дотику багаторазовому серцем і вустами до святого престолу в головному храмі. і, по-друге, після вечірні та хрестин немовляти Ольги в церкві, коли я по підступах ворогів спіткнувся, зніяковів і вразився. У цьому я покаявся, приклався з вірою до святого престола з твердою вірою в спасіння імені Господа, що сидить на престолі, – і зараз, мертвий, я пожвавішав. Дякую Господу за чудо милості і порятунку, здійснене в мені о шостій годині вечора перед всеношною: раз починалося – у квартирі пана Голинського, де я давав молитву породіллі (перед молитвою), інколи остаточно – у коридорі на сходах будинку Дячкова, де англійська контора. Я врятований Господом від болісного насильства диявольського, яке спіткало мене за смуток на жебраків, які приставали до мене міцно з проханням милостині. Я покаявся в жорстокосерді, сріблолюбстві, немилосерді, самоутодії, сластолюбстві. Дурні й божевільні, ми зупиняємо погляди серцеві найчастіше на тлінних речах, не дбаючи про погляди до нетлінних благ – діл благих, особливо діл милосердя, і до благ невимовних майбутнього життя, їх око не бачиш, і вуха не чуючи, і на серце людині не в. що неможливо висловити їх величі. У богослужбову науку. Жертви були у Старому Завіті криваві, що зображували криваву хрещену жертву Сина Божого Господа Ісуса Христа, і безкровні, особливо хлібні, що зображували Жертву Безкровну, під виглядом хліба та вина, що приноситься на жертовниках християнських храмів. Богослужіння у формі діалогу або феолога 129 для повної та найжвавішої участі у богослужінні всіх членів Церкви. У католиків, лютеран та англікан дійсно беруть участь усі, бо всі майже грамотні і мають у себе книжки для керівництва при богослужінні та участі в ньому. А в нас не всі, а лише священно- та церковнослужителі та співачі, а народ стоїть більше у пасивному стані. Що потрібне? Потрібний докладний виклад та пояснення богослужіння. Дякую Господу про порятунок, що був мені 3 липня при прямуванні по Садовій вулиці на візнику і колишній спокусі очей (міщанська молода дівчина з молодим чоловіком) та ураженні серця сластолюбством (блудним рухом). Я покаянно молився таємно Господу з ревністю, і Господь помилував мене: я очистився, заспокоївся, став вільний від гріха, що душить і тіло поглинає. Воістину нема гріх, який перемагає людинолюбство Твоє, Господи! І нема згуба дияволя, що наноситься душам нашим щогодини, якої б не спожила, не знищила б сила Твоя, Господи, життєдайна і милість Твоя. У домі Лебедєвої у флігелі (проти англійської кирки) я був уражений на смерть ворогом через одну думку на хустку хрестильний, а в домі Тихонова на Галкінській вулиці перед читанням молитви дружині породіллі за таємною молитвою покаяння зцілився (від зазначеного гріха) і від гріха, що відзначався, і від гріха грішився і від гріха зцілився і від сказаного гріха всі молитви. Слава Господу! Усі дерева, квіти, зернові рослини, трави, світло, вода, повітря, земля, гори і скелі, небо з його світилами постійно стоять у своєму чині перед Богом, усі комахи, птахи, риби, худоба, звірі, плазуни – теж; одна людина, деякі люди залишають свій чин і сміливо чинять свавілля в світі; прославляє все, все творіння [прославляє] свого Творця своєю мовою, — тільки людина, котра Богом більше всіх творінь шанується, часто не хоче славити Бога і хулить Його язиком і вчинками. До двадцятип’ятиріччя гімназійної служби складіть, з Божою допомогою, науку про богослужіння православної церкви. Просити у Господа духовного просвітлення, щоб скласти добрий план цієї найвищої науки, яка містить найвищі думки Бога, прославлення, моральне навчання, подяку та покаяння. Для чого зло допущене Богом у світі духів та у світі земному? - Так з явища зла виявляється найбільша перевага добра, з явища зухвалості, гордості, божевілля занепалих духів і занепалих людей просяє найбільше смиренність, благоговіння, відданість і покірність Ангелів благих і людей і Божа премудрість, правда і доброта; з явища покарання і мук, уготованих злим, нехай з'явиться жадання блаженства вічного, з явища мороку і темряви виявиться тим більше краса і блаженство всякого світла. Дивні діла Твоя, Господи! Дякую всеблагому і всемилостивому, благослухняному і благовітливому Владику живота мого, Господа Ісуса Христа, який швидко прийняв моє серцеве покаяння в гріхах жорстокосердя, суворості і норовливості щодо бідної жінки, яка часто просила (і сьогодні просила грошей на переїзд до Пітера). Дати я дав їй, але з досадою і невдоволенням, і за це відпадання моє від любові євангельської, за гнів і жорстокосердя зазнав скорботи, і тісноти, і вогню, що палить гідно. Але коли прийшов до церкви (це було перед ранком) і приклався з вірою кілька разів до святого престола, незабаром відчув душею милість, і зцілення, і досконалий світ, і блаженство. Слава Господу! (А й гроші ж були дані на роздачу бідним, не мої.) Після ранньої обідні. Дякую Господу, який визволив мене три рази від лютого натиску злості диявольської на Параскеву Іванівну Ковригіну: на початку літургії на годиннику, під час малого входу і перед причастям її та інших дружин. Чималого зусилля коштувало мені, і не раптом, при посиленому серцевому покаянні і самоосудженні, позбутися цього людиногубці. Після витреб заснув. Перед пробудженням бачу уві сні: проникає кс мені до кабінету якийсь великий птах на зразок ворони і сідає на столі. Я жену – не летить, я сідаю на візника – вона на оглоблю і їде разом із нами. З надлишком задовольняти і пестити плоть - значить живити в собі гріхи і пристрасті, тоді як, навпаки, умертвляти тіло - значить умертвляти пристрасті. У Церкві, у її богослужінні, у слові Божому полягають найвищі, священні, дорогоцінні, вічні предмети та інтереси всього людства; тут людина ніби віч-на-віч стає зі своїм Творцем і Богом, невпинно звертаючись до Нього (в особі Церкви службовця) у другій особі і розмовляючи з Ним, славлячи і завдяки Його або приносячи Йому покаяння і умилостивляя Його; віч-на-віч з Богоматір'ю, з Небесними Силами і з усіма святими, що догодили Богові від віку; стає віч-на-віч, скажу образно, з вічністю Божою, з нескінченною добротою, святинею, правдою, премудрістю, всезнавством, всемогутньою силою, що все звела з небуття до буття і зберігає, всекеруючої. Тут він почує чудесні дієслова Божественні, премудрі, всемогутні, добрі, пречисті, проникливі душу й оживляючі. Весь день була в мені болюча млявість, слабкість, що мала сну, – мабуть, ворог брав участь у ній, крім причини органічної. По хрищенні немовляти вона пройшла, а при здійсненні Таїнства, при читанні молитов я всесильно боровся, бо вороги сильно зневажали, бороли, запинали, озлоблювали, умертвляли, окаянні злодії! Згрішив я: поїв з жадібністю за обідом супу, м'ясних котлет і попив виноградного вина, та потім ще вдруге наситив себе сном протягом дня (вранці теж спав). Через крайнє, надмірне задоволення своєї багатострасної плоті під час всеношної мене здолав спокусник (наприкінці служби особливо), і я не міг з ним впоратися, і благодать Божа надала мене власної моєї немочі. Я не міг вимовити відпусту і молитви Христі, Світлі істинний, бо заборонив сатана. Але дякую Господу, що прийняв моє покаяння після всеношної, коли я припадав до святого життєдайного престолу Його в боці Покровському, і оживотворив мене, умертвленого ворожими підступами. Вночі не міг спати до третьої години ранку внаслідок дворазового сну вдень і нового пересичення солоним баликом у гостях. При відчинених вікнах заснув. Занадто сповнені боки моїм життєвим насінням, не розточуваним ніколи за благодаттю Божою. Разом з Архангелом, благовісником Божественної таємниці і втілення, жахаюся цьому дивовижному і страшному і всерятувальному поблажливості Сина Божого, який стільки полюбив наше створене Ним на початку єство, і оновив, і ожив. О, даруй мені, Владико Господи, шанувати природу людську і в собі, і в людях чесним і святим житієм моїм і щирим служінням, що гине в гріхах людству або повстає від гріховного приспання і спасається. Вся благая Тобою і через Тебе я отримав від Господа, Богомати! Неділя. Після пізньої обідні. Слава Господу, що переміг у мені гріхи мої: пересичення, озлоблення, жорстокосердя і скупість і всі підступи ворогів невидимих, і дарував мені рясні сльози розчулення після великого входу, і сподобив неосудно причаститися Святих Таїн до мого оживлення. Говорив добре розмову на Євангеліє про зцілення сліпих і німого біснуватого. Після обідні був у хворої Миколаївської Ганни Миколаївни. Закусив, пив угорське (сім карбованців) вино, мадеру та марсалу раніше. Ім'ям Христа Бога і Богоматері треба дихати постійно, тому Церква часто згадує ім'я Ісуса Христа і Богородиці Приснодіви. Як же ти у відпустах церковних чогось соромишся вимовляти ясно і голосно ці чудесні імена? Від нечистоти серцевої? Але її й треба очищати закликом цих імен. Скільки порожніх, безглуздих думок приходить іноді в голову людям, чоловікам і жінкам, що стоять у церкві! Думок, яких вони не хотіли б мати не тільки в храмі, а й удома та поза ним. Цей наплив походить від диявола та від нечистого серця. Свята Церква молить Господа про визволення нас від цих безглуздих помислів і спогадів (дивися молитву на преклоніння ввечері). Причащав хвору стареньку у кудрявцівському флігелі на Пісочній вулиці. Диявол запинав помислом про винагороду за працю і не давав читати початкових і загальновживаних молитов (Трисвяте за Отче наш). Я в душі зрікся всякої винагороди, кажучи собі: не візьму нічого, і лукавий відстав, я вільно почав говорити. Сильне розлад шлунка внаслідок ягід, кавуна та трьох сирих яєць, вчора з'їдених у гостях у будинку Семенових (Володимирська вулиця) та Григор'єва (Господська вулиця) та Цепова у Волкова. Згрішив перед Господом та перед собою. Помилуй, Владико, мене, грубого, плотського, пристрасного. Вечір. Дякую Господу, який оживив мене, коли я умертвлений і пригнічений став моїми гріхами вранці до самої обідньої після приходу до церкви, образившись на настоятеля за його накази, мабуть недоречні (щодо багатоліття), і опираючись таємно в душі цим наказам. Приклавшись до святого престола з покаянням старанним, я відчув у собі руйнування смерті і набуття в мені життя, миру, простору і свободи, і служив літургію з розчуленням, згадуючи швидку і велику милість Божу. Відпуст сказав твердо, весь, заамвонну молитву дещо скоротив мимоволі. Всеношну служив благодатно, співав і читав стихири та канони з похвалами Божої Матері захоплено. Євангеліє читав на святому [престолі], зробив перепустку від диявольського збентеження, але на молебні виправився. Літургія є жертва за всіх і за вся, найприємніша жертва Сина Божого, що поклав Себе за живіт усіх Богові Отцю Своєму, Його та Своєї вічної правди. За що ти пестиш тіло своє, за що товаришуєш з нею, ворожою Богові і тобі самому? Вона все напроти волі Божої благодатної та твоєї робить. За що ж ти пестиш її? За що маєш із нею дружбу? Розіпни, розіпни її з пристрастями та пожадливістю, нехай оживе дух, нехай запанує в тобі правда, нехай прийде в тебе Царство Боже. Дякую Господу, що поспішив мені в служінні літургії і дарував чистильні сльози розчулення рясні, і причастя Святих Таїн незасуджене, і перемогу велику над невидимими ворогами, що бороли мене, особливо після обідні при служінні молебна Божої Матері серед церкви, на який я неохоче, але я неохоче, але неохоче, але я неохоче, але неохоче. милості Божої і став уже охоче служити. Жалкую, що у вдови Катерини Степ, закушував з жадібністю і пив вино з жадібністю, отуманило і знесиле моє серце і позбавила відваги при викладанні Святих Таїн хворій Давидовій жінці в Нижній Широкій вулиці. Дякую Богові милості і чудес невимовлених за скоєні в мені нинішньої ранку чудеса доброти і сили у визволенні моєї немочі і худорлявості від злості ворогів невидимих, що мучили мене таємним озлобленням на жінок, що кашляли в церкві при читанні та співі канонів з Октоїха та Мінеї; через зніяковілість і тісноту я не говорив малих ектеній, тільки по дев'ятій пісні з поспішністю і крадучи говорив, так само і прохачу; але суто ектенію наважився про Господа говорити - і сказав всю голосно, повільно, так само і молитву Христа, Світлану... і відпустив. Милість до мене Господа у рятуванні від пекельних псів, що на мене напали, невимовно велика: як з пекла визволив мене Господь. Після обідні. Обідню служив я благодаттю Божою з почуттям і зі сльозами розчулення і причастився спокійно і життєдайно, але при причасті немовлят між іншими причастив я немовля дівчинку N Марфи Михайл. іскру злості диявол став роздмухувати з жахливою швидкістю і силою, так що я то падав, то повставав у боротьбі з ним і жахливо томився, соромився, крутився і нарешті ледь здолав його щирою свідомістю, що це дитя, так само як і все, гідне любові і поваги Та, Христов чесний і наш і зневажати його безглуздо і зухвало. Цією зброєю я притупив палючі стріли злісного Веліара, але виразки в мені від них ще залишалися і нулі болісно, ​​і я ще старанно благав Господа зцілити їх, і Він не сповільнив і зцілив. Церква – лікарня для хворих на гріхи, і я, як юний лікар, приводжу їх до головного Лікаря на лікування прекрасними Його ліками! Хто мене за це засудить? І сам лікуюсь від Нього, і їх приводжу до Нього. Субота. Дякую Господу, всеблагому Помічнику, який явив мені, недостойному, велику Свою милість і допомогу проти невидимих ​​ворогів при служінні ранку та читанні молитов перед причастям для мирян з Кронштадта та Петербурга. Чому в мене голос був слабкий, нечистий, чому засмічення гортані? Після обідні. Відчував слабкість і холодність серцеву, яку намагався подолати внутрішньою молитвою та покаянням у самоугодстві та нетерплячості, лінощі. Після великого входу став служити духом, що горить, зі сльозами. Причастився добре, але коли став розрізувати для причасників частини Святого Агнця, то в одній із частин у поєднанні відчув дуже худе, ніби повітряне, місце і вмить обурився на просфорницю за її лукавство (може бути, уявне) і пани, і внаслідок обурення безплотний лиходій, примітивши безплотний лиходій, примітив полум'я і жахливо збентежив і стиснув мене, осоромив мене, і ледве через покаяння і віру і надію на безмірне милосердя Боже я позбувся таємної злості на просфорницю. Уже й поскакав і зіщулився я біля святого престолу при закритій завісі, при отці дияконі! Нарешті я позбавився лиха, але виразка в душі ще залишалася. Вже потім, по закінченні служб усіх я зцілився зовсім від виразок Веліара. Причастив чоловік тридцять. Через яку мізерну причину можна спокуситися жахливо! Тверезіться, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути [1Пет.5: 8]. Батько настоятель Павло Васильович Трачевський зробив про мене чудовий усний відгук публічно на оранієнбаумському пароплаві (передав Іван Іванович Ковригін). Це вперше чую. Дякую Господу за допомогу при соборуванні Анісії Єгорової (старої вісімдесяти трьох років) і за допомогу при молебні Івану Захарову, матросу, в будинку Герасима Мурашова. Дякую Господу за швидке спасіння мене в скорботі й тісноті, що спіткали мене за страх від говоріння відпуста. Після молебню я помолився таємно в покаянні і отримав прощення, мир і радість, простір. Моя їжа і насолода – служити гідно Богу та ближнім. Це і моя нагорода, моя винагорода, моя річ і моя мета. Не до їжі і земних задоволенням моє бажання і прагнення, не до грошей і всякого земного набуття, бо це все мізерно, як тимчасове і часто суєтне і зовсім відійде від мене, а до точного виконання заповідей Божих. Перед усяким служінням Богу і ближнім помолися Господеві, щоб сподобив тебе гідно послужити, щиро, благоговійно, з любов'ю і без розваги і роздвоєння. Бачачи вмираючих або чуючи про них, подумай, що й тобі чекає та сама доля, і нехай буде кожен смертний випадок нагадуванням тобі про твою смерть і про приготування до неї негайне, бо не знаєте ... години, коли прийде Син Людський [Мф.25: 13]. Дякую Господу за чудеса порятунку мого, чудеса милості, скорослухняності, доброзичливості та благопремінності до мене, грішного і багатопристрасного, чудеса, явлені в квартирі Олексія Мачигіна перед самим читанням молитви породіллі і немовляті (скорбота, тіснота, сум'яття читання, коли я подумав про фотографування в наступні години як сприятливі за вільним часом і квітучим станом здоров'я душі і тіла і за це роздвоєння серця покараний залишенням благодаті та позбавленням світу; потім перед хрестинами у Дмитра Гавриловича, похоронника в домі Туригіна, і після хрестин, скоєних з величезною відвагою духу; тільки наприкінці послідування опустив, не вимовивши, кількох слів у ектенії, славослів'ї та відпусті, через що втратив мир і свободу, але й знову отримав оні від Господа за покаяння таємне по хрестинах. Дякую Господу за припинення хвилювання перед фотографуванням мене. Дякую Господу за нове відвідування милістю Своєю мене грішного перед хрестинами і під час хрестин у майстра в домі Цепова. Чи не принижував ти слова Божого, діла Божого – молитов, обрядів – перед людьми благородними так званими, багатими, знатними, вченими, хибно думаючи, що слово Боже і церковне неправильне, не згідно з розумом чи мудрістю людською чи саме в собі в деяких місцях чи ніби юродивим? Це тяжкий гріх, хула на Бога. Чи не думав ти і чи не перемагався думкою, що про деяких грішників померлих Бог молитви не приймає і молитва за них гріх, і тому не вимовляв слів молитви, підкоряючись диявольській боязні? Уяви себе на місці покійника: ти такий самий грішник – чи молитися за тебе? І чи ти смієш призначати межі людинолюбства та милосердя Божого? Тобто у формі співбесіди чи розмови з Богом. Канон Пресвятої Богородиці на ранку. Ірмос 8-ї пісні. Здійснювати (церк.-слав.) - Заповнити, довершити, зробити досконалим, освятити.