Апрель 1883 г.

П'ятниця. Ранок. Від яких лютих, злісних жалі зміїних сьогодні під час ранку визволив мене Господь за покаяння і опір безтілесним ворогам, від яких мук – і висловити не можу. О, як преславно і преладно, премирно, превождлено було спасіння Боже, дароване моїй багатострасній душі, особливо коли я читав і співав седальні (читав), канони Марії Єгипетської та Хреста (з Тріоді) і стихири на вірші! Дякую Господа! На батька настоятеля вороги подвизали мене озлоблятися і зневажати його, старця, за видиму недбалість, бездушність у служінні, апатію, холодність. Вороги борють мене ясними та шуїми. Вони ніби ревнують за благочестиве, розумне служіння Богові, а насправді страшно хулять Бога, збуджують ненависть до самого служителя Божого, обкладеного недугою здавна, і мене мучить і позбавляють благодаті Духа Святого, що віддаляється від серця, пройнятого злістю демонської. Багато засобів у диявола тримати нас у своїй владі, і ці кошти запозичує він від нас самих: це різні пристрасті наші - самолюбство, плотоугоддя, обжерливість, сластолюбство, пияцтво, ненависть, злість, гнів, заздрість, гордість, честолюбство, марнославство, нещастя, любощі впертість, зневіра, боязкість, хибний сором, лукавство, нетерплячість, лестощі, ласкавість, лицеприйняття, споглядання, потурання та людиноугоддя. Якщо не може полонити нас однією будь-якою пристрастю, наприклад обжерливістю, то полонить іншою, наприклад сріблолюбством; якщо не їм, то пристрастю блудною; якщо не нею, то гнівом, чи гордістю, чи честолюбством; якщо не через них, то через лицеприйняття або через лінощі та інше, словом, боре всяким чином. О, хто уникне ворожих мереж, яким немає числа воістину? - Вірний Богові і смиренний раб Божий, бо Бог смиренним дає благодать [Пртч.3: 34]. Ця є перемога, що перемогла світ, віра наша [1Ін.5: 4]. І справді, вірою і покаянням я рятуюся, перемагаю пристрасті щодня. Про це слава та подяка Господу. Три години вечора. Дякую швидкослухняному Владику мого Господа Ісуса Христа, який визволив мене від тужливості і тісноти, які завдало мені в четвертому класі гімназії неспокійна поведінка (розсіяність і смішність) учнів цього класу і моя непідготовленість щодо читання в вільні хвилини, що залишилися. Субота. Дякую Господу за служіння літургії, і за незасуджене причастя моє і мирян життєдайних Таїн, і за перемогу наклепів і підступів ворогів невидимих, особливо після заамвонної молитви і по цілуванні хреста мирянами-причасниками, коли ворог продовжував жалити смертельно і тіснити мене. За покаяння і віру і тверду надію мою Господь переміг його, прогнав, невідомим створив його. Слава величі милості Твоєї, Господи, величі милосердя Твого! Я повернувся додому зрадованим, облаштованим, умиротвореним, оживотвореним. Слава Господу і Таїнству Його животворному, страшному, благословенному всіма Ангелами. На самому початку літургії Господь за молитвою моєю таємницею після припадання до святого престола в боці святих апостолів Петра і Павла визволив мене милостиво і скоро від душі, що пригнічувала мене, зневіри і тісноти, сум'яття і боязні, і я ожив, окрилився духом благодаті і з вільним духом. сльозами. Тільки на заамвонній молитві підстеріг мене ворог лиходій, вбивши мене. Після вечірні. Субота. Початок чергового тижня. Господь здійснив зі мною на початку вечірні велике диво милосердя і сили Своєї, визволивши мене від злості на Анну Герас., від якої я відійшов на другий бік вулиці, а вона пішла за мною з добрим воркуванням; я був сам винен цілком, зненавидів її туні за навичкою злитися через порожні речі і випадки; коли я щиро звинуватив себе, просячи у Господа прощення, Він пробачив мене і смерть у мені потоптав і живіт Свій дарував. Потім під час вечірні вдова Олександра Михайлівна, уроджена Семенова, справила на мене з диявольської дії зле враження, і я знову засудив себе, і Господь позбавив смерті; після вечірні засмутився, що молитву просять дати породіллі та молебень служити; покаявся – і помилований був, і молитву прочитав спокійно, і молебень звершив, і Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну Богородицю в малих ектеніях прославив, і Євангеліє прочитав, а потім і мужиків добре сповідав із прочитанням усієї дозвільної молитви. Потім для Орешіних молебень служив у квартирі Катерини Михайлівни Лебедєвої у Семенових у будинку благодатно. Слава Богу. Але голова у мене болить від надмірності вживання Святих Дарів, Тіла і Крові Христової та заливального чашеочисного вина з водою. Зціли, Господи! Після всеношної. Вкрай тяжко спокусився під час читання Євангелія після великого серцевого розчулення, дарованого мені Господом на початку і протягом всенічної навіть до кадіння на полієлеї; тут побачив я дружину секретаря поліції, на яку я неприязно глянув за її неприязнь, що здається до нас (не прийняла з хрестом на Різдво); і раніше я дивився на неї (тобто до всеношної) неприязно й підозріло, а тепер ворог упіймав мене і спокусив злобою, і жорстоко посоромився я і помер душею тепер під час служби. Не міг читати Євангелія через те, що злий дух зайняв моє серце. Звідси урок: усіх любити без лицеприятия, приятель хто чи недруг, любить чи ненавидить і зневажає мене чи нас; треба всіх любити, бо любов від Бога, і відвертатися ворожнечі, бо вона від диявола. Ні до кого ніколи не мати неприязні чи ненависті, бо ми всі браття, члени одного тіла Христового, однієї Церкви, спадкоємці однієї майбутньої спадщини, один Батько у всіх – Бог! Але слава Богу: Господь визволив мене кілька разів від муки диявола і під час, і після всеношної. Євангеліє і Апостол у П'ятий тиждень посту взаємно пояснюють один одного. Розмову скласти та пояснити те й Інше. У майбутньому часу не розчиняй Святих Дарів для причасників з великим надлишком, бо пересичуватися Святими Таїнствами тяжкий гріх і тяжко для організму тілесного: голова болить і все тіло розслаблює, самий дух болить, дратується, бентежиться, підкоряється пристрастям. Так от і сьогодні за всенічною я дратівливо подивився по дії диявола на дружину секретаря поліції Івченка зовсім туні, виконуючи хіть злості диявольської. Я маю всіх без винятку і без лицеприйняття любити, як членів єдиного тіла Христового. А я самолюбний, мене розпестили мої духовні дочки крайньою своєю великою повагою і любов'ю, так що, якщо хтось із знайомих до мене байдужий і холодний, на того я нерідко накидаюся, хоча сам за своїм сердечним розташуванням і станом не заслуговую на любов, як самолюбний, лінивий, не радий. Як у вік милість Його [Пс.135: 1], тобто завжди, невпинно, щодня, годину, хвилину, все життя. Неділя. Дякую Господу за велику милість і допомогу мені на молебні на вишці в домі [Горбко], кравця, по молитві таємницею. Владичицю дякую. Дякую Господу за сльози розчулення, якими я потопив уявного фараона в моєму серці, що вкрай бентежив і тіснив мене, і за незасуджене причастя Святих Таїн. Дякую Господу за багаторазове звільнення від смертоносних підступів ворожих під час вечірні та після вечірні в церкві, також вдома перед читанням у Будинку працьовитості та за добре, одухотворене читання тут. Вкрай не хотілося мені після вечірні служити молебень серед церкви, і я ледве міг здолати лише благодаттю Христовою впертого і злого демона, що чинив опір Божій справі. Чи не обов'язок мій постійний, чи не живіт, чи не дихання, чи не щастя, чи не світло, чи не спокій, чи не радість, чи не сила, чи не слава моя служити завжди Господу і Пресвятій Матері Господа, завжди закликати і славословити ім'я Боже і Пречистої Діви – Матері? О невігластво, о впертість, о лінощі, о суєта наша, о злість наша! Дякую Господу, який двічі й тричі визволив мене в квартирі Гречухиних від таємних рухів пожадливості, що вбивали мою душу, і мир і свободу мені дарував. Що гідніше слів євангельських, цієї вічної, життєдайної істини, цих дієслів вічного життя солодких, - але сатана встигає і до них охолодити серця наші і утруднити вимову їх, так само як він охолоджує серця до святих слів молитов і славослів'я, їх у церкві та в будинках віруючих при молитвослів'ях […]. Допоможи, Господи, завжди долати демонів, що борють нас, перешкоджають благочестю і молитві. Понеділок Шостий тиждень. Слава, Господи, величі діл Твоїх і безодні щедрот Твоїх. Під час утрені Ти визволив мене від лютих, багаторазових нападів злих демонів, що нападали в мені подумки на скромну, неповинну ні в чому Олександру Михайлівну [Ковинову] (уроджену Семенову), особливо під час читання Спаси, Боже, люди Твоя... і канону, і після канону, і при молитві Христе, Світлі... і після ранку. Але за молитву і покаяння моє Ти зруйнував у мені диявольську злість і утихомирив мене. Під час годин, вечірні та обідні Преждеосвяченої Ти невпинно допомагав мені, особливо при читанні Євангелія, і сподобив незасудженого причастя Святих Таїн і заамвонну молитву всю прочитати і відпустити весь сказати. Ти і лицеприйняття хворобу зцілив у мені (офіцер з домашніми), і люте демонське в'язнення за викрадення відпусти на панахиді наступних слів: Живими і мертвими володій... Христос, істинний Бог наш, молитвами Пречистих Своєї Матері та інше. Потім у гімназії Ти дивно і скоро визволив мене від полону гріховного і диявольського, врятувавши від руху хтивості в серці і в тілі [моїм] від погляду на негритянку з оголеними грудьми на картинці (я покаявся і покликав ім'я Твоє святе і отримав порятунок у другому класі). Потім удома о третій з половиною години вечора, після обіду, Ти врятував мене від руху гніву на дружину за неприготування пісного обіду. Я каявся, закликав Твоє ім'я дивне і врятувався. Шість годин вечора. Досконале огиду до всякого виду блуду нехай буде відтепер і до кінця житія. Пекельний змучив мене сатана перед цим через одного помислу блудного. Але Господь милостиво врятував після довгого відчайдушного боріння. Збережи мене Бог від того, щоб серця людей благочестивих залучати до себе, як би до деякого ідола обожнюваного, а не до Бога, Якому єдиному належить все наше серце без залишку, і я повинен спрямовувати серця всіх до Бога, єдиного гідного цілого кохання душ наших як вседосконалого і люблячого нас. І своє серце я маю повністю присвятити Йому і не давати в ньому місця ніякому пристрасному ідолу – ні обличчю, ні речі, ні насолоди, нічому земному; серце має бути чуже будь-якої земної пристрасті, воно має бути небесним, як місце святе, як храм, як престол Небесного Бога всесвятого, всеправедного, як Істоти простої і чужої всякої складності. З приводу старанності до мене Маркових: старенької [...] та молодої Катерини. Ми не повинні дивитися з пристрастю чи улесливістю, раболепством і самоприниженням ні на чиї особи, чи знатне воно і благородне чи незнатне, красиве чи некрасиве, багате чи бідне, сильне чи слабке, освічене чи неосвічене: перед Богом усі рівні і закон для всіх один і той самий: усім мисленням, всією фортецею, і ближнього люби для Бога як Його образ. На соборуванні в льоху Гуляєва була тяжка боротьба: демони вкрай завзято перешкоджали, позбавляли мене свободи думки і слова. За надвечір'ям з-за рубля жахлива боротьба. Під час ранку Господь створив Свою державу в мені, визволив мене за молитвою покаяння від підступності демонів, що вкрай болісно виразили мене на півночі і на початку ранку; на великому ектенії я зміцнився благодаттю Христа Бога, хоча через підступність демонську і через мою боязкість і слабкість не вимовив: чесному пресвітерстві і в Христі дияконстві. Канони читав з найбільшою урочистістю, сміливістю та радістю духовною. Перед годинами на уроці в піклуванні я спокусився через зір миттєвим пожадливістю і вразився на цілу годину страшно і ледве позбувся після величезної праці молитви і покаяння в храмі; Біс блудний вкрай завзято сидів у мені - нарешті благодать Христова визволила мене, тіснота і сум'яття, сором і зневажання минули і я заспокоївся для служіння. Після годин і вечірні, на якій я відпустив відпустку, знову скорбота і тіснота і біда, і тільки покаянною молитвою позбувся їх і заспокоївся. Слава Богу! Вечір. Скільки на мені чудес людинолюбства та милості та довготерпіння здивував Господь сьогодні з ранку і до вечора! Скільки втілень, благих змін, порятунків, рятувань від пристрастей і від лютих диявольських приставів! Скільки оживлень умертвленого гріхами, скільки оновлень, пакибутів за втратою благодаті і життя Божого і по люті в мені пекла, чи царства диявольського! Як я худий, самолюбний, злий, заздрісний, сластолюбний, сріблолюбний, жадібний і жадібний до задоволень обжерливості, люб'язний, лицеприйливий, улесливий, брехливий, боязливий там, де немає страху, лукавий, підозрілий, невважливий до старших, недобре недбайливий, розсіяний, безлюбний, засуджуючий, гордий, честолюбний, дратівливий, презорливий, непокірний, наполегливий і впертий, неготовий, недбавши при виконанні обов'язків священика і законоучителя, нелюбовний, мінливий, недбавши про догоджання Богу і спасіння душі своєї і духовної паств, тих, хто спочив і відійшли з цього життя, не старанний про спасіння своє і ближніх, немилостивий, жорстокосердий до бідних, томив їх часто, іноді штовхав, штовхав, за волосся драв, бив наполегливих, марнославився, святкував, сміявся, малодушував, боявся примар, нещиро благав, нещиро благав, нещиро благав, нещиро благав. іменем Божим недбайливо, не зберігав дружби і вірності до друзів, пересищувався, вино пив більше належної міри, не дбав про виправлення серця і житія, згрішував помислами лукавими, поганими, поганими, в людях підозрював більше зла, ніж добра, не постив належним чином і тим про себе. говорив про нього, зло і презирливо, на дяка дратувався і на багатьох інших. Прийми від мене, Господи, покаяння і виправи мене і прости все зле, мною вчинене. Покладуть на вівтар Твій тільці [Пс.50: 21]. Заклання в жертву безсловесних тварин і вилив крові їх нагадувало і зображало заклання Агнця Божого, Господа Ісуса Христа, за гріхи миру і умертвлення безсловесних пристрастей тілесних християнами, як говорить про себе Апостол: умертвляю тіло моє і поневолюю [1Кор.9:27] члени ваші: блуд, нечистоту, пристрасть, злу хіть і любощання, яке є ідолослужіння [Кол.3: 5]; ті, які Христові, розіп'яли тіло з пристрастями та пожадливістю [Гал.5:24]. І подивися, як полки мученицькі віддали себе добровільно і з радістю на муки різні за Христа і померли мученицькими смертями, як преподобних лики незліченні виснажили й поневолили тіло своє духу і стали безкровними мучениками, безперестанку умертвляючи бунтівну плоть постом, чуванням, працями... Чи ми хочемо йти до життя майбутнього і Царства легким і широким шляхом, шляхом догодження плоті та пристрастям своїм, лінощами та недбальством до молитви, до виправлення себе та до всіх добрих справ? Середа Тижня ваій. Господи! Дякую Тобі за сили та знамення Твої в мені грішному, які Ти здивував під час ранку сьогоднішнього дня. Від вчорашнього черевоугоддя і пересичення (сардинки з прованським маслом, каша з мигдальним молоком) я був зовсім пригнічений супостатами невидимими, позбавлений всякої сміливості, впав у збентеження і страх, говорити не міг ектенів і віршів після великої ектенії: Від ночі про утренює; гортань як би засмічена була, насилу говорив; втім, канони співав і читав з великою відвагою, але сила Божа з'явилася головним чином у мені при говорінні молитви Господи і Владико живота мого... і молитви Христа, Світла істинний... і відпуста. Ця сміливість з'явилася в мені як велика благодать Божа тоді, коли я, пригнічений і обурений ворожими наклепами і нападами, з вірою і сподіванням у покаянні приклався до святого престола, благаючи Людинолюбця, надію ненадійних і порятунок відчайдушних, і пробачити мені. рясно. Слава Богу! Дякую Господу за допомогу під час годин, вечірні та Пресвятої літургії та за дарування краплі сліз розчулення перед перенесенням Святих Дарів з жертовника на святий престол і після того, за незасуджене причастя Святих Таїн та за досить гарне читання заамвонної молитви, хоч і з спотиканням наприкінці та недомовкою. Дякую Господу за порятунок від покарання за пропущення золотих слів відпустка та [від] наслідків цієї перепустки. Дякую Господу за чудову допомогу під час вечері і особливо після відпустки. Спочатку я зневірився в Божій милості, думаючи, що не скажу молитви Владико Господи, Ісусе Христе, Боже наш, але, зміцнившись молитвою і покаянням, я вирвався з рук борця і промовив молитву окремо до кінця. Причина – утримання рибної їжі. Яви в мені, Господи, багатство доброти Твоєї і в цей день, як і в минулі дні завжди виявляв її, визволи мене від всякого зла і беззаконня, даруй мені виконати всяку правду Твою. Коли мислиш, або говориш, або в церкві чуєш, або в книзі читаєш, або від людей чуєш про святість, правду і доброту Божої або Божої Матері, святих Ангелів і святих людей, знай і пам'ятай, що ці якості та властивості повинні бути неодмінно і твоїми, і ти, як на образ Божий і подобу створений житії. Святі в усьому житті будіть, – каже апостол Петро [1Пет.1: 15]. Святі будьте, бо святий Я Господь, Бог ваш [Лев.19: 2]. Святість має бути твоєю стихією, життям, твоїм займенником, найбажанішим скарбом. Вчора на заамвонній молитві (літургія Преждеосвячена) зіткнувся серцем і думкою від страху бісівської і нетерпіння мого через пахнуще чадо і чад від плити і пропустив кілька слів наприкінці. А ця обставина умертвила моє серце, посоромила мене, дала перемогу дияволові наді мною. Не бійся безчинних помислів, що в тобі повстають під час молитви, проти святині та благості Божої; або Матері Божої, або святих, але зневажай їх, зневажай серцем і не звертай на них уваги, як і безчинних помислів про людей і про тебе самого; не бентежся від них. Це збентеження - гріх, гріх і припущення, прийняття диявольського застави; будь незворушний і непохитний благодаттю Божою. Бог біля тебе і готовий рятувати тебе. Не дай у сум'яття ноги твоєї... ось, не подрімає, нижче засне бережи Ізраїля. ...Господь покров твій на руку праву твою [Пс.120: 3–5]. Все життя душі нашої, вся радість, все блаженство, мир, сила, світло, лепота, насолода, весь скарб наш у Богові вічному; без Бога немає скарбу, радості, миру, блаженства, світла, краси, сили, справжнього життя та насолоди. Згрішаю щодня і багаторазово перед Господом і Богоматір'ю тим, що приліплююся до земних, тлінних, скороминучих речей і насолод, виконуюсь земними помислами і почуттями, а не люблю всім серцем Бога і Його святий закон, не виконую Його вічних, спасенних, життєдайних, жаром душі до безсмертя, до благ нетлінним, вічним, що перевершує всяке розуміння і блаженство. Господь Ісус Христос простовив нас від тління в нетління, від смерті в живіт, а ми по безумству якомусь від нетління спадаємо в тління, від життя - в смерть, замість того, щоб любити всім серцем нетлінні блага, яких і скуштували з надлишком багато хто з нас (правоту душі, мир, радість у Дусі з Святим, солодкий) речові, грубі, що обтяжують душу, спокушають, затьмарюють, завдають гіркоти, стомлення і нудьгу, душевний глад, сліпоту і глухоту душевні і безліч багато спокус різних. Служіння священиче є служіння святині та правди, нескінченної доброти, лагідності та тихості, милосердя та щедрот, служіння життя та безсмертя. Який же сенс і толк в тому, що я ще звертаю упереджений погляд на довше і тлінне, а не на гірське і нетлінне? Чи не ця безглузда суперечність моєму званню християнина і священика? Горе серце та розум! Шукайте гірського, де Христос сидить праворуч Бога; про гірське думайте, а не про земне [Кол.3:1–2]. Геть від мене лицеприйняття і титла 108 земні, розрізнення облич багатих і бідних, знатних і незнатних, красивих і некрасивих, юних і старих, чоловічої статі та жіночої: всі нехай зрівняються переді мною, нехай бачу в них однаково членів Христових, однаково занепалих гріхом і однаково занепалих гріхом, однакових покаяння; нехай не буде спостереження. П'ята година вечора. Четвер. Вражений я величчю чудес милосердя Божого в мені, грішному. Під час богослужбових перед читанням Євангелія від Луки на дев'ятій годині я обурився і засмутився на вівтарного сторожа за те, що розпустив гіркий, задушливий чад по церкві зі стінної напівпічки з чавунною плитою; пішов із середини церкви до вівтаря і помітив йому про те з прикрою і нетерпінням, але ця досада була для мене, для душі моєї вбивча: лиходій тільки того й чекав, як би виловити мене на чому, - і виловив мене вмить на моєму прикрості і озлобленні і, як стріла, впав і кинувся, як стріла, кинувся, кинувся, як стріла, кинувся. скорбота, тіснота, сором, у вогонь, і я не міг читати Євангелія на дев'ятій годині. Абияк промолов щось на вибір швидкому, що було не дуже знайоме, щоб зовсім не замовкнути, і швидше скінчив і пішов у вівтар з Євангелієм. Там я припав до Господа, надії тих, хто не сподівається і спасіння відчайдушних, у покаянні та сповіданні з міцною вірою – і помилував мене Господь, і розтерзав у мені пута адов, якими я був пов'язаний, і сприйняв мир і свободу. А після ввечері отримав від Господа нове порятунок після відпусти, скороспішно і усічено сказаного. Потім на панахиді в льоху Гуляєва (будинок Цепова) я, служачи один, без диякона, за звичаєм зніяковів, спіткнувся і пропускав слова ектенієві за бісівською настановою і підступністю всезлішому (головна хустка на померлої), і це мене вкрай смертельно вразило. Я потім був, як у пеклі, до самої будівлі навчального екіпажу, куди я йшов до гімназії на уроки; зайшов у садок обсерваторії в покаянні, тут полегшило, але після виходу все було тісно; нарешті в швейцарській гімназії я помолився особливо наполегливо, і, піднімаючись сходами, я нарешті на найвищих сходах відчув звільнення з лап сатани, мир і простір у душі і зрадів і переміг. На вечері я також отримав величезну Божу милість перед читанням і при читанні молитви Владико Господи, Ісусе Христе, Боже наш, особливо після молебню перед іконою «Від бід страждаючих», замовленого Клавдією, старенькою, що живе у Марії Пилипівни Ковиної; не злюбив я її за те, що вона витягла (так би мовити) мене з вівтаря молебень служити на середину церкви, чого я не люблю, та й її я не поважав, а якось вона була мені гидка, в чому я згрішив по лицеприйменню (на самоїдку 109 схожа). Вихопив мене знову супостат під серце, вклав у нього озлоблення на замовницю, і я став на колінах молитися, нехай дасть мені Господь усіх однаково любити як членів єдиного тіла, і ледве відслужив молебень, особливо ледве прочитав Євангеліє, і то не все. А така спокуса мене спіткала за пересичення: я пересидився горохом із сухарями та шведським м'яким хлібом, що вперше їде і мені сподобався. О, нестримність! Наскільки легко опановує диявол серцем, обтяженим їжею та питтям! Яка вперта і безсила боротьба з ним без поста! Після молебню в скорботі я припав до престолу благодаті і зараз отримав прощення, зцілення, умирення, поширення. Дванадцята з половиною години ночі. Зараз я, негідний, помолився Пречистій, всемогутній Владичиці тварюк Матері Господа Ісуса Христа Всетворця про Будинок працьовитості, нехай забезпечить його багатими матеріальними засобами і нехай не допустить нас бути в сорому бідності за змістом усіх установ цієї пам'ятки царю-мученику, тому що в даний час. Вірую, що премилосерда, премудра, преблага, пречиста, всеблагомогуча Послушниця допоможе нам заради Свого імені і благає Сина Свого і Бога нашого дарувати багатство речових засобів для дому цього і непорушна основа - капітал багатий для майбутнього його існування. Амінь. Будь. Священикові, як служителю Бога любові і миру, милосердя і довготерпіння, як чинителю пренебесних, життєдайних Таїн, як пастирю і вчителю людей Божих, надбання Божого, повинно мати в серці щиру, нелицемірну, все терплячу, ніколи не відпадаючу любов; вона повинна бути, так би мовити, його істотою, його стихією, щоб усе здійснювати з любов'ю палаючої: і молитви чи всяке богослужіння, і Таїнства, і багаторазове служіння людям у дусі віри і Церкви Православної, і проповідувати слово Боже, викривати, забороняти, благати [2 Тим. 4:2]. І яким небесним духом любові пройняті всі молитви при здійсненні всіх Таїнств, особливо Божественної літургії, Покаяння, Єлеосвячення, Шлюбу, і всі взагалі церковні молитви! Яким духом святині, доброзичливості, спасіння, нетління та вічного блаженства! О ієрей! Хай буде істотою, твоєю душею невпинне, невідпадаюче кохання; проси невідступно у Бога цієї любові; відсікай пристрасті, що вбивають любов: самолюбство, сластолюбство, любощі, користолюбство, честолюбство, норовливість, лінощі, недбальство, лицеприйняття. Все, що є в мене і в мені добре, - все від Господа: віра, надія, любов, хоч і нікчемна, мир, ревнощі до хвалі і подяки Господа, до покаяння і молитви, здоров'я душі і тіла, юність, бадьорість і легкість при значно більших роках мого життя (п'ятдесят три роки). – все це є неоціненим даром мені благодаті та милості Божої. І як я за все це дякую Господу, що стільки благодіє мені від самого дитинства і раніше, від утроби матері моєї, досі протягом більш як півстоліття? Ти, Господи, Сам навчи мене дякувати Тобі гідно за благодіяння Твої мені і через мене багатьом, явлені й явлені Тобою, нехай пам'ятаю завжди милості Твої і більше ділами, аніж словами завжди дякую і дякувати не перестану Тебе в усі дні живота мого. Будучи юним юнаком, я не сподівався і до чотиридесяти і навіть тридесяти років дожити, і ось дожив до п'ятдесяти і більше років. Дякую Тобі, Творцю віків, що поклав часи і літа у Своїй владі! Дякую Тобі, Владико живота мого, бо даруєш мені досі їсти радість буття і всіх чудес милості Твоєї до мене. Дух Святий є сама Іпостасна Любов і милосердя, найІпостасніша Премудрість, сила нескінченна, всемогутня, всеоживляюча, всеумиротворяюча, всерадіюча, всепросвітлива. Я, окаянний, часто і дуже часто ображав і ображаю Духа Божого зайвим піклуванням про тіло, або плотоугоддям своїм, сластолюбством, сріблолюбством, нарядолюбством і суєтністю. Через любов до багатострасної плоті я порушував усі заповіді Божі: любов до Бога і ближнього, порушував молитву і піст, попускав ворогові руйнувати мою громадську молитву і посміюватися їй, розсівати її в повітрі, а мою душу скидати і умертвляти, посоромляти ненавидіти, заздрити їм, гніватися на них, пишатися чи, навпаки, мати до них упереджену любов, упереджену повагу, лицеприйняття, улесливість чи страх, страх недоречний. На всіх речах земних, на всьому, що під сонцем є дорогоцінного, прекрасного, блискучого, солодкого, дорогоцінного, для розумних і уважних до себе написано незабутніми літерами: прах і тлін, мильна бульбашка, нікчема. Нерозумні ж і неуважні до себе, невіруючі і ведучі чуттєвістю не бачать цієї ясної істини, цих слів і зваблюються і приліплюються всім серцем до праху і тління, а до вічного і на віки перебуває залишаються холодні й недбалі, і до Самого Господа, живота нескінченного, до доброти, до доброти, до доброти, до доброти лежать. Про милостиню не радять, ближніх кривдять [...], вбивають. Вони перебувають у безперестанній красі і пожадливості плоті, очей і гордості житейської. Подивилися на обличчя гарне – і спокусилися, вразилися; подивилися на гарний одяг, на головний убір, на сукню, навіть на ходу, послухали гомін, сміх – і спокусилися; побачили що-небудь красиве, блискуче, дорогоцінне - і спокусилися і побажали його собі і вразилися цим бажанням, бо тлінне уражає душу, не насичує, не задовольняє її; побачили солодке, приємне, що насичує тіло і догоджає смаку – і спокусилися, і побажали, а про душу й турботи мало: чи насичена вона, чи задоволена, чи не голодна, чи не жадає, чи не тужить, чи не смердить, чи не спотворила, чи не спотворила вона. Чи вона, чи не знесилена і чи не ослабла зовсім, чи не померла? Ось як у нас через любов до плоті, через пристрасть до неї і через неуважність до душі безсмертної все життя поставлене вгору дном, перекручене, спотворене. П'ятниця. Дякую Господу за багаторазове славне порятунок від жал зміїних смертоносних під час ранку і після ранку по молитві покаяння і після припадання до святого престола (масляні краплі на білому мармуровому ліфостратоні 110 у храмі, від недбальства сторожів зроблені, обурили і озлобили). Дякую Господу, який сьогодні прийняв моє покаяння перед духовним отцем Порфирієм і давав сльози розчулення і солодкий світ Божий. Перед обідньою Преждеосвяченою я йшов з пошти і зустрівся з Пилипом Степановим, холодну, недбалу увагу до мене, що показали за звичаєм, на що і я йому відповів холодно і недбало і внутрішньо здобув до нього неприязнь, але вона стала мене мучити тяжко, і я негайно став усе. припадаючи старанно до святого престола; вороги невидимі посилювалися іскру обернути на пожежу, але нарешті безмірна благодать Божа загасила жахливе полум'я пекла, позбавила тісноти, і скорботи, і срамоти, мороку, і я ожив. Потім на початку Преждеосвяченої на Прокопія отримав неприязнь через кадила, але покаявся і помилований. Потім по заамвонній молитві та відпусті милість Божа. Але особливо велику милість спромогся отримати в квартирі П. П. Шаумана у порятунку від пекельної тісноти і озлоблення на швейцара Будинку працьовитості, що апатично і ліниво відчиняв мені двері. Довго я мучився пекельно від Веліара, і нарешті Господь помилував, і я знявся у фотографії разом із учнями другого класу гімназії. Надзвичайно і більше сподівання був милосердний до мене Господь мій Ісус Христос під час сповіді людей, коли їх дуже багато належало мені і я поспішав скоріше закінчити, а вороги вразили мене; тільки я подивлюся до Господа сердечно або доторкнуся до святого престола, як відразу всі гріхи мої руйнувалися, і я відчував мир і свободу. Слава Господу! Неділя Лазаря. Дякую Господу, що здивував на мені й нині милосердя Своє невимовне під час ранку та ранньої обідні, за якою причащалося п'ятсот чоловік. Господь визволив мене від кігтів супостата перед самим шестопсалмієм і на початку його, після чого я спокійно молився, потім під час проскомідії, перед якою ворог смертельно вразив і збентежив через страх і збентеження при говорінні відпуста і молитви Христа, Світла істинний; потім на початку літургії оголошених і особливо після Євангелія, перед читанням якого і перед читанням Апостола ворог, подібно до блискавки, зі швидкістю вжалив і вбив мою душу студним помислом. Сильно зіщулився і [утискався] я в Петрівському вівтарі (безлюдному), торкаючись покаянно і молитовно до святого престола, і Господь пробачив, визволив, утихомирив, надія моя ганебна; потім на великому вході зазвичай диявол вразив мене обкраденням імені благочестивої государині імператриці Марії Федорівни, і знову я вдався до милосердя Божого, був сильно вражений демонами, але й знову зцілився благодаттю Христовою - і служив мирно, зворушливо, з силою багатою, спокійно і благоговійно. Заамвонну молитву читав, коли прикладався народ до хреста після закінчення обідні та подячних молитов (наприкінці обідні). Потім на літії за Катериною, дружиною прикажчика Гуляєва (будинок Цепова), і на виносі на шляху Господь визволив мене тричі від пекельної тісноти з приводу скрадання слів літійного занепокоєння. Наскільки явний мені Господь у Своїх милостях на кожен день і годину! Наскільки явні незліченні немочі та гріхи мої! Наскільки мені потрібна допомога Божа! Істинно, я ніщо моральне, і все в мені тільки Бог – Бог чудес. Дякую Господу за перемогу над рухом у серці плотської хтивості і від видіння очима і за мир і радість і достаток духу після перемоги волі та благодаті (о десятій годині ранку на виносі та прихильності моєму до сну). Що озброює нас таємно та явно проти людей? - Справжнє або тільки уявне їх до нас недоброзичливість, їх відоме самолюбство і досконале зневага користями та вигодами, перевагами нашими, особливо коли поставлені до нас у начальницькі або взагалі соціальні до нас відносини, що спонукають їх і зобов'язують піклуватися про наші користі; їхня відома гордість, заздрість, користолюбство, ненависть, лукавство, жорстокосердя, скупість і скряжництво, кляузництво і навушництво, насмішкуватість і пересуди. Тому, якщо хочеш жити в добрих стосунках з людьми, всіляко намагайся уникати цих пороків, щоб не давати приводу іншим недоброзичувати тобі або не любити тебе чи холодно і недбало ставитися до тебе. Як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними [Лк.6: 31]. Доброзичливим всім таємно і явно, співчувай щиро, співчуй, тішся в радості інших, дбай про користь, вигоду та переваги інших як про своїх, люби до самовідданості, будь простосердий, незлобивий, смиренний, терплячий, нелукав, співчутливий і милостивий, милосердний і милостивий, всім цим здобуваються любов і повна довіра та повага інших. Ніч. Години ночі. Від отрути в достатку риби на поминках у Гуляєва і пиття вина та ввечері від ікри і вина (у Маркова) вночі наснився хтивий сон, від якого стало закінчення насіння. Я встав і помолився у покаянні, прочитавши молитви від осквернення. Християнин, чи вважаєш ти себе близьким, своїм християнською вірою і Церквою, і віру і Церкву близькою і властивою тобі, чи освоївся ти зі своєю вірою, чи перейнявся нею, чи ввійшла вона в твою плоть і в кістки, у всі члени твої, склади твої? Якщо ні, то ти робиш величезну дурість і нерозсудливість, чиниш величезну невдячність до Бога, що тебе створив, що зберігає і спокутував, ти перебуваєш у біді і зраді Богу, ти не маєш істинної мети життя, а ганяєшся тільки за примарами диявольськими. Вживання в їжу риби, особливо з хроном, виробляє жар у крові та сильне збудження статевих органів і багато перешкоджає чистоті та цнотливості серцевому; ось чому утримання від рибної їжі наказано уставом церковним і раніше цього закону встановлено Господом через власний приклад Його! Я багато винен, що дозволив собі їсти рибу у Великий піст (деякі тижні) і в Лазареве воскресіння на поминках. Через це нечистий спокусив мене вночі уві сні. Як на поробах перш сатані улесливому... насамперед і попрацюю Тобі, Господеві Богові моєму 112 . Вербна неділя. Дякую Господу, що визволив від усіх спокус мою неміч у цей день, починаючи з ранку під час урочистої багатолюдної ранку та ранньої обідні. На початку перед ранковою спокусою з боку батька диякона: довго чекали на нього, він проспав (хвилин двадцять п'ять); по-друге, від бісів, що засмутили збентеженням і острахом при читанні Євангелія, яке прочитав голосно, не поспішаючи, пропустивши тільки слова пророчі: ось, Цар твій прийде до тебе лагідний, сидячи на ослиці та молодому віслюку, сину під'яремному [Мт.21:5]. Канон читав голосно, з пропусками славослів'їв, що іноді часто повторювалися. Потім звичайні спокуси від бісів при говорінні відпуста, молитви Христі, Світлі істинний, від сонливості та моління на початку обідні; спокуса після великого входу при читанні молитов причасникам та причасницям, заамвонної молитви та відпуста. І від усіх спокус визволив Господь; сподіваюся, що й надалі виправить. Дома визволив Господь від натиску хтивості, побачивши оголених задніх членів старшої племінниці, що показувала чирей назрілий своїй дружині моїй, і чистих ласок дівчини служниці, що накривала мене ковдрою, коли я лягав відпочивати після праць. Слава тому, хто мене дотримав у боротьбі моєму Господу. Нехай дотримується й надалі у святині. Діс Господній сотвори силу. Десниця Господня вознесе мене... ця зрада правиці Вишнього [Пс.117: 15–16; 76: 11]. Тяжко я згрішив під час хрестин у матроса в другому [служительському] флігелі (перші сіни, № 4), від любові відпав і впав у злість вбивчу через сластолюбство і плотоутодія і лицеприятия: повітря-де нехорошо в казармі якого б мені хотілося, і, Боже мій! яких претензій у душі моєї окаянної не з'явилося; звичайно, все це вкрай [...] і перебільшував у тисячу разів диявол, якого давить, що палить, вбиваючу присутність я відчував ясно, його насильство, нахабство, злість проти мене і проти оточуючих. Можливо, й справді навколишнє середовище матросів, які пиячать, поганословлять, сваряться, привернула в цю велику кімнату демонів – тільки мені було дуже важко вимовляти молитви. Перешкоди страшні, в серці повне збіднення любові і повнота неприязні, злості, через що й звідки взялася - сам не знаю: мати - прекрасна, благочестива жінка, яка нагороджувала мене від душі подарунками, батько тримав себе скромно, все було добре, один [я] був як у пеклі. Причиною, думаю, був гріх і дячок, який неохоче і з досадою пішов на хрестини і ще після ранньої обідні нарікав на нечасне запрошення на требу (о дванадцятій годині), бо він постійно в служінні (два дячка треба в соборі при чотирьох священиках). неохоче йде. Засуджую всією душею, всім помислом, всією силою волі всі колишні в мені при хрестинах помисли, почуття, прихильності, пристрасті душевні і прошу пробачення у Господа, у Богоматері, святих Ангелів, у всіх святих, яких я прогнівав своєю злобою, нетерпінням, ремствуванням, хулою. Помилуй, Господи, пробач, Господи! Очисти, Господи! Підступи сатанинські відомі при хрестинах, шлюбів, при всіх службах: нападаючи, не щадить. Ну вже й злоба! Ну вже й жало, і болісність, і полум'я пекла! Ледве не скреготів зубами від болісності! Навіть на немовлят незлобивих диявол подвизає мене озлоблятися - і коли ж? Коли підносять їх матері чи інший хто до причастя Святих Таїн, уготованих безмежною любов'ю Господа нам, грішним, і більше немовлятам незлобивим. Вони й гідні їх, хоч і не усвідомлюють їх важливості та рятівності, – і часто (думаю я) підносять їх для чого? А я, окаянный, навіщо часто, частіше набагато причащаюсь і залишаюся все грішником? Треба радіти, що безсмертну духовну трапезу поділяють зі мною хоч діти, якщо дорослих немає причасників, а не обурюватись на них. Я повинен пам'ятати, що сказав, як обурився Господь на Своїх учнів, коли вони забороняли приносити дітей до Господа: пустіть дітей приходити до Мене і не перешкоджайте їм, бо таких є Царство Боже [Мк.10;14]. О, наповни любов'ю моє окаянне серце, Господи! (Згадай, як дитина Маша, дочка [Архіпа та] Олександри Ів., любить тебе, як капелюх подає тобі старанно, ревно, не даючи її подати іншим дітям.) Понеділок Страсного Тижня. Утреня. Нині отримав від Господа велику і багату милість: дозвіл гріхів, очищення, виправдання, правоту серця, мир, простір. О, яке багатство добра в Господі Ісусі Христі! Приходь до Нього кожен з вірою, з покаянням, захоплюй у Господа будь-яку милість: прощення, просвітництво, виправдання, мир, сміливість, радість про Духа Святого, міцність, силу і життя вічне. О, дихання моє, Христе! Слава Тобі. Після приходу додому з церкви отримав двічі знову дозвіл і очищення гріхів – рухів хтивості від погляду, а потім о дванадцятій годині дня також благодіяння за подібним миттєвим внутрішнім падінням і покаянням. Слава Господу, що порожньо спасає нас! Під виглядом милосердя я часто приховував жорстокосердя, жорстокість, скупість, обурення, гнів, лють, злобу при милостині бідним, з безліччю яких я не міг примиритися (тобто з кількістю, а не з самими бідними). Дякую Господу, який вчинив чудо милості та спасіння зі мною під час ранньої обідні в соборі 20 лютого (служив отець Павло) від диявольського озлоблення на отця Павла. Я молився за спасіння своє таємно, торкаючись святого престола (перед самим здійсненням Таїнства). Вели Ти, Господи! Даруй мені любити невідпадною любов'ю всіх, особливо освячених, як членів Твої переважно. Єдиний дух любові нехай буде у нас. Згрішаємо невпинно всім серцем, усім помислом, всією сваволею (іноді й мимоволі) [волі] – і каятися повинні всім помислом, усім серцем, всією силою волі; і як навикали і навикли гріху та беззаконню, так повинні навикати всякій правді, нелицемірній вірі, надії та любові та всім заповідям Божим, щоб як раніше приносили себе повністю в жертву гріха, так з цього часу приносили себе цілковито в жертву правді, уди гріха вудами правди. Зненавидь, людина, шляхи лукаві, смертельні та полюби шляхи праві, рятівні. Дякую Господеві за порятунок о четвертій годині дня від наслідків озлоблення на хлопчика Головлєва і за переміну, переродження, втілення серця мого зі злого на благо, зі збентеженого в мирне, з засудженого в помиловане, з мертвого в живе, зі стиснутого до просторого, зі затьмареного в освічене. Слава благослухнянню Твоєму і чудесам Твоїм, Господи! Церква іконним благоліпством, читанням і співом має на увазі поставити нас у духовне споглядання віри, догматів віри, благості Божої, величі Його, правди вічної, досконалої, точної, всемогутності та премудрості. Дякую Господу, який явив мені за таємною молитвою мою допомогу при служінні молебню натщесерце в хлібній. Легко і безперечно служив. Але тут закусив (о одинадцятій годині ранку) і трохи вина випив. А після цього серце розслабилося для молитви, і почали грати мною спокуси уїдливі. Дякую Господу за допомогу при служінні молебню у Юденичової Параскеви Ал. після молебню, на якому вороги невидимі образили мене сильно, вразили мене стрілами хтивості та боязні. У вартового майстра Доберка служив молебень із перепонами, але за молитвою покаяння Господь здолав ворогів. У Василя Гордєєва служив із спотиканням, але Господь, прислухавшись до таємної молитви, допоміг і позбавив мене після молебню і причастя дівчини Анни. Дев'ятій з половиною годині вечора. Згрішив зараз до Господа, лягнувши, як кінь чи кінь, одного жебрака, що повертав мені п'ятнадцять копійок, подані на сім чоловік, де мало дуже даю. А я не дав багато за їхнє пияцтво і лихослів'я. Прости мені, Господи, зухвалість мою і розбійництво моє. Каюся від щирого серця, від усього помислу, всією силою волі. Пристрасний вівторок. Тяжкий, грубий гріх я зробив сьогодні вранці, випивши солодкого чаю з вином склянку, не маючи ні найменшої спраги та потреби і умертвивши почуття своє, занапастивши душу, придушивши, зробивши її безсилою для молитви внутрішньої і закритої для вимовляння молитов, ектенів, вигуків, вигуків, вигуків. сподівання, любові, сміливості, наповнивши її бісівським сумом, малодушністю, страхом, немотою. Від однакових причин однакові наслідки. О, який я пристрасний і неуважний до заповідей Божих, особливо до заповіді про помірність! Як я поневолив душу безсмертну плоті! І не зважили на ту обставину, що мені треба було вранці причащати хвору і служити для неї молебень (у Пісочній вулиці, будинок [...], хвора Віра Львівна, чоловік Григорій Григорович, четверо дітей, мати дружини). Злий демон паралізував моє вгодоване, обтяжене питтям серце, розслабив, затьмарив страхом і страхом, посоромив мене, позбавивши плодів молитви і мене, і добрих людей, які запросили мене з вірою сердечною до себе для молитви. Господи! Прийми моє покаяння і хай не моїх заради гріхів заборони благодаті Духа Твого Святого спасительно, цілюще впливати над рабою Твоєю Вірою і над чоловіком її Григорієм і над матерію їх та їхніми дітьми. І в дні пристрастей Господніх я не утримую своє лоно, стільки прикростей, спокус мені завжди завдаюче! О я, антихрист окаянний. (Вчора я в лазні був, і лазня також розслабила мої нерви та мою душу.) За благодать, за мир мені на ранку дякую Господу. Дякую Господу за допомогу при читанні в Будинку працьовитості прекрасної, повчальної статті про спасіння (з «Християнських читань» за 1880 рік). Дякую Господу за подолання пакості ворогів безтілесних на панахиді у Вороніної. У ній я закусив апельсинів та винограду, випив три маленькі чарочки хересу та склянку чаю. З-за вина ворог затьмарив, знесилив, убив мою душу. І на молебні в квартирі Прокопія Євдокимовича та Параскеви Іванівни я заплутався від підступів ворога і не міг служити молебню; скоро кінчив, вкрай скоротивши. Ворог тріумфував наді мною. Але потім, після закінчення молебню, я таємно покликав Господа про спасіння – і позбувся, помирився. Середа Велика. Дякую Господу за приборкання щойно розпочатої і сильно нудило мене на ласку пожадливості тілесної за хвилинної ласки дівчини. Я міцно молився до Господа, твердо дивлячись до Нього серцевими й тілесними очима, і благодаттю Його вигнав з глибини серця отруйне, хоч солодке, пожадливість. Слава Богу, переможцю у нас! Я відчув після перемоги спокій, втіху та свободу духу. Дякую Господу за велику і багату милість, явлену мені в Успенській церкві при служінні отця Павла Трачевського, – милість у тому, що Він, Всеблагою, визволив мене від неприязні до настоятеля цього, від згубної неприязні, і дарував мені почуття любові і відданості, а разом з тим, спокій, спокій гідність, радість у Святому Дусі. У Великдень (благослови, Господи!) зайти в дім Агафонова нагору до Марії, дружини німця, до Герасимової Анни, до [Агрипіни] до будинку Малиновського на Галкінській вулиці і пригадати інших. Великий Четвер. Дякую Господу, милість мою, спасіння моє, радість мою, за порятунок від смертоносних хвиль Веліара в Успенській церкві при сповіді та після сповіді Лева Нікандрова з синами та в соборі ктитора храму Володимира Дмитровича Нікітіна та Якова Аполлоновича Гільдебрандта та за дарування. Дякую Господу за звільнення від хтивих хвиль Веліара, згубних для душі хвиль, і за дарування безпристрасності та світу серцевого. Дай належну честь, важливість, гідність, твердість священству, що тобі носиться і діє до слави Божої і спасіння твоєму і людей, і не дивись ні на чиї особи, ні на своє обличчя і свої недоліки, гріхи чи свої гідності, але єдино на обличчя Христа Бога, 1Тим.2: 5]; під час богослужіння весь ти Божий, а не свій маєш бути в цей час, і самі гріхи твої чи лукаве за діянням дияволю спогад про них поверни в покаянні на Господа, як Агнця Божого, що вземлює гріхи світу, і не бентежся від спогаду чи натиску їхнього. Амінь. Будь! Нагадати батькові Володимиру (госпітальному) про причастя божевільної дівчинки, доньки доглядачки. Після обідні пізньої Василя Великого. Дякую Господу за величезний дар сліз, виливених мною при здійсненні літургії від свідомості та почуття моїх незліченних недуг і гріхів і від наполегливого і страшного переслідування мене сатаною, особливо внаслідок недотримання мною помірності та вживання навіть на Страсному Тижню увечері після четвертої години десятка годин у сорочці вісімдесят годин. вечора). І при безлічі сліз все-таки не міг позбутися зовсім насильства ворогів при литургії. Не міг вимовити молитов Вірую, Господи, і сповідую... до кінця, а решта говорив уже під час причастя; відпусту ж зовсім викрав, тільки кінець сказав. Але нехай там буде досконала перемога в мені Христа Бога, де диявол мріє мати свою перемогу. У Вороніної на молебні страшенно перешкоджав ворог. Я з великим трудом говорив ектенії, вигуки, молитви і читав Євангеліє; ворожнеча на мене, переслідування мене сатаною жахливі. Але Господь – спасіння моє. Під час пристрасної всенощної при читанні десятого Євангелія наступив на мене сатана через миттєвий наголос (ужалення) у серці ласощами тілесними і мимовільним спогадом про неї, і збентежив, і запнув мене під час читання. Я змішався, не міг вимовляти слів через вбивчу, всеобурливу, душетовну отруту диявольську в серці і ледве скінчив, не вміючи впоратися з ворогом, здолати його. Срамота покрила потім обличчя моє; ще більше я обурився і почав каятися Господу в мимовільному збентеженні та спогаді гріха; після закінчення служби я в покаянні приклався до святого престола кілька разів і отримав прощення, зцілення, очищення, мир і спасіння. Даруй мені, Господи, владу наступати на змій та скорпіонів і на всю силу ворожню [Лк.10:19] з милості Твоєї! Чим спокушає і полонить нас ворог? Злістю, гордістю, пожадливістю тління. Чим перемагати його? Смиренністю, любов'ю, відкиданням тління, прагненням нетління. Через любов до солодощі тлінної ворог вкладає в наші серця зневагу до вічних, преладних дієслов Духа Святого – о, жах! – і засмучує наші душі безсмертні своїми підступами. Наскільки Божественна, наскільки премудра, солодка, наскільки піднесена остання бесіда Господа з учнями Своїми! Увійди в дух цієї бесіди, намагайся перейнятися абсолютно духом Божественної любові Христа Спасителя, любові до Бога і людства. Але наскільки велика і злість диявола та його хула на все Божественне, святе, на всі Божественні закони творіння, промислу, викуплення, на всі діла Божі! Як він посилюється в нас і через нас волею і неволею нашої в устах, серцях, у рухах, у вчинках хулити всесвяте ім'я Боже і пречисті, премудрі, прекрасні, добрі, що нескінченна могутність справи Його! Яке затьмарення, які страхи хибні, які мрії безглузді вкладає він у душі наші! Але Ти, Боже, зруйнуй усі підступи і всю силу його, нас же захисти, збережи і визволи від його пакостей. Підступно і злісно запинає мене супостат для того, щоб і на майбутнє, не тільки в даний час, годину або в цю хвилину, спокушати і запинати мене, затьмарювати і мучити мене, тому я повинен боротися з ним, з його підступами і за майбутні свої успіхи духовні, за майбутнє свій спокій, за майбутні перемоги. Вчора, як і продовження літургії, безтілесні лиходії вкрай ускладнювали мене у вимові молитов і вигуків, затьмарюючи і пов'язуючи думку, серце і уста, і, якби не милість Божа, я онімів би від їхніх підступів і насильства. Великі сльози допомогли мені долати їх, у сльозах я топив фараона духовного, що занурював мене в хвилі розпачу. Дякую Господу, що спонукав мене до утрені пристрасної на допомогу отцю Олександру при читанні дванадцяти Євангелій про пристрасті Господні і давав мені благодать по молитві моєї прочитати безперечно (від лукавого і пристрастей моїх) Євангелія, що дісталася мені, числом шість. Сльози розчулення Господь мені дарував за великою Своєю милістю. Володимир Павлович Верховський запрошував себе на Великдень з хрестом. Потрібно зайти. Дванадцята година вечора. Дякую Господу за чудо Його милосердя в мені грішному, бо незабаром почув мене, що кається і злізає з глибини душі, і одразу гріхи мої вибачив і очистив, і тісноту смертну відібрав від серця мого, і дарував солодкий мир, простір, відвагу, радість серцю, і облада мені Себе Самого. Заходь, християнине, у дух святині, правди, лагідності, незлобства, спілкування, єднання, смирення, терпіння, милосердя, любові, нетління та безсмертя, яким рухається все богослужіння Православної Церкви. Великдень Господній. Одна година опівночі після ранку. Дякую багатомилостивому і благослухняному Господу, який прийняв моє покаяння таємне і визволив мене від таємного прикрості та образи на батька настоятеля, який відкинув мою послугу при виправленні плащаниці за становищем її на святому престолі (після півночі): «Діло, коли двоє. Це слова не добром впали на моє серце, і вловив мене дух злості на цих словах батька настоятеля, як, здавалося мені, сказані були не від любові, і ось я відпав від любові і впав у озлоблення мимовільне, і іскру образи почав розпалювати, роздмухувати супостат, і ось коли пішли з вівтаря Христе, ось коли пішли з вівтаря Христе, Врятуй... – я пішов зі стиснутим і завмираючим, збентеженим серцем, благаючи Господа визволити і помилувати мене, змінити, втілити серце моє, і вже після входження в олтар і співи недільних ірмосів я, посиливши покаяння і молитву і віру, був державно і благостно врятований Господом, переможцем; славлю Господа за милість Його, що не дав Він злості диявольської потопити мене, бентежити, тіснити, осоромлювати мене, затьмарювати обличчя моє. Так, я порушив таємно закон Твій, Господи, взяв участь, хоча мимоволі, у злості диявола, який насильно захоплював мене в неї, затьмарював, палив, тіснив, зв'язував кайданами адовими. Але Ти переміг у мені пекло, і воскрес у мені, і воскресив мене від мертвих, дарувавши мені життя після смерті духовної. Воскресший дарував нам величезну відвагу перед Богом воскресінням і всепрощенням Своїм, всевикупленням Своїм. І ми повинні завжди дерзати, а не боятися, не сумувати, не малодушувати, не боятися, не соромитися інших, але весело та бадьоро дивитися на всіх. Слава Тобі, Господи, сила всеочищувальна, всевикупна, сила всебадра і всеосяжна, сила вседержавна, всепереможна, всезберігаюча, всепокриваюча, всепросвітлива. Дев'ятій з половиною години ранку. Вношу в щоденник мою величезну милість Божу, явлену мені сьогодні при служінні першої великодньої літургії у звільненні від смертоносних тиснув злості стародавнього людиногубця, тиснув численних, у різний час літургії (та й після літургії) в мене, в моє серце вражених і вразливих мене. Господь визволив мене до великого входу кілька разів, великим входом, перед заамвонною молитвою і після неї, після обідні і після численних цілувань з духовними сестрами, чадами, вдома побачивши негліже і прикрас Руфіни, моєї племінниці. Божа благодать перемогла тілесну, чарівну, тлінну, грубу, смертоносну любов. Слава про це Господу! Вечір. Згрішив перед Господом і перед братією соборною, особливо перед отцем настоятелем, що не доїхав у прихід з хрестом разом з ними, а після вечірні залишився вдома в серцях і в обуренні на отця настоятеля за те, що він залишав нас двічі, їдучи невідомо куди й навіщо, і за те, що в перший Великодня, змінивши через те мені намір замінитися отцем Олександром у Думській церкві, де я черговий і повинен був служити вечірню, яку і служив, але без читання належного Євангелія Сущу пізніше [Ін.20: 19], боячись, що змінить мені мову, яка зупиняє супостат зі злості своєї. Я образився на батька настоятеля, що він віроломно вчинив (хоча я і не знаю достовірно, чи мав він намір так вчинити зі мною, щоб виявити мій недолік і помилку зайвої випивки вина, – нехай буде воля Божа зі мною) і не попередив мене щодо свого наміру не служити вечірню в сорочці. Прости мені, Владико Господи, гріх мій проти Тебе і проти настоятеля і братії, яку я залишив їздити по приходу без мене, і пробач мені неприязнь до батька настоятеля. Даруй мені щиру смиренність, незлість, самоосудження, великодушність, покірність, віджени від мене норовливість, недовірливість, лиходумство, лихослів'я, непокірність, безчинство, нестримність. Даруй мені благодать і силу перемагати завжди зло добром і не мати в собі ні тіні зла ні на кого, але молитися за всіх, що наполягають мені, нехай не звинуватить їх зле проти мене, бо я гідний будь-якої огиди, всякої ненависті по гріхах моїх, праведної ненависті від Бога і Ангелів і Ангелів. Даруй мені один гріх ненавидіти, єдино гідний ненависті, і того, хто одне з гріхом і є постійний його винуватець і начальник. Ось я щиро засудив себе і гріх мій проти всіх і каюся і милості прошу у Тебе, Господи: прости мене за невимовною Твоєю милістю, і постав мене, і помилуй, і не постав проти мене братію мою і настоятеля, і даруй мені мирно з ними і в всякій праведній любові. Амінь. Після обіду на другий день Великодня (дев'ять годин). Дякую Господу, що зміцнив мене здійснити безперечно ранок і літургію разом і причаститися неосудно Божественних, преславних, пречистих, життєдайних і страшних Таїн на зцілення душі і тіла і на радість і простір серця. Велике ім'я Пресвятої Трійці. Слава Святої, Єдиносущої, Животворної та Неподільної Трійці, що дивно мене оживотворює щодня. Увечері на третій день від передчасного отрути та пиття, особливо від вживання різноманітних напоїв, хоча в малій кількості, і особливо від вершків, зробилося обтяження і вночі сильний пронос. Ніч усю майже не спав або засинав неспокійно, багато разів бігав у сортир, став ранком хворий, але, сходивши до ранку і прославивши Воскреслого, став здоровим, хоча слабкість залишилася. Потім ліг відпочити і довго спав, до пів на першу годину. Вранці цього дня служив благополучно в Успенській церкві ранок та ранній обід. З хрестом ходив я три дні, до загального доходу від мене надійшло вісімдесят три рублі (північна частина). Мені довелося отримати сімдесят вісім карбованців, всього зібрано чотириста карбованців. На четвертий день були з хрестом у Будинку працьовитості та ще у двох місцевих школах. У всі ці дні милість Божа супроводжувала мене, перемагаючи хіть плотську за внутрішньою молитвою покаяння і зберігаючи мене неушкодженим від її краси. Апостоли – проповідники і діячі [...] нетління і безсмертя, синоположення Богу, оновлення, освячення і просвітництва, обожнення, що поклали душі свої за віру Христову і благочестя, що просіяли нетлінням і чудесами. Достойно і праведно улюблені та шановані і в піснях священних прославляються. Наскільки велике бути за образом Божим і отримати призначення від Творця до вічного життя в спілкуванні з Ним, з усіма Небесними Силами та всіма обраними та святими людьми! Це перевершує будь-яке слово! Це благодіяння Боже людині невимовне! Спів всякий перемагається, постарається старанно до множини багатьох щедрот Твоїх: бо піску пісні, що рівнина, коли приносимо Ти, Царю Святий, нікчемно чинимо гідно, що дав нам, Тобі кричущим: Алилуя! 114 А якщо ще долучимо до цього те, яким самовиснаженням по людству, премудрим і всеблаготним, страшним і жахливим, дарував нам Господь безсмертя і обожнення або перед тим визволення від гріха і смерті, від влади пекло і вічного ув'язнення до пеклі здивування Божою – нова нескінченна милість Божа! І як же при всьому цьому і після всього цього не сповнюватися нам почуттями вдячної любові на кожен день і не догоджати всією істотою Творцеві і Визволителеві і Опікуни нашому для нашого ж вічного благополуччя, бо Він благих наших не вимагає [Пс.15: 2]! Як не любити один одного, як не відвертатися гріха і не досягати успіху в будь-якій чесноті, особливо в доброті, лагідності, незлобстві, милосерді, поблажливості, співчутті один до одного, в чистоті та цнотливості, в терпінні та довготерпінні, – та й чи довго нам потерпіти! Скоро кінець усьому, а там – вічність! Дякую Господу за любов до мене прихожан і особливо прихожанок моїх, любов щиру, Божу, гарячу, всевіддану, всесамовіддану, жертвуючу для мене всім, усіма земними благами: і грошима, і одягом, і їжею, і питтям у підкріплення моє і насолоду, за них храму святому і богослужінню, до слухання церковних і домашніх повчань, за їхню доброчесність, покаяння гаряче до Бога, за їхню взаємну любов. Від Тебе дар цей, Господи мій, Господи, джерелу і подачеві всякого блага, всякого успіху духовного у вірі та житті! Поглянь бо з небес, Боже, і вижди, і відвідай виноград цей, і зроби, що насади правиця Твоя [Пс.79:15–16]. О, як завжди лаявся і лається, як жахливо лається досі природі людський ворог Бога і людей – диявол з усіма своїми клевретами-бісами через різноманітне сплетення гріхів чи всяких беззаконь у помислах, у почуттях, у пам'яті, уяві, в намірах, у словах і ділах, усі, і в словах, і в діях, у всіх намірах, у словах і ділах нами! Неможливо уявити, зобразити і описати всю шкоду, заподіяну і заподіяну супостатом природі людини, створеної на образ Божий, все неподобство, всю гидоту, в яку він кинув її за заздрощами і злобою своєю. Тільки один Бог міг позбавити і рятує людей, які вірують у Нього, від усіх жахливих наслідків гріха в них і дарує їм першу святиню і велику лепоту та блаженство; тільки Господь не просто рятує від скверни гріха, від прокляття, і смерті, і тління, а й обожнює людство, вводячи його знову в рай і наділяючи вічною славою. Хто здатний і в змозі зобразити це Боже благополуччя, цю премудрість Божу, це всемогутність Боже, це диво з чудес Божих?! І ангельські уми дивуються 115 . П'ятий день Великодня. Жорстоко, люто впав і вражений був дияволом на молебні у Берзіних через обжерливість і нестримність напередодні (ввечері котлети, чайна ложка бульйону м'ясного, яйце сире) і особливо через пристрасть до дорогоцінного хреста моєму наперсному. ладана) і через те відпав від благодаті і від Божої любові, зніяковів і не міг служити в порядку, ектенію водосвятну зовсім не міг говорити, а молитву водосвятну, тільки вдруге почавши говорити, вимовив майже всю повільно. О, пристрасть сліпа, яка не міркує здорово! Ну що зробиться від фіміаму каменям самоцвітним, що завжди зберігає свій блиск і гідність, що злату самоцвітному, завжди однаковому? Запилилися або задимилися, закоптилися вони - тільки зітри пилюку і кіптяву, і вони знову просяють, і ще більшого! Але про те треба шкодувати, що через пристрасть до тлінних, красивих речей я ображаю благодать Божу, засмучую і нехтую Духа Божого Животворчого, відпадаю від любові до Отця Небесного і Сина Його Єдинородного, мого Спасителя і мого Животя безконечного подателю, і за те гідно караюсь духовною смертю, скорботою і тіснотою, розслабленням, безсиллями, затьмаренням, страхом серця, немотою вуст. Через таємне щире покаяння в моїх гріхах у садку моєму, де я прогулювався і молився, я отримав велику й багату милість від Господа: прощення гріхів, оживлення, упокій і мир душі моєї та всіх членів моїх. Слава Господу! Вчора на молебні Алекс. Іванівни іменинниці (у сторожці управи) мені було вкрай важко від болю в лівій нозі, і я був вкрай засмучений, не міг служити молебню, ледве скінчив, і на запрошення її розгнівався, і з нетерпінням і досадою на хворобу і на що запросила пішов скоро і сів на тремтіння візки; ліг спати і після сну став здоровим. Втім, був дуже дратівливим і розсердився на дружину за неготовність у столі (наїдках). Скоро одумався і говорив мирно. Сьогодні сподобився найбільших дивовижних милостей від Господа: раз біля ранку, під час якого відчував гріховне розслаблення і диявольське розпалення і помрещування в нутрощах і образу і гнів на настоятеля – неправедний гнів, у чому покаявся Господеві в смиренності серця, звинувачуючи себе, а не його, і не його, і не його, і не його. канону Великодня і Живоносного Джерела Божої Матері, особливо при співі світильна Плотію, заснувши, як мертвий, Царю і Господи. Потім Господь явив мені велику милість, коли я йшов з пошти (де отримав листа і посилку – образ Боголюбської Божої Матері) і каявся у своїй злості і знову по настійній молитві і покаянні отримав скоро милість відчутну, життєдайну, примусивши супостата ворога і внутрішнім рухом, відчувалося присутність супостата, вийти і піти від мене. Але в соборі при зустрічі з настоятелем знову ворог сплутав мене неприязнь до нього, і знову я почав таємно молитися, каятися, засуджувати себе, просити милість у Господа, виправдовуючи настоятеля в його житті та діях, і, бачачи щирість і глибину покаяння, Господь знову звернув мене до мене. умертвленого гріхами, і дарувавши мені знову покибуття спасіння. Чудова діла Твоя, Господи, і жодне ж слово буде до співу чудес Твоїх 116 чудес милосердя Твого і правди Твоєї. О, як посилено працює в нас пекельна злість від нашого самолюбства і пристрасті до земних речей та від нашої неуважності до заповідей Божих і до свого вічного добра, вічного спасіння! Перш ніж дати або не дати жебракам матеріальну милостиню, вчини і завжди завжди духовну милість – повагу і ласкавість, участь серцеву до їхньої долі, до їх бідного становища, що іноді дорожче за милостиню матеріальну, бо скільки горя і приниження від людей через свою бідність переносять убогі! Природно, що вони потребують матеріальної допомоги, стільки, з іншого [сторони, і] ще більше потребують моральної, піднесення їх духу, підбадьорення і втіхи! А ми як робимо часто і часто? Перш ніж подати чи не подати їм милостиню, вдосталь насваримося над ними, вдосталь нагніваємось, насердимо, наговоримо з три короби, за прислів'ям, або копійки подамо, а на десятки і сотні рублів накричимо! О, жорстокосердя! О, скнарість і сріблолюбство! О, безумство! I am a foolish beast: in the evening I ate fried veal with black bread, spread with butter, and drank tea beyond my measure and appetite. Як це виглядає? How long is slavery to the womb idol? How long will the image of God be desecrated in me - my immortal soul? How long will I offend within myself the Life-Giving Spirit of God, Who is holiness, quietness, love, flame, strength, jealousy, wisdom, light, bliss? I thank the Lord, who has made me worthy to perform a prayer service without stumbling, peacefully, with a feeling of heart, at the seamstresses in the wing of Lyubov Petrovna Estafieva; вони дуже побожні. Thanks for overcoming the adversaries who viciously tempted me during a prayer service at the Duma watchman upstairs in the presence of those gathered because of the person of Anna Gerasim, to whom Satan invested hostility and hatred because of her extreme jealousy towards me - pious jealousy, but unreasonable and carried away. Гріх підносить у серці моєму голову свою мерзенну як переважаючу в мені початок, як щось царствуюче в мені, але нехай загине в мені ця краса ворожості, мрія, привид, ця злість і зломислення, ця краса хтивості, ця заздрість, гордість, хула, це зневіра, це зневіра, малодушність любостяжання і користолюбство, це лінощі до благочестя, до молитви, славослів'я і подяки, це недорікуватість і німота, що від демонів наводяться і вбивають мою душу, і нехай зацарює в мені Всецар всякого створіння Господь Бог. Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде царство Твоє, нехай буде воля Твоя... залиши нам наші обов'язки, як і ми... і не введи нас у спокусу, але врятуй нас від лукавого. Як Твоє є царство і сила і слава, Отця і Сина і Святого Духа... на віки. Амінь. 23 квітня. Субота Світлого Тижня. Ранок. П'ять годин. З нами Бог! Дві години пополудні. Люті спокуси від духів злості переніс я сьогодні до обідні, та й під час обідні та після обідні на трьох молебнях (Володимирська вулиця у [корівниці] у домі [...], у Нижній Широкій у майстра та в домі Єгора Васильовича у візника та у домі Синебрюхова у візників). Вороги не давали мені служити і страшенно смоктали серце, знесилюючи, шкодуючи смертельно. Після приходу в Успенську церкву я припав з вірою і надіям живим у покаянні до престолу Господнього, до пречистих пронизаних ніг Господа, на плащаниці зображених, благаючи позбутися стріл ворога виразками Господніми, і за мене перетерпленими, і від тисячі смертоносних ти зняв мене. Потім під час обідні знову було вороги вразили мене, вбили мене, але я знову припав до Господа, пролив сльози розчулення, і знову Господь визволив і дав служити з почуттям. Причастився спокійно, з почуттям, заамвонну молитву прочитав із величезною витримкою до кінця при крайньому борінні від ворогів безтілесних, тільки благодаттю Христовою зміг перемогти ворогів. Поганий і зовсім поганий радник - гнів, заздрість, гордість, лінощі, норовливість і непокора, і тому аж ніяк не слідуй серцю своєму, навіюванням його пристрасним, а слідуй совісті і розуму і слову Божому - і переможеш гріх, і спокійний будеш. Дякую Господу, який явив мені величезний порятунок і допомогу при служінні молебню у Гвоздевій і в першому служительському флігелі. Обман дяка Бистрякова бентежив мене і озлоблював на нього, але благодаттю Божою та мудрістю духовною (вище дивись) здолав ворогів невидимих. Десять годин вечора. Субота. Дякую Богу чудес, Богу милосердя і щедрот, що здивував на мені милість і дивну непереможну силу Свою в прощенні і очищенні гріхів моїх під час всеношної і після всеношної сряду в вівтарі Покровського бога, коли я щиро покаявся в прийнятому прикладі злоби на батька гордість, нетовариство, крайнє користолюбство, жорстокосердя до бідних, неувага до заслуг товаришів товаришів по службі. Я звинуватив щиро себе і вважав негідним прихильності до мене настоятеля. В [обидва рази] Господь змінив у мені смерть на життя, сум'яття на світ, тісноту на простір, зневіру на радість, малодушність на сміливість. Чудові перетворення в мені здійснює Господь! [Дикі], смертоносні перетворення робить у мені щодня диявол! Після приходу додому дізнавшись, що дячок будинку і ліг спати, я, проте, увійшов до його квартири і докірливо викрив його в залишенні мене при відправленні треб (молебни), суворо, вибагливо, і сам зніяковів, вразився жорстоко і його збентежив, хоча він і не суперечив. Прийшов у свою оселю і щиро покаявся Господеві, просячи вибачення, яке одразу й отримав від слухняного й доброзичливого й доброзичливого Господа, і заспокоївся, утішився, ожив із мертвих. Слава Господу, що живе на кожен день мертві, до яких найбільше належу я окаянний, багатострасний. До старенької благочестивої і мені дуже відданої (Богу ж найбільше) Параскеві Іванівні Ковригіної я, лицемірний і брехливий, хтивий, що шукає зовнішньої, а не внутрішньої краси, не відчуваю серцевої поваги і прихильності між іншим і від того, що вона набридла мені своїми надзвичайними, до благословення та падінням у ноги. О, якби вона поводилася з великою гідністю та тактом! Господь нехай зрозуміє її і мене! Геть захоплення всякою зовнішністю, та дивлюся на внутрішню гідність людини, оминаючи непоказну, непривабливу зовнішність, бо вся слава дочки цареви, сказано про душу християнську, особливо про Пресвяту Діву Богородицю, всередину [Пс.44: 14]. І сам про внутрішнє та піклуюся найбільше, зневажаючи зовнішнє, минуще. Вночі уві сні з суботи на неділю Фоміна тижня диявол мучив мене забуттям прізвища одного студента Академії Петербурзької, про яке треба було навести довідку... Як було прикро! Не міг добитися ні в кого: все ворог переплутав, помутив у думках! Це було уві сні в канцелярії академічного правління. Доки ти, супостате мій і Божий, будеш мені, і Господеві, і Пречистій Його Матері, і всім святим, і всьому людству, доки лаятимешся безглуздо в самому джерелі нашого буття, від Господа сотвореного чисто, премудро, невиразно, благостно, досконало, як і всі Його творіння досконалі, як і всі Його творіння досконалі, як і всі Його творіння досконалі, як і всі Його творіння досконалі. що бути недосконале? Все зовсім більше думки, більше розуміння, більше слова і розуму. Геть, сатано, що колись і сам був досконалим, але вільною волею втратив усі дари Божі через свою гордість і став джерелом всякого зла і недосконалості і в людях. Фоміна неділя. Після ранньої обідні (першої, без ранку). Дякую Господу за чудеса милосердя Його, здійснені в мені під час літургії при читанні Євангелія заради єдиної віри в Нього і руху руки на правому боці для хресного знамення (давить Веліар) після великого входу (після якого служив я благодаттю Божою особливо тріумфуючим серцем і голосом) і особливо побачив дяка Бистрякова, на якого мав раніше обурення (не треба аж ніяк не мати); але особливо диво визволення Господом моєї немочі і окаянства після закінчення обідні, коли я давав хрест цілувати народу і таємно молився за перемогу благості Божої над злобою моєю і диявольською (щодо Бистрякова, який, як виявилося, був невинний у неприбутті на молебень за місто до [...]). Нарешті Господь визволив мене від повтореної злоби диявольської при читанні молитов до сповіді і причастя хворого в церкві, причому демон не дав вимовити закінчень [славословних] молитов. Звільнення відбулося за таємною молитвою до Господа перед вживанням Святих Дарів. Дивно оживив мене Господь – мене, умертвленого за моїми гріхами. Згрішив до Господа - не послухав настоятеля, що запрошував [мене] через сторожа хрестити під час обідні на сторожці немовляти. Невчасно і недоречно мені здалося: є інший час та місце; місце у сторожці непридатне: там постійно курять тютюн. Дякую Господу, що чудодійний у мені милість Свою невпинно і визволив мене від сум'яття і тісноти диявольської на сходах до Верховського Володимира Павловича, коли я йшов до нього о дванадцятій годині дня; дякую Господу, що врятував мене в квартирі Параскеви Іванівни в зборах, коли я підняв у покаянні своє серце око до Всевидящого Ока і отримав прощення і зцілення; вдома у мене (по поверненні) за молитвою таємницею перед образом Спасителя в залі, що врятував від скорботи і тісноти і дарував мир і простір з відвагою. О, наскільки добрий Господь усім, хто закликає Його в істині [Пс.144: 18]. Дякую Господу, який явив мені допомогу при служінні панахиди в будинку Полякова Княжою вулицею. Понеділок Фоміна тижня. Після ранньої обідні. Пекельно пропалив мене сатана сьогодні під час утрені та обідні (яку я служив) злобою своєю то на батька настоятеля під приводом скорочення їм служби і невиразного чи недбалого читання Євангелія, то на дячка Каменоградського за пропуски під час ранку та під час обіду перед самим причащенням, дячок Бистряков служить (я не знав, що останній служив у Думській церкві); отже, одного я зненавидів (Каменоградського), а іншого полюбив, як більш покладного. І яке жало отруйне, смертоносне багаторазово встромляв у моє серце супостат! Хоч виємо виття! Тільки сердечне покаяння в нелюбові та неприязні та благання Владики, тільки ім'я Його врятувало мене від жахливого жала. Як би сильні різки, якими з усією силою вдаряють, я відчував у нутрощах моїх; вони боляче палили мене. І справою це за обжерливість і пересичення! Якщо ви терпите покарання, то Бог чинить з вами, як із синами. Бо чи є якийсь син, якого б не карав батько? [Євр.12: 7]. І після закінчення обідні за пропущені на молебні слова Євангелія та інший [раз] на панахиді [за пропущені] слова відпуста сильно пропалював мене супостат; але нехай він спалює дикі нарости пристрастей на моєму серці, тільки нехай буду здоровий і безпристрасний. Панахиду по небіжчику Іоанні старому служив повільно, безперечно. Слава Богу! Причастився життєдайно, але Кам'яноградський замість причетного співав тільки світильник Пасхи Плотію заснув... мало: не встиг прочитати всіх піснею до причастя. Десять годин вечора. Рідкісним, дивним, чудовим, величним видовищем Господь сподобив мене насолодитися з дев'ятої з половиною години до десятої (воно тривало довше, але я не спостерігав більше): дивною, що розливається блискавкою, дивними, найшвидшими, з усілякими фігурами, змійками на. Це видовище як видовище Божої краси і пишноти, Божого світла і Божої швидкості, Божої величності і всемогутності я бачив уперше, як і всі споглядання його. Воно надзвичайно втішило дух мій і викликало в моєму серці щире славослів'я і подяку Господа, яке так дивно, славно, благостно, премудро управляє небом і землею, усіма стихіями, всіма людьми, усім, що має дихання і що не має дихання. О, наскільки має бути привітний і прекрасний Господь, наскільки дивний Він, якщо настільки прекрасне стихійне, тлінне світло, що з'являється і зникає. О, у твоєму світлі, Господи, нехай побачимо світло правдиве, що просвітлює всі ангельські чини і всяку людину, що приходить у світ! Даруй мені, Господи, здобути чисте серце, освічена сверблячка серця, та ними побачу Тебе, Світла незахідного! Будь! Цілком несподіване було це видовище природи величне. Було ще холодно, лід товстий по всій затоці, і тільки на східному рейді між Петербургом і Кронштадтом він очистився від льоду і було пароплавне сполучення. Молися, неодмінно молися внутрішньо за всіх, до кого відчуваєш неприхильність і неприязнь, злість, і не май найменшої участі в злобі диявольської, безглуздої, божевільної, болісної, смертельної. Молись, щоб Господь помилував їх, просвітив, змінив на благо або утвердив у доброті і в будь-якій чесноті, та й про себе молись, нехай дарує тобі Господь пізнати свої гріхи і мати лагідність, смирення, незлобність, доброзичливість і співчуття до всіх, співчуття, поблажливість, любов, що не покриває, вся не покриває. мислячу зла, що не тішиться неправдою і тішиться істиною [1Кор.13:4–7]. Дякую Господу, який визволив мене від духу неприязні в думі, в квартирі вдови Улянії за моєю явною молитвою з усіма колишніми. Тут була Параскева Ковригіна, стара, осліпша благочестива дівчина. Вівторок. Радуниця. Після ранньої обідні та винесення відставного солдата Іоанна. Під час ранньої обідні я зазнав сильної спокуси від злості ворожістю на Параскеву Іванівну Ковригіну, яка мала приступити до Святих Тайн після обідні. Але завдяки вірі і покаянню моєму, а більше благості Божої здолав ворога силою Христовою і заамвонну молитву прочитав усю сповна, скинувши ворога, що звичайно пинив мене під час її читання, бентежив і вразив. Але за те ворог помстився мені перед сповіддю та причастям старої діви Параскеви Іванівни Ковригіної і після причастя; сповідував її з духом неприязні і презирства, хоч і відбивався від цих злих почуттів, що бентежили мене, і молитви перед причастям читав вкрай неохоче, нелюбовно, немирно, збентежено, зв'язано, і тому не дочитав і причастив її з неприязньою пекельною в серці, і всупереч бажанню; вдома я потім був немирний, пов'язаний, пригнічений, конвульсивно бився, їжався, поки нарешті покаянням, вірою і сподіванням і старанним покликанням здолав ворога і спожив Святі Дари на спасіння. Але потім через [помисел] знову ворог здолав мене озлобленням на неповинну рабу Божу Параскеву і знову почав давити моє серце, і це було ввесь час, як я їхав на дрожках, проводжав [...] небіжчика з Княжої вулиці до воріт Кронштадтських і повертався додому. Вже вдома, після посиленої молитви, вороги залишили мене. Що ви підноситеся наді мною, сказав я їм, начебто ви здолали добрість і милосердя Боже? Ні, я сподіваюся, що Божа благодать здолає вашу злість, скільки б вона не була у вас у мені велика, - і одразу справді Божа благодать здолала злість бісівську: я чув результат ворожістю сили і вхід благодаті Божої, мир, свободу, сміливість після сум'яття, скорботи, тісноти, занепаду духу. І славлю Господа, дивовижна діла в мені сотворившого, покибуття спасіння мені показавшого. Великої та швидкої милості я сподобився таємно у м. Броун після привітання матері та дівчат, але особливо великої милості Божої та швидкої я удостоївся я в квартирі Олексія Сергійовича Кузнєцова після таємної молитви перед образом Спасителя (за відмовою убогому юнакові), який часто просить милости. Наскільки велику силу має одне покликання імені Господа Ісуса Христа! Як дивно, рятівно, життєдайно, спокутно, державно, святе це ім'я! Настоятель собору отець Павло – образ мірності, лагідності та помірності, і за це він заслуговує на особливу повагу; якщо він має немочі: скупість у всьому, сріблолюбство, займення і багатоіменність, недбальство про слово чи проповідування слова Божого і пасіння словесної пастви і до правильного відправлення богослужіння, вельми скорочуючи його в буденний час, і відвертає багатьох від відвідування храму в будні, і нехай пам'ятає, і дасть розум, і пам'ять про страшний і жахливий і неприємний Суд. Амінь. 27 квітня. Середа Фоміна тижня. Дякую Господу за спасіння душі моєї, явлену під час ранку, у визволенні від тісноти і скорботи і за дарування щирості при читанні та співі канону і стихир на хвалитех і на вірші. Дякую Господу за неодноразове порятунок душі моєї від лютої тісноти, скорботи й зневіри, малодушності й боязні бісівської перед літією за померлим Пилипом і особливо при винесенні його та прямуванні до Кронштадтських воріт; останнє відбулося проти бритнівських лазень після міцного молитовного покаянного руху душі, Господь раптом втішив мене: я відчув видалення неприємних, мертвих душу сил. Подвизайся, християнине, за відновлення і оновлення в собі образу Божого, або нову людину, і за відкладення старого; борись всесильно щодня і години бадьоро з пристрастями твоїми, що гнітють тебе, пам'ятаючи, які нагороди чекають тебе у вічності. Особливо намагайся досягати успіху в любові, лагідності та незлобості, смиренності, послуху, помірності, милосерді, терпінні, чистоті, правді, великодушності, простоті. Диявол посилюється поставити в нашій душі свій сатанинський образ, якого риси - злість, зловтіха, гордість, гнів, заздрість, обжерливість, любощасність, любов і прагнення до тлінного і земного, відраза від небесного, святого, нетлінного, норовливість, непослух, та послух, та самогубство, нечистота, хтивість. Боротьба з пристрастями зміцнює душу у вірі, надії, любові, терпінні, мужності та у кожній чесноті. Через нестримність дух наш більше слабшає для чесноти і в спокусах виявляється безсилим. Тому помірність потрібна завжди як супутник життя християнина і вірний охоронець його віри, любові, молитви, чистоти. Не моя справа засуджувати брата чи сестру, що грішить, а моя справа молитися за них з любов'ю, нехай виправить їх Господь. Багато згрішають усі [Як.3:2], - любов все перемагає. Молитву Господню треба читати з глибоким і зрозумілим розумінням і з ревним бажанням того, чого просимо або що виконувати повинні. Вона є чудовим коротким керівництвом до життя. Багато в тебе боротьби з пристрастями та з демонами, багато скорбот. Не сумую, а перемагай: тобі багато готується від Бога вінців, якщо переможеш. Подвигоположник дивиться з небес на твою боротьбу. Десять із половиною годин вечора 27 квітня. Середовище. Дякую Господу, що зараз визволив мене за неодноразовою молитвою покаяння від злості зміїною, як блискавка, що сінула в душу мою і вразила мене смертельно через одну думку на стояв проти вікон жебрака, що вичікував від мене подання, тоді як я щойно подав милостиню багатьом з них. Я засудив себе щиро в скупості, жорстокосерді, злості, невдячності до Бога, обжерливості, заздрості, недоброзичливості, самолюбстві, і Господь дивно, життєдайно помилував мене, відібравши всю скорботу. Дякую Господу за допомогу при служінні молебню на біржі у німця купця № 20. На подяку служили, щиро, безперечно, переможно над супостатами. Поївши сьогодні за обідом ватрушки (з сиром) з прісного тіста масляного листкового і зелені на вершках, я порушив пост середовища без усякої потреби і зробив собі шкоду, давши роботу непостом шлунку, розслабив душу і тіло обтяжив, Господа прогнівав ідолослужінням цим, зробивши уч. Помилуй мене непотрібного, Господи! Дякую Господу, що створив зі мною невимовну милість під час ранку оживотвореного мене, умертвленого гріхами: ім'ям жебраків без милості з мого боку і роздратуванням на вдову Ганну Герас. Я щиро засудив себе, просячи всім серцем милості, і Господь здійснив у мені чудо воскресіння мерця – душі моєї. Я ожив і зрадів і читав і співав канони та стихири радісним голосом, чистим та сильним. Дякую Господу, який відігнав від мене зневіру і погані помисли під час ранньої літургії, мною досконалої, і дарував мені рясні сльози розчулення під час літургії, починаючи з молитви про оголошених перед великим входом. У сльозах я потопив і гріхи, і ворогів невидимих, служив із гарячим почуттям, причастився неосудно; заамвонну молитву прочитав зі сміливістю, голосно, всю до кінця, і відпустка сказала весь. Але за скрадання перших промов на відпусті панахидному Христос... і всіх святих... Після всенічної 30 квітня на неділю мироносиць. Черга. Дякую Господу, який визволив мене від великої спокуси, що була мені з приводу дорогоцінного хреста, в якому я служив. Коли я на полієлеї пішов кадити, то моє серце захопилося думкою і пристрастю до цієї коштовності й померло, заціпенівши й остудивши пекельним холодом; я відчував цей мертвий холод у час кадіння по храму, відчував у собі сатанинське дихання, яке вбивало мене. О, як у цей час мізерними здалися мені всі коштовності земні і тлінні, що не можуть дати життя серцю, миру, свободи, достатку, блаженства і вбивають душу через відчуження її від Бога, джерела життя! Як я дріб'язок, нікчемний, [...], низький, сліпий, підл буваю в той час, коли приліплююся душею до земного скарбу, як принижую гідність розумної і безсмертної душі своєї, створеної на образ Божий, в правді і преподобстві істини, на образ Божого животу, тихості, легкості, сили. Я роблюсь увесь прахом, весь розум творю перстю 117 . Яке спотворення порядку речей! І ось коли я ввійшов у вівтар після храму з мертвою моєю душею і я мав читати Євангеліє, я [думав] зі страхом, що мені тепер робити. Ворог зв'язав у мене серце, думку, мову. Я боявся, що не прочитаю Євангелія, і негайно вирушив у вівтар Покрова Божої Матері і там старанно просив собі милості та допомоги Божої, яка за благодаттю та людинолюбством Христовим і подана мені. Я євангелію прочитав не поспішаючи і голосно і всеношну зробив досить благополучно. Тільки відпустку скрав, потім молитву Христе, Світлі істинний... Це мене вразило, убило після всенощної, але я з молитвою покаяння приклався до святого престола біля Покрови, і всяка тіснота і полону ворожість минули, я заспокоївся. Слава Господу за все Його спасіння! Дякую Владичиці Пресвятій Богородиці, Їй вже позбавлений бих у нинішню всеношну від підступів лукавого при читанні Євангелія недільного. Але погано я зробив, що велів регентові починати швидше співати, коли я почну молитву Христе, Світлі істинний: вороги невидимі посміялися з моєї боязні і боягузтву і не дали мені виговорити навіть Боже, ущедри, і я посоромився, хоча за молитвою покаяння і позбавився. Ти, єдина Благословенна, допомагай мені завжди проти супостатів моїх, бо Ти від початку зневажила пречистими Твоїми стопами всю силу нечисту ворожість, як єдина чиста і чистотою Ангели переважаєш. Болять і ниють наші серця всякими гріхами; клопочеться душа наша всіма почуттями: зором, слухом, дотиком, смаком, нюхом. Через всі вікна вривається в душу гріх всегубний, всепрекрасний. Згадай нас, Господи, принижених і зганьблених гріхом, і навчи нас творити правду і святиню в страху Твоїм, виконувати досконалу, святу, життєдайну, блаженну волю Твою. Амінь. Навчи нас, допоможи нам перемагати гріх, що воює в нас безперестанку і загрожує нам звести нас у вічну згубу. У церковному богослужінні, як і домашньому, неодмінно і невпинно виражається ідея Церкви як великого, живого і святого зчленування святих людей під освячуючим усіх Божественним Главою Ісусом Христом. Ця ідея особливо виражається в ектеніях великої, малої, прохальної і сутою, в літіях, в молитвах, які звертаються до Господа, в яких Церква благає Його помилувати нас за молитвами і клопотаннями або заступництвом Божої Матері, заступництвом чесних Небесних Сил безтілесних і святих, святих доброчесних мученик, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих. І яка широка, життєдайна, рятівна, втішна для нас грішних ця ідея! Скільки вона вселяє нам грішним сподівання, бадьорості, втіхи, віри та надії на спасіння! Не заради мене і не заради діл моїх благих, яких не маю, спаси мене, Господи, але заради імені Твого, за деннонічні молитви Пречистої Матері Твоєї, святих Ангел і Архангел, святих славних апостолів, пророків, мучеників, преподобних і праведних і всіх святих, по любові майбутнього століття. У богослужінні також проводиться (в усіх службах) ідея єдності та гармонії Церкви старозавітної та новозавітної – у читанні та співі з книг Старого та Нового Завіту, паремій, Апостола та Євангелія, ідея єдиного домобудівництва спасіння нашого в тому й іншому Завітах: в одному було обіцяння спасіння до Світу Прийдешнього, а в іншому виконання обіцянки і спасіння вірою в прийшовшого Спасителя через пастирство, богослужіння і Таїнства новозавітної Церкви або, краще, через самодіяння Ісуса Христа в пастирях, які навчають, моляться, здійснюють Таїнства і керують довіреним їм стадо Христовим. Погаси в мені гріховне запалення, що холодить мені безперестанку щодня, росою благодаті Твоєї. Завжди, у будь-який час дня і ночі будь готовий серцем виконувати службу Богу для прихожан своїх (бо на те ти покликаний і поставлений), це найкраща і благотворна, рятівна для тебе і для них справа: їм ти рятуєш і себе, і інших. Лінощі і небажання геть і далі; плоть наша багатострасна лінива на молитву і славослів'я Богу, їй би тільки їсти, пити, гуляти, спати, збирати скарби, вбиратися, прикрашатися, веселитися, балакати, сміятися. Все домобудівництво нашого порятунку Старого і Нового Завіту є дивовижною премудрістю Божою, недомислимою розумом нашим і відкритою настільки, наскільки вмістимим є наш розум. Тому і виголошується при богослужінні перед читанням книг Святого Письма: Премудрість... Премудрість, пробач! Почуємо святого Євангелія... Тітла (устар.) - Титули, звання. Самоєди - застаріле найменування ненців, народності, що живе на півночі Архангельської губернії. Ліфостратон (грец.) - поміст, піднесення. Належати (церк.-слав.) – намагатися досягти; тіснитися. Молитва 8-а, Господа нашого Ісуса Христа, з наслідування ранкових молитов. Наветувати (церк.-слав.) - робити замах. Акафіст Пресвятої Богородиці, 11-й. Ізумевати (церк.-слав.) - дивуватися. Молитва з великого освячення води. Великий покаяний канон преподобного Андрія Критського, співаний у четвер П'ятого тижня Великого посту, пісня 2-а.