Апрель 1883 г.

Pátek. Ráno. Z jakých divokých a zlých hadích bodnutí mě dnes během Matins Pán vysvobodil k pokání a odporu vůči beztělesným nepřátelům, z jakých muk ani nedokážu vyjádřit. Ó, jak slavné a nejsladší, nejmírumilovnější, jak úžasné bylo spasení Boží udělené mé mnoho vášnivé duši, zvláště když jsem četl a zpíval sedalny (čti), kánony Marie Egyptské a Kříže (z Triodionu) a stichera ve verši! Díky Pánu! Moji nepřátelé mě povzbuzovali, abych se zahořkl a pohrdal jím, starším, pro jeho zjevnou nedbalost, bezduchost ve službě, apatii a chlad. Nepřátelé se mnou bojují svými dásněmi a krky. Zdá se, že žárlí na zbožnou, rozumnou službu Bohu, ale ve skutečnosti se Bohu strašlivě rouhají, vzbuzují nenávist k samotnému Božímu služebníku, který je již dlouhou dobu obklopen nemocí, a trápí mě a připravují o milost Ducha svatého, vzdalujíce se od srdce prostoupeného démonickou zlobou. Ďábel má mnoho prostředků, jak nás udržet ve své moci, a tyto prostředky si od nás vypůjčuje: jsou to naše různé vášně – pýcha, tělesnost, obžerství, chlípnost, opilství, nenávist, zloba, hněv, závist, pýcha, ctižádostivost, ješitnost, chamtivost, lenost, nedbalost, neposlušnost, svévolnost, sklíčenost, sklíčenost, hloupost, hloupost lest, netrpělivost, lichotky, mazlení, zaujatost, kontemplace, shovívavost a potěcha lidem. Nemůže-li nás uchvátit jedna vášeň, například obžerství, pak nás uchvátí jiná, například láska k penězům; když ne jimi, tak marnotratnou vášní; když ne jí, tak hněvem, pýchou nebo ctižádostí; když ne skrze ně, tak skrze zaujatost nebo skrze lenost a tak dále - jedním slovem bojuje všelijak. Ach, kdo unikne nástrahám nepřítele, kterých opravdu není mnoho? – Věrný a pokorný služebník Boží, neboť Bůh dává milost pokorným [Přísloví 3:34]. Toto je vítězství, které přemohlo svět, i naši víru [1 Jan 5:4]. A vskutku, vírou a pokáním jsem spasen, každý den překonávám vášně. Za tuto slávu a díkůvzdání patří Pánu. Tři hodiny večer. Děkuji svému rychle poslušnému Pánu Ježíši Kristu, který mě vysvobodil z melancholických a stísněných poměrů, které mi ve čtvrté třídě gymnázia způsobilo neklidné chování (bezmyšlenkovitost a smích) žáků této třídy a moje nepřipravenost na čtení ve zbývajících volných minutách. Sobota. Děkuji Pánu za to, že sloužil liturgii, a za neodsuzující společenství mé a laiků životodárných mystérií a za porážku pomluv a intrik neviditelných nepřátel, zvláště po modlitbě za kazatelnou a po políbení kříže laickými komunikanty, kdy nepřítel i nadále smrtelně bodal a utiskoval mě. Pro mé pokání, víru a pevnou naději ho Pán porazil, odehnal a učinil neznámým. Sláva velikosti Tvé dobroty, Pane, velikosti Tvého milosrdenství! Vrátil jsem se domů přešťastný, požehnaný, klidný, oživený. Sláva Pánu a Jeho životodárné, hrozné Svátosti, požehnané všemi anděly. Na samém začátku liturgie mě Pán skrze mou tajnou modlitbu, při pádu ke Svatému oltáři v kapli svatých apoštolů Petra a Pavla, milosrdně a rychle vysvobodil z ducha sklíčenosti a útlaku, zmatku a strachu, který mě potlačoval, a já jsem ožil, byl inspirován duchem milosti a se svobodným duchem vykonal liturgii s něhou a mnoha slzami. Teprve během modlitby za kazatelnou na mě nepřítel, padouch, přepadl a zabil mě. Po nešporách. Sobota. Začátek dalšího týdne. Pán se mnou provedl na začátku nešpor velký zázrak svého milosrdenství a moci, vysvobodil mě z mého naprostýho vzteku vůči Anně Gerasové, od níž jsem šel na druhou stranu ulice, a ona mě s laskavým kokotem následovala; Já jsem si za to mohl sám, protože jsem ji nenáviděl kvůli jejímu zvyku zlobit se kvůli prázdným věcem a incidentům; když jsem se upřímně obviňoval a prosil Pána o odpuštění, on mi odpustil a pošlapal ve mně smrt a dal mi svůj život. Potom během nešpor na mě vdova Alexandra Michajlovna, rozená Semenova, udělala zlý dojem vlivem ďábla, znovu jsem se odsoudil a Pán mě vysvobodil ze smrti; po nešporách jsem byl naštvaný, že žádají, aby se modlili k rodící matce a sloužili molebenovi; činil pokání - a byl omilostněn a klidně četl modlitbu a vykonával modlitební službu a oslavoval Nejsvětější, Nejčistší a Nejsvětější Matku Boží v malých litaniích a četl evangelium, a pak vyznával dobrotu rolníků čtením celé modlitby svolení. Poté se v bytě Jekatěriny Michajlovny Lebeděvy v domě Semjonovových s milostí sloužila modlitební služba za Orešiny. Bůh žehnej. Ale bolí mě hlava z nadměrné konzumace Svatých Darů, Těla a Krve Kristovy a nalévání očistných pohárů vínem a vodou. Uzdrav, Pane! Evangelium a apoštol se vzájemně vysvětlují v pátém postním týdnu. Vytvořte rozhovor a vysvětlete to a to. V budoucnu nerozpouštějte svaté dary pro komunikující ve velkém přemíru, protože nasytit se svatými tajemstvími je těžký hřích a těžký pro tělo: hlava bolí a celé tělo se uvolňuje, duch sám je nemocný, podrážděný, v rozpacích a podléhá vášním. A tak jsem dnes při celonočním bdění zcela nevlídně hleděl na akci ďábla na manželku policejního tajemníka Ivčenka, naplňující chtíč ďáblovy zloby. Musím milovat všechny bez výjimky a bez předpojatosti jako údy jediného těla Kristova. A jsem hrdý, mé duchovní dcery mě rozmazlovaly svou krajně velkou úctou a láskou, takže pokud je někdo, koho znám, ke mně lhostejný a chladný, často na něj útočím, ačkoli já sám si vzhledem k dispozici a stavu svého srdce žádnou lásku nezasloužím jako hrdý, líný, nedbalý člověk o duchovních výhodách farníků. Neboť jeho milosrdenství trvá navěky [Ž. 136:1], tedy vždy, bez ustání, každý den, hodinu, minutu, celý život. Neděle. Děkuji Pánu za jeho velké milosrdenství a pomoc, kterou mi při modlitbě na věži v domě [Gorbka], krejčího, prostřednictvím tajné modlitby. děkuji paní. Děkuji Pánu za slzy něhy, jimiž jsem ve svém srdci utopil duševního faraona, který byl pro mě nesmírně matoucí a tísnivý, a za neodsouzené společenství svatých tajemství. Děkuji Pánu za mé opakované vysvobození ze smrtelných úskoků nepřítele během nešpor a po nešporách v kostele, také doma před čtením v Domě pilnosti a za laskavé, animované čtení zde. Opravdu jsem nechtěl sloužit modlitbu uprostřed kostela po nešporách a jen stěží jsem mohl překonat milost Krista, tvrdohlavého a zlého démona, který se postavil proti Božímu dílu. No, není to moje stálá povinnost, není to můj život, není to můj dech, není to štěstí, není to světlo, není to mír, není to radost, není to síla, není to moje sláva vždy sloužit Pánu a Nejsvětější Matce Páně, vždy vzývat a oslavovat jméno Boha a Nejčistší Matky a Matky Boží - Matky Boží a naší Královny? Ó nevědomost, ó tvrdohlavost, ó lenost, ó naše ješitnost, ó naše zloba! Děkuji Pánu, který mě dvakrát a třikrát vysvobodil v bytě Grečukhinů od tajných hnutí chtíče, která zabíjela mou duši, a který mi dal mír a svobodu. Co je úctyhodnějšího než slova evangelia, tato věčná, životodárná pravda, tato sladká slovesa věčného života – ale Satan dokáže vůči nim zchladit naše srdce a ztížit jejich vyslovování, stejně jako chladí naše srdce ke svatým slovům modliteb a chval inspirovaných Duchem svatým a také extrémně ztěžuje jejich vyslovování v církvi a v domovech […] Pomoz, Pane, vždy přemáhat démony, kteří s námi bojují a brání zbožnosti a modlitbě. Pondělí šestého týdne. Sláva, Pane, velikosti Tvých skutků a hloubce Tvého soucitu. Během matutin jsi mě vysvobodil ze zuřivých, opakovaných útoků zlých démonů, kteří duševně napadali skromnou, nevinnou Alexandru Michajlovnu [Kovinovovou] (rozenou Semjonovou), zvláště během čtení Zachraň, Bože, svůj lid... a kánonu, a po kánonu, a během litanií malých a prosebných, a během čtení Světla... a modlitby ke Kristu. Ale za mou modlitbu a pokání jsi ve mně zničil ďáblův hněv a uklidnil jsi mě. Během hodin, nešpor a mší předem posvěceného jsi mi neustále pomáhal, zvláště při čtení evangelia, a umožnil jsi neodsouzené přijímání svatých tajemství a modlitbu za kazatelnou, abych to celé přečetl a řekl celé propuštění. Vyléčil jsi ve mně (důstojníka se svou rodinou) nemoc předpojatosti a zuřivé démonické zranění za krádež osvobození na pohřební obřadu následujícími slovy: Měj živé i mrtvé... Kriste, náš pravý Bůh, prostřednictvím modliteb Jeho Nejčistší Matky a tak dále. Pak jsi mě v tělocvičně úžasně a rychle vysvobodil ze zajetí hříchu a ďábla, zachránil jsi mě před hnutím smyslnosti v mém srdci a v mém těle před pohledem na černošku s odhaleným ňadrem na obrázku (činil jsem pokání a vzýval Tvé svaté jméno a ve druhé třídě jsem dostal spásu). Doma pak ve tři a půl hodiny večer, po večeři, jsi mě zachránil před zlostí na mou ženu, že nepřipravila postní večeři. Činil jsem pokání, vzýval jsem Tvé úžasné jméno a byl jsem spasen. Šest hodin večer. Nechť je od nynějška až do konce života úplné znechucení pro všechny druhy smilstva. Satan mě před tím mučil jako čert kvůli jedné chlípné myšlence. Ale Pán po dlouhém zoufalém boji milosrdně zachránil. Bůh mě chraň od toho, abych k sobě přitahoval srdce zbožných lidí, jako bych k nějaké zbožňované modle, a ne k Bohu, kterému jedinému beze zbytku patří celé naše srdce, a já musím srdce všech nasměrovat k Bohu, který je jediný hodný úplné lásky našich duší jako všedokonalý a nevýslovně nás milující. A musím Mu zcela zasvětit své srdce a nedat v něm místo žádnému vášnivému idolu – ani člověku, ani věci, ani potěšení, ani ničemu pozemskému; srdce musí být cizí jakékoli pozemské zálibě, musí být nebeské, jako svaté místo, jako chrám, jako trůn Nebeského Boha, všesvatého, všespravedlivého, jako prosté Bytosti a cizí veškeré složitosti. O horlivosti Markovových pro mě: staré paní [...] a mladé Kateřině. Neměli bychom se dívat s předpojatostí nebo služebností, služebností a sebeponižováním do tváře nikoho, ať je to vznešený a ušlechtilý nebo nevzdělaný, krásný nebo ošklivý, bohatý nebo chudý, silný nebo slabý, vzdělaný nebo nevzdělaný: před Bohem jsou si všichni rovni a zákon je pro všechny stejný: miluj svého bližního jako sebe samého a Boha nade vše, celým svým srdcem, celým svým obrazem, Miluj bližního jako svého bližního a celou svou silou. U pomazání v Guljajevově sklepě byl boj intenzivní: démoni se extrémně tvrdošíjně vměšovali a připravovali mě o svobodu myšlení a slova. Za Complinem je hrozný boj o rubl. Během matutin ve mně Pán stvořil svou moc a vysvobodil mě modlitbou pokání z lstivosti démonů, kteří mě nesmírně bolestně mučili při Půlnočním úřadu a na začátku matutin; Při velké litanii jsem byl posílen milostí Krista Boha, i když jsem kvůli lsti démona a kvůli své bázlivosti a slabosti neřekl: ctihodný presbyterate a diakonát v Kristu. Čtu kánony s největším triumfem, smělostí a duchovní radostí. Před hodinou lekce opatrovnictví jsem byl skrze zrak pokoušen okamžitým chtíčem a celou hodinu jsem byl strašlivě zraněn a sotva jsem unikl po největším díle modlitby a pokání v chrámu; Marnotratný démon ve mně seděl nesmírně tvrdošíjně - nakonec mě Kristova milost vysvobodila, útlak a zmatek, hanba a ponížení pominuly a já se uklidnil do služby. Po hodinách a nešporách, na které jsem si ukradl dovolenou, jsem znovu prožíval smutek a stísněné podmínky a neštěstí a pouze modlitbou pokání jsem se jich zbavil a uklidnil. Bůh žehnej! Večer. Kolik zázraků filantropie, milosrdenství a shovívavosti mě Pán dnes od rána do večera překvapil! Kolik proměn, dobrých změn, spásy, vysvobození z vášní a od prudkých útoků ďábla! Kolik oživení toho, co bylo zabito hříchy, kolik obnovení, znovuzrození po ztrátě milosti a života Boha a zuřivosti pekla nebo království ďábla ve mně! Jak hubený, pyšný, rozzlobený, závistivý, smyslný, milující peníze, chamtivý a chtivý po požitcích obžerství, chamtivý, částečný, servilní, podvodný, bojácný, kde není strach, lstivý, podezíravý, neuctivý ke starším, nevlídný, někdy zlomyslný a zlomyslný, nepřítomný, líný, nedbalý, líný, nedbalý, nedbalý podrážděný, pohrdavý, vzpurný, svévolný a tvrdohlavý, nepřipravený, nedbalý při plnění povinností kněze a učitele zákona, neláskavý, proměnlivý, lhostejný k tomu, aby se líbil Bohu a spáse své duše a svého duchovního stáda, líný a nedbalý v modlitbě za lidi, zvláště za ty, kteří zemřeli a odešli z tohoto života, nesmilní a nespokojení tvrdohlavý vůči chudým, často je trápil, někdy do nich strkal, kopal je, rval je za vlasy, bil vytrvalé, byl ješitný, oslavoval, smál se, byl zbabělý, bál se duchů, své povinnosti plnil neupřímně a neuctivě, bezstarostně žehnal jménu Božímu, neudržoval přátelství a loajalitu, nestaral se o své srdce, nestaral se o své přátele, staral se o své srdce a život, hřešil zlými, rouhačskými, ošklivými myšlenkami, tušil v lidech více zla než dobra, nedržel se správným způsobem a dláždil tak cestu všemožným vášním, odsuzoval svého šéfa, mluvil o něm nevlídně, zle a opovržlivě, byl podrážděný na šestinedělí a na mnohé další. Přijmi ode mne, Pane, pokání a oprav mě a odpusť mi všechno zlo, které jsem udělal. Na tvůj oltář položí býky [Ž 50:21]. Zabíjení němých zvířat a prolévání jejich krve připomínalo a zobrazovalo zabití Beránka Božího, Pána Ježíše Krista, za hříchy světa a umrtvování němých vášní těla křesťany, jak o sobě říká apoštol: Umrtvuji své tělo a zotročujem [1. 9:27], nebo jak píše křesťanům: umrtvujte své pozemské údy: smilstvo, nečistota, vášeň, zlý chtíč a chamtivost, což je modlářství [Kol. 3:5]; ti, kdo jsou Kristovi, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi [Gal.5:24]. A podívejte se, jak se umučené pluky dobrovolně a radostně oddávaly různým mukám pro Krista a umíraly mučednickou smrtí, jak nesčetní svatí vyčerpali a zotročili své tělo duchu a stali se nekrvavými mučedníky, neustále umrtvovali vzpurné tělo postem, bděním, ležením na holé zemi, neustálými modlitbami, námahou... Chceme jít k budoucímu životu a Království snadným a širokým způsobem, potěšením svého těla a vášní, leností a nedbalostí v modlitbě, v napravování sebe a ve všech dobrých skutcích? středa v týdnu. Bůh! Děkuji Ti za Tvé síly a znamení ve mně, hříšníku, které jsi dnes překvapil během maturit. Ze včerejšího obžerství a sytosti (sardinky s provensálským máslem, kaše s mandlovým mlékem) jsem byl zcela potlačen neviditelnými protivníky, zbaven veškeré smělosti, upadl jsem ve zmatek a strach, nemohl jsem mluvit litanie a verše po velké litanii: Od noci bude náš duch zrát k Tobě, Bože a ostatním; hrtan se zdál být ucpaný, bylo těžké mluvit; nicméně jsem zpíval a četl kánony s velkou smělostí, ale Boží moc se ve mně objevila hlavně při modlitbě, Pane a Mistře svého života... a modlitbě ke Kristu, pravému Světlu... a propuštění. Tato smělost se ve mně objevila jako velká Boží milost, když jsem, sklíčený a pobouřený nepřátelskými pomluvami a útoky, s vírou a nadějí v pokání, uctíval svatý trůn a modlil se k Milenci lidstva, naději nespolehlivých a spáse zoufalců, aby mi odpustil mé hříchy a ukázal svou všemocnou pomoc. Bůh žehnej! Děkuji Pánu za jeho pomoc během hodin, nešpor a předem posvěcené liturgie a za uštědření kapky slz něhy před přenesením Svatých Darů z oltáře na Svatý oltář a poté za nesoudné přijímání Svatých tajemství a za docela dobré čtení modlitby za kazatelnou, i když na konci s klopýtnutím Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z trestu za to, že jsem propásl zlatá slova osvobození a [z] následků tohoto opomenutí. Děkuji Pánu za jeho úžasnou pomoc během komplinie a zvláště po propuštění. Nejprve jsem si zoufal z Božího milosrdenství a myslel jsem si, že se nebudu modlit k Pánu, Ježíši Kristu, našemu Bohu, ale posílen modlitbou a pokáním jsem se vymanil z rukou bojovníka a pronesl modlitbu odděleně až do konce. Důvodem je abstinence od rybího jídla. Odhal ve mně, ó Pane, bohatství své dobroty v tento den, jak jsi to vždy prokazoval v minulých dnech, vysvoboď mě od všeho zla a nezákonnosti, dej mi naplnit všechnu tvou spravedlnost. Když přemýšlíte nebo mluvíte nebo slyšíte v kostele nebo čtete v knize nebo slyšíte od lidí o svatosti, pravdě a dobrotě Boha nebo Matky Boží, svatých andělů a svatých lidí, vězte a pamatujte, že tyto vlastnosti a vlastnosti musí být jistě vaše a vy, jak jste Stvořitelem stvořeni k Božímu obrazu a podobě, musíte být po celý svůj život svatí, dobří a spravedliví. Buď svatý v celém svém životě, říká apoštol Petr [1 Petr 1:15]. Buďte svatí, neboť svatý jsem já Hospodin, váš Bůh [Lv 19:2]. Svatost by měla být vaším prvkem, vaším životem, vaší láskou, vaším nejžádanějším pokladem. Včera jsem se při modlitbě za kazatelnou (Liturgie předem posvěcených) v srdci i mysli zapotácel strachem z démonů a netrpělivostí kvůli zápachu kouře a výparů z kamen a vynechal jsem na závěr pár slov. A tato okolnost zabila mé srdce, zahanbila mě a dala nade mnou vítězství ďáblu. Nebojte se neuspořádaných myšlenek, které ve vás vyvstávají během modlitby proti svatosti a dobrotě Boží; nebo Matka Boží, nebo svatí, ale pohrdejte jimi, srdcem je šlapejte a nevšímejte si jich, stejně jako nepořádných myšlenek o lidech a o sobě; nenech se za ně stydět. Tento zmatek je hříchem, hříchem a přiznáním, přijetím ďáblovy výmluvy; buďte nerušeni a neotřesitelní milostí Boží. Bůh je blízko tebe a je připraven tě zachránit. Nedopusťte, aby se vaše nohy zmátly... hle, nebude spát, ten, kdo hlídá Izrael, usne. ...Hospodin je vaše pokrývka po vaší pravici [Ž 120:3–5]. Všechen život naší duše, všechna radost, všechna blaženost, pokoj, síla, světlo, sladkost, sladkost, všechen náš poklad je ve věčném Bohu; bez Boha není pokladu, radosti, pokoje, blaženosti, světla, krásy, síly, pravého života a sladkosti. Denně a opakovaně hřeším před Pánem a Matkou Boží tím, že lpím na pozemských, porušitelných, pomíjivých věcech a potěšeních, jsem naplněn pozemskými myšlenkami a pocity a nemiluji Boha a Jeho svatý zákon celým svým srdcem, neplním Jeho věčná, spásná, životodárná přikázání, neusiluji ze vší své lásky, žárlivosti a věčnosti, o nadřazenost, věčnost. požehnání. veškeré porozumění a blaženost. Pán Ježíš Kristus nás postavil od zkaženosti k neporušenosti, od smrti k životu, a my, skrze nějaký druh šílenství, padáme z neporušenosti do zkaženosti, ze života do smrti, místo abychom celým srdcem milovali neporušitelná požehnání, kterých mnozí z nás okusili v hojnosti (spravedlnost duše, pokoj, radost v Duchu Svatém, požehnání znovu sladkost s Bohem, požehnání znovu sladkost Boha, hrubé, zatěžující duši, klamání, zatemnění, způsobující hořkost, malátnost a nudu, duchovní hlad, duchovní slepotu a hluchotu a mnoho mnoho různých pokušení. Kněžská služba je službou svatosti a pravdě, nekonečné dobrotě, mírnosti a tichosti, milosrdenství a štědrosti, službě životu a nesmrtelnosti. Jaký je smysl a užitek toho, že stále obracím svůj částečný pohled k věcem pod a pomíjivým, a ne k věcem nahoře a neúplatným? Není to absurdní rozpor s mým titulem křesťana a kněze? Běda srdci a mysli! Hledejte to, co je nahoře, kde Kristus sedí po pravici Boží; Zaměřte se na věci nahoře a ne na pozemské [Kol. 3:1–2]. Pryč ode mne zaujatost a titul 108 země, rozdíl mezi tvářemi bohatých a chudých, ušlechtilých a nevzdělaných, krásných a ošklivých, mladých a starých, mužů a žen: ať jsou si všichni přede mnou rovni, abych v nich viděl stejně údy Krista, stejně padlé hříchem, stejně hříšníky odsouzené a omilostněné pro víru v Krista a pokání; ať není žádné rozjímání. Pět hodin večer. Čtvrtek. Jsem ohromen velikostí zázraků Božího milosrdenství ve mně, hříšnici. Během liturgické bohoslužby před čtením Lukášova evangelia o deváté hodině jsem se rozhořčil a rozčílil na oltářního strážce, že z nástěnných kamen s litinovými kamny rozprostřel kostelem hořké, dusivé dítě; Šel jsem ze středu kostela k oltáři a vyprávěl jsem mu o tom s mrzutostí a netrpělivostí, ale tato mrzutost byla pro mě, pro mou duši, vražedná: padouch jen čekal, až mě něco přistihne - a okamžitě mě zastihl v mém žalu a rozhořčení a jako šíp se vřítil do mého srdce a nemohl mě zabít, morálně, vrhnout do ohně, vrhnout do útlaku, uvrhnout útlak číst evangelia v devátou hodinu. Nějak zamumlal něco podle vlastního výběru, co mu nebylo moc známé, aby vůbec nemlčel, rychle skončil a šel s evangeliem k oltáři. Tam jsem padl k Pánu, naději beznadějných a spásu zoufalých, v pokání a vyznání se silnou vírou – a Pán se nade mnou smiloval a roztrhal ve mně pouta pekla, kterými jsem byl svázán, a vnímal mír a svobodu. A pak večer jsem dostal od Pána nové vysvobození po propuštění, které bylo narychlo a zkráceno. Pak jsem se na pohřební službě v Guljajevově sklepě (Tsepovův dům), sloužící sám, bez jáhna, jako obvykle, zastyděl, klopýtl a přehlédl slova litanií kvůli démonické posedlosti a všezlému klamu (šátek na zesnulém), a to mě extrémně, smrtelně zranilo. Pak jsem byl jako v pekle až do budovy cvičné čety, kam jsem chodil na hodiny do tělocvičny; V pokání jsem šel do zahrady observatoře, cítil jsem se lépe, ale při odchodu tam bylo stále těsno; Nakonec jsem se ve švýcarském gymnasiu modlil zvlášť naléhavě a když jsem stoupal po schodech, konečně jsem na nejvyšším schodišti pocítil vysvobození ze spárů Satana, pokoj a prostor v duši a radoval jsem se a triumfoval. V kompliáři se mi také dostalo největšího Božího milosrdenství před a během čtení modlitby Mistře Pane Ježíši Kriste, náš Bože, zvláště po modlitební bohoslužbě před ikonou „Za nesnáze trpících“, kterou nařídila Claudia, stará žena žijící s Marií Filippovnou Kovinou; Neměl jsem ji rád, protože mě vytáhla (tak říkajíc) z oltáře, abych sloužil modlitební bohoslužbu uprostřed kostela, což se mi nelíbí a ani jsem si jí nevážil, ale nějak se mi hnusila, což jsem kvůli předpojatosti hřešil (vypadá jako Samojed 109). Protivník mě znovu popadl za srdce, vložil do toho rozhořčení vůči zákazníkovi a já se začal na kolenou modlit, aby mi Pán dal všechny stejně, bez rozdílu, milovat všechny jako údy jednoho těla, a sotva jsem sloužil modlitbu, zvláště jsem sotva četl evangelium, a to není vše. A takové pokušení mě potkalo kvůli sytosti: byla jsem plná hrášku s krekry a švédského měkkého chleba, který jsem jedla poprvé a chutnalo mi. Ach, nestřídmost! Jak snadno se ďábel zmocní srdce obtěžkaného jídlem a pitím! Jak tvrdohlavý a bezmocný je boj proti němu bez půstu! Po modlitební bohoslužbě v smutku jsem padl na trůn milosti a nyní jsem obdržel odpuštění, uzdravení, pokoj a distribuci. Dvanáct a půl hodiny v noci. Nyní jsem se, nehodný, modlil k Nejčistší, Všemocné Paní tvorů, Matce Pána Ježíše Krista Všestvořitele, za Dům pilnosti, ať mu poskytne hojné materiální zdroje a nedovolí, abychom se styděli za chudobu při udržování všech institucí tohoto pomníku mučedníka krále, protože v současnosti materiální zdroje potřebujeme. Věřím, že nejmilosrdnější, nejmoudřejší, nejlaskavější, nejčistší a všemocná novicka nám pomůže pro své jméno a bude prosit svého Syna a našeho Boha, aby tomuto domu poskytl hojnost materiálních zdrojů a nezničitelný základ – hojný kapitál pro jeho budoucí existenci. Amen. Probuď se. Kněz, jako služebník Boha lásky a pokoje, milosrdenství a trpělivosti, jako celebrant nebeských, životodárných Tajemství, jako pastýř a učitel Božího lidu, Božího majetku, musí mít v srdci upřímnou, nepředstíranou, trvalou, nikdy neuvadající lásku; musí to být takříkajíc jeho bytí, jeho živel, aby vše dělal s planoucí láskou: modlitby nebo každou bohoslužbu, i svátosti a různé služby lidem v duchu víry a pravoslavné církve a hlásal slovo Boží, káral, zakazoval, prosil [2 Tim. 4:2]. A jakým nebeským duchem lásky jsou prodchnuty všechny modlitby při slavení všech svátostí, zvláště božské liturgie, pokání, požehnání pomazání, manželství a vůbec všech církevních modliteb! Jaký duch svatosti, dobrotivosti, spásy, neporušitelnosti a věčné blaženosti! Ó knězi! Nechť je ve vašem bytí, ve vaší duši neutuchající, neutuchající láska; neúnavně pros Boha o tuto lásku; odříznout vášně, které zabíjejí lásku: pýchu, smyslnost, tělesnost, chamtivost, ctižádostivost, svéhlavost, lenost, nedbalost, předpojatost. Vše, co je dobré ve mně a ve mně, je vše od Pána: víra, naděje, láska, i když nepatrná, pokoj, horlivost pro chválu a díkůvzdání Pánu, pro pokání a modlitbu, zdraví duše i těla, mládí, elán a lehkost i přes výrazně delší roky mého života (padesát tři let), úspěchy ve věcech služby, dobrá sláva od věrných lidí a milostiplný Bůh - to vše je dar věrných a milostivý Bůh. A jak za to všechno mohu děkovat Pánu, který mi byl tak prospěšný od dětství a dříve, od matčina lůna, až dosud po více než půl století? Ty, Pane, nauč mě důstojně děkovat za Tvé dobrodiní mně a skrze mne mnohým, Tebou zjevené a zjevené, abych vždy pamatoval na Tvá milosrdenství a více skutky než slovy, Ti vždy děkuji a nepřestanu Ti děkovat po všechny dny svého života. Jako malý kluk jsem nepočítal s tím, že se dožiju čtyřiceti nebo dokonce třiceti let, a nyní jsem se dožil padesáti a více let. Děkuji Ti, Stvořiteli staletí, který jsi ve své moci určil časy a období! Děkuji Ti, Pane mého života, že jsi mi až dosud dopřál okusit radost z bytí a všechny zázraky Tvého milosrdenství vůči mně. Duch svatý je nejvíce hypostatická láska a milosrdenství, nejvíce hypostatická moudrost, nekonečná, všemocná, všeoživující, vše uklidňující, vše potěšující, vše osvěcující síla. Já, prokletý, jsem často a velmi často urážel a uráží Ducha Božího přehnanou péčí o tělo nebo svou tělesností, chtíčem, láskou k penězům, láskou k šatům a marnivostí. Kvůli lásce k mnohonáruživému tělu jsem porušil všechna Boží přikázání: lásku k Bohu a bližnímu, porušil modlitbu a půst, dovolil nepříteli zničit mou veřejnou modlitbu a vysmát se jí, rozmetat ji do vzduchu a svrhnout a zabít mou duši, hanbit se a skrze mě mást lidi, pohrdat bližními, nenávidět je, závidět jim, být na ně zaujatí, naopak se na ně zlobit, být na ně naopak hrdí, být hrdí nebo mít strach. jim, nepřiměřený strach. Na všech pozemských věcech, na všem, co je vzácné, krásné, brilantní, sladké, vzácné pod sluncem, pro ty, kdo jsou k sobě rozumní a pozorní, je nesmazatelným písmem napsáno: prach a hniloba, mýdlová bublina, bezvýznamnost. Ti, kteří jsou nerozumní a nevšímaví k sobě, nevěřící a hnaní smyslností, nevidí tuto jasnou pravdu, tato slova a jsou svedeni a přilnou celým srdcem k prachu a zkaženosti, ale zůstávají chladní a nedbalí k věčnému a navždy přebývajícímu a k samotnému Pánu, k nekonečnému životu, ke ctnosti a jsou věčně oddáni věčnosti. Nestojí o almužnu, urážejí své bližní, [...], zabíjejí. Jsou v neustálém klamu a chtíči těla, očí a pýchy života. Podívali se na krásnou tvář - a byli svedeni a zraněni; dívali se na krásné šaty, na pokrývku hlavy, na šaty, dokonce i na chůzi, poslouchali rozhovor, smích - a nechali se svést; viděli něco krásného, ​​lesklého, vzácného - a nechali se svést a toužili po tom pro sebe a byli touto touhou zraněni, neboť pomíjivé věci duši bolí, nenasycují, neuspokojují; Viděli něco sladkého, příjemného, ​​co nasytilo tělo a lahodilo chuti - a byli svedeni a toužili, ale o duši bylo málo starostí: je živena, je spokojená, má hlad, má žízeň, touží, páchne, není znetvořená, tato nejkrásnější boží dcera, nezbledla, nezeslábla a úplně nezemřela? Takto je u nás kvůli lásce k tělu, kvůli závislosti na něm a kvůli nevšímavosti k nesmrtelné duši celý náš život převrácený, převrácený, znetvořený. Pátek. Děkuji Pánu za opakované slavné vysvobození od smrtících bodnutí hada během Matins a po Matins prostřednictvím modlitby pokání a po pádu k Svatému oltáři (kapky oleje na bílý mramorový lyphostraton 110 v chrámu, vyrobený z nedbalosti stráží, mě tajně pobouřily a rozhořčily). Děkuji Pánu, který dnes přijal mé pokání před mým duchovním otcem Porfirym a dal mi slzy něhy a sladkého Božího pokoje. Před mší předem posvěcených jsem šel z pošty a setkal jsem se s Filipem Stepanovem, který mi podle zvyku prokazoval chladnou, nedbalou pozornost, na což jsem reagoval chladně a nedbale a vnitřně jsem si vůči němu vypěstoval nepřátelství, ale začalo mě to těžce mučit a okamžitě jsem začal z celého srdce činit pokání k Pánu jak na cestě, tak v kostele, horlivě padnouc ke Svatému; neviditelní nepřátelé se snažili proměnit jiskru v oheň, ale nakonec nezměrná Boží milost uhasila strašlivé plameny pekla, vysvobodila mě ze stísněných podmínek, smutku, hanby, temnoty a já jsem ožil. Potom, na začátku předsvěcení, se Prokopius stal nepřátelským kvůli kadidelnici, ale činil pokání a slitoval se. Potom se skrze modlitbu za kazatelnou uvolňuje Boží milosrdenství. Ale bylo mi ctí, že jsem v bytě P.P. dostal obzvlášť velkou milost. Schauman v zbavení se pekelných stísněných podmínek a zloby na vrátného Domu pilnosti, který mi apaticky a líně otevřel dveře. Dlouho jsem trpěl jako čert od Belialu a nakonec se Pán smiloval a objevil jsem se na fotografii se studenty druhého stupně gymnázia. Můj Pán Ježíš Kristus byl ke mně nad moje očekávání neobyčejně milosrdný při zpovědi lidí, kdy jich bylo hodně 111 a já jsem spěchal, abych to rychle dokončil, a moji nepřátelé mě zraňovali; Jakmile jsem srdcem vzhlédl k Pánu nebo se dotkl Svatého trůnu, všechny mé hříchy byly okamžitě zničeny a cítil jsem mír a svobodu. Sláva Pánu! Lazarovo vzkříšení. Děkuji Pánu, který mě i nyní udivoval svým nevýslovným milosrdenstvím během maturitních a raných mší, na kterých přijalo pět set lidí přijímání. Pán mě vysvobodil z pařátů protivníka těsně před šestým žalmem a na jeho začátku, načež jsem se v klidu modlil, pak během proskomedia, před nimiž mě nepřítel smrtelně zranil a zmátl strachem a rozpaky, když říkal rozhřešení a modlitbu Kristu, pravému Světlu; pak na začátku liturgie katechumenů a zvláště po evangeliu, před jehož čtením a před čtením apoštola, nepřítel jako blesk rychle bodl a zabil mou duši chladnou myšlenkou. Na oltáři Petra Velikého (opuštěném) jsem se třásl a prudce zmenšoval, dotýkal jsem se svatého oltáře v pokání a modlitbě a Pán odpustil, vysvobodil, uklidnil mou nestoudnou naději; Pak mě u velkého vchodu ďábel obvykle zranil tím, že ukradl jméno zbožné císařovny Marie Fjodorovny, a znovu jsem se uchýlil k Božímu milosrdenství, byl jsem velmi raněn démony, ale znovu jsem byl uzdraven Kristovou milostí - a sloužil jsem pokojně, dojemně, s velkou silou a přijímal jsem společenství s vírou a něžností a dával jsem lidem s vírou a něhou soucit. Četl modlitbu za kazatelnou, když lidé na konci mše políbili kříž a děkovné modlitby (na konci mše). Pak mě při litiji pro Jekatěrinu, manželku správce Guljajeva (Cepovův dům), a při výdeji na cestě, mě Pán třikrát vysvobodil z pekelných stísněných podmínek kvůli zatajení slov o propuštění litije z pohřbu. Jak zjevný je mi Pán ve svém milosrdenství každý den a hodinu! Jak zjevné jsou mé nesčetné slabosti a hříchy! Jak moc neustále potřebuji Boží pomoc! Opravdu jsem mravní nicota a všechno ve mně je jen Bůh – Bůh zázraků. Děkuji Pánu za vítězství nad pohybem v srdci tělesné smyslnosti a za vidění očima a za pokoj a radost a spokojenost ducha po vítězství vůle a milosti (v deset hodin ráno, když jsem byl připraven jít spát). Co nás tajně a otevřeně zbrojí proti lidem? – Jejich skutečná nebo pouze smyšlená zlá vůle vůči nám, jejich známá pýcha a naprosté přehlížení našich výhod a výhod, zvláště když jsou k nám stavěni do nadřazeného nebo obecně společenského vztahu, povzbuzují je a zavazují, aby se o naše výhody starali; jejich známá pýcha, závist, chamtivost, nenávist, podvod, tvrdohlavost, lakomost a lakomost, pomluvy a drby, výsměch a drby. Proto, chcete-li žít v dobrých vztazích s lidmi, snažte se všemi možnými způsoby vyhnout těmto nectnostem, abyste nedali ostatním důvod k tomu, aby se k vám chovali špatně, nemilovali vás nebo se k vám chovali chladně a nedbale. Jak chcete, aby lidé činili vám, čiňte tak vy jim [Lukáš 6:31]. Buďte ke každému tajně a otevřeně laskaví, soucitte upřímně, soucíťte, radujte se z radosti druhých, starejte se o výhody, výhody a výhody druhých jako o své vlastní, milujte až k nezištnosti, buďte prostoduší, laskaví, pokorní, trpěliví, laskaví, soucitní a milosrdní, nesuďte a nechvalte ty, kteří jsou hodni chvály a úcty ostatních, za to vše si získávají důvěru a úctu. Noc. Je jedna hodina v noci. Z pojídání hojnosti ryb na Guljajevově pohřbu a pití vína a večer z kaviáru a vína (u Markova) měl v noci smyslný sen, z něhož docházelo k úniku semene. Vstal jsem a modlil se v pokání a četl modlitby proti znesvěcení. Křesťane, považuješ se za blízkého, ke své křesťanské víře a církvi a víře a církvi blízké a charakteristické, zvykl jsi si na svou víru, byl jsi jí prodchnut, vstoupila ti do masa a kostí, do všech tvých údů, do tvých kloubů? Pokud ne, pak děláte největší hloupost a lehkomyslnost, projevujete největší nevděk Bohu, který vás stvořil, zachoval a vykoupil, jste v nesnázích a zradě Boha, nemáte pravý cíl života, ale honíte se jen za duchy ďábla. Konzumace ryb, zvláště s křenem, vyvolává horkost v krvi a silnou stimulaci genitálií a velmi narušuje čistotu a cudnost srdce; Proto je zdrženlivost od rybího jídla předepsána církevní chartou a dříve než tento zákon byl ustanoven Pánem svým vlastním příkladem! Mám hodně na svědomí, že jsem si dovolil jíst ryby během půstu (několik týdnů) a v neděli Lazara na pohřbech. Tím mě ten nečistý pokoušel v noci ve snu. Jak jsem již dříve pracoval pro lichotivého Satana... zvláště dovol mi pracovat pro Tebe, můj Pane Bože 112. Květná neděle. Děkuji Pánu, který v tento den vysvobodil mou slabost ze všech pokušení, počínaje ránem během slavnostního maturantu plného lidí a ranní mše. Na začátku, těsně před matinkami, bylo pokušení ze strany otce jáhna: dlouho na něj čekali, zaspal (asi dvacet pět minut); za druhé od démonů, kteří byli utlačováni rozpaky a strachem při čtení evangelia, které četl nahlas, pomalu, vynechal pouze prorocká slova: Hle, tvůj král k tobě přichází, tichý, sedí na oslu a oslátku, které je pod jhem [Mt 21,5]. Kánon se četl nahlas, s vynecháním někdy často opakovaných doxologií. Pak obvyklá pokušení od démonů při odříkávání rozhřešení, modlitby ke Kristu, pravému Světlu, z ospalosti a zmatku na začátku mše; pokušení po Velkém vchodu při čtení modliteb k komunikantům a komunikantům, modlitba za kazatelnou a propouštění. A Hospodin vysvobodil ode všech pokušení; Doufám, že se to bude i nadále opravovat. Doma mě Pán vysvobodil z náporu smyslnosti při pohledu na nahé zadní členy mé nejstarší neteře, která mé ženě ukazovala svůj dozrávající vřed, a čisté pohlazení služebné, která mě přikryla přikrývkou, když jsem si po práci lehl k odpočinku. Sláva Pánu, který mě zachoval v mém boji. Kéž to i nadále ve svatosti zachovává. Tři hodiny večer. Dnes ve dvanáct a půl hodiny odpoledne jsem byl vystaven strašlivému pokušení ďáblovy zloby při křtu námořníka, jehož manželkou je Theodora a jeho novorozenou dcerou je Maria; bodnutí hněvu na každého, i na nevinné miminko, které se mi zdálo špatné a nemotorné, bylo tak silné, oheň mě tak pálil, že jsem byl připraven vzdát se modliteb, které jsem nemohl vyslovit bez největší námahy a pak s velkými opomenutími; Volal jsem k Bohu - nebylo spasení a řekl jsem Pánu směle: jestli zachráníš, zachráníš, pokud zničíš, znič mě a až do konce křtiny a modliteb jsem byl v hrozné agónii ďábla. Sotva skončil, podrážděný, vyčerpaný, zraněný, zabitý, se vším nespokojený. Požádali mě, abych zůstal, ale nezůstal jsem, abych vypil sklenku vína nebo snědl pomeranč, protože jsem byl plný hořkosti a smrti. Rychle jsem opustil cely námořníků a přišel do kostela, v pokání jsem uctíval všechny tři trůny - a mrtvý jsem ožil, vstal, nemocný - byl uzdraven, utrápený - byl zpacifikován, utlačovaný - rozšířen, pomlouvaný 113 - zbavil se všech machinací nepřítele. Pravice Páně tvoří sílu. Pravice Páně mě povýšila... toto je zrada pravice Nejvyššího [Ž 117:15–16;76:11]. Těžce jsem se provinil při křtu námořníka ve druhém [služebním] křídle (první předsíň, č. 4), propadl jsem lásce a propadl vražednému hněvu pro smyslnost a tělesnost a zaujatost: vzduch v kasárnách není dobrý, situace není dobrá, dítě je ošklivé, já bych nebyl jako matka a otec dítěte! v mé zatracené duši se neobjevily žádné nároky; To vše bylo samozřejmě nesmírně [...] přehnané tisíckrát ďáblem, jehož tísnivou, spalující, zabíjející přítomnost jsem jasně cítil, jeho násilí, drzost, hněv vůči mně a vůči mému okolí. Možná to bylo opravdu prostředí námořníků, pití, nadávek, hádek, co přilákalo démony do této velké místnosti - jen pro mě bylo strašně těžké říkat své modlitby. Překážky byly strašné, v mém srdci bylo naprosté ochuzení lásky a plnost nepřátelství, hněvu, kvůli tomu, co a odkud to přišlo - sám nevím: moje matka byla úžasná, zbožná žena, která mě odměňovala dary ze srdce, otec se choval skromně, všechno bylo v pořádku, sám [já] byl jako v pekle. Důvodem byl myslím hřích a šestinedělí, které neochotně as rozhořčením šel na křest a dokonce i po ranní mši reptal na předčasné pozvání na bohoslužbu (ve dvanáct hodin), protože je neustále ve službě (v katedrále se čtyřmi kněžími jsou potřeba dvě šestinedělí) a bylo mi nepříjemné jít v tuto dobu, že se sexton zdráhá jít. Celou svou duší, všemi svými myšlenkami, celou svou vůlí odsuzuji všechny myšlenky, pocity, sklony a duchovní vášně, které ve mně byly při křtu, a prosím o odpuštění od Pána, od Matky Boží, svatých andělů, od všech svatých, které jsem rozhněval svým hněvem, netrpělivostí, reptáním, rouháním a drzostí. Smiluj se, Pane, odpusť, Pane! Očisti, Pane! Satanovy machinace jsou známé při křtech, sňatcích a při všech bohoslužbách: při útoku nešetří. Jaký vztek! No, žihadlo a muka a plameny pekelné! Bolestí jsem málem skřípal zuby! Ďábel mě nabádá, abych se zahořkl i vůči něžným miminkům – a kdy? Když je matky nebo jiní předkládají ke společenství svatých tajemství, připraveného bezmeznou láskou Páně k nám hříšníkům a zvláště k jemným dětem. Jsou jich hodni, ačkoli si jejich důležitost a spásnou sílu neuvědomují – a často (myslím) je nabízejí za co? A já, zatracený, proč přijímám přijímání tak často, mnohem častěji, a přesto zůstávám hříšníkem? Musíme se radovat, že i děti, pokud tu nejsou žádní dospělí, se mnou sdílejí nesmrtelný duchovní pokrm a nebuď na ně rozhořčený. Musím si pamatovat, že jsem řekl, jak byl Pán rozhořčen na své učedníky, když zakazovali přivádět děti k Pánu: nechte děti přicházet ke mně a nebraňte jim, neboť takových je království Boží [Marek 10:14]. Ó, naplň mé zatracené srdce láskou, Pane! (Vzpomeňte si, jak vás miluje dítě Máša, dcera [Arkhipa a] Alexandry Iv., jak vám pilně, žárlivě dává klobouk a nedovolí, aby vám ho daly jiné děti.) Pán ve mně vykonal velké vysvobození na gymnáziu ve druhé třídě, když jsem litoval pohybu smyslnosti poté, co jsem se podíval na nahá ňadra černošky na obrázku (4. dubna). Pán ve mně provedl slavnou spásu z největších pekelných stísněných podmínek (na pohřební službě v Guljajevově sklepě, Cepovově domě) díky bílému hedvábnému šátku zesnulého. Během hodin a nešpor se zbavil stísněnosti kvůli svému smutku u oltáře Prokopa (7. dubna). Pondělí Svatého týdne. Matins. Nyní jsem od Pána obdržel velké a bohaté milosrdenství: odpuštění hříchů, očištění, ospravedlnění, spravedlnost srdce, pokoj, prostor. Ó, jaké bohatství dobra je v Pánu Ježíši Kristu! Přijďte k Němu všichni s vírou, s pokáním, obdivujte od Pána všechny druhy milosrdenství: odpuštění, osvícení, ospravedlnění, pokoj, smělost, radost v Duchu svatém, sílu a sílu a věčný život. Ach můj dech, Kriste! Sláva Tobě. Po příchodu domů z kostela jsem opět dvakrát dostal povolení a očištění od hříchů - hnutí smyslnosti z rozjímání a pak ve dvanáct hodin odpoledne také prospěch kvůli podobnému okamžitému vnitřnímu pádu a pokání. Sláva Pánu, který nás vždy zachraňuje! Pod rouškou milosrdenství jsem často skrýval tvrdost, krutost, lakomost, rozhořčení, hněv, vztek, zlobu, když jsem dával almužnu chudým, s jejichž množstvím jsem se nedokázal smířit (tedy s množstvím, a ne s chudými samotnými). Děkuji Pánu, který se mnou během ranní mše v katedrále 20. února (sloužil otec Pavel) vykonal zázrak milosrdenství a spasení z ďáblova hněvu vůči otci Pavlovi. Tajně jsem se modlil za svou spásu a dotýkal se svatého trůnu (těsně před vykonáním svátosti). Veliký jsi, Pane! Dej mi milovat neutuchající láskou všechny, zvláště posvěcené, jako své údy par excellence. Ať je v nás jeden duch lásky. Neustále hřešíme celým svým srdcem, všemi svými myšlenkami, celou svou vůlí (někdy nedobrovolně) [vůlí] - a musíme činit pokání ze všech svých myšlenek, z celého srdce, ze vší síly vůle; a stejně jako jsme si zvykli a navykli na hřích a nepravost, tak si musíme zvyknout na veškerou spravedlnost, nepředstíranou víru, naději a lásku a na všechna Boží přikázání, abychom se jako dříve cele obětovali jako oběť hříchu, tak se od nynějška budeme cele nabízet jako oběť spravedlnosti, kousnutí podle hříchu. Apoštol [Řím. 6:19]. Nenávist, člověče, zlo, destruktivní způsoby a milovat ty správné, spásné cesty. Děkuji Pánu za vysvobození ve čtvrtou hodinu dne od následků hněvu vůči chlapci Golovlevovi a za proměnu, znovuzrození, proměnu mého srdce ze zlého na dobré, z utrápeného k mírumilovnému, z odsouzeného k omilostněnému, z mrtvého k živému, z omezeného k prostornému, ze zatemněného k osvícenému. Sláva Tvé dobrotě a Tvým zázrakům, Pane! Církev nás prostřednictvím krásy ikon, čtení a zpěvu zamýšlí uvést do duchovní kontemplace víry, dogmat víry, dobroty Boha, Jeho velikosti, věčné pravdy, dokonalé, přesné, všemohoucí a moudrosti. Děkuji Pánu, který mi skrze mou tajnou modlitbu ukázal pomoc při bohoslužbě na lačno v obilném skladu. Obsluhoval snadno a bez klopýtnutí. Ale pak jsem si dal svačinu (v jedenáct hodin dopoledne) a vypil trochu vína. A potom mé srdce zesláblo k modlitbě a začala si se mnou pohrávat žíravá pokušení. Děkuji Pánu za jeho pomoc během modlitební služby v Yudenicheva Paraskeva Al. po modlitbě, na které mě neviditelní nepřátelé velmi urazili, mě bodaly šípy smyslnosti a strachu. Hodinář Doberk sloužil modlitební bohoslužbu s překážkami, ale skrze modlitbu pokání Pán porazil nepřátele. S klopýtnutím jsem sloužil s Vasilijem Gordejevem, ale Pán, naslouchající tajné modlitbě, mi pomohl a vysvobodil mě po modlitební službě a společenství dívky Anny. Devět a půl hodiny večer. Nyní jsem se provinil proti Pánu tím, že jsem jako kůň nakopl jednoho žebráka, který mi vracel patnáct kopějů, které dostal sedm lidí, což je podle mě velmi málo. Ale za jejich opilství a sprosté řeči jsem toho moc nedal. Odpusť mi, Pane, mou drzost a mou loupež. Činím pokání z celého srdce, ze všech svých myšlenek, ze všech sil své vůle. Svaté úterý. Dnes ráno jsem se dopustil těžkého, hrubého hříchu, vypil jsem sklenici sladkého čaje a vína, neměl jsem sebemenší žízeň nebo potřebu a zabil jsem svůj cit, zničil jsem svou duši, potlačil jsem ji, učinil jsem ji bezmocnou pro vnitřní modlitbu a uzavřenou pro pronášení modliteb, litanií, zvolání, čtení evangelia, zbavil jsem ji víry, naděje, lásky, smělosti, naplnil ji zbabělostí, zbabělostí, zbabělostí. Stejné příčiny mají stejné důsledky. Ó, jak vášnivý a nevšímavý jsem k přikázáním Božím, zvláště k přikázání zdrženlivosti! Jak jsem zotročil duši nesmrtelného těla! A nerespektovali skutečnost, že jsem musel ráno dávat přijímání nemocné a sloužit za ni modlitbu (v ulici Pesochnaja, dům [...], nemocná Věra Lvovna, manžel Grigorij Grigorijevič, čtyři děti, matka manželky). Zlý démon ochromil mé dobře živené, silně pijící srdce, oslabil je, zatemnil je strachem a strachem, zahanbil mě, připravil mě o plody modlitby a dobré lidi, kteří mě s upřímnou vírou zvali k modlitbě. Bůh! Přijmi mé pokání a kéž za mé hříchy zakazuješ, aby milost svého Ducha svatého měla spásný a uzdravující účinek na tvou služebnici Faith a na jejího manžela Gregoryho a na jejich matku a jejich děti. A ve dnech umučení Páně nezadržuji svůj žaludek, který mi vždy způsobuje tolik zármutku a pokušení! Ó já, prokletý Antikriste. (Včera jsem šel do lázní a lázně také uvolnily mé nervy a duši.) Děkuji Pánu za milost a pokoj pro mě na Matins. Děkuji Pánu za jeho pomoc při čtení nádherného, ​​poučného článku o spáse (z Křesťanských čtení pro rok 1880) v Domě píle. Děkuji Pánu, že na Voronině vzpomínkové bohoslužbě překonal špinavé triky éterických nepřátel. U ní jsem jedl pomeranče a hrozny, vypil tři malé skleničky sherry a sklenici čaje. Kvůli vínu nepřítel potemněl, zeslábl a zabil mou duši. A při modlitbě v bytě Prokopije Evdokimoviče a Paraskevy Ivanovny jsem byl zmaten machinacemi nepřítele a nemohl jsem sloužit modlitebně; brzy skončil a extrémně se stáhl. Nepřítel nade mnou zvítězil. Ale pak, na konci bohoslužby, jsem tajně volal k Pánu o spasení – a byl jsem vysvobozen a usmířen. Skvělá středa. Děkuji Pánu, že zkrotil tělesný chtíč, který právě začal a který mě silně nutil souhlasit s chvilkovým pohlazením dívky. Silně jsem se modlil k Pánu, pevně jsem na Něho hleděl očima svého srdce a těla a Jeho milostí jsem z hloubi srdce vyhnal jedovatý, i když sladký chtíč. Sláva Bohu, vítězi v nás! Po vítězství jsem cítil klid, útěchu a svobodu ducha. Děkuji Pánu za velké a bohaté milosrdenství, které mi bylo projeveno v kostele Nanebevzetí Panny Marie během služby otce Pavla Trachevského - milost spočívá v tom, že On, VšeDobrý, mě vysvobodil z nepřátelství vůči tomuto rektorovi, z ničivého nepřátelství a dal mi pocit lásky a oddanosti a zároveň klid mysli, něhu, svobodu, radost, smělost, svatou důstojnost. Na Velikonoce (Bůh žehnej!) jděte nahoru do Agafonova domu k Marii, Němcově ženě, k Anně Gerasimové, k [Agrippině] do Malinovského domu v Galkinské ulici a vzpomeňte si na ostatní. Zelený čtvrtek. Děkuji Pánu, svému milosrdenství, svému vysvobození, své radosti, za vysvobození ze smrtících vln Belialu v kostele Nanebevzetí Panny Marie během a po zpovědi Lva Nikandrova se svými syny a v katedrále kostela ktitor Vladimir Dmitrievich Nikitin a Yakov Apollonovich Hildebrandt a za dar životodárných proudů Ducha. Děkuji Pánu za to, že mě vysvobodil ze smyslných vln Belialu, vln, které jsou pro duši osudné, a za to, že mi dal nezaujatost a pokoj v srdci. Vzdávejte náležitou čest, důležitost, důstojnost, pevnost kněžství, které nesete a jednáte pro slávu Boží a spásu svou i lidu, a nedívejte se nikomu do tváře, ne na svou vlastní tvář a své nedostatky, hříchy nebo vlastní ctnosti, ale pouze do tváře Krista Boha, jehož obraz nesete, kterého zastupujete, Prostředník Boha a lidí 2; [1] Během bohoslužby byste měli být v tuto chvíli všichni Boží, a ne vaši vlastní, a uvrhnout své hříchy nebo zlou vzpomínku na ně v pokání na Pána, jako Beránka Božího, který snímá hříchy světa, a nenechte se zahanbit vzpomínkou na ně nebo jejich tlakem. Amen. Probuďte se! Připomeňte otci Vladimírovi (který leží v nemocnici), jak dával svaté přijímání bláznivé dívce, dceři ochranky. Po pozdní mši Basila Velikého. Děkuji Pánu za hojný dar slz, který jsem během liturgie proléval z vědomí a pocitu svých nesčetných slabostí a hříchů a z vytrvalého a strašného pronásledování satanem, zvláště kvůli tomu, že jsem nedodržoval abstinenci a nepil hroznové víno ani během Svatého týdne (což jsem učinil včera večer po zpovědi dvou set čtyřiceti lidí v deset večer). A přes mnohé slzy se stále nemohl úplně zbavit násilí svých nepřátel při slavení liturgie. Modlitby Věřím, Pane a Vyznávám... jsem nemohl říci až do konce, ale zbytek jsem řekl během přijímání; úplně ukradl vydání, řekl jen konec. Ale kéž je ve mně dokonalé vítězství Krista Boha, kde si ďábel představuje své vítězství. Voroninina modlitební služba byla nepřítelem strašně bráněna. S největšími obtížemi jsem říkal litanie, zvolání, modlitby a četl evangelium; Nepřátelství vůči mně, mé pronásledování Satanem je hrozné. Ale Hospodin je mé vysvobození. Během vášnivého celonočního bdění, při čtení desátého evangelia, na mě satan šlápl přes okamžitý stres (bodnutí) v mém srdci s tělesným potěšením a mimovolnou vzpomínkou na to a zmátl a zastavil mě při čtení. Byl jsem zmatený, nemohl jsem vyslovit slova kvůli vražednému, naprosto pobuřujícímu, dusivému jedu ďábla ve svém srdci, a sotva jsem skončil, protože jsem se nedokázal vyrovnat s nepřítelem, abych ho přemohl. Tvář mi pak pokryla hanba; Ještě více jsem se rozhořčil a začal činit pokání před Pánem za své nedobrovolné rozpaky a připomenutí si hříchu; Na konci bohoslužby jsem v pokání několikrát uctíval Svatý oltář a obdržel jsem odpuštění, uzdravení, očištění, pokoj a spásu. Dej mi, Pane, moc šlapat po hadech a štírech a veškerou moc nepřítele [Lukáš 10:19] ze svého milosrdenství! Jak nás nepřítel svádí a uchvacuje? Zlomyslnost, pýcha, touha po korupci. Jak ho porazit? Pokora, láska, odmítání korupce, snaha o nezkaženost. Kvůli lásce k porušitelné sladkosti vkládá nepřítel do našich srdcí pohrdání věčnými, sladkými slovy Ducha svatého – oh, hrůza! - a deprimuje naše nesmrtelné duše svými machinacemi. Jak božský, jak moudrý, jak sladký, jak vznešený je poslední rozhovor Pána s Jeho učedníky! Vstupte do ducha tohoto rozhovoru, snažte se být zcela prodchnuti duchem Božské lásky Krista Spasitele, lásky k Bohu a k lidstvu. Ale jak velká je zloba ďábla a jeho rouhání proti všemu Božskému, svatému, proti všem Božím zákonům stvoření, prozřetelnosti, vykoupení, proti všem skutkům Božím! Jak v nás a skrze nás zesílí, naší vůlí a nedobrovolně, v našich rtech, srdcích, pohybech a skutcích rouhat se přesvatému jménu Božímu a nejčistšímu, moudrému, krásnému, laskavému, odhalujícímu nekonečnou moc Jeho děl! Jakou temnotu, jaké falešné obavy, jaké absurdní sny vkládá do našich duší! Ty však, Bože, rozdrť všechny jeho intriky a všechnu jeho moc, chraň nás, zachraň nás a vysvoboď nás z jeho špinavých triků. Protivník mě zákeřně a zlomyslně kope, aby mě svedl a šikanoval, aby mě v budoucnu zatemnil a trápil, nejen v přítomném čase, hodině nebo v tuto chvíli, proto s ním musím bojovat, s jeho machinacemi a o své budoucí duchovní úspěchy, o svůj budoucí klid, o budoucí vítězství nad pokušeními. Včera, na začátku, stejně jako při pokračování liturgie, mi nadpozemskí darebáci nesmírně ztěžovali vyslovování modliteb a zvolání, zatemňovali a svazovali mé myšlenky, srdce a rty, a nebýt milosrdenství Božího, byl bych otupělý jejich intrikami a násilím. Hojné slzy mi je pomohly překonat; v slzách jsem utopil duchovního faraona, který mě uvrhl do vln zoufalství. Děkuji Pánu, který mě přivedl k pašijovým matinám, abych pomohl otci Alexandrovi při čtení dvanácti evangelií o Umučení Páně, a který mi dal milost skrze mou modlitbu číst bez klopýtnutí (od zlého a mých vášní) evangelia, která mi byla dána, celkem šest. Pán mi ze své velké milosti dal slzy něhy. Vladimir Pavlovič Verkhovsky pozval lidi, aby k němu přišli na Velikonoce s křížem. Musíme vstoupit. Dvanáct hodin večer. Děkuji Pánu za zázrak Jeho milosrdenství ve mně, hříšnici, protože mě brzy vyslyšel, kajíc a pláč z hloubi mé duše, a okamžitě mi odpustil a očistil mé hříchy, sňal z mého srdce smrtelný útlak a dal do srdce sladký pokoj, prostor, smělost, radost a požehnal mi svým milosrdenstvím a dal mi své vlastnictví. Vstup, křesťane, do ducha svatosti, pravdy, mírnosti, laskavosti, komunikace, jednoty, pokory, trpělivosti, milosrdenství, lásky, neporušitelnosti a nesmrtelnosti, který vede veškeré uctívání pravoslavné církve. Velikonoce Páně. Hodinu po půlnoci po Matins. Děkuji mnoho milosrdnému a dobrotivému Pánu, který přijal mé tajné pokání a vysvobodil mě z tajného zármutku a zášti vůči Otci představenému, který odmítl mou službu při narovnávání rubáše na jeho místo na svatém trůnu (po půlnočním úřadu): „Není správné, když dva dělají totéž. Tato slova mi nepadla vlídně na srdce a duch zloby mě zastihl při těchto slovech otce představeného, protože se mi zdálo, že nebyla vyslovena z lásky, a tak jsem odpadl od lásky a upadl jsem do nedobrovolného rozhořčení a začal jsem rozněcovat jiskru zášti, rozdmýchávat protivníka, a to bylo, když šli od vzkříšeného oltáře, Osurreyho, aby se setkali se zpěvem, Thory Christem, aby se setkali se vzkříšeným oltářem. Kriste... - Šel jsem se stísněným a slábnoucím, zmateným srdcem, modlil jsem se k Pánu, aby mě vysvobodil a smiloval se nade mnou, aby změnil, proměnil mé srdce, a již když jsem vstoupil na oltář a zazpíval vzkříšení irmos, posílil jsem své pokání, modlitbu a víru, byl jsem svrchovaně a milostivě spasen Pánem, přemožitelem pekla; Chválím Pána za Jeho milosrdenství, že nedopustil, aby mě zlo ďábla utopilo, zmátlo, utisklo, zahanbilo, zatemnilo mi tvář. Ano, tajně jsem porušil Tvůj zákon, Pane, podílel jsem se, ač nedobrovolně, na zlobě ďábla, který mě do ní násilím zatáhl, zatemnil, upaloval, utiskoval a spoutal pekelnými pouty. Ale ty jsi ve mně zvítězil nad peklem a znovu jsi ve mně vstal, vzkřísil jsi mě z mrtvých a dal jsi mi život po duchovní smrti. Vzkříšený nám dal největší smělost před Bohem svým vzkříšením a svým úplným odpuštěním, svým úplným vykoupením. A my se musíme vždy odvážit a nebát se, nenechat se odradit, nebýt mdlého srdce, nebát se, nestydět se před ostatními, ale dívat se na každého vesele a vesele. Sláva Tobě, Pane, všeočišťující moc, vševykupující moc, vševeselá a všepovzbudivá moc, všemocná, všepřemožující, všezachovávající, všezakrývající, všeosvětlující síla. Devět a půl hodiny ráno. Zapisuji si do svého deníku největší Boží milosrdenství, které mi bylo dnes zjeveno při bohoslužbě první velikonoční liturgie při vysvobození ze smrtelných osten zloby dávného vraha, četných žihadel, která v různých časech liturgie (a dokonce i po liturgii) byla bodnuta do mého srdce a zraněna. Pán mě několikrát vysvobodil před Velkým vchodem, u Velkého vchodu, před a po modlitbě za kazatelnou, po mši a po četných polibcích s duchovními sestrami, dětmi, doma, při pohledu na negližé a šperky Rufiny, mé neteře. Boží milost zvítězila nad tělesnou, okouzlující, porušitelnou, drsnou, smrtící láskou. Sláva Pánu za to! Večer. Zhřešil jsem před Pánem a před bratřími katedrály, zvláště před otcem rektorem, že jsem s nimi nepřišel na faru s křížem, a po nešporách jsem zůstal doma ve svém srdci a rozhořčen na otce rektora, že nás dvakrát opustil, odešel kdo ví kam a proč, a že poprvé, bez skutečného důvodu, nepřišel na místo prvního sloužit o Velikonocích mého otce. Dumskaja kostel, kde jsem byl další a musel sloužit nešpory, které jsem sloužil, ale aniž bych četl předepsané evangelium, zůstávám pozdě [Jan 20:19] v obavě, že mě můj jazyk změní, což protivníka zastaví v jeho zlobě. Otec představený mě urazil, že se choval zrádně (ačkoli nevím jistě, zda měl v úmyslu to se mnou udělat, aby ukázal můj nedostatek a chybu, že jsem pil příliš mnoho vína – nechť je se mnou Boží vůle) a nevaroval mě ohledně svého úmyslu nesloužit nešpory v katedrále a odvolání otce Alexandra. Odpusť mi, Mistře Pane, můj hřích proti Tobě a proti rektorovi a bratřím, které jsem nechal cestovat po farnosti beze mě, a odpusť mi mé nepřátelství vůči otci představenému. Dej mi upřímnou pokoru, laskavost, sebeodsouzení, velkorysost, pokoru, zažeň ode mě svévoli, podezřívavost, zlobu, zlobu, neposlušnost, nepořádek, nestřídmost. Dej mi milost a sílu, abych vždy přemáhal zlo dobrem a neměl v sobě stín zla proti nikomu, ale abych se modlil za všechny, kdo mě pomlouvají, aby jim nebylo přičítáno zlo proti mně, neboť jsem hoden veškerého hnusu, veškeré nenávisti ke svým hříchům, spravedlivé nenávisti od Boha, andělů i lidí. Dej mi jediný hřích k nenávisti, jediný hodný nenávisti a ten, kdo je s hříchem zajedno a je vždy jeho viníkem a šéfem. Upřímně jsem tedy odsoudil sebe a svůj hřích proti všem a činím pokání a prosím Tě o milost, Pane: odpusť mi podle svého nevýslovného milosrdenství a pozvedni mě a smiluj se a nevzbouři mé bratry a opata proti mně a dej mi žít s nimi v míru a ve vší spravedlivé lásce po zbytek mého života. Amen. Po mši druhého velikonočního dne (devět hodin). Děkuji Pánu, který mě posílil k tomu, abych společně bez klopýtnutí vykonával matiná a liturgii a přijímal bez odsuzování Božská, slavná, nejčistší, životodárná a hrozná tajemství pro uzdravení duše i těla a pro radost a prostor srdce. Velké je jméno Nejsvětější Trojice. Sláva Nejsvětější, Nepodstatné, životodárné a nedělitelné Trojici, která mě každý den zázračně oživuje. Třetího dne večer z předčasného jídla a pití, zejména z pití různých nápojů, byť v malém množství, a zejména ze smetany, jsem se zatěžoval a měl v noci silný průjem. Skoro celou noc nespal nebo usnul neklidně, mnohokrát běžel na záchod, ráno vstával nemocný, ale když šel na Matins a oslavil Zmrtvýchvstalého, stal se zdravým, ačkoli slabost zůstala. Pak si lehl k odpočinku a dlouho spal, až do půl jedné. Ráno tohoto dne byly v kostele Nanebevzetí Panny Marie bezpečně slouženy matčiny a raná mše. Chodil jsem s křížem tři dny a můj celkový příjem zahrnoval osmdesát tři rublů (severní část). Musel jsem dostat sedmdesát osm rublů, celkem se vybralo čtyři sta rublů. Čtvrtý den jsme kříž odnesli do Domu píle a dalších dvou místních škol. Po všechny ty dny mě provázelo Boží milosrdenství, které porazilo tělesnou žádostivost vnitřní modlitbou pokání a udrželo mě bez újmy od jeho kouzel. Apoštolové jsou kazatelé a pracovníci [...] neporušitelnosti a nesmrtelnosti, synovství Bohu, obnovy, posvěcení a osvícení, zbožštění, kteří položili své duše pro víru Kristovu a zbožnost, zářící neporušitelností a zázraky. Hodný a spravedlivě milovaný a ctěný a oslavovaný v posvátných písních. Jak skvělé je být k obrazu Božímu a obdržet od Stvořitele pověření k věčnému životu ve společenství s Ním, se všemi nebeskými mocnostmi a se všemi vyvolenými a svatými lidmi! Tohle se nedá vyslovit! Toto Boží požehnání pro člověka je nepopsatelné! Veškerý zpěv je překonán, ve snaze vyhovět množství Tvých štědrostí: rovnající se písku písní, které Tobě přinášíme, Svatý králi, neděláme nic, co by bylo hodné toho, co jsi nám dal, volajíce k tobě: Aleluja! 114 A přidáme-li k tomu způsob, jakým nám Pán dal pro lidstvo sebevyčerpání, moudré a nadevše dobré, strašné a hrozné, nesmrtelnost a zbožštění, nebo před tím vysvobození z hříchu a smrti, z moci pekla a věčného uvěznění v pekle, pak k nezměrnému překvapení je přidáno nové nezměrné překvapení k nekonečnému Božímu meritu v novém nekonečném Božím A s tím vším a po tom všem, jak bychom nemohli být každý den naplněni pocity vděčné lásky a nepotěšit našeho Stvořitele a Spasitele a Svěřence celou svou bytostí pro naše věčné blaho, protože On nevyžaduje naše dobré věci [Ps. 15:2]! Jak se nemilovat, jak se neodvrátit od hříchu a nevynikat v každé ctnosti, zejména v dobrotě, mírnosti, laskavosti, milosrdenství, shovívavosti, soucitu k sobě navzájem, v čistotě a cudnosti, v trpělivosti a shovívavosti – a jak dlouho vydržíme! Brzy bude všemu konec a bude věčnost! Děkuji Pánu za lásku svých farníků a zvláště svých farníků ke mně, lásku upřímnou, Boží, horlivou, všeoddanou, nezištnou, obětující pro mě vše, všechna pozemská požehnání: peníze, oblečení, jídlo a pití pro mou sílu a potěšení, za jejich vroucí soucit se mnou, za jejich lásku k Bohu, za dobré chování k naslouchání chrámu a svatému chrámu pokání vůči Bohu za jejich vzájemnou lásku. Tento dar pochází od Tebe, můj Pane, Pane, zdroj a dárce všeho dobra, veškerého duchovního pokroku ve víře a životě! Shlédni z nebe, Bože, a viz a navštiv tyto hrozny a pěstuj to, co zasadila Tvá pravice [Ž. 79:15-16]. Ó, jak vždy proklínal a proklínal, jak strašlivě nepřítel Boha a lidí stále proklíná lidskou přirozenost - ďábla se všemi svými přisluhovači-démony prostřednictvím rozmanité sítě hříchů nebo všemožných nepravostí v myšlenkách, v pocitech, v paměti, představivosti, v úmyslech, ve slovech a činech, vlitých do naší mysli a srdce, a námi přijatelné a námi vykonávané! Není možné si představit, znázornit a popsat všechny škody, které způsobil a způsobil protivník lidské přirozenosti, stvořený k obrazu Božímu, všechnu tu ošklivost, všechnu ohavnost, do které ji svou závistí a zlobou uvrhl. Pouze Bůh jediný mohl a také osvobozuje lidi, kteří v Něj věří, od všech strašných následků hříchu v nich a dává jim první svatyni a velkou krásu a blaženost; pouze Pán osvobozuje nejen od špíny hříchu, prokletí, smrti a zkaženosti, ale také uctívá lidstvo, uvádí ho znovu do ráje a obdarovává ho věčnou slávou. Kdo je schopen a schopen vykreslit tento Boží soucit, tuto Boží moudrost, tuto Boží všemohoucnost, tento zázrak Božích zázraků?! A andělské mysli jsou ohromeny 115. Pátý den Velikonoc. Upadl jsem krutě, zuřivě a raněn ďáblem na modlitební bohoslužbě u Berzinů den předtím kvůli obžerství a nestřídmosti (večer řízky, lžička masového vývaru, syrové vejce) a hlavně kvůli své závislosti na mém drahém kříži na prsním prsu, čehož jsem litoval (aby mě nevykouřil z lásky a dýmu Boží milosti spadl z tohoto kadidla) v rozpacích a nemohl sloužit v pořádku, nemohl litanii k Požehnání vody vůbec pronést, a teprve když příště začal pronášet modlitbu Požehnání vody, řekl ji téměř celou pomalu. Ó, slepá vášeň, která nemyslí rozumně! Co udělá kadidlo s polodrahokamy, které si vždy zachovávají lesk a důstojnost, jako s polodrahokamem, které je stále stejné? Pokud se zapráší nebo zakouří, ušpiní se – stačí prach a saze setřít a budou se znovu lesknout, a to ještě více než předtím! Musíme však litovat, že závislostí na porušitelných, krásných věcech urážím Boží milost, zarmucuji a zanedbávám Životodárného Ducha Božího, odpadám od lásky k Nebeskému Otci a Jeho Jednorozenému Synu, mému Spasiteli a mému nekonečnému Životu, zdroji života a nesmrtelnosti a bohatému dárci všeho dobra, a za to jsem bezcenný, bezmocný, bezcenný a bezcenný. temnota, strach srdce, němost rtů. Skrze tajné, upřímné pokání za své hříchy ve své zahradě, kde jsem chodil a modlil se, jsem od Pána obdržel velké a bohaté milosrdenství: odpuštění hříchů, oživení, odpočinek a pokoj mé duše a všech mých členů. Sláva Pánu! Včera na Alexově modlitbě. Ivanovnina oslavenkyně (ve vrátnici rady) pro mě byla nesmírně těžká bolestí v levé noze a byl jsem nesmírně rozrušený, nemohl jsem sloužit modlitbu, sotva jsem skončil, a byl jsem naštvaný na její pozvání, a s netrpělivostí a rozmrzelostí na nemoc a na zvaného jsem rychle odešel, nasedl do taxíku a odjel; šel spát a po spánku se probudil zdravý. Byl však velmi podrážděný a naštvaný na svou ženu, že nemá připravené jídlo na stůl. Brzy se vzpamatoval a mluvil pokojně. Dnes jsem byl poctěn největšími úžasnými milostmi od Pána: jednou na Matins, během kterých jsem pocítil hříšné uvolnění a ďáblovo zapálení a umrtvení v nitru a zášť a hněv na opata - nespravedlivý hněv, za který jsem činil pokání k Pánu v pokoře srdce, obviňoval jsem sebe a ne jeho, a když jsem Pánu četl milost a milost Životodárný zdroj Matka Boží, zvláště při zpěvu, světlo těla usnulo jako mrtvé, Král a Pane. Tehdy mi Pán prokázal největší milosrdenství, když jsem šel z pošty (kde jsem dostal dopis a balíček - obraz Bogolyubské Matky Boží) a činil pokání ze své zloby a znovu jsem skrze naléhavou modlitbu a pokání brzy obdržel hmatatelné, životodárné milosrdenství, které přimělo protivníka jeho nepřítele vnitřním pohybem i vnějším pohybem víry a pokání. protivník byl cítit, vyjít a vzdálit se ode mě. Ale v katedrále, při setkání s opatem, mě nepřítel znovu zmátl nepřátelstvím vůči němu a znovu jsem se začal tajně modlit, činit pokání, odsuzovat se, prosit o milost od Pána, ospravedlňovat opata v jeho životě a skutcích, a když viděl upřímnost a hloubku pokání, znovu ve mně provedl zázrak spásy tím, že mě znovu zabil, oživil a oživil. Obdivuhodné jsou Tvé skutky, Pane, a ani jediné slovo nebude stačit k opěvování Tvých zázraků 116 – zázraků Tvého milosrdenství a Tvé spravedlnosti. Ó, jak intenzivně v nás působí pekelná zloba z naší pýchy a závislosti na pozemských věcech a z naší nevšímavosti k Božím přikázáním a k našemu věčnému dobru, věčné spáse! Než dáte nebo nedáte hmotnou almužnu chudým, prokažte a vždy jim prokazujte duchovní milosrdenství – úctu a náklonnost, upřímnou soustrast s jejich osudem, s jejich bídnou situací, která je někdy dražší než hmotná almužna, nad tím, kolik smutku a ponížení od lidí kvůli jejich chudobě snášejí žebráci! Přirozeně, jak potřebují materiální pomoc, na druhé straně potřebují ještě více morální pomoci, k povznesení ducha, k povzbuzení a útěchě! Co děláme často a velmi často? Než jim dáme nebo nedáme almužnu, hodně jim nadáváme, zlobíme se, vztekáme se, mluvíme jako blázni, jak se říká, nebo jim dáváme groš a křičíme o desítky a stovky rublů! Ach, krutost! Ach, lakomost a láska k penězům! Ach šílenství! Jsem pošetilé zvíře: večer jsem jedl smažené telecí maso s černým chlebem, namazané máslem a pil čaj nad míru a chuť. jak to vypadá? Jak dlouho trvá otroctví modly lůna? Jak dlouho bude ve mně znesvěcován Boží obraz – moje nesmrtelná duše? Jak dlouho budu v sobě urážet Životodárného Ducha Božího, který je svatost, tichost, láska, plamen, síla, žárlivost, moudrost, světlo, blaženost? Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat modlitební službu bez klopýtnutí, pokojně, se srdcem, u švadlenek v křídle Ljubova Petrovna Estafieva; jsou velmi zbožní. Děkuji, že jste překonali protivníky, kteří mě krutě pokoušeli během modlitební bohoslužby u strážce Dumy nahoře v přítomnosti těch, kteří se shromáždili kvůli osobě Anny Gerasimové, ke které Satan vložil nepřátelství a nenávist kvůli její extrémní žárlivosti vůči mně - zbožné žárlivosti, ale nerozumné a unesené. Hřích zvedá svou odpornou hlavu v mém srdci jako převládající princip ve mně, jako něco, co ve mně vládne, ale kéž by toto kouzlo nepřítele, sen, duch, tato zloba a zloba, toto kouzlo smyslnosti, tato závist, pýcha, rouhání, tato sklíčenost, zbabělost, tento strach z démonů, tato předpojatost, tato chtivost vůči mně, zbožnost. modlitba, chvála a díkůvzdání, to je svázaný jazyk a němost způsobená démony a zabíjející mou duši, a kéž ve mně vládne Pán Bůh, všekrál všeho stvoření. Posvěť se jméno Tvé, přijď království Tvé, buď vůle Tvá... odpusť nám naše dluhy, jako i my... a neuveď nás do pokušení, ale zbav nás od zlého. Neboť tvé je království i moc i sláva, Otce i Syna i Ducha svatého... navždy. Amen. 23. dubna Sobota Svatého týdne. Ráno. Pět hodin. Bůh je s námi! Dvě hodiny odpoledne. Dnes před mší, během mše a po mši jsem snášel krutá pokušení od duchů zla na třech modlitebních bohoslužbách (Vladimirskaja ulice u [kravína] v domě [...], v Nižňaja Širokája u mistra a v domě Jegora Vasiljeviče u taxikáře a v domě Sinebrjuchova u taxíků). Nepřátelé mi nedovolili sloužit a strašně mi vysávali srdce, oslabovali mě, bodali k smrti. Po příchodu do kostela Nanebevzetí jsem padl s vírou a nadějí, živý v pokání, k trůnu Páně, k nejčistším probodnutým nohám Páně, vyobrazeným na plášti, modlím se, abych se zbavil šípů nepřítele ranami Páně a těch, kteří za mě trpěli, a Pán mě vysvobodil z tisíce smrtících bodnutí hadem, cítil jsem se v pohodě. Pak mě během mše moji nepřátelé znovu zranili a zabili, ale znovu jsem padl k Pánu, proléval slzy něhy a Pán mě znovu vysvobodil a dovolil mi s citem sloužit. Přijímal klidně, s citem, četl modlitbu za kazatelnou s největší výdrží až do konce, i přes extrémní boj od beztělesných nepřátel, jen Kristovou milostí dokázal porazit své nepřátele. Špatným a zcela špatným rádcem je hněv, závist, pýcha, lenost, svévole a neposlušnost, a proto se vůbec neřiďte svým srdcem, jeho vášnivými návrhy, ale řiďte se svým svědomím a rozumem a Božím slovem – a zvítězíte nad hříchem a budete mít pokoj. Děkuji Pánu, který mi ukázal největší spásu a pomoc při bohoslužbě modlitebny na Gvozdevě a v prvním služebním křídle. Podvod úředníka Bystrjakova mě uvedl do rozpaků a rozzlobil na něj, ale milostí Boží a duchovní moudrostí (viz výše) jsem neviditelné nepřátele přemohl. deset hodin večer. Sobota. Děkuji Bohu zázraků, Bohu milosrdenství a štědrosti, který mě překvapil svým milosrdenstvím a podivuhodnou nepřemožitelnou mocí v odpuštění a očištění mých hříchů během celonočního bdění a po celonočním bdění na oltáři přímluvné kaple, kdy jsem upřímně litoval přijaté záminky hněvu, kterému jsem připisoval krajní hněv vůči faráři, chamtivost, krutost vůči chudým, nevšímavost k zásluhám kolegů kolegů. Upřímně jsem se obviňoval a považoval jsem se za nehodného opatovy přízně vůči mně. V [v obou dobách] Pán vyměnil smrt za život, zmatek za mír, stísněný prostor za prostor, sklíčenost za radost, zbabělost za smělost. Pán ve mně provádí úžasné proměny! [Wild], smrtící proměny ve mně každý den dělá ďábel! Po příchodu domů, když jsem se dozvěděl, že šestinedělí je doma a šel spát, jsem však vstoupil do jeho bytu a vyčítavě jsem mu vyčítal, že mě opustil během bohoslužby (modlitebny), přísně, náročně, sám jsem byl v rozpacích, krutě raněn a ztrapněn, ačkoli se nehádal. Přišel do svého domu a upřímně činil pokání k Pánu s prosbou o odpuštění, kterého se mu hned dostalo od dobrotivého a milosrdného a dobrotivého Pána a on se uklidnil, byl utěšen a ožil z mrtvých. Sláva Pánu, který každý den dává život mrtvým, mezi které patřím především já, prokletý, mnohonáruživý. Pro zbožnou starou dámu a mně velmi oddanou (především Bohu) Paraskevu Ivanovnu Kovriginu, já, pokrytecká a lstivá, smyslná, hledající vnější, nikoli vnitřní krásu, necítím upřímnou úctu a náklonnost mimo jiné proto, že mě unavovala svým extrémním, nepřiměřeným respektem, sladkým laskáním, častými přístupy k požehnání a padáním k mým nohám. Ach, kéž by se chovala důstojněji a taktněji! Kéž Pán osvítí ji i mě! Pryč s fascinací vším zdáním, dovolte mi podívat se na vnitřní důstojnost člověka, obejít nevzhledný, nevábný vzhled, neboť všechna sláva princeznině dceři se říká o křesťanské duši, zvláště o Nejsvětější Panně Matce Boží, uvnitř [Ž. 44:14]. A mně samotnému nejvíce záleží na vnitřním, pohrdajícím vnějším, pomíjivým. V noci ve snu ze soboty na neděli svatotomášského týdne mě čert trápil tím, že jsem zapomněl jméno jednoho studenta petrohradské akademie, na kterého bylo třeba se ptát... Jak to bylo otravné! Od nikoho jsem to nemohl dostat: nepřítel všechno pomíchal, zatemnil mi myšlenky! Bylo to ve snu v kanceláři akademické rady. Jak dlouho ty, můj protivník a Boží, zůstaneš mně a Pánu a Jeho Nejčistší Matce a všem svatým a celému lidstvu, dokud nebudeš absurdně proklínat samotný zdroj naší existence, stvořený Pánem čistě, moudře, bez poskvrny, milostivě, v dokonalosti, jako všechna Jeho stvoření, dokonalá a cizí všemu-P jakémukoli nedostatku? Všechno je úplně víc než myšlenka, víc než chápání, víc než slova a rozum. Odejdi, Satane, který byl kdysi sám dokonalý, ale který ze své svobodné vůle svou pýchou ztratil všechny Boží dary a stal se zdrojem všeho zla a nedokonalosti v lidech. Fomino neděle. Po rané mši (nejprve bez maturit). Děkuji Pánu za zázraky Jeho milosrdenství, které se ve mně odehrály během liturgie při čtení evangelia pro sjednocenou víru v Něj a pohyb ruky na pravé straně na znamení kříže (tlačí Belial) po velkém vstupu (po kterém jsem sloužil milosti Boží se zvlášť vítězným srdcem a hlasem) a zvláště po přijímání, když jsem viděl vstupovat do dětí, Bystrton, viděl jsem sextarkov, měl předtím rozhořčení (není třeba ho mít v žádném případě); ale především zázrak Pánova vysvobození mé slabosti a pokání na konci mše, kdy jsem dal kříž k políbení lidem a tajně se modlil za vítězství Boží dobroty nad mou zlobou a ďáblem (ohledně Bystrjakova, který, jak se ukázalo, byl nevinný, že se neukázal na modlitební bohoslužbu za městem [...]). Nakonec mě Pán vysvobodil z opakované zloby ďábla při čtení modliteb ke zpovědi a při přijímání nemocného v kostele a démon mi nedovolil vyslovit konce [doxačních] modliteb. Vysvobození se uskutečnilo tajnou modlitbou k Pánu před použitím svatých darů. Pán mě zázračně oživil – mě, zabitého v mých hříších. Zhřešil jsem proti Pánu – neposlouchal jsem opata, který mě prostřednictvím stráže pozval, abych během mše ve strážnici pokřtil dítě. Zdálo se mi to nepřiměřené a nevhodné: existuje jiný čas a místo; Místo v chatě není vhodné: neustále tam kouří tabák. Děkuji Pánu, který ve mně neustále dělá zázraky svým milosrdenstvím a který mě vysvobodil ze zmatku a útlaku ďábla na schodech k Vladimíru Pavloviči Verchovskému, když jsem k němu ve dvanáct hodin odpoledne kráčel; Děkuji Pánu, který mě zachránil v bytě Paraskevy Ivanovny na setkání, když jsem v pokání pozdvihl oko svého srdce k Vševidoucímu oku a obdržel jsem odpuštění a uzdravení; u mě doma (po návratu) prostřednictvím tajné modlitby před obrazem Spasitele v sále, který mě zachránil před smutkem a úzkostí a s odvahou dal pokoj a prostor. Ó, jak dobrý je Pán ke všem, kdo ho vzývají v pravdě [Ž. 145:18]. Děkuji Pánu, který mi ukázal pomoc během vzpomínkové bohoslužby v Polyakovově domě na ulici Knyazheskaya. Pondělí Svatomášského týdne. Po ranní mši. Satan mě dnes pekelně spálil během matin a mší (které jsem sloužil) svým hněvem buď proti otci představenému pod záminkou zkrácení jeho služby a nevýrazným nebo nedbalým čtením evangelia, nebo proti šestinedělí Kamenogradského za nepřítomnost během matucí a během mše těsně před přijímáním svatých tajemství, o tom, proč on, a ne můj synátor, nesloužil v kostele Du Bystryakov To znamená, že jsem jednoho nenáviděl (Kamenogradského) a druhého miloval jako příjemnějšího. A jaké jedovaté, smrtící žihadlo mi protivník opakovaně bodlo do srdce! Alespoň výt! Pouze upřímné pokání z nelásky a nepřátelství a prosba Pána, pouze Jeho jméno mě zachránilo před hrozným bodnutím. Cítil jsem se jako silné pruty, které vší silou narážejí do mých útrob; bolestivě mě pálily. A právem pro obžerství a sytost! Trpíte-li trestem, Bůh s vámi jedná jako se syny. Nebo je nějaký syn, kterého jeho otec nepotrestá? [Žid. 12:7]. A na konci mše, za to, že jsem vynechal slova evangelia při modlitbě a jindy při vzpomínkové bohoslužbě [za chybějící] slova propuštění, mě protivník silně popálil; ale ať spálí divoké vzrůsty vášní v mém srdci, jen ať jsem zdravý a nezaujatý. Vzpomínková bohoslužba za zesnulého Jana starého muže se konala pomalu, bez klopýtnutí. Bůh žehnej! Přijímal životodárné přijímání, ale Kamenogradskij místo přijímání zpíval jen osvícená Velikonoce, Tělo usínající... nestačilo: nestačil všem číst písně k přijímání. deset hodin večer. Pán mi dovolil užít si vzácnou, nádhernou, rozkošnou, majestátní podívanou od devíti a půl hodin do deseti (trvalo to déle, ale už jsem to nepozoroval): nádherné, šířící se blesky, nádherné, rychlé, s nejrůznějšími postavami, hady na východní straně oblohy. Poprvé jsem viděl tuto podívanou jako podívanou na Boží krásu a nádheru, Boží světlo a Boží rychlost, Boží majestát a všemohoucnost, jako všichni ostatní, kdo byli hodni toho kontemplovat. Velmi to potěšilo mého ducha a vyvolalo v mém srdci upřímnou chválu a díkůvzdání Pánu, který tak úžasně, slavně, milostivě a moudře vládne nebi i zemi, všem živlům, všem lidem, všemu, co má dech a co nemá dech. Ó, jak musí být Pán vítaný a krásný, jak je úžasný, když je elementární, pomíjivé světlo, objevující se a mizející, tak krásné. Ó, ve Tvém světle, Pane, kéž spatříme pravé světlo, osvěcující všechny andělské řady a každého člověka přicházejícího na svět! Dej mi, Pane, získat čisté srdce, osvícené oči srdce, abych skrze ně viděl Tebe, Nezastavitelné Světlo! Probuďte se! Tato majestátní podívaná přírody byla zcela nečekaná. Byla ještě zima, led byl hustý v celém zálivu a pouze na východní rejdě mezi Petrohradem a Kronštadtem byl odledován a provozoval se parník. Modlete se, určitě se vnitřně modlete za každého, ke komu cítíte odpor, nepřátelství, zlobu a nemáte sebemenší účast na ďáblově zlobě, absurdní, šílené, bolestné, destruktivní. Modlete se, aby se nad nimi Pán smiloval, osvítil je, změnil je k dobrému nebo je utvrdil v dobrotě a ve všech ctnostech, a modlete se za sebe, aby vám Pán dopřál, abyste poznali své hříchy a měli mírnost, pokoru, laskavost, dobrou vůli a soucit se všemi, soucit, blahosklonnost, lásku, která vše zakrývá, všechno snáší, neraduje se, není nespravedlivá, nemyslí radovat se z pravdy [1. Korintským 13:4–7]. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z ducha nepřátelství v Dumě, v bytě vdovy Uljany, prostřednictvím mé otevřené modlitby se všemi mými bývalými. Byla tam Paraskeva Kovrigina, stará, slepá, zbožná dívka. Úterý. Radunitsa. Po předčasné mši a odstranění vysloužilého vojáka Jana. Během rané mše jsem byl vystaven silnému pokušení z hněvu na nepřítele vůči Paraskevě Ivanovně Kovrigině, která musela po mši zahájit svatá tajemství. Ale díky své víře a pokání a více než Boží dobrotě jsem přemohl nepřítele Kristovou mocí a přečetl modlitbu za kazatelnou v plném rozsahu, čímž jsem svrhl nepřítele, který mě při jejím čtení obvykle vyrušoval, mátl a urážel. Ale za to se mi nepřítel pomstil před zpovědí a přijímáním staré panny Paraskevy Ivanovny Kovriginy a po přijímání; Přiznal jsem to s duchem nepřátelství a opovržení, i když jsem zahnal tyto zlé pocity, které mě přiváděly do rozpaků, a četl jsem modlitby před přijímáním extrémně neochotně, nelásky, nepokojně, rozpačitě, svázaný, a proto jsem to nedočetl a přijal jsem společenství s pekelným nepřátelstvím v mém srdci, proti mé touze, démonovi bylo proti mé touze, rapi. Doma jsem pak byl neklidný, svázaný, sklíčený, v křeči, třásl jsem se, až jsem nakonec pokáním, vírou a nadějí a horlivým vzýváním přemohl nepřítele a spotřeboval svaté Dary ke spáse. Ale pak mě skrze [myšlenku] nepřítel znovu přemohl hněvem na nevinného služebníka Božího Paraskevu a znovu začal tlačit na mé srdce, a to se dělo celou dobu, kdy jsem jel v droshkách a doprovázel [...] zesnulého z Prince Street k branám Kronštadtu a vracet se domů. Už doma mě po intenzivní modlitbě moji nepřátelé opustili. Proč se nade mnou povyšujete, řekl jsem jim, jako byste přemohli dobrotu a milosrdenství Boží? Ne, doufám, že dobrota Boží přemůže vaši zlobu, bez ohledu na to, jak velká je ve vás – a dobrota Boží okamžitě skutečně přemohla démonickou zlobu: cítil jsem odchod nepřátelské síly a příchod Boží milosti, míru, svobody, smělosti za zmatkem, smutku, stísněnosti, ztráty ducha, potlačované zlobou. A chválím Pána, který ve mně vykonal podivuhodné skutky, který mi ukázal realitu spasení. Byl jsem poctěn velkým a rychlým milosrdenstvím tajně u pana Browna po pozdravu mé matky a dívek, ale zvláště jsem byl poctěn velkým a rychlým Božím milosrdenstvím v bytě Alexeje Sergejeviče Kuzněcova po tajné modlitbě před obrazem Spasitele (poté, co jsem odmítl žebráka, který často žádal o almužnu). Jak velká je moc jen vzývat jméno Pána Ježíše Krista! Jak úžasné, spásné, životodárné, vykupitelské, svrchované, svaté je toto jméno! Rektor katedrály otec Pavel je příkladem uměřenosti, mírnosti a zdrženlivosti a za to si zaslouží zvláštní úctu; má-li slabosti: lakomost ve všem, lásku k penězům, chamtivost a mnohonásobná jména, nedbalost ohledně slova nebo kázání slova Božího a hlídání slovního stáda a správné vedení bohoslužeb, výrazně je omezuje ve všední dny a mnohé odvrací od návštěvy chrámu ve všední dny, pak ať ho Pán osvítí a poučí a kéž mu a mně udělí vzpomínku na nestrannou a nestrannou smrt. Amen. 27. dubna středa v týdnu svatého Tomáše. Děkuji Pánu za spásu mé duše, zjevenou během matutin, za vysvobození ze stísněných podmínek a smutku a za dar upřímnosti při čtení a zpěvu kánonu a stichery ve chválách a verších. Děkuji Pánu, že opakovaně vysvobozoval mou duši z těžkých stísněných podmínek, smutku a sklíčenosti, zbabělosti a strachu z démonů před litanií za zesnulého Filipa, a zvláště když ho vynášel a šel ke Kronštadtské bráně; to poslední se odehrálo proti Britnevským lázním po silném modlitebním kajícném hnutí duše, Pán mě náhle utěšoval: Cítil jsem odstranění odporných, duši mrtvých sil. Usiluj, křesťane, o obnovu a obnovu obrazu Boha nebo nového člověka v sobě a o odložení starého; každý den a hodinu energicky bojujte se svými vášněmi, které vás deprimují, a pamatujte si, jaké odměny vás čekají ve věčnosti. Snažte se vynikat především láskou, mírností a laskavostí, pokorou, poslušností, zdrženlivostí, milosrdenstvím, trpělivostí, čistotou, pravdou, velkorysostí a prostotou. Ďábel zesílí, aby zasadil do naší duše svůj satanský obraz, jehož rysy jsou zloba, škodolibost, pýcha, hněv, závist, obžerství, chamtivost, láska a touha po porušitelných a pozemských věcech, odpor k nebeskému, svatému, neúplatnému, svéhlavost, neposlušnost, krádež, lež, pomluva, vražda, sebevražda, nečistota. Boj s vášněmi posiluje duši ve víře, naději, lásce, trpělivosti, odvaze a v každé ctnosti. Skrze nestřídmost náš duch stále více slábne pro ctnost a stává se bezmocným v pokušeních. Proto je abstinence vždy nezbytná jako společník v životě křesťana a věrný strážce jeho víry, lásky, modlitby a čistoty. Není mou věcí odsuzovat hříšného bratra nebo sestru, ale mým úkolem je modlit se za ně s láskou, aby je Pán napravil. Každý hodně hřeší [Jakub 3:2], ale láska vše přemůže. Modlitbu Páně je třeba číst s hlubokým a jasným porozuměním a s horlivou touhou po tom, co prosíme nebo co máme splnit. Je to skvělý krátký průvodce životem. Máte za sebou spoustu bojů s vášněmi a démony, spoustu smutku. Nenechte se odradit, ale vyhrajte: Bůh pro vás připravil mnoho korun, pokud vyhrajete. Hrdina hrdinství shlíží z nebe na váš boj. Středa 27. dubna v deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě nyní opakovanými kajícnými modlitbami vysvobodil z hadí zloby, která zasáhla mou duši jako blesk a smrtelně mě zranila jediným pohledem na žebráka stojícího naproti oknu, který čekal na můj dar, zatímco jsem právě dal almužnu mnoha žebrákům. Upřímně jsem se odsoudil za lakomost, tvrdohlavost, zlobu, nevděk Bohu, obžerství, závist, zlou vůli, sebelásku a Pán se nade mnou zázračně a životodárně smiloval a vzal mi všechen můj smutek. Děkuji Pánu za jeho pomoc při modlitbě na burze s německým obchodníkem č. 20. S vděčností sloužili upřímně, bez klopýtnutí, vítězně nad svými protivníky. Když jsem dnes k obědu snědl tvarohové koláče (s tvarohem) z nekynutého máslového listového těsta a zelí se smetanou, přerušil jsem středeční půst zcela bez potřeby a uškodil jsem si tím, že jsem dal práci svému žaludku tím, že jsem se nepostil, oslabil jsem svou duši a zatížil své tělo, rozhněval jsem Pána tímto modlářstvím a udělal ze svého žaludku modlu. Smiluj se nade mnou, neslušným, Pane! Děkuji Pánu, který mi během Matins prokázal nevýslovné milosrdenství, oživil mě, který byl umrtven hříchy: jmenoval žebráky bez slitování z mé strany a rozčiloval se nad vdovou Annou Gerasovou. Upřímně jsem se odsoudil, z celého srdce prosil o milost a Pán ve mně provedl zázrak vzkříšení mrtvého člověka – mé duše. Ožil jsem a radoval se a četl a zpíval kánony a stichera radostným hlasem, čistým a silným. Děkuji Pánu, který ode mě odehnal sklíčenost a špatné myšlenky během rané liturgie, kterou jsem vykonával, a který mi dal hojné slzy něhy během liturgie, počínaje modlitbou za katechumeny před velkým vchodem. V slzách jsem utápěl hříchy i neviditelné nepřátele, sloužil s horlivým citem, přijímal přijímání bez odsouzení; Přečetl jsem modlitbu za kazatelnou s odvahou, nahlas, až do konce a řekl jsem celé propuštění. Ale za zatajení prvních výroků na pohřební službě, Kriste... a všichni svatí... Byl jsem krutě potrestán Bohem skrze ďábla jako ten, kdo při propuštění zadržel v podstatě nezbytná slova: nejsladší jméno Pána Ježíše Krista, slavné jméno Jeho Nejčistší Matky, svatí slavní apoštolové, slavní a vítězní mučedníci, ctihodní a Boha nesoucí otcové a všichni svatí. Doma jsem po tomto propuštění smrtelně trpěl, nakonec mě zachránilo upřímné pokání, víra a naděje - znovu jsem vstal z mrtvých. Doma jsem se zbavil hnutí smyslnosti voláním k Pánu. Večer udělil pomazání Alexandra Gavrilovna Verzina. Nepřátelé extrémně překáželi, byli podráždění, bodali, byli v rozpacích, utlačovali. Po celonočním bdění 30. dubna na myrhovskou neděli. Fronta. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z velkého pokušení, které na mě přišlo ohledně mého drahocenného kříže, ve kterém jsem sloužil. Když jsem šel pálit kadidlo na polyeleos, mé srdce bylo uneseno myšlenkou a vášní pro tento klenot a zemřelo, otupělé a prochladlé pekelným chladem; Cítil jsem tento smrtelný chlad po celou dobu, co jsem čistil chrám, cítil jsem v sobě satanský dech, který mě zabíjel. Ó, jak bezvýznamné mi tehdy připadaly všechny pozemské a pomíjivé poklady, neschopné dát život srdci, pokoj, svobodu, spokojenost, blaženost a zabíjející duši jejím odcizením se Bohu, prameni života! Jak jsem mělký, bezvýznamný, [...], nízký, slepý, hnusný v době, kdy ulpívám na své duši k pozemskému pokladu, jak ponižuji důstojnost své rozumné a nesmrtelné duše, stvořené k obrazu Božímu, v pravdě a podobě pravdy, k obrazu Božího životadárného principu, Boží jednoduchosti, tichosti, lehkosti, moudrosti, moudrosti. Stal jsem se samým prachem, všechnu mou mysl učinil prachem 117. Jaká zvrácenost řádu věcí! A tak, když jsem s mrtvou duší vstoupil k oltáři na okraji chrámu a musel jsem číst evangelium, se strachem jsem přemýšlel, co teď mám dělat. Nepřítel svázal mé srdce, mé myšlenky, můj jazyk. Bál jsem se, že nebudu číst evangelium, a hned jsem šel k oltáři Přímluvy Matky Boží a tam jsem se vážně prosil o milost a pomoc Boží, která mi byla dána z milosti a lásky Kristovy. Pomalu jsem četl evangelium a celkem bezpečně jsem nahlas vykonával celonoční bdění. Ukradl jsem jen uvolnění, pak modlitbu ke Kristu, pravému Světlu... To mě ranilo, zabilo po celonočním bdění, ale modlitbou pokání jsem uctíval Svatý oltář na Přímluvu a všechen útlak a zajetí nepřítele pominulo, uklidnil jsem se. Sláva Pánu za veškerou Jeho spásu! Děkuji Panně Nejsvětější Bohorodice, která mě během tohoto celonočního bdění během čtení nedělního evangelia vysvobodila od úskoků toho zlého. Ale udělal jsem špatnou věc, když jsem řekl regentovi, aby začal rychle zpívat, když jsem se začal modlit ke Kristu, Pravému Světlu: neviditelní nepřátelé se smáli mému strachu a zbabělosti a nedovolili mi promluvit, ani Bůh nám to nedej, a byl jsem zahanben, i když jsem se díky modlitbě pokání zbavil hanby, rozpaků a útlaku. Ty jediný Požehnaný mi vždy pomáhej proti mým protivníkům, neboť jsi od počátku svými nejčistšími nohami pošlapal všechnu nečistou moc nepřítele, jako jediná čistá, převyšující anděly čistotou. Naše srdce bolí a bolí všemožnými hříchy; Naše duše je okouzlena všemi smysly: zrakem, sluchem, hmatem, chutí, čichem. Všemi okny proniká do duše všedestruktivní, vše-krásný hřích. Pamatuj na nás, Pane, ponížené a znesvěcené hříchem, a nauč nás činit spravedlnost a svatost ve Tvé bázni, abychom naplnili Tvou dokonalou, svatou, životodárnou, požehnanou vůli. Amen. Pouč nás, pomoz nám překonat hřích, který v nás neustále válčí a hrozí, že nás přivede do věčné záhuby. Při bohoslužbách i doma se jistě a neustále projevuje myšlenka církve jako velkého, živého a svatého spojení svatých lidí pod posvěcující Božskou Hlavou Ježíše Krista. Tato myšlenka je zvláště vyjádřena v litaniích velkých, malých, prosebných a extrémních, v litiích, v modlitbách adresovaných Pánu, v nichž ho církev prosí, aby se nad námi smiloval modlitbami a přímluvou nebo přímluvou Matky Boží, přímluvou upřímných nebeských mocností beztělesných, slavných a veleslavených a oslavovaných. ctihodní a Boha nesoucí otcové a všichni svatí. A jak široká, životodárná, zachraňující a uklidňující je tato myšlenka pro nás hříšníky! Kolik naděje, veselosti, radosti, víry a naděje na spásu v nás hříšných vzbuzuje! Ne kvůli mně a ne kvůli mým dobrým skutkům, které nemám, zachraň mě, Pane, ale kvůli Tvému jménu, kvůli denním a nočním modlitbám Tvé Nejčistší Matky, svatých andělů a archandělů, svatých slavných apoštolů, proroků, mučedníků, ctihodného a spravedlivého, který k Tobě miluješ, Pane jejich všech svatých za lásku a otcem příštího století. V bohoslužbě (ve všech bohoslužbách) se také uskutečňuje myšlenka jednoty a harmonie starozákonní a novozákonní církve – ve čtení a zpěvu z knih Starého a Nového zákona, Přísloví, Apoštola a Evangelia, myšlenka jednotné ekonomie naší spásy v obou zákonech: v jednom bylo zaslíbení Spasitele v přijetí druhého, spasení a spasení. naplnění zaslíbení a spasení vírou ve Spasitele, který se stal pastýřem, bohoslužbami a svátostmi novozákonní církve nebo lépe prostřednictvím sebepůsobení Ježíše Krista v pastýřích, vyučováním, modlitbou, vykonáváním svátostí a vedením jim svěřeného Kristova stáda ke svatosti a věčnému životu. Uhas ve mně hříšný zánět, který mě každý den neustále mrazí, rosou své milosti. Vždy, v každou denní i noční dobu, buďte připraveni svým srdcem sloužit Bohu za své farníky (protože k tomu jste povoláni a ustanoveni), je to ta nejlepší a nejprospěšnější spásná práce pro vás i pro ně: tím zachraňujete sebe i druhé. Lenost a nechuť pryč a dál; Naše mnohonáruživé tělo je líné modlit se a chválit Boha; potřebuje jen jíst, pít, chodit, spát, sbírat poklady, oblékat se, zdobit se, bavit se, klábosit, smát se. Celá ekonomie našeho spasení ve Starém a Novém zákoně je podivuhodná Boží moudrost, pro naši mysl nepředstavitelná a zjevená tolik, kolik naše mysl dokáže pochopit. Proto se při bohoslužbě před čtením knih Písma svatého vyhlašuje: Moudrost... Moudrost, odpusť mi! Poslouchejme svaté evangelium... Titul (zastaralé) – tituly, tituly. Samojedi jsou zastaralé jméno pro Něnce, lid žijící na severu provincie Archangelsk. Lyphostraton (řec.) – nástupiště, nadmořská výška. Nalezhati (církevní slovanština) – pokuste se dosáhnout; dav Modlitba 8, k našemu Pánu Ježíši Kristu, ze sledu ranních modliteb. Navetovati (Církev Glav.) – pokusit se. Akathist přesvaté Bohorodice, 11. Izumevati (Church Glav.) – být zmaten. Modlitba po velkém posvěcení vody. Velký kajícný kánon svatého Ondřeje z Kréty, zpívaný ve čtvrtek pátého týdne velkého půstu, hymnus 2.