Глава 33

«Горе грабіжнику, не грабуй, а хочеш грабувати, сам будеш пограбований» (Іс. 33:1). Пророк застерігає євреїв не займатися злодійством, хоча ассирійці їх грабували. «Якщо ви хочете обдурити, ви самі будете обдурені». Пророк говорить, що якщо ви не залишитеся в завіті з Богом, то ви самі будете обмануті тими обманщиками, які хочуть вашого переселення до Єгипту. «Господи, змилуйся над нами, бо ми надіялися на Тебе» (Іс. 33:2). Це молитва єврейського народу. «Голосом страху Твого нажахалися народи, і через велич Твою... розпорошилися» (Іс. 33:3). Так говорять з бадьорим духом ті самі, хто раніше просив покласти кінець своїм нещастям. «А тепер зберуться ваші користі... наповнися Сіон суду і правди» (Іс.33:4–5). Збереться все, що викрали у них Ассиріяни. Юдеї не тільки повернуть своє, а й візьмуть і власність Ассиріян. «Якщо з'явлюся їм, гірко заплакають», тобто в Ассиріян потечуть сльози, коли відчують силу Мою. «Вісниці... світу... гірко оплачуються» (Іс.33:7). Мирні вісники, послані Єзекією до асирійського царя, заплачуться, тому що не дав їм мирних послань, яких вони бажали; заплачуться, бачачи падіння, яке загрожує їх братам. "Опустеша дорога; не стало тих, що проходять» (Іс.33:8). Немає тих, що йдуть до Єрусалиму на свята, тому що вся країна зайнята Ассірійськими полчищами, і немає тих, що проходять дорогами. "І посоромлю Ліван, спустошений Васан і Карміл» (Іс.33:9) в нашестя Ассиріян, які пограбували і спустошили всю країну. Але, можливо, і самі Ассиріяни представлені тут в образі спустошених Лівану та Кармілу, бо Господь осоромив царя Ассирійського. «Зачнете тернину, і породите стебла в вашому дусі». І це говорить пророк про Ассиріян. Бо в пояснення цього додає: «І будуть язи́ці спалені у вапно, акі терні , зібране для спалення ... почують далекі, що сотворіх» (Іс.33:11–13). З волі Божої сталося так, Що деякі з народів, зібраних Сеннахіримом, позбавилися загального винищення Ассірійськими військами. І благодать милосердного послала їх по містах, якими проходили, щоб сповіщати, що спіткало Ассиріян біля Божого граду. «Ведуть фортецю Мою, що наближаються» (Іс.33:13), тобто ви, Юдеї, які переважно перед іншими народами близькі були до Бога, тому що мали знання про Бога. "Залякані в Сіоні, беззаконниці» , тобто Ассиріяни залякані гнівом Божим і вразивши їх мечем Господнім, а також і ті Ізраїльтяни, які зневірилися в спасінні, через що і напав на них страх і великий жах. під час цієї війни хулили Бога Юдеїв. хто з нас буде жити з вогнем, що попалить повіки?» (Іс.33: 14). Хто буде жити з Богом, який називається в Писанні вогнем поїдає? (Іс.30: 27). Хто наблизиться до цього вогню? Якщо тільки Єзекія, «ходь у правді, говори правий шлях... хліб йому дасться, і вода його вірна» (Іс.33:15–16). За щире благочестя і правоту вдач Єзекію благословив Бог земними плодами і невичерпною великою кількістю вод. "Очі Його побачать землю здалеку» (Іс.33:17). Пророк говорить це про полчища, що прийшли в Юдею з земель віддалених. Побачить тільки, як каже, і здивується, що вони винищені і знехтувані, як земля. «Де суть книги? де визначальна вага...? де... і з читай стовпи у народу сильного?» (Іс.33: 18). Пророк насміхається тут над Ассиріянами, які вторглися в надбання юдеїв і в гордості своїй вирішили, що Ізраїль ними підкорений і вони вже ділять між собою його здобич. «Не подивиться на народ тяжко чуючий і недорікуваний» (Іс.33:19), тобто Єзекія не наслідуватиме народу глухому і нерозумному. "Поглянь на Сіон, місто свят наших". Пророк вихваляє град Божий, бо тільки в ньому одному в юдеїв за законом відбувалися свята і приносилися жертви. "Очі твої подивляться на Єрусалим, селище багате, кущ, яка не похитнеться" (Іс.33:20), якщо тільки Тобі буде завгодно, щоб вона не похитнулася. «Яко ім'я Господнє велике нам є» (Іс.33:21), тому що зробив нам надлишкове спасіння. «Світлість і широта», тому що заповіді і вчення Його – для нас велика світла область. пройде по ній», тобто ніякий інший народ, після страшних лих, що спіткали Ассиріян, не пройде по землі Єрусалиму. не мали в собі фортеці. Коли ж зміцнилися, тоді увійшли до табору ворожий і, не знайшовши в ньому нікого, почали ділити видобуток. «Багато хромій полон створять» (Іс.33:22–23). Кульгавими пророк називає тих Юдеїв, що перебували в міських стінах, які, позбавившись облоги, вийшли і забрали як видобуток мсков (мулів) і всіх в'ючних тварин, що залишилися після умертвіння Ассиріян. «І жоден із мешканців не скаже: я хворий» . Не скажуть мешканці Єрусалиму: «Нам страшний цар Асирійський; ми хворі». «Народ, що тримав в облозі його, поніс гріх» (Іс.33:24), бо прийняв суд, що прорікає на грішника. Вам може бути цікаво: