Глава 33

„Тешко пљачкашу! Не пљачкај, а ако хоћеш да пљачкаш, и сам ћеш бити опљачкан“ (Ис. 33:1). Пророк упозорава Јевреје да се не упуштају у крађу, иако су их Асирци опљачкали. „Ако желиш да превариш, и сам ћеш бити преварен. Пророк каже да ако не останеш у савезу са Богом, онда ћеш и сам бити преварен од оних преваранта који желе твоје пресељење у Египат. „Господе, помилуј нас, јер смо се уздали у Тебе“ (Ис. 33:2). Ово је молитва јеврејског народа. „Народи се уплашише од гласа страха Твога, и због величине Твоје... расејаше се“ (Ис. 33:3). Тако говорите ведрим духом исти они који су раније тражили да се њихове несреће престану. „Данас ће се ваш добитак сабрати... Сион ће бити испуњен судом и правдом“ (Исаија 33:4–5). Све што су им Асирци украли биће прикупљено. Јевреји не само да ће вратити своје, већ ће чак узети и имовину Асираца. „Ако им се јавим, горко ће заплакати“, то јест, сузе ће потећи из Асираца када осете Моју моћ. „Гласници... мира... горци плачу“ (Ис. 33:7). Гласници мира које је Језекија послао цару Асирије ће туговати јер им није дао мировне поруке које су желели; заплакаће кад виде пад који прети њиховој браћи. „Пут је пуст, нема више људи који пролазе“ (Ис. 33:8). За празнике се у Јерусалим не иде, јер је цела земља окупирана од асирских хорда, а нема људи који пролазе путевима. „И Либан се осрамоти, Васан и Кармел опустоше“ (Ис. 33:9) током инвазије Асираца, који су опљачкали и опустошили целу земљу. Али можда су и сами Асирци овде представљени у лику опустошеног Либана и Кармела, јер је Господ посрамио цара Асирије. „Зачећеш трње и родићеш изданке у свом духу. А ово је оно што пророк каже о Асирцима. Јер у објашњењу овога додаје: „И народи ће се спалити у креч, као трње сакупљено да се спали... они који су далеко чуће шта сам учинио“ (Ис. 33:11-13). Вољом Божјом догодило се да се неки од народа које је Сенахириб сабрао избаве од општег истребљења асирских војски. И доброта Милостивог посла их кроз градове кроз које су пролазили да објављују шта је задесило Асирце у граду Божијем. „Они који се приближавају одузеће моју снагу“ (Ис. 33,13), то јест ви Јевреји, који сте пре других народа били ближи Богу, јер сте познали Бога. „Уплашени су на Сиону зли“, односно Асирци су уплашени гневом Божијим и мачем Господњим који их је погодио, као и они Израиљци који су очајали у спасењу, због чега их је обузео страх и велики ужас. „Зли ће примити трепет“, односно идолопоклоници и одступници од праве вере, који су током овог рата хулили на Бога Јевреје: „Ко ће од нас пребивати у огњу против оних који једу? Ко ће од нас пребивати у огњу који прождире капке наше?“ (Иса.33:14). Ко ће пребивати с Богом, Ко је у Писму огањ који прождире? (Иса.30:27). Ко ће се приближити овој ватри? Да само Језекија, „ходи у правди, говори прави пут... хлеб ће му бити дат, и вода ће му бити верна” (Ис. 33:15-16). Због његове искрене побожности и исправног морала, Бог је благословио Језекију плодовима земље и бескрајним обиљем воде. „Очи његове видеће земљу издалека“ (Ис. 33:17). Пророк каже ово о хордама које су у Јудеју дошле из далеких земаља. Видеће само, како каже, и зачудиће се што су уништени и погажени, као земља. „Где је суштина књишкости? где је одлучујућа тежина...? где... и читати стубове јаког народа? (Иса.33:18). Пророк се овде руга Асирцима, који су упали на имање Јевреја и у свом поносу одлучили да су Израел они покорили и да већ деле плен међу собом. „Неће гледати на народ који је наглух и нема говора“ (Ис. 33:19), то јест, Језекија неће опонашати народ који је глув и неразуман. „Ево Сион, град наших празника. Пророк хвали град Божији, јер су само у њему Јевреји, по закону, славили празнике и приносили жртве. „Очи твоје гледају на Јерусалим, град богат, шатор који се неће поколебати“ (Ис. 33,20), само ако хоћеш да се не поколеба. „Јер је име Господње велико за нас“ (Ис. 33, 21), јер нас је Он учинио великим спасењем. „То је сјај и ширина“, јер су Његове заповести и учења за нас огромна светла област. „Нека над нама не влада власт владара“, то јест власт асирских кнезова. „И моћни, ко год да је, неће проћи кроз њу“, то јест, ниједан други народ, после страшних катастрофа које су задесиле Асирце, неће проћи кроз земљу јерусалимску. „Јер Господ је наш судија, Господ је наш цар: Он ће нас спасити, јер ниси јак. Говор је упућен Јерусалиму, чији су се становници предали бекству и нису имали снаге у себи. знамења“, јер нису видели чудо. „До поделе или плена“, односно кнезови твоји, Јерусалиме, дрхтали су и били у страху док нису сазнали какав је диван рат подигао Господ против њихових непријатеља. Када су се учврстили, ушли су у непријатељски табор и, не нашавши никога у њему, почели да деле плен. „Много хромита створиће плен. 33:22–23). Пророк назива хромима оне Јевреје који су се налазили унутар градских зидина, који су, ослободивши се опсаде, изашли и узели као плен мазге и све теретне животиње које су остале после убиства Асираца. „И нико од становника неће рећи: ја сам болестан. Становници Јерусалима неће рећи: „Бојимо се цара асирског, болесни смо. „Народ који га је опседао носио је грех“ (Ис. 33,24), пошто је прихватио пресуду изречену грешнику. Јер су Асирци који су напали Јерусалим били кажњени јер су хулили и клели становнике Јерусалима и њиховог Бога. Можда ће вас занимати: