Глава 33

"Beda lúpežníkovi! Nelúpte, a ak chcete plieniť, budete olúpení sami" (Iz. 33:1). Prorok varuje Židov, aby sa nepúšťali do krádeží, hoci ich Asýrčania vyplienili. "Ak chceš klamať, sám budeš oklamaný." Prorok hovorí, že ak nezostanete v zmluve s Bohom, potom budete sami oklamaní tými podvodníkmi, ktorí chcú vaše presídlenie do Egypta. „Pane, zmiluj sa nad nami, lebo sme dôverovali tebe“ (Iz. 33:2). Toto je modlitba židovského národa. „Národy boli vydesené hlasom tvojho strachu a pre tvoju veľkosť... boli rozptýlené“ (Iz. 33:3). Hovorte teda s veselým duchom tí istí, ktorí predtým žiadali o ukončenie svojho nešťastia. „Dnes sa zhromaždí váš zisk... Sion bude naplnený súdom a spravodlivosťou“ (Izaiáš 33:4–5). Všetko, čo im Asýrčania ukradli, sa pozbiera. Židia nielenže vrátia svoje, ale dokonca vezmú Asýrčanom majetok. „Ak sa im zjavím, horko budú plakať,“ to znamená, že Asýrčanom budú tiecť slzy, keď pocítia moju moc. „Poslovia... pokoja... horári plačú“ (Iz. 33:7). Mieroví poslovia, ktorých poslal Ezechiáš k asýrskemu kráľovi, budú smútiť, pretože im nedal pokojné posolstvá, po ktorých túžili; budú plakať, keď uvidia pád, ktorý ohrozuje ich bratov. „Cesta je pustá, už tu nikto neprechádza“ (Iz. 33:8). Do Jeruzalema na sviatky nechodia ľudia, pretože celú krajinu okupujú asýrske hordy a po cestách neprechádzajú žiadni ľudia. „A Libanon bol zahanbený, Bášan a Karmel boli spustošené“ (Iz. 33:9) počas invázie Asýrčanov, ktorí plienili a spustošili celú krajinu. Ale možno aj samotní Asýrčania sú tu znázornení na obraze spustošeného Libanonu a Karmelu, lebo Hospodin zahanbil asýrskeho kráľa. "Počneš tŕne a v duchu porodíš výhonky." A toto hovorí prorok o Asýrčanoch. Lebo na vysvetlenie toho dodáva: „A národy budú spálené do vápna ako tŕnie zhromaždené na spálenie... tí, čo sú ďaleko, počujú, čo som urobil“ (Iz. 33:11-13). Z Božej vôle sa stalo, že niektoré národy zhromaždené Senacheribom boli oslobodené od všeobecného vyhladenia asýrskych vojsk. A dobrota Milosrdného ich poslala cez mestá, ktorými prechádzali, aby zvestovali, čo sa stalo Asýrčanom v meste Božom. „Tí, ktorí sa približujú, mi vezmú silu“ (Iz. 33:13), teda vy Židia, ktorí ste boli bližšie k Bohu pred inými národmi, pretože ste poznali Boha. „Sú vydesení na Sione, bezbožní“, to znamená, že Asýrčania sú vydesení Božím hnevom a mečom Hospodinovým, ktorý ich zasiahol, ako aj Izraeliti, ktorí zúfalo zo spasenia, a preto na nich padol strach a veľká hrôza. „Bezbožní dostanú chvenie“, čiže modloslužobníci a tí, ktorí sa odchyľujú od pravej viery, ktorí sa počas tejto vojny rúhali Bohu Židom: „Kto z nás bude bývať s ohňom proti tým, čo jedia? Kto z nás bude bývať s ohňom, ktorý stravuje naše viečka?“ (Iz.33:14). Kto bude bývať s Bohom, ktorý sa v Písme nazýva stravujúcim ohňom? (Iz.30:27). Kto sa priblíži k tomuto požiaru? Keby len Ezechiáš „choď v spravodlivosti, hovor správnu cestu... chlieb mu bude daný a jeho voda bude verná“ (Iz. 33:15-16). Pre jeho úprimnú zbožnosť a spravodlivé mravy Boh požehnal Ezechiáša plodmi zeme a nekonečným množstvom vody. „Jeho oči uvidia krajinu zďaleka“ (Iz. 33:17). Prorok to hovorí o hordách, ktoré prišli do Judey zo vzdialených krajín. Len uvidí, ako hovorí, a bude sa čudovať, že sú zničení a pošliapaní, ako krajina. "Kde je podstata knihárstva? kde je určujúca váha...? kde... a čítať stĺpy silného ľudu?" (Iz. 33:18). Prorok sa tu vysmieva Asýrčanom, ktorí vtrhli do majetku Židov a vo svojej pýche rozhodli, že Izrael dobyli oni a už si medzi sebou delili korisť. „Nebude hľadieť na ľudí, ktorí sú nedoslýchaví a nemajú reč“ (Iz. 33:19), to znamená, že Ezechiáš nebude napodobňovať ľudí, ktorí sú hluchí a nerozumní. "Hľa, Sion, mesto našich sviatkov." Prorok chváli mesto Božie, pretože len v ňom Židia podľa zákona slávili sviatky a prinášali obete. „Vaše oči hľadia na Jeruzalem, bohaté mesto, stánok, ktorý sa neotrasie“ (Iz. 33:20), ak len chcete, aby sa neotriasol. „Lebo meno Pánovo je pre nás veľké“ (Iz. 33:21), pretože On nás urobil hojnou spásou. „Je to jas a šírka“, pretože Jeho prikázania a učenia sú pre nás obrovskou jasnou oblasťou. „Nech nad nami nevládne panstvo kniežat“, teda panstvo kniežat Asýrčanov. „A mocný, nech je to ktokoľvek, cez ňu neprejde,“ čiže žiaden iný národ, po strašných katastrofách, ktoré postihli Asýrčanov, neprejdú cez Jeruzalem. "Lebo Pán je náš sudca, Pán je náš kráľ, zachráni nás, lebo nie si silný." Reč je adresovaná Jeruzalemu, ktorého obyvatelia sa vzdali úteku a nemali v sebe silu. znamenia“, pretože nevideli zázrak. „Kým sa rozkol alebo korisť“, čiže vaše kniežatá, Jeruzalem, netriasli a báli, kým nepoznali, akú úžasnú vojnu rozpútal Hospodin proti ich nepriateľom. Keď sa posilnili, vošli do nepriateľského tábora a nenašli v ňom nikoho a začali deliť korisť. „Mnoho chromitov vytvorí zajatie“ (Iz. 233). Prorok nazýva chromých tých Židov, ktorí boli v mestských hradbách, ktorí sa zbavili obkľúčenia a vyšli von a vzali si za korisť mulice a všetky zvieratá, ktoré zostali po zabití Asýrčanov. "A ani jeden z obyvateľov nepovie: Som chorý." Obyvatelia Jeruzalema nepovedia: Bojíme sa asýrskeho kráľa, sme chorí. „Ľud, ktorý ho obliehal, niesol hriech“ (Iz. 33:24), keďže prijali rozsudok vynesený nad hriešnikom. Asýrčania, ktorí zaútočili na Jeruzalem, boli totiž potrestaní, pretože sa rúhali a rúhali obyvateľom Jeruzalema a ich Bohu. Mohlo by vás zaujímať: