Глава 33

„Тешко на ограбувачот! Пророкот ги предупредува Евреите да не се впуштаат во кражби, иако Асирците ги ограбувале. „Ако сакате да измамите, вие самите ќе бидете измамени“. Пророкот вели дека ако не останете во завет со Бога, тогаш самите ќе бидете измамени од оние измамници кои сакаат вашето преселување во Египет. „Господи, помилуј нè, зашто се надевавме на Тебе“ (Ис. 33:2). Ова е молитвата на еврејскиот народ. „Народите се уплашија од гласот на Твојот страв, и поради Твојата величина... се распрснаа“ (Ис. 33:3). Така зборувајте со ведар дух истите оние кои порано бараа крај на нивните несреќи. „Денес ќе се собере вашата добивка... Сион ќе се исполни со суд и праведност“ (Исаија 33:4–5). Се што им украле Асирците ќе биде собрано. Евреите не само што ќе го вратат својот, туку дури и ќе го земат имотот на Асирците. „Ако им се појавам, тие горко ќе плачат“, односно солзи ќе течат од Асирците кога ќе ја почувствуваат Мојата моќ. „Гласниците... на мирот... плачат планинарите“ (Ис. 33:7). Мировните гласници испратени од Езекија кај асирскиот цар ќе тагуваат затоа што тој не им ги дал пораките за мир што тие ги посакувале; ќе плачат кога ќе го видат падот што им се заканува на нивните браќа. „Патот е пуст, нема повеќе луѓе што минуваат“ (Ис. 33:8). Во Ерусалим за празниците нема луѓе, бидејќи целата земја е окупирана од асирски орди, а по патиштата нема луѓе што минуваат. „И Либан се засрами, Вашан и Кармил беа опустошени“ (Ис. 33:9) за време на инвазијата на Асирците, кои ја ограбија и опустошија целата земја. Но, можеби самите Асирци се претставени овде во ликот на разурнатиот Либан и Кармил, зашто Господ го засрами асирскиот цар. „Ќе зачнеш трње и ќе родиш пука во твојот дух“. А вака вели пророкот за Асирците. Зашто како објаснување за ова тој додава: „И народите ќе бидат изгорени во вар, како трње собрани за да се изгорат... оние што се далеку ќе чујат што сум направил“ (Ис. 33:11-13). По волјата Божја, се случи некои од народите собрани од Сенахирим да бидат избавени од општо истребување на асирските војски. И добрината на Милостивиот ги испрати низ градовите низ кои минуваа да го објават она што им се случи на Асирците во Божјиот град. „Оние што се приближуваат, ќе ми ја одземат силата“ (Ис. 33:13), односно вие Евреи, кои сте биле поблиски до Бога пред другите народи, бидејќи сте го познавале Бога. „Тие се преплашени во Сион, злите“, односно Асирците се преплашени од гневот Божји и од мечот Господов што ги погоди, како и од оние Израелци кои очајуваа од спасението, поради што ги зафати страв и голем ужас. „Злобните ќе го примат треперењето“, односно идолопоклониците и оние што отстапуваат од вистинската вера, кои за време на оваа војна хулеле на Бог Евреите: „Кој од нас ќе живее со оган против оние што јадат? Кој од нас ќе живее во оган што ни ги проголтува очните капаци? (Иса.33:14). Кој ќе живее со Бога, Кој во Светото писмо е наречен оган што проголтува? (Иса.30:27). Кој ќе се приближи до овој оган? Ако само Езекија „одете по праведност, зборувајте како што треба... лебот ќе му се даде и неговата вода ќе биде верна“ (Ис. 33:15-16). За неговата искрена побожност и исправност на моралот, Бог го благослови Езекија со плодовите на земјата и бескрајното изобилство на вода. „Неговите очи ќе ја видат земјата оддалеку“ (Ис. 33:17). Пророкот ова го кажува за ордите што дошле во Јудеја од далечни земји. Само ќе види, како што вели, и ќе се зачуди дека се уништени и газени, како земјата. „Каде е суштината на книжевноста? каде е одредувачката тежина...? каде... и читајте ги столбовите на силниот народ? (Иса.33:18) Пророкот овде ги исмева Асирците, кои ги нападнале имотите на Евреите и во нивната гордост одлучиле дека Израел бил освоен од нив и тие веќе го делеле неговиот плен меѓу себе. „Нема да гледа на народ кој е наглув и без зборови“ (Ис. 33:19), односно Езекија нема да имитира народ кој е глув и неинтелигентен. „Ете Сион, градот на нашите празници“. Пророкот го фали градот Божји, бидејќи само во него Евреите, според законот, празнувале празници и принесувале жртви. „Твоите очи гледаат кон Ерусалим, богат град, скинија што нема да се разниша“ (Ис. 33:20), само ако сакаш да не се разниша. „Зашто името Господово е големо за нас“ (Ис. 33:21), зашто Тој нè направи изобилно спасение. „Тоа е светлина и широчина“, бидејќи Неговите заповеди и учења се за нас огромна светла област. „Да не владее над нас власта на владетелите“, односно власта на асирските кнезови. „И моќниот, кој и да е тој, нема да помине низ него“, односно ниту еден друг народ, по страшните несреќи што ги снајде Асирците, нема да помине низ земјата Ерусалим. „Зашто Господ е наш судија, Господ е наш цар: Тој ќе не спаси, зашто не си силен“. Говорот е упатен до Ерусалим, чии жители се предале на бегство и немале сила во себе. знаци“, затоа што не го видоа чудото. „До поделбата или пленот“, односно вашите кнезови, Ерусалим, трепереа и беа во страв додека не дознаа каква прекрасна војна подигнал Господ против нивните непријатели. 33:22–23). Пророкот ги нарекува куци оние Евреи кои се наоѓале во градските ѕидини, кои, откако се ослободиле од опсадата, излегле и ги зеле како плен мазгите и сите товарни ѕверови што останале по убивањето на Асирците. „И никој од жителите нема да рече: болен сум“. Жителите на Ерусалим нема да речат: „Се плашиме од асирскиот цар, болни сме“. „Луѓето што го опседнаа носеа грев“ (Ис. 33:24), бидејќи го прифатија судот изречен против грешникот. Зашто, Асирците кои го нападнаа Ерусалим беа казнети затоа што ги хули и ги навредуваа жителите на Ерусалим и нивниот Бог. Можеби ќе ве интересира: