Глава 33

"Malheur au pilleur ! Ne pillez pas ; et si vous voulez piller, vous serez vous-même pillé" (Esaïe 33 : 1). Le Prophète avertit les Juifs de ne pas se livrer au vol, même si les Assyriens les ont pillés. « Si tu veux tromper, tu seras toi-même trompé. » Le Prophète dit que si vous ne restez pas en alliance avec Dieu, alors vous serez vous-même trompé par ces trompeurs qui veulent votre réinstallation en Égypte. « Seigneur, aie pitié de nous, car nous avons confiance en toi » (Ésaïe 33 : 2). C'est la prière du peuple juif. « Les nations furent effrayées par la voix de ta frayeur, et à cause de ta grandeur... elles furent dispersées » (Ésaïe 33 : 3). Ainsi parlent avec entrain ceux-là mêmes qui autrefois demandaient la fin de leurs malheurs. « Aujourd'hui, votre gain sera rassemblé... Sion sera remplie de jugement et de justice » (Ésaïe 33 : 4-5). Tout ce que les Assyriens leur ont volé sera récupéré. Les Juifs non seulement restitueront les leurs, mais prendront même les biens des Assyriens. « Si Je leur apparaît, ils pleureront amèrement », c'est-à-dire que des larmes couleront des Assyriens lorsqu'ils sentiront Ma puissance. « Les messagers... de paix... les montagnards crient » (Is. 33, 7). Les messagers de paix envoyés par Ézéchias au roi d'Assyrie pleureront parce qu'il ne leur a pas donné les messages de paix qu'ils désiraient ; ils pleureront en voyant la chute qui menace leurs frères. « Le chemin est désert, il n'y a plus personne qui passe » (Is. 33, 8). Personne ne va à Jérusalem pour les vacances, car tout le pays est occupé par des hordes assyriennes et personne ne passe sur les routes. « Et le Liban fut couvert de honte, Basan et le Carmel furent dévastés » (Is. 33, 9) lors de l'invasion des Assyriens, qui pillèrent et dévastèrent tout le pays. Mais peut-être que les Assyriens eux-mêmes sont représentés ici à l’image du Liban et du Carmel dévastés, car le Seigneur a fait honte au roi d’Assyrie. « Vous concevrez des épines et ferez germer des pousses dans votre esprit. » Et c'est ce que dit le prophète à propos des Assyriens. Car pour expliquer cela, il ajoute : « Et les nations seront brûlées comme des épines ramassées pour être brûlées... ceux qui sont loin entendront ce que j'ai fait » (Esaïe 33 : 11-13). Par la volonté de Dieu, il arriva que certains des peuples rassemblés par Sennachérib furent délivrés de l'extermination générale des armées assyriennes. Et la bonté du Miséricordieux les envoya à travers les villes qu'ils traversaient pour proclamer ce qui était arrivé aux Assyriens dans la ville de Dieu. « Ceux qui s'approchent m'enlèveront ma force » (Is. 33, 13), c'est-à-dire vous les Juifs, qui étiez plus proches de Dieu avant les autres nations, parce que vous aviez la connaissance de Dieu. «Ils sont terrifiés à Sion, les méchants», c'est-à-dire que les Assyriens sont terrifiés par la colère de Dieu et l'épée du Seigneur qui les a frappés, ainsi que par ces Israélites qui désespéraient du salut, c'est pourquoi la peur et une grande horreur sont tombées sur eux. "Les méchants recevront le tremblement", c'est-à-dire les idolâtres et ceux qui s'écartent de la vraie foi, qui pendant cette guerre ont blasphémé Dieu les Juifs : "Lequel d'entre nous habitera avec le feu contre ceux qui mangent ? Lequel d'entre nous habitera avec le feu qui consume nos paupières ?" (Ésaïe 33 : 14). Qui habitera avec Dieu, qui est appelé dans l’Écriture un feu dévorant ? (Ésaïe 30 : 27). Qui s'approchera de ce feu ? Si seulement Ézéchias « marchait dans la justice, parlait dans la bonne voie… du pain lui serait donné, et son eau lui serait fidèle » (Ésaïe 33 : 15-16). Pour sa piété sincère et sa droiture morale, Dieu a béni Ézéchias avec les fruits de la terre et une abondance infinie d’eau. « Ses yeux verront le pays de loin » (Ésaïe 33 : 17). Le prophète dit cela à propos des hordes venues de pays lointains en Judée. Il verra seulement, comme il le dit, et sera étonné qu'ils soient détruits et piétinés, comme la terre. "Où est l'essence de la livresque ? où est le poids déterminant... ? où... et lire les piliers d'un peuple fort ? (Ésaïe 33 : 18). Le Prophète se moque ici des Assyriens, qui ont envahi la propriété des Juifs et, dans leur orgueil, ont décidé qu'Israël avait été conquis par eux et qu'ils partageaient déjà son butin entre eux. « Il ne regardera pas un peuple malentendant et muet » (Is. 33 : 19), c'est-à-dire qu'Ézéchias n'imitera pas un peuple sourd et inintelligent. "Voici Sion, la ville de nos fêtes." Le prophète loue la cité de Dieu, car ce n'est qu'en elle que les Juifs, conformément à la loi, célébraient les fêtes et faisaient des sacrifices. « Tes yeux se tournent vers Jérusalem, une ville riche, un tabernacle qui ne sera pas ébranlé » (Is. 33, 20), si seulement tu veux qu'il ne soit pas ébranlé. « Car le nom du Seigneur est grand pour nous » (Is. 33 : 21), parce qu'il a fait de nous un salut abondant. « C’est l’éclat et l’ampleur », parce que ses commandements et ses enseignements sont pour nous un vaste espace lumineux. « Que la domination des dirigeants ne règne pas sur nous », c'est-à-dire la domination des princes des Assyriens. «Et le puissant, quel qu'il soit, ne le traversera pas», c'est-à-dire qu'aucun autre peuple, après les terribles désastres qui ont frappé les Assyriens, ne traversera le pays de Jérusalem. « Car l’Éternel est notre juge, l’Éternel est notre roi : il nous sauvera, parce que vous n’êtes pas forts. » Le discours s'adresse à Jérusalem, dont les habitants se sont livrés à la fuite et n'avaient pas de force en eux-mêmes. signes", parce qu'ils n'ont pas vu le miracle. "Jusqu'au partage ou au butin", c'est-à-dire vos princes, Jérusalem, tremblaient et étaient dans la crainte jusqu'à ce qu'ils sachent quelle guerre merveilleuse l'Éternel avait déclenchée contre leurs ennemis. Après s'être fortifiés, ils entrèrent dans le camp ennemi et, n'y trouvant personne, ils commencèrent à partager le butin. "De nombreux chromites créeront des captifs" (Is. 33 : 22-23). Le prophète appelle boiteux les Juifs qui se trouvaient dans les murs de la ville et qui, après avoir levé le siège, sont sortis et ont pris pour proies les mulets et toutes les bêtes de somme qui restaient après le meurtre des Assyriens. "Et aucun des habitants ne dira : je suis malade." Les habitants de Jérusalem ne diront pas : « Nous avons peur du roi d'Assyrie ; nous sommes malades. » « Le peuple qui l'assiégeait portait le péché » (Is. 33, 24), puisqu'il acceptait le jugement prononcé contre le pécheur. Car les Assyriens qui attaquèrent Jérusalem furent punis parce qu'ils blasphémèrent et injurièrent les habitants de Jérusalem et leur Dieu. Vous pourriez être intéressé par :