Глава 33

"¡Ay del saqueador! No saquees; y si quieres saquear, tú mismo serás saqueado" (Is. 33:1). El Profeta advierte a los judíos que no se entreguen al robo, aunque los asirios los saquearon. "Si deseas engañar, tú mismo serás engañado". El Profeta dice que si no permaneces en el pacto con Dios, entonces tú mismo serás engañado por aquellos engañadores que quieren tu reasentamiento en Egipto. “Señor, ten misericordia de nosotros, porque en ti hemos confiado” (Is. 33:2). Esta es la oración del pueblo judío. “Las naciones se aterrorizaron ante la voz de tu temor, y a causa de tu grandeza... fueron dispersadas” (Is. 33:3). Así hablan con espíritu alegre los mismos que antiguamente pedían el fin de sus desgracias. “Hoy se recogerán vuestras ganancias... y Sión se llenará de juicio y de justicia” (Isaías 33:4-5). Todo lo que los asirios les robaron será recogido. Los judíos no sólo devolverán lo suyo, sino que incluso tomarán las propiedades de los asirios. “Si me aparezco a ellos, llorarán amargamente”, es decir, las lágrimas brotarán de los asirios cuando sientan mi poder. “Los mensajeros... de la paz... los montañeses claman” (Is. 33:7). Los mensajeros de paz enviados por Ezequías al rey de Asiria se lamentarán porque no les dio los mensajes de paz que deseaban; llorarán al ver la caída que amenaza a sus hermanos. “El camino está desierto, ya no hay gente que pase” (Is. 33:8). No hay gente que vaya a Jerusalén para las fiestas, porque todo el país está ocupado por hordas asirias, y no hay gente que pase por los caminos. “Y el Líbano fue avergonzado, Basán y el Carmelo fueron devastados” (Is. 33:9) durante la invasión de los asirios, que saquearon y devastaron todo el país. Pero tal vez los propios asirios estén representados aquí en la imagen del Líbano y el Carmelo devastados, porque el Señor avergonzó al rey de Asiria. “Espinos concebirás y darás a luz renuevos en tu espíritu”. Y esto es lo que dice el profeta sobre los asirios. Porque para explicar esto añade: “Y las naciones serán quemadas hasta convertirlas en cal, como espinos recogidos para ser quemados... los que están lejos oirán lo que he hecho” (Is. 33:11-13). Por voluntad de Dios, sucedió que algunos de los pueblos reunidos por Senaquerib fueron librados del exterminio general de los ejércitos asirios. Y la bondad del Misericordioso los envió por las ciudades por las que pasaban para proclamar lo que había sucedido a los asirios en la ciudad de Dios. “Los que se acercan me quitarán las fuerzas” (Is. 33:13), es decir, vosotros los judíos, que estabais más cerca de Dios antes que las demás naciones, porque teníais conocimiento de Dios. “Están aterrorizados en Sión, los impíos”, es decir, los asirios están aterrorizados por la ira de Dios y la espada del Señor que los golpeó, así como aquellos israelitas que desesperaron de la salvación, por lo que cayó sobre ellos temor y gran horror. "Los impíos recibirán a los que tiemblan", es decir, a los idólatras y a los que se desvían de la verdadera fe, que durante esta guerra blasfemaron contra Dios los judíos: "¿Quién de nosotros habitará con fuego contra los que comen? ¿Quién de nosotros habitará con fuego que devora nuestros párpados?" (Isaías 33:14). ¿Quién habitará con Dios, a quien las Escrituras llaman fuego consumidor? (Isaías 30:27). ¿Quién se acercará a este fuego? Si tan solo Ezequías, “caminara en justicia, hablara con rectitud... se le dará pan y su agua será fiel” (Is. 33:15-16). Por su sincera piedad y rectitud de moral, Dios bendijo a Ezequías con los frutos de la tierra y una abundancia infinita de agua. “Sus ojos verán la tierra desde lejos” (Isaías 33:17). El profeta dice esto sobre las hordas que llegaron a Judea desde tierras lejanas. Sólo verá, como dice, y se asombrará de que sean destruidos y pisoteados, como la tierra. "¿Dónde está la esencia de la afición a los libros? ¿Dónde está el peso determinante...? ¿Dónde... y leer los pilares de un pueblo fuerte? (Isaías 33:18). El Profeta aquí se burla de los asirios, quienes invadieron las propiedades de los judíos y en su orgullo decidieron que Israel había sido conquistado por ellos y ya estaban repartiendo su botín entre ellos. “No mirará a un pueblo sordo y mudo” (Isaías 33:19), es decir, Ezequías no imitará a un pueblo sordo y poco inteligente. "He aquí Sión, la ciudad de nuestras fiestas". El profeta alaba la ciudad de Dios, porque sólo en ella los judíos, según la ley, celebraban fiestas y hacían sacrificios. “Tus ojos miran hacia Jerusalén, ciudad rica, tabernáculo que no será conmovido” (Is. 33:20), con tal que Tú quieras que no sea conmovido. “Porque grande es el nombre del Señor para nosotros” (Is. 33:21), porque Él nos ha hecho salvación abundante. “Es brillo y amplitud”, porque Sus mandamientos y enseñanzas son para nosotros una vasta área brillante. “No reine sobre nosotros el dominio de los gobernantes”, es decir, el dominio de los príncipes de los asirios. “Y el valiente, quienquiera que sea, no pasará por ella”, es decir, ningún otro pueblo, después de los terribles desastres que sobrevinieron a los asirios, no pasará por la tierra de Jerusalén. “Porque el Señor es nuestro juez, el Señor es nuestro rey: él nos salvará, porque vosotros no sois fuertes”. El discurso está dirigido a Jerusalén, cuyos habitantes se dieron a la fuga y no tenían fuerzas en sí mismos. señales", porque no vieron el milagro. "Hasta la división o el botín", es decir, vuestros príncipes, Jerusalén, temblaron y tuvieron miedo hasta que supieron qué guerra maravillosa había levantado el Señor contra sus enemigos. Cuando se fortalecieron, entraron en el campamento enemigo y, no encontrando a nadie en él, comenzaron a repartir el botín. "Muchos cromitas crearán cautiverio" (Isaías 33:22-23). El profeta llama cojos a los judíos que estaban dentro de las murallas de la ciudad, quienes, habiéndose librado del asedio, salieron y tomaron como presa las mulas y todas las bestias de carga que quedaron después de la matanza de los asirios. "Y ninguno de los residentes dirá: estoy enfermo". Los habitantes de Jerusalén no dirán: "Tenemos miedo del rey de Asiria; estamos enfermos". “El pueblo que lo sitiaba llevó el pecado” (Is 33,24), ya que aceptó el juicio pronunciado contra el pecador. Porque los asirios que atacaron a Jerusalén fueron castigados porque blasfemaron e injuriaron a los habitantes de Jerusalén y a su Dios. Quizás te interese: