Глава 33
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"ويل للناهب، لا تنهب، وإن أردت أن تنهب تُسلب أنت" (إش 33: 1). ويحذر النبي اليهود من الانغماس في السرقة رغم أن الآشوريين نهبوهم. "إذا كنت ترغب في الخداع، فسوف يتم خداعك بنفسك." يقول النبي أنه إذا كنت لا تبقى في العهد مع الله، فسوف يتم خداعك من قبل هؤلاء المخادعين الذين يريدون إعادة توطينك في مصر.
"يا رب ارحمنا لأننا عليك اتكلنا" (إش 33: 2). هذه هي صلاة الشعب اليهودي.
""ارتعبت الأمم من صوت خوفك، ومن عظمتك... تبددت"" (إش 33: 3). هكذا يتكلم بروح مرحة نفس الأشخاص الذين طلبوا سابقًا وضع حد لمصائبهم.
"اليوم تُجمع مكاسبكم... وتمتلئ صهيون حقًا وعدلًا" (إشعياء 33: 4-5). سيتم جمع كل ما سرقه الآشوريون منهم. ولن يعيد اليهود ممتلكاتهم فحسب، بل سيأخذون أيضًا ممتلكات الآشوريين. "إذا ظهرت لهم سيبكون بمرارة"، أي أن الدموع ستتدفق من الآشوريين عندما يشعرون بقوتي. "رسل... السلام... الجباليون يبكون" (أش 33: 7). يندب رسل السلام الذين أرسلهم حزقيا إلى ملك أشور لأنه لم يعطه رسائل السلام التي يريدونها. سوف يبكون عندما يرون السقوط الذي يهدد إخوانهم.
"الطريق خالي، ليس بعد شعب عابر" (أش 33: 8). لا يوجد أشخاص يذهبون إلى القدس لقضاء العطلات، لأن البلاد كلها محتلة من قبل جحافل الآشوريين، ولا يوجد أشخاص يمرون على الطرق.
"وخزى لبنان وخرب باشان والكرمل" (إش 33: 9) أثناء غزو الأشوريين الذين نهبوا ودمروا البلاد كلها. لكن ربما الآشوريون أنفسهم ممثلون هنا في صورة لبنان والكرمل المنكوبين، لأن الرب أخزى ملك أشور.
" ستحبلين شوكاً وتنبتين براعم في روحك." وهذا ما يقوله النبي عن الآشوريين. لأنه يضيف في تفسير ذلك: "وتحترق الأمم كلسًا، مثل الشوك المجمع ليحترق... فيسمع البعيدون ما فعلت" (أش 33: 11-13). وحدث بمشيئة الله أن بعض الشعوب التي جمعها سنحاريب نجوا من الإبادة الشاملة للجيوش الآشورية. وأرسلهم لطف الرحمن في المدن التي مروا بها ليعلنوا ما حل بالآشوريين في مدينة الله. ""المقتربون يأخذون قوتي"" (إش 33: 13)، أي أنتم اليهود الذين كنتم أقرب إلى الله قبل الأمم الأخرى، لأنكم عرفتم الله.
"ففزعوا في صهيون الأشرار"، أي خاف الأشوريون من غضب الله وسيف الرب الذي ضربهم، كما خافوا من بني إسرائيل الذين يئسوا من الخلاص، ولهذا وقع عليهم خوف ورعب عظيم. "الأشرار سيحصلون على الرعدة" أي عبدة الأوثان والمنحرفين عن الإيمان الحقيقي، الذين خلال هذه الحرب جدفوا على الله اليهود: "من منا يسكن بالنار ضد الآكلين؟ ومن منا يسكن بنار تأكل أجفاننا؟" (إشعياء 33: 14). من سيسكن مع الله الذي يدعى في الكتاب نارا آكلة؟ (إشعياء 30: 27). من سيقترب من هذه النار؟
ليت حزقيا "يسلك في البر، ويتكلم في الطريق المستقيم... يُعطى خبزًا، وماءه أمينًا" (أش 33: 15-16). ومن أجل تقواه الصادقة واستقامة أخلاقه، أنعم الله على حزقيا بثمار الأرض ومياه كثيرة لا نهاية لها.
"وتنظر عيناه الأرض من بعيد" (أش 33: 17). يقول النبي هذا عن الجحافل التي جاءت إلى اليهودية من الأراضي البعيدة. لن يرى إلا كما يقول، وسيتعجب من تدميرهم ودوسهم مثل الأرض.
"أين جوهر الكتب؟ أين الثقل الحاسم...؟ أين... واقرأ أعمدة شعب قوي؟ (إشعياء 33: 18). النبي هنا يسخر من الآشوريين الذين غزوا أملاك اليهود وقرروا في كبريائهم أن إسرائيل قد غلبت على أيديهم وكانوا بالفعل يقسمون غنائمها فيما بينهم.
"لا ينظر إلى شعب أصم السمع ولا يتكلم" (أش 33: 19)، أي أن حزقيا لا يتمثل بشعب أصم وغير ذكي.
"ها صهيون مدينة أعيادنا." يمتدح النبي مدينة الله، لأن اليهود فيها فقط، حسب الشريعة، يحتفلون بالأعياد ويقدمون الذبائح. "عيناك موجهتان نحو أورشليم المدينة الغنية، المسكن الذي لا يتزعزع" (أش 33: 20)، إن شئت أن لا تتزعزع.
"لأن اسم الرب عظيم بالنسبة لنا" (إش 33: 21)، لأنه جعل لنا خلاصًا كثيرًا. "إنه سطوع واتساع"، لأن وصاياه وتعاليمه هي بالنسبة لنا مساحة مشرقة واسعة. "لا يملك علينا تسلط الولاة" أي تسلط أمراء الآشوريين. "والجبار كائنًا من كان لا يمر بها" أي لن يمر شعب آخر بعد الكوارث الرهيبة التي حلت بالآشوريين في أرض أورشليم. "لأن الرب قاضينا، الرب ملكنا، يخلصنا لأنك لست قويا". الخطاب موجه إلى القدس التي استسلم سكانها للهروب ولم تكن لهم قوة في أنفسهم. "" لأنهم لم يروا المعجزة. ""حتى ارتعد التقسيم أو الغنائم" أي رؤساؤك يا أورشليم وخافوا حتى علموا أي حرب عجيبة أقامها الرب على أعدائهم. ولما تشددوا دخلوا معسكر العدو، ولم يجدوا أحدًا فيه، ابتدأوا يقتسمون الغنائم. ""كروميون كثيرون يسبون"" (إش 33: 22-23)."
يدعو النبي هؤلاء اليهود الذين كانوا داخل أسوار المدينة إلى العرج، والذين، بعد أن تخلصوا من الحصار، خرجوا وأخذوا البغال وجميع الوحوش التي بقيت بعد مقتل الآشوريين فريسة.
«ولا يقول أحد من أهل البيت: أنا مريض». ولن يقول سكان أورشليم: «إننا خائفون من ملك أشور، وقد مرضنا». "الشعب الذي حاصره كان يحمل خطيئة" (أش 33: 24)، إذ قبل الحكم الصادر على الخاطئ. لأن الآشوريين الذين هاجموا أورشليم عوقبوا لأنهم جدفوا وشتموا سكان أورشليم وإلههم.
قد تكون مهتمًا بـ: