Глава 14

Іов.14:9. Проте, лише почуло воду, воно дає сини і пускає гілки, хіба що знову посаджене. Іов.14:10. А людина вмирає та розпадається; відійшов і де він? Іов.14:11. Йдуть води з озера, і річка висихає і висихає. Іов.14:12. так людина ляже і не стане; до кінця неба він не прокинеться і не підбадьориться від сну свого. Продовження колишньої думки. З боку користування життям доля людини сумніша за долю дерева. Зрубане або посохле, воно за сприятливих умов (ст. 9) продовжує існування у нащадках, пагонах. Померла ж людина не повернеться до життя «до закінчення неба» (ст. 12), тобто ніколи, тому що небеса вічні (Пс 88.30, 148.6; Єр 31.35), наприкінці світу вони підлягають зміні, але не знищенню (Іс 66.12.3, 6). Безповоротне зникнення повного життя людини нагадує безслідне зникнення вод (ст. 11, порівн. Іс 19.5). Іов.14:13. О, якби Ти в пекло приховав мене і вкривав мене, доки пройде гнів Твій, поклав мені термін і потім згадав про мене! Перераховані Йова дані, за допомогою яких він розраховує виправдатися перед Богом, не будуть однак прийняті Останнім до уваги, поки Він перебуває в стані гніву (Йов 9.13). Йов помре, як відкинутий Господом грішник. Не допускаючи цієї думки раніше (Йов 13.15), він не може примиритися з нею і тепер, – висловлює бажання померти лише на час, доки триває гнів Господа, під умовою воскреснути потім і повернутися на землю з усіма ознаками божественного благовоління. Іов.14:14. Коли людина помре, то чи буде вона знову жити? У всі дні певного часу я чекав би, поки прийде мені зміна. Іов.14:15. Покликав би Ти, і я дав би Тобі відповідь, і Ти виявив би милість створенню рук Твоїх; Незважаючи на сумнів у здійсненності висловленого бажання («коли помре людина, то чи буде вона знову жити?», порівн. Пс 88.49), Іов представляє його здійсненим і як би споглядає факт свого виправдання. Тимчасово прихований у шеолі, він чекав би закінчення призначеного йому перебування в ньому, чекав би зміни («поки прийде мені зміна») свого стану, ставлення до Бога. «Бог закликав би, і він дав би Йому відповідь», – закликав не з метою звинувачення, а для того, щоб дати можливість виправдатися (пор. Йов 13.22), замість гніву виявив би милість. Іов.14:16. бо тоді Ти рахував би мої кроки і не стеріг би гріха мого; Іов.14:17. у свитку було б запечатано беззаконня моє, і Ти закрив би провину мою. Іов відчув би тоді повне блаженство, сила якого усвідомлюється шляхом протилежності його сучасного стану. «Але тепер, – каже мученик, за точним перекладом з єврейської, – Ти обчислюєш мої кроки, підстерігаєш мої вчинки. Ти запечатав мій злочин у мішку і поклав печатку на беззаконня моє». Обчислені гріхи Йова «запечатані в мішку», – цілком добре збережені для відповідного покарання, не будуть забуті і не залишаться без відплати. Іов.14:18. Але гора падаючи руйнується, і скеля сходить із свого місця; Іов.14:19. вода стирає каміння; розлив її змиває земний пил: так і надію людини Ти знищуєш. Складне потреба всієї душі Йова бажання тимчасового перебування у шеоле знищується доказами розуму. Сумнів: «коли помре людина, то чи буде вона знову жити?» (Ст. 14) бере перевагу. Якщо знищуються і не залишаються непорушними тверді предмети – гори, каміння та скелі, то тим більше не може мати місця слабка надія Йова на повернення до життя після тимчасового перебування у шеолі. Іов.14:20. Тиснеш його до кінця, і він іде; змінюєш йому обличчя і відсилаєш його. І дійсно, створюване смертю лихо вічне («тісниш ... до кінця» , - Євр. «lanezah» - "На віки" ; Йов 20.7 ). Як і кожна людина, Йов помре з спотвореним смертю обличчям («змінюєш йому обличчя»), піде і більше не повернеться до земного життя (пор. Іов.14:21. Чи в честі його діти – він не знає, чи принижені – він не помічає; Іов.14:22. але тіло його на ньому болить, і душа його в ньому страждає. Смерть припиняє всяке зносини із землею: померлому невідома навіть доля його близьких (ст. 21; порівн. Еккл 9.5–6); його плоть відчуває лише те, що стосується безпосередньо її самої, його душа плаче лише себе (ст. 22). Вам може бути цікаво: