Глава 14

Крај Јововог одговора на Софаров говор. 1–17. Јовова нада је у божанску милост, која му даје прилику да се оправда. 18–22. Разматрања која га слабе. Јов 14:1. Човек рођен од жене је кратког века и пун туге: Јов 14:2. као цвет, излази и пада; бежи као сенка и не стаје. Јов 14:3. И њему отвараш очи своје, и водиш ли ме са собом на суд? Бог је превише строг према Јову (Јов 13,23–36), а ипак изазива саосећање и заслужује милост. Живот човека рођеног од нејаке жене (Пост. 3.16; Јер. 51.30) и стога немоћног по природи, кратко траје, као постојање цвета (Пс. 36.2, 89.6; Ис. 40.6–8), стајање сенке (Пс. 101.12, Е133. Ви.8; 2.5), и тужан сам по себи. Стога, нема потребе да га пажљиво посматрамо, а затим да га кажњавамо за најмањи преступ („отвори му очи“, стих 3; уп. Зах 12,4). Јов 14:4. Ко ће се родити чист од нечистог? Ниједан. Рођен од родитеља заражених грехом (Пс 50,7), човек је по природи склон греху (Јов 15,14, 25,4). Он греши нехотице (Јов 15,16), а за неке грехе он уопште није крив. Да ли је достојно казнити га због тога? Јов 14:5. Ако су му дани одређени, и број месеци његових код Тебе, ако си му одредио границу коју неће прећи, Јов 14:6. онда се одврати од њега: нека почива док не заврши свој дан као најамник. Човеков земаљски живот је једино време за уживање у благодетима среће (Јов 7,7, 14,22), у тим границама, границама које им је Бог указао (в. 5; уп. Пс. 38,5–6). И ако се сада, вољом Господњом, Јововом постојању ближи крај, онда Он мора да се „одврати од њега“ (од хебрејског „одврати поглед“, уп. Јов 7,19; Јов 10,20), „све док се не радује свом дану као најамник“, односно да Јоб мора да прекине своју казну у последњим минутама живота. (уп. Јов 10.20–22). Јов 14:7. Има наде за дрво које ће, и ако се посече, поново оживети, а гране неће престати да излазе из њега: Јов 14:8. чак и ако му је корен у земљи устајао, и пањ му у прашини умро, Подаци које наводи Јов, уз помоћ којих очекује да ће бити оправдани пред Богом, Последњи, међутим, неће узети у обзир док је у стању гнева (Јов 9,13). Јов ће умрети као грешник којег је Господ одбацио. Не допуштајући ову мисао раније (Јов 13,15), он се сада не може помирити са њом – он изражава жељу да умре само за неко време док траје гнев Господњи, под условом да касније васкрсне и врати се на земљу са свим знацима божанске наклоности. Јов 14:14. Када човек умре, да ли ће поново живети? У све дане мог одређеног времена чекао бих да дође моја замена. Јов 14:15. Ти би позвао, и ја бих Ти дао одговор, и Ти би указао наклоност делу руку Твојих; И поред сумње у испуњење исказане жеље („кад човек умре, хоће ли поново живети?“, уп. Пс 88,49), Јов је представља као испуњену и, такорећи, сагледава чињеницу свог оправдања. Привремено сакривен у Шеолу, он би чекао крај свог предвиђеног боравка у њему, чекао би промену („док не дође моја замена“) свог стања, свог односа према Богу. „Бог би позвао, и дао би Му одговор“, – завапио би не са циљем да оптужи, већ да би дао прилику да се оправда (уп. Јов 13,22), уместо гнева показао би милост. Јов 14:16. јер би тада Ти избројао моје кораке и не би чекао мој грех; Јов 14:17. моје безакоње би било запечаћено у свитку, и Ти би покрио моју кривицу. Јов би тада доживео потпуно блаженство, чија се снага појашњава супротстављањем његовог тренутног стања. „Али сада“, каже страдалник, према тачном преводу са јеврејског, „бројите моје кораке, пазите на моје поступке. Запечатио си мој злочин у врећу и ставио печат на моје безакоње.“ Убројани Јобови греси су „запечаћени у врећу“ – прилично добро очувани за одговарајућу казну, неће бити заборављени и неће остати без одмазде. Јов 14:18. Али гора пада и бива уништена, а стена излази са свог места; Јов 14:19. вода троши камење; његово проливање спира прах земаљски: тако Ти уништаваш наду човека. Аргументи разума уништавају жељу за привременим боравком у Шеолу, која представља потребу целе Јовове душе. Сумња: „Када човек умре, да ли ће поново живети?“ (в. 14) узима предност. Ако се чврсти објекти – планине, камење и стене – униште и не остану непоколебљиви, онда се Јовова слаба нада да ће се вратити у живот након привременог боравка у Шеолу не може остварити. Јов 14:20. Гураш га до краја, а он одлази; издаш му лице и отпратиш га. И заиста, катастрофа створена смрћу је вечна („притишћеш... до краја“ – јевр. „ланеза“ – „заувек“; Јов 20,7). Као и свака особа, Јов ће умрети са лицем изобличеним смрћу („ти издаје лице његово“), отићи ће и никада се више неће вратити у земаљски живот (уп. „Отићи ћу и никад се не вратим“ – Јов 10,21). Јов 14:21. Да ли су му деца почаствована – не зна; да ли су понижени – не примећује; Јов 14:22. али тело његово боли га, и душа његова пати у њему. Смрт прекида сваку комуникацију са земљом: покојник не зна ни за судбину својих најмилијих (ст. 21; уп. Проп. 9.5–6); његово тело осећа само оно што се непосредно тиче, његова душа вапи само за себе (ст. 22). Можда ће вас занимати: