Глава 14

Sfârșitul răspunsului lui Iov la discursul lui Zofar. 1–17. Speranța lui Iov este în mila divină, dându-i ocazia să se îndreptățească. 18–22. Considerații care o slăbesc. Iov 14:1. Un bărbat născut dintr-o femeie este de scurtă durată și plin de dureri: Iov 14:2. ca o floare, iese și cade; fuge ca o umbră și nu se oprește. Iov 14:3. Și lui îi deschizi ochii și mă duci la judecată cu Tine? Dumnezeu este prea strict față de Iov (Iov 13.23–36) și totuși el trezește compasiune și merită milă. Viața unui bărbat născut dintr-o soție slabă (Gen. 3.16; Ier. 51.30) și, prin urmare, neputincios din fire, este de scurtă durată, precum existența unei flori (Ps. 36.2, 89.6; Is. 40.6–8), a stării unei umbre (Ps. 101.43.34; Ecl. 101.4.3. Înțelepc. 2.5), și trist în sine. Prin urmare, nu este nevoie să-l urmăriți cu atenție și apoi să-l pedepsiți pentru cele mai mici greșeli („deschide-i ochii”, v. 3; cf. Zah 12,4). Iov 14:4. Cine se va naște curat dintr-un necurat? Nici unul. Născut din părinți infectați cu păcat (Ps 50.7), omul este din fire predispus la păcat (Iov 15.14, 25.4). El păcătuiește involuntar (Iov 15.16), iar pentru unele păcate nu este deloc de vină. Merită să-l pedepsești din acest motiv? Iov 14:5. Dacă zilele sunt hotărâte pentru el și numărul lunilor lui este cu Tine, dacă i-ai pus o limită pe care să nu o treacă, Iov 14:6. apoi întoarce-te de la el: lasă-l să se odihnească până își va termina ziua de mercenar. Viața pământească a unei persoane este singurul timp pentru a se bucura de binefacerile fericirii (Iov 7.7, 14.22), în acele limite, granițele care îi sunt indicate de Dumnezeu (v. 5; cf. Ps. 38.5–6). Și dacă acum, prin voia Domnului, existența lui Iov se apropie de sfârșit, atunci El trebuie să „întoarcă de la el” (din ebraic „întoarce privirea”, cf. Iov 7.19; Iov 10.20), „până se bucură în ziua lui ca un mercenar”, adică trebuie să oprească pedeapsa pentru ca Iov să poată trăi în ultimele minute ale bucuriei sale (cf. Iov. 10.20–22). Iov 14:7. Există speranță pentru un copac care, chiar dacă este tăiat, va prinde din nou viață, iar ramurile nu vor înceta să iasă din el: Iov 14:8. chiar dacă rădăcina i s-a învechit în pământ și ciotul i-a murit în praf, Datele enumerate de Iov, cu ajutorul cărora se așteaptă să fie îndreptățiți în fața lui Dumnezeu, nu vor fi însă luate în seamă de Ultimul în timp ce El se află într-o stare de mânie (Iov 9.13). Iov va muri ca un păcătos respins de Domnul. Nepermițând acest gând mai devreme (Iov 13.15), el nu se poate împăca cu el acum - el își exprimă dorința de a muri doar pentru un timp cât mânia Domnului continuă, sub condiția de a învia mai târziu și de a se întoarce pe pământ cu toate semnele favorii divine. Iov 14:14. Când o persoană moare, va trăi din nou? În toate zilele de la ora stabilită, așteptam să vină înlocuitorul meu. Iov 14:15. Tu ai chema, și Eu Ți-aș da un răspuns și Tu ai arăta favoare lucrării mâinilor Tale; În ciuda îndoielilor cu privire la împlinirea dorinței exprimate („când un om moare, va trăi din nou?”, cf. Ps 88,49), Iov o prezintă ca împlinită și, parcă, contemplă faptul îndreptățirii sale. Ascuns temporar în Sheol, el ar aștepta sfârșitul șederii sale în el, ar aștepta o schimbare („până când va veni înlocuitorul meu”) a stării sale, a atitudinii sale față de Dumnezeu. „Dumnezeu ar fi chemat și I-ar fi dat un răspuns”, - ar fi strigat nu cu scopul de a acuza, ci pentru a da prilejul de a se justifica (cf. Iov 13,22), în loc de mânie ar fi arătat milă. Iov 14:16. căci atunci Tu mi-ai număra pașii și nu ai pândi păcatul meu; Iov 14:17. nelegiuirea mea ar fi pecetluită într-un sul și Tu ai acoperi vina mea. Iov avea să experimenteze atunci o fericire completă, a cărei putere este clarificată prin contrastarea stării sale actuale. „Dar acum”, spune cel care suferă, conform unei traduceri exacte din ebraică, „Îmi numărați pașii, vegheați la faptele mele. Mi-ați pecetluit crima într-un sac și ați pecetluit nelegiuirea mea.” Păcatele numărate ale lui Iov sunt „sigilate într-o pungă” - destul de bine păstrate pentru pedeapsa corespunzătoare, nu vor fi uitate și nu vor rămâne fără pedeapsă. Iov 14:18. Dar muntele cade și este nimicit și stânca iese din locul ei; Iov 14:19. apa uzează pietrele; vărsarea ei spălă ţărâna pământului: deci distrugi nădejdea omului. Dorința unei șederi temporare în Sheol, care constituie nevoia întregului suflet al lui Iov, este distrusă de argumentele rațiunii. Îndoială: „Când o persoană moare, va trăi din nou?” (v. 14) ia avantajul. Dacă obiectele solide - munți, pietre și stânci - sunt distruse și nu rămân de nezdruncinat, atunci slaba speranță a lui Iov de a reveni la viață după o ședere temporară în Sheol nu poate avea loc. Iov 14:20. Îl împingi până la capăt, iar el pleacă; îi trădezi fața și-l dai departe. Și într-adevăr, dezastrul creat de moarte este veșnic („apasați... până la capăt” - evr. „lanezah” - „pentru totdeauna”; Iov 20.7). Ca orice om, Iov va muri cu fața desfigurată de moarte („îi trădezi fața”), va pleca și nu se va întoarce niciodată la viața pământească (cf. „Voi pleca și nu mă voi mai întoarce niciodată” - Iov 10.21). Iov 14:21. Dacă copiii lui sunt onorați - nu știe; dacă sunt umiliți - nu observă; Iov 14:22. dar carnea lui îl doare și sufletul îi suferă în el. Moartea oprește orice comunicare cu pământul: defunctul nici măcar nu cunoaște soarta celor dragi (v. 21; cf. Ecl. 9.5–6); carnea lui simte numai ceea ce se referă direct la sine, sufletul lui plânge numai pentru sine (v. 22). Te-ar putea interesa: