Глава 14

Крај на одговорот на Јов на говорот на Софар. 1–17. Надежта на Јов е во божествената милост, давајќи му можност да се оправда. 18–22. Размислувања кои го ослабуваат. Јов 14:1. Мажот роден од жена е краткотраен и полн со таги: Јов 14:2. како цвет излегува и паѓа; бега како сенка и не запира. Јов 14:3. И нему ги отвораш очите и ме водиш на суд со Тебе? Бог е премногу строг кон Јов (Јов 13,23–36), а сепак тој предизвикува сочувство и заслужува милост. Животот на мажот роден од слаба жена (1. Мој. 3.16; Ер. 51.30) и затоа немоќен по природа, е краткотраен, како постоењето на цвет (Пс. 36.2, 89.6; Ис. 40.6–8), стоењето на сенка (Пс. 101.14; Wi.1.14; 2.5), и само по себе тажно. Затоа, нема потреба внимателно да го набљудувате и потоа да го казнувате за најмали прекршоци („отворете му ги очите“, т. 3; сп. Зах. 12,4). Јов 14:4. Кој ќе се роди чист од нечист? Никој. Роден од родители заразени со грев (Пс 50,7), човекот по природа е склон кон грев (Јов 15,14, 25,4). Тој греши неволно (Јов 15,16), а за некои гревови воопшто не е виновен. Дали е достојно да го казниме поради оваа причина? Јов 14:5. Ако му се одредени деновите, а бројот на неговите месеци е со Тебе, ако му поставиш граница што нема да ја помине, Јов 14:6. тогаш одврати се од него: нека се одмори додека не го заврши денот како платеник. Земниот живот на една личност е единственото време за уживање во благодетите на среќата (Јов 7,7, 14,22), во рамките на тие граници, границите што му ги укажал Бог (ст. 5; сп. Пс. 38,5–6). И ако сега, по волја на Господа, на постоењето на Јов му се ближи крајот, тогаш Тој мора „да се оттргне од него“ (од хебрејскиот „отврти го погледот“, сп. Јов 7,19; Јов 10,20), „додека не се радува на својот ден како платеник“, односно, мора да престане со казната на својот Јов (последните минути од животот на Јов). 10.20-22). Јов 14:7. Има надеж за дрво кое и да се исече, повторно ќе оживее, а од него нема да престанат да излегуваат гранки: Јов 14:8. дури и ако коренот му е застарен во земјата, а трупецот му умрел во прав, Податоците наведени од Јов, со помош на кои тој очекува да се оправда пред Бога, сепак, нема да бидат земени предвид од Последниот додека е во состојба на гнев (Јов 9,13). Јов ќе умре како грешник отфрлен од Господ. Не дозволувајќи ја оваа мисла порано (Јов 13.15), тој не може да се помири со неа сега - тој изразува желба да умре само некое време додека Господовиот гнев продолжува, под услов подоцна да воскресне и да се врати на земјата со сите знаци на божествена милост. Јов 14:14. Кога човек ќе умре, дали ќе живее повторно? Во сите денови од моето одредено време, чекав да дојде мојата замена. Јов 14:15. Ќе се јавеше, а јас ќе ти одговорев, и ќе покажеш милост кон делото на Твоите раце; И покрај сомнежите за исполнувањето на изразената желба („кога човекот ќе умре, дали ќе живее повторно?“, сп. Пс 88,49), Јов ја прикажува како исполнета и, како што рече, размислува за фактот на своето оправдување. Привремено скриен во шеолот, ќе го чека крајот на неговиот назначен престој во него, ќе чека промена („додека не дојде мојата замена“) на неговата состојба, неговиот став кон Бога. „Бог ќе повикаше и ќе Му одговореше“, - ќе плачеше не со цел да обвинува, туку за да даде можност да се оправда (сп. Јов 13,22), наместо гнев, ќе покажеше милост. Јов 14:16. зашто тогаш ќе ги изброиш моите чекори и немаше да го чекаш мојот грев; Јов 14:17. моето беззаконие ќе биде запечатено во свиток, а ти ќе ја покриеш мојата вина. Јов тогаш би доживеал целосно блаженство, чија сила се разјаснува со спротивставување на неговата сегашна состојба. „Но, сега“, вели страдалникот, според точен превод од хебрејски, „ти ги броиш моите чекори, внимаваш на моите постапки. Го запечативте моето злосторство во вреќа и ставивте печат на моето беззаконие“. Избројаните гревови на Јов се „запечатени во вреќа“ - доста добро сочувани за соодветната казна, нема да бидат заборавени и нема да останат без одмазда. Јов 14:18. Но планината паѓа и се уништува, а карпата излегува од своето место; Јов 14:19. водата ги троши камењата; неговото истурање го измива земниот прав: така ја уништуваш надежта на човекот. Желбата за привремен престој во шеолот, што ја сочинува потребата на целата душа на Јов, е уништена со аргументите на разумот. Сомнеж: „Кога човек ќе умре, дали ќе живее повторно?“ (ст. 14) ја зема предноста. Ако цврстите предмети - планини, камења и карпи - се уништени и не останат непоколебливи, тогаш слабата надеж на Јов да се врати во живот по привремениот престој во Шеол не може да се оствари. Јов 14:20. Го туркаш до крај, а тој си оди; го издаваш неговото лице и го испраќаш. И навистина, катастрофата што ја создава смртта е вечна („ти притискаш... до крај“ - Евр. „lanezah“ - „засекогаш“; Јов 20.7). Како и секој човек, Јов ќе умре со лицето изобличено од смртта („му го предаваш лицето“), ќе замине и никогаш нема да се врати во земниот живот (сп. „Ќе си одам и никогаш нема да се вратам“ - Јов 10,21). Јов 14:21. Дали неговите деца се почестени - тој не знае; дали се понижени - не забележува; Јов 14:22. но телото негово го боли и душата негова страда во него. Смртта ја запира секоја комуникација со земјата: покојникот не ја знае ни судбината на своите најблиски (ст. 21; сп. Проп. 9,5–6); неговото тело го чувствува само она што директно се однесува на себе, неговата душа плаче само за себе (ст. 22). Можеби ќе ве интересира: